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Tema

11. Psicoanlisis y aplicaciones de la psicologa


al arte.

Tabla de contenido

Introduccin

1. Arte y psicoanlisis
1.1. Freud
1.2. Jung
1.3. Lacan
2. Arte y percepcin
2.1. Introduccin
2.2. La teora de la Gestalt. Armhein.
2.3. Gombrich. Arte e Ilusin.
Introduccin

-La Historia del Arte y la psicologa comparten


algunos obje9vos (el estudio de la crea9vidad
en sus productos o procesos) y objetos
(imgenes ar>s9cas o imaginarias y onricas).

-Fue a par9r del descubrimiento del


psicoanlisis por parte de S. Freud, el J. H.Fssli. La pesadilla (1781)
momento en que la Historia del Arte se
En pocas recientes, de Goya a Fssli,
plante desvelar las razones ms profundas
de los simbolistas a los
del comportamiento ar>s9co de algunos expresionistas, etc. algunos ar9stas
creadores. han tratado de reejar sus estados de
nimo y sus sueos ms que el
mundo exterior.
Introduccin

-La psicologa del arte 9ende tambin al anlisis de


los contenidos psquicos de la obra ar>s9ca. El
arte se considera como expresin formalizada de
manera simblica de un inconsciente humano que
puede ser colec9vo, de clase, de grupo o
individual.

-En los l9mos aos, inspirada en la


fenomenologa de Merleau-Ponty, y sobre todo en
Sartre y Lacan, la historiograVa ha concedido Barbara Kruger (Tu mirada me
especial importancia al concepto de le regard, de golpea la cara), 1981.
la mirada, relacionada con el deseo y la El texto de la fotograVa de
ubicuidad del ojo maligno, la mirada como Kruger subraya el poder de la
vehculo no inocente de las transacciones entre el mirada y la completa relacin
yo y el mundo. entre la mirada y la violencia.
1. Arte y psicoanlisis
1.1. Freud
SIGMUND FREUD (1856-1939)

La explicacin freudiana del arte abarca dos


ver9entes:

a. El anlisis biogrco-psicoanal9co: se centra en


los mecanismos psquicos del ar9sta y del
contemplador, y considera los conictos
inconscientes del ar9sta como la verdadera fuente
del arte.

b. El arte, como proceso de simbolizacin que se


enmarca dentro de la produccin de la cultura en
general.
Leonardo da Vinci. La Virgen, el Nio
Jess y Santa Ana (1500-1513)
1. Arte y psicoanlisis
1.1. Freud

a. El anlisis biogrco-psicoanal9co

-El punto de par9da del proceso de gestacin de una obra de arte por parte del
ar9sta es su propia vida. Inconscientemente el ar9sta elegir el tema y la forma, y
representar sus guras segn sea la fuerza de sus propias fantasas.
-La obra de arte sera un sus9tuto de las fantasas producidas por el
inconsciente individual.
-El mecanismo que permite en el ar9sta la realizacin de este proceso de
produccin de la obra de arte es la sublimacin: proceso por el cual se deriva la
pulsin sexual hacia otros obje9vos no sexuales.
-La personalidad del ar9sta, individuo especialmente dotado para la
sublimacin, responde esencialmente a una estructura narcisista.
-La personalidad narcisista, que busca la sa9sfaccin en sus propios procesos
mentales y desea sen9rse autosuciente, encuentra en el arte la va para realizar
su fantasa de poder ilimitado, de creacin.
1. Arte y psicoanlisis
1.1. Freud
Un recuerdo infanBl de Leonardo da Vinci (1910)

-En este ar>culo sobre Leonardo, Freud trata de explicar la


homosexualidad del ar9sta, la len9tud con la que
trabajaba, incluso el uso de ciertas formas y mo9vos.

-Freud se centr en la temprana infancia de Leonardo que


pas con su madre soltera. Uno de los recuerdos de la
infancia de Leonardo se reere a un buitre* que le vino a la
cuna le abri la boca con su cola. Freud argumentaba que
esto era en realidad una fantasa que esconda los Interpretacin freudiana del
recuerdos de Leonardo de ser amamantado por su madre y buitre en el cuadro de
su deseo inconsciente de recibir una felacin. El cambio de Leonardo, descubrimiento
su madre por el buitre indica que el nio era consciente de efectuado inicialmente por
la ausencia de su padre. Pster, y acogido por Freud
con bastante reserva.
*buitre fue un traduccin errnea del italiano, en realidad era una
cometa que no 9ene el mismo grado de resonancia cultural.
1. Arte y psicoanlisis
1.1. Freud

a. El arte, como proceso de simbolizacin

-La obra de arte es considerada en su valor simblico y comparada con otras


producciones simblicas, como los sueos.
-Los contenidos inconscientes se maniestan en mitos, leyendas, en el folklore,
en la literatura, transformados y distorsionados.
-No solamente el contenido es simblico, sino que tambin lo es la forma.
-Gombrich subraya la importancia que los escritos freudianos han tenido en la
conformacin de la iconologa en el siguiente prrafo:

No cabe ninguna duda de que las obras de Sigmund Freud despertaron en


nuestro siglo el inters por todos los aspectos de la inves8gacin de los smbolos.
Tambin nosotros, los historiadores del arte Ha surgido una rama par8cular de la
inves8gacin bajo la denominacin de Iconologa, que se propone como la tarea la
elucidacin del simbolismo en el arte.
1. Arte y psicoanlisis
1.1. Freud
Otro ensayo relacionado directamente con las artes
visuales:
El Moiss de Miguel ngel (1914)

-Freud establece las semejanzas en los modos que la


Historia del Arte y el psicoanlisis se centran en el
signicante.

-Construy su interpretacin basndose en la observacin


de algunos detalles precisos que desempean la funcin de
indicios: la inclinacin de las Tablas, la postura de Moiss, el
juego de los dedos de la mano derecha y la ondulacin de la
barba...
Esbozos que ilustran los estadios previos
segn la interpretacin de Freud : 1
-Argumenta que Miguel ngel ha querido representar a reposo; 2 suprema tensin, el apronte
Moiss en el momento en que recupera la compostura para levantarse de golpe, el alejamiento
exterior no cediendo a la emocin interior y, refrenando la de la mano respecto de las Tablas y el
pasin, salva las Tablas de la Ley. incipiente deslizamiento de estas.
1. Arte y psicoanlisis
1.2. Jung
CARL GUSTAV JUNG (1875-1961).

-Colaborador de Freud.

-PRINCIPAL APORTACIN: el inconsciente colec9vo: Jung considera que el hombre


es fundamentalmente un productor de smbolos y establece la pervivencia de
esos smbolos en la mente de los hombres bajo la forma de estructuras
atemporales. los arque9pos, que conforman el inconsciente colec9vo.

El hombre y sus smbolos (1964)

-La teora jungiana inuye de manera directa o indirecta en el pensamiento sobre


arte en cuanto que es una explicacin posible a la pervivencia de los smbolos en
las imgenes ar>s9cas a lo largo del 9empo y el espacio, as como tambin en el
folklore, el mito o la tradicin oral.
1. Arte y psicoanlisis
1.3. Lacan
JACQUES LACAN (1901-1981)

-A mediados del siglo XX Lacan reinterpret los


trabajos de Freud a travs de la semi9ca, la
lings9ca y el estructuralismo.

-Diere de Freud en algunos aspectos (Freud hablaba


de libido y Lacan de deseo; las fases oral, anal
y flica del desarrollo del individuo, las llama Lacan: El Bosco. Detalle de el inerno de El
real, imaginaria y simblica, etc.) jardn de las delicias (1480-1490)

-Su contribucin ms importante a la teora La fase del espejo suele ir


psicoanal9ca es la conocida como fase del espejo. acompaada de la fantasa del
cuerpo despedazado. Lacan
-Las menciones a ar9stas como Cezanne, Durero, compara esta fantasa con las
Arcimboldo, Goya, etc. las u9liza para ilustrar guras torturadas que pinta el
argumentos tericos, no para discu9r sobre arte. Bosco.
1. Arte y psicoanlisis
1.3. Lacan
Para Lacan, el arte trata cada vez de inventar una manera nueva de trabajar con la
ilusin, con el n de proyectar una realidad que en modo alguno es la del objeto
representado*

Las obras de arte imitan estos


objetos que representan, pero su n
no es justamente representar estos
objetos. Brindando la imitacin del
objeto, hacen de este objeto otra
cosa. Slo aparentan imitar los
objetos.
J. Lacan. Seminario 7

Cezanne. Manzanas.
*Lacan J. El amor corts en anamorfosis. Seminario Siete, La 9ca. Editorial Paids, Buenos Aires, 1988, p. 172.
1. Arte y psicoanlisis
1.3. Lacan

-Lacan suscribe en general la teora de Freud de que la crea9vidad


es en gran medida producto de la sublimacin (redireccionamiento de
los impulsos sexuales anrquicos hacia formas valorizadas social e
intelectualmente).

-Conere gran importancia al mbito visual, algo fundamental en la


existencia humana: somos seres que miramos y que somos mirados por
otros seres.
1. Arte y psicoanlisis
1.3. Lacan

El anlisis ms coherente de las artes visuales


realizado por Lacan se encuentra en el
seminario de 1964, Les quatre concepts
fondamentaux de la psychanalyse, en
par9cular: Qust-ce quun tableaux?

-Se basa en Le visible et linvisible de


Merleau- Ponty para dis9nguir entre
el ojo y la mirada.

-El concepto de mirada tambin est H. Holbein. Los embajadores, 1533


en deuda con El ser y la nada (1943) de
Para ilustrar su tesis sobre la
Sartre (el hecho de ser mirado
diferencia entre el ojo y la
9pica el modo de existencia que Sartre
mirada Lacan u9liza este cuadro
denomina ser para el otro.
de Holbein.
2. Arte y percepcin
2.1. Introduccin
-La conjuncin de historia del arte, psicoanlisis y psicologa de la Gestalt a comienzos
del siglo XX dio origen a una nueva lnea de inves9gacin.

-La teora de la recepcin desplaza la atencin desde el ar9sta al espectador. La idea


es que la contemplacin ac9va completa la obra de arte.

ERNST KRIS (1900-1957)


-Historiador del arte y psicoanalista, propuso una teora de la crea9vidad y la
experiencia ar>s9ca que fue importante en el desarrollo de la teora de la recepcin.

-Kris indica que la creacin de una obra de arte no en solo una ac9vidad individual
pues requiere tanto la par9cipacin del ar9sta como del espectador.

-Segn Kris, el ar9sta organiza su material inconsciente dndole forma gracias a su


ac9vidad consciente. El pblico, por su parte, realiza el proceso a la inversa: percibe
conscientemente y luego realiza una elaboracin inconsciente, lo cual le permite una
comunicacin afec9va con los contenidos de la obra.
2. Arte y percepcin
2.2. La teora de la Gestalt. R. Arnheim
-Para la teora de la Gestalt, concepto que podemos traducir por
forma, conguracin o estructura, la percepcin consiste
en la captacin, por exploracin ac9va, de las caracters9cas
estructurales bsicas.
Figura y fondo.
Segn la psicologa
-La totalidad no se deduce de la suma de las partes porque el de la Gestalt
todo es algo diferente de la suma de las partes. cualquier campo
perceptual puede
PRECEDENTES de la Teora de la Gestalt: dividirse en gura
-Kant, Cr8ca del Juicio: la perfeccin interna de los organismos contra un fondo. La
se basa en un orden en el cual la existencia y forma de las partes gura se dis9ngue
del fondo por
depende de su relacin con el todo.
caracters9cas como:
-Teora de la Einfhlung (vase tema 7) tamao, forma, color,
-Teora de la pura visibilidad (vase tema 8) posicin, etc.
-Est9ca experimental (vase Introd. Tema 7).
2. Arte y percepcin
2.1. La teora de la Gestalt. R. Arnheim
PRINCIPIOS de la psicologa de la Gestalt:

-En el texto de von Ehrenfels Acerca de las cualidades de la Conguracin


(1890) por primera vez se formulan las tesis fundamentales de la Gestalt: Ley de simplicidad:
Cuando miramos
-la conguracin de un objeto es algo ms que la mera adicin de sus partes*. una gura la
-El isomorsmo es el mecanismo que garan9za en la percepcin la percibimos de la
correspondencia entre la realidad Vsica y psquica manera mas simple
(desencadenando la vivencia est9ca). posible. Se percibe
un diamante o
rombo, pero nadie
-M. Wertheimer aade un tercer principio fundamental: la simplicidad o la ley aprecia las dos letras
de la buena forma, segn la cual toda percepcin explora hasta desvelar la K una frente a la
estructura ms sencilla posible, una organizacin sustentada en criterios de otra.
regularidad.

*Ehrenfels ejemplica su tesis por medio de un experimento de la percepcin musical: la sobreposicin de varios
sonidos odos previamente por separado no alcanza el mismo resultado a que lleva la audicin simultnea de todos
ellos.
2. Arte y percepcin
2.1. La teora de la Gestalt. R. Arnheim
La teora de la Gestalt y el arte

Estructura y Percepcin como exploracin ac9va son los dos pilares sobre los cuales la
Gestalt ayuda a denir el Arte como la elaboracin de la realidad mediante leyes
emanadas de la visin de las formas y el bagaje propio del perceptor.

-Teora gestl9ca de la representacin:


-Si toda percepcin es ac9va, es un proceso abierto que contempla las
formas desde las expecta9vas par9culares hasta descubrir un esquema
estructural, un concepto perceptual (por ejemplo el concepto de
redondez ante el es>mulo cabeza ). La representacin no es mera
reproduccin sino creacin equivalente.
-Sobre la expresin:
-La psicologa de la Gestalt considera que los datos sensoriales con9enen un
ncleo de expresin que es percep9vamente autoevidente. La grandeza de la
obra est contenida en su propia estructura formal y no en la formacin o
proyeccin sen9mental del espectador.
2. Arte y percepcin
2.1. La teora de la Gestalt. R. Arnheim

Antonello da Messina. Retrato de hombre

La representacin no es mera reproduccin sino creacin equivalente

-La percepcin pictrica consiste en ver el objeto representado, no el


objeto real.
2. Arte y percepcin
2.1. La teora de la Gestalt. R. Arnheim
RUDOLF ARNHEIM (1904-2007)

1.- El sen9do homogneo de la Historia del arte:

-Rechaza las dis9nciones de 9pologas es9ls9cas en funcin de procesos psicolgicos diferentes


(Psicologa del es9lo -vase tema 7-).

-Por la ley de la simplicidad de la Gestalt piensa que tanto en la deduccin de una estructura,
como en la elaboracin de su equivalente pictrico predomina la tendencia a la simplicidad y
regularidad, es decir, predomina un proceso de abstraccin.

-La abstraccin es una exigencia de la representacin y est en el origen aunque el resultado


nal no sea una conguracin abstracta.

-De este modo: los dos extremos de una escala en la que todos los posibles es8los arNs8cos
pueden disponerse en una secuencia que lleve de la forma geomtrica pura al realismo extremo,
pasando por todos los grados de abstraccin.
2. Arte y percepcin
2.1. La teora de la Gestalt. R. Arnheim

Segn Arnheim, La forma abstracta bsica deducida de la percepcin visual es el


origen del arte y en ella reside la expresin y la signicacin.
Sin embargo,
la aplicacin indiscriminada de la ley de simplicidad estara soslayando la
dis9ncin evidente entre Las Meninas de Velzquez y un cuadro de Mondrian
2. Arte y percepcin
2.1. La teora de la Gestalt. R. Arnheim

Arte y percepcin visual (1957)

-Dedicado especialmente a determinar las categoras visuales, las


categoras perceptuales abstractas mediante las cuales la percepcin
deduce estructuras y el arte elabora conguraciones signica9vas.

-Arnheim cataloga diez conceptos visuales: equilibro, shape (contorno,


gura), forma, desarrollo, espacio, luz, color, movimiento, dinmica y
expresin.

-El espectador desvela en las imgenes ar>s9cas los esquemas bsicos


expresivos. Esa es la misin principal, mucho ms esencial que el
reconocimiento del tema.
2. Arte y percepcin
2.1. La teora de la Gestalt. R. Arnheim

A pesar de las enseanzas segn las cuales la forma


ar>s9ca dispone de la facultad de autoexplicarse y el
pensamiento visual que confecciona esquemas
abstractos es el origen de toda representacin, la
Gestalt no es un recurso con la suciente amplitud de
miras como para dar respuesta al conjunto de
problemas que plantea el anlisis del Arte en su
devenir histrico. Rafael. Los desposorios de la Virgen
(1504)
Cuando Arnheim, por ejemplo, intenta explicar un esquema composi9vo
tan fundamental como la perspec9va lineal renacen9sta, cita numerosos
factores que jus9can su descubrimiento: el espritu cien>co de la poca,
el antropocentrismo es decir, la explica desde una serie de circunstancias
exteriores a la estricta fenomenologa de la percepcin visual.
2. Arte y percepcin
2.3. Gombrich. Arte e ilusin

Arte e ilusin (1960)*


-Explica y fundamenta la tesis de Gombrich
respecto del proceso de representacin y
percepcin en el arte.
-Los ar9stas no parten de sus impresiones conejo o pato?
visuales sino de sus ideas o conceptos acerca
de las cosas. Gombrich u9liza esta
imagen en su ensayo Arte e
ilusin para argumentar que
Si los ar9stas siempre parten de unos no podemos ver
esquemas o categoras mentales, incluso simultneamente la propia
en el arte naturalista, la conclusin es: pintura y su representacin
Todo arte es conceptual. ilusions9ca.

*Edicin digital parcial en: h{p://es.scribd.com/doc/13282586/Ernst-Gombrich-Arte-e-Ilusion


2. Arte y percepcin
2.3. Gombrich. Arte e ilusin

Arte e ilusin (1960)


-Ninguna imagen es verdadera o falsa, sino tan slo adecuada, en una cultura y
momento dado, para expresar unos signicados.
-El criterio de valor de una imagen no es su parecido con el modelo sino que sirva a
quienes va des9nada.

Dibujo de Alain, en Gombrich, Arte e ilusin.


Introduccin: La psicologa y el enigma del
es9lo.
2. Arte y percepcin
2.3. Gombrich. Arte e ilusin
Arte e ilusin (1960)
TEORA DE LA PERCEPCIN COINCIDENTE
-En la percepcin tambin intervienen nuestros
esquemas mentales, dado que la percepcin es
siempre un proceso ac9vo.
-El arBsta interpreta el mundo en trminos de los
esquemas que conoce y construye; y el espectador
colabora con l en la lectura de la imagen,
convir9endo una tela con unos signos formales en
un mundo coherente.
Caravaggio. Nio con cesto de frutas NO EXISTE EL OJO INOCENTE
(1593-94). Wikimedia Commons.
(nuestro mirar siempre est condicionado)
2. Arte y percepcin
2.3. Gombrich. Arte e ilusin
La imagen y el ojo (1981)

-No podemos separar de nuestra mente nuestros


conocimientos anteriores que nos llevan a
iden9car imgenes.
-Propone una explicacin acerca del fenmeno
ilusionista de la perspecBva
-La perspecBva es un tes9go ocular, es decir, no
gurar en la representacin nada que no pueda
verse desde un punto de vista determinado.
A. Pozzo. Apoteosis de S. Ignacio Wikimedia
Commons.
he subrayado aqu y en otros lugares, que no es necesario ni
posible pretender que la perspecIva representa al mundo tal
como lo vemos
Tema 11. Psicoanlisis y aplicaciones de la psicologa
al arte.

Tabla de contenido

Introduccin

1. Arte y psicoanlisis
1.1. Freud
1.2. Jung
1.3. Lacan
2. Arte y percepcin
2.1. Introduccin
2.2. La teora de la Gestalt. Armhein.
2.3. Gombrich. Arte e Ilusin.