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El bautismo en Glatas

Por, Matt Slick

Glatas 3:27 es usado con frecuencia por los regeneracionistas bautismales para
sostener la idea de que Ud. debe ser bautizado para ser salvo. Sostienen que el
bautismo es la obra externa donde una persona est en Cristo, donde es revestida
con Cristo, por lo tanto, esto significa que el bautismo salva. Tambin ensean
que el ser sumergido en el agua bautismal es el lugar y el momento de la liberacin
los pecados. Pero esto, simplemente es mentira.

Glatas 3:27 no puede ser entendido separado del contexto; por lo tanto, debe ser
examinado en su contexto.

Glatas 3:24-29: De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a
Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no
estamos ms bajo ayo, 26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess;
27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis
revestidos. 28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni
mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. 29 Y si vosotros sois de
Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa (nfasis
aadido).
En la sociedad romana, los hijos eran entregados al cuidado de esclavos fieles.
Esto suceda con frecuencia cuando el hijo tena entre seis o siete aos y este
cuidado no terminaba hasta la pubertad.

Estos esclavos eran excesivamente severos con la disciplina y estaban encargados


de guardar a los nios de la maldad de la sociedad y darles entrenamiento moral.
Esto fue como la funcin de la Ley hasta que Cristo vino y las personas pudieron
ser justificadas por fe en l.1
La Ley fue, un riguroso maestro para los judos, y muy difcil de guardar. Esta es
la razn por la cual la Ley seala a Cristo al mostrar nuestras inhabilidades para
guardarla y para mostrarnos ms bien, que debemos confiar en la fe. Esta es la
razn del por qu la justificacin es por fe (Romanos 3:24-26) ya que nosotros no
podemos obtener la justificacin por la Ley:

Romanos 3:28-30: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las
obras de la ley. 29 Es Dios solamente Dios de los judos? No es tambin Dios de
los gentiles? Ciertamente, tambin de los gentiles. 30 Porque Dios es uno, y l
justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de la fe a los de la
incircuncisin".
Filipenses 3:9: "y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la
ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe".
Glatas 3:27: Porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estis revestidos.
Como se dijo anteriormente, en la sociedad romana un nio tena que estar bajo el
cuidado de un tutor y cuando alcanzaba suficiente madurez, se le daba una bata o
toga especial; la cual, era un smbolo de que adquira todos los derechos en la
familia.2 Por lo tanto, estar de Cristo revestidos, es una frase que significa
que el cristiano sale de la Ley y entra al evangelio de la gracia y puede disfrutar
de la absoluta aceptacin delante de Dios el Padre. Aqu no se dice que el bautismo
es lo que nos salva de nuestros pecados.