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LIBER RGP

Rituales de destierro, como se conocen en general, sirven para varios propsitos. Al principio y al final de
rituales de larga duracin, estos son utilizados para establecer y restablecer la concentracin, el equilibrio y el
control. Tambin pueden ser utilizados para prcticas de visualizacin, con el objetivo de alejar influencias
indeseables. El tradicional Ritual Menor del Pentagrama, usado por los adeptos de la Goleen Dawn, se ha vuelto
menos eficaz con el tiempo.

Actualmente, pocas personas estn suficientemente conectadas al misticismo Hebraico o al estudio de la


Cabala para poder extraer el poder de los nombres de dios o de la figura de los ngeles. Por causa de la
creciente y persistente ineficacia del Ritual Menor del Pentagrama y sus variables en otras tradiciones, la
necesidad de un nuevo ritual para esta finalidad es evidente. Les presento ahora el Ritual Gnstico del
Pentagrama. Este ritual satisface todos los objetivos de un ritual de destierro, sin estar vinculado a cualquier
simbolismo en particular, y tambin es aplicable como tcnica de cura. El RITUAL El Ritual Gnstico del
Pentagrama empieza con la visualizacin de un brillo esplendoroso en cinco partes del cuerpo. Cada
visualizacin es acompaada por la vibracin del sonido de una de las vocales I, E, A, O, U. Los sonidos son
vibrados en voz alta y mantenidos por una exhalacin completa. Cada sonido debe causar una sensacin fsica
en la parte del cuerpo correspondiente. El cuerpo debe ser tocado como si fuera un instrumento musical,
resonando cada parte de acuerdo con una tonalidad. A seguir, los pentagramas son dibujados en el aire, en
cuatro puntos, alrededor del operador.

Los pentagramas deben ser dibujados en el aire, en cada cuadrante, en el sentido antihorario, hasta que el
operador retorne a la posicin de origen. Los pentagramas deben ser fuertemente visualizados, de ojos abiertos
o cerrados, como mejor le parezca.

Cada uno debe ser acompaado con una entonacin alta de sonido de todas las cinco vocales I, E, A, O, U, en
una nica exhalacin, como un sonido para cada barra del pentagrama que sea dibujada.

El Mantra IEAOU es aqu utilizado para impedir un pensamiento discursivo.

Finalmente, el operador visualiza el brillo esplendoroso en varias partes de su cuerpo, reforzada


individualmente por el Mantra I, E, A, O, U, que es repetido. El Ritual pude ser mas complejo, si as se desea,
por ejemplo: acrecentando colores para la visualizacin de los brillos o acrecentando pentagramas arriba o
abajo del operador.

Este ritual pude ser utilizado para: Establecer equilibrio, concentracin, y control antes y despus de rituales
ms complejos. Prcticas de visualizacin pueden ser hechas a cualquier momento. Como un exorcismo
preliminar de fenmenos mentales o squicos indeseables. Como un principio de cura, principalmente para
auto-cura. Las tcnicas empleadas en este ritual son: vibracin del Mantra, visualizacin con gesticulacin y
control de respiracin.

Procedimientos del Ritual

1. De pie, totalmente rgido debe colocarse en cualquier direccin. Alguno prefieren con direccin al Este.
2. Inhalar completamente. Exhalar lentamente produciendo el sonido I ( Un tono alto Iiiiiiiiiii) mientras usted
visualiza una esfera radiante en la cabeza. (Al iniciar es preferible visualizar las esferas del mismo color).

3. Inhalar completamente. Exhalar lentamente produciendo el sonido E ( Un tono ms bajo Eeeeeee)


mientras se visualiza una esfera radiante en la garganta.

4. Inhalar completamente. Exhalar lentamente produciendo el sonido A ( Un tono bajo Aaaaaaa) mientras se
visualiza una esfera radiante en el corazn y pulmones, el cual corre hacia los musculos de los brazos. El efecto
debe sentirse cmo una ola que crece.

5. Repita nuevamente el paso dado 2, pero con la O (ooooooh!) en el area de el estmago.

6. Repita el paso 2, pero con la U ( un tono muy bajo uuuuuuuuu!) en el area genital/anal.

7. Ahora har una inversin comenzando con el paso 6. Luego 5, 4, 3, 2, procediendo de regreso hacia la
cabeza.

8. Inhalar fuertemente. Exhalar despacio produciendo cada uno de los sonidos IEAOU con la mano izquierda
dibujando un pentagrama en el aire y visualizndolo muy fuertemente. Este pentagrama es recomendable que
lo evoque cmo se evoca el elemento tierra, es decir, comienza en su pierna izquierda, sube a su cabeza, luego
a su pierna derecha, luego a su mano izquierda, pasa a su mano derecha para regresar a su pie izquierdo.

9. Hacer un giro de 90 hacia la izquierda y repetir el punto 8, luego gire de nuevamente 90 y prosiga trazando
los pentagramas restantes, visualizndolos y vibrando los mantras hasta regresar a la posicin de origen. Con
esto cubrimos los 4 puntos cardinales regresando al punto de partida.

10. Repetir los pasos 2-7.

LIBER MMM

Este curso es un ejercicio en las disciplinas de trance mgico, una forma de control mental que tiene
semejanzas con el yoga, la metamorfosis personal y las tcnicas bsicas de la magia. El xito con estas tcnicas
es un requisito previo para cualquier progreso verdadero en el programa de estudios del iniciado 3.

Un diario mgico es la herramienta ms esencial y poderosa del mago. Debe ser lo bastante grande como para
permitir una pgina completa para cada da. Los estudiantes deben registrar el momento, duracin y grado de
xito de cualquier prctica que emprendan. Deben tomar notas sobre los factores ambientales conducentes al
trabajo (o que lo afecten de algn otro modo). Se invita a quienes deseen notificar a la Orden de su intencin
de comenzar el trabajo, a hacerlo a travs del editor.

CONTROL MENTAL
Para hacer magia efectivamente, debe desarrollarse la habilidad de concentrar la atencin, hasta que la mente
pueda entrar a un estado semejante al trance. Esto se logra en varias etapas: inmovilidad absoluta del cuerpo,
regulacin de la respiracin, detencin de los pensamientos, concentracin en un sonido, concentracin en
objetos y concentracin en imgenes mentales.

Inmovilidad

Ponte en cualquier posicin cmoda y trata de permanecer en ella lo ms que puedas. Trata de no parpadear
ni de mover para nada la lengua, los dedos ni ninguna otra parte del cuerpo. No dejes que la mente se dispare
en largas series de pensamientos sino ms bien obsrvate pasivamente a ti mismo. Lo que pareca ser una
posicin cmoda puede volverse una agona con el tiempo, pero persiste en ella! Reserva un tiempo cada da
para esta prctica, y aprovecha adems cualquier oportunidad de inactividad que pueda surgir.

Registra los resultados en el diario mgico. No debes darte por satisfecho con menos de cinco minutos.
Cuando hayas logrado quince, pasa a la regulacin de la respiracin.

Respiracin

Permanece tan inmvil como sea posible y comienza a respirar deliberadamente con mayor lentitud y
profundidad. El objetivo es usar toda la capacidad de los pulmones, pero sin ninguna tensin o esfuerzo
muscular desmedido. A fin de alargar el ciclo, los pulmones se pueden mantener vacos o llenos entre la
exhalacin y la inhalacin. Lo importante es que la mente debe dirigir toda su atencin al ciclo respiratorio.
Cuando puedas hacerlo durante treinta minutos, pasa al no pensar.

No pensar

Los ejercicios de inmovilidad y respiracin pueden mejorar la salud, pero no tienen otro valor intrnseco aparte
de ser una preparacin para el no pensar, que es donde comienza la condicin del trance mgico. Mientras te
encuentras inmvil y respirando profundamente, empieza a retirar la mente de cualquier pensamiento que
surja. El intento de hacer esto revela inevitablemente a la mente como una furiosa tormenta de actividad. Slo
la mayor determinacin puede obtener aunque slo sea algunos segundos de silencio mental, pero incluso esto
es un triunfo. Trata de tener una vigilancia completa sobre la aparicin de pensamientos y trata de alargar los
perodos de quietud total.

Tal como la inmovilidad fsica, esta inmovilidad mental se debe practicar en momentos predeterminados y
adems cada vez que se presente un perodo de inactividad. Debes registrar los resultados en tu diario.

Trances mgicos

La magia es la ciencia y el arte de hacer que ocurran cambios de acuerdo a la voluntad. La voluntad slo se
puede volver mgicamente efectiva cuando la mente est enfocada y no interfiere con la voluntad. La mente
debe en primer lugar disciplinarse a s misma para enfocar toda su atencin en algn fenmeno sin
importancia. Si se intenta enfocarse en alguna forma del deseo, el efecto se frustra por la avidez de resultado.
La identificacin egotista, el miedo al fracaso y el deseo recproco de no lograr el deseo, que surgen de nuestra
naturaleza doble, destruyen el resultado.

Por lo tanto, al seleccionar temas de concentracin, escoge aquellos que no tengan ninguna importancia
espiritual, egotista, intelectual, emocional o til: cosas insignificantes.

Concentracin en un objeto

La leyenda del mal de ojo proviene de la habilidad de brujos y hechiceros de mantener una mirada
absolutamente fija. Esta habilidad se puede practicar con cualquier objeto: una marca en la pared, algo en la
distancia, una estrella en el cielo nocturno; cualquier cosa. Sostener una mirada absolutamente fija y sin
fluctuacin sobre un objeto por ms de unos momentos resulta extraordinariamente difcil, sin embargo hay
que persistir en ello durante horas cada vez. Hay que resistir todo intento del ojo por deformar el objeto y todo
intento de la mente por hallar otra cosa en qu pensar. A la larga es posible extraer secretos ocultos de las
cosas mediante esta tcnica, pero la habilidad se debe desarrollar trabajando con objetos sin importancia.

Concentracin en el sonido

La parte de la mente en que surgen los pensamientos verbales se pone bajo control mgico mediante la
concentracin en sonidos imaginados mentalmente. Se escoge cualquier sonido simple de una o ms slabas,
por ejemplo Aum u Om, Abrahadabra, Yod He Vau He, Aum Mani Padme Hum, Zazas Zazas, Nasatana Zazas. El
sonido escogido se repite una y otra vez en la mente a fin de bloquear todo otro pensamiento. Aunque el
sonido elegido pueda parecer inadecuado, se debe persistir en l. Finalmente puede que el sonido parezca
repetirse automticamente e incluso puede ocurrir en sueos. Estas son seales alentadoras. La concentracin
en el sonido es la clave de las palabras de poder y ciertas formas de lanzamiento de conjuros.

Concentracin en la imagen

La parte de la mente en que surgen los pensamientos grficos se pone bajo control mgico mediante la
concentracin en una imagen. Se escoge una forma simple, como un tringulo, crculo, cuadrado, cruz o media
luna, y se la mantiene sin distorsiones en la imaginacin durante el mayor tiempo posible. Slo el ms decidido
de los esfuerzos podr hacer que la forma imaginada persista durante cierto tiempo. Al principio debe buscarse
la imagen con los ojos cerrados. Con prctica sta se puede proyectar en cualquier superficie lisa. Esta tcnica
es la base del lanzamiento de sigiles y la creacin de formas de pensamiento independientes.

Los tres mtodos para obtener el trance mgico slo darn resultados si se persiguen con la ms fantica y
mrbida de las decisiones. Estas habilidades son altamente anormales y comnmente inaccesibles a la
conciencia humana, ya que exigen tal concentracin inhumana, pero las recompensas son grandes. Registra en
tu diario mgico el trabajo formal de cada da y cualquier oportunidad adicional que se haya empleado.
Ninguna pgina debe quedar en blanco.

Metamorfosis

Con frecuencia se ha llamado Gran Obra a la transmutacin de la mente en conciencia mgica. Ello tiene un
propsito de largo alcance que lleva finalmente al descubrimiento de la Voluntad Verdadera. Incluso una ligera
capacidad de cambiarse a s mismo es ms valiosa que cualquier poder sobre el universo externo. La
Metamorfosis es un ejercicio en la reestructuracin voluntaria de la mente.

Todos los intentos de reorganizar la mente involucran una dualidad entre las condiciones como son y la
condicin preferida. As es imposible cultivar cualquier virtud como la espontaneidad, el regocijo, el orgullo
piadoso, la gracia o la omnipotencia sin involucrarse durante el proceso en ms convencionalismo, pena,
culpabilidad, pecado e impotencia. Las religiones se fundan sobre la falacia de que uno puede o debe tener lo
uno sin lo otro. La alta magia reconoce la condicin dualstica pero no le importa si la vida es agridulce o dulce
y amarga; ms bien busca obtener a voluntad cualquier perspectiva perceptual arbitraria.

Como objetivo de la transmutacin se puede escoger arbitrariamente cualquier estado mental, pero los que
aqu se ofrecen tienen una virtud especfica. El primero es un antdoto contra el desequilibrio y la posible
locura del trance mgico. El segundo es un especfico contra la obsesin con las prcticas mgicas de la tercera
seccin. Ellos son:

1) Risa/Risa

2) No apego/No desinters

La obtencin de estos estados mentales se logra mediante un proceso de meditacin continua. Uno trata de
entrar en el espritu de la condicin cada vez que sea posible y de pensar en el resultado deseado en otros
momentos. Mediante este mtodo se puede establecer un fuerte hbito mental nuevo.

Considera la risa: es la emocin ms alta, pues puede contener a cualquier otra desde el xtasis a la afliccin.
No tiene opuestos. El llanto es meramente una forma subdesarrollada de risa que limpia los ojos e invoca
ayuda para los nios. La risa es la nica actitud sostenible en un universo que es una broma gastada a s misma.

El truco es ver cmo esa broma se gasta incluso en los sucesos neutros y terribles que nos rodean. No somos
quines para cuestionar la aparente falta de gusto del universo. Busca la emocin de la risa en lo que deleita y
divierte, bscala en lo neutro o sin sentido, bscala incluso en lo horrible y repugnante. Aunque al principio se
haga forzadamente, uno puede aprender a sonrer internamente ante todas las cosas.

El no apego/no desinters es lo que mejor describe la condicin mgica de actuar sin avidez de resultado. Es
muy difcil para los seres humanos decidir algo y luego hacerlo meramente por s mismo. Pero es precisamente
esta habilidad lo que se requiere para realizar actos mgicos. Lo nico que sirve es una conciencia enfocada en
un solo punto. El apego se debe entender tanto en sentido positivo como negativo, pues su otra cara es la
aversin. El apego a cualquier atributo de uno mismo, a la propia personalidad, a las propias ambiciones, a las
propias relaciones o experiencias sensoriales (o igualmente, la aversin a cualquiera de stos) resultar
limitante.

Por otra parte, es fatal perder el inters en estas cosas pues ellas constituyen el sistema simblico o realidad
mgica de uno. Ms bien, uno intenta tocar con mayor ligereza las partes sensibles de la propia realidad, a fin
de rechazar la mano fatal del codicioso deseo y del aburrimiento. De esta manera puede uno ganar libertad
suficiente para actuar mgicamente.

Adems de estas dos meditaciones existe una tercera forma de metamorfosis, ms activa, que involucra los
hbitos cotidianos. Pese a lo inocuos que pueden parecer, los hbitos de pensamiento, palabra y obra son el
ancla de la personalidad. El mago busca soltar esa ancla y arrojarse libre en los ocanos del caos.

Para proceder, selecciona al azar cualquier hbito menor y brralo de tu comportamiento: a la vez, adopta al
azar cualquier nuevo hbito. Tus elecciones no deben involucrar nada que tenga una importancia espiritual,
egocntrica o emocional, ni debes escoger algo en lo que sea posible fracasar. Mediante la persistencia en
comienzos tan simples te volvers capaz prcticamente de cualquier cosa. Todos los trabajos de metamorfosis
se deben registrar en el diario mgico.

MAGIA

El xito en esta parte del programa de estudios depende de cierto grado de maestra en los trances mgicos y la
metamorfosis. Esta instruccin mgica involucra tres tcnicas: ritual, sigiles y sueos. Adems, el mago se
debe familiarizar al menos con un sistema adivinatorio: cartas, observacin de una bola de cristal, runas,
pndulo o varita divinatoria. Los mtodos son infinitos. Con todas las tcnicas, trata de silenciar la mente y
dejar que la inspiracin proporcione algn tipo de respuesta. Cualquiera sea el instrumento o sistema
simblico que se use, stos slo ofrecen un receptculo o amplificador de las habilidades internas. Ningn
sistema adivinatorio debe involucrar una excesiva aleatoriedad. No se recomienda la astrologa.

El ritual es una combinacin del uso de armas fabricadas con talismanes, gestos, sigiles visualizados, conjuros
verbales y trance mgico. Antes de proceder con sigiles o sueo, es esencial desarrollar un Ritual de Destierro
efectivo. Un ritual de destierro bien construido tiene los siguientes efectos. Prepara al mago para la
concentracin mgica con mayor rapidez que cualquier ejercicio de trance por s solo. Permite al mago resistir
la obsesin si se encuentran problemas con experiencias de sueo o con sigiles que se vuelvan conscientes.
Tambin protege al mago de cualquier influencia oculta hostil que lo pueda atacar.

Para desarrollar un ritual de destierro, adquiere primeramente un arma mgica: una espada, daga, vara o quiz
un anillo grande. El instrumento debe ser algo que impresione a la mente y adems debe representar las
aspiraciones del mago. Sera imposible exagerar las ventajas de confeccionar a mano nuestros propios
instrumentos o descubrirlos de alguna forma extraa. El ritual de destierro debe contener como mnimo los
siguientes elementos.

En primer lugar, el mago describe con el arma mgica una barrera alrededor de s mismo. Adems visualiza
con fuerza esta barrera. Son preferibles las figuras tridimensionales. Vase la figura 1 ms adelante.

En segundo lugar, el mago enfoca su voluntad en una imagen visualizada: por ejemplo, la imagen del arma
mgica, o su propio tercer ojo imaginario, o quizs una bola de luz dentro de su propia cabeza. Adems o
alternativamente, se puede usar la concentracin en un sonido.

En tercer lugar, la barrera se refuerza con smbolos de poder trazados con el arma mgica. Se puede usar la
tradicional estrella de cinco puntas o pentagrama, o la estrella de ocho puntas del Caos, o cualquier otra forma.
Tambin se pueden usar palabras de poder.

En cuarto lugar, el mago aspira al vaco infinito mediante un esfuerzo breve pero definido por dejar de pensar.

Sigiles

El mago puede requerir algo que no sea capaz de obtener a travs de los canales normales. A veces es posible
provocar la coincidencia necesaria mediante la intervencin directa de la voluntad siempre que esto no cause al
universo una tensin demasiado grande. El mero acto de desear es rara vez efectivo, puesto que la voluntad
entra en un dilogo con la mente. Esto diluye la capacidad mgica de muchas maneras. El deseo se vuelve
parte del complejo del ego; la mente se vuelve ansiosa de fallar. A fin de reducir el miedo al fracaso, surge la
voluntad de no cumplir el deseo. Pronto el deseo original es una masa de ideas en conflicto. A menudo, el
resultado que se dese se manifiesta nicamente cuando ha cado en el olvido. Este ltimo hecho es la clave
de los sigiles y la mayora de las formas de conjuro mgico. Los sigiles funcionan porque estimulan a la
voluntad para que opere de manera subconsciente, pasando por alto a la mente.

La operacin de un sigilo tiene tres partes. Se construye el sigilo, se borra de la mente el sigilo, se carga el
sigilo. Al construir un sigilo, el objetivo es producir un jeroglfico del deseo, estilizado de modo que no sugiera
inmediatamente dicho deseo. No es necesario usar complejos sistemas de smbolos. La Figura 2 muestra
maneras de construir sigiles con palabras, con imgenes y con sonidos. Los temas de estos conjuros son
arbitrarios y no recomendados. Para olvidar efectivamente el sigilo, se deben desterrar de la conciencia normal
de vigilia tanto la forma del sigilo como el deseo asociado. El mago lucha contra toda manifestacin de
cualquiera de stos forzando su atencin hacia otros asuntos. A veces el sigilo se puede quemar, enterrar o
arrojar al ocano. Es posible olvidar un conjuro verbal mediante su repeticin constante ya que esto termina
por vaciar de la mente el deseo asociado. El sigilo se carga en momentos en que la mente ha logrado la
inmovilidad mediante el trance mgico, o cuando una alta emocionabilidad paraliza su funcionamiento normal.

En tales momentos uno se concentra en el sigilo, ya sea como imagen mental, mantra, o dibujo. Algunos
momentos aptos para la carga de sigiles son los siguientes: durante el trance mgico; en el momento del
orgasmo o de un gran jbilo; en momentos de mucho miedo, rabia o vergenza; o cuando surge una intensa
frustracin o desilusin. Alternativamente, cuando surge otro deseo fuerte, este deseo se sacrifica (olvida) y en
vez de l uno se concentra en el sigilo. Despus de mantener al sigilo en la mente durante el mayor tiempo
posible, es aconsejable desterrarlo evocando la risa.

Se debe llevar un registro de todo trabajo con sigiles pero no de manera tal que provoque una deliberacin
consciente sobre el deseo sigilizado.

SUEO
El estado de sueo proporciona una conveniente salida hacia los campos de la adivinacin, las entidades y la
exteriorizacin o experiencia fuera del cuerpo. Todos los seres humanos suean cada noche de sus vidas,
pero pocos pueden narrar regularmente sus experiencias, ni siquiera unos minutos despus del despertar. Las
experiencias de sueo son tan incongruentes que el cerebro aprende a evitar que interfieran con la conciencia
de la vigilia. El mago aspira a obtener pleno acceso al plano del sueo y a asumir control de l.
Invariablemente, el intento de hacerlo envuelve al mago en una batalla extraa y mortal con su propio censor
psquico, que emplear casi cualquier tctica para negarle estas experiencias.

El mtodo nico de obtener pleno acceso al plano del sueo es mantener en todo momento un libro y un
instrumento de escritura junto al lugar en que se duerme. En l se han de registrar los detalles de todos los
sueos tan pronto como sea posible despus de despertar.

Para asumir control consciente sobre el estado de sueo, es necesario seleccionar un tema de sueo. El mago
debe empezar con experiencias simples, tales como el deseo ver un objeto (real o imaginario) en particular y
dominar esto antes de intentar la adivinacin o la exteriorizacin. El sueo se establece visualizando con fuerza
el tema deseado en una mente por lo dems reducida al silencio, inmediatamente antes de dormir. Para
experiencias ms complejas se puede emplear el mtodo de los sigiles.

Es mejor mantener el registro de sueos separado del registro mgico, ya que aqul tiende a volverse
voluminoso. Sin embargo cualquier xito importante debe transferirse al diario mgico.

Aunque uno puede llegar a temer su vista, un registro mgico mantenido adecuadamente es la garanta ms
segura de xito en el trabajo de Liber MMM: es tanto una obra de referencia con la cual evaluar el progreso
como, lo que es ms importante, un aliciente para un esfuerzo mayor.