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Processual Civil

O sistema na cincia do Direito: As incompletudes diante do pensamento sistmico e a

racionalidade jurdica
Ney Castelo Branco Neto

Resumo: O direito, sem dvida alguma, um fenmeno que envolve dimenses sociolgicas; polticas; econmicas; histricas; ticas. Reduzilo norma no permitir
que esse fenmeno jurdico se faa presente no cotidiano do modo adequado. A norma apenas prescreve condutas, sendo, antes de tudo, um deverser sob o enfoque
dogmtico. No possvel dissociar os fatos naturais e culturais do fato jurdico em si, nem mesmo do fato executrio propriamente dito. Como o fenmeno jurdico
compreende uma pretenso de justia, a atividade do intrprete deve estar permeada por um discurso jurdico moralmente justo, correto.

Sumrio: 1. O fenmeno jurdico: preceitos ticos e a norma. 2. Sistema na Cincia do Direito. 3. A Racionalidade Jurdica na Problemtica da Interpretao. Bibliografia.

1. O fenmeno jurdico: preceitos ticos e a norma

A Cincia do Direito, pela dogmtica jurdica do grego, dokin, ensinar, doutrinar tem a funo de preparar a resposta a uma investigao. Mas para aplicar a Lei ao
fato concreto h de se buscar um ajustamento entre fatos e normas. Entretanto, numa viso inicial, embora haja uma dependncia do que est positivado, preciso
partir do que seja sistema, para s assim pensar em tutela que reflita o concebido como justo por determinada ordem.

O fenmeno jurdico revelase como fruto da sociabilidade humana. Por isso, exsurge como uma realidade que precisa ser compreendida, aceita e aplicada, de forma a
legitimar o poder sem macular o sistema. Para Trcio Sampaio Ferraz Jnior compreender o direito no um empreendimento que se reduz facilmente a conceituaes
lgicas e racionalmente sistematizadas. O encontro com o direito diversificado, s vezes conflitivo e incoerente, s vezes linear e conseqente. Estudar o direito ,
assim, uma atividade difcil, que exige no s acuidade, inteligncia, preparo, mas tambm encantamento, intuio, espontaneidade.[1]

Com vistas a buscar completude, procurase uma ordenao sistemtica, mas ocorre que a dogmtica no trabalha com conceitos de uma mesma natureza, pois h
conceitos empricos, genricos, referentes a objetos e a diversas situaes da vida, e isso foi que levou Kelsen a reduzir os fenmenos jurdicos a uma dimenso
normativa. Para ele, a norma jurdica colocada no centro do direito, cuja finalidade seria descrever o significado objetivo que ela confere ao comportamento.[2] O foco
era reduzir os fenmenos jurdicos a uma viso exclusivamente normativa, ordenandoos de modo coerente, distinguindo o ser do deverser.

O direito, sem dvida alguma, um fenmeno que envolve dimenses sociolgicas; polticas; econmicas; histricas; ticas. Reduzilo norma no permitir que esse
fenmeno jurdico se faa presente no cotidiano do modo adequado. Ora, a norma apenas prescreve condutas, sendo, antes de tudo, um deverser sob o enfoque
dogmtico. No possvel dissociar os fatos naturais e culturais do fato jurdico em si, nem mesmo do fato executrio propriamente dito.

E quanto aos preceitos ticos e jurdicos? Aparecem em razo da natureza humana ou so construdos socialmente? Atahualpa Fernandez acredita que ainda que a esta
nova realidade multidisciplinar permanea alheia boa parte dos cientistas sociais e dos operadores do direito, ela comea no somente a pr em cheque uma grande
poro do logros tericos tradicionais das cincias sociais normativas e da prpria cincia jurdica.[3]

por isso que h de se ter novos critrios para o conhecimento do direito, os quais devem ser revisados. Veja que muitas das teorias construdas no mbito do direito
deixam de lado o carter interdisciplinar e assim permanecem. O direito uma realidade cultural, e seu reducionismo no intuito de unificar a viso de mundo para que
nossos valores, normas ticas e jurdicas no se choquem, resta ultrapassado no novo sculo.

Interessante mostrase o questionamento de Trcio Sampaio Ferraz Jnior a respeito da distino entre direto e moral e como se comporta a validade das normas
jurdicas perante as exigncias dos preceitos morais[4]. De modo objetivo e bastante elucidador, sustenta ser necessrio reconhecer similaridade entre normas jurdicas e
preceitos morais, eis que ambos estabelecem obrigaes de forma objetiva. De fato, a moral essencial a uma sociedade e inerente ao direito como elemento
indissocivel do agir social.

A moral capaz de conferir sentido a uma obrigao jurdica, e o direito imposio ou organizao de poder; ento o sentido da justia se caracteriza como regulador
desse mesmo poder.

O direito age no contexto da sociedade por meio de normas e valores produzidos e assumidos pelos seres humanos numa relao complexa. No queremos recorrer, com
isso, retrica de condicionar o conhecimento jurdico a teorias que transcendem a compreenso e a prpria experincia humana. Sem dvida, afigurase impossvel fixar
uma origem concreta do direito, mas parece possvel ter nascido da necessidade humana de entender e valorar o comportamento do homem, regulando a sua vida em
grupo. Os preceitos ticos e jurdicos surgiram pela cultura e sentimentos morais, os quais influenciam os conceitos, os princpios, as normas e decises tomadas em razo
daqueles.

Neste toar, podese dizer que as sociedades atuais no mais aceitam as formas gerais e globalizadoras que alimentavam o positivismo jurdico, pois h uma tendncia de
desgaste que a generalidade e abstrao da lei sofre, mesmo que imanente sua essncia.

O fenmeno jurdico compreende uma pretenso de justia, e tal pretenso h de estar na norma, onde a atividade do intrprete deve estar permeada por um discurso
jurdico moralmente justo, correto. Acontece que a partir do Renascimento, onde teve fora a dessacralizao do direito, o positivismo ganhou fora, pois o fenmeno
jurdico necessitava ser sistematizado para que ocorresse por meio da norma a soluo do conflito, onde o que importava era a decidibilidade dos conflitos por meio do
seu isolamento. Porm, o positivismo tem perdido espao, apesar de a resistncia do jurista moderno, ainda sedento por transformao, mas ainda assim, hoje buscamse
sempre novas formas de manifestao do fenmeno jurdico.

por meio da norma que se identifica o direito, e para isso h de se refletir sobre a idia de sistema. No uma tarefa fcil, mas impende seja analisado o assunto,
tendo por base os pensamentos dos juristas e filsofos que trouxeram s cincias sociais o esprito crtico necessrio, para ao menos iniciarmos o conhecimento a esse
respeito, e assim tentar promover uma discusso, uma anlise. A partir da que se pode almejar uma construo verdadeiramente cientfica.

2. Sistema na Cincia do Direito

Como afirma Edgar Morin, a organizao a maravilha do mundo fsico.[5] No entanto, um conceito ausente da physis, de modo que para Morin, mesmo que se saiba
estar presente a organizao, esta deve ser essencial como ponto de partida para a noo e conceito de sistema.

O homem sempre buscou o conhecimento cientfico. A palavra cincia advm de scire, do latim, significa saber. No sculo XIX, a investigao era eminentemente
reducionista, onde era possvel descrever, definir e explicar um objeto por meio de leis gerais. A cincia (scire) tinha de ter aplicabilidade prtica s sociedades,
diferente do racionalismo do sculo XVIII, o qual era at mesmo desprovido de cientificidade.

Mas o que a organizao? Morin afirma que a organizao a disposio de relaes entre componentes ou indivduos, que produz uma unidade complexa ou sistema,
dotada de qualidades desconhecidas ao nvel dos componentes ou indivduos.[6] Ento teramos a organizao, depois a interrelao, para s ento alcanarmos o
sistema.

O termo sistema vem do grego, systema, isto , conjunto, organizao, ordem, totalidade. Acerca do conceito geral de sistema podemos identificar duas caractersticas
bsicas: ordem e unidade, consideradas na viso de Canaris[7] como premissas evidentes. Seriam, para ele, exigncias ticojurdicas e radicam na prpria idia de
direito.

Com efeito, para que haja a formao do sistema, podemos afirmar que o seu substrato estaria calcado nos valores da segurana jurdica e nos princpios da igualdade e
da justia. Assim, a previsibilidade do direito, bem como a estabilidade e continuidade da legislao e da jurisprudncia agregariam valores para a formao do sistema,
que necessariamente deve traduzir e realizar a adequao valorativa e a unidade interior como fundamento da ordem jurdica.

Kant[8] afirmava que o direito, como cincia sistemtica, dividese em direito natural, fundado em princpios puramente a priori, e em direito positivo, tendo na vontade
do legislador o princpio maior. A idia de sistema presente em Kant, eis que defende ser necessrio ao conhecimento cientfico um mtodo, sem o qual no se pode
entender o modo de proceder da razo prtica pura, tanto na reflexo quanto na exposio das proposies fundamentais prticas puras.

Em Bobbio[9], vemos que sistema uma totalidade ordenada, um conjunto de entes entre os quais existe uma certa ordem, de modo que no estejam somente em
relacionamento com o todo, mas que exista coerncia entre si. Pensar o direito como sistema fornecer critrios de pertinncia das normas que compem a ordem
jurdica, j que o que define um conjunto como sistema so as relaes entre seus membros, ou seja, a estrutura do conjunto, pelo estabelecimento de sua pertinncia
ao sistema.

Canaris[10], ao reconhecer a incompletude do conhecimento cientfico admite a abertura como modificabilidade da prpria ordem jurdica. Todavia, a modificabilidade no
radical, mas gradual, sempre limitada pelo sistema jurdico vigente. Pela abertura vse a incompletude, a capacidade de evoluo e alterabilidade do sistema.

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Baseados no conceito de sistema, os estudiosos construram a teoria dos sistemas, que seria uma teoria atuante eminentemente no campo matemtico, abrangendo desde
a fsica e a biologia at as cincias sociais e a filosofia e uma anlise de sistemas, cuja funo de controle e coordenao.

A Teoria geral dos sistemas, do austraco Ludwig Von Bertalanffy[11], publicada em 1968, representou um marco no que diz respeito transcendncia de fronteiras
disciplinares.

O mtodo sistmico traduz uma ruptura radical com o mtodo racionalista clssico de Descartes, de tipo analtico, caracterizandose por preceitos de pertinncia,
globalismo, teleologia e agregao, como salientado por Arnaud e Dulce[12].

Ora, se o Direito tem por finalidade o controle social, assegurando a convivncia das pessoas dentro do grupo social, para que se possa falar em direito, necessrio que
se pense em regularidade, sentido que se vai verificar, de um modo geral, pelo tratamento dos iguais de modo igual e dos diferentes de modo diferente, de acordo com
uma medida da diferena. Da uma primeira idia de sistema de direito: relaes estveis, firmadas entre fenmenos que se repetem, seja qual for a conscincia que,
disso, haja.[13]

Os positivistas vem o direito como uma ordem normativa, ou seja, um sistema exclusivo de normas que regulam a conduta dos homens, com completa separao entre
direito e moral. O que confere homogeneidade s regras de direito positivo a normatividade: O sistema garantido pela unidade e pela unicidade do ponto de partida;
o fundamento de validade de toda norma, sua pertinencialidade a um sistema reconduz norma fundamental.[14]

Pela dogmtica o sistema jurdico tido como um conjunto lgicoformal de regras jurdicas, cujas caractersticas so a sistematizao, a generalidade, a completude, a
unidade e a coerncia. A dogmtica se utiliza dos conceitos de validade, vigncia, eficcia e vigor, que nem sempre concorrem simultaneamente.

Bobbio defende uma abordagem cientfica do direito, o que implica para o positivismo uma abordagem avalorativa, onde se prioriza o aspecto formal e no o material
do fenmeno jurdico. Defende ainda uma definio do direito centrada no seu aspecto coativo, como meio de fundamentar o conhecimento jurdico numa base emprica
e sustenta haver preponderncia da legislao sobre as demais fontes do direito. O carter original do pensamento de Norberto Bobbio est na sua compreenso do
direito no mais centrado na norma, mas sim no ordenamento, entendido como sistema o conjunto das normas de uma determinada ordem jurdica.[15] Muito
interessante o fato de Bobbio afirmar que sua obra pode ser considerada uma continuao ou complementao do trabalho de Kelsen, especialmente da sua obra Teoria
Geral do Direito e do Estado, de forma que a dicotomia feita por Kelsen entre nomosttica (trata dos problemas da norma jurdica individualmente) e nomodinmica
(problemas relacionados ao conjunto das normas) j antevia uma soluo da teoria da norma pelo ordenamento. Com isso, faz uma crtica sistemtica aos principais
critrios oferecidos pela teoria da norma na tentativa de caracterizar o direito a partir de elementos da norma jurdica considerada em si mesma.

O mesmo Bobbio defende uma teoria na qual a fora um instrumento para a realizao do direito e, nesse ponto, diverge de Kelsen e Ross, para quem a fora o
objeto do direito. Para estes autores o direito no conjunto de normas que se tornam vlidas atravs da fora, mas um conjunto de normas que regulam o exerccio da
fora numa determinada sociedade. Para Bobbio, essa concepo desloca a fora de instrumento para objeto da regulamentao jurdica e est profundamente ligada
idia que considera como normas jurdicas somente as secundrias.

J para Luhmann o direito visto como uma estrutura normativa da sociedade, ou seja, direito e sociedade passam a ser variveis interdependentes. O relevante da
sociologia do direito luhmanniana o da adaptao do direito crescente complexidade da sociedade.

Maria Jos Esteves de Vasconcellos tem apresentado o pensamento sistmico como uma forma nova de pensar cientificamente.[16] Representa um novo conjunto de
pressupostos a embasar a atividade cientfica, diferente da forma tradicional de conhecer o mundo.

Desde a emergncia do pensamento racional com a descoberta do logos na Grcia Antiga, entre os sculos VIII a. C e VI a.C at a separao entre a cincia e a filosofia, a
matematizao da experincia com Descartes tornouse o padro de racionalidade. Assim, os pressupostos epistemolgicos da cincia tradicional eram a simplicidade, a
estabilidade e a objetividade.

Convm seja ampliado o foco, isto , a forma de percepo dos fenmenos para que o dinamismo das relaes humanas possa estar inserido num sistema complexo. Assim,
o cientista ter adotado a viso tida por sistmica, de forma a ressaltar a intersubjetividade, a instabilidade consubstanciada no prprio processo evolutivo humano, e
ainda a complexidade.

preciso que se enxergue no estar apenas em construes legislativas as alternativas slidas. A mentalidade do pensador , sem dvida, ponto fundamental para que a
interdisciplinaridade j presente no pensamento sistmico seja a mola propulsora de uma referncia calcada, sobretudo, em expresses que reflitam o pensar no novo
sculo.

O direito a vida normada. Por isso a dogmtica jurdica no pode desvincular de suas preocupaes os aspectos sociolgico, filosfico, antropolgico, poltico e histrico
em razo da realidade humana, que h de estar inserida numa ordem que se refira a um grupo o qual possa valorar e encontrar no sistema respostas satisfatrias s suas
angstias.

3. A Racionalidade Jurdica na Problemtica da Interpretao

As normas jurdicas, ao disciplinarem a conduta humana, necessariamente, pois, utilizamse das palavras, que por mais que sejam tcnicas, aproximamse do sentido
comum usualmente empregado a elas. Invariavelmente h dvidas justamente no sentido das palavras, o que se faz necessrio compreender a real dimenso dos
conceitos empregados para que o direito seja distribudo de forma a darlhe a fora que se lhe quis empregar.

Ao referirse dogmtica hermenutica, Trcio Sampaio Ferraz Jnior elucida que a determinao do sentido das normas, o correto entendimento do significado dos seus
textos e intenes, tendo em vista a decidibilidade de conflitos constitui a tarefa da dogmtica hermenutica.[17] Quernos parecer que o jurista deve, portanto, ao
conhecer a norma, pla nos dados do problema e dentro do contexto em que se insere, de forma a criar condies para que ocorra uma deciso que reflita o alcance
empregado pela norma.

Para Kelsen, um rgo ao se pronunciar sobre um contedo de uma norma produz um enunciado normativo. Como qualquer norma, esse enunciado seria vinculante.
Ento para ele todo ente que no rgo, ao interpretar, no produz um enunciado vinculante, a exemplo de um parecer jurdico ou de uma opinio doutrinria.[18]

Para que uma proposta de argumentao jurdica possa ter uma funo instrumental tem de oferecer um mtodo de razoabilidade no processo interpretativo na busca
da soluo que seja a melhor. Interpretar conhecer e decidir, compreendendo a norma diante da situao concreta.

No Digesto, de Justiniano, imperava o brocardo in claris non fit interpretatio. Muito tempo depois se admitia o silogismo; a tpica; a nova retrica, mas hoje a cincia
jurdica moderna se fulcra no valor justia para a concepo maior da misso de pacificao com justia.

Atahualpa Fernandez nos traz claramente essa idia, seno vejamos:

De nossa parte, entendemos que a racionalidade, caracterstica do pensamento jurdico, envolve a hermenutica (compreenso), a prpria concepo ontolgica do
direito, a argumentao e a interpretao, e que o valor de uma proposta metodolgica deve ser avaliada pelo grau com que os critrios metodolgicos propostos podem
ser postos em prtica, em que cabe efetuar por meio deles mudanas para o bem de uma comunidade tica de indivduos em constante processo de construo.[19]

Seja pelo modelo decisionista de Carl Schmitt, o qual concebe todo direito como uma deciso, e toda deciso um ato de poder e domnio; seja atravs da tpica
(decisionista por excelncia) de Theodor Viehweg, onde ocorre enfrentamento argumentativo na resoluo do problema; seja ainda mesmo pela viso instrumental, onde
a dinmica do direito levada em conta pela prxis, a qual d sentido s perspectivas sociolgica, normativa, axiolgica; preciso acreditar que o direito est no
cotidiano social, e no meramente na norma, o que ressalta a importncia do como interpretar corretamente a lei no sistema.

Bibliografia:
ARNAUD, AndrJean; DULCE, Mara Jos Farias. Introduo anlise sociolgica dos sistemas jurdicos. Traduo de Eduardo Pellew Wilson. Rio de Janeiro: Renovar,
2000. (Ttulo Original: no consta).
BERTALANFFY, Ludwig Von. Teoria geral dos sistemas. Petrpolis: Vozes. 1973. Original Ingls.
BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico. Traduo de Maria Celeste Cordeiro Leite dos Santos. 5. ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1994. 184 p. (Ttulo
Original: Teoria dellordinamento giuridico).
CANARIS, ClausWilhelm. Pensamento sistemtico e conceito de sistema na cincia do direito. Traduo de A. Menezes Cordeiro. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
1989. (Ttulo Original: Systemdenken und Systembegriff in der Jurisprudenz).
CORDEIRO, Antnio Menezes. Os dilemas da cincia do direito no final do sculo XX.
Introduo edio portuguesa da obra de ClausWilhelm Canaris. Pensamento sistemtico e conceito de sistema na cincia do direito. Traduo de A. Menezes Cordeiro.
Lisboa: A incompletude do ordenamento jurdico e suas possveis solues. Revista Jurdica CCJ/FURB I S SN 1982 4858 v . 11, n 21, p. 100 132, jan./jun. 2007, 130.
Fundao Calouste Gulbenkian, 1989, p. IXCXIV. (Ttulo Original: Systemdenken und Systembegriff in der Jurisprudenz).
FERRAZ JUNIOR, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 4 ed. So Paulo: Atlas, 2003.
KANT, Immanuel. Doutrina do direito. Traduo de Edson Bini. 2. ed. So Paulo: cone,1993.
KELSEN, Hans. Teoria pura do direito. Traduo de Joo Baptista Machado. 5. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1996. 427 p. (Ttulo Original: Reine Rechtslehre).
FERNANDEZ, Atahualpa. Argumentao Jurdica e hermenutica. So Paulo: Impactus, 2008.
FERRAZ JUNIOR, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 4 ed. So Paulo: Atlas, 2003
MORIN, Edgar. O Mtodo 1. a natureza da natureza. Trad. Ilana Heinberg. 2 ed. Porto Alegre: Sulina, 2003.
VILANOVA, Lourival. As estruturas lgicas e o sistema do direito positivo. So Paulo: Revista dos Tribunais / Educ, 1977.
VASCONCELLOS, Maria Jos Esteves de. Pensamento Sistmico: O novo paradigma da cincia. Campinas, SP: Papirus, 2002.

Notas:
[1] Ferraz Junior, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 4 ed. So Paulo: Atlas, 2003.
[2] KELSEN, Hans. Teoria pura do direito. Traduo de Joo Baptista Machado. 5. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1996. 427 p. (Ttulo Original: Reine Rechtslehre).
[3] Fernandez, Atahualpa. Argumentao Jurdica e hermenutica. So Paulo: Impactus, 2008.

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[4] Ferraz Junior, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 4 ed. So Paulo: Atlas, 2003.
[5] Morin, Edgar. O Mtodo 1. a natureza da natureza. Trad. Ilana Heinberg. 2 ed. Porto Alegre: Sulina, 2003.
[6] ________ O Mtodo 1. a natureza da natureza. Trad. Ilana Heinberg. 2 ed. Porto Alegre: Sulina, 2003.
[7] CANARIS, ClausWilhelm. Pensamento sistemtico e conceito de sistema na cincia do direito. Traduo de A. Menezes Cordeiro. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 1989. (Ttulo Original: Systemdenken und Systembegriff in der Jurisprudenz).
[8] KANT, Immanuel. Doutrina do direito. Traduo de Edson Bini. 2. ed. So Paulo: cone,1993.
[9] BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico. Traduo de Maria Celeste Cordeiro Leite dos Santos. 5. ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1994. 184 p. (Ttulo
Original: Teoria dellordinamento giuridico).
[10] CANARIS, ClausWilhelm. Pensamento sistemtico e conceito de sistema na cincia do direito. Traduo de A. Menezes Cordeiro. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 1989. (Ttulo Original: Systemdenken und Systembegriff in der Jurisprudenz).
Ferraz Junior, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 4 ed. So Paulo: Atlas, 2003.
[11] BERTALANFFY, Ludwig Von. Teoria geral dos sistemas. Petrpolis: Vozes. 1973. Original Ingls.
[12] ARNAUD, AndrJean; DULCE, Mara Jos Farias. Introduo anlise sociolgica dos sistemas jurdicos. Traduo de Eduardo Pellew Wilson. Rio de Janeiro: Renovar,
2000. (Ttulo Original: no consta).
[13] CORDEIRO, Antnio Menezes. Os dilemas da cincia do direito no final do sculo XX. Introduo edio portuguesa da obra de ClausWilhelm Canaris. Pensamento
sistemtico e conceito de sistema na cincia do direito. Traduo de A. Menezes Cordeiro. Lisboa: Revista Jurdica CCJ/FURB I S SN 1982 4858 v . 11, n 21, p. 100 132,
jan./jun. 2007, 130. Fundao Calouste Gulbenkian, 1989, p. IXCXIV. (Ttulo Original: Systemdenken und Systembegriff in der Jurisprudenz).
[14] VILANOVA, Lourival. As estruturas lgicas e o sistema do direito positivo. So Paulo: Revista dos Tribunais / Educ, 1977.
[15] BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico. Traduo de Maria Celeste Cordeiro Leite dos Santos. 5. ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1994. 184 p. (Ttulo
Original: Teoria dellordinamento giuridico).
[16] VASCONCELLOS, Maria Jos Esteves de. Pensamento Sistmico: O novo paradigma da cincia. Campinas, SP: Papirus, 2002.
[17] Ferraz Junior, Tercio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 4 ed. So Paulo: Atlas, 2003.
[18]KELSEN, Hans. Teoria pura do direito. Traduo de Joo Baptista Machado. 5 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1996. 427 p. (Ttulo Original: Reine Rechtslehre).
[19] FERNANADEZ, Atahualpa. Argumentao Jurdica e hermenutica. So Paulo: Impactus, 2008.

Ney Castelo Branco Neto

Advogado. Mestre em Direito Processual Civil pela Universidade Catlica de Pernambuco UNICAP; Especialista em Processo Civil pela Universidade Federal de
Pernambuco UFPE; Professor de Processo Civil da Faculdade Salesiana do Nordeste FASNE

Informaes Bibliogrficas

BRANCO NETO, Ney Castelo. O sistema na cincia do Direito: As incompletudes diante do pensamento sistmico e a racionalidade jurdica. In: mbito Jurdico, Rio
Grande, XI, n. 58, out 2008. Disponvel em: <
http://www.ambitojuridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=5182
>. Acesso em fev 2017.

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