Coleccién Teorema
John Finnis, Judith Jarvis Thomson,
‘Michael ‘Tooley, Roger Wertheimer
Debate sobre el aborto
Cinco ensayos de filosofia moralN79,
ik oni de la bea: The Rights end Wrongs of Abortion Fong Indice
A Defense of Aborto, erdsido por Montset Mila, ;
“Understanding the Abortion Argument, raducido por Beatriz 983
Banas
eulos, y revisi6n general, de Mo- ok
Traducsiin del resto de or ances, ysevién general, de Mo
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Juorrs Janves Tuowsows
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Rocer Wexmmnar
Georsiont @ 3974 oy, Comprender la discusién sobre el aborto eas.
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Judith Jarvis Thomson, “A Defense of Abortion, Juorm Janvns Tuousow
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Princeton Ur Press. Michael Tooley, “A Post «‘ Una defensa del aborto* E
por Juorm Janvis Twouson
Le oposicién al aborto descansa, en su mayoria, sobre
Ja premisa de que el feto es un ser 3, una persona,
” desde el momento de la concepcidn. Esta premisa esti
, pero, a mi entender, indebidamente, Tomemos,
trazar una linea, de elegir un momento en ese
He decir tom una declarer, dest
siga-para Ia que no darse una tanén I6gica.
Tlega ala conelasén de que el fto et, 0, al Senos, de
que deberiamos decir que es, una persona desde el mo-
mento de Ia concepcién. Pero esta conclusién no es 16-
« T Queda muy reconocida a James Thoméon por su discusién,
+ vs cthica y sae Ses sugerencis,
Jee :rridizos» —Ia expresin quizi se explica por si misma—
¥ es descorazonador que los que se oponen al aborto se
apoyen en ellos con tal carencia de sentido critic.
Sin embargo, me inclino a estar de acuerdo con que
la perspectiva de «trazar una linea» en el desarrollo del
fero es bastante wurbia. Me inclino a creer también que
pprobablemence estamos de acucrdo en que al feto se ba
convertido en un ser humano bastante antes del naci-
siento. Es, en realidad, sorprendente ef averiguar lo
temprano que comienza 4 adquirit cerecteristicas hums
nas. Ea la décima semana, por ejemplo, ya tiene care,
biazos, piemnas y dedos; tiene Algunos i siquiera harfan wna excepcién en el caso
de-que la continuacién del embarazo pudiera acorar Ia
vida de la madre; consideran el eborto no permisible
incluso para salvar Ia vida de la madre. Casos asi son
muy raros hoy dia, y muchos de los que se oponen al
aborto no aceptan esta postura extrema, De todos modos,
‘un buen punto de partida: con respecto.a ello surgen
tuna serie de cuestiones de interés,
1. Alla postura de que el aborto no es permisible ni
para salvat la vida de Ja madre, amémosla .
‘En. realidad deberfamos preguntar qué mueve decir
‘enadie puede decidir» ante ef hecho de que el cuerpo
{que alberga al nfo sea el cuerpo de Ia madre, Puede n0
fer més que un error apreciar este hecho. Pero puede
ue sea algo mis interesante, es decir, la creencia degue
tiie el derecho « separ a pn cna mano sobre a
fguien, incluso cuando fuera justo hacerlo, incluso cuando
{it justicia pareciera requerit que alguien lo biciera. Por
ejemplo, la justicia puede obligar a alguien quitar «
Gémex el abrigo de Lépez, y aun asi tendré derecho
fa negarse a practicar Ia violencia fisica, Creo que esto
7debe admitirsc. Pero lo que debiera decitse 20 es «nadie
puede decidir, sino sélo «yo no puedo decidiry, y ni
Siquiera esto, sino «yo no actuaré>, dejando abieria ta
posibilidad de que alguien pveda haczrlo, y en particular,
de que alguien en una posicidn de autoridad, con la
rea de defender los derechos de la gente, 1o haga. Asi
que no hay ninguna complicscién. No he afirmado que
Genluir score debe acer a ptcén de ls mace
que se le practique un aborto para salvar la vida, si
10 s6lo que puede hacerlo. .
Supongo que, en algunas concepeiones de Ja vida bu.
mana, el exerpo de ta madre es s6lo un préstamo que
se le hace, préstamo que no le concede a elia ninguna
prioridad sobre él. Quien sostenga este punto de vista
creerd que decir