Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
de la variacin de significados
[15]
16 Franz peter oberarzbacher
1
Alfred Schutz, El problema de la realidad social, Amorrortu, Buenos Aires, 1974.
Alfred Schutz y Thomas Luckmann, Las estructuras del mundo de la vida, Amorrortu,
Buenos Aires, 2003.
2
Martin Heidegger, Nietzsche, Editorial Destino, Barcelona, 2001.
diferencia y dilogo 17
Madrid, 1998.
4
Martin Heidegger, Filosofa, ciencia y tcnica, Editorial Universitaria, Santiago
de Chile, 2003.
diferencia y dilogo 19
Se cuenta que hubo una vez en un lugar cualquiera un rey. Las le-
yendas de su sabio gobierno haban recorrido muchas distancias. La
gente de todos los lugares acuda a su palacio para orle disertar sobre
lo justo y lo injusto y para ser testigo de cmo imparta justicia. Cierto
da, estando sentado sobre su trono, una paloma perseguida por un
halcn se pos sobre la real persona implorndole: ten piedad de m,
oh gran rey, y slvame de mi cruel enemigo! El rey alis el alborotado
plumaje de la paloma en forma tranquilizadora, mientras recordaba
el viejo precepto de que la proteccin de un suplicante es un acto de
gran mrito. Sbitamente la mirada del rey fue atrada hacia el cielo-
rraso desde donde llegaba la spera voz del halcn quien, furioso ante
el fracaso, estaba tan fuera de s que tuvo la temeridad de volar como
una flecha sobre la cabeza de su majestad asedindole con preguntas.
5
Georg W.F. Hegel, Lgica, Folio, Barcelona, 2002.
20 Franz peter oberarzbacher
Luego se pos sobre un relieve al mismo nivel del rey y lo desafi as:
sin duda es virtuoso gesto proteger a los que te reclaman, pero, es
eso todo lo que debe tenerse en consideracin? Debes saber que al
escudar a la paloma me ests ocasionando un agravio. Al quitarme mi
natural y destinado alimento, salvars la vida de la paloma pero yo
morir de hambre con toda seguridad. Y quin cuidar entonces de
mi esposa y de mi tierno hijo? Quin les traer la comida? Tambin
ellos morirn. Esto significar la prdida de tres vidas, tan slo porque
te has propuesto salvar una. El hombre prudente debe asegurarse,
an en los casos en que le hace el bien a alguien, de no perjudicar y
herir a otro. Un hombre justo debe estar libre de semejantes contra-
dicciones. El rey, al fin sabio y justo, no poda responder con cualquier
desatino. As que ofreci cortarse un pedazo de su propia carne, igual
al peso de la paloma, para darla en alimento al halcn.
6
Recomiendo sin reservas la lectura del libro de Luis E. De Santiago Guer-
vs: Arte y poder. Aproximacin a la esttica de Nietzsche, Trotta, Madrid, 2004.
22 Franz peter oberarzbacher
7
Jrgen Habermas, Teora de la accin comunicativa, Taurus, Buenos Aires, 1989.
8
Karl-Otto Apel, Teora de la verdad y tica del discurso, Paids, Barcelona 1991.
9
No existe tampoco un acuerdo unnime en la literatura filosfica y cientfica
acerca de su significado.