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El marxismo est vivito y coleando?

El capitalismo no se puede humanizar


Jhozman Camacho, s.j.*
el pas poltico

Tiene sentido hablar de socialismo en el siglo


XXI? Poseen vigencia los proyectos polticos de
He aqu una resea del libro Socialismo del siglo XXI / la izquierda? Es posible pensar una respuesta
alternativa al capitalismo? stas y otras pregun-
La quinta va (Toms Moulian). A partir de este texto, se tas cruciales son analizadas por el socilogo
chileno Toms Moulian en su libro: Socialismo
indaga en las posibilidades histricas de transformacin del siglo XXI, la quinta va, obra indispensable
en trminos analticos para juzgar y valorar, des-
reales del socialismo del siglo XXI de dentro, al socialismo en su intento de cons-
tituirse en posibilidad histrica de transforma-
cin, en un contexto actual fuertemente marca-
do por la confrontacin ideolgica entre visiones
de derecha e izquierda en el continente.

El desencanto
Resulta un hecho constatable que tras las l-
timas tres dcadas del siglo XX se han destruido,
debilitado o erosionado las alternativas que se
haban construido para superar o reformar el
capitalismo, con lo cual se ha generado un clima
plagado de apata, conformismo, y manifiesta
desconfianza hacia las teoras de la historia en-
tendida como praxis. Segn apunta Moulian:
somos vctimas de la disolucin respectiva de
nuestros proyectos del pasado, ms que partci-
pes de la humanizacin del capitalismo. En
efecto, el fracaso de los socialismos reales ha
sido interpretado como el fracaso absoluto del
socialismo y ms an como la legitimacin total
del capitalismo. En este sentido, pareciera que
quedan diluidas ciertas aspiraciones de la mo-
dernidad porque resultan del producto de una
razn ensoberbecida que pretendi transformar
la historia con saldos funestos. Precisamente, el
fracaso de cierta modalidad de socialismo (el
marxista-leninista) ha sido interpretado no como
el fracaso de una modalidad sino como la ex-
tincin de la especie.

El fracaso de las izquierdas


Moulian clasifica los proyectos polticos de
izquierda en dos grandes grupos: las revolucio-
nes y los reformismos impulsados por movimien-
12 SIC 721 / enero-febrero 2010
tos polticos socialdemcratas. Ambas, segn el siglo XX y que ya no son compatibles con un
autor fracasaron en su intento por instaurar el socialismo que pretenda estar a la altura de las
socialismo en el siglo XX. Su error: la Estadola- nuevas exigencias: el socialismo del siglo XXI.
tra o el culto al Estado, esto es el Estado consi- La diferencia central con la poltica revoluciona-
derado como nivel central de la decisin y de la ria ha de consistir en que no se debe buscar la
implementacin. En efecto, La revolucin pro- toma del poder para destruir el Estado existen-
pugna una acumulacin de fuerzas destinada a te y poder instalar una nueva dictadura poltica.
tomar el poder para destruir el Estado preceden- Una estrategia de transformacin democratiza-
te, usando recursos de fuerza. Los reformismos dora del capitalismo debera negarse a instaurar
de izquierda propugnan reformas que tiendan un rgimen de dictadura aunque sea esta la dic-

el pas poltico
tanto hacia una adaptacin funcional del capi- tadura de una clase desfavorecida, porque des-
talismo frente a las crisis como hacia un desa- confa de todo reforzamiento, an provisorio, de
rrollo de la capacidad integradora de los subal- la dominacin poltica. Por otra parte, La dife-
ternos a travs de concepciones desde arriba y rencia central con la poltica reformista habra
la expansin de la capacidad organizativa de los de consistir en que propone cambios que debe-
trabajadores. El resultado: la revolucin produjo ran orientarse contra el capitalismo, sus institu-
muertes e internaliz un temor atvico; los re- ciones, su cultura y sus lgicas, buscando cons-
formismos socialdemcratas castraron la energa tituir una poltica de resistencia creativa y no
social de los dinamismos democrticos de par- slo introduciendo cambios que humanicen pa-
ticipacin. ra hacerlo ms soportable. Ms an, una polti-
ca transformadora considera imposible humani-
zar el capitalismo, en cuanto este no puede re-
El marxismo como herramienta nunciar al sobre trabajo como fuente de la acu-
Ahora bien, la naturalizacin de un orden so- mulacin de capital
cial y econmico (liberalismo y capitalismo) y
el fracaso del modelo marxista-leninista en su
doble vertiente de revoluciones y reformismos, Transformacin vs. revoluciones y reformas
no son razones suficientes para desestimar el Precisamente, por estas razones para Moulian
valor del espritu fundamental del marxismo, el esfuerzo no debe consistir en restaurar ni en
porque sigue siendo una crtica radical al capi- reconstruir los socialismos de viejo cuo, sino
talismo, en el sentido que muestra cmo cons- en volver a pensar y crear una respuesta alter-
titutivamente el capitalismo al crear riqueza, rea- nativa al capitalismo. Esta respuesta debera con-
lizando al mximo sus potencialidades, se trans- templar lo siguiente: a) la socializacin del poder
forma en una amenaza a la vida. Ya que el ca- poltico, lo que implica la creacin de una de-
pitalismo para crear capital precisa de una mu- mocracia participativa que sustituya a la demo-
chedumbre que no tenga otra propiedad que su cracia meramente representativa, b) la instaura-
fuerza de trabajo y que, siendo formalmente li- cin de una economa regida por la lgica de
bre, sea materialmente esclava. As pues, la ne- las necesidades y la constitucin de sujetos eco-
cesidad de transformar al capitalismo no surge nmicos, y, c) la creacin de una cultura asocia-
de la incapacidad de ste para seguir fomentan- tiva, en la que se realice, en el mayor grado po-
do el desarrollo de las fuerzas productivas, cosa sible, el ideal de las relaciones fraternas.
que est a la vista con los espectaculares ade- En definitiva, en palabras del mismo autor:
lantos tcnicos y los aires de mundializacin socialismo es abrir espacio a la igualdad junto
econmica, sino de incapacidad para resolver el con la libertad, socialismo es rehusar el poder
problema de la pobreza, de la igualdad y para absoluto, sospechar de l, pero tambin bregar
detener su tendencia desintegradora que genera por arrinconar las plagas del capitalismo. Socia-
vacos de sociabilidad. An los que no comul- lismo es evitar que la economa sea una mqui-
guen con la interpretacin marxista han de re- na de muerte y no de vida, pero tambin evitar
conocer los lmites del capitalismo para garan- que la poltica sea una mquina de muerte y de
tizar al mismo tiempo eficiencia y equidad. Efec- opresin. Por tanto, de lo que se trata, pues, no
tivamente ni la teora del equilibrio general ni es de la sustitucin de la revolucin por el re-
los ptimos paretianos en s mismos dan cuen- formismo estatalista, sino de implementar formas
ta de las demandas generalizadas de justicia so- cada vez ms radicales del ejercicio de una de-
cial latentes en el despliegue no intencional de mocracia radical y global, que oriente a la eco-
sus dinamismos econmicos. noma hacia su objeto original: la reproduccin
de la vida; que intente erosionar las deformacio-
nes culturales del capitalismo, y haga crecer el
La novedad germen de libertad en todos actores sociales.
Sin embargo, es evidente, por lo expuesto an-
tes, que hay que renunciar a muchas categoras *Miembro del Consejo de Redaccin.
a partir de las cuales se defini el socialismo del
enero-febrero 2010 / SIC 721 13