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Luis Gmez Calcao: Hay que organizar la resistencia a

partir de lo social; por Hugo Prieto
Hugo Prieto Sunday, August 6th, 2017

Luis Gmez Calcao retratado por Roberto Mata

En los aos 70, cuando todos los venezolanos crean que el mandado estaba hecho (la
instauracin de la democracia como rgimen poltico), un equipo de investigadores del
Cendes (Universidad Central de Venezuela) realiz una investigacin para responder a
una interrogante que se hacan en varios pases. Poda Venezuela ser realmente
democrtica? Haba dos factores concomitantes, aunque de signos opuestos, que
justificaban la pregunta: una derecha militarista y una izquierda insurreccional.

A raz de esa investigacin, titulada Cambio Poltico en Venezuela, se publicaron tres

libros. Dos de ellos resultaron clarividentes, premonitorios. El primero tena por ttulo
El fracaso de las lites y el segundo Crisis de la Democracia.

Luis Gmez Calcao, socilogo, con maestra en Planificacin (UCV), tiene muy en
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cuenta dos de las conclusiones que arroj el estudio. Una, desde el punto de vista
econmico, el planteamiento era la sustitucin de importaciones, aunque Corea de Sur
y Taiwn haban demostrado que esa poltica conduca al estancamiento, a un callejn
sin salida. Dos, desde el punto de vista poltico, las lites venezolanas estaban
divididas, convivan valores diferentes, visiones del mundo muy distintas, intereses
contradictorios, lo que haca muy difciles que ellas pudieran estabilizar un rgimen
poltico. El pas, as como la democracia, era una bomba de tiempo aplazada por la
renta petrolera.

El viernes negro dinamit el castillo de naipes. Adems, puso de bulto otra falla de
origen: El problema de las lites venezolanas es que tienen una relacin lejana, muy
distante, con las masas, dice Gmez Calcao.

La crisis emerge claramente en la dcada de los 90. Son los aos de la antipoltica, en
cuyas filas militan empresarios de peso y los medios de comunicacin. Tambin es la
crisis de los partidos, que no tienen una visin estratgica, ni una cultura de largo
plazo. Ni siquiera tienen una ideologa clara, aclara Gmez Calcao.

Estamos ubicados en 1989, El Caracazo y el torbellino que arras con esta

sociedad. Entre 1989 y 2017, lapso de dos generaciones, todava somos
incapaces de llegar a un acuerdo, de sacrificar intereses inmediatos para
alcanzar un objetivo estratgico? Todava estamos en esto?

No es que estamos todava, estamos mucho peor. Al menos en aquellos aos, pese a
grandes problemas, en el escenario haba oportunidades para que las cosas fueran
diferentes. Paradjicamente, en el gobierno de Lusinchi, que fue uno de los ms
corruptos, se cre la Copre, que reuni a lo mejor de las lites venezolanas, se lleg a
un diagnstico muy importante. Si no hay reformas polticas, si no hay innovacin
econmica, esto va a seguir deslegitimndose. Pero ya sabemos qu pas. No le
hicieron caso a la Copre. Para ese momento las lites estaban divididas y crean que
ellas, por s mismas, podan dar la solucin. Pero lo trgico de todo esto es que esa
lite, que controlaba la renta petrolera, que controlaba las instituciones, decide
entregar el poder, sin siquiera, y esto lo digo en lenguaje metafrico, disparar un tiro.

No ser que las lites estaban sumidas en la frivolidad, que estaban

aburridas? Que en algn momento decidieron que vivir en Miami era una
meta y Venezuela era, simplemente, el puente que las conducira hasta all?

No necesariamente, Venezuela fue al menos hasta 2013 una enorme fuente de

acumulacin, entre otras cosas, porque la renta petrolera permite unos niveles de
beneficios muy difciles de alcanzar en un pas capitalista normal. Hubo corrupcin,
tambin en el sector militar, pero nada comparables con los niveles que hemos
alcanzado hoy.

A lo mejor el planteamiento que hago es totalmente equivocado, pero algo

debera explicar cmo es que una clase social sencillamente baja la guardia y
la noquean.

Puede haber muchas explicaciones, pero yo creo que el factor ms importante es que
las lites se volvieron a dividir. Es decir, se rompi su alianza. Ocurri, por ejemplo,

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con la reforma constitucional que intent Caldera en su segundo gobierno. Quin fue
el que lo bombarde ms? Los medios, que no toleraban la ms mnima restriccin
para hacer de todo. Pero tambin haba ciertos sectores empresariales que pensaban
que ya no les hacan falta los polticos. Emeterio Gmez refiri una ancdota. Por all,
en los aos 60, un grupo de empresarios plante la creacin de un partido liberal que
nos represente a nosotros, uno de los jvenes empresarios fue a hablar con un
experimentado capitn de empresas, pero cmo se les ocurre, nuestro partido, el que
nos conviene a nosotros, es Accin Democrtica, porque es el que nos ha legitimado,
fue el que luch contra el comunismo, contra la izquierda. No se les ocurra hacer una
cosa distinta. Pero ya para los 80, el Grupo Roraima, uno entre otros, pens que haba
llegado el momento de un gobierno tecnocrtico y que los partidos eran prescindibles.
No advirtieron que se estaba perdiendo el lazo de legitimidad.

Luis Gmez Calcao retratado por Roberto Mata

El momento no estaba servido para que la izquierda irrumpiera como

alternativa? Qu fue lo que ocurri?

La izquierda, a pesar de la rectificacin del MAS, nunca lleg a conectar con la gente
ni con el pueblo. Por eso, cuando la izquierda entiende que la va no es insurreccional
y aparece Chvez con su enorme popularidad, se sube al tren del chavismo. Cosa que
ya haba anteriormente. Se subi al tren de Larrazbal, al tren de Prieto y tambin al
de Caldera. En realidad es una demostracin de que ella, como una pequea lite
poltica, en poder, adems, de un diagnstico de todos nuestros males, tampoco logr
conectarse con el pueblo.

La izquierda tiene una enorme responsabilidad. Se acabaron las excusas de

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que alguna vez fueron marginados y perseguidos. Esta izquierda, que no ha

perdido oportunidad de subirse a todos los trenes que han pasado por la
poltica venezolana, incluido el de Chvez, anda hoy a la deriva, anda
rumiando sus fracasos. Sencillamente demostraron que eran los dscolos del
Pacto de Punto Fijo.

Fue una izquierda que no se logr renovar, como s ocurri con otras, aunque lo
intent. Al menos el MAS, que intent hacer algo que no fuera solamente
socialdemocracia ni tampoco estalinismo, pero no logr conectar con la cultura
profunda de la gente. En realidad, la oferta de la izquierda, tanto de la insurreccional
como de la masista, no era creble. Algo muy interesante, ubicndonos ya en el
chavismo, la gente votaba por la promesa, por el mito, pero nunca se convenci de que
el socialismo era bueno. No era eso lo que quera la gente sino el reparto que se haba
dejado de dar. Ni AD ni Copei haban manejado bien la renta petrolera y el tema del
desarrollo. Entonces, que viniera otro.

En los aos 60, la izquierda apost por Fidel Castro, no por Betancourt. Hay
quien dice que eso lo explica todo. Usted que cree?

Yo rescatara la rectificacin del MAS, de gente como Teodoro Petkoff y Pompeyo

Mrquez. Ellos intentaron hacer un socialismo democrtico, pero no lograron conectar
con el pueblo, entre otras cosas porque nunca estuvo claro cmo lograr eso, y aqu lo
estamos viendo. Muchos intelectuales estadounidenses y europeos, incluso
venezolanos, se ilusionaron con el chavismo porque pensaron que al fin haba llegado
un socialismo que era ms radical que la socialdemocracia, pero que era democrtico
a la vez. Y por eso miraron al otro lado frente a todo el carcter autoritario que tena
el chavismo. Hoy, por ejemplo, mucha gente agita la consigna defendamos la
Constitucin del 99, pero resulta que esta constituyente monrquica e imperial, que se
vot el domingo pasado, est en la Constitucin del 99, no est sometida a nadie, es
una monarqua absoluta.

No slo eso, la concentracin del poder en manos del Presidente, eso tambin
est en la Constitucin del 99. As como las bases para el reparto de la renta
petrolera, siguiendo el guion de Melo dale que yo reparto bien.

La gran inteligencia de los asesores cubanos y del chavismo fue advertir que no
podan hacer una revolucin por medio de la insurgencia. La Constituyente del 99
tiene las cosas que eran importantes para Chvez, pero al mismo tiempo se hicieron
concesiones a los sectores de izquierda, a organizaciones defensoras de derechos
humanos, como una expresin de la correlacin de las fuerzas polticas en un
momento determinado. Este elemento es comn a cualquier Constitucin. Claro, el
chavismo no poda hacer en el 99 lo que va hacer ahora. Tena entonces un carcter
contradictorio y claro, cuando la gente quiere que la engaen, se deja engaar.
Algunos quisieron ver solamente lo bueno, por ejemplo, los derechos humanos y la
democracia participativa.

Es decir que no todo lo bueno era bueno?

Recientemente, har cosa de un mes, le un artculo muy interesante escrito por

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Edgardo Lander y Santiago Arconada. Ellos no son chavistas, sino marxistas

revolucionarios, que creyeron que el chavismo iba a promover la democracia
socialista. Haciendo un diagnstico de lo que significa el desastre del gobierno de
Maduro, ellos dicen lo siguiente: Nosotros pensamos que todo el trabajo de
organizacin popular, que se haba hecho en las bases, iba a ser un contrapeso a
cualquier tendencia autoritaria, pero nos encontramos que el individualismo y la
corrupcin es lo que predomina. Ciertamente es una demostracin de honestidad
intelectual, pero la democracia participativa en realidad fue una gran estafa que le
hicieron a quienes quisieron creer en eso.

Si haba dudas en los aos 70, se demostr que en Venezuela, realmente, la

democracia es un espejismo. Ante cualquier nubarrn, vamos detrs de
cualquier iluminado. No fuimos capaces de poner a prueba la democracia
representativa antes y mucho menos la democracia participativa ahora. Ante
cualquier dificultad, la gente se cansa.

No, yo matizara ese planteamiento. Ms bien, los sectores populares, digamos, los
perdedores durante todo el rgimen democrtico, ms bien fueron muy pacientes y
renovaron su esperanza en el cambio pacfico y electoral. Claro, en trminos relativos,
un pobre venezolano no estaba tan mal como sus pares de cualquier otro pas de
Amrica Latina. Pero lo que siempre ha habido esa experiencia democrtica es un
componente autoritario muy fuerte, que viene de la autonoma que se les dio a los
militares. El mundo de los militares, era un mundo aparte. El pobre seor Leoni, que
era tan buena gente, permiti que hubiera desapariciones, torturas, todo lo que
sabemos de los aos 60, por qu? Porque a los militares se les dej hacer lo que les
diera la gana.

Si la gente fue tan paciente durante la democracia representativa, as como

con la democracia participativa; si constat el fraude antes y despus, cul
podra ser su actitud ahora?

Yo me voy a referir al estudio sobre las actitudes polticas de los venezolanos que,
recientemente, present la Universidad Catlica Andrs Bello. Ah se muestra a una
poblacin, a unos ciudadanos, que es mucho ms sensata que sus propios dirigentes.
Ms del 60 por ciento de los entrevistados estn de acuerdo con que debe haber
negociaciones, entre gobierno y oposicin. Qu va hacer la gente ahora? Bueno, la
gente es realista. Yo no s si alegrarme o entristecerme ante los primeros signos que
se advierten de lo que podra ser cierta normalidad. Por qu es bueno? Porque la
gente tiene que sobrevivir, tiene que comer y tiene que trabajar. Por qu es malo?
Porque nos puede ocurrir lo que caracteriz a los pases totalitarios, la gente sabe que
el rgimen va a durar 50 o 60 aos y no va perder su vida luchando contra una
realidad que no pueden cambiar y entonces buscan como acomodarse.

No ser que aqu lo que se impuso fue la paz romana y que a partir del
domingo tomamos conciencia de que este rgimen lleg para perpetuarse?

Esa es una de las hiptesis. Pero yo quisiera pensar en qu hacer para que eso no
ocurra. Realmente pudiramos estar muy cerca de ese peligro, porque en estos
ltimos cuatro meses toda la poltica ha sido el terror. Un da a la vez, pero escalando

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ms y ms. Har cosa de mes y medio que sali aquella grabacin donde discutan el
tema de los francotiradores. Si lo vamos a hacer o no lo vamos a hacer. Bueno,
decidieron que s lo van a hacer. Est clarsimo. Lo decidieron as, porque lo pueden
hacer en este momento. Eso es lo grave. Por qu se va a negociar? Qu necesita el
rgimen que la oposicin le d? No necesita nada. Y esto es lo lamentable, despus de
cuatro meses de marchas, de manifestaciones, de trancas, de enfrentamientos, la
oposicin no ha logrado mover ni un milmetro la posicin del gobierno, por qu
hacerle caso a una oposicin que ha demostrado que es impotente? No me refiero
solamente a los partidos nucleados en la MUD, sino a la cantidad de personas
independientes que han ido a marchar porque crean que eso va a servir para algo. La
frustracin tiene que ser muy grande.

Una hiptesis que slo bastara presentarla en pblico como una realidad.

En el libro La Cortina de Hierro, Anne Applebaum cuenta como el socialismo

autoritario se fue instalando en los pases de Europa del Este. Es exactamente igual a
lo que ha pasado aqu. El propsito del poder es destruir sistemticamente a la
sociedad civil. Destruir la autonoma de las universidades, de los sindicatos, de los
gremios, de las organizaciones estudiantiles y juveniles. En ese momento, el
estalinismo poda hacer eso porque el Ejrcito Rojo ocupaba esos pases. Aqu
tenemos la asesora cubana, pero realmente han sido suficientes los militares
venezolanos para reprimir a la poblacin.

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Para qu vamos a seguir en esta lucha pacfica, democrtica y constitucional,

si el gobierno no tiene necesidad de negociar y con la Constituyente tiene en

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sus manos todos los resortes del poder?

Justamente, aqu es donde entra el concepto de resistencia y la importancia de la

sociedad civil. En alguna medida, los partidos polticos son un producto de la sociedad
civil, pero se especializaron en ser la interfaz entre la sociedad y el Estado.
Difcilmente, los partidos renuncien a cumplir ese papel, entre otras cosas, porque su
misin es buscar el poder, as sea en unas condiciones psimas, terribles e
insoportables. Si los partidos polticos no participan en las elecciones regionales, les
tocar hacer poltica de las otras formas posibles.

Cules son las otras formas posibles?

Quedan dos alternativas. Una, muy preocupante, pasar a la lucha armada. Es lo que
uno escucha en sectores de clase media alrededor del seor Oscar Prez. Hasta
cundo nos vamos a seguir matando en las calles? Y sabemos tambin que hay un
pequeo sector de la clase media que tiene armas y estn locos por usarlas. Las
dictaduras no caen con votos, ese es su lema desde hace 20 aos. Eso lo sabe el
gobierno. Fue tan evidente la sincronizacin poltica que el domingo se organiza el
gigantesco fraude y al da siguiente se convoca a eleccin de gobernadores. Para
qu? Para que la gente diga si voy a votar, me van a robar igual. Era la frmula
perfecta para dividir a la oposicin.

Cul sera la otra alternativa?

Cuando ya se llega a la verdadera instauracin del totalitarismo, lo nico que queda es

la resistencia. Que puede ser casi invisibilizada. Incluso, en los pases de Occidente los
calificaban de disidentes. Lo nico que los salv a ellos es que siguieron, siguieron y
siguieron. Entonces, hay que prepararse porque esto va a ser mucho ms duro. Yo no
le quiero dar ideas al gobierno, pero seguramente ya lo han considerado. Es muy fcil
aplicar la censura en Internet. Los chinos seguramente estn dispuestos a compartir
esa tecnologa. Qu va a pasar con la gente de oposicin cuando uno no se pueda
meter en WhatsApp para saber cul es el ltimo chisme poltico o en Periscope para
escuchar a los lderes de los partidos opositores? Desgraciadamente, hay que
prepararse para esa realidad.

La resistencia slo es posible con organizacin y un objetivo claro de largo

plazo. Necesita, adems, unas lites que trabajen en funcin de eso, porque
necesariamente tiene que ser policlasista. Usted cree que la sociedad
venezolana tiene capacidad para organizarse alrededor de la resistencia?

Por supuesto que hay muchos obstculos, el primero es la deformacin que ha sufrido
la palabra resistencia. Nos viene a la cabeza los jvenes que se enfrentan a la Guardia
Nacional en las calles. Es una deformacin semntica terrible, que no tiene nada que
ver con la resistencia pacfica. O en un plano ms general, nos recuerda a la
resistencia francesa o a una guerrilla. Segura y lamentablemente esa resistencia va a
existir, pero no tendr ninguna oportunidad de xito, porque la diferencia en el poder
de fuego de unos y otros es monstruosa. Y lo peor es que va a difundir la imagen de
una oposicin violenta. Ahora, cul es la base de la resistencia? Yo creo, justamente,
que est en lo social. Qu ah est la clave que puede unir a las lites polticas con las

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masas. Por qu en lo social? Porque la deslegitimacin que ha experimentado el

madurismo, se debe a lo que ha producido el modelo poltico: la crisis econmica, el
hambre, la crisis de la salud. Yo creo que los partidos polticos y organizaciones de la
sociedad civil pueden organizar la resistencia, en conjunto con la gente, a partir de la
imperiosa necesidad de atender sus necesidades bsicas. Esto no significa que se vaya
a dejar de lado la lucha por la democracia, por los valores y la pluralidad poltica, no.
Pero lo que hay que reivindicar es que la gente se est muriendo de hambre.

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