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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

Sistema de Informacin Cientfica

Luis Armando Durn Segura


Miradas urbanas sobre el espacio pblico: el flneur, la deriva y la etnografa de lo urbano
Reflexiones, vol. 90, nm. 2, 2011, pp. 137-144,
Universidad de Costa Rica
Costa Rica

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=72922586010

Reflexiones,
ISSN (Versin impresa): 1021-1209
reflexiones.fcs@ucr.ac.cr
Universidad de Costa Rica
Costa Rica

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Rev. Reflexiones 90 (2): 137-144, ISSN: 1021-1209 / 2011

MIRADAS URBANAS SOBRE EL ESPACIO PBLICO: EL FLNEUR,


LA DERIVA Y LA ETNOGRAFA DE LO URBANO

URBAN VIEWS ON PUBLIC SPACE: THE FLNUER, THE DRIVE


AND URBAN ETHNOGRAPHY

Luis Armando Durn Segura*


luarduse@yahoo.es

Atravesar un territorio, abrir un sendero, reconocer un lugar, comprender valores


simblicos, inventar una geografa, recorrer un mapa, percibir sonidos, guiarse por los
olores, acceder a un continente, encontrar un archipilago, albergar una aventura, medir
una descarga, captar otros lugares, construir relaciones, saltar un muro, indagar un
recinto, dejarse llevar por un instinto, abandonar un andn, no dejar huellas.
Francesco Careri.

Fecha de recepcin: 26 noviembre 2010 - Fecha de aceptacin: 21 febrero 2011

Resumen

Este artculo se pregunta sobre las contribuciones que tienen la flnerie, la deriva y la etnografa de lo
urbano como prcticas metodolgicas para el conocimiento y la comprensin de los espacios pblicos.
Estas miradas urbanas constituyen significativas herramientas de investigacin por tratarse de prc-
ticas espaciales que plantean una mirada crtica a la ciudad moderna, y a la vez, conceden un carcter
integral que invita al investigador a ser parte del espacio pblico, practicarlo, vivirlo y recorrerlo.
Palabras Clave: Ciudad, Espacio Pblico, Etnografa, Flneur, Deriva, Metodologa.

Abstract

This article examines the contributions of the flnerie, the drive and the urban ethnography as meth-
odological practices for knowledge and understanding of public spaces. These urban views are sig-
nificant research tools because they are spatial practices that pose a critical look at the modern city,
established an integral character that invites the researcher to be part of the public space.
Key words: City, Public Space, Ethnography, Flneur, Drive, Methodology.

* Especialista en Gestin de Proyectos Culturales en


Medio Urbano de la Universidad para la Cooperacin
Internacional
138 Rev. Reflexiones 90 (2): 137-144, ISSN: 1021-1209 / 2011 Luis Armando Durn Segura

El gusto entra por la vista: presentacin y o instrumentos, sino una combinacin crtica, con
advertencias el fin de esclarecer algunos tpicos sombros del
conocimiento urbano examinando desde la densi-
Este escrito expone algunas de las mlti- dad de lo concreto.
ples posibilidades metodolgicas del empleo de El itinerario del presente texto comienza
las miradas del flneur, la deriva y la etnografa con la exposicin de los conceptos de ciudad,
urbana como recursos heursticos para la com- lo urbano y el espacio pblico; luego reflexiona
prensin de la ciudad y especialmente la vida sobre las especificidades de las miradas urbanas
urbana de los espacios pblicos. Se exploran bre- en cuestin; y concluye en la presentacin de una
vemente en este trabajo cmo las ideas de Walter sntesis que recoge aportes y que pretende incitar
Benjamn (Berln, 1892 Portbou, 1940) sobre el la bsqueda de nuevas rutas de investigacin.
flneur, la propuesta de Guy Debord (Paris, 1931
Paris, 1994) sobre la deriva, y la etnografa En un abrir y cerrar de ojos: la ciudad, lo
de lo urbano desarrollada por Manuel Delgado urbano y el espacio pblico
(Barcelona, 1956), enriquecen la experiencia del
trabajo de campo en las ciudades. La ciudad, deca Robert Ezra Park (1999),
La revaloracin de estas miradas urbanas es algo ms que una conglomeracin de indivi-
es bastante acertada en la investigacin emprica duos, servicios colectivos y que el simple agru-
de la ciudad y de sus practicantes, ya que estas pamiento de aparatos administrativos. Es sobre
figuras metodolgicas privilegian mediante sus
todo una forma de cultura -concepto bastante
sentidos la contemplacin de lo ordinario, descri-
antropologizado por aquel entonces- compuesta
biendo profundamente la vida urbana mediante
por un conjunto de actitudes organizadas y de
su deambular en las calles. Consecuentemente, se
sentimientos inherentes a las costumbres, que se
parte de la comprensin de nuestras urbes a par-
transmiten mediante la tradicin. En otras pala-
tir lo cotidiano, lo sutil, lo minsculo y aquellas
bras, la ciudad implica la totalidad de procesos
otras esas referencias empricas que no seran
vitales que la conforman como producto de la
dignas de presentarse en ningn libro de histo-
naturaleza humana.
ria oficial. Por lo tanto, se trata de aprovechar
creativamente la riqueza del dato urbano extrado As, se podra avistar una primera distin-
de la vida sociocultural de los espacios pblicos. cin, aquella que establecemos entre la ciudad y
Se pretende provocar la reflexin desde lo urbano y que nos servir para aclarar prema-
una manera alternativa de registrar la ciudad, en turamente algunas cuestiones sobre las caracte-
momentos donde la teora social, cultural y urba- rsticas de la ciudad coetnea. Esta distincin fue
na predominantemente se enfoca en las estruc- desarrollada profusamente por el francs Henri
turas slidas, estables y pesadas. Pese a esto, se Lefebvre a finales de la dcada de los sesentas,
persigue otra tradicin ms silenciosa, subrepti- para explicar los cambios suscitados por los
cia y esquiva -inaugurada por los abordajes de procesos de industrializacin. Este marxista revi-
Gabriel Tarde- que busca lo efmero, lo inestable, sionista -como se haca llamar- manifiesta que
la sociedad en constante cambio. la ciudad es un objeto que ocupa un lugar y una
Esta reflexin nace de las promesas meto- situacin (un espacio-tiempo), una obra que no
dolgicas de los Estudios Culturales; precisamen- est nicamente organizada e instituida, sino que
te se pretende hacer uso de metodologas y tcni- tambin est modelada, configurada por grupos
cas de investigacin nacidas en diferentes disci- de acuerdo con sus exigencias e ideologas. Por
plinas, para ensamblarlas creativa y flexiblemente otro lado, lo urbano no se trata de una esencia,
con otras, en lo que bien puede denominarse un ni de una sustancia, es ms bien una forma y un
eclecticismo estratgico o pluralismo metodo- proceso inestable, la del encuentro y de la reunin
lgico (Restrepo 2009 y 2010). Este acople no es de todos los elementos que constituyen la vida
simplemente la presencia de varias metodologas social y cultural de la ciudad (Lefebvre, 1976).
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Sobre esta corriente, se puede profundizar No hay peor ciego que el que no quiere
aun ms esta distincin. La ciudad aparece- ver: especificidades de las miradas
ra como una composicin espacial/morfolgica urbanas
definida, que posee una alta densidad pobla-
cional, en este sentido se opone al campo y a En este momento, es preciso realizar el
lo rural, espacios en que tales criterios no se repaso por las especificidades -que no constitu-
encuentran. Por otra parte, lo urbano es un estilo yen caractersticas absolutas- de estas tres mira-
de vida patente en la proliferacin de urdimbres das urbanas, en donde la problematizacin central
relacionales, deslocalizadas y fugaces. Su propia es la esfera de lo urbano.
inestabilidad se convierte contradictoriamente en
un instrumento de estructuracin, lo que determi- La etnografa de lo urbano
na a su vez un conjunto de usos, apropiaciones y
representaciones singulares de un espacio nunca El desarrollo de la etnografa urbana breve-
territorializado completamente. mente esquematizada y en una de sus genealogas
La diferencia entre ambas esferas, evidente ms consideras, tiene sus primeras reflexiones en
desde este punto de vista, no oculta el mpetu los trabajos del filsofo alemn Georg Simmel a
y la multiplicidad de las relaciones y tensiones finales de Siglo XIX. Simmel (1986) concibi lo
entre ambos conceptos. Ahora bien, la etnografa urbano primordialmente en el orden de la inte-
urbana, la deriva y la flanerie se basan primor- raccin social de la acrecentada vida nerviosa,
dialmente en la exploracin de lo urbano, eso que inaugurando de este modo, la curiosidad por lo
actualmente se articula en sociedades movedizas. momentneo, por lo inconsistente, por la veloci-
Todo esto encuentra su sitio (desbordado dad, por lo efmero y lo ligero como elementos
frecuentemente) en calles, plazas, museos, esta- especficos de la sociedad urbana.
Posteriormente, la Escuela de Chicago en
ciones, transportes pblicos, centros comerciales,
autores como Ernest Burgess, Robert Erza Park
estadio; all donde todo est an por ver y proble-
y Louis Wirth en las dcadas de 1920 y 1930
matizarse. Por lo tanto, la posibilidad heurstica
estudiaron la ciudad mediante aproximaciones
de comprender la ciudad basada esencialmente en
cualitativas y comparativas basadas en la Ecolo-
la presencia del investigador y la observacin pro-
ga Humana. Para dar cuenta de lo que ocurra en
funda, se exhibe como casi todo lo que tenemos
la ciudad, su laboratorio social, esta escuela tena
para enfrentarnos al orden de lo pblico.
como premisa metodolgica la realizacin de
De manera tal que lo urbano, en buena
entrevistas informales y la observacin de fen-
parte, se recrea y desenvuelve en estos espacios.
menos sociales en su nicho o ambiente natural.
Para establecer un marco general, los espa- Lo que Simmel formul como un estado
cios pblicos urbanos -partiendo de una defi- de agitacin perpetua y crisis crnica, es
nicin bsica y operativa- son lugares donde recogido por Park, as se perpeta un inters
histricamente se evidencian en tres mbitos por la inestabilidad y la exalta como esencia de
interrelacionados: 1) La visibilidad concerniente lo urbano. Del mismo modo, Park examina la
a los conflictos y negociaciones en el encuentro cuestin de la superficialidad del vnculo urbano,
con la diferencia y la alteridad. 2) La accesibili- ahora de forma precaria pero predominante de
dad como la apertura de lo pblico hacindose enlace social de los espacios pblicos.
posible a todas y todos. 3) La colectividad que Esta lnea de pensamiento desemboca
conforma la reunin de individuos que estn actualmente en las propuestas naturalistas de
juntos asumiendo su copresencia y coproduccin. Manuel Delgado (1999, 2003, 2007), quien ha
As, el espacio pblico expone, formula y insistido en el hecho de que una antropologa de
construye de cierta manera lo urbano, contribu- lo situacional, lo concreto y lo inestable mantiene
yendo a que esas estructuras lquidas establezcan el esquema bsico de la investigacin antro-
situaciones, ritmos, confluencias y fluctuaciones polgica clsica (Delgado 2003). Rescatando
trascendentales en la cotidianidad moderna. a antroplogos de la Escuela Britnica como
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Radcliffe-Brown y Bronislaw Malinowski por En suma, queda esta reflexin para esta-
ejemplo, el autor dice que tal objeto de estudio blecer las bases de una etnografa de los espacios
es, en efecto, la vida social, entendida sta no pblicos como esferas urbanas que requieren una
como una entidad sino como un proceso, como revisin profunda de la tradicin metodolgica de
un inmenso tejido de acciones e interacciones de la Antropologa Social, que parece ser adecuada
seres humanos. para explorar los mundos contemporneos ates-
Por lo tanto, el objeto de la aproximacin tados de sentido social, sos mundos de los que
a la ciudad y no en la ciudad como simple esce- hablaban Marc Aug, Paul Rabinow y Gerard
nario, sera la sociedad urbana hacindose a s Althabe. As, desde una breve lectura que ini-
misma, sobre el camino. Promulgando un retorno cia en Tarde, pasa por Simmel y desemboca en
al estudio de sos pequeos acontecimientos ruti- Delgado, se reconoce la necesidad de restaurar
narios, ese flujo cultural, esos detalles que com- la predisposicin naturalista en el trabajo de
ponen, amarran y le dan sentido a nuestras urbes. campo etnogrfico gratificando sus instrumen-
La exaltacin de lo trivial -si se quiere tos de registro y descripcin in situ. De manera
llamar de esta forma- requiere una postura natu- que se trate la ciudad no como una esencia, sino
ralista. La realidad existe en el mundo emprico y como un proceso en la cual se desarrolla la coti-
no en los mtodos utilizados; por lo tanto y desde dianeidad, las agencias, expresiones, acciones y
las premisas de Blummer (1981) su compresin performatividades, adems de la reproduccin
demanda el examen directo de ese mundo. As econmica y cultural.
el naturalismo no pretendera mucho ms que
dar cuenta de estos imponderables con la mayor La flaneire
riqueza posible, promoviendo que el investigador
experimente esta realidad flexible. A esta altura, hay que retomar la segunda
El intento de descripcin naturalista no se mirada propuesta en este ensayo. Esta es la figura
presenta justificado por ningn propsito que no formulada por Walter Benjamn (1972, 1997): el
sea el reflejo fisiolgico de los hechos y sus acto- flneur, que se basada en la poesa en prosa de
res (como en la flaneire y la deriva), incluso de Charles Baudelaire (1996 y 1998) y los relatos
las ms irrelevantes imgenes, discursos, situa- cortos de Edgar Allan Poe (1969). El flneur
ciones y prcticas. Se procura as, comprender con su infancia eterna vigoriza el espritu de la
los datos infuncionales, detalles intiles, desper- curiosidad, lo que lo hace un agudo observador
dicios de lo social en los que el buen observador de las manifestaciones de lo urbano. Privile-
sabra descubrir una luminosidad especial. Los giando mediante sus sentidos, la contemplacin
pequeos gestos, los ademanes apenas percepti- de lo ordinario de la ciudad y sus practicantes
bles, las palabras filtradas por entre las rendijas comunes.
de lo explcito, lo insinuado, lo que tiene o ha Se rescata de esta figura, cmo por medio
tenido lugar (Delgado 2003). de un ambulantaje por las calles se puede des-
Es aqu donde metodolgicamente la cribir profundamente la vida urbana. Ella o l
observacin etnogrfica resulta ms til. Los transitan en medio de la multitud impulsados por
espacios pblicos y ciudades contemporneas son su merodeo intelectual; deliberadamente toman
territorios de flujo, por eso existe una necesidad la decisin de conocer, escogiendo los caminos
de crear nuevas herramientas igualmente dctiles para aprehender como una mquina fotogrfi-
para captar ese vaivn de informacin transcen- ca, los pequeos detalles de la vida cotidiana.
dental. La observacin flotante, consiste precisa- Este recurso, podra utilizarse como lo proponen
mente en mantenerse vacilante y disponible, sin Renato Ortiz (2000) y Walter Imilan (2006), el
fijar la atencin en un objeto preciso sino dejn- flneur como actitud del etngrafo; es decir, evo-
dola flotar para que las informaciones penetren cando su funcin principal: mirar y describir lo
sin filtro, sin aprioris, hasta que hagan su apari- urbano. Asimismo, el arte de la flnerie revela lo
cin puntos de referencia (Delgado, 1999: 50). que se esconda en las situaciones aparentemente
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simples, deviniendo en un conocimiento antropo- da. Una suerte de investigador perdido entre la
lgico de la ciudad. multitud, que adquiere una reflexin profunda,
En la actitud del flneur, en discrepancia antes que un simple voyerismo del que slo mira
con la del etngrafo clsico, lo que importa es la sin profundizar la imagen que percibe o los men-
movilidad en el espacio y no el anclaje al terreno; sajes de los otros.
interesa as, el flujo y circulacin de los datos y
su transformacin en reflexin. De esta manera, La deriva
el espacio pblico aparece como un mundo por
descubrir, que incita a realizar una profunda La ciudad se presenta hoy ms que nunca
botnica del asfalto (Benjamn 1972), fisiolo- como un gran laberinto, espacio lleno de sorpre-
gas de todo tipo que pretenden maravillarse de lo sas y escondites, que invita a recorrer y observar
cotidiano y encontrar lo inesperado de la ciudad. incesantemente lo comn de la calle. Sin embar-
Dice Benjamn sobre su funcin: reconstruir go, las mismas ciudades dirigen nuestros pasos,
topogrficamente la ciudad, diez, cien veces, nos controlan y encauzan, al estilo foucaultiano
a travs de los pasajes y de las puertas (...) los de una disciplina urbana. Se es prisionero de un
rostros ms secretos de la ciudad se sitan en su orden (pre)escrito, que sentencia a ver/conocer
parte ms recndita (1972:130). solamente algunas fracciones -y de estas las ms
El extraamiento antropolgico en la fl- normalizadas- de las urbes y sus gentes. Aparece
nerie no slo se produce por el viaje en la ciudad, as la nocin de la deriva como una herramienta
sino por el arte de habitar lo indeterminado central para lograr un anlisis profundo e integral
(Benjamin, 1997), debe extraarse sin salir de su de la ciudad oculta y la ciudad no oficial.
lugar, por eso para l/ella la ciudad es morada y La deriva como concepto cientfico es
paisaje (Imilan, 2006). Para entender su propia una propuesta primordialmente del situacionismo
urbe, necesita de un alejamiento de lo normal- francs. La palabra drive significa tomar una
mente conocido, desligndose del sentido comn; caminata usualmente en una ciudad, recorrido
precisamente el flneur anuncia a la figura del que sigue la llamada del momento, sin obje-
cientfico de lo urbano. tivo especfico; empero, no es que lo carezca,
Se podra decir por lo tanto, que la flne- sino que prefiere transitar a la expectativa de ir
rie es propicia para la exploracin urbana, en el encontrando objetivos nuevos a su paso. Su prin-
caso de los espacios pblicos modernos, donde cipal expositor, el filsofo Guy Debord (1999a y
la circulacin y la oscilacin son una constante. 1999b), pretendi establecer una reflexin relativa
Desde esta circulacin permanente, ese ir y venir, a las formas de ver y experimentar la vida urbana
es posible comenzar a reconocer tramos conexos dentro de un ofrecimiento ms extenso como el
y la forma de los recorridos de los individuos y/o de la Psicogeografa.
grupos que transitan el lugar. Hay que recordar Podramos avanzar diciendo que el/la
que una mirada consecuente con la del flneur, investigador(a) en lugar de ser cautivo de una
expresara una crtica a la vida y esttica urbana rutina diaria o de una ordenanza establecida, se
del capitalismo moderno, as como Marx lo haba plantea seguir las emociones y mirar a las situa-
realizado desde la filosofa y la economa (Ber- ciones urbanas de una forma nueva y radical. Es
man, 1991). decir, el investigador realiza un recorrido no-
Desde esta acuciosa mirada del flneur disciplinado, que le permitira acceder a otro tipo
se es concurrente de lo cotidiano, se converge de experiencias no-normadas. Como lo plantea
en conocimiento visual del desarrollo urbano. Guy Debord:
Al emplear esta mirada, se practica la ciudad,
maniobrar con movilizaciones por carreteras y Entre los diversos procedimientos situacionistas, la deriva
se presenta como una tcnica de paso ininterrumpido a
esquinas, como los lugares ms frecuentes de su
travs de ambientes diversos. El concepto de deriva est
desplazamiento. Mirar, ver, observar, contemplar ligado indisolublemente al reconocimiento de efectos de
lo que otros no ven por ser demasiado comn, y naturaleza psicogeogrfica, y a la afirmacin de un com-
lo que no necesariamente ellos mismos ven cada portamiento ldico-constructivo, lo que la opone en todos
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los aspectos a las nociones clsicas de viaje y de paseo recorrer la ciudad posibilita realizar una carto-
(Debord, 1991b: 1). grafa influencial e intentar recuperar el carcter
ldico constructivo de la ciudad, haciendo nfasis
Entre los procedimientos situacionistas, en las emociones y el comportamiento de los
esta teora de la deriva es un una tcnica que individuos y colectivos que lo utilizan.
premia un paso perpetuo a travs de distintos y
desiguales lugares, sera lo que Michel de Certeau Ojos que no ven, corazn que no siente:
(2007) llama artes de hacer, prcticas que adquie-
clausuras y aperturas
ren un carcter antidisciplinario. Su empleo
consiste en el desplazamiento de una o varias
Lo que determina la ciudad actual es su
personas, durante un tiempo ms o menos largo,
profunda heterogeneidad y complejidad, en parte,
dejndose llevar por las solicitaciones del lugar y
consecuencia de un proceso histrico de origen y
por los encuentros que en l le acontecan. As, el
desarrollo anclado en la pluralidad. Sin embargo,
azar tomara parte importante en esta actuacin,
no es que la ciudad tolere la diversidad, ms bien
pero sera menos determinante de lo que parece,
la alienta y la premia. Por lo tanto, repensar las
pues desde el punto de vista de la deriva, existe
aproximaciones metodolgicas, expresa Galindo
en las ciudades un relieve psicogeogrfico, con
(1998), es hoy ms complejo y ms profundo que
recorridos constantes y puntos fijos.
Se trata por lo tanto del rastreo de las antes, pero a la vez ms diverso, intenso y ldico.
diferentes unidades ambientales en la ciudad Esta creatividad reflexiva se presenta como un
y del deambular metdico en bsqueda de focos reto bsico, en tanto la creacin es el sentido del
de irradiacin de emociones para su localizacin oficio del investigador.
y descripcin. De la misma forma, el principio A partir de estos tres autores que exploran
de desorientacin incita el encuentro de caminos lo denominado como urbano, se rescata una posi-
desconocidos, donde el investigador se hallar bilidad gil, til y necesaria de exploracin de la
en permanente extravo, como un extrao (re) ciudad, en donde se comprende por medio de
descubriendo y (re)conociendo sus propia ciudad, etnografas, derivas y flneries, todas entreteji-
sin prisas de tiempo o espacio, dibujando las car- das lo que subyace a lo visible, de manera que un
tografas de su vida y de los otros. observador atento puede inferirlas o imaginarlas.
Este modo de comportamiento experimen- Desde esta mirada no se tendra pasos
tal ligado a las condiciones de la sociedad urbana establecidos, ni reglas fijas para conocer lo urba-
procur la creacin de geografas alternativas, no, sino una actitud crtica que presente el mundo
el trazo de figuras que visibilizarn las emocio- emprico en primer plano, haciendo que la inves-
nes motivadas en los distintos tejidos urbanos. tigacin dependa de l y no viceversa. Esto sin
Justamente, al conformar un mapa desde el dejar de lado las reflexividades del investigador
situacionismo se estara distante de las fronteras en tanto investigador y miembro de la sociedad.
y murallas administrativas de las ciudades que La pluralidad de medios para obtener la
homogenizan el espacio pblico, esto sera posi- informacin enriquecera el anlisis, recordan-
ble al realizar una narracin emocional del espa- do que tal pluralidad y flexibilidad no elogian
cio. De este modo, un mapa estara compuesto una ausencia de criterio, sino que demanda de
por fragmentos de ciudades que se relacionan de una revisin ntegra. Esta diversidad en cuanto
forma aleatoria, no por su funcionalidad sino por a sus dismiles naturalezas, formas, orgenes y
su carcter emocional. cualidades, permitira un examen ms holista
Retomar la deriva es pensar en el plano de la realidad social, con la finalidad de recrear
emocional, ya que ste no se detiene y nunca se una suerte de dilogo, elemento necesario en la
termina de solidificar. Lo emocional desborda y reconstruccin de la naturaleza de los espacios
emerge su molde fsico-morfolgico e ideolgico pblicos.
de la ciudad de control panptico, lo rebasa y Por otra parte, la propuesta que aqu se
fluye, se disemina y pulula. Esta forma de ver/ retoma revisa tradiciones de la etnografa clsica
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y posturas literarias y artsticas, pero que adquie- Baudelaire, C. (1998). El spleen de Paris. Madrid:
ren un compromiso sensible sobre la investiga- Editorial Visor.
cin, con miras a trabajar de forma naturalista.
Lo que Georg Lukcs reprocha de esta actitud, Benjamin, W. (1972). Iluminaciones II: Poesa
dice Delgado (2003), es precisamente lo que aqu y Capitalismo. Madrid: Editorial Taurus.
merece un cumplido: no aspira a probar nada;
muestra, pero no demuestra; describe, pero no
Benjamin, W. (1997). El retorno del flnuer.
prescribe; trata incesantemente de ver y relatar
lo que sucede. En: F, Hessel. Paseos por Berln. Madrid:
El acercarse a lo urbano, desde la etno- Editorial Tecnos.
grafa, la flnerie, y la deriva representa una
manera de vivir la experiencia de la ciudad y Berman, M. (1991). Todo lo solido se desvanece
que aparte de ser una alternativa metodolgica y en el aire. La experiencia de la moderni-
herramientas de investigacin, tambin deberan dad. Madrid: Siglo Veintiuno Editores.
de ser consideradas como prcticas mismas de la
ciudad. Desde sus especificidades metodolgicas, Blumer, H. (1981). El Interaccionismo Simblico.
esta mirada pretende captar lo sutil de la creacin Barcelona: Editorial Hora.
humana, lo lquido de la ciudad y las acciones de
sus practicantes comunes. Retomar la invitacin
De Certeau, M. (2007). La invencin de lo Coti-
de Michel de Certeau (2007), dejarse llevar por la
diano I. Las artes de hacer. Mxico DF:
ciudad a ras de suelo, pasar del espacio concebido
por los urbanistas al espacio practicado por los Instituto Tecnolgico y de Estudios Supe-
urbanitas. riores de Occidente.
Esta mirada -al igual que cualquier
otro tipo de aproximacin basada en la eviden- Delgado, M. (1999). El Animal Pblico: Hacia
cia- debe de implementar un compromiso con el una Antropologa de los Espacios Urba-
pensamiento complejo, transdisciplinario, anti- nos. Barcelona: Anagrama.
esencialista y antireduccionista del fenmeno
urbano. Dicho esto, ms que enumerar limitantes Delgado, M. (2003). Naturalismo y realismo en
podra pensarse en el establecimiento de redes y
etnografa urbana. Cuestiones metodol-
la bsqueda de nuevos caminos, para esquivar
gicas para una antropologa de las calles.
toda visin unidimensional y parcial, de ah la
necesidad de repensar estas miradas como enfo- Revista Colombiana de Antropologa. 39
ques contextualistas. (2): 7-39.
A modo de invitacin, se trata de expan-
dir los cotos de caza -aquellos discutidos por Delgado, M. (2007). Sociedades Movedizas.
Wallerstein- que se protegen a muerte por algu- Pasos Hacia una antropologa de las
nos; consecuentemente, estas miradas urbanas calles. Barcelona: Editorial Anagrama.,
intentan tan siquiera quebrantar ese statu quo dis-
ciplinario que se ha instaurado sobre las Ciencias Debord, G. (1999 a). La sociedad del espectculo.
Sociales interesadas en eso que llamamos ciudad. Internacional Situacionista. Madrid: Lite-
En fin, tal vez estas tres perspectivas alternas
ratura Gris, 2009. http://sindominio.net/
sirvan para develar y conocer un poco ms los
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