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Amrica sin nombre, nos 13-14 (2009) 7-14

ISSN: 1577-3442

Jos Carlos Rovira Soler:


Catedrtico de literatura hispano-
americana en la Universidad de
Alicante. Es autor de libros, ar-
tculos y ediciones sobre autores
contemporneos (Rubn Daro,
Miguel Hernndez, Pablo Neruda,
Jos Mara Arguedas, Juan Gil-
Albert) as como sobre poetas de

PROCESO DE LA LITERATURA la tradicin cancioneril en la corte


napolitana de Alfonso el Magn-
nimo, literatura novohispana, rela-

PERUANA ciones del mundo cultural italiano


con la tradicin hispanoamericana,
siendo sus ltimos libros Jos To-
JOS CARLOS ROVIRA ribio Medina y la fundacin bi-
bliogrfica y literaria del mundo
colonial hispanoamericano (2002)
y Ciudad y literatura en Amrica
Latina (2005).

Mi ttulo es evidentemente un prstamo escrito y publicado como fragmentos de una 1


Jos Carlos Maritegui, 7 ensa-
de uno de los textos que son emblemas de la taracea de pensamiento que en esa obra, sin yos de interpretacin de la rea-
revisin de la tradicin literaria en Per: el duda la de ms aliento mariateguiano, intenta lidad peruana, Caracas, Ayau-
cho, 1979, p. 149. Cito siempre
Proceso de la literatura, el ltimo de los 7 adquirir la unidad. No voy a hablar del prin- a partir de esta edicin.
ensayos de interpretacin de la realidad perua- cipio de desilusin que la obra puede crearnos
na. Recordemos que el Testimonio de parte por el paso inexorable del tiempo sobre ella: 2
Eugenio Chang Rodrguez, Po-
con el que comienza el captulo, no quiere ochenta aos son muchos para que aquel tica e ideologa en Jos Carlos
dejar lugar a dudas sobre el valor que le da a proceso de la literatura no deba tener otras Maritegui, Madrid, Porra Tu-
ranzas, 1983.
la palabra proceso: consideraciones, aparte por supuesto de otros
contenidos. Me preocupa sobre todo el enve- 3
Jos de la Riva-Agero, Ca-
La palabra proceso tiene en este caso su acepcin jecimiento de algunas valoraciones que siguen rcter de la literatura del Per
judicial. No escondo ningn propsito de participar siendo secundadas y difundidas. independiente, Lima, Rosay Edi-
en la elaboracin de la historia de la literatura perua- No voy a hablar sobre estas cuestiones tor, 1905.

na. Me propongo, slo, aportar mi testimonio a un que, en esta publicacin, tendrn sin duda 4
juicio que considero abierto. Me parece que en este aclaracin y explicacin por parte de uno Jos Glvez, Posibilidad de una
genuina literatura nacional, Li-
proceso se ha odo hasta ahora, casi exclusivamente, de los especialistas principales en su obra, el ma, Casa editora M. Moral,
testimonios de defensa, y que es tiempo de que se profesor Eugenio Chang-Rodrguez, autor 1915.
oiga tambin testimonios de acusacin. Mi testimo- de la imprescindible obra Potica e ideologa 5
nio es convicta y confesamente un testimonio de en Jos Carlos Maritegui2, con la que tanto Nos referimos a su ensayo Noso-
parte. Todo crtico, todo testigo, cumple consciente podemos seguir aprendiendo. tros: ensayo sobre una Literatura
Nacional, tesis de Bachiller que
o inconscientemente una misin () mi misin ante No tengo dudas sobre el valor histrico public en 1920 en La Prensa de
el pasado, parece ser la de votar en contra. No me exi- del texto con el que Maritegui cerraba de Lima, con el ttulo Literatura pe-
ruana. Captulo de un ensayo
mo de cumplirla, ni me excuso por su parcialidad.1 alguna forma un ciclo de reflexin sobre la preliminar, los das 5, 6 y 7 de
literatura peruana, un espacio terico que se agosto de 1920, pp. 1 y 2.
Cuando leemos por primera vez los 7 en- haba iniciado con Jos de la Riva-Agero en 6
sayos, pensamos que vamos a encontrarnos, y 19053, y que haba sido continuado y variado Miguel ngel Rodrguez Rea, La
parcialmente as es, la palabra proceso en las por Jos Glvez, en 19154, y definitivamente literatura peruana en debate:
1905-1928, Prlogo de David
acepciones no jurdicas; o sea en su valor como transformado por Luis Alberto Snchez en Sobrevilla, Lima, Ediciones An-
transcurso del tiempo, o conjunto de las 19205. De alguna forma, como seal en un tonio Ricardo, 1985.

fases sucesivas de un fenmeno natural o de incipiente trabajo Miguel ngel Rodrguez


una operacin artificial (RAE). Maritegui Rea6, el texto de Maritegui vino a continuar,
envuelve sin embargo la palabra en su acepcin variar e intentar cerrar aquel debate.
judicial, aunque sepamos que va a dirigirse al
transcurso de la literatura peruana. QU LEA O CMO SE FORMABA
Los 7 ensayos aparecen en 1928, dos aos SOBRE PER UN ADOLESCENTE ES-
antes de la muerte del pensador, y se ha ana- PAOL A MEDIADOS DEL SIGLO XX?
lizado en ellos, tras su diferente escritura en
distintos tiempos, la construccin de un todo Este epgrafe, como es fcil identificar, Proceso de la literatura peruana
unitario que sin embargo ha sido pensado, es un juego con un ttulo de Ventura Garca JOS CARLOS ROVIRA

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Caldern, situando yo la experiencia medio Per, quien explicaba que faltaba un sptimo
siglo despus del relato del insigne peruano7. conferenciante, Jos Mara de Cosso, que
Recuerdo que esta revista intenta que se d apoy la iniciativa pero que no quiso interve-
cuenta de algunos momentos principales de nir porque no conoca Per. La verdad es que,
lo que llamamos Literatura peruana, a los leyendo en la actualidad esas conferencias, lo
cuatrocientos aos de los Comentarios rea- alegado por Cosso parece que era importante
les, convirtiendo el texto del Inca Garcilaso ya que tres de los seis conferenciantes (el es-
de la Vega en una referencia imprescindible cultor Victorio Macho, el Marqus de Lozoya
conmemorativa (y no slo conmemorativa): y Eugenio Montes) crean una gua turstica,
posiblemente los Comentarios tengan ya, a memorial e imperial sobre el Cuzco, Macchu
los cuatrocientos aos de su publicacin, el Picchu y Lima, en donde el Inca no aparece
carcter de eje de una reflexin americana por casi ninguna parte; Gregorio Maran
e hispanoamericana de la que no podemos nos sorprende con su Vida y andanzas de
prescindir para configurar sentidos, dimen- Pablo de Olavide que justifica porque, en
siones culturales e histricas y procesos de Lima, habl hace cuatro aos del mestizo
7 trascendencia cultural que universalizaron ungido por un nombre mgico, dice, refi-
El ttulo de Ventura Garca Cal- aquella literatura. rindose a Garcilaso, y por ese motivo va a
dern, donde da cuenta de sus
lecturas juveniles, es Cmo era Este proyecto surgi por tanto de esa hablar ahora del dieciochesco Olavide.
un adolescente peruano al co- conmemoracin del cuarto centenario de la Quedan Menndez Pidal y Pemn como
menzar el siglo XX? Y est pre-
sente en Nosotros, Obra Escogi- obra principal de Garcilaso, pero no quera exclusivos conferenciantes conmemorativos.
da, ed. de Luis Alberto Snchez, presentarse como un estudio cerrado en la De don Ramn, en 1959, poco tenemos que
Lima, Edubanco, 1986, pp.
519-529. Lo antologu en Jos
misma, sino como la apertura a una tradicin decir. Mi respeto a su figura me hace dolo-
Carlos Rovira (ed.), Identidad que obtiene en ella un referente clave, y que roso siempre comentar algunos de sus textos
cultural y literatura, Alicante, llega a lo contemporneo como proceso crea- increbles. Tena 90 aos y le quedaban nueve
Instituto Gil-Albert, 1992, pp.
184-190. tivo. Querramos tambin con l, con Gaci- de vida. Se aprestaba a publicar un libro que
laso, ejemplificar una atencin metodolgica apareci en 1963 titulado El padre Las Casas.
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Ramn Menndez Pidal, et alii, al Per y su literatura que es, como sabemos, Su doble personalidad9, un libro que hace aos
Seis temas peruanos; Madrid, una de las grandes literaturas universales. describ no como obra de don Ramn, sino de
Espasa Calpe (austral), 1960.
A veces, una conmemoracin nos debe Robert Louis Stevenson. De hecho parece que
9 llevar a intentar un estado de la cuestin, para aprovech aquella conferencia para anticipar
Ramn Menndez Pidal, El pa- lo que recuerdo un referente muy negativo, lo que estaba escribiendo.
dre Las Casas. Su doble perso-
nalidad, Madrid, Espasa-Calpe, con el que voy a empezar. Comienza en cualquier caso su conferen-
1963. Narro una conmemoracin acaecida en cia, titulada La moral en la conquista del Pe-
10 Espaa en los trescientos cincuenta aos de r y el Inca Garcilaso de la Vega, evocando
Una observacin: no s si don la publicacin de los Comentarios reales. Est su viaje a Per, sus cuarenta das limeos, del
Ramn, que haba ledo todo,
recordara al hacer su evocacin
contenida en un volumen que se titula Seis lejano 1905, cuando entre otros conoci a Ri-
de don Jos Santos Chocano, la temas peruanos8, con el subttulo significativo cardo Palma, a Jos de la Riva Agero, a Jos
broma del gran Rubn, cuan- de Conferencias pronunciadas en la emba- Santos Chocano, del que aprendi aquello de
do escribi como preludio a
Alma Amrica aquel pareado jada del Per en Espaa, y que public la la sangre es espaola e incaico es el latido10.
que Chocano tach: Tal dije Coleccin Austral de Espasa-Calpe el 3 de Luego deja los recuerdos de aquel viaje y nos
cuando don Jos Santos Choca-
no,/ltimo de los Incas, se torn diciembre de 1960, un ao despus de que anuncia que va a hablar de la Conquista del
castellano. se acogiera en la representacin diplomtica Per y de cmo el Inca Garcilaso apreci
aquella conmemoracin que se realiz exac- esa conquista.
tamente entre el 12 de noviembre y el 10 de Las primeras tres cuartas partes de la con-
diciembre de 1959, durante los jueves de cada ferencia son un anlisis sobre el Padre Las
semana. Casas y sus posiciones sobre la conquista y
Firmaban aquel volumen Ramn Menn- sobre las riquezas del Per concretamente. Su
dez Pidal, Victorio Macho, el Marqus de debate con Francisco Vitoria va plagando de
Lozoya (o sea, Juan de Contreras y Lpez de adjetivos negativos la imagen del dominico:
Ayala); Jos Mara Pemn, Gregorio Mara- su ambicin, su egolatra, su miedo a ir como
n y Eugenio Montes (los ms ilustres de obispo del Cuzco, su errneo proceder como
Espaa, como dice el Marqus de Lozoya, obispo de Chiapas, su doble personalidad
excluyndose de los ilustres modestamente pginas y pginas que se desgranan en una
Proceso de la literatura peruana l mismo, al comienzo de su conferencia). Lo conferencia en la que, si hubisemos asistido a
JOS CARLOS ROVIRA prologaba Manuel Cisneros, embajador del ella, probablemente estaramos pensando que

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a ver cundo entra en materia. Lo hace en las tocaba todava las nieblas precolombinas y
cuatro pginas finales, donde contrapone la que por su pluma tocaba ya la plenitud euro-
visin destructiva de la conquista que analiza pea del Renacimiento (p. 79).
en Las Casas a la visin integradora de El Inca, Mxima expresin inequvoca el Inca de
que ver males, incluso a veces hasta crmenes, los valores hispnicos, de los valores de
pero que no achacar ms que a los que los nuestra historia en Amrica, de la armona
realizan y nunca a la Monarqua espaola, de del ser espaoly, a partir de aqu, tras una
la que no discute su derecho sobre las Indias: larga divagacin en la que La Araucana sig-
nifica la universalidad de dar protagonismo Inca Garcilaso de la Vega.
Una vez consumada la conquista, olvidadas las al vencido, tras tratar el teatro americano de
fieras guerras y rebeliones subsiguientes, surge en la Lope de Vega, para lo que recurre a audaces
mente de Garcilaso una construccin histrica ideal, comparaciones con angelitos negros (bo-
opuesta a la utopa jurdica de Las Casas. Mientras lero popularizado por Antonio Machn, al
Las Casas exalta a los indios atropellando toda que Pemn que deba tener poco odo o co-
mesura en el encomio y odiaba furiosamente a los nocimiento musical llama tango gangoso),
espaoles, Garcilaso, ecunime, idealiza el imperio recurre a otro ejemplo musical para explicar
inca sin cometer excesos comparativamente intole- el castizo espaolismo como sntesis de uni-
rables, y tiende un velo sobre las imperfecciones de versalidad, para lo que narra que siempre
la conquista, dejando ver slo la parte grandiosa del llevamos a los extranjeros a que vean nuestro
suceso histrico. (p. 37) casticismo en La verbena de la paloma, donde
la gorrita que llevan los chulos es inglesa y las
Ramn Menndez Pidal mantiene su ho- mujeres lucen el mantn de Manila, que,
menaje al Inca en el interior del desconcierto recalca textualmente Pemn, que ya dice su
para el lector que provoca su ms amplio mismo nombre que es de Manila
ataque a Las Casas, que no era el motivo de Resulta a veces difcil seguir la gracia gadi-
su conferencia y, sin embargo, s lo fue, pero tana de Jos Mara Pemn, que se convierte en
mantiene el tono reflexivo del que siempre chiste fcil. Lo parecen incluso sus metforas,
sola hacer gala. que a continuacin abordan una nueva snte-
El otro autor que dedica su conferencia al sis de la Hispanidad, en la que va a situar la
Inca es Jos Mara Pemn, que resulta como obra del Inca, definindolo as: ni es indige-
casi siempre un ejemplo de graciosa retrica nismo puro ni europesmo calcado sino que es
imperial. Su conferencia se llama El Inca toda la exuberancia de la selva virgen metida
Garcilaso de la Vega, fruta nueva del Per, en la discreta y racional medida del Partenn
frase que el propio Inca, en la dedicatoria de de Atenas (p. 91), para, tras un cmulo de
su Historia general del Per, atribua a Felipe divagaciones de poca en la que destaca la
II ante su traduccin de los Dilogos de amor creacin del Derecho de Indias, terminar
de Len Hebreo. actualizando la obra del Inca, dndole un sen-
Comienza Pemn afirmando que el Inca tido contemporneo exactamente as:
es expresin y reflejo tpico de los valores de
la obra de Espaa en Amrica (p. 75). Habla Ahora hay tambin una luz incansablemente en-
de que la conquista fue el ejemplo principal de cendida, con satnico desvelo, en los laboratorios
la formacin del Orbis Christianum. Cita la donde se desintegra el tomo o se conspira contra
obra de Bernal Daz del Castillo, al que llama las bases morales de la sociedad. Y yo os digo a
soldadote de pocas letras, y habla de su na- todos vosotros, diplomticos, escritores, acadmicos,
rracin civilizadora, para afirmar que Hasta catedrticos, que me estis escuchando esta tarde: no
el soldado ste, un tanto iletrado, llegaba apaguis vuestras luces hasta ver quin acaba primero
all pretendiendo dar a sus mandobles, a sus su tarea, si los que estn trabajando para la guerra y la
tajos y a sus arcabuzazos, una trascendencia muerte o los que estn trabajando para aquel orden
metafsica(p. 77). Tras un recorrido civiliza- integrador que tan entraablemente senta el Inca
dor sobre la presencia espaola en Amrica, Garcilaso, y que reclama un nuevo Derecho plane-
aborda la traduccin de los Dilogos de amor, tario puesto radicalmente al servicio y de la paz y la
el episodio en el que el rey afirm que eran confraternidad entre los hombres. (p. 97)
fruta nueva del Per, para afirmar que el
rey saba que aquel libro era esto, la obra de As se conmemoraba al Inca Garcilaso en Proceso de la literatura peruana
un criollo, dice, que por su sangre materna la Espaa de hace cincuenta aos. He dejado JOS CARLOS ROVIRA

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muchas perlas esparcidas por los otros escri- identificacin de lo peruano. Conocemos el
tos tursticos e imperiales que conforman el papel que las literaturas nacionales, surgidas
volumen. A fin de cuentas, lo que he propues- tras la independencia, confieren al pasado co-
to hasta aqu no es ms que una entrada que lonial como parte de la expresin literaria del
me parece casi humorstica al tema de nuestro pas y de su identidad. En el caso de Per, la
monogrfico, que se celebra cincuenta aos propia conciencia de su determinacin hist-
despus de aquel y a cuatrocientos aos de los rica, la condicin virreinal y todos sus mitos
Comentarios reales. Es evidente que el Inca va conexos, y la clase dirigente que sucedi a la
a ser tratado en este nmero como referencia que detentaba los poderes en el virreinato,
de la formacin de una tradicin literaria que a fin de cuentas era la misma, crearon
que es muy amplia y muy rica. Pero querra una tendencia a asumir la tradicin colonial
recoger algunas reflexiones que todava me como propia, sin ms ruptura que el hecho
parecen de necesario recorrido antes de su poltico de la independencia. Pero las crisis
Luis Alberto Snchez. comienzo. sociales del tiempo posterior a la independen-
cia favorecieron an ms esa apropiacin del
HISPANISMO, COLONIALISMO, INDI- pasado como nostalgia virreinal, que bien
11 GENISMO, LITERATURA NACIONAL identific Maritegui en sus 7 ensayos (cf. El
La nocin de modernidad tiene
que ser afrontada en cualquier
problema de la tierra).
caso desde los espacios polticos Mi segundo enunciado nos sita ante cua- Esta encrucijada est actuando a comienzos
que se refieren a ella. Como tro trminos que el adolescente, o algo ms de siglo y la determina un eje social y cultural
resumen muy breve dir que
la estructura del pas apareca mayor, el joven espaol que quiera adentrase que se plantea la modernidad como objetivo,
vinculada a las estructuras eco- en la literatura peruana, har bien en plan- y que quiere saldar cuentas con el pasado, o
nmicas del pasado y que la
estructura social apareca frac-
tearse. Como Francisco Jos Lpez Alfonso incorporarlo a la misma modernidad11.
turada por una gran poblacin ha dado cuenta en sus libros, y en el artculo Surgen tendencias culturales que reivin-
indgena desposeda y una oli-
garqua terrateniente que era
aqu publicado, de la trascendencia de este dican el pasado desde otras perspectivas y
heredera de los grupos sociales debate, les resumo por mi parte el manifiesto matices. Si quisisemos buscar dos polos dife-
que detentaron siempre el poder. cansancio que me produjo, en su da, intentar renciados ampliamente en sus objetivos, pero
En medio, una burguesa d-
bil y un incipiente proletariado. entender una discusin de comienzos de siglo muy prximos quiz en anlisis, tendramos
En los terrenos polticos de la XX de la que antes he mencionado algunos que recordar la perplejidad que nos produce
modernidad, la posicin que
encarnar Maritegui tiene que
textos principales. leer algunos textos que informan el debate li-
ver con una nocin de moderni- Nos era muy difcil entender el indige- terario sobre la colonia en los primeros treinta
dad asociada a un programa de
transformacin revolucionario y
nismo, por ejemplo, a los que nos habamos aos del siglo XX.
socialista, pero la modernidad formado en la mistificacin imperial de la his- Me referir a ello:
es una perpleja instancia que panidad. Lo cont una vez como experiencia 1. La conceptualizacin de los hispanis-
se intenta alcanzar desde otros
predicados ideolgicos: el libe- personal. Para m fue la lectura de Jos Mara tas. La tesis de Jos de la Riva-Agero, Ca-
ralismo o la socialdemocracia Arguedas la que me adentr en la cuestin del rcter de la literatura del Per independiente,
aprista.
indigenismo, y lo hizo en un terreno esttico. publicada en 1905, plantea radicalmente la
Nos resultaba muy difcil adentrarnos en un dependencia de lo que se considera literatura
debate que, en todo caso, intentaba confor- peruana respecto de la literatura espaola.
mar una identidad nacional de la literatura. Recordemos la aseveracin principal de Riva-
El problema esencial de la literatura pe- Agero:
ruana, como el de todas las literaturas de
Amrica, vena determinado por la relacin La literatura peruana forma parte de la castellana.
con el pasado previo a la Independencia y, en Esta es la verdad inconcusa, desde que la lengua
el caso peruano, como en el mexicano, de una que hablamos y de que se sirven nuestros literatos
forma acuciante, por la relacin que se esta- es la castellana. La literatura del Per, a partir de la
bleca con el mundo previo a la colonia, con el Conquista, es literatura castellana provincial, ni ms
mundo prehispnico. Determinar la relacin ni menos que la de las islas Canarias o la de Aragn
de lo que llamaban Literatura peruana con o Murcia, por ejemplo, puesto que nada tiene que
la colonial y la prehispnica se convierte, a ver con la literatura, la dependencia o independencia
comienzos de siglo XX, en uno de los puntos polica de la regin donde se cultiva. (p. 220)
cruciales de un debate que determina el mun-
do intelectual. Esta tesis de la identidad con la literatura
Proceso de la literatura peruana El siglo XIX haba empezado a nacio- espaola conlleva una valoracin negativa de
JOS CARLOS ROVIRA nalizar la tradicin colonial como parte de la tradicin imitativa colonial:

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A qu se reduce pues la literatura colonial? A 2. Matices y transformaciones: Hay dos


sermones y versos igualmente infestados por el contribuciones ya mencionadas que constru-
gongorismo y por bajas adulaciones, y a la vasta pero yen una matizacin y variacin de las tesis
indigesta erudicin de Diego Len Pinelo, Espinosa de Riva-Agero. Me refiero al libro de Jos
Medrano, Menacho, Llano Zapata, Bermdez de la Glvez (Posibilidad de una genuina literatura
Torre, Peralta y Bravo Lagunas: literatura vaca y nacional) aparecido en 1915 y, sobre todo, a
ceremoniosa, hinchada y ulica, literatura chinesca los trabajos que Luis Alberto Snchez publica
y bizantina, a la vez caduca e infantil, con todos los a partir de 1920.
Jos Carlos Maritegui.
defectos de la niez y de la decrepitud, interesante 3. La preocupacin principal de Glvez
para el biblifilo y para el historiador pero intil y es fijar lo nacional, tras la aceptacin de los
repulsiva para el artista y para el poeta. (p. 76) parmetros de imitacin en los que ha surgido 12
Recordemos: La poesa ame-
y se ha desarrollado la literatura en Per. La ricana de que vamos a tratar
En su conceptualizacin hay adems una adaptacin de los modelos europeos ha estado no es de las elegas del rey de
Tetzcuco, Netzahualcoyolt, ni la
negacin explcita del pasado prehispnico carente de originalidad al desdear lo propio del Ollantay, drama quechua
como informante o integrante de la tradicin y empequeecerlo (p. 43). Slo la fusin de no anterior al siglo XVIII, sino
la que llevaron a Amrica los
literaria. Sobre el mundo indgena repite con- lo propio, de la tradicin, permitir vincularse colonos espaoles y conservan
ceptualmente sobre todo las afirmaciones de al sentido universal literario y, para ello, lo sus descendientes. Si algo de
Marcelino Menndez Pelayo12, a quien cita propio sern los temas nacionales, por lo americanismo primitivo lleg a
infiltrarse en esta poesa (lo cual
como testimonio de autoridad junto a otros que propone una mirada al mundo indgena, es muy dudoso), slo en este sen-
espaoles, cuando est hablando de la ameri- una incorporacin de la raz histrica del tido podrn tener cabida tales
elementos brbaros y exticos
canizacin de la literatura: legado indgena en su imponente grandeza, en un cuadro de la literatura
en su misteriosa y enorme vaguedad legenda- hispano-americana, la cual, por
lo dems, ha seguido en todo
El sistema que para americanizar la literatura se re- ria, pero considerando el mundo del pasado las vicisitudes de la general li-
monta hasta los tiempos anteriores a la conquista, y precolombino como algo acabado (p. 16) que, teratura espaola [...]. Esto no
trata de hacer revivir poticamente las civilizaciones sin embargo, abre races sentimentales hacia el excluye gran originalidad en los
pormenores; pero el fundamento
quechua y azteca, y las ideas y los sentimientos de los presente: Mariano Melgar, por ejemplo, como de esta originalidad, ms bien
aborgenes, me parece el ms estrecho e infecundo. gran comienzo de originalidad en su fusin de que en opacas, incoherentes y
misteriosas tradiciones de gentes
No debe llamrsele americanismo sino exotismo. la clasicidad con lo indgena. Un debate sobre brbaras o degeneradas, que
Ya lo han dicho Menndez Pelayo, Rubi y Lluch la literatura de lo criollo y la literatura criolla para los mismos americanos de
hoy resultan mucho ms extra-
y Juan Valera: aquellas civilizaciones o semiciviliza- anima la presencia del criollismo como una as, menos familiares y menos
ciones ante-hispanas murieron, se extinguieron, y no forma de identidad nacional, sin desarraigarse interesantes que las de los asi-
hay modo de reanudar su tradicin, puesto que no de la tradicin hispnica. rios, los persas o los egipcios; ha
de buscarse en la contemplacin
dejaron literatura. Para los criollos de raza espaola 4. Luis Alberto Snchez: en 1928, el mis- de las maravillas de un mundo
son extranjeras y peregrinas, y nada nos liga con ellas; mo ao en el que Maritegui publicar los 7 nuevo, en los elementos propios
del paisaje, en la modificacin
y extranjeras y peregrinas son tambin para los mes- ensayos, aparece el primer volumen de La li- de la raza por el medio am-
tizos y los indios cultos, porque la educacin que han teratura peruana. Derrotero para una historia biente, y en la enrgica vida
que engendraron, primero el
recibido los ha europeizado por completo. (p. 227) espiritual del Per de Luis Alberto Snchez13, esfuerzo de la colonizacin y
donde plantea la presencia prehispnica como de la conquista, luego la guerra
El tiempo en el que considera que vive es un antecedente necesario para explicar la lite- de separacin, y, finalmente, las
discordias civiles. Marcelino
adems el de una incipiente literatura perua- ratura nacional, cuestin que ya haba abor- Menndez Pelayo, Historia de
na que, para Riva-Agero, debe conservar dado en Nosotros: ensayo sobre una literatura la poesa hispano-americana,
Madrid, CSIC, 1948, p. 10.
el legado de la tradicin espaola. La inci- nacional, tesis de bachillerato de Snchez que
piente literatura ha entrado en una negativa apareci en La Prensa de Lima los das 5, 6 y 13
Luis Alberto Snchez, La literatu-
actitud de imitacin hacia el mundo cultural 7 de agosto de 1920 con el ttulo Literatura ra peruana. Derrotero para una
francs, imitacin que la est empobreciendo, peruana. Captulo de un ensayo preliminar, historia espiritual del Per, Lima,
mientras que lo que debe hacer es mirar a los donde ya afirma la tradicin quechua como Ed. Ediventas, 1966, 3 ed.

grandes modelos europeos. Las posiciones de raz de la literatura peruana. En palabras de 14


crtica literaria contempornea, su rechazo al Antonio Cornejo Polar: Es mrito indis- Antonio Cornejo Polar, La forma-
cin de la tradicin literaria en
inicial indigenismo de Mariano Melgar, o su cutible de Snchez el haber ganado para la el Per, Lima, Centro de Estudios
crtica ideolgica a la poesa de Manuel Gon- historia de la literatura peruana todo un vasto y Publicaciones, 1989, p. 118.
zlez Prada, y a otros contemporneos, son perodo, el prehispnico, como parte consti-
elementos que no puedo tratar aqu, donde tutiva de un proceso que resulta inexplicable
slo propongo una resea de sus posiciones sin ese antecedente14. En la fijacin de esta
ms importantes y centrales en relacin a lo idea, est la vuelta hacia un pasado que, desde Proceso de la literatura peruana
espaol y lo indgena. la tradicin de la oralidad, se puede recuperar JOS CARLOS ROVIRA

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y que ser una de las bases de la escritura y de chua-espaol del Per no resuelto an, hace
lo nacional. de la literatura nacional un caso de excepcin
5. Maritegui: sin embargo, sorprende la que no es posible estudiar con el mtodo
debilidad del planteamiento de Maritegui vlido para las literaturas orgnicamente na-
sobre la literatura prehispnica en los 7 en- cionales, nacidas y crecidas sin la intervencin
sayos; sorprende en quien estaba intentando de una conquista, y reafirma la idea del Per
fundar una tradicin cultural indgena y, sin como una nacin conflictiva, en formacin,
embargo, afirmaba que: desgarrada por la conquista en relacin al
hecho originario, para lo que recuerda otra
La civilizacin autctona no lleg a la escritura y, por cita de Regionalismo y centralismo, otro de
ende, no lleg propia y estrictamente a la literatura, los 7 ensayos: En el Per el problema de la
o ms bien, sta se detuvo en la etapa de los aedas, de unidad es mucho ms hondo, porque no hay
las leyendas y de las representaciones coreogrfico- aqu que resolver una pluralidad de tradicio-
teatrales. La escritura y la gramtica quechuas son en nes locales o regionales sino una dualidad de
su origen obra espaola y los escritos quechuas per- raza, de lengua y de sentimiento, nacida de
15 tenecen totalmente a literatos bilinges (p. 153) la invasin y conquista del Per autctono
Antonio Conejo Polar, op.cit., por una raza extranjera que no ha conseguido
p. 130.
Por eso mismo, el veredicto de literatura fusionarse con la raza indgena, ni eliminarla
16 nacional parece irrenunciablemente espaol ni absorberla.
Corpus textual que tiene en la
actualidad la muy til antologa en sus orgenes: Afirma Cornejo a partir de aqu que, pa-
Edmundo Bendez Aybar, (ed.), ra Maritegui, lo nacional no es, entonces,
Literatura quechua, caracas, Bi-
blioteca Ayacucho, 1980.
La literatura nacional es en el Per, como la naciona- un punto de partida, algo ya resuelto por
lidad misma, de irrenunciable filiacin espaola. Es el curso de la historia, sino un proyecto y
17 una literatura escrita, pensada y sentida en espaol, hasta una utopa (p. 132), que cumplira el
E.W. Middenorf, Dramattische
und lyrische Dichtungen der aunque en los tonos, y aun en la sintaxis y prosodia perodo final de la periodizacin establecida
Keshua Sprache, Leipzig, F.A. del idioma, la influencia indgena sea en algunos por Maritegui de la literatura nacional como
Brochaus, 1891.
casos ms o menos palmaria e intensa. (p. 153) final del proceso que precedi, integrado por
18 la literatura colonial y cosmopolita.
Adolfo Vienrich, Azucenas que-
chuas, Tarma, La Aurora, 1905;
Un postmariateguiano de indudable ri- Al margen de esta cuestin determinativa
y Fbulas quechuas, Tarma, La gor como Antonio Cornejo Polar tuvo que de la literatura nacional, hay un problema mu-
Aurora, 1906. Cf. El anlisis platearse el problema, cuando analizaba que cho ms sencillo que quiz sea el que tengamos
de Cornejo Polar, op.cit., pp.
125-126. el maestro intent fundar precisamente un que recorrer. Dnde situamos la existencia de
panorama cultural en el que el tradiciona- un corpus textual en quechua que permita una
lismo consideraba el pasado prehispnico reivindicacin de ese pasado?16. Los antlo-
como prehistoria, mientras el espritu revo- gos contemporneos de la literatura quechua
lucionario de su poca reasume la tradicin hacen un recorrido por los textos histricos
nacional ntegra y subraya la importancia de con fragmentos literarios quechuas de Juan de
lo nativo15, para afirmar lo paradjico de El Betanzos (1551), Pedro Sarmiento de Gamboa
proceso de la literatura, donde parece inco- (1572), Cristbal de Molina (1573), Blas Valera
herente que establezca que el lmite de la lite- (1578), Felipe Huamn Poma de Ayala (1585),
ratura peruana sea la irrupcin de la escritura Inca Garcilaso de la Vega (1593), Francisco de
en espaol, con lo que margina de su historia vila (1598) y Juan de Santa Cruz Pachacuti
tanto el proceso anterior a la conquista como Yamki Salcamaygua (1613).
las manifestaciones modernas de la oralidad Por otra parte, la primera gran recopila-
indgena (p. 131). cin textual es la del lingista alemn E.W.
Plantea a continuacin Cornejo una forma Middendorf, que se public en Leipzig en
de salida de la contradiccin en la que sin 189117, y la primera peruana, de textos proce-
duda Maritegui est incurriendo: l mismo dentes de la oralidad, es la muy curiosa Azu-
relativizaba el concepto de literatura nacional cenas quechuas, obra emrita del farmacutico
y, adentrndonos en su texto, podemos llegar Adolfo Vienrich, publicada en la localidad
a partir de este problema a la interpretacin andina de Tarma en 1905, y continuada en
de la literatura peruana como una literatura, 1906 por Aplogos quechuas, obras en las que
dice Cornejo, no orgnicamente nacional. restos de la textualidad del pasado se unen
Proceso de la literatura peruana Se fija en otro fragmento de El proceso de a la continuidad de la escritura quechua del
JOS CARLOS ROVIRA la literatura, cuando dice: El dualismo que- presente18.

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Amrica sin nombre, nos 13-14 (2009) 7-14

Lo que parece evidente es que el estado de minada por la conquista y colonizacin espaolas. 19
Jorge Basadre, La literatura In-
la textualidad quechua, e inca, no era en los Garcilaso llena con su nombre y su obra una etapa ca, Paris, Descle de Brouwer,
aos 20 el que empezar a ser en el decenio entera de la literatura peruana. Es el primer peruano, 1938. En la Biblioteca de Cul-
tura Peruana de Ventura Garca
siguiente, con datos inaugurales como la Li- sin dejar de ser espaol. Su obra, bajo su aspecto Caldern.
teratura Inca (1938) de Jorge Basadre19, o el histrico-esttico, pertenece a la pica espaola. Es
trabajo de recuperacin, entre el presente y el inseparable de la mxima epopeya de Espaa: el des- 20
Jos Mara Arguedas, Canto
pasado, de Jos Mara Arguedas, iniciado por cubrimiento y la conquista de Amrica. (p. 154) Kechwa, Lima, Compaa de
Canto Kechwa tambin en 193820. Impresiones y Publicaciones,
1938.
Estos datos nos llevan a afirmar que Ma- Maritegui mantiene aqu un difcil equi-
ritegui lo que hizo sobre la literatura inca e libro, o una contradiccin que, por un lado 21
Riva-Agero enfoca a Garcilaso,
indgena es no hablar de lo que no conoca o lo lleva a fundar en Garcilaso el ser de la en nota, dentro de las crnicas
no poda conocer, lo que crea ese efecto extra- peruanidad y, por otro, a seguir afirmando el histricas que, aunque por lo
o en su proceso de la literatura, obra en la carcter espaol de su obra. Es destacable el general no fueran en la mente
de sus autores obras literarias,
que necesariamente quera desembarazarse de escaso conocimiento de la literatura colonial tienen, quiz por lo mismo, una
la leccin de un maestro como Jos de la Riva- que demuestra. Ni tan siquiera presta aten- ingenuidad y una sencillez en-
cantadoras; habla de las cr-
Agero, el maestro de la tradicin hispanista cin a indicaciones de Riva-Agero, que en nicas deliciosas de Garcilaso,
en el Per. Sobre la tradicin colonial, recor- el apndice a su libro de 1905 reconoci ya su pero las excluye, junto a otras
porque no alcanzan a alterar
demos tambin las posiciones de Maritegui: olvido, ente otras cosas, de la lrica colonial el aspecto de las letras de la
salvando, a travs de Menndez Pelayo, el Colonia (p. 15-16).
La primera etapa de la literatura peruana no poda Discurso en loor de la poesa y la Epstola 22
eludir la suerte que le impona su origen. La literatura de Amarilis a Belardo22. Creo que Marite- Estas dos obras, esenciales pa-
de los espaoles de la Colonia no es peruana; es es- gui demuestra poco conocimiento del proceso ra el proceso literario peruano,
han tenido una excelente edi-
paola. Claro est que no por estar escrita en idioma literario peruano en su historia y aventura una cin crtica reciente con una
espaol, sino por haber sido concebida con espritu y opinin tajante que tiene su centro expresivo introduccin esencial: Clarinda
y Amarilis, Discurso en Loor de
sentimiento espaoles. Glvez, hierofante del culto al en su Colonialismo suprstite, la tesis terce- la poesa. Epstola a Belardo,
Virreinato en su literatura, reconoce como crtico que ra del Proceso de la literatura, donde lanza ed. de Raquel Chang-Rodrguez,
la poca de la Colonia no produjo sino imitadores su visin de los tres perodos de la literatura Lima, Pontificia Universidad Ca-
tlica del Per, 2009.
serviles e inferiores de la literatura espaola, y espe- peruana (colonial, cosmopolita y nacional), y
cialmente la gongrica de la que tomaron slo lo hin- en algunas reflexiones esenciales, como su res-
chado y lo malo y que no tuvieron la comprensin cate de Ricardo Palma del colonialismo en el
ni el sentimiento del medio, exceptuando a Garcilaso, que varios, como Riva-Agero, lo situaban.
que sinti la naturaleza y a Caviedes que fue persona- Pero el proceso de la literatura, pienso
lsimo en sus agudezas y que en ciertos aspectos de la ahora, no fue el anlisis de la historia colonial,
vida nacional, en la malicia criolla, puede y debe ser o prehispnica, o el criollismo (que razones
considerado como el lejano antepasado de Segura, de de tiempo y espacio me han impedido refle-
Pardo, de Palma y de Paz Soldn. (p. 154) jar). Creo que hoy, en la revisin de aquellos
espacios polmicos, queda sobre todo una
La cita de la Posibilidad de una genuina nocin del proceso literario que me interesa
literatura nacional de Jos Glvez, obra de destacar y que de alguna forma abre el sentido
1915, y la coincidencia con Riva-Agero en del encuentro que vamos a hacer. No he des-
la valoracin de la literatura colonial como tacado suficientemente que donde se clausura
literatura espaola, slo adquiere un matiz de una forma absoluta el tema del futuro de
diferente cuando a continuacin Maritegui la literatura y la imitacin es en Maritegui,
enfoca la obra de Garcilaso:21 precisamente al anunciar el presente. Veamos
rpidamente el problema.
Garcilaso, sobre todo, es una figura solitaria en la Jos de la Riva-Agero, tras su afirmacin
literatura de la Colonia. En Garcilaso se dan la mano hispanista, tras criticar el afrancesamiento
dos edades, dos culturas. Pero Garcilaso es ms inka de la literatura del Per independiente, tras
que conquistador, ms quechua que espaol. Es tam- insistir en la necesidad de no abandonar el
bin, un caso de excepcin. Y en esto residen precisa- tronco comn espaol, plantea como objeti-
mente su individualidad y grandeza. Garcilaso naci vo, para huir de la monotona del criollismo,
del primer abrazo, del primer amplexo profundo para abandonar los vaivenes de las modas,
de las dos razas, la conquistadora y la indgena. Es, estudiar a los autores clsicos de las litera-
histricamente, el primer peruano si entendemos turas extranjeras como fuente de una nueva Proceso de la literatura peruana
la peruanidad como una formacin social, deter- imitatio basada en mltiples modelos, incluso JOS CARLOS ROVIRA

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23 en los ms selectos de la tradicin contempo- plagios, pase la afirmacin de Riva-Agero. Como


Cit. Rea, op.cit. pg. 53.
rnea europea, con un consejo con el que casi orientacin, jams23.
cierra sus reflexiones:
En 1928, Jos Carlos Maritegui sacaba a
Debemos aprender pero no repetir servilmente; la literatura peruana de este debate y lo haca
asimilar, pero no copiar; aclimatar, pero no reflejar no slo con la consideracin de la literatura
sin crtica ni propsito, como lo hemos venido peruana como una literatura no orgnica-
haciendo en todo el curso de nuestra historia. Slo mente nacional por la compleja realidad
por esta labor de seleccin de imitaciones podemos social y racial que deba asumir, sino, sobre
suplir la originalidad que nos falta y crearnos en el todo, por la mirada a los prximos y a los
concierto de la civilizacin universal un lugar mo- contemporneos que realiza en su Proceso
desto pero digno, exento de pretensiones prematuras de la literatura, mirada que no constituye s-
y de ridiculeces pueriles. Y quin sabe si en ella no lo la parte ms amplia, sino la ms consistente
se oculta el germen de la originalidad para lo por de la obra: all est la propuesta de lectura de
venir? (p. 271) Palma fuera del colonialismo en el que algu-
nos seguan situndolo, all su reivindicacin
Jos Glvez, al matizar a Riva-Agero de Manuel Gonzlez Prada, sus nuevas lectu-
en pos de una genuina literatura nacional ras de Melgar, o de la limitacin espaola de
plantea, ms que la imitacin, la adaptacin Chocano, su reivindicacin de Valdelomar, de
de los modelos europeos que deben ser he- Eguren, de Alberto Hidalgo, de Magda Por-
chos carne en nuestro espritu y producir tal, de Alberto Guilln, de Alcides Spelucn,
frutos modificados a travs de nuestro o aquella nueva propuesta para el indigenismo
temperamento, para que programticamente actuante en su contemporaneidad que antici-
debamos asumir que: pa tiempos esenciales de la narrativa peruana,
o aquel nombre que destaca en el panorama
No desconozco la fuerza de la imitacin y le doy como Csar Vallejo en quien literalmente fun-
toda su importancia, pero creo que cabe dentro de da la grandeza de la nueva creacin que, tras
la individualidad de cada artista atender ms al am- superar la etapa colonial, empieza a separarse
biente que nos rodea, a la tradicin que nos cobija, al tambin de la cosmopolita para entrar en la
legado de razas y de historia que pesa sobre nosotros. nacional a travs de los nuevos modelos. Sus
Si hay posibilidad de que tengamos literatura por contemporneos, encerrados en un debate to-
qu no cabe que sea fruto en parte del medio y del dava terico sobre la imitacin, no tuvieron
factor histrico? (p. 19) tiempo, o al menos no tuvieron la intensidad
de su mirada, a excepcin de Luis Alberto
Luis Alberto Snchez, que reconoce el Snchez que la estaba iniciando.
pasado como el de una imitacin necesaria, Creo que la gran leccin del proceso de
critica la postura imitativa hacia el futuro que la literatura es su capacidad de anticipar en
plantea Riva-Agero, tambin en la cancela- 1928 un tiempo literario que iba a universa-
cin de los elementos indgenas cuya posibi- lizar y a dotar de profunda originalidad a la
lidad est construyendo: literatura peruana. Los otros debates quedan
ah, comprimidos por un debate en la historia,
Riva Agero [] habla de la imitacin y dice que mientras Maritegui defini lo nuevo con la
ella moldear nuestra futura originalidad literaria. belleza con la que cierra su estudio, cuando,
La paradoja no puede ser ms audaz, sin embargo, hablando de la imitacin todava imperan-
aade, esa imitacin no es copia sino asimilacin; te hacia los decadentismos occidentales,
slo que no se comprende por qu deslinda, como anuncia un tiempo en el que bajo este flujo
extico, el elemento indgena, ni por qu no hemos precario, un nuevo sentimiento, una nueva re-
de poder constituir los latinoamericanos nuestra velacin se anuncian. Por los caminos univer-
literatura, a fuerza de hurgar la propia historia, la sales, ecumnicos, que tanto se nos reprochan,
conciencia propia, y a fuerza de imaginar el porve- nos vamos acercando cada vez ms a nosotros
nir. Como disculpa a nuestras muchas imitaciones y mismos.

Proceso de la literatura peruana


JOS CARLOS ROVIRA

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