Está en la página 1de 4

Apndice 1

Como leer a Bourdieu

Para el principiante, encontrar una entrada a la exlrir.a <>lna


dr Bourdieu plantea el tortuoso problema de por dnde empe/,ar I a
riguiente estratgia refleja mis preferencias personales y aquello que
l<s participantes dei Seminrio sobre Pierre Bourdieu que organic en-
oiitraron efectivo (slo se incluyen escritos en ingls y se ha dado pre-
Icrencia a los textos breves por sobre los largos). El orden dei listado,
le lo ms (meta) terico y conceptual a lo ms emprico es algo arbitra-
I io, puesto que Bourdieu xara vez separa la epistemologa, la teoria y el
II abajo emprico, pero es til como indicacin aproximativa dei nfasis
de los artculos. En general, se aconseja a los lectores leer atravesando
dominios empricos, alternar textos ms tericos con otros oiientados
ms empiricamente, y, sobre todo, entender a Bourdieu en sus propios
trminos antes de traducirlo a lxicos ms amables porque el estilo y
la sustancia de sus argumentos estn ntimamente ligados.
Comience por Espado social y poder simblico de Bourdieu
(1989e) (con el excelente repaso de Brubaker [1985]; tambin son
muy tiles DiMaggio [1979] y Garnham y Williams [1980]; luego pase
al artculo Sobre el poder simblico (Bourdieu, 1979b, reimpreso en
Language and Symbolic Power) para una sustanciosa presentacin del
proyecto de Bourdieu en relacin con varias ramas de la sociologia cl-
sica y la filosofia (Hegel, Kant, Durkheim, Marx, Weber, Cassirer, Saus
sure, Lvi-Strauss, etc.) y a las entrevistas de 1986 (Honneth, Kocyba y
Schwibs [1986]; Bourdieu [1986a], ambos reimpresos en Bourdieu
[1990h]) que ayudan a situarlo ms plenamente en el contexto de la
escena intelectual francesa e internacional. Aunque algo fechado, Las
trs formas de conocimiento terico (Bourdieu, 1973c) es un til re-
sumen de lo que Bourdieu ve como las respectivas fortalezas y debilida
des de las trs formas fundamentales de teorizar: subjetivista, objetivis-
ta y praxeolgica (que trasciende a las dos primeras). El artculo sii've
3 2 0 UNA INVITACIN A LA SOCIOLOGA REFLEXIVA

tambin como una til introduccin a Outline of a Theory of Practice


(Bourdieu, 1977a [Esquisse d une thorie de la pratique, 1972]).
Luego, lea Hombres y mquinas, texto lacnico donde Bourdieu
(1981c) esboza su conceptualizacin de la complicidad ontolgica", o
dialctica, entre la accin social encarnada en los cuerpos (habitus, dis
posiciones) y en las instituciones (campos, o espacios de posiciones)
mediante la cual propone superar las dicotomias de la accin y la es
tructura y el micro y el macroanlisis. Las formas del capital (Boni
dieu, 1986b) prsenta la concepcin de Bourdieu sobre las principal -
especies de capital o poder: econmico, cultural, social y simblico
los efectos y propiedades especficos de cada una, as como estratgia
y dilemas tpicos de conversion. El espacio social y la gnesis <!< I>-
grupos (Bourdieu, 1985a) es una presentacin fundamental dei < *
cepto dei espacio social de Bourdieu y de su teoria de la formacion . i.
grupos, incluyendo el papel del poder simblico y de la poltica ru !
constitucin de colectivos sociales. La economia de los intercamb..
simblicos (Bourdieu, 1977c) extiende este modelo al anlisis del I. .
guaje y conduce a Language and Symbolic Power (1991e). Thom p
(1991) desarrolla de manera efectiva la forma en que la sociologia . i-
lenguaje y la poltica de Bourdieu se ajusta a su teoria general I. \
prctica.
La opinion de Bourdieu sobre las luchas de clasificacin a tia\.
las cuales se establecen las correspondncias entre el poder cul mm :
econmico, y que constituyen el vnculo entre La reproducci&n y /<,/-
cin, se expresa sucintamente en Bourdieu y Boltanski (1981). 1.< * --a,
bios en la estructura social y los cambios en la demanda de edn. .. .
(Bourdieu y Boltanski, 1977) analiza la estructura y funcionai m< ni., h -.
sistema de estrategias de reproduccin y de reconversion de Lu !
estratgias de matrimonio como estrategias de reproduira>u ?>> = i
(Bourdieu, 1977b) toma este anlisis en el reino del parente.* " V uo
ce uu paradigma para el estdio de la formacion de grupos 1,.m .| i i
cin de Bourdieu y de Saint Martin (en Bourdieu, 1988a: lu I Vint U
las categorias deju icio profesoral proporciona una vigoo* .< i l .
cin emprica de la operacin y reforzamiento mutuo de h - I . hl =
ns sociales y acadmicas que renen muchos de estos ir m ^
Una temprana elaboracin emprica del concepto <cniial 4# ff
se encuentra en La especificidad dei campo <ieuiiln r ilbandu
1975d), donde Bourdieu proporciona adernas la bast paia him tgn.
CMO LEER A BOURDIEU 3 2 1

sociolgica dei progreso cientfico y esboza su epistemologa sociolgi


ca, las cuales estn ms desarrolladas en Bourdieu (1991f). El campo
de la produccin cultural (1983d) ejemplifica su aproximacin a la
cultura y el poder y su uso de los conceptos de campo, habitus, inters,
liomologia estructural, etc., en el contexto de una indagacin detalla-
da en la formacion y funcionamiento de la escena literaria francesa de
finales dei siglo X IX . La fuerza de la ley: hacia una sociologia dei cam
po ju rdico (Bourdieu, 1987g) es una aplicacin del marco de trabajo
de Bourdieu al dominio legal, y delinea una teoria sociolgica de la sig-
nilicancia de la codificacin formai en la sociedad. La gnesis histri-
<a de una esttica pura (Bourdieu, 1987d) es un repaso sucinto de la
"invencin de la mirada artstica, de su insdtucionalizacin en el cam
po artstico y su encamacin en el habitus esttico. La concepcin de
Bourdieu de la emergencia histrica y el papel de los intelectuales es
pmpuesta de manera similar en el artculo sobre El corporativismo de
lo Universal (Bourdieu, 1989d).
I ,os lectores de inclinacin ms emprica podran querer comenzar
por Las categorias d elju icio profesoral antes de desandar el camino
li.ista los textos ms conceptuales, y luego abordar los estdios de caso
i!< campos de Bourdieu. La invencin de la vida artstica (Bourdieu,
r>H7j) provee una buena prueba de la potncia de la teoria de Bour
dieu porque se la puede cotejar con anlisis literrios o filosficos tra-
Ix ionales de Flaubert, como el de Sartre (vase el mastodntico cstu
>li<i en cuatro volmenes de Sartre, E l idiota de la farnilia, Gustave Elan
l'rit). No obstante su estrecho ttulo, Programa para una sociologia < 1*1
il< porte (Bourdieu, 1988f) es una ilustracin excepcionalmente hici-
drt del modo relacional de pensar de Bourdieu que es valioso tambin
pai .1 resaltar su capacidad de moverse constantemente entre la abstrac-
i. .o lerica y la concrecin emprica, y de conectar dominios fenom-
m<>Hy preocupaciones analticas que aparentemente tienen muy poco
n ida en comn (en este caso, Vivaldi, la sociologia de la sociologia,
ti lugby, los videos, la filosofia neokantiana, la buena voluntad cultural
P* *11o-ii<burguesa, las luchas de clasificacin, y la profesionalizacin).
funliM'ii proporciona una presentacin liana del lugar central del
tu i po y de la creencia en la sociologia de Bourdieu. El desencanto
.U I mundo", el largo ensayo sobre la relacin mutuamente constituyen-
- nu. l",n ui luras econmicas y estructuras temporales que abre Ar-
(Bourdieu, 1979c) es un candidato alternativo para una pri-
322 UNA INVITACIN A LA SOCIOLOGA REFLEXIVA

mera lectura: escrito en su mayor parte a mediados de los anos sesrn


ta, no despliega el arsenal conceptual completo de Bourdieu, lo cual 1 >
vuelve algo ms fcil de comprender, aunque ejemplifica muy ciam
mente su modo caracterstico de razonamiento sociolgico. Dos hui
dos y poderosos ejemplos de lo que Bourdieu entiende por construit
el objeto pueden verse en el anlisis de dos encuestas de opinion, un *
sobre la clasificacin espontnea de figuras polticas ( El ju ego dei sa
ln, Bourdieu, 1984a: 546-559), el segundo, Grandes xitos de los In
telectuales franceses (Bourdieu, 1988a: 256-270).
Una vez que se ha digerido todo o parte de esto, hay que leer nn<
gramente La distincin (Bourdieu, 1984a, especialmente los captulos
3, 5-7, la conclusion y el posfacio, empezando por el posfacio) y Kl
tido prctico (Bourdieu, 1990a [1980], tal vez el m ejor y el ms ini|>>
tante de los libros de Bourdieu), para el cual el artculo titulado I t I
lacia acadmica (Bourdieu, 1990e) ofrece una introduccin, antes 1=
atacar Homo academicus (1988a [1984]). El libro ms accesible en in^h
es la coleccin de ensayos y charlas titulada In Other Words (1990b, m.
que la traduccin tiene sus flaquezas), que proporciona una caninI
de claves, pasajes y ventanas hacia la empresa intelectual de Bounli.