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La importancia del asociacionismo femenino

Alumna:
Carmen Ramos Gonzlez
Asignatura:
Grupos, redes y movimientos de mujeres
Mster:
Gnero y Polticas de Igualdad
Fecha:
17/06/2016
ndice

Introduccin 3

Desarrollo 5

- El feminismo: un movimiento social 6

- Redes y nuevas socializaciones 10

- Diferencias y tipologas de asociacionismo femenino 12

Conclusiones 14

Bibliografa 17

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Introduccin

3
La finalidad del presente ensayo es teorizar sobre el asociacionismo femenino y su
importancia en las vidas de las mujeres, as como para toda la sociedad. Pondr especial
inters en la influencia que tiene sobre aquellas personas que deciden asociarse y crear redes,
cosa que las lleva a cambiar su visin sobre su vida personal y sobre el mundo que las rodea,
pero tambin sobre lo interesante que pueden resultar sus resultados para un mejor
funcionamiento de las relaciones, la cultura y la sociedad en general.

Para esto, la base fundamental es el feminismo, que pone sobre la mesa todas las situaciones
de discriminacin a las que se enfrentan las mujeres en la sociedad patriarcal. Algunas son
ms visibles, como la discriminacin laboral (los techos de cristal o la brecha salarial entre
hombres y mujeres); pero, adems, fuera de ese marco ms visibilizado (que ya se comenta
incluso en los programas de algunos partidos polticos), existe un gran nmero de violencias
ms difciles de observar y de tratar con las personas (tanto con las que las sufren, como con
quienes son responsables).

El feminismo no es un movimiento social cualquiera, porque lo que pone de manifiesto no


es ni ms ni menos que todo el conjunto de opresiones que conforman la estructura relacional
de las personas. Por eso, se trata de un movimiento difcil de observar en la vida prctica
(porque hemos aprendido a socializar de forma patriarcal, de una determinada manera), y es
fundamental para que aquellas que se sitan en el lado oprimido puedan cambiar su entorno
y cambiarse a s mismas, entendiendo las relaciones de una forma no patriarcal. Es
especialmente necesario para las mujeres, que sufren la opresin del sistema patriarcal y la
viven diariamente, pero es preciso tambin para el resto de la sociedad y para el cambio de
esta estructura en la que solo podemos limitarnos a permanecer dentro de unos roles
asignados por el sexo determinado al nacer.

Al reunirse un grupo de mujeres, aparecen muchas veces estos temas teorizados, criticados y
comentados por el feminismo, aunque dichas mujeres no conozcan este detalle. Muchas
veces, las reuniones de mujeres dan lugar a que se comenten aspectos sobre su vida personal
en relacin a las discriminaciones de gnero o a insatisfacciones que, aunque puedan no ser
conscientes, forman parte de este entramado patriarcal. Es por este motivo que el
asociacionismo es un tema fundamental para comenzar a eliminar las relaciones opresivas
que se dan en la sociedad. Incluso aunque la asociacin que se cree no sea abiertamente (o
4
conscientemente) feminista, es difcil que no se traten temas que estn completamente
relacionados. As, las mujeres que muchas veces tienen dificultades a la hora de hablar de
estos problemas, los sacan a relucir y entre ellas pueden apoyarse y ayudarse para superar
estas situaciones.

En las asociaciones claramente feministas, obviamente, estos temas son ms tratados. Y su


importancia fundamental es, ya no solo hablar de ellos y mostrar apoyo mutuo (que tambin),
sino su capacidad para hacer escuchar en conjunto estas reclamaciones al resto de la sociedad
por medio de festivales, manifestaciones o cualquier otro tipo de forma de visibilizacin del
colectivo y de su causa concreta.

Por la necesidad de los grupos, y el inters de la relacin entre el feminismo consciente e


inconsciente, as como del cambio en las vidas de las mujeres y en el resto de la sociedad, he
decidido llevar a cabo este ensayo. Para elaborarlo correctamente, utilizar los materiales y
conocimientos recibidos en la asignatura: Grupos, redes y asociacionismo de mujeres.

5
Desarrollo

6
El feminismo: un movimiento social

Antes que nada, es importante introducir este tema definiendo el feminismo como un
movimiento social. Un movimiento social es una forma de accin colectiva [que] 1) que
apela a la solidaridad para promover o impedir cambios sociales; 2) cuya existencia es en s
misma una forma de percibir la realidad, ya que vuelve controvertido un aspecto de sta que
antes era aceptado como normativo; 3) que implica una ruptura de los lmites del sistema de
normas y relaciones sociales en el que se desarrolla la accin; 4) que tiene capacidad para
producir nuevas normas y legitimaciones en la sociedad (Yeves, 2005, pg. 35). Esta
definicin de Laraa (1999:127) la utiliza Teresa Yeves junto con otras de Raschke y
Riechman, pero he seleccionado esta en concreto por parecerme la ms completa y para
analizarla a continuacin. Segn dicha definicin, es importante para identificar un
movimiento social, que este conste de distintos puntos, todos ellos relacionados con un
mismo tema: la bsqueda de un cambio en la sociedad aportando una nueva visin fuera de
la que se encuentra establecida. Por tanto, es obvio que el feminismo se enmarca dentro de
esta definicin.

El feminismo, como movimiento social, construye una perspectiva de la realidad que se


contrapone a la establecida. Ana de Miguel, para explicarlo, explica primero el concepto de
marco. Los marcos de referencia son el conjunto de las orientaciones mentales que permiten
organizar la percepcin y la interpretacin (Goffman, 1974) (De Miguel, La construccin
de un marco feminista de interpretacin: la violencia de gnero, 2005, pg. 232). Es decir,
las diferentes visiones y formas de entendimiento del mundo. Estas sern distintas segn cada
individuo en particular, pero estn determinadas como normativas por cada sociedad unas
formas u otras. As, el feminismo, aporta un nuevo marco de referencia de la sociedad cuando
comienza a poner sobre la mesa el tema de la desigualdad de la mujer. Antes de la llegada de
este movimiento, lo natural (lo establecido como lo normal) era la situacin de las mujeres
en la que estas, por ejemplo, no tenan acceso a la educacin. Pero, una vez que estas
comienzan a escribir y hablar sobre el tema, defin[en] como injusto y objeto de cambio
social una situacin generalmente legitimada por la tradicin cultural, la costumbre y como

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dira Burke la duracin (De Miguel, La construccin de un marco feminista de
interpretacin: la violencia de gnero, 2005, pg. 233), y comienza el movimiento social y
su cambio en la sociedad.

Pero, para empezar, el feminismo, al aportar una visin radicalmente opuesta de la


establecida, tiene que abrirse paso entre las conciencias de la poblacin. Esto resulta difcil,
ya que cuando se ataca una idea establecida socialmente, el poder reacciona y busca
descalificar el nuevo intento de apertura. Es por eso que el trmino feminista cuesta decirlo
en pblico. Es por eso que muchas mujeres no quieren ser etiquetadas dentro del movimiento
feminista. Esto se debe a la descalificacin que reciben los movimientos que intentan
desenmascarar una opresin. Desde siempre, se ha buscado desvalorizar las nuevas ideas
asocindolas con adjetivos peyorativos. As, desde los comienzos del feminismo, se ha
insultado a las mujeres que lo defendan por ser anti-hombres, feas, lesbianas, etc. toda una
serie de adjetivos (des)calificativos, una visin del feminismo que, est muy influenciada por
la reaccin que generan los cambios en el orden patriarcal, en el sentido utilizado por
Donatella della Porta (1999) de desvalorizacin de las nuevas ideas (Yeves, 2005, pg. 52).
Desde las sufragistas de la primera ola, a las que caricaturizaban como malas madres y amas
de casa, o solteronas, hasta la actualidad en la que, adems de estos mismos insultos (que no
han cambiado) se inventan motes descalificativos como feminazi (relacionando el
feminismo con el nazismo alemn de mediados del siglo XX).1

Ilustracin 1. Sufragistas que nunca han sido besadas. Ilustracin 2. Feminismo: porque las mujeres
amargadas, feas, lesbianas, tambin necesitan atencin.

1
Ilustracin 1. John Hassall, postal para National League for Opposing Woman Suffrage (Liga Nacional
de Oposicin al Sufragio Femenino), 1912. Vista en:
http://womeninhistory.scoilnet.ie/content/unit5/activities.html
Ilustracin 2. Vista en: https://ifunny.co/tags/feminazi/1441108318
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Ilustracin 3. En esta ilustracin, para criticar el feminismo actual se utiliza una comparacin de una feminista real (la
cual tiene buena pinta, viste correctamente, es delgada, etc.), con el supuesto de lo que es una feminista feminazi
(malas pintas, medio desnuda, gorda, etc.). La primera se define por estar metida en poltica, discutir de forma madura,
vestir respetablemente, mantener su higiene correctamente o no tener tatuajes, entre otras cosas. La segunda, el ejemplo
del feminazismo, se define como: metida en lo que sea de Internet, censurar cualquier tipo de oposicin, odiar a los
hombres, los/as heterosexuales y las feministas moderadas, vestir (literalmente) como basura de la calle, ducharse una
vez cada dos meses, estar cubierta de horribles tatuajes, etc. Este es un claro ejemplo de cmo, en la actualidad, aunque
se acepte el trmino feminista en ocasiones, es nicamente por ser polticamente correcto, mientras se sigue buscando
desestabilizar el movimiento criticando otras formas de lucha que no estn tan aceptadas.2

2
Vista en: http://patri-archie-comics.tumblr.com/
9
Al observar este tipo de imgenes que siguen hacindose en la actualidad, y en la misma lnea
que hace cien aos cuando llegaron las primeras sufragistas con el movimiento, resulta obvio
que el feminismo an no est socialmente aceptado, y que todava es un marco de referencia
que molesta cuando critica las conductas patriarcales. Si molesta y se siguen intentando hacer
este tipo de burlas, es precisamente debido a su importancia y su necesidad aun hoy en da.
Pero tambin hace que sea ms difcil que las mujeres o los hombres se autodenominen
feministas.

Para cambiar estas ideas sobre el feminismo y poder poner gafas violetas al resto de la
sociedad, es primero importante empezar en espacios pequeos que den lugar a un nuevo
tipo de relaciones y unas socializaciones en las que no se sigan los mismos roles de gnero.
En el siguiente punto hablar sobre las redes y las nuevas socializaciones que pueden dar
lugar a la asuncin de la necesidad del cambio que propone el feminismo.

10
Redes y nuevas socializaciones

Es necesario que, para que se den estos cambios y el movimiento feminista se acerque
realmente a la sociedad, se modifique la distinta socializacin que se da a la mujer con
respecto al hombre. Teresa del Valle considera crucial esta socializacin porque educa a las
mujeres en el no poder (Del Valle, 2001, pg. 133). Insiste en la importancia de empoderar
a las mujeres para reducir el sentimiento de culpa que sienten cuando no se relegan a su
situacin establecida. A la hora de ver las repercusiones que stas maneras diferenciadas
tengan en el aprendizaje del poder, es evidente que la mujer se inicia de una forma ms
definida y sistemtica en la conformidad con las normas. Se espera que las acepte y las
interiorice mediante una asuncin del peso del afecto (Del Valle, 2001, pg. 142). De esta
forma, ser determinante para que una mujer pueda comenzar a percibir su situacin de
oprimida y se queje de ello, una nueva socializacin en el empoderamiento. Para ello, los
espacios puente y las asociaciones son una gran herramienta para que las mujeres, al
compartir sus propias insatisfacciones individuales en comn, se den cuenta de que se trata
de un problema colectivo. As, el sentimiento de culpa se disminuye, y la autonoma de las
mujeres crece, cosa que las lleva a dejar de entender su situacin como algo normalizado y a
poder realizar cambios. La entrada en una asociacin puede suponer para algunas mujeres
la primera experiencia del distanciamiento del universo domstico y el ejercicio de nuevos
roles desvinculados del parentesco, la vecindad. Tambin puede erigirse en una experiencia
donde se d el contraste entre su vida y otras vidas as como la experiencia de la comunalidad
de problemas y experiencias de toda ndole (Del Valle, 2001, pg. 147). Al poner en comn
problemas, su conflicto entendido como individual, pasa a entenderse como una problemtica
social.

Debido a la repercusin que puede llegar a tener en las vidas de las mujeres este paso al
asociacionismo, Yeves cita a Teresa Alba para hablar de la importante funcin que cumple:
Es evidente que las asociaciones de mujeres cumplen una funcin de gran valor social ()
En lo personal: posibilitan la salida, actuar en libertad, el carcter teraputico, relacional y
afectivo, dar un nuevo sentido a sus vidas; en lo grupal: proporcionan un espacio simblico

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para la construccin de la identidad colectiva, el nosotras, posibilitando experiencias de
empoderamiento y en lo comunitario: el protagonismo social convierte a las mujeres en
nuevos sujetos sociales, introduciendo en las agendas polticas aspectos no contemplados
anteriormente, dimensin poltica que las convierte en autnticas escuelas de democracia
en agentes de transformacin social (Yeves, 2005, pgs. 57-58). Los espacios puente, por
ejemplo, aunque muchas veces no sean ni asociaciones, ni mucho menos, asociaciones
consideradas feministas, sirven precisamente por lo que su propio nombre indica: son un
puente entre la vida domstica a la que estn relegadas muchas mujeres y la vida social en la
que pueden abrirse y compartir preocupaciones, de manera que se sienten ms empoderadas
y pueden comenzar a socializar sin sentir esa culpa en la que han sido educadas desde
pequeas. A muchas mujeres, especialmente aquellas que su trabajo fundamental se realiza
en la casa, para la familia, les posibilita romper el aislamiento de lo domstico y tambin
asumir protagonismos que nunca pensaron, autnticas escuelas de empoderamiento de las
mujeres mudas (Yeves, 2005, pg. 61).

Pero para el feminismo no es suficiente que las mujeres se empoderen y acepten como mejor
esta nueva visin. Lo importante es que toda la sociedad en conjunto entienda este nuevo
marco de referencia como un progreso: no slo hay que definir una situacin como injusta
hay que difundir tambin la conciencia de que es posible cambiar la sociedad y, en ltima
instancia, universalizar esta conciencia, desarrollar la imaginacin feminista suficiente como
para hacer irrenunciable esa sociedad nueva, para mostrar cmo todos los seres humanos se
beneficiarn del cambio (De Miguel, 2000, pg. 3). Por tanto, estas nuevas socializaciones
son vitales para que las mujeres vctimas de una situacin de subordinacin puedan comenzar
a concienciarse y luchar; pero no ser posible el cambio si los hombres no se conciencian
tambin y ellos mismos dan lugar a unas nuevas socializaciones en las que traten de igual a
las mujeres.

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Tipos de asociacionismo femenino

Tras introducir el tema del asociacionismo femenino, cabe destacar la gran cantidad de
tipologas distintas que pueden desarrollarse. Ya hemos tratado el tema de la distinta
socializacin que se da al rol femenino, que es educado en el no poder. Pero tambin es
importante resaltar que, dentro del colectivo mujeres, no todas se ven afectadas por igual. Es
decir, las mujeres, aunque puedan tener algunas circunstancias y caractersticas comunes
determinadas por su gnero, sern muy distintas segn otros muchos factores: ya sea por la
experiencia personal, as como por su determinacin de raza o clase, entre otros. () las
mujeres como bien ha demostrado la crtica feminista, no somos un colectivo homogneo
(Del Valle, 2001, pg. 133).

Otro factor determinante a la hora de distinguir las asociaciones de mujeres es entender que
pueden surgir por diferentes motivos y por circunstancias histricas concretas (como todos
los movimientos sociales). Maxyne Molineux dice al respecto en su anlisis de los
movimientos de mujeres: () la aparicin de los movimientos de mujeres y de distintas
formas de organizacin y resistencia ha dependido de cinco factores fundamentales: las
configuraciones culturales imperantes; las formas familiares; las formaciones polticas; las
formas y el grado de solidaridad femenina; y el carcter de la sociedad civil en el contexto
regional y nacional (2003, pg. 221). La autora, a la hora de clasificar los movimientos, hace
una distincin segn su forma de transmisin de autoridad, que puedan ser: asociaciones
independientes, asociativas o dirigidas. La primera sera la forma ms comn de
asociacionismo femenino como tal, ya que sera el propio grupo de mujeres el que, sin una
autoridad exterior, dicta su propia agenda. En el segundo caso, las asociativas, seran aquellos
grupos de mujeres que hacen alguna alianza con otro colectivo externo debido a la lucha por
ciertos intereses comunes. El ltimo grupo se refiere a aquellas asociaciones de mujeres que
son dependientes de una autoridad exterior, generalmente institucional, que es la que dicta
su agenda poltica.

Tras repasar todas estas formas de organizacin, la autora concluye con que todos estos tipos
tienen en comn que en ninguno est asegurado que dicha asociacin de mujeres se interese

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por una perspectiva de gnero. As pues, sea como sea el modo de organizarse, y aunque solo
pertenezcan mujeres a la asociacin, puede que el inters sea uno ms universalista (ya sea
ecologista, pacifista, o el simple deseo de reunin). Concluye entonces con la idea que he
apuntado al principio de este apartado: las mujeres, al no ser un colectivo homogneo y tener
diferentes intereses y luchas personales, tampoco se organizan de la misma forma ni siempre
interesadas por la cuestin de gnero. Molyneux dice que no hay una forma pura de
asociacin que responda a los intereses femeninos (Molyneux, 2003, pg. 235).

Por eso, en el siguiente apartado reflexiona sobre los llamados intereses femeninos, y
resume en una frase de Fierlbeck (1995): [D]ecir que las mujeres ... tienen intereses
objetivos que deben atenderse independientemente de las preferencias individuales
devala su propia articulacin subjetiva de lo que es importante para ellas; mientras que
reconocer solamente que las mujeres tienen intereses subjetivos vuelve casi imposible
hacer frente a las desigualdades y las actitudes que perjudican a las mujeres en cuanto
mujeres (Molyneux, 2003, pg. 240).

Por otra parte, Teresa Yeves hace un tipo de clasificacin distinta dentro de los movimientos
sociales en general, extrada del estudio de Rucht (1999) sobre las organizaciones dentro de
las sociedades democrticas modernas: 1) Modelo de bases () estructura relativamente
laxa, informal y descentralizada, muy centrado en la protesta poltica radical, no sujeta a
reglas () 2) Modelo de grupos de inters caracterizado por la gran importancia que desde
l se concede la posibilidad de influir en el mundo de lo poltico y su dependencia de una
organizacin formal () Modelo de Partido Poltico especial inters en el proceso
electoral, los partidos polticos y, tambin por su dependencia de una organizacin formal
(Yeves, 2005, pgs. 41-42).

De esta forma, y volviendo a lo comentado en apartados anteriores sobre la importancia de


que se d este asociacionismo, las mujeres no siempre se agrupan con la finalidad de
compartir experiencias relacionadas con su condicin femenina. Muchas veces no son
conscientes de esta realidad, y ni tan siquiera se consideraran feministas, pero, aun as, el
hecho de asociarse hace que se relacionen entre ellas de una forma nueva y que sientan ms
facilidad a la hora de tomar decisiones, de adquirir protagonismo o de hablar en pblico.

14
Conclusiones

15
Una vez analizados los diversos aspectos del asociacionismo femenino, as como su
importancia en la vida de las mujeres y en su modo de relacionarse con el mundo, paso a
extraer algunas conclusiones con las que relacionar todo el trabajo realizado previamente.

En primer lugar, he hablado del feminismo como un movimiento social que, al poner de
manifiesto una opresin dentro de la estructura poltica, econmica y social en la que
vivimos, es difcil de ver hasta para aquellas que ms lo sufren diariamente. Adems, los
colectivos que naturalizan esta opresin, buscan descalificar el feminismo, cosa que hace an
ms difcil que sea visto como un movimiento imprescindible por el resto de la sociedad
(como hemos visto con el ejemplo de llamarlo feminazismo).

En el siguiente apartado, he tratado el tema de las redes y las nuevas socializaciones que el
feminismo, o cualquier tipo de agrupacin de mujeres, puede dar lugar. Y, ms importante,
cmo afectan estas nuevas formas de relacionarse a una asuncin del poder y la seguridad
(en s mismas) en las mujeres. Pero, adems, remarco la importancia que este cambio supone,
ya no solo para el colectivo de mujeres, sino para toda la sociedad: constituye una mejora en
todos los tipos de relaciones que se establecen, tanto entre personas del mismo sexo, como
entre hombres y mujeres.

Por ltimo, he querido hacer referencia a la gran cantidad de formas de asociacin, incluso
dentro de los movimientos de mujeres. Estos pueden ser feministas, o no considerarse
como tal; estar en relacin con otros colectivos, o ser totalmente independientes; etc. Se trata
de un apartado que me ha parecido importante destacar porque representa la gran diversidad
que hay de mujeres: no todas pueden englobarse por tener en comn unos intereses
femeninos, ni por organizarse de la misma manera, sino que cada mujer tendr unos
objetivos (algunos pueden enmarcarse tambin en la preocupacin por el gnero, aunque sea
de manera inconsciente).

Quisiera continuar a modo de conclusin con el tema comentado en la introduccin en la que


separaba los colectivos considerados feministas de los que no lo eran abiertamente o no eran
ni tan siquiera conscientes de ello. Como hemos visto, hay muchas formas distintas de unin
entre las mujeres, ya sea para tratar un tema concreto (feminista o no), o simplemente por el
placer de reunin. En el primer tipo, muchas veces esas mujeres ya pertenecen o han

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pertenecido a grupos mixtos con alguna otra causa comn, y ya se han sentido ms libres y
autnomas en esa forma de reunin para poner en cuestin temas socialmente aceptados.
Pero tambin, en esos mismos grupos, las mujeres pueden sufrir la discriminacin patriarcal.
Por eso, muchas veces se hacen grupos no-mixtos en los que son las mujeres quien tienen la
voz y quienes dictan el funcionamiento y la organizacin de sus propias reuniones. En el
segundo tipo, estas mujeres quiz no pongan nombre a los problemas o insatisfacciones que
comentan, pero ya comienzan a abrirse y poder hablar con libertad y con menos sentimiento
de culpa sobre ellos. Son dos formas diferentes de afrontar el dominio patriarcal y comenzar
a salir de l. Y ambas son una puerta para comenzar a cambiarlo.

Por todo esto es por lo que el ensayo lleva el ttulo: La importancia del asociacionismo
femenino. Porque hemos visto lo necesario del feminismo como un marco de referencia
nuevo para ver la sociedad que nos rodea; porque las redes que se crean dentro de las
asociaciones y grupos de mujeres son beneficiosas y generan unas relaciones ms sanas;
porque las mujeres no son un colectivo que se pueda generalizar (no es homogneo), y es
preciso que cada una de ellas encuentre su modo de resistencia. Con todo esto, quiero destacar
la necesidad de que se sigan creando estas formas de lucha y la continuacin de este
movimiento social. Para que, generacin tras generacin, las mujeres tengan distintos modos
de enfrentarse a una realidad que, triste pero obviamente, las sigue subordinando con respecto
a los hombres. Y, en apoyo, es fundamental que cada vez ms hombres tambin se encuentren
sumergidos dentro de este mundo al que llamamos feminismo, y junto a ellos se pueda
construir una sociedad ms sana, ms justa, y con igualdad de oportunidades para todos y
todas.

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Bibliografa

- De Miguel, A. (2000). Movimiento feminista y redefinicin de la realidad. Mujeres


en Red.

- De Miguel, A. (2005). La construccin de un marco feminista de interpretacin: la


violencia de gnero. Cuadernos de trabajo social, 18, 231-248.

- Del Valle, T. (2001). Asociacionismo y Redes de Mujeres Espacios puente para el


cambio? Hojas de Warmi, 131-151.

- Molyneux, M. (2003). Movimientos de mujeres en Amrica Latina. Estudio terico


comparado. Madrid: Ctedra.

- Yeves, T. (2005). Asociaciones de mujeres y movimiento feminista. Universitat de


Valncia. Institut Universitari d'Estudis de la Dona.

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