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FUNCIN MATERNA Y FEMINEIDAD

Desde un punto de vista estrictamente formal, la nica funcin es


la del padre, en el sentido de que la nica alternativa para que se
produzca un sujeto se articula a partir de lo Simblico.
Sin embargo, varios autores lacanianos (Godino Cabas, 1980, p.
35; Sami-Ali, 1979, pp. 72-118) y hasta el mismo Lacan aceptan
hablar de funcin materna, en un sentido descriptivo, como del
lugar que ocupa el agente de intermediacin de lo simblico para
el infans (Maci, 1983, pp. 118-20).
Prematuro como es, el cachorro humano requiere la presencia real
de un agente que lo reciba en un espacio virtual (el lugar de su
falta), espacio en el cual ese infans se espeja (se imaginariza). Ese
espacio se cava en el agente materno en la medida en que existe
en l una referencia a lo simblico. Para ser ms precisos, es
necesario que ese agente est capturado por la castracin
simblica, inscripto metafricamente en el Nombre-del-Padre. O
sea que no hay verdaderamente agente materno sin referencia a la
Funcin del Padre porque este agente se constituye como tal solo
en su nombre. Solo as el hijo es objeto de deseo; y solo as,
entonces, la madre inscribe (escribe?) en su cuerpo las marcas de
lo simblico, Esta es por excelencia, la funcin de la madre.
Godino Cabas nos ayuda en este punto: "Si Freud insisti en que
el nio es an-objetal, lo hizo sobre todo porque quiso subrayar el
hecho de que el objeto se construye. Seria necesario decir ahora
que la imago del seno materno es su piedra fundamental. Ella
proporcionara los elementos para la construccin de la funcin
materna en la cual la mujer encuentra un objeto primordial de su
sexualidad" (1980, pp. 35-6). Se trata de la ecuacin [pene=hijo]
falo (Lacan, 1971, p. 284) que caracteriza a la maternidad, en
la medida en que, en la mujer, la falta se especifica en el deseo del
hijo. Este lugar vaco es simblicamente llenado por el nio, con
el cual se maginariza una completud, insostenible, sin embargo,
en el nivel simblico: el nio tambin es afectado por la falta.
Esta dialctica del deseo se realiza en un circuito en el cual el
infans se ve totalizado en un "otro" que lo espeja; completud
imaginaria que contrasta con la inmadurez que, de su propio
cuerpo, percibe. As, para mantener este Ideal de si mismo, el
nio desea el deseo de la madre. Y como consecuencia de ello "el
lugar simblico de la madre revela la dimensin de poder del Otro
de la primera dependencia" (Maci, 1983, p. 118). Este poder acta
marcando en el cuerpo del hijo (en el inicio fundamentalmente
visual y oral) la direccionalidad de la pulsin para el encuentro
con el objeto de deseo: el rostro y el pecho y sus sustitutos,
A este respecto informa Sami-Ali que "en el origen de la
constitucin de los objetos podemos discernir un proceso circular
que, por un lado, parte del nio, pasa por la madre y llega al
objeto; y que, por otro lado, parte de la madre, pasa por el nio y
llega al objeto.
La palabra hace su entrada sobre ese fondo de objetos
(primordiales) que se corresponden entre s y que reflejan la
correspondencia fundamental del propio cuerpo y del objeto
materno" (1979, p. 72).
Todo este proceso se sintetiza en la frmula de la metfora del
Nombre del Padre

S S (tachado) -----> S 1
S (tachado) X s
En esta frmula las S maysculas son significantes, y la s
minscula es el significado "inducido por la metfora, que
consiste en el reemplazo de la cadena significante", o sea, en el
pasaje de S a S "La elisin de S, representada aqu por la barra,
es la condicin para el xito de la metfora" (Lacan, 1975, p.
242), Esto informa que solamente cuando la marca significante
del nombre del padre opera sobre la madre la ley que restringe el
campo de su goce a los lugares externos al incesto, la madre es
deseante. Deseante del nico que podra serlo: de lo que le falta, o
sea del objeto residual del incesto primordial: el hijo, Hijo que,
por ser objeto real, se convierte en fetiche de la madre para
acceder, por esa va, a la dimensin simblica. Como fetiche de
una madre normalmente neurtica, queda referido al Otro (A)
portador de la ley, o sea, pasa a ser significado como falo en lo
imaginario materno y, por lo tanto, referido al significante de a
falta (precisamente el falo) en lo imaginario propio. La frmula
propuesta se toma ms comprensible del siguiente modo:

Nombre del Padre: Deseo de la madre (tachado) ->


------------------------------- - -------------------------------------
Deseo de la madre (tachad) Significado al sujeto

---> Nombre del Padre ( A )


Falo

Si seguimos la frmula paso a paso, tendremos: el Nombre-del-


Padre, como significante que, por ser portador de la ley (de
prohibicin del incesto), hace una falta en la madre, o sea, la deja
deseante. Este Deseo de la Madre, que en el primer elemento
juega como significado, en el segundo lo hace como significante
(encima de la lnea). Este movimiento est viabilizado por el
carcter dialctico del deseo que, en un juego de espejo M-H,
hace que el deseo del hijo por parte de la madre sea reencontrado
en l como deseo de ese deseo de la madre dirigido a l mismo.
En ese desear el deseo de la madre el hijo descubre en ella la
falta: ella est afectada por una restriccin de su goce con l y,
por causa de esta falta, se dirige al Otro (A), que no es el hijo, en
la esperanza de resolverla, Ese otro est representado por el
significante del Nombre-del-Padre. Lo que este significante
significa (en ltima instancia lo que hace la diferencia sexual) es
deseado por la madre y, entonces, pasa tambin a ser deseado
dialcticamente por el hijo, De este modo, el Deseo de la Madre
hace este pasaje a la categora de significante, cuyo significado
consiste en la imaginarizacin de un sujeto que participa de la
insignia flica, que no es ms que el Nombre-del-Padre
(Significante Primordial) metaforizado.
A travs de toda esta arquitectura de la Castracin Simblica, la
madre, capturada en el actuar del Significante, cumple su funcin
transmisora, apoyndose en un juego de soportes corporales el
del hijo y el propio que refiere estos cuerpos a una constante
reconstruccin imaginaria desplazada incesantemente a travs del
campo angustiante de la falta. As ocurre en la neurosis,
Pero cuando la falta se sutura, porque la ley pierde su eficacia, el
Nombre-del-Padre no se metaforiza. La madre no es deseante de
un hijo, sino de un gajo que la complete, porque en su imaginario
la falta (la diferencia sexual) no es irremisible. Aqu entrevemos,
en el repudio de la diferencia sexual, el fondo perverso de la
madre flica. El deseo materno, a travs de la Forclusin
(Vererfung) del nombre del Padre esquiva al Otro con su deseo y
en la imagen recproca de este deseo, captura indisociadamente al
hijo. Aqu tenemos el punto de partida de una estructura psictica.
Sin embargo, nos parece que en el autismo no hay captura, a no
ser en la imagen recproca del mero deseo de muerte: el muerto.
Aqu es esquivado no solamente el Otro, sino tambin el cuerpo
del hijo.
Muchos autores han analizado la cuestin de la funcin materna
partiendo de puntos de vista diversos. Por lo tanto, en una
tentativa de ordenamiento de los problemas, podemos diferenciar
este primer nivel formal de los otros niveles en que se acostumbra
conceptualizar la funcin materna.
Hay un nivel de cuidados reales, que atiende a las necesidades del
nio. Esto es lo que se ha llamado puericultura; es lo que las
enfermeras y los pediatras focalizan como eje de sus
preocupaciones: alimentacin, movimentacin, higiene,
enfermedades, salud, etctera. Y otro nivel, que se ubica a mitad
de camino entre lo pscoanaltico y lo peditrico y que,
combinando observaciones con recursos tericos, trata de
articular una imagen de la funcin materna, en el vaivn que la
caracteriza, entre la satisfaccin de necesidades y la
estructuracin de lo Imaginario/Simblico. Aqu se arman
verdaderas "funciones" en el sentido de mise en scene del
"vnculo" M-H. S bien por un lado este nivel de anlisis carece
del rigor de las consideraciones formalizantes, tiene por el otro la
ventaja de servir como gua clnica para muchos legos y aun para
muchos participantes. Gua, no en el campo de la puericultura,
sino en el campo de lo imprescindible "innecesario" que se debe
hacer presente en la relacin M-H, para que el individuo de la
especie se constituya como sujeto. Sin duda cabe aqu
nuevamente lo que ya sealamos en la introduccin: Winnicott
detalla cuestiones relativas al espejamiento M-H, sin entrar en el
anlisis de la funcin que los separa. Se mantiene, pues, en el
campo de lo imaginario.
Es precisamente en este plano que ubicamos sus contribuciones
(1965, pp. 72, 75,79) respecto del papel de la madre en las
primeras etapas de la vida. Sin embargo, debemos destacar su
aporte acerca del objeto transicional (1972, pp. 17 y 45), que se
ubica en el campo de la teora formal psicoanaltica y que define
el papel de la madre en el rigor de su funcin articuladora de Jo
imaginado recubriendo la aridez de lo real.
Es ms aqu de la muerte, y ms all de la cosa, que la madre
realiza su funcin. Por eso, como dijo Lacan: "Lo importante no
es que el objeto transicional preserve la autonoma del nio sino si
el nio sirve o no como objeto transicional para la madre. Y ese
suspenso no entrega su razn a no ser en la misma proporcin en
que el objeto entrega su estructura. A saber, la de un condensador
para el goce, en la medida en que, por la regulacin del placer, tal
estructura es robada al cuerpo" (Lacan, 1980, p. 210) Wnnicott
(1972, p. 147) refiere los cuidados maternos primarios como
caractersticas del papel materno y los define en tres funciones:
a) Manutencin (holding)
b) Manoseo (handling)
c) Presentacin del objeto o presentacin del mundo

En un articulo publicado en espaol en El nio y el mundo


externo Winnicott incluye un cuarto elemento: la relacin
triangular entre los miembros de la familia (1965, p. 15).
La manutencin se refiere a la asignacin del lugar, el
mantenimiento de la mirada, la proteccin general contra los
sentimientos de desamparo que inicialmente se apoderan de los
bebs, se refiere "a ver al hijo como un ser humano en un
momento en que l an no es capaz de sentirse entero" (ibidem, p.
17), ya que el nio es naturalmente prematuro, aunque nacido a
trmino, para enfrentar el nuevo estado extra uterino.
El manoseo, desde la movilizacin hasta la higiene, cubre todas
las zonas de contacto con el nio, "Todos los detalles del cuidado
fsico precoz constituyen para el nio cuestiones psicolgicas"
(ibidem).
La "mostracin del objeto denomina el acto de llevar al nio en
direccin al mundo circundante de una manera gradual y no
contingente, ya que este mundo tendr inters para el nio en la
medida en que la madre le muestre la importancia que ese mundo
tiene para ella y para el propio hijo" (ibidem).
De todos los objetos del mundo que rodean al nio y a su madre,
existe uno que el deseo de ella subraya especialmente. Se trata del
padre, que la articulacin psquica materna colocar en un lugar
de valor, variable de acuerdo con su propia estructura. Aqu
aparece, entonces, el segundo elemento de la funcin materna,
primera sustentadora de la funcin del Padre frente al hijo. "No es
solamente de la manera en que la madre acepta a la persona del
padre que conviene que nos ocupemos, sino tambin del caso que
ella hace de su palabra digamos el trmino, de su autoridad; dicho
de otro modo, del lugar que ella reserva para el Nombre-del-
Padre en la promocin de la ley" (Lacan, 1975, p. 269).
Es aqu, probablemente, donde podemos incluir la funcin de
triangulacin a la que Winnicott se refiere y que, sin duda,
constituye un postulado de nivel terico absolutamente diferente
de las primeras tres funciones formuladas. Y es tambin aqu que
debemos cuestionar este salto de categoras por parte de
Winnicott, al introducir por mera yuxtaposicin sumatoria lo que,
en un efecto contrario a tal procedimiento cuantitativo, recalifica
todo. O sea el Tringulo Edpico. Es este exabrupto en un mdico
tan sensato lo que, por la excelencia de su verdad conceptual,
desnuda la insuficiencia de los postulados de los cuidados
maternos primarios para analizar cuestiones de salud y
enfermedad psquica en los nios. Si as no fuese, Winnicott no
necesitara haber agregado nada. Su percepcin de que problemas
tales como la psicosis y la delincuencia infantiles no pueden ser
abordados puramente a partir del medio ambiente lo lleva a
incorporar este tema de la triangulacin. Nos preguntamos si tal
formulacin, as presentada, bastar para cortar el camino a
quienes, apoyndose en las tres primeras consideraciones tan
realsticamente explicadas por Winnicott, consideran que es el
medio ambiente el que enferma al nio y, en consecuencia, lo que
lo puede curar.
Una vez definidos los cuidados maternos primarios, quedan an
por responder las siguientes preguntas: qu condiciones debern
cumplir esos cuidados para que resulten eficaces en la operacin
de sujetamiento del infans y qu condiciones deber cumplir esa
madre en la funcin de significar el Nombre-del-Padre para que
asuma expresin especfica en el hijo? O sea, de un modo ms
preciso, cules seran las condiciones para la efectivizacin de la
Metfora-del-Nombre-del-Padre,
No parece ser sta la preocupacin central de los que "en su
bsqueda de las coordenadas del 'ambiente' de la psicosis se
apartan, como almas en pena, de la madre frustrante y de la madre
hartante, no sin sentir que, al encaminarse en direccin al padre de
familia, se queman, como se acostumbra decir en el juego infantil
del objeto escondido" (Lacan, 1975, p. 263).
El beb no dispone de la comprensin del lenguaje para ser
informado de los deseos de la madre, ni para Informarle sobre sus
necesidades e inquietudes. El sistema del lenguaje preexiste al
nio, pero fuera de l. Se hace entonces necesario que el nio se
inscriba en el orden del lenguaje, incorporndolo a si mismo para
conseguir la asuncin de toda su condicin humana. Es cierto que
la condicin previa para que esto suceda es que, a partir de los
padres, el hijo est inscripto en ese orden simblico marcado por
la escala de valores inaugurada por la Funcin Paterna. Pero esta
marca simblica no opera directamente sobre lo Real, sino sobre
lo "real construido", o sea sobre lo otro de lo real: lo Imaginario.
La madre agrega a las necesidades del hijo una significacin que
las transforma. As, toda manifestacin del hijo, todo objeto
circulante entre l y su madre se instala en un espacio intermedio
entre los dos personajes reales. Es el fenmeno transicin al
(Winnitcott, 1972).
Para que esto se produzca es necesario que la madre establezca
una serie de puentes de actividades significantes que traduzcan su
discurso en un idioma que se aproxime a les condiciones de
insuficiencia constitucional del cachorro humano. Es el idioma de
la actividad maternal de interpretacin de dos sistemas que se
despliegan paralela y simultneamente:

1) su propio discurso regido por el sistema de lenguaje

2) el sistema de actividades constitucionales del nio.

Este ltimo se agrupa en los cinco subsistemas que caracterizan a


los engranajes constitucionales del beb: los reflejos arcaicos, la
gestualidad refleja originaria, el tono muscular, la actividad
postural y espontnea y los ritmos biolgicos; ellos componen los
cdigos constitucionales a los que la madre otorgar significacin
psquica, Para romper el paralelismo de estos dos sistemas la
madre cuenta con una doble ayuda: por un lado, el papel de la
imago del semejante y. por otro, la permeabilidad al significante,
que son caractersticas de los individuos de nuestra especie.
La permeabilidad al significante se resume en parte en la
maduracin y en la capacidad de composicin asociativa. Pero
fundamentalmente en la repeticin caracterstica del
funcionamiento psquico, derivada de la base gentico-instintivo-
pulsional propia del ser humano (S. Freud. 1948, pp, 1089 y
siguientes). La cuestin de la imago se refiere a la prevalencia de
la imagen del semejante que, aunque en otras especies se muestre
mecnicamente determinante de la maduracin (o de ciertos
aspectos de ella), en el ser humano queda relativizada a un efecto
de captura del cachorro por parte del deseo materno. Esta captura
acta por medio de las operaciones maternas de saturacin
psquica de esta imago, operaciones que estn, por el imperio en
la madre de la marca significante, decisivamente vinculadas al
sistema del lenguaje. A su vez, este sistema asegura, a travs de la
sntesis de la cultura por l contenida, el sujetamiento del
cachorro, o sea, su condicin de sujeto Lacan, 1971. pp. 1MB},
En setiembre de 1979 en un trabajo presentado con Coriat, en
ocasin del 5 Congreso Brasileo de Neuropsiquiatra infantil
afirmbamos que las caractersticas del encuentro M-H en el
perodo inicial de la lactancia estn determinadas por la madre.
Ella tiene una personalidad estructurada, una manera de ser de su
femineidad que otorga a su hijo un significado y un valor
definidos para cada caso, integrando, segn sus caractersticas
personales, las normas de crianza que la cultura y la familia le han
transmitido. El peso de todo este cuadro, preexistente en la madre,
es muy grande.
Todo rasgo singular que el nio presente adquirir su significado
en funcin de esta estructura previa" (Coriat y Jerusalinsky, 1583,
p. 12),
Tenemos as tres aspectos centrales en la composicin de las
funciones del agente materno:

--- cuidados maternos primarios (nivel de lo real)

Doble traduccin - lenguaje x accin

(circulacin imaginario/simblica)

Accin x lenguaje

sustentacin primaria de la Puncin Patema o triangulacin


edpica (nivel de lo simblico)
Podemos agregar an que la funcin del agente matemo est
sujeta a las condiciones de que represente:
a) discontinuidades que permitan al nio experimentar los
contrastes imaginarios que lo llevaran a incorporar sistemas de
oposiciones necesarios para absorber las series de la significacin

b) coherencia y articulacin indispensables para constituir un


sistema en el cual el nio se vea incluido, para que el agujero que
seala el lugar a partir del cual hablar sea distinguible.

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