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Oyekun ofun camino de la lluvia de piedras.

En ile katabagma era una tribu que crea solo en un osha especifico, donde todos sus habitantes
eran iniciados solo en el osha especifico de su tierra, sin dar cabida a otros oshas utilizando el
orculo del dilogun pues all ifa no se conoca, esta creencia se afianzo tanto que todo el que naca
en una tribu era considerado omo del osha regente y nadie prestaba atencin ni se acordaban de
Olofin Olofin al ver la indiferencia de estas tierras decidi castigarlos y les mando el vicio y la
promiscuidad donde muchos hombres y mujeres cayeron en la homosexualidad y el lesbianismo
as como en el trfico de todo tipo de cosas sucedi que en un tiempo yemaya mando a sus
hombres a la tierra de shango a que se robaran un hermoso abo rojiso el cual era el delirio de
shango, como shango no saba quin le haba robado el abo mando una maldicin sobre todo
vientre y que nadie pariera este no quedo satisfecho con esto y reuni mil doscientos carros y
sesenta mil hombres donde poco a poco comenz a someter todas esas tribus en una sola de
esto sucedi una guerra peor que es la religiosa donde los iniciados en un osha no permitan a
otros participar en sus consagraciones y as se increment la guerra en donde cada vez que un
curioso se inmiscua en una consagracin ajena lo mataban y tiraban su cuerpo a las fieras sin
descartar las guerra de ogu para demostrar cual era ms poderoso segn su creencia Eshu que
estaba mirando toda esta grave crisis se acerc a la plaza cantando ojo koro a nijebe oka
eboliase muchos empezaron a reunirse por el alboroto y Eshu les comento que Olofin estaba
molesto porque de l se haban olvidado y abandonado, pero que mandara un profeta para los
ayudara a enmendar sus errores y diferencias y adems unirlos a todos en una sola creencia regida
como deba ser por Olofin! Todos los santos humillaron y se mofaron de Eshu diciendo que en sus
tierras todas las lerises deban ser consagradas al osha regente y que ni el mismo Olofin podra
entrar a sus igbosha (cuarto de santo), ni a sus secretos ni consagraciones sin estar consagrados
para ellos Eshu que oyo todo fue a donde olofin y le conto al detalle todo lo sucedido, donde
Olofin todo triste y abochornado prometi que nunca jamas entrara en un cuarto de osha y que
ningn iworo podra jams verlo! Olofin le dio a Eshu un porrn de oti y le mostro como fermentar
las nueces para sacar el alcohol Eshu llevo todo esto a dicha tierra donde al poco tiempo todos
pararon en borrachos, lo que Eshu aprovecho para retirar todas sus riquezas y secretos y los dejo
en el infortunio acontecido todo esto Olofin crea una iniciacin la cual facultaba a sus miembros
en cualquier tipo de cultos e inicio a Orunmila! Quien surgira como el profeta que Olofin habra
de enviar a esa tierra Orunmila al llegar a esa tierra le ofrece a Eshu ekute por su fidelidad a
Olofin, pero nadie crea en Orunmila porque este no tena yoko osha en leri y tambin lo
humillaron, sucediendo esto Orunmila se fue a la nica cueva que estaba por ese lugar y se refugi
all y se puso a hacerse ebo, donde estuvo lloviendo por espacio de 7 dias y 7 noches seguidos,
este caos llevo a que todos los habitantes de all buscaron de refugiarse en la cueva pero Orunmila
no les dejaba pasar, situacin que los llevo a obtener un acuerdo que consista en preguntarle a
Orunmila cual leri deba de consagrarse en osha y cual no y que Orunmila respondera mediante
los odu regentes si se yoko osha o no! El que no deba hacer yoko osha igual tendra la condicin
de que deberan hacer las ceremonia de los secretos de cada santo pautado el acuerdo a la
maana siguiente Orunmila los mando a recoger todas las otases que haban cado del cielo todos
se unieron en la recoleccin donde cada cual dio su criterio de consagracin, creando as una
consagracin en osha ms completa, donde todo iniciado adems de sus santos guerreros y su
osha alagbatori (angel de la guarda) recibieran los dems osha para que sus ceremonias fueran
correctas y recordndoles que haba una ceremonia de consagracin ante Olofin la cual deban
enteramente respetar y que adems esta facultaba a los hombres iniciados en ella a entrar en
cualquier tipo de cultos y que esos hombres serian llamados babalawos (padres de los secretos) y
como prueba de esto Orunmila llevara una piedra negra y una blanca en cada mano de ifa.

Por esta razn no todas las personas tenemos la necesidad de coronar el ngel de la guarda, el que
los babalawos tengan santo coronado o no! Igual pueden entrar a un cuarto de santo, adems de
que tambin ratifica por qu la adicin de los dems santo a cada culto especifico de osha donde
se incorpora los dems santos aparte del ngel de la guarda y los guerreros en la coronacin y
tambin por las faltas con y hacia Olofin los iworos no pueden presenciar a Olofin ni Olofin puede
estar en cuartos ni ceremonias de osha