El siconflicto y la naturalidad blica

La guerra es la madre de todas las cosas

Herclito
Diariamente al observar los noticieros nacionales y algunas noticias internacionales
se vislumbra un panorama para nada alentador de lo que llamamos sociedad
mundial; primeras planas que hablan acerca de la cantidad de muertos que hubo en
un enfrentamiento en el cauca, genocidios en una primaria en EEUU, atentados
terroristas a lugares pblicos, matanzas en la franja de Gaza, entre otras cosas, y
lo ms triste radica en que se ha vuelto tan normal, que ya es costumbre hacerse el
de la vista gorda y excusar diciendo que es normal o al menos fueron pocos; se
nos ha vuelto parte de la cotidianidad la violencia y la guerra, hasta tal punto que ya
es ms factible que nos duela una crisis econmica que una muerte ajena.
As pues el panorama nos muestra una sociedad violenta y militarizada, la cual
profesa a viva voz que desean paz, pero no les tiembla la mano para atacar al
enemigo que es entendido como el que piensa diferente a m o pertenece a otra
nacin.
Si analizamos el correr de la historia podremos apreciar que esta militarizacin y
amor por la patria (patriotismo y nacionalismo) no se gener espontneamente, sino
que, por el contrario, se ha visto a lo largo de toda la historia, pues los estados
entendieron hace mucho que no hay manera ms efectiva de mantener la unin de
un pueblo, que hacindoles creer en el ideal de su estado que al verse violentado
por el otro se hace necesario defenderlo a toda costa, pues este ideal es verdad
absoluta y lo dems simples herejas.
De esta manera se entiende por qu se dan constantes amenazas entre pases
acerca de iniciar una guerra, pues el miedo y la tensin de las amenazas fortalecen
el nacionalismo y disipan cualquier intento de sublevacin contra el estado,
ejemplos claros como las guerras de las Malvinas en Argentina, la guerra
(genocidio) entre EEUU e Irak, y las recientes amenazas de Corea del Norte hacia
EEUU.
Y a pesar de todo lo anterior, hay un problema an ms grande cuando se intenta
suprimir este naturalismo blico del ser humano, y como bien lo dijo el espaol
Fernando Savater se trata de nada diferente que la militarizacin del lenguaje; en
efecto, en la actualidad es muy comn que se luche por la libertad, se defiendan
los ideales, se logren avances cientficos en la batalla contra el cncer, por no
decir muchos ms. Y esto no genera ms que tropiezos cuando de suprimir la
violencia se trata, pues cmo intentar erradicar el espritu blico de un pueblo,
cuando su propio lenguaje cotidiano lo nsita a enfrentarse violentamente contra los
dems?
La respuesta se encuentra en dos trminos fundamentales noviolencia y
siconflicto. Estos trminos planteados por Fernando Savater nos dan una luz de
esperanza en tan oscuro camino para todos los pioneros en la bsqueda de una
convivencia pacfica; vale hacerse entonces la pregunta qu significan ambos
trminos? ; Pues este filsofo los define as: la misma expresin noviolencia- escrita
as, sin cesura entre la negacin y el nombre- tiene algo de sutilmente oriental-;
recuerda al wu wei-no hacer- de los taostas.1 Mientras que el siconflicto lo
entiende as: En efecto debemos admitir con jbilo y sin escndalo que nuestra
cultura no contempla el universo y su devenir como emancipacin del todo o como
variaciones ilusorias de la unidad natural, sino como perpetuo conflicto. Pero este
conflicto pretende ir ms all y, en ltimo trmino, abolir su estadio armado, para
resolver sus enfrentamientos en logos, en razn, ley, palabra.1
En esencia se trata de no hacer violencia, sino que mediante el conflicto dialogado
y en pro de la razn se puedan establecer preceptos de sana convivencia. Consiste
pues en suprimir paulatinamente la conciencia blica de la sociedad, y es ah donde
est el reto de un pacifista, educar para que cada quien piense y hable como
individuo con criterio, con preceptos construidos socialmente mediante un conflicto
con el otro, y no dejndose llevar por un ideal masificador como lo es el patriotismo.
En definitiva el camino est en la educacin adecuada que se les d a los individuos,
optemos por una ecologa del lenguaje, suprimiendo poco a poco ese lenguaje
violento que influye en la sociedad, con esfuerzo y una educacin bien cimentada
en valores, brindndoles a las personas el derecho de construir con el apoyo del
otro un criterio individual que aporte a la toma de decisiones conjuntas en pro del
bienestar de todos y no la simple adquisicin de poder; Aunque sea un proceso
arduo y extenso no hay que perder la esperanza de que quiz algn da podremos
ver un noticiero, durante el almuerzo y volver a decir normal no por los muertos,
sino por las banderas blancas exhibidas en cada rincn del mundo.

Alejandro Florez

1
Fernando Savater (artculo publicado en el pas Espaa)