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8/5/2017 Tener Razn o Crecer - Esta es la Disyuntiva que Define la Evolucin de una Persona

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por Alejandro Martnez Gallardo


02 Agosto 2017
del Sitio Web PijamaSurf

Llega el momento en el que debemos decidir


entre tener razn o crecer espiritualmente,
lo cual significa ser capaces de trascender
nuestra importancia personal
y servir a los dems...

http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia2/ciencia_conscioushumanenergy236.htm 1/3
8/5/2017 Tener Razn o Crecer - Esta es la Disyuntiva que Define la Evolucin de una Persona

El maestro espiritual estadounidense Rudy, autor del bestseller Spiritual Cannibalism, alguna vez dijo:

"debes elegir entre crecer o tener razn".

Algo similar fue expresado por el filsofo y ocultista Manly P. Hall, quien dijo que,

"la vida se trata de entender, no de ser entendido".

Estas dos frases aparentemente muy sencillas resumen gran parte del dilema existencia de una persona que
busca evolucionar espiritualmente, para lo cual es necesario trascender el ego o la importancia personal en favor
del bien universal.

No hay duda de que el ego es importante en la consolidacin de todo individuo.

Incluso para que alguien pueda aspirar a los aspectos ms elevados de la existencia, aquellos de la
autorrealizacin o de la liberacin, es importante antes haber consolidado y afianzado su seguridad como
persona, alimentar en cierta forma su solidez como individuo y cultivar el amor propio.

Paradjicamente esto es necesario, si bien luego justamente el siguiente estadio de la evolucin depender de
que pueda abandonar los constructos que le brindan seguridad y disolver su ego, incluso destruirlo en el altar de
la compasin, el sacrificio y la entrega hacia algo superior.

Pero para alcanzar la totalidad del ser (self), como sugiri Jung, primero es necesario individuarse.

Esta siguiente etapa de la evolucin espiritual generalmente se presenta con esta disyuntiva:

querer seguir teniendo razn, seguir fortaleciendo nuestra identidad, generalmente llenndonos
de cosas que nos dan seguridad, como son los bienes materiales y sobre todo el xito y el
reconocimiento de los dems

o crecer e ir ms all de los lugares comunes que marca la sociedad como picos existenciales

El ego fue importante para el crecimiento del individuo, particularmente en el paso de la adolescencia hacia la
adultez.

Pero hay un punto en la madurez en el que se convierte en el principal obstculo para la continuidad del
crecimiento, el cual evidentemente deja de ser material (tanto en el sentido de que como adultos dejamos de
crecer fsicamente como en el sentido de que enfocarnos en el xito material va en detrimento del crecimiento
espiritual).

La manera en la que el adolescente (el que crece hacia, pero tambin el que carece de) se consolida, es
fundamentalmente buscando tener razn, buscando ser entendido, buscando ser admirado y aceptado.

La manera en la que crece una persona madura es trascendiendo el deseo de ser admirado y reconocido,
ponindose al servicio de los dems, actuando sin esperar algo a cambio.

Este poder brindarse enteramente al otro es de hecho la seal esencial de que ha crecido, de que ha integrado su
personalidad y superado la mentalidad pueril que se caracteriza por creer que el mundo gira alrededor de uno, y
por lo tanto permite que una persona sea un buen padre o madre.

Asimismo esto marca el momento en el que podemos superar las trampas de la razn, de la intrincada mente
racional que teje sus laberintos y oculta formas de conocer y comunicarse que son ms clidas e intuitivas, ms
ligadas al corazn que al cerebro.

Al dejar de buscar tener razn todo el tiempo y autoafirmarnos se libera un enorme caudal de energa, una soltura
y ligereza que posibilitan la evolucin espiritual.

El trmino "evolucin espiritual", evidentemente, hace referencia a la nocin de que existe una evolucin que no
es meramente material, que podemos describir justamente como el crecimiento del ser.

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Para que el ser crezca, es necesario dejar de identificarse solamente con una existencia individual separada:

crecer en ese sentido es ser ms, ir de la conciencia del uno a la conciencia del todo.

Se puede hablar de que actuar compasivamente, con la intencin de ayudar a los dems es trascender el ego.

Naturalmente, el amor y la compasin trascienden el ego en el sentido de que buscan primordialmente la felicidad
de los dems.

Pero tambin se puede hablar de que actuar as, primero buscando entender a los dems para poder
efectivamente ayudarlos, en vez de proyectar en ellos nuestros miedos y esperanzas, es de hecho la ms alta
inteligencia individual:

la claridad pura del yo que marcha al matadero para descubrir su infinitud.

Una inteligencia que es paradjicamente la destruccin del ego individual a sabiendas de que lo que permite la
evolucin del ser es aniquilar todos los complejos, hbitos e identificaciones que crean la ilusin de que existimos
separados, de que somos un yo slido, estable e independiente.

Uno antepone entender a los dems antes de buscar que los dems satisfagan nuestros deseos porque ha
entendido que pensar egostamente acaba conduciendo al sufrimiento.

As que podemos hablar tambin de una sublimacin del ego (lo que era ilusoriamente slido se vuelve realmente
etreo e ilimitado), de un acto meta-egoico, que reconoce que su verdadero s mismo es mucho ms grande y
noble.

Todas las religiones e incluso filsofos como Heidegger, coinciden en que cuando dejamos de identificarnos con
las pequeeces y las trivialidades del yo individual que se percibe en conflicto con un universo de objetos, el Ser
universal se reconoce y acta en nosotros.

Es por esto que el Buda consider que la idea ms poderosa y sobre todo til que existe es la del no-yo o
anatman, la cual se expresa tambin como la vacuidad o ausencia de existencia independiente, que a su vez se
expresa como la interdependencia de todas las cosas.

Un sentido ecolgico y no egolgico...

Quien ya no se preocupa por tener o imponer su razn


Quien ya no busca la aprobacin de los dems
Quien ya no acta para recibir algo a cambio de los dems
Quien no se gua por la bsqueda del placer y la evasin del dolor,

...esa persona es libre y acta desde la totalidad del Ser.

La paradoja de la verdadera libertad es que es siempre una servidumbre, lo individual espontnea e


incondicionalmente en servicio de lo universal.

Esto es a lo que se refera Rumi cuando dijo que l no saba lo que iba a hacer en ningn momento, de la misma
manera que una pluma no sabe lo que alguien va a escribir con ella:

el individuo se convierte en una herramienta para la expresin de la totalidad, en una funcin de la


tendencia natural hacia la liberacin de todos los seres.

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