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La centralidad de Jesucristo

La centralidad de Jesucristo
Homila del Santo Padre en la celebracin eucarstica con motivo de la
clausura de Ao de la fe, hoy, 24 de noviembre, fiesta de Nuestro Seor
Jesucristo, Rey del Universo

Por: Papa Francisco | Fuente: es.radiovaticana.va

La solemnidad de Cristo Rey del Universo, coronacin del ao litrgico,


seala tambin la conclusin del Ao de la Fe, convocado por el Papa
Benedicto XVI, a quien recordamos ahora con afecto y reconocimiento
por este don que nos ha dado. Con esa iniciativa providencial, nos ha
dado la oportunidad de descubrir la belleza de ese camino de fe que
comenz el da de nuestro bautismo, que nos ha hecho hijos de Dios y
hermanos en la Iglesia. Un camino que tiene como meta final el
encuentro pleno con Dios, y en el que el Espritu Santo nos purifica,
eleva, santifica, para introducirnos en la felicidad que anhela nuestro
corazn.

Dirijo tambin un saludo cordial y fraternal a los Patriarcas y Arzobispos


Mayores de las Iglesias orientales catlicas, aqu presentes. El saludo de
paz que nos intercambiaremos quiere expresar sobre todo el
reconocimiento del Obispo de Roma a estas Comunidades, que han
confesado el nombre de Cristo con una fidelidad ejemplar, pagando con
frecuencia un alto precio.

Del mismo modo, y por su medio, deseo dirigirme a todos los cristianos
que viven en Tierra Santa, en Siria y en todo el Oriente, para que todos
obtengan el don de la paz y la concordia.

Las lecturas bblicas que se han proclamado tienen como hilo conductor
la centralidad de Cristo. Cristo est al centro. Cristo es el centro. Cristo
centro de la creacin, del pueblo y de la historia.

1. Jesucristo es el centro de todo, es el principio

El apstol Pablo, en la segunda lectura, tomada de la carta a los


Colosenses, nos ofrece una visin muy profunda de la centralidad de
Jess. Nos lo presenta como el Primognito de toda la creacin: en l,
por medio de l y en vista de l fueron creadas todas las cosas. l es el
centro de todo, es el principio. Jesucristo, el Seor. Dios le ha dado la
plenitud, la totalidad, para que en l todas las cosas sean reconciliadas
(cf. 1,12-20). Seor de la Creacin, Seor de la reconciliacin.

Esta imagen nos ayuda a entender que Jess es el centro de la creacin;


y as la actitud que se pide al creyente, que quiere ser tal, es la de
reconocer y acoger en la vida esta centralidad de Jesucristo, en los
pensamientos, las palabras y las obras. Es as, nuestros pensamientos
sern pensamientos cristianos, pensamientos de Cristo. Nuestras obras
sern obras cristianas, obras de Cristo. Nuestras palabras sern
palabras cristianas, palabras de Cristo. En cambio, la prdida de este
centro, al sustituirlo por otra cosa cualquiera, solo provoca daos, tanto
para el ambiente que nos rodea como para el hombre mismo.

2. Cristo es centro del pueblo de Dios

Adems de ser centro de la creacin y centro de la reconciliacin, Cristo


es centro del pueblo de Dios. Y precisamente hoy est aqu, al centro de
nosotros. Ahora est aqu, en la Palabra, y estar aqu, en el altar, vivo,
presente, en medio de nosotros, su pueblo. Nos lo muestra la primera
lectura, en la que se habla del da en que las tribus de Israel se
acercaron a David y ante el Seor lo ungieron rey sobre todo Israel (cf.
2S 5,1-3). En la bsqueda de la figura ideal del rey, estos hombres
buscaban a Dios mismo: un Dios que fuera cercano, que aceptara
acompaar al hombre en su camino, que se hiciese hermano suyo.

Cristo, descendiente del rey David, es precisamente el hermano


alrededor del cual se constituye el pueblo, que cuida de su pueblo, de
todos nosotros, a precio de su vida. En l nosotros somos uno: un solo
pueblo; unidos a l, participamos de un solo camino, un solo destino.
Solamente en l, en l como centro, tenemos la identidad como pueblo.

3. Cristo es el centro de la historia de la humanidad y tambin el


centro de la historia de todo hombre

Y, por ltimo, Cristo es el centro de la historia de la humanidad y


tambin el centro de la historia de todo hombre. A l podemos referir
las alegras y las esperanzas, las tristezas y las angustias que entretejen
nuestra vida. Cuando Jess es el centro, incluso los momentos ms
oscuros de nuestra existencia se iluminan, y nos da esperanza, como le
sucedi al buen ladrn en el Evangelio de hoy.

Mientras todos los otros se dirigen a Jess con desprecio -Si t eres el
Cristo, el Mesas Rey, slvate a t mismo bajando de la cruz- aquel
hombre, que se ha equivocado en la vida hasta el final pero se
arrepiente, se agarra a Jess crucificado implorando: Acurdate de m
cuando llegues a tu Reino (Lc 23,42). Y Jess le promete: Hoy estars
conmigo en el paraso (v. 43): su Reino. Jess slo pronuncia la
palabra del perdn, no la de la condena; y cuando el hombre encuentra
el valor de pedir este perdn, el Seor no deja jams de atender una
peticin como esa. Hoy todos nosotros podemos pensar a nuestra
historia, a nuestro camino. Cada uno de nosotros tiene su historia; cada
uno de nosotros tambin tiene sus errores, sus pecados, sus momentos
felices y sus momentos oscuros. Nos har bien, en esta jornada, pensar
a nuestra historia y mirar a Jess y desde el corazn repetirle tanta
veces, pero con el corazn, en silencio, cada uno de nosotros:
"acurdate de m, Seor, ahora que ests en tu Reino!". Jess,
acurdate de m, porque yo tengo ganas de ser bueno, tengo ganas de
ser buena, pero no tengo fuerza, no puedo: soy pecador, soy pecador!
Pero acurdate de m, Jess: T puedes acordarte de m, porque T
ests al centro, T ests precisamente en tu Reino! Qu bello!
Hagmoslo hoy todos, cada uno en su corazn, tantas veces.
"Acurdate de m Seor, T que ests al centro, T que ests en tu
Reino!"

La promesa de Jess al buen ladrn nos da una gran esperanza: nos


dice que la gracia de Dios es siempre ms abundante que la oracin que
la ha solicitado. El Seor siempre da ms de lo que se le pide, es tan
generoso, da siempre ms de lo que se le pide: le pides que se acuerde
de t y te lleva a su Reino! Jess est precisamente al centro de
nuestros deseos de alegra y de salvacin. Vayamos todos juntos por
este camino.