Profesora Claudia 14/06/2015

Tema: Perversin

A partir de la obra de Freud habla de tres mecanismos estructurales, que dan cuenta de estructuras clnicas. En muchos
sujetos encontramos actos perversos, aberraciones o desvos sexuales, que sin embargo no nos permiten
necesariamente deducir una organizacin perversa. Por lo tanto, vamos a escuchar acciones perversas en neurticos,
psicticos y paciente limtrofes. Dicho esto, se intentara trascender la conceptualizacin tpica de lo que es la
perversin.

Definicin tpica se centraba en el cambio de zona ergena, de objeto y de meta.

Trascender a conceptualizacin tpica nos permite pensar que no todas las homosexualidades son perversas. (Freud
dice q si camia de objeto es perverso). Pero podemos encontrar lo homosexual en personas sanas (que puedan
trabajar y amar). En neurticos, psicticos y perversos.

Perversin desde el punto de vista psicoanaltico: son acciones que tienden a la satisfaccin sexual que se acompaa
e implica la de subjetivacin u objetivacin del otro. Es decir, se trata del dominio activo del objeto basado en la
fuerza y no en la reciprocidad. Donde se vulnera los diques del otro (vergenza, asco, horror, dolor, culpa)

- Satisfaccin sexual: a la bsqueda de una ganancia de placer. Puede ser placer de la excitacin, placer en la
descarga o ambas. Entendiendo que ese placer no queda limitado a la genitalidad. Es decir, a la pautacion
cultural de gneros masculino/femenino.
- subjetivizar/objetivizar: acciones sexuales impuestas al otro en forma obligada o inducida persuasivamente.
Lo que se llama inoculacin: hacer hacer al otro. Mediante la complicidad de un objeto yoicamente dbil,
hacindole creer que eso que l le hace hacer al objeto (ese otro) es lo que el objeto quiere. El perverso tiene
una mayor lucidez donde sabe leer indicios de vulnerabilidad del otro. Porque l no ha sufrido pasivo, y lo hace
activo.
- Accin perversa: accin tendiente a la satisfaccin sexual (y en esto hay que diferenciarlo de la psicopata
dado que lo patognomnico de la psicopata es la anti sociabilidad y la impulsividad en sus conductas)
entendida como ganancia de placer en lo que el goce implica la de-subjetivacin del otro, la accin perversa
es compulsiva, ritualizada, y egosintnico.

Perversiones

- Fetichismo: sustitucin de objeto

- Sadismo-masoquismo
- Voyerismo-exhibicionismo: desviacin del fin.

Toda prctica que implique la desubjetivacion del otro es perversa. Por lo tanto estas acciones implican indiferencia
(no me importa nada) y/o vulneracin a la presencia, vulneracin a la necesidades del otro, vulneracin a los deseos
del otro; y la accin perversa como mnimo, es indiferente a los diques del otro en el cual esta indiferencia y
vulneracin hace caducar los valores y el narcisismo del otro. Por lo tanto se trata de relaciones sexuales impuestas a
otro que o bien no acepta (ej.: violacin) o bien ese otro no es responsable de poder aceptar o no las propuestas de
este otro perverso (ej.: un nio oligofrnico) dejando toda la responsabilidad en manos de quien ejecuta la accin.

Metapsicolgicamente, podemos decir que se trata del ejercicio de las pulsiones parciales autoerticas sobre el
cuerpo del otro o prescindiendo del otro que se ve imposibilitado por este motivo a ubicarse en la escena como sujeto.

Como contrapartida, el sujeto, que ejerce la accin perversa testimonia as su imposibilidad de incluir en la escena
sexual al otro humano porque lo tiene ah vivo pero despojado de su subjetividad. El perverso goza, es egosintonico,
no le presenta ningn conflicto al yo, prescindiendo de la subjetividad del otro.

Caractersticas:

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- Se trata del dominio activo del objeto basado en la fuerza impuesta o inducida (la inoculacin) y no en a
reciprocidad de tal manera que cualquier rasgo de autonoma del objeto lo enfurece y lo desestabiliza porque
le hace perder el poder.
- El perverso establece relaciones ritualizadas transitorias, sin compromiso, privadas o secretas.
- Induce y obliga al otro a convertirse en su cmplice (en la medida en que presiente que en todo ser humano
habita un transgresor, es decir que todo ser humano tiene un inc. que todo reprimimos el perverso polimorfo
que tenemos dentro).
- Sabe captar los signos de estas cuestiones que ve en el otro, y por lo tanto es muy comn su cinismo si a vos
te gusta pero esto lo hace explotndolo a su servicio y negndole al otro su propia autonoma,
- Ejerce una explotacin mgica: se sobrepone de alguna manera a la realidad. lo hace entrar al objeto en su
mundo, hay una deficiencia para poder entregarse a una experiencia emocional que lo relacione interior y
exteriormente con el objeto total. Hay en el perverso una incapacidad de amar y una incapacidad de poder
entregarse al otro emocionalmente porque si ama al otro no lo subjetiviza.
- So egostas, intolerantes, no empticos. l puede ponerse en el lugar del otro en la escena sexual pero al
servicio de sus acciones. Son muy desconsiderados, indiferentes, insaciables y cnicos.
- La accin perversa es egosintonica, de alguna manera ayuda a mantener la personalidad psquica. Jams el
perverso podra reconocer el carcter impulsivo de sus acciones. l es dependiente de la impulsividad y piensa
que es dueo de todo lo que hace.

Consideraciones freudianas: Tres ensayos de una teora sexual

Freud refiere que hay en algunas personas una sustitucin inapropiada del objeto sexual, es el fetichismo.

Son aquellos casos en que el objeto sexual normal es sustituido por otro relacionado con el pero al mismo tiempo
inapropiado para ser servir al fin sexual normal. El sustitutivo del objeto sexual es en general una parte del cuerpo
muy poco apropiada para fines sexuales por ej.: los pies, el cabello. O un objeto inanimado que est en visible
relacin con la persona sexual y especialmente con la sexualidad de la misma. Ej.: prendas de vestir, zapato rojo.

Freud hace una diferencia la condicin fetichista del fetichismo perverso (pregunta de examen)

Condicin fetichista: es cuando en el intercambio con el otro sexo y para que el fin sexual haya de ser realizado es
necesario que el objeto sexual posea alguna condicin fetichista por ejemplo: un determinado color de cabello.
Para que el hombre pueda acercarse a una mujer carente de es necesario que posea alguna condicione ertica
que evite la diferencia. No es que no la acepte sino que ha encontrado un disfraz que permita mirarla.

Fetichismo Perverso: surge cuando el deseo hacia el fetiche se fija pasando sobre esa condicin y se coloca en el
lugar del fin normal o cuando el fetiche se separa de la persona determinada y deviene por s mismo nico fin
sexual. Es decir que a diferencia de la condicin fetichista, el fetichista perverso para llegar al fin sexual puede
prescindir del objeto sexual (prescindir del otro) y solo necesita el fetiche. El carcter patolgico de la perversin
se manifiesta cuando presenta caracteres de exclusividad y fijacin.

En el texto fetichismo Freud seala al fetiche como un sustituto del pena, pero no de un pene cualquiera, sino
de un determinado y muy particular, que tuvo suma importancia en los primeros aos de la niez pero que luego
fue perdido. Ese pene hubo de ser abandonado pero precisamente el fetiche est destinado a preservarlo de su
desaparicin el fetiche es el sustituto del falo de la mujer, el falo de la madre cuya existencia el nio crey y al cual
no quiere renunciar normalmente el pene debera ser abandonado, resignado, pero justamente el fetiche est
destinado a preservarlo de su sepultamiento o desaparicin. Para decirlo con mayor claridad el fetiche es el falo
de la madre en cuya existencia el nio a credo todos tienen penen. Para sustituirlo y que est siempre crea el
fetiche.

El proceso consiste en que el nio rehsa tomar conocimiento del hecho percibido por l de que la mujer no posee
pene, pues si la mujer est castrada, si ella mujer no tiene, su propia posesin de pene corre peligro, y en contra
de ello se revela la porcin de narcisismo con que la naturaleza a dotado justamente dicho rgano.

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Pero en la situacin que consideramos (ver que la madre esta castrada y su propio pene corre peligro) parece que
la percepcin de esto permanece y se emprendi una accin muy enrgica para mantenerla repudiada o renegada.

Freud dice, no es cierto que el nio despus de la observacin que hace de la mujer mantenga inclume su creencia
en el falo femenino, entonces la conserva pero tambin lo abandona. En el mundo de la realidad psquica la mujer
sigue teniendo un pene pero ste ya no es el mismo que era antes. Otra cosa vino a ocupar su lugar. Lo ha
reemplazado, que fue designado un sustituto. Entonces el fetiche hereda el inters que se haba dirigido al falo, l
no puede aceptar que la madre no tenga falo.

Qu funcin cumple el fetiche, y que fuerza la mantiene?

Funciona como signo de triunfo sobre la amenaza de castracin y de la proteccin contra ella. Adems le evita al
fetichista convertirse en homosexual en tanto presta a la mujer aquel carcter por el cual se vuelve soportable
como objeto sexual.

Ms adelante el fetichista cree gozar de otra ventaja de su sustituto que solo necesita el objeto.

El establecimiento del fetiche

Dice Freud, que es semejante a la detencin del recuerdo en la amnesia traumtica. Tambin en el caso del fetiche
el inters se detiene como a mitad de camino conservndose como fetiche la ltima impresin percibida anterior
a lo traumtico, a lo ominoso (la visin de que la mujer no tiene pene). Entonces el pie o el zapatos o una parte de
ellos, deben su preferencia como fetichista la circunstancia de que el nio curioso suele espiar los genitales desde
abajo, desde las piernas hacia arriba, las prendas interiores que tan a menudo escogen los fetichistas como fetiche,
detienen el momento del desvestido, es decir el ltimo momento en el que pudo considerar a la madre flica.

En tres ensayo, hace referencia de que la neurosis es el negativo de la perversin por qu?

- En tanto que el neurtico reprime lo que el perverso lleva a cabo.

Tanto en las neurosis como en la perversin disponen bagajes de las mismas pulsiones parciales.

Las pulsiones parciales son numerosas, brotan de mltiples fuentes orgnicas, al comienzo actan con
independencia una de otras y solo despus se renen en unas sntesis ms o menos acabada; la meta de cada una
de ellas es el placer de rgano y slo tras haber alcanzado una sntesis entran al servicio de la funcin de
reproduccin. Las pulsiones parciales no desaparecen sino que se utiliza anteriores al coito pero en la perversin
hay una falla en la sntesis genital, el neurtico las integra puesto que el renuncia al autoerotismo por amor al
semejante, por temor a perder su amor, pos angustia de castracin y prefiere la integridad del amor a s mismo,
por lo tanto, el neurtico reprime las pulsiones parciales y se integran en el amor. En la accin perversa no hay
represin o no acta la represin sobre ciertas pulsiones parciales o autoerticas, acta otro tipo de defensa
reniega y Freud explica la perversin en cuanto a una organizacin genital fallida en la medida que no logra
vehiculizar ni reprimir, ni integrar las pulsiones parciales en la sntesis genital. Por lo tanto lo perverso es la
persistencia de un componente de pulsiones parciales que se exterioriza sobre el cuerpo del otro.

No es que al perverso no lo amenazaron sino que ha padecido la perdida de amor (sentimiento de pnico) ha
padecido la amenaza y por lo tanto la accin perversa es un modo de contrarrestar esta accin traumtica. El
perverso recupera con la accin perversa el objeto que l mismo era para su madre. Este sentimiento de pnico y
aniquilamiento que ha sufrido es contrarrestado por la accin perversa

Para otros autores, el perverso ha sido embestido y catectizado, pero no como persona total, sino que se ha
idealizado algo especial en l y cuando el sufre la desilusin de eso, con la accin perversa, recupera el objeto que
fue el trauma de separacin (el sentimiento de pnico, el abandono, la aniquilacin).

Aos despus Freud articula la perversin con la crisis edipica y el complejo de castracin, Freud se pregunta si no
reprime que otros mecanismos utiliza en los textos, fetichismo, la escisin 1936, esquemas del psicoanlisis
1923, permiten sentar las bases para una reflexin sobre el funcionamiento psquico de las perversiones. Freud
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seala que frente a las crisis edipicas el perverso tiene una salida regresiva, pre genital y defensiva (pero no es la
represin). La defensa que opera en la perversin es la desmentida o renegacin y toma el ejemplo del fetichismo.

La resolucin del complejo de edipico es nuclear en la constitucin del yo y que la castracin como estructural es
una operacin simblica y progresiva de corte que deja como resto un objeto (el falo) y como efecto posibilita la
diferencia sexual. El enfrentamiento con la castracin no siempre sigue el mismo camino. Ya que el sujeto intentara
elaborarlos con los medios simblicos y las defensas a su alcance alucinando primero el objeto perdido, e
intentando luego una adaptacin a la realidad de la falta por medio de la represin en el caso de los neurticos, la
renegacin en los perversos y el rechazo en la psicosis. Es decir, centra en el complejo de Edipo y el complejo de
castracin aconteciendo en la etapa flica alrededor de los 3-5 aos y que Edipo castracin son el punto de partida
de la organizacin de la personalidad. Porque se definen all las identificaciones secundarias (ser como mama o
papa) y se orienta el deseo sexual. Pero para el futuro perverso la vivencia correspondiente al complejo de Edipo
y al complejo de castracin se convierte en una experiencia desorganizadora ms que en una experiencia
estructural.

En los textos fetichismo y escisin del yo: Freud expresa que en todos los seres humanos es crucial el
descubrimiento de la falta del pene en la mujer. Y especialmente la falta de pene en la madre. Y este
descubrimiento se produce en la fase flica.

Fases:

1. Bisexualidad: la no diferencia todos tenemos pene

2. Satisfaccin autoertica por medio de pulsiones parciales
3. Primaca universal del pene y que esto se halla enlazado a ser le falo de la madre. Su majestad el beb.
(pero liego tiene que caer). Es el momento lgico y mtico pero el nio luego se encuentra con una
experiencia traumtica y conmovedora percibe por primera vez la ausencia de pene en la madre.
4. Ausencia de pena en la mujer y debiendo admitir la falta de pena en la madre
5. Su no completud: su insatisfaccin yo ya no soy todo para ella, yo ya no soy su falo. Pone en peligro su
situacin narcisista. Comienza a preguntarse por el origen de los nios.
6. La respuesta: diferentes teoras sexuales a fin de conservar las creencias.

Que significa descubrir la falta de pene:

Es descubrir que la madre no es omnipotente que no es autosuficiente en trminos de placer y deseo. Es identificarse
en esa posicin narcisista que imaginaba a la mujer como completa. Por lo tanto si ahora la madre no es autosuficiente
en trminos de placer y deseo yo-piensa el nio- no le basto. Entonces por un lado supone la conmocin de una
madre flica y omnipotente y paralelo descubre: yo ya no soy causa y razn suficiente de su deseo y placer, yo ya no
lo completo. Este descubrimiento se hace dolorosamente por eso es angustia de castracin. No tiene ni el placer ni
el deseo comprado. No es suficiente con ser porque el deseo de esta madre se orienta hacia otra cosa, otra persona
que no es el nio; y es as como descubre que existe un mundo de deseos y de placer en el que est excluido y eso es
doloroso.