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1) Cul es la relacin entre las practicas sociales, la adquisicin de conocimientos matemticos en el

aula y el fracaso escolar de nios de sectores marginales planteada en las investigaciones de Carraher
(En la vida 10, en la escuela 0) y Ferreiro (El calculo escolar y el calculo con dinero en situacin
inflacionaria)?

Las investigaciones socioculturales realizadas por Carraher y Ferreiro han sido realizadas con el objetivo de
intentar explicar el fracaso escolar de nios de sectores sociales desfavorecidos inmersos en el
mercado laboral; para ello se estudi como los chicos resolvan los problemas de matematica, los
mismos problemas unos formulados en lo que se llama el sistema informal, y otros en los que se llama
el sistema formal de la escuela.
Las investigaciones fueron realizadas con el objetivo de demostrar que hay una relacin dialctica e
indisoluble entre construccin de conocimientos y los marcos socioculturales en los que estos se
producen, en comparacin de teoras innatistas las cuales suponen una disociacin del aparato mental
y el marco sociocultural en el quesujeto se maneja Se encontr que, frente al mismo problema los
chicos tenan un mayor xito cuando el problema era planteado en la calle con un material emprico que
provena de su material de trabajo usado cotidianamente; en cambio, cuando ese mismo problema era
formulado en el grado con lpiz y papel esos mismos chicos tenan un menor grado de xito en la
resolucin de los problemas. En vista de estos resultados, se puede suponer que el anlisis lgico
implcito en la solucin de un problema facilita la realizacin de la operacin, por inscribrsela en un
sistema de significados bien comprendidos (Prueba informal), en lugar de constituir una actividad
aislada que se ejecuta en una secuencia de pasos, los cuales llevaran a la solucin.
El anlisis de los resultados demostr que es evidente que la solucin de los problemas no es mecnica, es
decir, que los pasos que se siguen para resolver los problemas indican que hay un ejercicio muy
cuidadoso, el cual no es copia, que tiene creatividad y que es una construccin cognoscitiva.
El fracaso escolar de nios de sectores marginales se debe a que en la escuela, es un ejercicio que forma
parte del sistema educativo, no tiene significacin, no est conectado con significados sociales
preexistentes. La diferencia de las dos matemticas, es una diferencia que tiene que ver con los
significados que los chicos le atribuyen al acto de contar (multiplicar, dividir, sumar, restar) dentro o
fuera del aula; esto se debe a que las cuentas en un caso tienen sentido para el chico, y en el otro
(escolar) no lo tienen. En el primer caso, est asociado a los significados de la vida cotidiana, cargado
de sentido social; y en el otro, estos no son relevantes.
A partir de estas investigaciones, se puede concluir que el sistema educativo conceptualiza el fracaso
escolar entendiendo que los nios deben responder de forma mecnica los problemas matemticos;
para los maestros los nios no son diferentes conocedores, sino que son nios que pueden o no
pueden. De este modo, no tienen en cuenta que ellos ingresan a la escuela con aquellos esquemas de
saberes que adquiri en la prctica, en su historias con las prcticas sociales. El nio va a asimilar el
saber escolar, es decir, le va a dar sentido, en funcin de su historia y la relacin con los objetos de
conocimiento. Es decir que el sistema educativo en sus conceptualizaciones no logra establecer un
puente entre el conocimiento formal que desea transmitir y el conocimiento prctico del cual el nio por
lo menos en parte, ya dispone.
En el fracaso escolar, no interfieren solo componentes exteriores a la escuela (individuales, clase social,
situacin econmica y poltica) sino tambin las prcticas de enseanza.
Como conclusin, es fundamental recuperar y darle sentido a la idea piagetiana de que el nio no va a la
escuela sin algn saber previo, sino que se tratan de diferencias culturales y no de deficiencias.
Todos los sujetos son estigmatizados como deficientes lo que genera que ellos mismos se autopresentan
como deficientes, no logran valorar los saberes que poseen.
Cuanto mas contextualizado es el saber, es mas posible razonar
Distincion entre diferencia y deficiencia:
Hay diferencias en los proceso de construccin debido a los entornos socioculturales en los que se vive, no
hay deficiencia.
Se debe tener en cuenta desde la teora gentica, que la equilibracion no dependera solo del nivel anterior
sino de las condiciones en las que se produce el conociemiento, quiere que dentro de esta diversidad
puede haber un conocimiento mas avanzado que otro en cada cultura. Pueden ser distintas las series
que progresan de menor a mayor, podemos pensar en un modelo pluridireccional y no unidireccional,
es decir, un modelo con distintas equilibraciones para diferentes contextos culturales en donde se
construye el conocimiento.
Cada nio va armando niveles mas avanzados, dentro de la presin social que lo posibilita.
EL CRITERIO MORAL
1) Por qu Piaget estudia el desarrollo del respeto por las reglas basndose en un juego infantil?

El objetivo de las investigaciones del juicio moral en el juego de las canicas no se trata de describir un juego
sino los modos de respeto que los sujetos adquieren hacia las reglas del mismo. Nos da la posibilidad
de investigar psicolgicamente. Se puede intervenir observando de modo directo o de incluirnos de
alguna manera en su dinmica lo cual se denomina observacin participativa. En la investigacin
piagetiana se indaga como el chico se va acercando de manera gradual y cada vez ms completa a
entender el universo de normas que regulan, que legislan el juego de las bolitas.
Otro motivo por la cual se sumerge en el juego es porque este constituye una institucin infantil, ya que tiene
sus propios criterios de inclusin, discusin, sus propios criterios de validez, tiene su propio universo
simblico y su propio sistema de normas. Es una institucin en la cual el chico participa.
Para ellos el universo de prescripciones y de normativas que tiene el juego de las bolitas es absolutamente
asimilable al universo de prescripciones que tiene los otros universos institucionales.
Se utiliza un juego infantil para entender como un sistema de reglas en entendido, es asimilado, recortado
progresivamente por parte del sujeto.

2) Segn los resultados de la indagacin de Piaget sobre el desarrollo del juicio moral en los nios,
describa las diferencias y relaciones entre la prctica de la reglas y la conciencia de las reglas

La conciencia de la regla podra ser considera como las ideas que los sujetos construyen sobre los tipos de
respeto al sistema de reglas. Existen dos posibles tipo de respeto posible por las reglas, objetivo y
subjetivo. En la conciencia de la regla lo que se indaga es como el sujeto teoriza el universo de
prcticas ldicas y fundamentalmente sociales en las que esta participando.
En la prctica de regla se observan como los nios efectivamente juegan y tambin puede indagar cual es la
idea general que gua las acciones. Modos en que los sujetos utilizan las reglas ms ideas generales no
explicitas que guan sus acciones.
La conciencia de la regla es el fruto del tipo de relaciones que imperan en las prcticas de las que se
participa. No hay conciencia de regla de las cuales los sujetos no hubieran participado.
Solo la conciencia de la regla se da a partir de la prctica con un desfasaje en el tiempo, es decir que la
conciencia de una accin no es inmediata. Entre la conciencia de la regla y la prctica de la regla existe
la distancia que existe entre accin y teora.

Por qu seala Piaget: se puede decir que el juego de las canicas se convierte en un juego
verdaderamente social a partir del tercer estadio? (De la practica a la regla, p.37)

En el tercer estadio, se desarrolla una necesidad de un acuerdo mutuo en el terreno del juego, es el
momento en el cual el nio comienza a designar con la palabra ganar, el hecho de vencer a los dems,
intentando vencer, el nio se esfuerza ante todo por luchar con sus compaeros observando reglas
comunes y fijas a todos los jugadores. De este modo, el placer especifico del juego deja de ser motriz y
egocntrico para convertirse verdaderamente en social. El inters del nio deja de ser un inters
psicomotor caracterstico del estadio egocntrico, es un inters social; se enfocan en ordenar la partida
por medio de un conjunto sistematicos de leyes que aseguren una mayor reciprocidad en los medios
empleados; existe una voluntad general de descubrir reglas fijas y comunes a todos los jugadores, pero
subsisten considerables diferencias entre las informaciones que dan las reglas unos y otros jugadores.
Los chicos estn jugando a un juego realmente cooperativo, en el cual pueden resolver los conflictos
posibles controlandose mutuamente y sin embargo dicen que estn jugando a un juego con
caractersticas diferentes de las que estn practicando realmente. A partir del tercer estadio podemos
decir que se establece una cooperacin real ya que precedentemente en el estadio egocntrico cada
cual jugaba para si, el objetivo era imitar el juego de los mayores para obtener una satisfaccin
personal.
(en el segundo estadio egocentrismo- los chicos juegan juntos pero no se vigilan uno a otro ni unifican sus
reglas respectivas, existen criterios cambiantes, es decir, todos pueden ganar, ninguno quiere superar
al otro, quieren simplemente divertirse para si mismos. Juegan un monton de chicos que en realidad no
estn jugando entre si, sino juegan cada uno solo, a partir del modelo del adulto idealizado.)

1) Por qu Piaget afirma que solamente la cooperacin entre pares, basada en el respeto mutuo, puede
hacer salir al nio de su estado de egocentrismo?

Solo en la medida en que los sujetos participen de prcticas igualitarias participativas que tengan en cuenta
al otro; solo en la medida que esos sujetos participen de ese tipo de prcticas va a tener como
conciencia de regla un pensamiento democrtico, autnomo, libre, de discusin y de respeto muto.

1) Por qu la conciencia de la regla se encuentra desfasada (retrasada) con respecto a la prctica de la


regla y cual es la importancia de este fenmenos para el estudio de las relaciones entre individuos y
sociedad en la construccin del conocimiento de dominio social?
Piaget atribuye este desfasaje a la toma de conciencia que requiere toda accin para convertirse en idea.
Por ejemplo el juego cooperativo para que impacte en la conciencia de la norma transformndola
requiere una reconstruccin a un nuevo nivel que ya no es practico sino conceptual, superior y que tiene
una generalidad mayor. Ejemplo: los nios juegan ponindose de acuerdo con una cantidad minima de
normas lo cual no se traduce inmediatamente en una conciencia cooperativa de la norma sino que
requiere transformarse reflejarse en el nivel de la conciencia y una vez que este tipo de practica
cooperativa se refleja en un nivel superior de conciencia repercute en la consideracin infantil de todo el
universo de las practicas sociales. A partir de la investigacin sobre el juego de las bolitas permite
sostener que las normas sociales no son dadas de una vez y para siempre, sino que son el fruto de
acuerdo reciproco y que varian de generacin en generacin y de lugar en lugar. Es importante el
esquema de los desfasajes en el tiempo entre practica y conciencia de la regla ya que evidencian que el
desarrollo moral responde a aportes tanto individuales como sociales. Los aportes sociales estn dados
por las practicas en las que los sujetos participan; el aporte individual se da porque el sujeto reflexiona a
partir de sus practicas, y establece juicios morales que estn fuertemente relacionados con los tipos de
practicas en las que participo a partir del mecanismo de la toma de conciencia. Asi mismo es importante
el desfasaje debido a que solo en la medida en que los chicos participen una y otra vez en juego
cooperativos van a poder llegar a la conciencia de la regla de que las reglas son compartidas, que lo
que importa es que cumplan con el objetivo inicial de control mutuo o de juego compartido. No es que el
nio primero tiene una idea moral autnoma, y despus juega en funcin de su concepcin cooperativa
de las reglas, sino que, en la medida en que participa en actividades cooperativas va a comenzar a
tener una conciencia cooperativa de la regla. De este modo, encontramos en el estudio piagetiano una
fuerte relacin entre individuo y sociedad en la constitucin del desarrollo moral; o sea de la relacin
entre sociedad y pensamiento.

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