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Materia: Filosofa de la educacin

Ensayo Tericos de la transicin en la sociologa de la educacin.

Alumno: Orlando Hctor Rosas Luarca

Asesor: M.C.E Susana Lillian Luckie Luckie

02 de enero 2016

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Introduccin

El arte de educar o la habilidad educadora es tan vieja como la humanidad o la cultura.


Los procesos educadores son unas prcticas y constituyen unos hechos que estn
aqu, delante de la mirada escrutadora de la conciencia. A lo largo de los siglos se
denomina pedagoga y, modernamente, ciencias de la educacin. Los pedagogos
proponen muchas divisiones de las ciencias de la educacin. La palabra saber es ms
imprecisa que la palabra ciencia y, por eso, es ms adecuada para abarcar los distintos
conocimientos que se imparten en las facultades, departamentos o secciones de
ciencias de la educacin.

En la teora clsica ha de significar un desarrollo de todas las potencias, humanas (as,


por ejemplo, en Humboldt), una formacin general del hombre, o bien educacin de
cabeza, corazn y manos (por citar la famosa frmula de Pestalozzi) o educacin de
la universalidad del inters, (como lo formula Herbart), aunque siempre de modo que
esta reclamada pluridimensionalidad de las posibilidades de relacin humana con la
realidad natural e histrica del hombre tenga que quedar religada a la unidad de la
persona responsable.

Desarrollo

El hecho de que en la concepcin de los clsicos de la teora de la educacin


constituyera centralmente un despertar la responsabilidad moral auto determinada, la
disposicin a la accin moral y la facultad de accin. En el caso de Kant, Pestalozzi,
Fichte y Hegel nadie lo discute. Pero tambin al tratarse de Herder, Goethe, Humboldt o
Frbel, creo que son erradas todas las interpretaciones que intentan caracterizar la
concepcin de la educacin por parte de estos pensadores como unilateralmente
esttica o incluso esteticista. Igualmente la importancia de la dimensin del
conocimiento o del pensamiento para las teoras clsicas de la educacin como ya
subrayamos ms arriba resultaba del hecho de que stas se atenan al impulso
fundamental de la Ilustracin, que trataban de hacer progresar: Atrvete a hacer uso

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de tu propia razn o de tu propio discernimiento. En este sentido, dentro del horizonte
del estado de desarrollo de entonces esta concepcin de la educacin tena
perfectamente una orientacin cientfica. Sin embargo, la distincin que hace Kant
entre los conceptos de intelecto y razn (Verstand y Vernunft) seala una
diferenciacin muy importante: intelecto designa, en el sentido estricto de la palabra,
la racionalidad instrumental por medio de la cual, en un proceso que no puede concluir,
se producen saber y conocimiento que luego pueden hallar aplicacin tcnica, en
principio, para cualquier finalidad; razn, por el contrario, se refiere a ese modo
reflexivo de racionalidad segn el cual nos preguntamos, por un lado, por los requisitos
de los conocimientos fundados en el intelecto y, por otro, por la fundamentacin de las
metas perseguidas con la aplicacin del saber y de los conocimientos; en el contexto de
las teoras clsicas de la educacin ello significa lo siguiente: preguntarse por las
posibilidades y los lmites de la racionalidad instrumental para una existencia humana
del hombre.
Los esfuerzos por dar solucin a la relativa autonoma de las diversas dimensiones de
la actividad humana y, a la vez, sus relaciones recprocas o de cmo puede el
educando, en medio de esta pluriperspectiva de su proceso educativo, lograr y
conservar o, mejor, generar siempre de huevo la unidad de su persona; tales esfuerzos,
repito, constituyen uno de los rasgos fundamentales de mayor trascendencia en la
poca clsica de la teora educativa. No podemos exponer en este lugar con mayor
precisin las diversas variantes de este principio fundamental; ellas se refieren tanto al
nmero de las dimensiones diferenciadas como al modo de su derivacin.
La escuela capitalista, para formarse una idea de las clases de transicin, sugiere que
basta poner los pies en un CES y comparar los reglamentos de las clases llamadas
"normales" con los de las clases de transicin y las terminales prcticas. Entonces, las
diferencias saltan a la vista. La separacin de las dos redes est materialmente inscrita
en todas partes; se lee hasta en la disposicin y decorado de los locales, as como en la
vida cotidiana del establecimiento. Las clases de transicin y las terminales prcticas
estn materialmente separadas de las dems: colocadas en los anexos, en edificios
aparte, al fondo de un corredor, en un piso determinado, esas clases, sus alumnos y
sus maestros son objeto, la mayora de las veces, de un ostracismo notable por parte

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de la administracin, de los maestros y de alumnos de las clases "normales". Mientras
que estas ltimas estn a cargo de "profesores" (uno por materia), un institutor asume
l solo la responsabilidad de cada una de las primeras clases y asegura, como en la
escuela primaria, la enseanza de todas las materias, incluida la gimnasia. Los alumnos
de las clases "normales" cambian de saln de acuerdo con las diferentes materias,
mientras que las transiciones y terminales estn consignadas, como en la escuela
primaria, a la enseanza de todas las materias, incluida la gimnasia. Los alumnos de
las clases "normales" cambian de saln de acuerdo con las diferentes materias,
mientras que las transiciones y terminales estn consignadas, como en la escuela
primaria, a un nico saln, "su saln, donde pueden hacer todo lo que quieran."
La teora contempornea es, en general, una descripcin y una explicacin de lo que
ocurre, de lo que ha ocurrido o de lo que puede ocurrir en el mbito emprico. El
vocablo teora adquiere fcilmente significado cuando se refiere a teora cientfica- de
la educacin y a la pedagoga fundamental teora prctica de la educacin. Sin
embargo, la cuestin se complica en el marco de la filosofa de la educacin. Con la
teora tradicional, se trata un conjunto de enunciados vinculados entre s, de manera
que de algunos considerados bsicos derivan lgicamente otros, que slo pueden ser
aceptados si son probados por los hechos. Frente a esta teora propone la teora crtica,
que tiene en cuenta la condicin social de los sujetos hablantes y el condicionamiento
que experimentan. La teora crtica reformula el presente de acuerdo con un futuro
diferente. No debemos perder de vista la etimologa del vocablo, porque su significado
primitivo todava pervive de alguna manera. Theora, en griego, designaba la accin de
mirar, de inspeccionar algo. La tarea de la teora de la educacin es la de inteligir el
aprendizaje para aportar, adems, informaciones que lo hagan ms eficaces. Por tanto,
las teoras de la teora de la educacin sern hiptesis y convenciones con un elevado
grado de abstraccin. La teora de la educacin pertenece al gnero de las ciencias
sociales y, por tanto, el sujeto que produce teoras incide sobre los resultados
obtenidos.

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Conclusin

Los programas de la red SS se definen por su continuidad y su gradacin encajan los


unos en los otros: de sexto a terminal, el saber -supuestamente enciclopdico est
dividido en trozos ajustados y dispuestos de tal manera que se presentan en forma de
una serie de secuencias necesarias. La secuencia es irreversible en cualquiera de sus
elementos: cada elemento no vale por s mismo, sino por el lugar que ocupa en la
secuencia. Tambin aqu, lo que domina es el fin.
En estas teoras se sigue viendo una clara divisin de la educacin en donde la
enseanza se da de acuerdo a la capacidad econmica, y es aun ms marcada, es
decir el estado ensea para ser obrero y los especializa pero como obreros y la clase
burguesa especializa a pocos para liderar a la fuerza de trabajo, el estado juega un
papel importante en esta poca de la educacin debido a las condiciones del entorno
poltico social (segunda guerra mundial) lo cual fortaleci este sistema.

Referencias bibliogrficas

Wolfgang K. (1990) La importancia de las teoras clsicas de la educacin para una


concepcin de la educacin general hoy. Consultado el 30 de Diciembre del 2015 en
http://goo.gl/FnDN0I

Pullat O. (2008) Teora e instituciones contemporneas de la educacin, consutado el


30 de Diciembre del 2015 en http://goo.gl/OOzjfh

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