Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis.

Lic Alfredo Eidelsztein

3er Clase 21-6-03

La prxima clase, seguro que vamos a trabajar la nocin de transferencia. La propuesta era
trabajarlo desde la proposicin, conferencia que Lacan dict y luego public en forma de escrito
pero con un texto un poco cambiado, conocido con el nombre de La Proposicin del 9-10- 1967,
sobre el psicoanalista de la escuela. Yo voy a trabajar la conferencia.(pregunta, est en Ornicar? Si)
Y voy a trabajar a partir de ste texto, una versin bastante novedosa pero hiperclinica de las
nociones de transferencia, que nos va a servir tambin para despegar, lo que estaba promocionando
de una manera casi. de sintagma automtico de transferencia segn Lacan..sobre el supuesto saber.
Ya la vez pasada, les haba propuesto que la demanda por sufrimiento en occidente, est
caracterizada por la suposicin del supuesto saber, uno va al mdico porque supone que sabe, al
dentista porque supone que sabe, en una sociedad no occidental donde por ejemplo operen
chamanes uno va a elegir- por que se eligen tambin el chaman- uno por la diarrea del hijo puede
consultar al chaman de su aldea, pero si la diarrea del hijo dura ya quince das; ya esa cagando
sangre uno puede elegir a otro chaman. Y que tipo de chaman elige uno en ste caso? No uno que
sepa ms, como haramos nosotros, sino porque tiene ms poder.
Con lo cual la figura de valor para la demanda por el sufrimiento en occidente est vinculada a la
suposicin de saber, de hecho occidente opera con el saber de tal manera que orientndose.., hay
varias versiones, yo ltimamente estoy trabajando muchsimo que explica corrimientos muy fuertes
de la estructura occidental por efecto de la presencia de la religin cristiana. Otros tienden ms bien
a pensar, esto que les voy a decir, por efecto de la presencia del rgimen de la produccin capitalista
pero lo que estoy proponindoles hablar, es que en occidente concebimos la acumulacin personal
del saber. En otras culturas para nada, es as vieron Kung F, El maestro le ofreca una enseanza,
est referida por Lacan est elegida por Miller para hacer la contratapa del seminario 1 de Lacan, el
maestro Zen, pero cmo trasmite la enseanza l?, No es ex ctedra, era de una forma muy
peripattica, caminaban juntos, eran como paseos y muchas veces los paseos estaban hechos con la
idea de aprovechar circunstancias para producir una enseanza, pero que no era a consecuencia de la
acumulacin de saber, el maestro haba ledo mucha filosofa, matemtica, topologa, mucho
psicoanlisis? No, tena una sabidura, que era por la va de la estructura, que no era por la va de la
acumulacin de saber, ven que hay estructuras que son de poder, de autoridad. Entre los judos se
practica an hoy, en AMIA, hay un lugar que se llama lugar tribunal arbitral, entonces si hay un
problema entre un judo y otro, va al tribunal de Amia, tienen un acuerdo por supuesto, ah hay 3 o
4 personas que escuchan el problema y que dictaminan, y le dice tu Jacobo le tienes que dar 80
remeras a Moiss porque el te las pag, los que estn en el tribunal operando como jueces, Qu
figura creen ustedes que cubren para representar la autoridad que cumplen? no son abogados, no
son jueces, no tienen master. Son personas correctas, con lo cual ah lo que tienen es la altura moral
del tribunal... Con lo cual yo les propongo trabajar que la transferencia no la tipifica el SSS, en
realidad con SSS en occidente nos referimos a cierta modalidad del sujeto de posicionarse frente al
otro, entienden la relacin? S-A. En occidente est muy caracterizada el saber, pero para colmo un
saber que se supone que se acumula personalmente. Es por eso que en occidente operamos con la
figura del genio. Siempre los grandes descubrimientos fueron descubiertos por varias personas en
los mismos aos en ciudades prximas. Con lo cual descubren que la cultura estaba lista, tenia
maduro el tema y los tipos ms blandos, no los ms inteligentes, los que se dejan llevar ms por la
cosa, la pensaron, pero siempre son varios en los mismos aos, pero para nosotros no, Einstein es un
genio y por lo tanto medio loco, el genio loco del siglo XX pero con lo cual no estamos tipificando
la transferencia analtica, en la proposicin podemos ver una forma de leer, como Lacan propone
especificar la transferencia analtica, en Freud la modalidad propuesta es interesante pero tiene la
misma desventaja de...... y que no es diferencial. Freud dice el padre, el juda, el mdico y el
analista todos tienen por igual, la diferencia es que el analista tiende a disolverlo pero no tipifica la
esencia, la estopa de que es esa transferencia. En la proposicin vamos a trabajar eso, porque creo
que ya est desgastada la potencia del SSS, y por otra parte es demasiado obvia y especialmente
inespecfica Slo la conferencia voy a trabajar, el escrito es muy distinto, son dos textos muy

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distintos con el mismo nombre. La idea de hoy es terminar de trabajar la concepcin de la
demanda de anlisis y lo que yo quera incorporar como nuevo, las intervenciones como forma de
salvedades o pedido a forma de articulacin, de Maria Ins y Anala respecto a citas de Lacan del
Seminario X y de Direccin de la cura. Antes de entrar en lo que se refiere a la formacin de
sntomas, en el comienzo del anlisis y la rectificacin subjetiva, son dos cuestiones que ellas
plantearon porque yo no las haba tomado en cuenta, entonces me preguntaron si se deban o no ser
tomada en cuenta si se articulaba. Traje la cita vamos a discutir por que me parece que hay dos o
tres cosas muy interesantes que podemos obtener de all y por otra parte como siempre voy a
aprovechar para poner en tela de juicio la idea de rectificar. Si ustedes llevan una pieza de motor a
la rectificadora, se la rectifican se la dejan derechita; cuando la tapa del motor recalienta ustedes la
llevan a rectificar.Qu quiere decir? Qu nosotros rectificamos al sujeto? Ya te voy a rectificar a
vos! Cundo le dicen al chico te voy a rectificar el culo! Que quiere decir rectificar? Nosotros
sabemos cual es la forma correcta, quitamos error, nosotros le decimos al sujeto usted se equivoca
usted est tratando bien a su mam y tiene que tratarla mal? Nosotros lo decimos todo el tiempo y no
s si hemos hecho el trabajo que requiere ese trmino, que realmente si uno lo piensa, lo primero
que uno debera pensar es Cmo puede ser que Lacan haya podido usar rectificar? Suena lo ms
moralista, lo que hace un cura con los chicos que entran al seminario, el cura sabe lo que se debe
hacer o no se debe hacer. El analista sabe lo que se debe hacer o lo que no se debe hacer? Vieron son
esas expresiones que se usan mucho
-pregunta inaudible- Clase 1 del seminario VIII y la direccin de la cura. Una justa Topologa y una
rectificacin de aquello que se trata es seminario VIII clase 1 y rectificacin subjetiva Direccin de
la cura punto 2...rectificacin est 2 veces...(comentario inaudible )... De hecho cuando en una gran
obra filosfica.. Inaudible (sobre s estaba 1 o ms veces citado rectificacin subjetiva).Bueno,no
importa por que Lacan es un monstruo muy H deP que tiene cientos de expresiones que utiliza una
sola vez y es un autor que tiene 780, 790 palabras neolgicas inventadas por l le da para hacer un
diagnstico de psicosis? 780 diagnstico de psicosis.... Pero eso no quiere decir nada, con eso no
se puede hacer nada. Saben por qu? Porque Lacan lo hizo a propsito. l dijo- lo dijo l-, lo que
pasa que ahora no me acuerdo la cita, que el nunca escribi un libro y que su enseanza se bas en
la modalidad de un seminario, porque l busca en cada clase de cada seminario que l dictase, decir
algo nuevo de la cosa. Entienden? Cada vez se preguntaba Qu voy a decir de nuevo, sobre esto,
absolutamente nuevo, que nunca fue dicho? Este es el problema que tenemos con Lacan Yo no
entiendo nada? A m me pareci que la otra vez lo dijo de otra manera? Es que lo dice, cada vez, de
otra manera, por que l lo busc, porque para l peor problema con que se poda encontrar el
psicoanlisis era con el de la repeticin. El problema que en una enseanza as articula muy mal o
muy poco lo cientfico y lo transmitido.(?)
Alumno - Me parece que eso hizo consistir la figura del genio de Lacan, sumado a que en cada clase
hay doscientos autores que cita de literatura de filosofa y terminas bajando los brazos. , no entiendo
nada.
Y por otra parte una perspectiva absolutamente nueva de la cosa. Ustedes supongan que una
escultura como el David de Miguel ngel, ustedes saben que yo podra sacarle fotos de ngulos
diversos, con marcos que ustedes no reconoceran, siquiera que es una escultura, ni que es de
Miguel ngel, ni siquiera que es un hombre. Yo podra tomar una parte del bceps mezclado con un
poco de codo que ni se notase que parte del cuerpo es. Depende de cmo se ponga la cmara an en
una escultura hiperconocida, puede ser de una perspectiva, que uno nunca vio..Fueron al lugar dnde
esta expuesto el David, hay un espacio circular porque es muy lindo de las esculturas en general
poder hacer una recorrida y hacer un paneo de todas perspectivas. Lo que Lacan da, es una
perspectivas nuevas de cada cosa, pero que uno no estaba preparado. Por otra parte no es una
modalidad tpica de la enseanza. Nosotros estamos muy acostumbrados al libro , en el libro se
aplica una sacralizacin del saber. Lacan public una serie de conferencia seminarios ,que son los
escritos
Hay entonces una posibilidad de escribir, que yo voy a dibujar, voy a tomar un segmento de lnea,
que no necesariamente hace falta que ustedes tomen como recta. Podra ser una curva.... Entonces
tenamos momentos que se podan marcar, sta podra ser la entrada en anlisis y sta otra ,la
salida. Yo les haba propuesto que ac se trataba de la demanda de anlisis y aqu advena el deseo,
por el anlisis es por eso que se produce el analista Entonces trabajan con 2 pases en la experiencia

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analtica, lo que yo propongo es que es imposible que ste pase(salida) sea realizable si ste ( la
entrada) no se dio. No se puede salir de anlisis si no se entr. ! Y cuando en otros lugares se habla
de pase a la entrada habra que ver si trabajan con un pase o con dos en la experiencia analtica
Entienden? Pase como abreviatura de la palabra pasaje, no el dispositivo del passe. Un pase de aqu
aqu que es entrada en anlisis y un pasaje de aqu a aqu, que es salida.

Analista Dejar de ser el analista

Entrada SA a

_a/A____________A____________________________________

Demanda A deseo de anlisis Analista

Analizante

Entonces de ser as, ac se podra escribir aqu analista. Aqu analizante. Trabajamos bastante
juntos la vez pasada, que si bien de ste paciente a analizante hay una implicacin indirecta -en la
eleccin del trmino de posicin pasiva a posicin activa, paciente analizante- ese paso en la
designacin, de posicin pasiva a activa, Lacan advirti que tuvo tanto xito en los medio
psicoanalticos porque a los analistas les sirvi para quitarse responsabilidad. Si bien hay un pasaje
de paciente a analizante en la entrada en anlisis, es decir que tiene que cambiar la posicin del
sujeto en relacin al goce que lo aqueja. Si bien esto es cierto y es dicho por Lacan, que eso no
significa que adviniendo el analizante, desaparezca el analista, en posicin de dirigir la cura.
Y toda la responsabilidad de la direccin de la cura sigue estando del lado del analista. lo que me
refiero, es que al advenir analizante no se disuelve la resistencia del analista. Porque podra
suponerse que si uno piensa que ya hubo pasaje de paciente a analizante el analista ya se recueste en
un silln y, ahora, espere que el sujeto hable y que conserve una lnea as ubicado en una posicin de
silencio, que seria el Inc mismo el que est hablando de lo que se trata Les advierto que esto no es
para nada as les traje la cita, la vez pasada muy elocuente de la critica de Lacan a utilizar al
analizante como una forma de desresponsabilizar al analista.
Bien, ste es el analista antes de entrar aqu, no tiene una designacin psicoanaltica, puede ser
psiclogo, puede ser un mdico o puede ser una persona cualquiera que se oferte como analista.
Pero, s, lo que yo no trabaj la otra vez- y que es una dimensin que hay que trabajar- y que ah si
deberamos ver que el SSS y es quien nos conduzca en pensante en relacin al metier de que se trata
o si nos considera en una posicin no semejante a l, en la cuestin de que se trata. Muchas veces
muchas consultas, especialmente las annimas-porque si ustedes eligiesen para analizarse a x,
porque les parece que x es una persona adecuada para ser su analista, porque x sabe mucho
psicoanlisis, hace muy bien las cosas, o ustedes escuchan un comentario allegado con el caso de
ustedes, ah ese X no es semejante a ustedes. Si ustedes van a alguien de la cartilla, porque el
consultorio est justo al lado de la oficina de su novia y! Bueno, ya que estoy, visito a mi novia y
voy del psiclogo- Ah no hay prueba, en esa eleccin, de que est cumplida la condicin mnima. Y
es que de Otredad y por qu es la condicin mnima? Porque sino hay condicin de Otredad, es
inoperante el lugar. Ese lugar es inoperante; con lo cual hay que sabersi estn ubicado en un lugar
inoperante o si estan ubicados en un lugar desde donde es posible operancia?, de la indole que sea.
Cul es la operancia?
De qu ndole es, la operancia que esperamos de A? De sugestin.- ste sugestiona y ste, no
sugestiona. Si ustedes estn ubicados en un lugar que no sugestiona y no es el objeto a causa del
deseo, como sera al final de la experiencia analtica, sepan que estn en un lugar absolutamente
inoperante, o sea, si cada vez que ustedes dicen algo el sujeto de la misma posicin en la que
ustedes lo dicen responden sepan que estn en una posicin absolutamente estril. O sea -.. A m me
parece que esto que a usted le pasa tiene mucho que ver con su mam -Ah mire usted, a m me
parece que tiene que ver con mi pap; Sepan que no hay que pelear, sepan que pelear es estril, que

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van a producir ms escaneamiento, pero sepan que ustedes estn en una posicin que dicindolo
ustedes no sugestionan, porque sugestionar seria... !!!Ah tiene que ver con mi mam de dnde lo
sac licenciado? Ya eso, marca la diferencia. Marca la posicin de sugestin. Porque la posicin de
sugestin, no es... tiene ganas de cagar,... tiene ganas de cagar... Sugestivo es poder introducir la
pregunta no te preguntaste porque siempre te va mal? No, pelotudo Y vos no te preguntaste por
que siempre tens esa cara de orto? Ni siquiera se puede sugestionar, ni introducir una pregunta en
alguien..ahora, si uno dice --che vos nunca pensaste que te va muy mal? -!Ah! !Ahora que me lo
decs!...en realidad yo nunca me haba dado cuenta que me iba tan mal, ahora que vos me lo decs,
me doy cuenta de que s!.. Miren que manera se lo ha sugestionado!, hasta ha cambiado el
contenido de lo que tena en la cabeza, slo por que el otro lo dijo. Es cierto que a veces no se
produce la sugestin, no porque uno no est en A, sino porque uno dice boludeces. Si lo que le pasa
al sujeto tiene que ver totalmente con el padre y ustedes dicen que tiene que ver con la madre. Si
ustedes saben que el limite de la sugestin es cuando la sugestin, no respeta la posicin del
sujeto...Saben eso, no? No se puede sugestionar a alguien que no es asesino, a que asesine. Saben
que hay limites, no? An de las personas hipersugestionables, porque an para sugestionar hay que
tener en cuenta al sujeto con que uno se encuentra Me entienden, lo que esto quiere decir? Que no
es la base del cerebro como decan los yanquis. No se puede sugestionar a alguien para llevarlo ms
all -vieron la sugestin cuasi hipntica, que se hace subir la persona al escenario, se la hace
desvestir bajo sugestin y cuando termina la sugestin se van a quitar toda la ropa porque hace
mucho calor, sepan que el quitarse toda la ropa llega a la desnudez que permite el pudor de la
persona, lo ms probable es que llegue a estar en calzoncillos y en bombacha y corpio, aunque el
sugestionador les dijo que se desnuden, porque hay un limites, que son los limites de una persona.
Si la persona vive en una comunidad que estn en bola todo el da o prostitutas o bailarinas de esos
lugares, lo haran sin ningn problema. Con lo cual no pierdan de vista que la sugestin sta, no es
un poder divino.
Muchas veces piensen, sino producen efecto con la palabra, si es porque el sujeto est tomado
aqu, o si es porque ustedes estn viendo final de anlisis y estn diciendo boludeces todo el
tiempo.... Entonces lo que tenemos es que desde sta posicin, se pasa a analista, entonces lo que yo
les propongo es que hay que distinguir entre A y analista. Freud deca que la diferencia de A a
analista era ac, era la salida. Se acuerdan, que la vez pasada yo les propuse la vez pasada que
tenemos que diagnosticar, dentro de lo posible a que tipo de otro estaba dirigida la demanda. Porque
puede haber otro que no sea analista y el problema puede estar a la entrada. Freud lo pona slo a la
salida, porque Freud no distingua que tipo de otro, despus revisando mis notas, me di cuenta que
no les haba propuesto tener en cuenta, cuando yo escrib en mis notas, cuando yo escrib para m,
para decirles a que tipo de otro se dirige primero lo puse A, pero me di cuenta que en la clnica
cotidiana todo el mundo se psicoanaliza, donde hay miles y miles de psicoanalistas, es muy comn
que la consulta sea hecha annimamente, dnde e la persona que los consulta ni siquiera conozca
vuestro nombre, con lo cual hace suponer que si ni siquiera conoce vuestro nombre, es difcil pensar
que se est en A, es una ilusin muy poco sostenible. Y aunque sea una persona que confa mucho en
los psicoanalistas y ame al psicoanlisis, porque su pap y su mam son psicoanalistas, una persona
que est muy entregada es difcil que ustedes estn ac tienen que escuchar testimonios,
habitualmente se confunde ste pasaje con ste.
Muchos analistas hacen pasaje al divn cuando el paciente les dice me qued pensando en lo que
me dijiste la vez pasada a partir de lo que dijiste la vez pasada me acord de tal cosa.. entonces
dicen Ah, entonces, ya hay ah operatoria! Y esa operatoria se la asocia al Inc, entonces considera
que hay entrada en anlisis, pero no aqu. Porque si ya hay A, ya hay Inc, si A es capaz de
sugestionar entienden?... Bueno requerido este mnimo pasaje de Freud que me parece desde el
punto cotidiano cada vez es ms necesario, cada vez es ms las consultas hechas annimamente en
realidad ste medico, psiclogo presente es un problema para analizar. El poner en juego el
profesional salido de la universidad tan cientfico, justamente cree que no debe presentar nada de
sta ndole, y se pierde un factor curativo enorme. Hay un libro de (B Hischer) de 300 pginas, con
artculos de profesores yanquis, que demuestran que la mayor parte del efecto teraputico de los
psicofrmacos, especialmente el Prosac son producto de la sugestin. Pero an para el psiquiatra si
quiere que el Prosac produzca algn efecto, tiene estudiar que relacin guarda con su paciente y si
verifica que est aqu, tiene que saber el trabajo que tiene que realizar, para producir sta diferencia.

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Nosotros ni siquiera sabemos cual sera las condiciones de se trabajo para producir ste
cambio .....Los mdicos, que atienden a la persona Cmo le va! Cmo anda? Y dejan que la
persona hable de lo que sea, 15, 20 m. Si se produce todo esto, necesariamente por efecto de la
palabra, por estructura de la palabra se va a producir del lado de quien escuche, poco hable, pero
escuche! No muerto, alguien que intervenga en funcin de lo que el otro diga, va a empezar a cobrar
sobre s Qu? Va a empezar a acumular, sobre s? Qu? Porque te va a producir ste pasaje? El
poder de la palabra. Todo el poder de la palabra, si uno pone el dispositivo de palabra - por eso los
tratamientos, siempre, un poquito teraputicos son- siempre los tratamientos en general, salvo el
analista que es muy obcecado que mire en contra del caso. Pero an cuando no sepa nada del caso,
no entienda nada y ni le interese una pepa del caso, se produce un efecto teraputico, y es el efecto
teraputico del dispositivo de palabra. Nuestro tipo de dispositivo de palabra tiende a esto, porque
como se lee el dispositivo de palabra... contar mucho y entrar en dinmicas especulares Entienden?
Una cosa seria -!!Ah! Vos sos muy estricto, se muri mi viejo vos no entends? ..- a mi se me
muri mi mujer y yo no me puse triste. Se iran a ste lugar porque se equiparan con ella y para
colmo tiraran a ver, quien tiene ms razn, en cambio si ustedes dejan una persona hablante quiere
decir va a producir un efecto sobre la persona, la va a tomar, la va a dominar, el decir, uno es dueo
de la palabra cuando no la dice pero es victima de ellas cuando las dice. Si uno se posiciona en
funcin de estas palabras, las sigue e interviene desde ellas, ese poder de la palabra se lo queda uno.
El dispositivo hay que transitarlo y hay que conducirlo, si ustedes interpretan desde ac, cagaron las
frutas. Tienen que producir un fuerte trabajo de transferencia de poder de la palabra sobre ustedes
para que una vez que hayan verificado que son capaces de sugestionar puedan tratar de introducir
una interpretacin sino tan solo pueden acotar en funcin del discurso, entienden? Se aprovechan
del poder de la palabra.. . Hoy tenia muchas ganas de faltar ,...de venir hoySi ustedes toman ese
faltar, ese faltar domina a la persona, si ustedes toman el poder de ese faltar, sobre l pueden montar
una accin, pero si van a interpretar sobre eso no van a tener sobre que hacerlo, porque la
interpretacin va a quedar de ustedes. Si ustedes dicen:usted no quera venir, la persona puede
decirle y usted de dnde saco eso, me levant a las cuatro de la maana con el fri que hacia, no
desayun, me tom el tren para venir ac para que un pelotudo como vos me venga a decir que yo
no quera venir. Otra cosa es proponer a la persona Qu habr querido decir, con eso que se le
escap? Despus de varias de stas, uno empieza a rescribir el poder de stas palabras que se le han
escapado Si los mdicos contemplasen esa diferencia la clnica mdica sera mucho ms efectiva y
habra mucho menos juicios de mala praxis. No s si ustedes tuvieron vnculos con juicios de mala
praxis, el 99% son porque el mdico no habl con la persona. Todos los que conozcan mucha
casustica de mala praxis no es porque el paciente muri, no es porque el beb naci y al idiota del
partero se le cay, la madre le puede pasar a cualquiera ahora si no le haba hablado antes, s no le
haba dado bola, si se escap a la salida y fue el ayudante el que le dijo, que al gran jefe le paso eso;
es porque los mdicos no hablan, pero en la Facultad de Medicina les dicen que no hay que hablar.
Es el error de Foucault, la clnica de la mirada.... el mdico debe escuchar el analista debe leer, pero
para poder leer debe estar primero posicionado en cierto prestigio personal, no me digan saber,
porque con saber no alcanza, aunque suponga saber no alcanza...ustedes llevan el auto al mecnico,
y el mecnico sabe un montn y le tienen una desconfianza!No? Justamente si sabe un montn me
puede embaucar, me dice tens que cambiarle motor, carrocera y cubiertas.. La posicin personal de
quien sabe ms no es carente de confianza. Al contrario puede despertar muchsima desconfianza
alguien que sabe mucho. Ac este pasaje- de ac para ac- de analizante entonces pasa a analista y
ac, esto pasa a objeto a, resto...El duelo del analista, el duelo de sta dimensin de analista Y se
acuerdan que la otra vez yo le propona, a qu tipo de otro estaba dirigido, yo les propona que el
analista sea analista esta bien que paga con su persona recuerdan? En ese momento en la entrada
aqu obviamente, aqu ....inaudible Lo que yo les propona que para con la persona es el tipo de
personaje social que pueda asociar si uno quiere ser analista, uno tiene que saber que en cada caso
tiene que ceder ste personaje. Por Ej. el jueves un paciente mo so conmigo son que yo daba
una conferencia, alguien me deca algo yo le deca es una pavada lo que me dice y lo desafiaba a ir
afuera y nos cagabamos a trompadas. Ser analista es poder evitar decir, yo jams hara una cosa as y
poder decir porqu cree que lo hice .Pagar con la persona y ceder la figura. Yo soy una figura
pacfica, solamente en sptimo grado me agarr a pias, pero no soy de agarrarme a pias, pero ah
me agarr a pias y tuvimos que trabajar con eso que me agarraba a pias. Eso es pagar con la

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persona. El problema ms general, que debemos discutir mucho nosotros para nuestra critica y la de
nosotros de apertura y la gente que haba venido de afuera y han trabajado conjuntamente, los
problemas estn a la entrada, pero si nosotros hubisemos ya llegado a tener tanta casustica, tantos
casos y hubiramos empezado a pensar en el fin del anlisis, el passe ! Nadie levante la mano!, pero
si yo le dijese que levante la mano aquel que es analista y que ha conducido el anlisis hasta el fin
del anlisis, que ese anlisis ha concluido cabalmente, segn la enseanza de Lacan, Saben? Yo
creo que nadie levanta la mano, porque podra sucedernos, con lo cual observen que esto para
nosotros es como deca en el medioevo una entelequia, porque no nos sucede, ya no nos sucede
porqu no es posible,::Lacan se equivoc y el anlisis es infinito, podra ser porque no? Freud
propuso que no. Lacan invent ste dispositivo para que no sea as. Nuestro problema est aqu, pero
de ser que esto exista? Es ah donde verdaderamente se paga con nuestra persona, porque ah se
pasara al resto de la operatoria. En muchsimos anlisis que estaran en condiciones de concluir, o
sea de tomar la ltima curva, que te llevara hasta la salida, no llegan nunca el trayecto se hace
infinito, por que son analistas- yo conozco una analista- que nunca est disponible para caer, no
quiere pagar con su persona,Entienden cual? Dejar de ser el analista. Hay muchos problemas,
justamente de sa persona de que hablo, como no est dispuesta a eso y quiere seguir siendo analista
para todos los analistas que son pacientes de ella , se produce el problema ste .Entienden no? Si
ella quiere seguir siendo analista, los analistas pacientes de ella no pueden llegar a serlo y hay
muchos analistas pacientes de ella , que llegan a pensar que tienen que dedicarse a la filosofa...
..Vieron que Lacan dice que se puede ver en funcin de los pacientes los analista, el fantasma de
se analista, el de Jhon, el de Perenstein se puede diagnosticar el fantasma inc de Jhon y de
Perenstein y tambin al de Kris supone que hay..ste es la segunda y ms radical condicin ligado
con la persona Por qu? Porque el analista que paga con su persona , entonces uno puede pasar a
ser padre impotente o padre legislador o dama idealizada o SSS, uno puede caer en esas figuras, esto
no es tan caro para uno ,porque es una figura imaginaria. Muchas veces en la vida cotidiana hacemos
cambios de figuras imaginarias notables, yo todava me acuerdo, con espanto, la primera vez que fui
a la cancha con mi pap, porque se convirti en un salvaje , porque en la cancha le sali la vena
asesina No lo poda creer! Salimos de la cancha y yo no saba quien era, no sabia cmo dirigirme a
l. Al da siguiente afable, ya no quera asesinar a nadie, no dijo nada, no hizo nada! No iba a matar
a nadie Pero eso pasa, ustedes vieron en las pelculas de los grandes torturadores, monstruosos, en
el Chupadero y que en la casa son dominados por la mujer , estn tipificada las figuras, gran general
en el cuartel y cuando llegan a la casa, le da la mujer el trapo y a limpiar hermano!
O los grandes tipos que van con las prostitutas y se ponen en cuatro patas para que ellas lo caguen, y
son grandes gerentes, hay cambios de figura y no es tan costoso , pero supongan que ste analista es
analista porque advino, como analista, de un proceso anterior que termin aqu Si? Es razonable,
no? Analista ac porque sali como analista as, en la nueva experiencia adviene ac y este analista
porque tiene deseo de analista Si? As interpreta su deseo, porque no todos los que terminan
anlisis , aunque circule de otra manera el deseo, la castracin, y dems, no todos advienen
analistas. Si alguien adviene a sta posicin qu se le juega a ste alguien, en relacin al analista?
Quiere decir que cuando alguien tiene que pagar aqu, es pago de ser, no es figura imaginaria
entienden? O sea, si alguien sale de un anlisis, con deseo de anlisis se le juega la condicin ms
particular de su ser, en la condicin de analista, es dolorossimo dejar de serlo. Porque uno vuelve a
vivir lo ms dramtico del complejo de castracin, y es que con cada paciente que perds, cada
paciente que termina, que concluye su anlisis volvs a reeditar la experiencia del complejo de
castracin en su manera ms directa. Hace 2 meses escuch una conferencia sobre los efectos
teraputicos y pedaggicos del fin de anlisis que la dict en Foros Gabriel Lombardi Y el grafic de
una manera, no es un autor que yo siga , amigo, lo escuche, me invit yo fui, haba venido a
Apertura, l propona efectos teraputicos y pedaggicos? Yo, ya iba para criticarlo, efecto
pedaggico, que es una escuela el anlisis? Y el deca que no hay forma de verificar los efectos
teraputicos de anlisis, porque para verificarlo hay que utilizar otros discursos, que se lleva mejor
con la gente, que gana ms plata, cmo lo evalas psicoanalticamente,sto? hizo menos gripes. El
deca que los efectos ms netos que produca el anlisis, eran sobre el analista, y es justamente el
efecto de atravesar la experiencia de falta en ser, cada vez en funcin del ejercicio de su deseo y
tiene razn! Es magnfico!. Con lo cual van a encontrar que lo ms difcil es eso, porque si alguien

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lleg a analista, e interpret que ah jug su ser, ser la persona menos disponible para estar aqu, es
un verdadero duelo, es muy difcil conseguir alguien disponible ah.
Lo ms difcil es encontrar un partenaire que nos acompae en sta posicin, obviamente
porque est mal teorizada y poco, obviamente porque hay poqusima clnica, pero no hay que perder
de vista que en occidente es casi, casi lo ms que se le puede pedir a alguien. Cada vez que el cura,
el cura que se la cree, cada vez sea llevado a cogerse a una mina cuando termina de confesarla en el
confesionario, o sea que claudique de su posicin ms autntica para si mismo , cada vez. Nosotros
hemos visto pelculas de situaciones dramticas por un tipo que lo hicieron una sola vez, de un cura
que se le cruz una mina,! Una!. Imagnense en la prctica, regularmente con cada paciente llegue a
tal punto de perder su ser, con lo cual la figura del analista, entonces, paga con su persona aqu,
paga con su ser aqu. Por eso queda como objeto a Entienden? Vuelve a encontrarse con el objeto a
causa de su deseo en forma pura, la pura falta, puro resto de la operatoria...
Ahora quera por revisar los prrafos que propusieron trabajar Anala y Maria Ins, bueno primero
La Direccin de la Cura, dos citas, pgina 578, cual es el lugar de la interpretacin y la cita dice as:
Digo que es en una direccin de la cura que se ordena, como acabo de demostrarlo, segn un
proceso que va de la rectificacin de las relaciones del sujeto con lo real, hasta (en castellano dice
hasta rea) , el desarrollo de la transferencia, y luego a la interpretacin( est mal dicho!... en francs
dice al) ), entonces es segn un proceso que va de la rectificacin de las relaciones del sujeto con lo
real ,distinto no? al desarrollo de la transferencia Ac tambin hay problemas No? La
escritura conserva una lgica; entiendan que stos no son tiempos no son plazos, tanto tiempo que
vengo y sigo cara a cara, no se puede medir en aos en meses, es una escritura que tiene ms aunque
parezca geomtrica , tiene ms de topolgica que otra cosa. Es lo mismo que si ustedes pusiesen
Conciente Preconciente Inconciente y saben que no se trata de ninguna superficie, pero que
siempre va a haber entre C e Inc, PC. Porque es una tpica, yo lo puedo ver como una topologa,
que el punto P , est entre C e I... y luego a la interpretacin, esto sigue de una manera compleja
porque dice que es en ste punto dnde se le revelaron a Freud todos los secretos de la potencia de
las herramientas en psicoanlisis y la neurosis obsesiva, ah dan ganas de morir! Y para las
histerias, no? No s que hacer con eso, yo les propongo dejarlo entre parntesis, yo les propongo que
provemos a ver si esto nos sirve para... psicoanlisis en general, es decir clnica bajo transferencia,
histeria y obsesin. Despus nos vamos a preguntar si hay algo en especial que nos llame la atencin
de la clnica de la N obsesiva, que acente o tipifique esto .Nada ms ,pero tambin nada menos.
Un poquito ms adelante en Direccin de la Cura ,Lacan diceNada pues en comn entre su
procesin, proceso de qu? Eso si, inexorable, es como si fuese la frase o la palabra abc,
inexorable, a va primero, b y c va al final , se escribe as Nada pues en comn entre su procesin,
dicha a partir de la superficie y la rectificacin subjetiva entonces Lacan dice hay que distinguir
esto, de ah como se la rebusca el psicoanlisis post freudiano, cmo es la direccin de la cura en el
psicoanlisis post fruediano? Hacia la profundidad, de la superficie hacia la profundidad, la
psicologa de las profundidades. Si leen sesos fresco de Kris, todo el trabajo est orientado de la
superfice a las profundidades, entonces el propone que hay que leer todo de la superficie a la
profundidad. Lo que discutamos al final de la reunin anterior, es que mediante la nocin de
estructura , intentamos resolver ste problema. Nosotros tambin queremos ir a la profundidad, pero
el problema es que trabajamos con una materialidad que no la tiene..Nosotros trabajamos con una
estopa que es bidimensional, no tiene profundidad. Nosotros queremos ir a lo que metafricamente
se llamara lo profundo, a lo que es posible de que sea inteligible pero a primera vista es ininteligible
Cmo hacemos para llegar a sta inteligibilidad? Usando un poquito el diccionario de filosofa de
Ferrater Mora para stas palabras. Cmo nosotros no tenemos esto lo que utilizamos, para resolver
esto, es la nocin de estructura. En ciencias humanas, en la segunda mitad del siglo XX, la nocin de
estructura fue aquella que intentaba ir a lo determinante de la cosa y no a lo determinado, cuando la
cosa como tal, carece de profundidad. O sea cmo leer ms all de la superficie y no ms all de la
superficie, ste es el problema lgico que debemos pensar. Dicha a partir de la superficie o sea
nosotros vamos a trabajar... Nada pues en comn entre su procesin, dicha a partir de la superficie
y la rectificacin subjetiva, puesta a primer plano ms arriba en el mtodo de Freud dnde por otra
parte no se motiva por ninguna prioridad tpica Entienden lo que esto quiere decir? Que esto no va
y que tampoco va as, ni as tampoco ....la tpica freudiana no es el mapa de la direccin de la cura.

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Freud no dijo que hay que empezar por la conciencia y terminar por el inconciente Entienden? La
tpica freudiana no es el mapa de la direccin de la cura. No es que comienza el anlisis ,se abre la
conciencia y despus de un trabajo se pasa al preconciente para llegar al inconciente, no es as. Con
lo cual tenemos ste modelo, de la superficie a lo profundo, que a mi me parece que sera importante
que ustedes tambin piensen, porque es un modelo que aparentemente no opera ms , pero a mi me
parece que ms all de la estructura, la epistemologa marxista entre hiperestructura y
superestructura modelo para pensar siempre lo mismo. Por qu la gente vota siempre a Menen?, si
uno le pregunta a la gente, la gente va a decir que es porque le gusta Menen. Ahora si uno divide la
sociedad por clases sociales, uno va a encontrar una alta coincidencia entre el voto al candidato y la
pertenencia a la clase social.Es lo que se intenta hacer muchas veces en los barrios de la Capital
Federal...... Entonces Marx dice el anlisis que permite establecer que es en funcin a la pertenencia
a la clase social por el cual tienen los gustos que tienen entienden? A mi me gusta Menen , a mi me
gusta Lula, a mi me gusta Kirschner, que es por la pertenencia a la clase social , eso es inconciente y
es un anlisis de superestructura lo que determinara cmo acceder a ese saber.Entienden? Es el
mismo programa pero a un nivel econmico y social. Marx se equivoca, no es cierto que uno elija
candidato por la pertenencia a la clase social, no es cierto que uno se maneje en relacin a los
objetos como objeto de consumo por la sociedad capitalista . Son modelos que hay que revisar
porque son fallidos, el problema es que uno cree que el Marxismo no existe ms y que no hay que
discutirlo ms y est metido en nosotros como un modelo de entender la cosa.
Agrega Lacan Es tambin que esta rectificacin en Freud es dialctica, y parte de los decires del
sujeto para regresar a ellos Entienden que estamos destacando? Ir de A a B , de donde se va y a
dnde se va, estamos hablando de la rectificacin de la relacin del sujeto con lo real y Lacan aclara
que esta rectificacin de la relacin del sujeto con lo real es una rectificacin dialctica, que toma
como punto de partida A ( palabra del paciente) para arribar al punto de llegada B (palabra del
paciente) quiere decir que no se va de lo conciente a lo inconsciente, no se va de la superficie a lo
profundo, se va de los decires del sujeto a los decires del sujeto.
( cambio de cinta).. en direccin de la cura tenemos... pero tal como se presenta por ej en el hombre
de las ratas, que lo que nos asombra como un adoctrinamiento previo, consiste simplemente en que
procede exactamente en el orden inverso, se acuerdan lo que est en polmica no? La critica de los
post freudianos...
Entonces Lacan dice Pero, se ha observado acaso al procedimiento de Freud tal como se
presenta por ej en el hombre de las ratas, que lo que nos asombra como un adoctrinamiento previo,
consiste simplemente en que procede exactamente en el rden inverso?. A saber, que empieza por
introducir al paciente en una primera ubicacin de su posicin en lo real .aunque ello hubiese de
arrastrar una precipitacin,. no tengamos miedo de decir, una sistematizacin, de los sntomas.
Y ah llegamos a la otra cita de que voy a trabajar articulada, por esto de la sistematizacin de los
sntomas En el S X , clase IV, estas son todas las citas que me propusieron Anala y Maria Ins, 5-
12-62 est en torno al esquema del modelo ptico , cuando Lacan pone una rayita por espejo
plano... Esto nos lleva a nuestro punto de partida de hoy que seal, topamiento con la angustia de
castracin. El neurtico no dar su angustia, sabemos ms, sabremos por qu. Es tan cierto que de
eso se trata que igualmente todo el proceso toda la cadena del anlisis consiste en el hecho de que al
menos d su equivalente, de que comienza por dar un poco sus sntomas Me entienden lo que
estamos hablando? Que el neurtico no va a querer pagar con su ser, no nos va a dar su angustia de
castracin, no nos va a dar eso al comienzo. Lo que dice Lacan es que a pesar de eso , no es que nos
quedamos sin qu trabajar sobre eso porque va a dar un producto de eso ,que es el sntoma, un
asociado a la angustia que es el sntoma, as que podemos trabajar igual, si no tenderamos que decir
no ,si el neurtico no quiere saber nada de su falta en ser, vamos a trabajar su ser, retorno
sintomtico del rechazo a no querer saber nada de la condicin de la falta en ser. Por eso un
anlisis comienza, como deca Freud, comienza por una ordenacin de sntomas. Nos encontramos
efectivamente, del lugar de que se trata ,y nos esforzamos por hacerlo caer, a Dios en su propia
trampa. No puede actuarse de otro modo con nadie. Si uno quisiera, podra hacer, lo que pasa que
nosotros no queremos, si nosotros quisiramos podramos hacer un curso de tcnica, porque Lacan
est diciendo cmo hacerlo, bajo una descripcin lgica no bajo una descripcin fenomnica. No
puede actuarse de otro modo con nadie. Nos hace un ofrecimiento en definitiva falaz, y lo
aceptamos. Por este hecho entramos en el juego con el que recurre a la demanda. El neurtico quiere

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que ustedes le demanden algo y como ustedes no le demandan nada- tal es la primera entrada en
anlisis-Quedarse callado en el sentido de no aportar vuestra demanda Entienden? No dar ustedes
vuestro texto que atraviese vuestra particularidad, en relacin a lo que quieren del otro. Es por eso
que hay que cuidar el furor sanandis, que no aparezca muy claro en la escena, que ustedes quieren
que el paciente se cure. No porque est mal que ustedes quieran que el paciente se cureQu carajo
van a querer? Lo que no tiene que aparecer es como demanda de ustedes, porque si aparece como
demanda de ustedes estn desplazando que la experiencia transite por la demanda del sujeto.
Solamente por eso..... Hay analistas que son re genial , que hicieron el pase y todo , que dicen que no
quieren el bien de los pacientes, que estn muy advertidos de que no quieren el bien de los pacientes.
Para qu estn ah? Si no quieren el bien de la gente que sean funcionario del estado, de algn
partido poltico argentino. Est claro .cmo cambi la poltica en Argentina No s si ustedes estn
contentos? Yo estoy contento , porque no se fueron todos .Nunca se va a poder matar a todos los
judios , nunca se va a poder matar a todos los armenios, nunca se va a poder matar a todos los
rabes-Los israeles no lo van a entender-Lo que si se puede hacer es cambiar totalmente de
discurso. Entonces deQue se vayan todos , que era una propuesta estpida, imbcil ...es un cambio
de discurso. eso si puede cambiar.
Entonces, si no demands para que la experiencia se realice en funcin de la demanda del otro,
pero no que no tienen que querer que la gente se cure. Si un analista no quiere que la gente sufra
menos y solo desea saber, entonces utiliza a los pacientes como conejillos de india,... pero bueno la
polmica abierta El neurtico quiere que ustedes le demanden , pero como ustedes no le demandan
nada el comienza a movilizar su demanda que viene al lugar de a (minscula) de aqu del esquema,
que para que ustedes se acuerden ( Esquema de la clase 4 del seminario X de Lacan)
A
a a &
S
&
(florero) S cruzada

Arriba del florero , no estn las flores y est el objeto a, se acuerdan del esquema? entonces la
demanda viene aqu al lugar de lo que falta, del objeto faltante, vieron que en el lado izquierdo del
modelo ptico, estn las flores, pero del lado derecho ya no se las representan, prdida de objeto,
bueno a sta prdida de objeto es dnde va la demanda, no porque el sujeto est disponible a
presentar esta escansin sino porque,trae reequivalente
Bueno entonces nos encontramos que para Lacan, lo que yo propuse llamar el puesta en forma de
la demanda, Lacan lo designa tanto rectificacin de las relaciones del sujeto con lo real y,o sea,
consecuentemente, sistematizacin sintomtica o/u ordenamiento de sntomas . Puede ser y o puede
ser u.
Yo les voy a proponer que son tres formas distintas de designar exactamente lo mismo.
1) La rectificacin de las relaciones del sujeto con lo real, es dialctica, quiere decir que el real
al cual el sujeto se relaciona de otra manera, esta relacin distinta , es de palabra a palabra.
Entonces, cual es esa diferencia? Que est engrupido en el chiste de ahora me picho igual
pero no me molesta? est engrupido, en ste problema.Porque en realidad de lo que se trata
en las rectificaciones de las relaciones del sujeto con lo real no es que me sigo pillando
igual, el asunto es que me pillo porque tengo miedo de cagarme...Yo cuando estoy dando
exmen me pongo muy nervioso y tengo miedo de cagarme..entonces para no cagarme
largo unas gotitas de pisLa rectificacin de las relaciones del sujeto con lo real no significa
que haya dejado de perder esas gotitas. Significa que ahora, dialcticamente lo que pareca
que era el sntoma de la demanda, quedaba registrado de otra manera, ... y es que es, una
enuresis que viene preventivamente para cubrir una ecopresis.Entienden?Con lo cual no era
enuresis, pero es enuresis, lo que pasa es que ahora vemos mejor de qu se trata. Lo que
Lacan propone que para que el anlisis comience hay que hacer una intervencin, ya el
analista interviene, en la cual , se trata de operar sobre la demanda del sujeto. Esta operancia
sobre la demanda del sujeto para que sea una demanda de anlisis tiene que anudar a la
causa del tratamiento, no a la causa del deseo he! y ah esta la angustia de castracin en
juego bajo la vertiente sintomtica de goce en la que se presente. Entonces lo que Lacan

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dice es que la puesta en forma de la demanda para que se d por comenzado el anlisis,
tiene que ser que el sujeto manifieste que ha cambiado su forma de decir el sntoma. Y uno
dira por qu? Por capricho del analista, antes deca mi sntoma es celeste ahora dice mi
sntoma es verde,eso es lo que estamos buscando?, caprichosamente que acepte que por
nuestra presencia algo que es de su deseo va a tener que cambiar? No! Para nada decimos
eso, lo que nosotros decimos es que con la puesta en forma de la demanda hay una
sistematizacin del sntoma, es que el sujeto ha producido la primera interpretacin de su
sntoma. Y por qu es necesaria para dar por comenzado el anlisis , que el sujeto haya
producido la primera interpretacin verdadera, cmo interpretacin de una causa,
entienden? Yo crea que mi problema era que no consigo novia y ahora me doy cuenta que
mi problema es que no consigo novia- porque si adems no la tengo- pero no consigo novia
porque estoy buscando una que le guste a mi mam. Con lo cual, el verdadero problema mo
es que tengo una relacin con mi mam de tal ndole, que me impide conseguir novia .
Porque si el sujeto no produce esta reinterpretacin de su sntoma ,sigue en la misma
posicin que tena antes y si sigue en la misma posicin que tena antes ,no hay ninguna
posibilidad de cambio, porque la versin que el sujeto tiene de sus sntomas como implica
desplazamiento antes que est operando el trabajo del sujeto. Una persona viene a
consultarme por que no consigue novia y se quiere casar. Podra ser el caso de un tipo de 40
aos, que su mayor ambicin en la vida es casarse tener hijos, se construy la casa, y por
que es lo que mas quiere y vive solo ah, podra ser que este alguien no tuviera relaciones
con minas, No! ,l tiene muchsima relaciones con mujeres tiene minas, sale con putas,
tiene novia, va , viene. Ha tenido un montn de noviazgos, un montn de rupturas. Nunca a
nada que se haya estado por casar, nunca tanto Ustedes no creen , que l tiene una versin
de por qu, le pasa lo que le pasa? Obviamente la tiene Cmo podemos concebir que s la
versin que el tiene? Falsa. Si no le ha permitido casarse Entienden? Uno puede decir yo s
por qu no consigo trabajo, por qu no tengo pacientes; no tengo pacientes porque no hago
buen marketing. Ahora esta interpretacin que el sujeto hace de lo que le pasa, es la versin
discursiva de la versin discursiva de lo que le pasa. Porque uno despus se puede enterar
que tiene un montn de pacientes, pero que eran de obra social, entienden? que cuando l
dice que no tiene pacientes es un tramo de discurso.!Hasta podra suceder que lo estn
llamando un montn de pacientes y que l los rechace! Con lo cual no es que l no tena
pacientes sino que no los admita. O sea, cuando alguien viene a demandar por un sntoma.
Ustedes qu tienen? Un tramo de discursoCorrecto? Este tramo de discurso que ustedes
tienen, el sujeto obviamente ha operado con l, porque si el sujeto no ha operado con l
porqu lo va a llamar sntoma. Si es sntoma es algo que causa sufrimiento que se repite, que
ya se lo quiere sacar de encima. Si me lo quiero sacar de encima es porque ya lo he
interpretado y hecho todas las maniobras... As Freud , descubri el desplazamiento, Freud
dice lo que pasa que uno ataca sobre la representacin no reprimida algo que est
causndolo una representacin reprimida, ah el desplazamiento del sujeto ataca a la
representacin conciente y debera atacar la inconsciente. Con lo cual la rectificacin de las
relaciones del sujeto con lo real es Qu? Es un cambio en la demanda. Primer cambio
necesario para dar cuenta de la entrada en anlisis, porque en todo este tema anterior el
repetir no sirveEntienden? Con lo cual no significa que ustedes no hayan trabajado 3 aos
muy bien con ese paciente y que esto an no se haya producido, pero si no se produce, no va
a entrar en anlisis Entienden por qu? Porque sigue reinando la neurosis, que es el sntoma
repetido con la misma versin explicativa, que es incapaz de movilizar el sntoma... Por eso
es muy bueno ir a anlisis por que uno descubre que lo que uno crea que era su sntoma , no
es su sntoma. Y lo que ha cambiado no es que se siga o no cagando , sino cmo uno lo dice.
Una cosa es decir yo me cago y otra es decir yo me cago cuando voy a dar un exmen y otra
decir Cundo es que yo me cago? Cuando voy a encontrarme con una mina Mire usted!
Que boludo es cuando tengo que encontrarme con minas! Esta es, la rectificacin de las
relaciones del sujeto con lo real Entienden por qu? Porque la dialctica .. dialctica, el
tramo discursivo .. discursivo pero ya lo que haba de real es otra cosa, porque no es lo
mismo cagarse frente a un exmen que cagarse frente a una mujer. No es para nada lo
mismo, uno es un problema de saber y otro un problema sexual, ya directamente al decirlo

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 me posiciono frente a una respuesta .Porque en el primero, dir yo no s lo suficiente; Pero
yo no sabr lo suficiente con las mujeres? No es un problema de saber. Con lo cual lo que yo
les propongo, lo que Lacan propone es una rectificacin de la versin discursiva. Y para
ustedes connotar con una raya en el trabajo de una sesin , que diga.!He ah que ha habido
un cambio! Tiene que ser un cambio en la relacin del sujeto con lo real, en la forma que
dice que es lo que le pasa entorno a su sufrimiento. Es obvio para ustedes que tiene que
estar entramada la demanda, no? Porque si no le demanda a ustedes sobre eso, que hay de
anlisis.! Ven! como articulo, la puesta en forma de la demanda con la rectificacin de la
relacin del sujeto con lo real. Y por otra parte, habrn visto que todos los ej que d es de
operancia sobre el sntoma. Tiene que haber una sistematizacin del sntoma. Vieron cuando
yo les dije Ah , entonces la enuresis , es preventiva de la encopresis. Esa es la
sistematizacin sintomtica, de hecho no est dicho as por Lacan, pero me parece que
Lacan da un paso ms, es importantsimo , es superdifcil de entender en los ltimos
seminarios de Lacan, que uno no entiende los primeros menos los ltimos, ya ni siquiera
cuando lo escribe y lo dice se entiende . Pero es, el problema del Sinthome, dnde a la
sistematizacin del sntoma -al menos de lo que yo entend de ste problema que es muy
complejo para mi- es que al menos la sistematizacin nos obliga al 1.Porque como el
sntoma, el Sinthome representa al sujeto, en su versin particular, tiene que ser 1.Hace falta
para que comience el anlisis que haya eleccin de sntoma Cul es El sntoma? Lo que no
quiere decir que el sujeto no tenga dolor de odo, no se le sube o baje el miembro, se
cague...No negamos que exista esta proliferacin de malestares. Ms an, se rectifica muy
bien el fin de anlisis, porque tampoco estamos diciendo nada sobre la proliferacin de
malestares al final del anlisis. Lo que estamos diciendo es que tiene que haber un trabajo
de eleccin y de operancia sobre El Sntoma, que tiene la virtud de representar al objeto a
causa del deseo en la tansformacin en sntomas Entienden, no? El objeto a tiene que hacer
una operacin condensacin y desplazamiento de manera de presentarse de forma
desplazada y condensada por la forma de sntoma, por eso que el sujeto nunca por la via del
sntoma va a realizar su acto. Pero entonces piensen que de la sistematizacin podramos
pasar al Sinthome, en el sentido de que un anlisis para comenzar y de que ustedes tengan
en cuenta que se ha producido la rectificacin de las relaciones del sujeto con lo real, tienen
que elegir su sntoma Entienden? Si un anlisis esta en que me duele el odo, tengo
jaqueca, no se me para, no tengo plata, estoy deprimido..el primer trabajo que tienen que
hacer, es el efecto sntoma Cul va a ser El Sntoma? De ese anlisis y es claro que es en la
dialctica psicoanalitica, que puede cambiar a los 6 meses. Siempre tiene que haber una
posicin de tal manera que te diga cual es El Sntoma ,sobre el cual va a trabajar el anlisis ,
porque es el sntoma que va a estar de manera directa pero por maniobra del sujeto, en
relacin al objeto a causa del deseo. Y ltimo, es un lio que Lacan haya dicho rectificacin
Alumna Comentario inaudible...... si hay rectificacin no es al final de la cura , sino al
principio.....
AE Ah Eso es un comentario muy interesante! eso yo no lo haba pensado, en todo caso, si
auque sea rectificar de una manera no muy analizada, en todo caso no hay que perder de vista
que Lacan la propone a la entrada en anlisis y no para salir normalito , a la salida.
Yo traje el diccionario francs francs. Yo hago la maniobra del estpido voy al diccionario...
Bueno rectificacin 4 acepciones, y subacepciones de estas cuatro. La segunda que es con la
que nos peleamos es, accin de rectificar: convertir algo en lo correcto, en lo conforme
Nosotros veamos alguien que sea genital ,adulto, que tenga el amor genital , el don Saben
como es , no? Ganar plata, armar pareja, ser feliz y que el partenaire tembin lo haga .Esto es el
final de anlisis de los post Freudianos. Identificacin al analista se dice, pero por que el analista
ya lo hace.( didctico, por que ya lo hace).... No eran tan estpido! que si el analista usaba
bigotes, los pacientes tenan que usar bigotes, que las chicas se dejaban de depilar No era
ridculo!... la persona que en la sociedad vive conforme , es adaptativo total.
Corregir.La primera subacepcin, de sta, es del derechoRectificacin del acta civil en caso de
error, omisin. Entienden? Si ustedes tienen mal escrito la fecha de nacimiento en el
documento van al ministerio y le piden una rectificatoria, acta rectificatoria. En los diarios, f de

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erratas y en la tcnica, rectificacin de una pieza mecnica. Cuando rectificas un motor, que los
talleres se llaman de rectificacin
La tercera acepcin es Accin de hacer desaparecer algo corrigindolo o sea rectificar un
error...
La cuatro la ms reciente de 1798 correccin, modificacin, nota o palabra rectificativa.
Rectificacin al margen . Escribir , dirigir una rectificacin y el texto ms cannico es
permitame usted una rectificacin, ustedes mandan una nota a alguien
Ahora en la primera ,que yo voy a leer ltima,dice:Rectificacin alineando. Matemtica:
rectificacin de una curva. Que es verdaderamente de dnde proviene la etimologa de la
palabra porque la reduccin de una curva a una recta, en francs est rectificar la curva, clculo
de la longitud de un arco de curva, especialmente por el clculo integral Entienden? Si ustedes
quisieran medir. Cunto mide sta curva? Hay dos procedimientos para hacerlo, si es cortita
,ponen la regla as, pero que hacen si mide 14 m entonces que hacen? rectifican la curva,
entienden para qu? Para operar sobre ella. No para transformarla! .Hasta podran hacer un
calco. Supngase que esto es una montaa y ustedes quieren medir la base de la montaa y no
tienen cinta mtrica, entonces podran tomar una soga, hacer todo el recorrido despus ponerlo
en un tramo recto, rectificar esta soga, ponerlo sobre la regla ,entra 20 veces entonces el
permetro del rbol, es 6 metros. Hacen con el hilo la curva, luego rectifican la curva, pero no
han cambiado el contorno del rbol , no han rectificado al arbol. Es una maniobra matemtica
para operar.
Yo les voy a proponer dos escrituras son de Lacan, son casos de rectificacin , que no tienen un
carajo que ver con esto. Lo que pasa cuando empec a revisar ste problema, por la salvedad que
me hicieron ellas , y empec a pensar cmo Lacan , Va a decir rectificacin! Justo Lacan! Para
el cual uno de sus mximos legados al psicoanlisis fue desprender del fin del anlisis la
dimensin de el ideal adaptativo social. Y ni en Freud est ese despeje! Porque vieron que
Lacan articula mucho al final del anlisis la sublimacin.lo tienen? Alrededor del seminario
XIV, el acto del deseo se articula mucho con sublimacin. Pero Freud sublimacin es cmo
chiste Cul es el goce del pintor? El goce del pintor es al realizar su obra las represiones que
tuvo que hacer para hacerla y al disfrutar el pblico del trabajo de l, le retorna sobre l una
satisfaccin, es como el chiste. Yo hice el trabajo, el goza pero yo recibo el retorno de se goce.
El problema que sta teoria de la sublimacin en Freud, la obliga a ser adaptativa social. Porque
si vos pints un cuadro, que es la re elaboracin de la causa de tu deseo y a la gente le resulta un
sorete .No lo has hecho?, porque la moda no es as. Entienden, cual es el problema? Vivaldi se
muri pobre y fracasado, porque las cuatro estaciones resultaron una asquerosidad en su poca.
Ahora nos encanta. Desconfen que si a la gente no le gusta, la obra es artstica o no es artstica.
Primer problema.Desconfen que si la gente la rechaz en su poca en otra poca no puede ser
magnfica. Segundo desconfen de usar, necesariamente, sublimacin como Freud. Porque te
obliga a que el acto creativo, realizador- hacer algo con nada tiene que ver mucho con la causa
del deseo- Requiera un reconocimiento social. Porque entonces te obliga que tus deseos sean
reconocidos en el campo de Otro.! Tens que escribir esa poesa que a la gente le encanta!.
Es por eso que para Lacan, en los trabajos que hizo- yo conozco dos- de Leonardo Da Vinci
dice que no la Gioconda,que es el cuadro de San Juan .Y de Jacques Prevert ,que es el autor del
libro ms famoso de poemas de amor, de cuando yo era jovencito. Paroles ,dijo ,que era una
guirnalda hecha con cajitas viejas de fsforos fragatas corridas las cajitas unas sobre otras
hechas alrededor de la chimenea en la quinta, dnde una vez invit Prevert a Lacan. No lo habr
invitado ms en la puta vida,.. para que despus diga en un seminario ante 500 personas que
conoci la sublimacin de Prever, que es el autor ms sublime de esa poca.. . Es lo mismo que
el barco hecho de escarbadientes usados, vieron en la pelculas yanqui. Entienden la maniobra
de Lacan? Porque eran cajas de fsforos usadas, vacas, donde el tipo desplaz el interior de la
cajita y enganch en el otro.Con lo cual hizo una curva. Una lnea cerrada de Jordan, que para
colmo la puso alrededor de un agujero de la chimenea.Ven la superposicin de faltas.Ven que es
una operatoria, de una nada sobre una nada. He conocido la sublimacin de mi amigo Jaques
Prever. En el caso de Lacan, a diferencia de Freud, Lacan no supone que Prevert iba a ser
reconocido por eso.

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 Bueno, con rectificacin yo les voy a proponer los lugares que yo lo he encontrado.Que
son maniobras de rectificar que me parece que son muy tiles que nosotros la realicemos.
Una es sta ( dibujo de nudo Borromeo) Mirenlo! ste pasa por encima de ste, ste pasa por
encima de ste y ste pasa por encima de ste. solamente he rectificado sta curva. Entienden lo
que hice? He rectificado una curva. Hay otro, esto es un borromeo comn, vamos a decir que
uno pasa arriba de 2, 2 pasa arriba de 3 y 3 pasa arriba de 1.
Hay otra maniobra que Lacan propone. Ustedes saben que el Borromeo, histricamente es el
escudo de la casa de Borromeo, el escudo de armas, nunca logr , ni por internet ni por libro,
verlo ..si alguno conociera alguna vez dnde encontrarlo que me avise...
Sea como sea, el Borromeo no es un nudo es una cadena. Porque un nudo, es un nudo con un
solo hilo y ac tens 3 redondeles de cuerda .La clase del 20 dnde presenta esto, lo llama
redondeles de cuerda. Un nudo requiere que sea con una nica, hebra de hilo que est anudada y
cerrada, pero tiene que ser una sola. .Ustedes pueden acoplar nudos, pero para acoplar nudos
tienen que poner en continuidad a las hebras, no puede ser una multiplicidad. Para ser nudo
tiene que ser una sola hebra.Con lo cual tendra que ser cadena. Cadena Borromeo. Y para
pensar la estructura se llama nudo Borromeo. Y para pensar la estructura es de 3.
Bueno Lacan propone, pensar si efectivamente con 3 alcanza.... Freud dijo que con 3 alcanza
padre, madre, hijo. El edipo para Freud es tridico , la ley con elementos terceros. Lacan dice
que no . Que hace falta por lo menos estructuras cuatripartitas y entonces como el nudo
Borromeo es de 3, el empieza a trabajar con la lgica de la consecuencia de agregar uno ms,
que sera el nudo Borromeo de 4. En el nudo Borromeo de 4, se puede tambin inscribir, el 4 que
est rectificado, pero tiene que ser Borromeicas inclusiones.....dibujo..... tengo que atravesar 2
veces en cada cuerda .Yo lo voy a hacer pasar por ac .Yo lo voy a hacer pasar por el medio
porque quiero que me pase en forma Borromea sobre los otros...Me siguen?..paso a 2 por
arriba, al redondel 2 por arriba.... El nudo Borromeo exige, cada vez pase de la misma manera,
Qu produce eso,que cada vez pase de la misma manera? que no estn anudados. Si pasa 1 y 1
se habrian anudado entre si y se podria decir que puede haber estructura de lo imaginario y lo
simblico. Pero Lacan dice que no, que vos sacas uno cualquiera y los otros 2dejan de estar
anudados....Si vieron los ltimos seminarios de topologa de Lacan , han visto ste dibujo....ac
est para mi, el nudo Borromeo completo, porque de esto y de esto me desintereso, porque es
trivial..., pero ac me falta un cruzamiento ms, porque sino no es Borromeo. Depende de lo que
pase con esto en relacin a esto, para que sea Borromeo .Con lo cual ste no es Borromeo, ste
si es Borromeo...tambin trabaja Lacan.. Cmo era esto?...2 pasaba por
La otra rectificacin con la que trabaja Lacan es sta. Despacito porque no me da la
cabeza para hacerlo ms rpido..esto es 6 Entienden por qu? Por que quiero escribir 2 veces
por cada uno..para demostrar que las 2 veces tiene que ser de la misma manera, con cada uno ,
pero alternado con el otro.!Sean Buenos! Ninguno levante la mano y pregunte para qu sirve
todo esto! No tengo ni idea , para que sirve todo esto...por arriba de 2 , no s como sigue porque
me complico ...........me qued bien , empec por arriba.... 4 est anudado? No, parece anudado
, pero no est anudado. En una galleta , pareciera que st anudado No les Pas? Es un falso
hilvan...En ste caso se verific que lo tengo borromeicamente hecho, porque conserv por
arriba y por abajo ...
Alumno: No, es por arriba por arriba. Por arriba, por abajo, por arriba por arriba Por abajo , por
arriba.
Alfredo:Ha! Entonces lo tengo mal hecho..
Alumno 3 y 2 es por arriba por arriba.
Alfredo: Bueno , est muy avanzada la hora, tengo que estudiar en casa...tengo que revisar y
ver....
Sea como sea de ser IRS , ste cuarto sera el sujeto. Seria el Sinthome... y as seria rectificado
qu seria rectificado? Que hemos convertido la curva, en lnea recta para operar sobre ella Por
ej Para hacer qu, sobre ella? Para leerla. Supongan que as yo hago, ..si se me invertiran las
letras, para leer tengo que rectificar. Rectificar es una maniobra de lectura, en la cual es ,operar
sobre la estructura de tal manera , nosotros decimos Pero esccheme, cmo me dice que el
sntoma le empez cuando termin en la secundaria ,si usted me dijo que en la mitad de la
secundaria se haban ido a vivir a Miramar y en Miramar ya le pasaba Ah ,claro! No puede

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ser! Qu no puede ser?, que se drogue no, no puede ser ,que siga siendo dicho como fue
dicho. Es importantsimo. porque ya no fue la secundaria, fue la mudanza a Miramar, porque ah
perdi la relacin con la abuela , que despus descubrimos que era la verdadera madre.
Entienden? Super lleno de consecuencias fundamentales para poder leer. Hacer eso ya rectifica
la cadena. El sujeto habia dicho , yo empec a drogarme en la secundaria a,b,c pero despus
vemos que no es as, que en realidad fue a,c y despus b, ahora para poder hacer sta maniobra
hay que rectificar. Qu quiere decir rectificar, como metfora de la maniobra del analista, que
hay que operar sobre el material de tal manera, que el material se haga legible por la maniobra
de lectura. Cuando uno dice Ha! Yo no s si es neurtico o psictico!Yo no s si es obsesivo.
Si no sabs, preguntale! Oper de tal manera que se haga legible. Lo que Lacan propone es,
que el trabajo del analista al comienzo del anlisis para verificar que hay comienzo de anlisis
implica la rectificacin.... Si la estructura del decir es sta, y esto est infinitamente prximo
quien puede leer ah... Tens que pasarlo a nuestra escritura lineal, horizontal y de izquierda a
derecha. Vieron la exposicin de Dal, ac en Bs As. Consigan el libro de la exposicin , porque
est la anamorfosis de Dal... y te venden el espejo para ver la anamorfosis...
Lo que yo les propongo es que, a veces si uno no aplica un dispositivo , no pods ver, en la
anamorfosis tens que aplicar un espejo.
El comienzo del anlisis se verifica cuando ha advenido una operacin de lectura, que haya
producido efecto de lectura, que implique un cambio en relacin a la demanda y al sntoma del
sujeto. La rectificacin no tiene nada que ver con la norma, con la adaptacin, con que goce
menos, goce ms.....rectificacin topolgica. Les le la cita de topolgica?Entrada en anlisis o
la constitucin de la demanda de la forma analtica de la demanda que debe advenir , una
operacin de lectura, que ha permitido operar sobre el material, de tal manera que haya habido
un cambio en la estructura del sntoma, en su composicin dialctica.Porque despus viene lo
otro, me cago menos. Primero decirlo bien y despus te vas a dejar de cagar. Para decirlo bien
,hay que producir una herramienta de lectura , porque el sujeto vienen con lectura, pero la
lectura justamente que est entramada en la constitucin del sntoma.
Una cita cortita y terminamos del seminario VIII, clase 1,Todo aquello que se presenta como
tcnica, uno mismo debe inscribirse como referido a stos principios, a esta investigacin de los
principios que ya se evocan en la indicacin de esas diferencias, y para decirlo de una vez, en
una justa topologa, en una rectificacin de aquello que se trata.. Ven que la rectificacin es
topolgica...en una justa topologa, en una rectificacin de aquello que se trata, que est
comnmente implicado en el uso que a diario, hacemos tericamente de la nocin de
transferencia, va a decir de algo, en resumidas cuentas, que se trata de referir a una experiencia
que conocemos muy bien, sin embargo, al menos, tanto ms cuanto que por alguna razn hemos
practicado la experiencia psicoanaltica... Con lo cual la organizacin, sistematizacin, la
puesta en forma de la demanda y la rectificacin subjetiva entendida cmo topolgica, son las
distintas caras del mismo proceso. Es un proceso que hay que buscar en la direccin de la cura,
no hay que apurarse, no hay que querer que se produzca, hay que operar para que se produzca un
cambio que le permita operar con su sntoma...
Bueno aqu nos quedamos, en la prxima vamos a trabajar, lo que es transferencia. Y van a ver
que lo que vamos a trabajar no es ni amor, ni prestigio , ni SSS .Siguiendo con sta misma
lgica. Lo que pasa, que esto Lacan lo puede decir alrededor del 58 y tard hasta el 67, para la
nueva versin de la transferencia. Implica esto, no es que me quiere, que tiene que ver conmigo,
no es aqu y ahora conmigo. Sino es la modalidad en que se d. Y van a ver ah que hasta SSS,
no va a tener que ver con que el paciente suponga que el analista sabe, sino la suposicin del
analista, que hay sujeto all. Dejamos aqu.

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