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LA ACEPTACIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD

en la Universidad Iberoamericana UNIBE

DE LA HOMOSEXUALIDAD en la Universidad Iberoamericana UNIBE Metodología de la Investigación Profesor José Joaquín

Metodología de la Investigación Profesor José Joaquín Santos Viernes 30 de julio del 2010

Ivette Angélica Rodríguez Reynoso

10

- 0168

John Emil Noyola Bodden

10 - 0220

Mabel Alegría Díaz

10 - 0221

Rosa Analí Georgina Guzman Molina

10 - 0749

ÍNDICE

Introducción ! Planteamiento del Problema!

Introducción ! Planteamiento del Problema !

Planteamiento del Problema !

Preguntas de Investigación !

4

5

5

5

¿Q¿C¿Q¿Q¿C¿E¿C¿QnuuuuuoumcueeslaeeselsexeeslaerelaaaasexhciólessoleslaismnnlesppuoatienlamosicióíseslansdaelaontinlidenistinreligiónaoaRataocela?endmstenholasex?dRomuenep!!!!aciaúlidssexaericbepanaulicúdDooasesasex?bles?cepualictaDadlidaalaomdh?omomin!aiconsexinauaicconanlidrespaectoaaconladlah?poomsiciónformo!!sexualdalidelestadadocon?respectoalahomosexualidad? !

Objetivos del Estudio !

OObbjetivjetivoosGsEspecíficosenaerles!!

55666677

7

78

Justificación !

8

Vialidad !

8

Marco Teórico !

9

Antecedentes !

9

Conceptos Básicos !

11

Contextualización !

13

Metodología y Técnica!

15

Tipo de Investigación !

15

Métodos y Técnicas !

15

Población y Muestra !

15

Instrumentación !

16

E!Oncubservestaación!

Presentación de Resultados!

Resultados del Estudio!

1616

17

17

Conclusiones!

20

Bibliografía!

22

Anexos!

23

Artículo sobr actitud de los jóvenes hacia la homosexualidad !

23

Encuesta en Persona !

25

Encuesta Electrónica !

26

INTRODUCCIÓN

! La homosexualidad no es una noticia nueva , desde siglos se han ido generando ciertos te- mas tabú acerca de la misma , por generaciones se han creado prototipos sobre las personas homo - sexuales , las cuales son afectadas por el alto rechazo y discriminación que reciben de parte la so - ciedad y porque no de los mismo familiares.

! En nuestra sociedad actual esa discriminación se ve mayoritariamente en la Juventud , tanto en universidades , colegios y establecimientos de ámbito social los jóvenes hacen burla y discrimi - nación de las personas de diferente preferencia sexual , no obstante hay varios criterios que anali - zar del porque los jóvenes discriminan a una personas con diferente preferencia sexual y como las misma son.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Planteamiento del Problema

! La sociedad dominicana es una sociedad puramente conservadora y religiosa. Debido a es - tos dos factores, las personas que gustan de su mismo sexo no son aceptadas por la sociedad. Esta situación se expande a todos los niveles sociales y a todas las vertientes de la misma. Es tal el caso que en el ámbito educacional, los estudiantes que presentan características etiquetadas socialmen - te como depravadas, son discriminados pasivamente por ambos los profesores y los estudiantes. Como es el caso de UNIBE, donde los estudiantes homosexuales son discriminados por su orien- tación sexual.

Preguntas de Investigación

¿ Q UE

ES

LA

SEXUALIDAD ?

! La sexualidad es el conjunto de características y/o comportamientos que definen un sexo , lo que impulsa a cada persona a definirse es su propio instinto, no obstante la sociedad, cultura y comportamiento tienen una gran influencia dentro de cada persona. Cada quien tiene sus propios criterios, generan tabúes pero al fin y al cabo la sexualidad es un comportamiento para satisfacer- nos a nosotros mismo como seres humanos.

¿ C UALES

SON

LAS

DISTINTAS

TENDENCIAS

SEXUALES ?

! Las personas asexuales son aquellas que no sienten atracción sexual hacia ningún género.

! Las personas heterosexuales son aquellas que sienten atracción sexual o deseo amoroso o sexual hacia personas del sexo opuesto.

! Las personas heteroflexibles son aquellas que se identifican primeramente como heterose - xuales pero pueden encontrar su propio sexo atractivo.

! Las personas bisexuales son aquellas que sienten atracción sexual o deseo amoroso por am- bos sexos. Las bisexualidad es la vertiente media entre la heterosexualidad y la homosexualidad, donde la persona tiene la misma preferencia hacia ambos sexos.

! Las personas panasexuales o omnisexuales son aquellas que no se identifican con ningún sexo. Es comparable a ser bisexual ya que les gustan todos los géneros.

! Las personas homoflexibles son aquellas que se identifican primeramente como homose- xuales pero pueden encontrar el sexo opuesto atractivo.

! Las personas homosexuales son aquellas que sienten atracción sexual o deseo amoroso ha- cia personas de su mismo sexo.

¿ Q UE

ES

EL

SEXISMO ?

! El sexismo es la diferencia que puede existir entre un sexo y otro de manera que uno de los mismo se sienta inferior, la misma se divide en diferentes tipos :

Contra las mujeres

Contra los hombres

Contra los intersexuales

Contra los transexuales

Estos se pueden encontrar en muchas partes y objetos:

En el lenguaje

En el deporte

En la escuela

En los juguetes

! En el mayor de los casos se relaciona con las mujeres, pues fue la primera forma de sexismo que existió. La mujer es vista como el sexo débil, mientras que el hombre simplemente lo relacio - nando odio.

¿ Q UE

ES

LA

HOMOSEXUALIDAD ?

¿ C OMO

NACE

LA

HOMOSEXUALIDAD ?

¿ E N

C U A L E S

P A Í S E S

L A T I N O A M E R I C A N O S

LA

HOMOSEXUALIDAD ?

E S

A C E P T A D A

! México, dónde las parejas homosexuales pueden contraer matrimonio, adoptar y están pro- tegidas bajo la ley; Panamá, dónde existen leyes que castigan la discriminación hacia los homose- xuales; Guadalupe y Martinica, dónde la unión civil es legal y se protegen los derechos; Argentina,

dónde recientemente se legalizó el matrimonio homosexual; Bolivia, dónde existen leyes que prohiben la discriminación por sexo; Brasil, dónde se legalizaron las uniones civiles; Colombia, dónde las parejas son dotadas de derecho y salud pública; Ecuador, dónde las parejas gozan de de - rechos, pero carecen de la habilidad de adoptar.

¿ C U A L

CON

E S

L A

RESPECTO

P O S I C I Ó N

E N

R E P Ú B L I C A

A

LA

HOMOSEXUALIDAD ?

D O M I N I C A N A

! En general, la posición del país con respecto a la homosexualidad es negativa. Hay grupos de jóvenes revolucionarios que tienen una perspectiva diferente a la usual. Ellos aceptan la homo - sexualidad, piensan que cada persona es libre de elegir su orientación sexual y su opinión debe ser respetada. Sin embargo, la Iglesia, el Estado y la mayor parte de la sociedad - en especial las perso - nas mayores y los sectores de mayor pobreza - está en contra de la homosexualidad.

¿ Q U E

R E L A C I Ó N

T I E N E

L A

L A

R E L I G I Ó N

E N

L A

R E P Ú B L I C A

E S T A D O

D O M I N I C A N A

CON

C O N

A

LA

P O S I C I Ó N

F O R M A L

D E L

RESPECTO

HOMOSEXUALIDAD ?

! Formalmente, no existe una Ley/Artículo que penalice la homosexualidad en la República Dominicana. Sin embargo, un comportamiento homosexual considerado indebido puede llevar a un encarcelamiento por parte de la Policía Nacional.

! La Iglesia Católica es la predominante en nuestro país, y como tal es muy influyente. Su po - sición hacia la homosexualidad es aberración, clasificándola como una falta a la moral y a las bue- nas costumbres. Ya sea directa o indirectamente, este comportamiento influye en la sociedad y, a su vez, en la posición del Estado.

Objetivos del Estudio

O BJETIVOS

G ENERALES

Demostrar que tan aceptada es la homosexualidad en la juventud y como los jóvenes se compor- tan con respecto a ella.

Crear conciencia sobre la igualdad que existen tanto entre una persona homosexuales y hetero- sexuales.

Determinar si efectivamente los homosexuales en UNIBE son discriminados.

O BJETIVOS

E SPECÍFICOS

Definir los parámetros bajo los cuales vive una persona homosexual en UNIBE.

Disminuir la ignorancia con respecto al tema.

Dar a conocer los principios y orígenes de la homosexualidad.

Generar criterios mas abierto sobre los pensamientos de la población de UNIBE para con el te- ma.

Disminuir la discriminación hacia las personas homosexuales.

Evaluar los parámetros que tienen los jóvenes acerca de la homosexualidad.

Analizar los diferentes puntos de vistas por parte de ambos bandos.

Desarrollar una cultura con pensamiento abierto hacia este tema.

Indagar por el derecho y libre expresión de toda persona sea homosexual o no.

Justificación

! Desde sus inicios, la Universidad Iberoamericana ha cultivado los valores de la equidad, el respeto y la diversidad en sus aulas. Es imposible que estos tres valores se cumplan si hay un grupo de personas siendo discriminadas. La justificación de esta investigación es confirmar que los estu - diantes están siendo discriminados para poder corregir esta falla y que UNIBE sea una universidad donde verdaderamente exista la equidad, el respeto y la diversidad.

Vialidad

! La ejecución de la investigación es viable ya que se tiene el tiempo y los recursos para ser efectuada. La investigación recae completamente en las respuestas a la encuesta y, por la forma en las cuales las personas fueron tratadas al momento de efectuar la misma, se entiende que las res - puestas están contestadas con total honestidad.

MARCO TEÓRICO

Antecedentes

Karl - Maria Kert -

popularizó el

concepto en 1886. Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso estu - dio y debate: inicialmente se catalogó como una enfermedad, trastorno o patología que ha - bía que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender la biología, psicología, política, genética, historia y variaciones culturales de las identidades y prácticas sexuales de los seres humanos.

! El término beny, y el libro

homosexual

fue empleado por primera vez en 1869 por

de

Psychopathia Sexualis

Richard Freiherr von Krat- Ebing

! Hasta el siglo XX no se conocía prácticamente nada sobre la historia mundial de la homo- sexualidad, ya que existía en la vieja mentalidad occidental un tabú de inspiración religiosa que im- pedía su investigación y divulgación. Sin embargo la investigación histórica de la homosexualidad, que empezó en Berlín en 1899, fue suprimida por los nazis en 1933 y volvió a renacer en Estados Unidos en 1950, ha conseguido sobrevivir y se ha convertido en un importante campo objeto de estudio.

! Dos conclusiones destacan entre las extraídas de la información ahora existente: la primera es que en todas las sociedades humanas parece haber existido algún tipo de homosexualidad. La segunda es que existen tres tipos distintos de relaciones homoeróticas: sexo diferenciado, edad di - ferenciada y androfilia mutua. Esta ha estado presente en las sociedades desde tiempos muy anti - guos, y se han encontrado casos de homosexualidad bastante bien documentados desde las más temprana antigüedad. El lugar del homosexual en la sociedad y la percepción de la homosexualidad cambia muchísimo entre las sociedades y las épocas.

! Según la mitología griega, Zeus está casado con Hera. Pero mientras Hera permanece fiel a su esposo, este se adentra en numerosas aventuras eróticas, como la que le llevó a secuestrar al príncipe frigio Ganímedes. Y es que los dioses del Olimpo estaban hechos a imagen y semejanza de la sociedad que los había creado, situación que cambiaría cientos de años más adelante, con la llegada de Jesús de Nazaret.

! En la Grecia antigua, por ejemplo, se consideraba normal que un muchacho (entre la puber - tad y el crecimiento de la barba ) fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educación política, social, científica y moral del amado. Pero se consideraba más extraño que dos hombres adultos mantuviesen una relación amorosa (aunque se ve que era normal en la relación

entre Aquiles y Patroclo, o en las parejas de soldados tebanos y hasta en la relación en- tre Alejandro Magno y Hefestión) .

! Los griegos practicaban simultáneamente las relaciones homosexuales y heterosexuales, tanto dentro como fuera del matrimonio. Pero a diferencia de lo que solemos pensar, la homose - xualidad no fue siempre respetada en Grecia. Los grandes pensadores, filósofos y, en general, los hombres famosos tenían sus amantes jóvenes (conocidos como éfebos) , algo conocido y respetado socialmente, pues se concebía que el maestro ( papel activo => masculino ) enseña y quiere al alum - no (papel pasivo => intersexual ) . Sin embargo, la figura del homosexual pasivo que sobrepasara los 16 o 17 años se veía como una perversión.

! Esa aparente contradicción la encontramos reflejada, por ejemplo, en documentos de Pla - tón. Por una parte afirma que "para el joven no hay felicidad mayor que un hombre valiente que le quiera, y para el hombre no hay felicidad mayor que un éfebo valiente de quien esté enamorado"

( Banquete, 6 ) . Eso sí, el mismo Platón confiesa que esas relaciones "provocarían vergüenza si sir -

viesen a otro fin que no fuera el cariño casto a lo espiritual y bello" (Banquete, 8,9 ). Para dejarlo claro, en su Estado ( 3,12 ) recoge que la homosexualidad es una "aberración contra la naturaleza". Pero si a Platón no hay dios que lo entienda (solo justifica la homosexualidad pederasta ), Aristóte - les es más práctico; considera que las relaciones con éfebos son eficaces para evitar el exceso de población ( Política, 2,10; 2,7,5) , es decir que las considera como una simple satisfación sexual, lo contrario que Platón, que las justificaba por su pureza, pulcritud y espiritualidad.

! En la sociedad occidental, se asimilarán los conceptos de homosexualidad y pederastia, lo que contribuirá decisivamente a desarrollar ideologías ( fomentadas sobre todo por la judeocris - tiandad a partir del siglo I d.C.) , que van a desplazar las conductas homosexuales al campo de la perversión o la patología, reprimiéndolas y, así, marginando a un importante sector de la población.

! El hombre griego, a diferencia de la mujer, gozaba de gran libertad sexual. Las pretensiones feministas de Aristóteles, que proponía la igualdad de obligaciones morales, no triunfaron. En cuanto a la homosexualidad femenina, evidentemente no era admitida en ninguna de sus formas; es más, ni siquiera se hablaba de ella; la máxima griega era, a este respecto, que "la mujer era para la reproducción, pero el hombre para el placer". Se reconocía que era necesario preservar la estirpe, la especie, pero que solamente se podía encontrar placer en la relación íntima con otro hombre, ya que el hombre se consideraba un ser más perfecto que la mujer y, por lo tanto, la unión entre dos hombres sería más perfecta. Tan solo de la poetisa Safo, de la isla de Lesbos, se conservan al- gunos poemas que exaltan las bellezas y virtudes femeninas. Y es que en la antigua Grecia no se comprendía la cultura de la mujer, ni el alma de las jóvenes. El interés por la formación espiritual se dirigía en exclusiva a la juventud masculina. A diferencia de los tiempos posteriores, en Grecia se consideraba al sexo masculino más bello que el femenino.

! La persecución de la homosexualidad por la Iglesia Católica fue constante a lo largo de la Edad Media, si bien la sodomía era una acusación útil que a veces se unía, y no siempre se

distinguía, de la de herejía, lo que hace francamente difícil cualquier análisis. Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la hoguera, eran los suplicios a los que

Iglesia

Católica

se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales. La Santa Inquisición

no se diferencia mucho, en su persecución de la homosexualidad, de lo que era corriente

en casi todas partes, y es culpable de la tortura y muerte de innumerables personas acusadas del denominado pecado nefando.

de la

! Durante la época nazi, se consideró a la homosexualidad una inferioridad y un defecto ge- nético, por lo que se aplicó un artículo de una ley del código penal alemán de 1871. Se trataba del párrafo 175 que decía: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculi- no o de humanos con animales es punible con prisión. También se puede disponer la pérdida de sus derechos civiles."

! Durante la República de Weimar entre el final de la primera guerra mundial y el as-

censo de Hitler esta ley pocas veces se puso en práctica, por lo que el Berlín de la década de 1920 era considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los alemanes

campos de concentración, donde

muchos fueron asesinados.

considerados homosexuales fueron apresados o internados en

Los prisioneros considerados homosexuales dentro de los campos de

concentración eran identificados con un triángulo invertido de color rosa. Después de la guerra, el citado párrafo siguió siendo ley en ambas Alemanias hasta finales de la década de 1960.

! La biología, la psicología, la religión, la política, la ética, la genética y hasta la historia han tratado de darle una respuesta al por qué de la existencia de personas homosexuales; se han reali- zado investigaciones de todo tipo para buscar las razones a este comportamiento, se han sacado teorías hormonales, psicosociales, etc. pero ninguna ha logrado dar una respuesta definitiva a este interrogante. En muchos casos, a los homosexuales se les denominó como enfermos, o con desór - denes mentales severos, pero después de muchos de estos estudios la Organización Mundial de la Salud, en 1990 excluyó a la homosexualidad de su lista de enfermedades, y en 1994 La Asociación Americana de Psicología, también la excluyó de la lista de trastornos psicológicos.

Conceptos Básicos

! La

ción sexual,

homosexualidad

es una orientación sexual

y

afectiva

y se define como la interacción o atrac-

Etimológi -

emocional, sentimental

hacia individuos del mismo sexo.

camente, la palabra homosexual es un híbrido del griego homós (que en realidad significa i -

gual

y no, como podría creerse, derivado del sustantivo latino homo, que quiere decir ‘hombre’ )

del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relación sexual y sentimental entre personas del mismo sexo, incluido el lesbianismo.

y

 

El tipo de sexo diferenciado es familiar para la mayoría de los europeos del Sur, pero poco a

poco

va perdiendo peso en el mundo occidental. En él existe una estricta división entre los papeles

activos y pasivos. El macho activo ( que penetra ) es considerado un macho normal o típico, no está

estigmatizado, y se espera que con el tiempo se case y tenga hijos. El compañero pasivo es tratado socialmente como mujer o, por lo menos, como un tercer sexo no masculino, y sigue desempeñan - do el mismo papel durante toda su vida. La relación imita a las relaciones heterosexuales.

! Los antiguos babilonios, asirios fenicios, canaanitas y hebreos conocieron este tipo de ho - mosexualidad, pero realmente dominó en el siglo XVIII en el Reino Unido, aunque desde el siglo

XIX ha persistido como tipo de homosexualidad cada vez más minoritario en Europa y Estados

Unidos. Eso sí, en Japón sigue persistiendo como tipo más característico.

 

En el tipo de edad diferenciada, más conocido en la antigua Grecia o en la moderna África

y

a menudo denominado pederastia, un hombre adulto ("normal" ) , se relaciona con un chico de

entre 12 y 17 años, que normalmente permanece pasivo. El papel del joven termina cuando este al -

canza la madurez, y lejos de encasillarse en un papel pasivo para toda la vida, la relación le prepara

para convertirse en un típico hombre adulto activo. Aprendizaje que suele ir acompañado de un

proceso educacional y formativo. Hoy en día la pederastia está considerada como delito en el mundo occidental, pero es la principal forma de homosexualidad en el mundo musulmán y en zo - nas de Filipinas, Java y algunas regiones africanas.

! Predomina absolutamente en la actualidad en EEUU y Europa, denominándose androfilia mutua. Implica una relación entre dos adultos que se identifican a sí mismos como hombres y que, al menos teóricamente, son iguales dentro de la pareja. Este tipo de homosexualidad se caracteriza por la reciprocidad en los temas sexuales más que por unos papeles prefijados.

! Parece que la androfilia se extendió y desarrolló en el Reino Unido durante la revolución

industrial, asentándose a principios del siglo XIX. Durante la mayor parte de este siglo, y a princi - pios del XX, convivió con la efebofilia y otros tipos de homosexualidad previamente dominantes

( pederastia y sexos diferenciados ) , pero a partir de la II Guerra Mundial se convirtió en el tipo dominante, siendo actualmente el tipo mayoritario.

! homofobia

contra hombres o mujeres homosexuales, aunque también suele incluirse a las demás personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales otransexuales, y tam - bién a aquellas que mantienen actitudes o hábitos comúnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y las personas "con pluma".

es la aversión, el odio irracional, el miedo, el prejuicio o la discriminación

La

! A pesar de que el término

gay

( que en inglés clásico significa ‘alegre’) suele emplearse pa-

para referirse a las mujeres homo-

es un adjetivo o sustantivo que identifica a las personas homosexuales sin importar

gay

ra referirse a los hombres homosexuales y el término

sexuales,

su género.

lesbiana

! El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales ) ,

también conocido como

se llevan a cabo una serie de eventos anuales en los que los homosexuales celebran de forma públi - ca para instar por la tolerancia y la igualdad y, por supuesto, para la desaparición de mitos y prejui - cios y la lucha pacífica contra la violencia hacia los hombres y mujeres homosexuales. Suele cele - brarse a finales de junio o principios de julio, por ser el28 de junio la fecha en la que se rememo - ran los disturbios de Stonewall ( en los que la policía se enfrentó a un grupo de homosexuales y se produjo una pelea entre ambos grupos en Nueva York )

Orgullo Gay, es la fecha en la que

Día del Orgullo Gay

o simplemente

Contextualización

! Perspectiva sociológica: Esta atracción erótica hacia personas del mismo sexo ha estado presente de muy diferentes formas en las culturas a lo largo de la historia. En las civilizaciones griega y romana alcanzó su máximo desarrollo, ligada siempre a una minusvaloración del elemento femenino. La consideración social de la homosexualidad en los últimos siglos ha sido más permisi - va con la homosexualidad femenina ( lesbianismo ) que con la masculina. En la actualidad asistimos a la proliferación en ciertos movimientos sociales que reivindican un reconocimiento público y le - gal de las conductas homosexuales.

! Perspectiva biológica: No hay acuerdo sobre el origen somático (corporal ) de la tendencia homosexual, aunque parece probada una cierta base biológica en aquellos individuos que manifies- tan una tendencia homosexual muy acusada.

! Perspectiva psicológica: Una vez más, el psicoanálisis ha mostrado la enorme importancia del factor psicológico en la génesis de las conductas homosexuales. Un primer elemento común consiste, en los chicos, en una fuerte identificación con la madre, junto a una deficiente con el pa - dre; entre las chicas, el proceso es inverso. Esta excesiva identificación con la madre, en el caso del chico, produce un hiperdesarrollo del elemento femenino latente y una atrofia del masculino. Si-

tuaciones familiares muy degradadas pueden también provocar el rechaza del progenitor del mis- mo sexo. En los chicos se puede producir un rechazo de la virilidad cuando se sufre a un padre demasiado primitivo, brutal, grosero o violento. También el tipo de padre demasiado grande, de- masiado importante, puede hacer imposible una identificación del hijo con su figura. En cualquier caso, la fase edípica aparece como un momento crucial en la orientación de la sexualidad adulta posterior.

! Valoración moral: Como criterio, conviene recordar lo que se dijo en los apartados anterio- res: la homosexualidad priva del gozo de la complementariedad que se da entre hombre y mujer, complementariedad que representa, según la tradición bíblica, la máxima realización del ser criatu - ra de Dios ( <<a imagen de Dios los creó, hombre y mujer los creó>>) . La psicología nos muestra hasta qué punto la tendencia homosexual es fruto de una determinada historia personal, y, por tan - to, en la mayoría de los casos es la misma terapia psicológica la que puede reorientar esas tenden- cias. Por eso, a la hora de la valoración moral, se deberán considerar las distintas circunstancias personales. Una vez más, no se puede hacer un juicio moral <<abstracto>>. En determinados mo - mentos del desarrollo de la persona, especialmente en la pubertad y la adolescencia, se pueden ex- perimentar ciertas atracciones homosexuales que no van más allá si la persona se orienta hacia la heterosexualidad adulta.

! Se plantea este trabajo para conocer la actitud de los jóvenes de UNIBE hacia la Homose -

xualidad. En las universidades surgen y florecen ideas progresistas es por esta razón que se decide realizar un estudio dirigido a conocer la actitud de la juventud hacia la homosexualidad. Además si sería posible que el homosexual al saber que se aceptan las diferencias en las preferencias sexuales, tendrían mayor confianza para dar a conocer las suyas, sin la dificultad de tener que encarar una negativa social.

METODOLOGÍA Y TÉCNICA

Tipo de Investigación

! Es una investigación exploratoria, fundamental y descriptiva. Exploratoria, ya que no hay muchas investigaciones que traten sobre la aceptación de la homosexualidad en una determinada universidad del país; fundamental porque a partir de una muestra de determinadas personas ( obte- nida a través de encuestas ) las conclusiones se extienden a un grupo mayor de personas, y en este caso en particular, al estudiantado de UNIBE; descriptiva, porque se desea descubrir y describir la realidad sobre la posición de los estudiantes de UNIBE hacia la homosexualidad.

Métodos y Técnicas

! Las técnicas utilizadas en este proyecto fueron la encuesta y la observación. La encuesta es un conjunto de preguntas dirigidas a una muestra que representa a una población o institución, que tiene como propósito el dar a conocer la opinión promedio de esa población o institución. Por medio de la encuesta se obtiene una idea general de cuál es la posición de los estudiantes de UNI - BE con respecto a la homosexualidad. Esta información es luego clasificada por género y carrera, de manera que se puedan apreciar los factores que contribuyen a que determinados estudiantes tengan una determinada respuesta a la homosexualidad.

! La observación es una actividad que sirve para detectar y/o asimilar información sobre un hecho por medio de los sentidos. Por medio de la observación se analiza el comportamiento de las personas cuando se les introduce el tema de la homosexualidad y/o cuando se encuentran junto a una persona homosexual. Al igual que con las encuestas, esta información es luego procesada, cla - sificada y comparada con las respuestas obtenidas de las encuestas.

Población y Muestra

! La población de enfoque en esta investigación es la conformada por los estudiantes de la Universidad Iberoamericana, jóvenes mayores de 17 años ( en su mayoría ).

! Para representar a la muestra se tomaron estudiantes de siete carreras: Arquitectura, Publi - cidad, Medicina, Derecho, Administración de Empresas, Educación Temprana y Psicología. Con la respuesta de esta muestra se espera representar la posición de todo el estudiantado de UNIBE.

Instrumentación

E NCUESTA

¿ Tienes algún amigo o amiga homosexual?

¿ Discriminas tú, de alguna forma, directa o indirecta, a los homosexuales?

¿ Piensas que ser homosexual es aceptado y bien visto en UNIBE?

¿ Socializarías con un homosexual?

¿ Crees que la homosexualidad es una depravación?

O B S E RVAC I Ó N

Lugar: Plazoleta de UNIBE

Nombre de los informantes: Ivette Rodrígues, John Noyola, Mabel Alegría, Analí Guzmán

Fecha: Julio 28, 2010

Aspecto de la guía de observación: Reacciones de las personas antes homosexuales

Tema: Respuesta a la homosexualidad de los estudiantes de UNIBE

Descripción: Las reacciones varían. Los estudiantes de carreras como Arquitectura y Publicidad son más abiertos a la homosexualidad que estudiantes de Derecho y Administración de Empresas.

PRESENTACIÓN DE RESULTADOS

Resultados del Estudio

! Se efectuó una pequeña encuesta en la cual se le formularon seis preguntas a personas alea - torias en UNIBE.

Carreras

Medicina Diseño Arquitectónico 3 Arquitectura 9 % 2 % % 3 % 2 % Comunicación
Medicina
Diseño Arquitectónico
3
Arquitectura
9
%
2
% % 3 % 2 %
Comunicación Publicitaria
8
Psicología
9
%
%
Profesores
Derecho
Educación Temprana
64
%

Género

Masculino8 Psicología 9 % % Profesores Derecho Educación Temprana 64 % Género Femenino 27 % 73

Femenino8 Psicología 9 % % Profesores Derecho Educación Temprana 64 % Género Masculino 27 % 73

27 % 73 %
27 %
73 %

1. ¿ Tienes algún amigo o amiga homosexual?

1. ¿ Tienes algún amigo o amiga homosexual? No 20% 80% 2. ¿ Discriminas tú, de

No1. ¿ Tienes algún amigo o amiga homosexual? Sí 20% 80% 2. ¿ Discriminas tú, de

20% 80%
20%
80%

2. ¿ Discriminas tú, de alguna forma, directa o indirecta, a los homosexuales?

Sí No 20% 80% 2. ¿ Discriminas tú, de alguna forma, directa o indirecta, a los

NoSí No 20% 80% 2. ¿ Discriminas tú, de alguna forma, directa o indirecta, a los

4 % 96%
4 %
96%

3.

¿ Piensas que ser homosexual es aceptado y bien visto en UNIBE?

Sique ser homosexual es aceptado y bien visto en UNIBE? No 21 % 79 % 4.

Noque ser homosexual es aceptado y bien visto en UNIBE? Si 21 % 79 % 4.

21 % 79 %
21 %
79 %

4. ¿ Socializarías con un homosexual?

es aceptado y bien visto en UNIBE? Si No 21 % 79 % 4. ¿ Socializarías

Noes aceptado y bien visto en UNIBE? Si No 21 % 79 % 4. ¿ Socializarías

5 % 95 %
5 %
95 %

5.

¿ Crees que la homosexualidad es una depravación?

5. ¿ Crees que la homosexualidad es una depravación? No 29 % 71 % Conclusiones !

No5. ¿ Crees que la homosexualidad es una depravación? Sí 29 % 71 % Conclusiones !

29 % 71 %
29 %
71 %

Conclusiones

! De la encuesta efectuada en estudiantes aleatorios de la Universidad Iberoamericana se pueden llegar a las siguientes conclusiones:

1. Gran parte de las personas tienen amigos homosexuales.

2. Gran parte de las personas no discrimina a los homosexuales abiertamente. Algunas personas sí admitieron molestarlos de forma amistosa en algunas ocasiones.

3. En UNIBE ser homosexual no es aceptado o visto como un hecho normal.

4. Gran parte de las personas no tienen problema alguno con socializar abiertamente con un ho- mosexual.

5. Gran parte de las personas no considera que el ser homosexual no es un acto depravado.

6. Las personas opinan que los homosexuales son discriminados en UNIBE para mantener apa - riencias sociales.

7. Es necesaria una campaña de concienciación en el campus de la universidad que promueva la no discriminación por razón de nacimiento, edad, sexo, etnia, color, origen social, idioma; reli- gión, filiación política, posición económica, orientación sexual; estado de salud, discapacidad, o diferencia de cualquier otra índole.

BIBLIOGRAFÍA

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Vida Humana. “Homosexualidad”. http://bit.ly/9a3d1u.

Rincón del Vago. “Homosexualidad: su tratamiento histórico”. http://bit.ly/cxQqtj

Rincón del Vago. “La homosexualidad desde el punto de vista moral”. http://bit.ly/bP76BV.

ANEXOS

Artículo sobr actitud de los jóvenes hacia la homosexualidad

! Según estudios, la juventud de hoy acepta cada vez más el estilo de vida homosexual. Durante la década del noventa, la proporción de jóvenes de 13 a 19 años que "no tienen ningún problema" con la homosexualidad se triplicó, hasta un 54 %, según un estudio hecho en 1999 por la revista Seventeen y la Kaiser Family Foundation. Un sondeo nacional realizado en 2001 entre estudian tes de último año de bachillerato, descubrió que un 61% no estaba de acuerdo con la frase: "Los estilos de vida gays son moralmente incorrectos".

! El mismo sondeo descubrió que el 66 % de los estudiantes de último año de bachillerato respaldan la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, comparado con cerca de un 33 % de adultos.

! Sin duda, parte de la razón de esos cambios de cifras es que los medios de comunicación y las escuelas les han presentado a los jóvenes las relaciones homosexuales como unas sanas, durad- eras y satisfactorias. En muchos casos, los medios de comunicación presentan las relaciones homo - sexuales con un reflejo mucho mejor que las relaciones matrimoniales heterosexuales. Cualquier oposición a la conducta homosexual, normalmente, se muestra en la pantalla proveniente de cristi - anos intolerantes, cerrados de mente, farisaicos e ignorantes. Por tanto, basándose en lo que están oyendo, ¡ no es extraño que tantos jóvenes aprueben la homosexualidad!

! El esfuerzo de veinte años por cambiar las actitudes de los jóvenes hacia la homosexualidad ha sido organizado, constante, firme y muy eficaz. En ese marco de tiempo, el movimiento ha ido más allá de buscar la tolerancia ( la igualdad de derechos, el llevarse bien ) y la aceptación ( el vivir como uno quiera vivir) para pasar a promover la aprobación activa y hasta una celebración de la homosexualidad.

! No es sorprendente que la incidencia de experimentación sexual con personas del mismo sexo esté aumentando con rapidez. Los muchachos, normalmente, ahora tienen su primera experi- encia sexual con personas de su mismo sexo a los 13 años de edad, y las muchachas a los 15. Los jóvenes se catalogan a sí mismos sexualmente como gay, lesbiana, bisexual u otra clasificación a los 16 años, lo que representa una baja, ya que hasta hace poco era a los 21.

! ¿ Y la juventud cristiana, no aprueba la homosexualidad? Desde ciudades pequeñas hasta

grandes áreas metropolitanas, existe una afluencia masiva de jóvenes y padres que buscan ayuda a la hora de tratar con la atracción hacia personas de su mismo sexo. Esos jóvenes son principal- mente cristianos, educados en la iglesia, activos en sus grupos de jóvenes, y profundamente teme- rosos de destapar su lucha ante alguien en la iglesia.

Scott Davis - http://bit.ly/cjIdXG

Encuesta en Persona

Encuesta en Persona ! 25

Encuesta Electrónica

Participants:

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john noyola b , @LifredGonzalez=*

<3

Miss.=$.You.

Messages:

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@LifredGonzalez=*

2.No, al contrario lo adoro

<3

3.

No, no es visto normal:s

4.

Sip, pq no

5.

No

Miss.=$.You.: 1.Sips

Participants:

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john noyola b , -

Ivonne.Encarnación;;)!

Messages:

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- Ivonne.Encarnación;;)! • : 1. Si 2.No 3.Si 4.Si 5.No

Participants:

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john noyola b , Karla Poueriet.

Messages:

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Karla Poueriet. : Donde te lo respongo ? Por aqui mismo john noyola b : Siip

Karla Poueriet.

: 1. Si 2. Nop 3. No 4. Si 5. No

Participants:

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john noyola b , Sarah «2.1» ift baby

Messages:

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Sarah «2.1» ift baby: Hola, me contestarias unas preguntas para mi final de Metodologia?:)

Tu tienes amigos que son gays o lesbianas? No Tu te ries de ellos, hablas a sus espaldas? N/a Tu piensas que eso es visto como normal en UNIBE? No, lamentablemente

Tu salieras con algun homosexual? Digase salir con ellos a beber, un coro, etc. Claarooo! Yo quiero un bff ho- mosexual :) itd be aswesome

Crees que la homosexualidad es una deprabacion? No

Es cuestion de gusto

Participants:

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john noyola b ,

Kathy

Messages:

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Kathy

:

Si tengo amigos homosexuales

Kathy

:

No me rio de ellos

Kathy

:

Eso en unibe se ve normal o no dependiendo de la carrera

completamente normal

Por ejemplo en arquitectura eso es

Kathy

:

Si he salido con ellos

Kathy

:

Y la homosexualidad es una deprabacion exactamente igual que la heterosexualidad, no es la atrac-

ción sexual lo que hace a la persona deprabada, es la forma en que cada individuo la maneje su vida con re- specto a las relaciones john noyola b : Diabloo me gusto tu ultima respuesta:p

Kathy

: Gracias

Participants:

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john noyola b , Diseno Interiores - Katy

*waiting*

Messages:

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Diseno Interiores - Katy

: *waiting*

1 no, pero conozco homosexuales

Diseno Interiores - Katy

*waiting*

:

2 no

Diseno Interiores - Katy

: *waiting*

3 no puedo hablar por los demas, hablo por mi. Por eso no puedo

contestar si esta bn visto o no Diseno Interiores - Katy

: *waiting*

4 si, eso no lo hace mala persona

Diseno Interiores - Katy

: *waiting*

5 creo que va en contra de la naturaleza humana por la parte de la

procreacion. Pero que cada quien tiene derecho a elegir su sexualidad. Lo que reprocho es el exhibisionismo, tanto en los homosexuales y hetero sexuales (conductas inapropiadas en publico) sobre todo cuando hay ninios presentes

Participants:

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john noyola b , RoseGarcia!

Messages:

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RoseGarcia! : Sip :) john noyola b : Sigue :) RoseGarcia! : En verdad no, respeto sus gustos, es como cualquier otra cosa. RoseGarcia! : Como normal no creo, como algo juzgado y visto como mal si RoseGarcia! : Claro que sii! Son personas completamente normales , igual que yoo y tu:p RoseGarcia! : Y claro que noo, es simplemente un gusto independiente de una persona normal RoseGarcia! : Done john noyola b : Gracias :p RoseGarcia! : Siempre

Participants:

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john noyola b , 'Katherine PeÑa'

Messages:

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'Katherine PeÑa' : Ok te lo contesto por numero 'Katherine PeÑa' : Empezndo con la de amigos gays y leesb !! 'Katherine PeÑa' : 1. Si 'Katherine PeÑa' : 2. Nop 'Katherine PeÑa' : 3. Si 'Katherine PeÑa' : 4. Si 'Katherine PeÑa' : 5. No, pero no es algo normal 'Katherine PeÑa' : D e nadaa john noyola b : Gracias :)

'Katherine PeÑa' : Siempre que pueda

Participants:

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john noyola b , Mon.

Messages:

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Mon. : Si Mon. : No Mon. : No Mon. : Si Mon. : No john noyola b : Gracias :) Mon. : Adios

Participants:

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john noyola b ,

Pedro Ledesma !

Messages:

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Pedro Ledesma ! : Si, aveces (pero yo me rio de to' el mundo), no, claro, hell no!

Participants:

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john noyola b , Paola Jimenez

Messages:

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Paola Jimenez: Si Mm no Sii Porque no? Noo

Participants:

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john noyola b , Stephanie Zaldivar

Messages:

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Stephanie Zaldivar : Yup, nop, nop, yup, nop :) john noyola b : Gracias :) Stephanie Zaldivar : Ahaha

Participants:

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john noyola b , Angel Gonzalez

Messages:

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Angel Gonzalez: Tu le mandaste esto a todo el mundo? john noyola b : A los de unibe Angel Gonzalez: Ok.

Angel Gonzalez: Como quieres que te lo responda? john noyola b : Booleano Angel Gonzalez: Ok. Angel Gonzalez: Quien te esta dando Metodologia? Angel Gonzalez: Tu tienes amigos que son gays o lesbianas? Yes. Tu te ries de ellos, hablas a sus espaldas? No. Tu piensas que eso es visto como normal en UNIBE? No. Tu salieras con algun homosexual? Digase salir con ellos a beber, un coro, etc. : Si. Crees que la homosexualidad es una deprabacion? No

Participants:

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john noyola b , luisa;abreu

Messages:

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luisa;abreu : 1. Si 2. No 3. Sie lo encuentro normal. 4. Si, siempre salgo con mis amigos homo, 5. No, siempre y cuando el homosexual sea abierto con su situacion

Participants:

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john noyola b , Ivanna Estrella ~¤ Nushi ¤~ Te quiero mi niño =)

Messages:

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Ivanna Estrella ~¤ Nushi ¤~ Te quiero mi niño =) : 1. Si

2. No, solo de los k son suuper amanerados pk su espectaculo es divertido, no por su preferencia sexual

3.La gente lo ve en normal en carreras en carreas como arq, disenio y todo eso d arte

4. Sii, lo he hecho

5. No, para nada

Participants:

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john noyola b , Joanie<3

Messages:

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Joanie<3 : Tu tienes amigos que son gays o lesbianas? Sip Tu te ries de ellos, hablas a sus espaldas? Nop Tu piensas que eso es visto como normal en UNIBE? hmm creo que si Tu salieras con algun homosexual? Digase salir con ellos a beber, un coro, etc.

personalidades unicas y te pueden agradar. Crees que la homosexualidad es una deprabacion? no creo. Cada quien con lo suyo. Para el gusto se hicieron los colores. john noyola b : Respondemelo en si y no plz :( john noyola b : Como k 1.si 2. No etc Joanie<3 : -.- Joanie<3 : Okk Joanie<3 : Si, no, si, si, no

Claro, son personas still con

Participants:

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john noyola b , Annabel Dantes-Castillo !! ILoveU!

Messages:

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Annabel Dantes-Castillo !! ILoveU!: 1- sii tengo amigos asi, 2- no, 3-mmm aveces no, 4-si, 5-es una depraba- cion para algunas ppls pro pa otro ya esa muy normal

Participants:

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john noyola b , KatiuskaCastillo(*)

Messages:

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KatiuskaCastillo(*): 1. No 2.no 3.no 4.si 5.no

Participants:

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john noyola b , Alta

Messages:

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Alta: Si tengo amigos Alta: Aveces pero no de forma de burla Alta: No es visto como normal Alta: Si saldria con elloa Alta: No lo considero una deprabacion john noyola b : Graacias :D Alta: Netime :D

Participants:

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john noyola b , Sarah Camille (*) <-- It's a metaphor.

Messages:

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Sarah Camille (*) <-- It's a metaphor. : 1. Si, varios. john noyola b : Sigue :p Sarah Camille (*) <-- It's a metaphor. : 2. En ningun momento, al contrario los apoyo y me pongo a su disposi- cion. Sarah Camille (*) <-- It's a metaphor. : 3. No es q en "unibe" sean vistos normales, depende del tamaño del cerebro y del ego de cada persona. Sarah Camille (*) <-- It's a metaphor. : 4. Si, salgo con ellos a cada rato. Sarah Camille (*) <-- It's a metaphor. : 5. No son una depravacion (however you spell that.) Incluso, si sabes cuidarlos, pueden ser los mejores amigos que puedas tener Sarah Camille (*) <-- It's a metaphor. : Anything else? :) john noyola b : Noo solo eso :) Sarah Camille (*) <-- It's a metaphor. : Oki :*

Participants:

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john noyola b , Rachelli

Messages:

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Rachelli : Si tengo amigos, no me rio de ellos ni hablo a sus espaldas, si saldria con ellos, no es una depraba- cion Rachelli : Cual es tu hipotesis para el trabajo? john noyola b : Que en unibe no se aceptan Rachelli : Okidoki john noyola b : :) gracias!

Rachelli : Siempre

Participants:

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john noyola b , priscilla m barceló *

Messages:

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priscilla m barceló * : Si, no, si, si, no

Participants:

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john noyola b , ♥̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̨̨̨̨̨̨̨̨͡)) ̥̊« ̶̲̥̅̊} ̶Steph A <3=*!

Messages:

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♥̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̨̨̨̨̨̨̨̨͡)) ̥̊« ̶̲̥̅̊} ̶Steph A <3=*!

: Si

♥̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̨̨̨̨̨̨̨̨͡)) ̥̊« ̶̲̥̅̊} ̶Steph A <3=*!

: No

♥̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̨̨̨̨̨̨̨̨͡)) ̥̊« ̶̲̥̅̊} ̶Steph A <3=*!

: Si

♥̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̨̨̨̨̨̨̨̨͡)) ̥̊« ̶̲̥̅̊} ̶Steph A <3=*!

: Si

♥̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̸̨̨̨̨̨̨̨̨͡)) ̥̊« ̶̲̥̅̊} ̶Steph A <3=*!

: No