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Por qu pintar un cuadro

Isidoro Valcrcel Medina

E ntre las acepciones de poltica que recoge el diccionario des-


cuella la que en ltimo lugar, el duodcimo, habla de las
orientaciones o directrices que rigen la actuacin de una persona
o entidad en un asunto o campo determinado. Pero, claro, esto
resulta muy cmodo: no se tiene en cuenta la contaminacin que
nosotros sabemos que arrastra el gesto poltico en cuanto responde
o se ve obligado a responder a ciertos carices anmalos, a pesar
de ser frecuentes.
Habitualmente vemos que el trmino poltica ha terminado por
equipararse en exclusiva a gobernacin de los pueblos en la casi
totalidad de los terrenos; es por eso que se habla con soltura de
poltica econmica, de poltica exterior y hasta de poltica cultural.
Pero tampoco la presente digresin tiene por qu huir de este con-
dicionamiento, por ms tendencioso que sea.
Debera el arte tener una poltica? Debera, y esto es lo lla-
mativo, tener opcin a ser o no poltico? La respuesta a esta ltima

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pregunta requiere un razonamiento o una clasicacin previa. A


saber: el posicionamiento del autor parece ser que se considera
como suciente para colocar sus obras en uno u otro campo, sin
embargo, ni tal cosa es imprescindible ni una declarada intencio-
nalidad resulta en ocasiones suciente. As, podemos concluir que
un inocente pintor de paisajes, en segn qu contexto, puede resul-
tar abiertamente poltico, mientras que un diseador de pancartas
acaso aparezca como indiferente, y en estos efectos y resultados no
ser tanto la claridad como la signicacin estratgica, cabra de-
cir, lo que determine la interpretacin de las obras.
De modo que, en la tajante y frecuente armacin de que todo
arte es poltico (de la que personalmente participo) hay que supo-
ner, para que sea cierta, que en ella la palabra arte ha de conside-
rarse en su ms actual, estricto e integral signicado (el cual, por
cierto, dira que no viene recogido en el diccionario en ninguna de
sus nueve acepciones); y este signicado no tiene forzosamente
que limitarse a lo que podra estimarse como aptitud del autor para
el ejercicio del menester creativo, sino que as mismo permitira la
inclusin de la intencionalidad expresiva. Un mediocre ejerciente
o practicante se halla a veces en condiciones de inculcar en su ex-
presin suciente carga simblica, del mismo modo que un consu-
mado ejecutante o intrprete puede quedar como inexpresivo al
carecer de esa oportuna y necesaria carga simblica.
Pero es claro que frente a todo esto cabe preguntarse si forzo-
samente la expresin creativa, incluso la dotada de entidad o cate-
gora en su ideacin y formulacin, ha de conllevar una sujecin a
aquello de las orientaciones o directrices que rigen su actua-
cin.
Y de inmediato se plantea si acaso el campo del arte no es, por
fuerza, limitado y si, por suerte, el asunto de la creatividad no
viene a ser consustancial y hasta necesario con la prctica vital.
Pero bsicamente, a la par que se arma que todo arte es poltico,
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sera preciso repetir que aqu la voz arte hay que tomarla en su ms
exigente sentido. Quiere decirse: Toda accin creativa encierra un
mensaje poltico, del mismo modo que toda accin repetitiva ca-
rece de intencionalidad, si no es la que pudiera derivar de una
buscada nulidad de anlisis y esto, en justicia, ya no merecera
considerarse como pretensin poltica, a pesar de que tantas veces
as se manieste.
Es cierto que el asunto podra solventarse con el slo requisito
o directriz de la delidad a s mismo. Pero esa conducta no es en
absoluto distinta de la que habra de regir en cualquier campo de
accin. Quiere esto decir que el arte no se diferencia, l que tanto
se empea en la diferenciacin? An ms, est la sociedad, en
general, dispuesta a admitir un arte que no cumpla el requisito de
exclusividad? O sea, dado que en el contexto general se emite y se
recibe el arte como algo distinto, querra esto decir que no sera
suciente el comportamiento de los emisores o que los receptores
no aceptaran un arte que fuera diferente en sus posicionamien-
tos... entindase diferente de lo que ahora se hace?
La poltica del arte tal vez no podra sustentarse en el compor-
tamiento de los autores, es cierto, pero tambin lo es que sin ese
comportamiento no cabra esperar los cambios que se le suponen a
la expresin creativa. Parece seguro, al menos desde un punto de
vista exigente, que la desviacin del mbito del receptor (en el ms
amplio sentido que quepa otorgar a este mbito) no alcanzara a
orientar o dirigir la produccin; ms an, no debera poder hacerlo
ya que, en esencia, los autores-emisores habran de estar, en el
mejor de los casos, ajenos, si no a la problemtica social, s a los
intereses caractersticos de esa problemtica.
Tal vez la cuestin resida en cmo y de qu manera el pano-
rama en el que se genera la obra de arte condiciona a sta, pero no
tanto por lo que podra ser su natural esencia social o incluso psi-
colgica, como por aquel cmulo de desviaciones de todo tipo
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(ideolgicas, econmicas, oportunistas, etc.) que ansan contar con


un aliado de buen tono.
Viene a decirse con esto que la produccin artstica ha de estar
encajada en sus circunstancias, s, pero no dependiente de ellas.
Hablando radicalmente aunque este radicalismo no tenga por
qu ser aconsejable siempre el creador debe, por fuerza, tratar de
lo que el medio plantea, pero no ya de lo que los intereses de ese
medio sugieran o incluso exijan.
As, la poltica del arte vendra a ser no hacer poltica. De ah
derivara una inevitable poltica, territorial digamos, que sera ma-
teria autnoma y que, tal vez, podra ser estudiada como elemento
sui generis, identitario del ejercicio mismo del ocio en cuestin.
Parece probado que los mviles de los autores, en su germen,
dieren de los intereses de gran parte de los receptores, inter-
mediarios... e incluso asociaciones del mbito, por no decir de los
funcionarios y tracantes. Ahora bien, el arte en s, en origen,
puede prescindir de los condicionantes externos; la naturaleza
misma de su cometido lo aconseja. Tal cosa no signica desinters
o distanciamiento, ms bien todo lo contrario. Ah reside, en esa
percepcin, la sustancia misma de su papel social, del cual, resulta
preciso recalcarlo, es inseparable, incluso por ms empecinado
empeo que pusiera en ello el autor.
La poltica del arte, o sea, sus directrices, dieren de las de
otras muy variadas y distantes polticas, incluso de las que aparen-
temente juegan a su favor.
La generalidad del acto creativo como accin consistente y
responsable hara pensar en muchsimas otras opciones de actua-
cin, pero la evidencia de lo contrario crea la necesidad de seguir
una mecnica as puede llamarse sin temor si no privativa, s al
menos peculiar. Y esta mecnica equivale o desemboca en una
poltica identitaria. Y, tanto es as que, de inmediato, surge un
cierto resquemor por el empleo de ese contaminado concepto: pol-
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tica. A lo mejor no es dable una poltica del arte y todo es cuestin


de comportamiento personal, podra decirse, tan autnomo e in-
transferible como responsable. Las orientaciones o directrices,
en la materia que nos ocupa, van insertas en ella misma, inequvo-
camente, y tal vez no sea necesario programarlas.
La mitad del tiempo dedicado a la redaccin de este texto ha
sido ocupada por la bsqueda de su ttulo. No es que esto suene a
desproporcionado, eso sera lo de menos, sino ms bien que la en-
jundia de los dos conceptos en juego conduce a poner de relieve su
estrecha relacin. Si el arte es ya de por s una sustancia enigm-
tica, su roce con lo poltico corre el riesgo de desencadenar contra-
sentidos. En ambas palabras se trasluce, por su empleo habitual,
una especie de obcecacin determinista e intolerante. Y a conti-
nuacin, si la poltica es una entidad imprecisa, aunque repleta de
descripciones, su acercamiento a lo creativo parece, en principio,
si no inadecuado, s al menos insospechado.
No es que lo poltico haya de prescindir de ideas o de inventiva,
al contrario, ms bien que su coartada social precisa de la obten-
cin de frutos inmediatos. Y por supuesto, el arte, cuando se pre-
ocupa por este mismo propsito, la obtencin de frutos inmediatos,
est ya desentendindose de su propia esencia liberadora.
Se arma del arte que cuando reeja las penurias de los opri-
midos est haciendo poltica, pero es que si muestra la opulencia
de los opresores no la hace igualmente? El que maniesta la tran-
quilidad de los injustos es tanto o ms poltico que el que ensea el
sinvivir de los que sufren la injusticia. El arte que podra llamarse
incoloro es tan beligerante como el abiertamente beligerante y, por
lo tanto, de irritantes colores.
Se trata en esencia de la certeza de que no hay ms escape para
la expresin creativa que la de no ser creativa. Simplicando el
lenguaje, puede concluirse que slo una expresin inocua y des-
comprometida podra dar fe de una poltica no tendenciosa. Tanto
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como armar una vez ms que el arte, en cuanto lo es, deriva en


mensaje social, ideolgico, poltico. Lo que ocurre es que el arte,
por la amplitud e inconcrecin de su territorio, puede incluso pres-
cindir de una intencionalidad declarada o maniesta, porque su
propia presencia, dirase, estigmatiza o simplemente seala un
ideario.
Viene todo esto a cuento de que la manifestacin creativa, por
su propia naturaleza, aparte de por el alcance de su expresin, se
halla en condiciones de instaurar, aunque suene altisonante y hasta
agresivo, un rgimen de expresin acorde con la altura de su co-
metido social, antes que cultural.
Ciertamente esta poltica del arte habra de ser artstica ella
misma en s y antes que ninguna otra cosa. Tanto que a lo mejor en
ello, en su autenticidad creativa y, por ende, constructiva, se con-
centrara la complejidad y la completitud de su cometido.
Otro problema surge cuando nos paramos a pensar si es que
acaso el arte no dispone ya y no ejecuta plenamente una poltica o
al menos un modus operandi que le identica y le hace reconocible,
sea como estimulante o como indiferente. Vengo a decir si, por
ejemplo y al menos coloquialmente, las voces arte y artista, sobre
todo esta ltima, no acarrean el smbolo de un estatus y la aureola
de un ocio. Y luego, por aadidura, lo que podra sealarse como
la organizacin o el equipo de esta organizacin, por no decir par-
tido, si cuenta con otros varios elementos o cargos en gran media
equivalentes a aquellos de los que puede disfrutar un partido po-
ltico: crticos, galeristas, comisarios, museistas, marchantes, colec-
cionistas, etc. Est en condiciones el mundo del arte, con semejante
equipamiento, de urdir la trama de una organizacin de naturaleza
poltica segn las conocemos o segn las determina el dicciona-
rio?
Si dejamos aparte que para los que vivimos la actualidad social
el trmino poltica, como sustantivo, ha limitado en tal medida su
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arco de aplicacin que cuesta un esfuerzo desligarlo de l, se puede


hacer el intento de imaginar un surtido de actuaciones o directrices
que denieran y explicaran una tctica o comportamiento a des-
empear en el mbito de nuestra sociedad por esta otra entelequia
que podra ser el arte. Esto es, en apariencia, una empeo diferente
del que encajara con nuestra visin de qu sea el arte. Pero ensa-
yemos el plan en cuestin; tal vez resultara sin duda, una obra de
arte en nada diferente a pintar un cuadro.

I. V. M.