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.E.N.S. 364 - MODALIDAD SEMIPRESENCIAL | LENGUA Y LITERATURA| MDULO VI| PROF. SILVINA LESCANO
MODALIDAD SEMIPRESENCIAL
CENTRO EDUCATIVO DE NIVEL SECUNDARIO N 364 |

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MDULO VI
LITERATURA ARGENTINA
LENGUA Y LITERATURA

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PROFESORA: Silvina Lescano

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Alumno/a:
PRESENTACIN

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El siguiente material constituye el mdulo de trabajo de la asignatura Lengua y
Literatura correspondiente a la modalidad semipresencial del C.E.N.S. N 364. En l
encontrar los contenidos y los textos necesarios para el estudio de la asignatura as como
tambin ejercicios y actividades que lo ayudarn para la comprensin y sistematizacin de
la misma.
El mdulo est organizado de la siguiente manera:

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INTRODUCCIN: Breve introduccin donde se comenta la importancia de la
enseanza y el aprendizaje de los contenidos desarrollados en el mdulo.

EXPECTATIVAS DE LOGROS: son los conocimientos y habilidades que se


esperan que usted alcance al finalizar el mdulo.

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OBJETIVOS: all se enumeran los objetivos que se busca que usted logre a
travs del trabajo con este material

CONTENIDOS DESARROLLADOS: lista de los temas principales que se tratan


en el mdulo. Se abordarn conceptos tericos divididos por unidades que debern
tenerse en cuenta al momento de las evaluaciones y/o trabajos prcticos.

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ACTIVIDADES Y PRCTICOS DE COMPROBACIN
Al finalizar cada unidad encontrar propuestas de trabajo basados en los
contenidos vistas para fijar conceptos y despejar dudas.

Para guiar en la lectura y el trabajo con este mdulo, se han usado diversas marcas
grficas. Conocer su significado lo ayudar a comprender mejor el material y le facilitar
su estudio:

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- Negrita: se utiliz para destacar las palabras clave y las frases que resumen ideas muy
importantes.
- : este cono indica que se dasarrollarn contenidos que son importantes de tomar
apuntes.
- : a travs de este icono se destacan las actividades y prcticos de integracin.

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- pie de pgina y barras laterales: Se utiliza para aclarar conceptos, dar ejemplos,
aportar informacin complementaria.

En cada clase de la asignatura podr hacer consultas para aclarar dudas, guiarlo/a en la
comprensin, supervisar ejercicios y coordinar la puesta en comn de las actividades del
mdulo.

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No dude en recurrir a ellos cada vez que lo necesite, ya sea personalmente o a travs de
la pgina de Facebook: Cens Tresseiscuatro (al que se accede a travs de la pgina Web).
Lo importante es que pueda consultar todas sus dudas a travs del medio que le resulte
ms adecuado y, de esta manera, el mdulo y las tutoras se combinarn para facilitar que
usted se apropie de los contenidos que esta materia busca brindarle.

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Una cuestin importante que debe tener en cuenta es que, adems del trabajo con el
mdulo, el cursado de esta materia exige la lectura de uno de los siguientes textos:
(Malvinas)
Los pichiciegos de Rodolfo E. Fogwill.

(Dictadura militar)

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El beso de la mujer araa de Manuel Puig
Dos veces Junio de Martn Kohan
Se trabajar sobre su anlisis y comprensin lectora por lo cual es muy importante que
comience a leer una de ellas.

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EXPECTATIVAS DE LOGROS
A travs del cursado de este mdulo se espera que usted pueda:
Apropiarse del patrimonio cultural y especialmente literario de su sociedad en este
contexto determinado.

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Alcance un nivel adecuado en el desarrollo del manejo de su lengua materna ya que
esto le permitir desenvolverse como hablante competente, en situaciones de
distintas naturaleza, en diversos mbitos sociales.
incorporare una serie de conocimientos nuevos relacionados especficamente con el
estudio del discurso literario.
Desarrolle capacidades en torno a la lectura, al anlisis y al debate a partir de de un
conjunto de textos seleccionados.

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Formarse como lectores competentes, crticos y reflexivos.

OBJETIVOS
Comprender el significado y el valor de la literatura en sus distintas expresiones
discursivas y textuales.
Analizar una serie de textos vinculados a Martn Fierro.

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Poner en juego estrategias de lectura adecuadas al gnero del texto y al propsito de
lectura.
Reconocer la de la obra y el autor intencionalidad.
Realizar anticipaciones y detectar la informacin relevante.
Poner en juego estrategias de lectura adecuadas al gnero del texto y al propsito de
lectura.

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CONTENIDOS
Eje 1 Para reafirmar nuestra identidad
Concepto de identidad nacional. Caractersticas de la literatura gauchesca y literatura
gaucha. Lectura, anlisis y tratamiento de la obra Martn Fierro de Jos Hernndez
(fragmentos). Temtica de esta obra, el marco histrico poltico, el lenguaje y el estilo
empleados. Intertextualidad.
Eje 2 Malvinas y Dictadura Miliar

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Contexto socio-poltico. Carta de Rodolfo Walsh a la junta militar. Censura cultural y
contrato social. Malvinas: Sentidos en punga.

INTRODUCCIN

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Cundo empieza a existir un pas como pas? Por lo que sabemos se trata de lentos
procesos histricos en los que intervienen mltiples fuerzas: una comunidad semejante, un
territorio que se considera propio, un lenguaje ms o menos comn, un conjunto de
creencias, algunas formas compartidas de produccin, determinados mitos de origen y
tantas otras ms; todo ello produce una forma tal que recibe el nombre de pas si, al mismo
tiempo, se va reconociendo una identidad a la que se le atribuyen determinados rasgos,
diferenciados y propios.

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La identidad de un pas o de un pueblo es una construccin en el tiempo. En su
carcter de proceso histrico, cambia con las pocas y aparece en constante redefinicin.
Est relacionada con la forma en que nos vemos a nosotros mismos, con el hecho de
reconocernos como integrantes de una comunidad y no de otra. En tal sentido, la literatura
tiene un lugar fundamental en la elaboracin de las representaciones y los smbolos que los
integrantes de una comunidad identificarn como propios. Un cuadro, una cancin, una

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novela pueden ser mucho ms eficaces que una ley, un discurso o una frontera para generar
un sentimiento de pertenencia a un grupo y sentirse parte de una tradicin.
Los mitos fundadores de la identidad, muchas veces, tienen que ver con episodios
cruciales de la vida de un pas: la gesta de la independencia, una guerra civil, el diseo de
una nacin. Otras veces, los sentimientos que se gravan en el sentimiento colectivo tienen
un origen recndito y pueden ser reencarnados por un cantor, una msica o un gran
deportista.

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La literatura argentina ha sido un terreno frtil para reflexionar sobre la naturaleza
nacional, postular identidades, y proponer tradiciones. En ese sentido, en este mdulo se
propone trabajar con un corpus de textos que de algn modo son smbolos de identidad
nacional o, en algunos, casos, la temtica tratada, nos representa y atraviesa como
argentinos.

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EJE 1: PARA REAFIRMAR NUESTRA IDENTIDAD
Cuando pensamos en las naciones y en los smbolos que las representan, como la
bandera, el territorio, las tradiciones y costumbres asociadas con ellas, suponemos que son
entidades muy antiguas y que su existencia es un hecho incuestionable. Es decir, que

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actuamos como si creyramos que la entidad "nacin" existiera desde siempre y fuera la
nica forma posible, inmemorial e inevitable, de organizar una sociedad.
No obstante, las naciones tal como las conocemos, fueron concebidas recin a fines del
siglo XVIII como resultado de un proceso en el que intervinieron factores econmicos y
culturales, sociales y polticos. Antes de su existencia, las sociedades occidentales se
organizaban alrededor de instituciones como la monarqua (cuya figura central era el rey),
el poder hereditario, la nobleza o el sistema feudal. Otras formas de organizacin poltica

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ms antiguas, como los imperios, la democracia griega o la repblica romana tampoco se
ajustan a la idea de nacin que nosotros tenemos ni a los conceptos que la fundamentan. En
este sentido, conceptos tales como la soberana popular, la democracia, los derechos civiles
y la igualdad de los ciudadanos ante la ley estn asociados con la aparicin de las naciones y
la repblica moderna (cuyo principio axial es la divisin de poderes), como forma de
gobierno.

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La historia argentina del siglo XIX est atravesada por enfrentamientos en los que
Buenos Aires y las provincias (el interior) lucharon por ejercer el poder poltico, sin que
ninguna de las partes lograra imponerse sobre la otra hasta la federalizacin de Buenos
Aires en 1880. Las instituciones caractersticas de un Estado moderno, como la ciudad
capital, el ejrcito y las aduanas nacionales estuvieron hasta 1880 distribuidas entre fuerzas
provinciales que luchaban entre s, lideradas por los caudillos. Incluso los indgenas ejercan
el control de amplios sectores del territorio donde, en rigor, la autoridad del Estado era

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puramente formal. Todas estas causas impidieron y retrasaron la formacin de un poder
central capaz de fortalecer una identidad comn. Aunque la Argentina se independiz de
Espaa en 1816, atraves un largo proceso de violencia interior hasta que la conformacin
de un Estado nacional logr imponerse de manera incuestionable sobre el conjunto de la
sociedad.
La unidad nacional se apoy en tradiciones comunes que buscaron fortalecer una
identidad fragmentada. Las tradiciones son una parte importante de la identidad nacional

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porque con ellas se construye la memoria colectiva. En la Argentina la figura del gaucho, por
ejemplo, ha sido inmortalizada como una representacin de la identidad colectiva y ese
hecho es producto de la literatura y de las lecturas posteriores de obras como el Martn
Fierro.
Cul es la relacin entre las naciones y las narraciones que cuentan su formacin?
Existe un vnculo entre lo que dicen los diarios, las novelas, los libros de historia o los
ensayos de interpretacin sobre la identidad nacional y la consolidacin de las naciones?

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Por qu asociar algo tan concreto y aparentemente slido como la nacin con un discurso,
un texto, un libro? Aunque las naciones aparenten una firmeza ptrea como la de las
estatuas que celebran a sus hroes son ante todo formaciones histricas cuya organizacin,
territorio, ideologa y smbolos estn sujetos al cambio. Las naciones son mucho ms que la
suma de un conjunto de provincias pintadas de distintos colores. Nos interesa verlas como
resultado de ideas, y su afianzamiento y consolidacin a travs de la cultura y su papel en la
formacin de la nacin como totalidad.

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Las naciones son entidades complejas y enigmticas, que abarcan mucho ms que su
silueta en el mapa y los colores de la bandera. Son capaces de generar una enorme adhesin
por ejemplo en las guerras, en las competencias deportivas o en las celebraciones
patriticas. Por qu despiertan pasin? Cmo explicar su poder para convocar el
entusiasmo y la voluntad de sacrificio de las masas? A qu se debe su poder sobre las
emociones y los sentimientos colectivos? Por qu los colores patrios nos conmueven y son
capaces de despertar el fervor multitudinario? Parte de este fenmeno puede explicarse por

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la intervencin del Estado, que es quien promueve el amor a la nacin a travs de la
educacin y de la difusin de los smbolos patrios.
Tal vez otra de las razones que ayuden a explicar este fenmeno sea que la nacionalidad,
en tanto rasgo de identidad, parece tan necesaria como el sexo o el nombre: todos tenemos
una identidad masculina o femenina y portamos un nombre por el que somos identificados,
algo semejante ocurre con la nacionalidad.

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AQU ME PONGO A CANTAR... Y A CONTAR...

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El gaucho es siempre atento, corts

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y hospitalario. Es un hombre
modesto, respetuoso de s mismo y
de su tierra y al mismo tiempo
enrgico y audaz.

Charles Darwin, "Viaje al Beagle", 1834.

LA LITERATURA GAUCHESCA

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La gauchesca no es una literatura producida por los gauchos, sino por hombres de ciudad
que tenan alguna educacin. Este tipo de literatura, al principio despreciado por los
escritores "cultos" de la poca, surgi en tiempos de la Revolucin de Independencia (1810)
y se extendi hasta entrado el siglo XX. Con el tiempo fue revalorizada y lleg a ser
considerada como una de las expresiones ms importantes en las letras de nuestro pas.
Esta literatura trat los problemas de los gauchos, de los habitantes de las zonas rurales
de la pampa hmeda y uno de sus temas centrales fue el de la injusticia. Tom las formas

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expresivas de aquellos a quienes retrataba, tales como dichos y refranes, vocabulario,
formas de pronunciacin regional, etc. La gauchesca, pues, es una literatura esencialmente
social, y en su etapa culminante, con la obra de Jos Hernndez, se convierte en un canto
nostlgico y elegaco que refleja la derrota y el lamento de ese sector de la poblacin.

LA LITERATURA GAUCHA

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La Literatura gaucha era un tipo de poesa del hombre del campo, sin cultura. De carcter
oral, popular, tradicional y colectiva, inspirada en la poesa espaola del romancero y las
coplas. Predominan las estrofas de cuatro versos octoslabos. Las payadas son poesas
compuestas en el momento (improvisadas), sobre un tema propuesto. Las payadas de
contrapunto son un dilogo establecido entre dos gauchos que improvisan una especia de
duelo verbal en base a un tema (siempre acompaados por su guitarra).

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MARTN FIERRO DE JOS HERNNDEZ: EL LAMENTO POR UN
MUNDO PERDIDO
Jorge Luis Borges relataba as la historia de la creacin del Martn Fierro:
"Hernndez era un genio literario inocente; l no saba lo bien que le estaban saliendo las
cosas. Y posiblemente le salieron muchas cosas ms all de su voluntad. Como debe

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ocurrir en toda obra literaria que tiene que existir ms all de lo que se propone el autor.
Es el caso de Martn
Fierro, desde luego Yo dira que hubo algo misterioso. Estaba en su pieza de hotel,
Hernndez, cerca de la Plaza de Mayo; estaba escondido, participaba de la conspiracin
para asesinar a Urquiza. Luego se puso a escribir. Creo que en una semana o diez das le
sali aquello. Haba vivido toda su vida para escribir esa obra y no lo saba. Y lo hizo

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ocasionalmente. Bueno, l crea que era ocasionalmente, pero realmente fue una obra

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fatal, digamos; le fue impuesta por su destino. Felizmente para todos nosotros 1

Jos Hernndez vivi parte de su infancia y


JOS HERNNDEZ
adolescencia en la pampa, entre gauchos. As conoci su
forma de vida, sus costumbres, sus habilidades, su valenta
y tom conciencia de la situacin de precariedad e
indefensin en la que vivan. Por eso, como hombre
Naci en Buenos Aires en

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1834. De formacin cultural
autodidacta para
posteriormente ejercer el
periodismo. Fue periodista y
poeta, militar y poltico
(diputado y senador).
Enrolado en las filas
federales, fue partidario de
Urquiza.
Luego, desencantado de
ciertas posiciones
"claudicatorias" ante el
mitrismo tomadas por ste,
se convierte en decidido
partidario del caudillo Lpez
Jordn, a quien se considera
el principal instigador del
asesinato de Urquiza.
De pequeo conoci la vida
gauchesca a fondo ya que
creci en las estancias de su
padre en el sur de la
Argentina, all tuvo contacto
con los gauchos con quienes
luch para conquistar la
tierra y rechazar los

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poltico alza su voz en defensa de sus derechos y, como hombre de letras procura
representarlos artsticamente en su obra. l mismo revelaba sus intenciones al escribir El
gaucho Martn Fierro, en la carta que le escribe a Jos Zoilo Miguens, a quien le enva el
libro para su edicin. Dice all:
"He deseado (...) copiar sus reflexiones con el sello de la originalidad que las distingue y
el tinte sombro que jams carecen, revelndose en ellas esa especie de filosofa propia
que, sin estudiar, aprende en la misma naturaleza; en respetar la supersticin y sus

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1 BORGES, Jorge Luis. En :AAVV, (1995), Talento 3: Castellano y Literatura, Bogot, Voluntad, pg. 164-166.

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preocupaciones, nacidas y fomentadas por su misma ignorancia; en dibujar (...) sus
desencantos, producidos por su misma condicin social, y su indolencia que le es habitual,
hasta llegar a constituir una de las condiciones de su espritu; en retratar, en fin, lo ms
fielmente que me fuera posible con todas sus especialidades propias, ese tipo original de
nuestras pampas, tan poco conocido por lo mismo que es difcil estudiarlo, tan

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errneamente juzgado muchas veces, y que, al paso que avanzan las conquistas de la
civilizacin, va perdindose casi por completo2.

ACTIVIDADES DE COMPROBACIN N 1

1. Relea el texto introductorio Para reafirmar nuestra identidad y piense en aquellas cosas
que lo hacen sentir plenamente argentino. Haga una lista.

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2) A qu se le denomina "literatura gauchesca" y en qu se diferencia de la literatura
gaucha?
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2 HERNNDEZ, Jos, Martn Fierro. Primera Parte, Buenos Aires, Abril, 1983; p.14.

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3) Por qu se dice que es "esencialmente social"?
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4) Segn lo que dice Borges, Jos Hernndez escribi su poema Martn Fierro porque:
(Tilde la opcin correcta).

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Vio que sa era una manera de oponerse polticamente a Urquiza, con quien estaba
en desacuerdo sobre el trato dado a los gauchos.

Estaba aburrido, encerrado en un hotel y us como distraccin la escritura de un libro


sobre la vida de los gauchos.

Toda la vida haba querido escribir ese libro y slo entonces consigui dar forma a sus
ideas.

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5) Con sus propias palabras enumere cuatro de las principales razones que, segn revela
Jos Hernndez, lo movieron a escribir el Martn Fierro.

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6) Segn lo que explica Hernndez en su carta al editor, podramos catalogarlo como un
escritor de literatura fantstica, un cronista, un escritor barroco o un romntico realista?
Fundamente su respuesta, subrayando el o los enunciados de la carta en que se bas para
realizar su opcin.

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Lo invito a leer la primera con el cantar se consuela. y aclaren mi
parte del Martn Fierro de entendimiento.
Pido a los santos del cielo
Jos Hernndez:Canto I que ayuden mi Vengan santos milagrosos,
Aqu me pongo a cantar
pensamiento: vengan todos en mi ayuda
Al comps de la vigela,
les pido en este momento que la lengua se me auda
que el hombre que lo
que voy a cantar mi y se me turba la vista;
desvela
historia pido a mi Dios que me
una pena estrordinaria,
me refresquen la memoria asista
como la ave solitaria
en una ocasin tan ruda.

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nada lo hace recular dende el vientre de mi
Yo he visto muchos ni las fantasmas lo madre
cantores, espantan, vine a este mundo a
con famas bien otenidas y dende que todos cantan cantar.
y que despus de yo tambin quiero cantar.
alquiridas Que no se trabe mi lengua
no las quieren sustentar: Cantando me he de morir, ni me falte la palabra;
parece que sin largar cantando me han de el cantar mi gloria labra
se cansaron en partidas. enterrar y, ponindom a cantar,
y cantando he de llegar cantando me han de
Mas ande otro criollo pasa al pie del eterno Padre; encontrar
Martn Fierro ha de pasar; aunque la tierra se abra.

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y me envejezco cantando: hago gemir a la prima
Me siento en el plan de un las coplas me van y llorar a la bordona.
bajo brotando
a cantar un argumento; como agua de manantial. Yo soy toro en mi rodeo
como si soplara el viento y torazo en rodeo ajeno;
hago tiritar los pastos. Con la guitarra en la mano siempre me tuve por
Con oros, copas y bastos ni las moscas se me geno
juega all mi pensamiento. arriman; y si me quieren probar,
naides me pone el pie salgan otros a cantar
Yo no soy cantor letrao encima, y veremos quin es menos
mas si me pongo a cantar y, cuando el pecho se
no tengo cundo acabar entona,

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No me hago al lao de la el corazn se me enancha, y pudiera ser mayor;
geya pues toda la tierra es ni la vbora me pica
aunque vengan cancha, ni quema mi frente el sol.
degollando; y de eso naides se
con los blandos yo soy asombre; Nac como nace el peje
blando el que se tiene por hombre en el fondo de la mar;
y soy duro con los duros, ande quiera hace pata naides me puede quitar
y ninguno en un apuro ancha. aquello que Dios me dio:
me ha visto andar lo que al mundo truje yo
tutubiando. Soy gaucho, y entindal del mundo lo he de llevar.
como mi lengua lo esplica:
En el peligro !qu Cristos! para m la tierra es chica Mi gloria es vivir tan libre

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como el pjaro del cielo; que saltan de rama en Y atiendan la relacin
no hago nido en este suelo rama, que hace un gaucho
ande hay tanto que sufrir, yo hago en el trbol mi perseguido,
y naides me ha de seguir cama, que padre y marido ha sido
cuando yo remuento el y me cubren las estrellas. empeoso y diligente,
vuelo. Y sepan cuantos escuchan y sin embargo la gente
de mis penas el relato lo tiene por un bandido.
Yo no tengo en el amor que nunca peleo ni mato
quien me venga con sino por necesid
querellas; y que a tanta alversid
como esas aves tan bellas slo me arroj el mal trato.

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Canto II: entre sufrimiento y llanto; el tiempo con sus
Ninguno me hable de porque nada ensea tanto mudanzas!
penas, como el sufrir y el llorar.
porque yo penado vivo, Yo he conocido esta tierra
y naides se muestre altivo Viene el hombre ciego al en que el paisano viva
aunque en el estribo est, mundo, y su ranchito tena
que suele quedarse a pie cuartindolo la esperanza, y sus hijos y mujer...
el gaucho mas alvertido. y a poco andar ya lo era una delicia el ver
alcanzan cmo pasaba sus das.
Junta esperencia en la vida las desgracias a
hasta pa dar y prestar empujones; Entonces... cuando el
quien la tiene que pasar la pucha, que trae liciones lucero

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brillaba en el cielo santo, hasta ponerse rechoncho, se sale el otro cantando,
y los gallos con su canto mientras su china dorma uno busca un pelln
nos decan que el da tapadita con su poncho. blando,
llegaba, ste un lazo, otro un
a la cocina runbiaba Y apenas la madrugada rebenque,
el gaucho... que era un empesaba a coloriar, y los pingos relinchando
encanto. los pjaros a cantar los llaman dende el
y las gallinas a apiarse, palenque.
era cosa de largarse
Y sentao junto al jogna cada cual a trabajar. El que era pin domador
esperar que venga el da, enderezaba al corral,
al cimarrn se prenda Este se ata las espuelas, ande estaba el animal

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bufidos que se las pela ... cuando era gaucho
y mas malo que su agela Y en las playas baquiano,
se haca astillas el bagual. corcoviando aunque el potro se boliase,
pedazos se haca el sotreta no haba uno que no
Y all el gaucho inteligente, mientras l por las paletas parase
en cuanto el potro le jugaba las lloronas con el cabresto en la
enriend, y al ruido de las caronas mano.
los cueros le acomod sala haciendo gambetas.
y se le sent en seguida Y mientras domaban unos,
que el hombre muestra en Ah,tiempos!... Si era un otros al campo salan
la vida orgullo y la hacienda recogan,
la astucia que Dios le dio. ver jinetear un paisano! las manadas repuntaban,

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y ans sin sentir pasaban irse en brazos del amor
entretenidos el da. a dormir como la gente, El gaucho ms infeliz
pa empezar el da Tena tropilla de un pelo,
Y verlos al cair la tarde siguiente no le faltaba un consuelo
en la cocina riunidos, las fainas del da anterior. y andaba la gente lista...
con el juego bien prendido Ricuerdo qu maravilla! teniendo al campo la vista,
y mil cosas que contar, cmo andaba la gauchada solo va hacienda y cielo.
platicar muy divertidos siempre alegre y bien
hasta despus de cenar. montada Cuando llegaban las
y dispuesta pa el trabajo... yerras,
Y con el buche bien lleno pero hoy en da...barajo! cosa que daba calor!
era cosa superior no se la ve de aporriada. tanto gaucho pialador

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y tironiador sin yel. Pues viva la mamajuana siempre bamos
Ah, tiempos... pero si en siempre bajo la carreta, prevenidos,
l y aquel que no era pues en tales ocasiones
se ha visto tanto primor! chancleta, a ayudarle a los piones
en cuanto el goyete va, caiban muchos comedidos.
Aquello no era trabajo, sin miedo se le prenda
mas bien era una juncin, como gerfano a la teta. Eran los das del apuro
y despus de un gen tirn y alboroto pa el hembraje,
en que uno se daba mana, pa preparar los potajes
pa darle un trago de cana Y qu jugadas se armaban y osequiar bien a la gente,
sola llamarlo el patrn. cuando estbamos y as, pues, muy
riunidos! grandemente,

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gauchaje.
pasaba siempre el

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Ven, a la carne con cuero, la cosa anda tan fruncida,
la sabrosa carbonada, que gasta el pobre la vida Y al punto dse por muerto
mazamorra pien pisada, en juir de la autorid. si el alcalde lo bolea,
los pasteles y el gen pues ah nomas se le apea
vino... Pues si ust pisa en su con una felpa de palos;
pero ha querido el destino rancho y despus dicen que es
que todo aquello acabara. y si el alcalde lo sabe, malo
lo caza lo mesmo que ave el gaucho si los pelea.
Estaba el gaucho en su aunque su mujer aborte...
pago No hay tiempo que no se Y el lomo le hinchan a
con toda sigurid, acabe golpes,
pero aura... barbarid!, ni tiento que no se corte! y le rompen la cabeza,

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y luego con ligereza, lo mandan a la frontera Canto III:
ans lastimao y todo, o lo echan a un batalln. Tuve en mi pago en un
lo amarran codo a codo tiempo
y pa el cepo lo enderiezan. Ans empezaron mis males hijos, hacienda y mujer,
lo mesmo que los de pero empec a padecer,
hi comienzan sus tantos; me echaron a la frontera,
desgracias, si gustan... en otros cantos Y que iba a hallar al
hi principia el pericn, les dir lo que he sufrido: volver!
porque ya no hay despus que uno est... tan solo hall la tapera.
salvacin, perdido
y que ust quiera o no no lo salvan ni los santos. Sosegao viva en mi
quiera, rancho

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como el pjaro en su nido, me salen coplas de y lograron escapar:
all mis hijos queridos adentro yo no quise disparar,
iban creciendo a mi lao... como agua de la virtiente. soy manso y no haba
slo queda al desgraciao Cantando estaba una vez porqu,
lamentar el bien perdido. en una gran diversin, muy tranquilo me qued
y aprovecho la ocasin y ansi me dej agarrar
Mi gala en las pulperas como quiso el Juez de
era, en habiendo mas Paz... All un gringo con un
gente, se present, y ahi noms rgano
ponerme medio caliente, hizo arriada en montn. y una mona que bailaba,
pues cuando puntiao me hacindonos rair estaba,
encuentro Juyeron los ms matreros cuanto le toc el arreo,

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tan grande el gringo y tan Ni los mirones salvaron que haban agarrao
feo, de esa arriada de mi flor, tambin,
lo viera cmo lloraba!. fu acoyarao el cantor las cosas que aqu se ven
con el gringo de la mona, ni los diablos las pensaron.
Hasta un ingls zanjiador a uno solo, por favor,
que deca en la ltima logr salvar la patrona. A m el Juez me tom entre
guerra ojos
que l era de Inca-la-perra Formaron un contingente en la ultima votacin:
y que no quera servir, con los que del baile me le haba hecho el
tambien tuvo que juir arriaron, remoln
a guarecerse en la sierra. con otros nos mesturaron, y no me arrim ese da,
y l dijo que yo serva

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a los de la esposicin. Al mandarnos nos hicieron con l gan en Ayacucho
mas promesas que a un mas plata que agua
Y ans sufr ese castigo altar, bendita:
tal vez por culpas ajenas, el Juez nos ju a proclamar siempre el gaucho necesita
que sean malas o sean y nos dijo muchas veces: un pingo pa fiarle un
genas muchachos, a los seis pucho.
las listas, siempre me meses
escondo: los van a ir a relevar. Y cargu sin dar mas
yo soy un gaucho redondo geltas
y esas cosas no me Yo llev un moro de con las prendas que tena:
enllenan. nmero jergas, ponchos, todo
sobresaliente el matucho! cuanto haba

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en casa, tuito lo alc: los ms viejos rezongaron,
a mi china la dej Ans en mi moro, pero a uno que se quej
medio desnuda ese da. escarciando, en seguida lo estaquiaron,
enderec a la frontera. y la cosa se acab.
No me falta una guasca Aparcero si uste viera
-esa ocasin ech el resto-, lo que se llama cantn!... En la lista de la tarde
bozal,maniador, cabresto, ni envidia tengo al ratn el jefe nos cant el punto
lazo, bolas y manea... en aquella ratonera. diciendo: -Quinientos
el que hoy tan pobre me juntos
vea De los pobres que all llevar el que se resierte;
tal vez no creer todo haba lo haremos pitar del juerte,
esto! a ninguno lo largaron, mas bien dse por dijunto-.

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pero despus... no me lo mesmito que en
A naides le dieron armas, atrevo palermo,
pues toditas las que haba a decir lo que pasaba... le daban cada cepiada
el Coronel las tena, barajo!... si nos trataban que lo dejaban enfermo.
sign dijo esa ocasin, como se trata a malevos.
pa repartirlas el da Y que indios, ni que
en que hubiera una Porque todo era jugarle servicio;
invasin. por los lomos con la si all no haba ni cuartel!
espada, nos mandaba el Coronel
Al principio nos dejaron y aunque ust no hiciera a trabajar en sus chacras,
de haraganes criando nada, y dejbamos las vacas
sebo, que las llevara el infiel.

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que si uno anda hinchando y los indios, le asiguro
Yo primero sembr trigo el lomo dentraban cuando queran:
y despus hice un corral, se le apean como un como no los perseguan,
cort adobe pa un tapial, plomo... siempre andaban sin
hice un quincho, cort quin aguanta aquel apuro.
paja... infierno!
la pucha que se trabaja si eso es servir al gobierno, A veces deca al volver
sin que le larguen un rial! a m no me gusta el cmo. del campo la descubierta
que estuvieramos alerta,
Y es lo pior de aquel Ms de un ao nos que andaba adentro la
enriedo tuvieron indiada,
en esos trabajos duros;

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porque haba una que eran lanzas y latones
rastrillada Ahi empezaba el afn con ataduras de tiento...
o estaba una yegua -se entiende, de puro las de juego no las cuento
muerta. viciode porque no haba
ensearle el ejercicio municiones.
Recin entonces sala a tanto gaucho recluta,
la orden de hacer la con un estrutor... qu... Y un sargento chamuscao
riunin, bruta! me cont que las tenan
y caibamos al cantn que nunca saba su oficio. pero que ellos la vendan
en pelos y hasta enancaos, para cazar avestruces;
sin armas, cuatro pelaos Daban entonces las armas y as andaban noche y da
que bamos a hacer jabn. pa defender los cantones, dle bala a los anduses.

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naides le pida perdones con la lanza y con gritos.
Y cuando se iban los indios al indio: pues donde
con lo que haban dentra, Tiemblan las carnes al
manotiao, roba y mata cuanto verlo
salamos muy apuraos encuentra volando al viento la cerda,
a perseguirlos de atrs; y quema las poblaciones. la rienda en la mano
si no se llevaban ms izquierda
es porque no haban No salvan de su juror y la lanza en la derecha;
hallao. ni los pobres angelitos; ande enderieza habre
viejos, mozos y chiquitos brecha
All s, se ven desgracias los mata del mesmo modo: pues no hay lanzazo que
y lgrimas y afliciones; que el indio lo arregla todo pierda.

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Sabe manejar las bolas luego sus tripas recoge,
Hace trotiadas tremendas como naides las maneja; y se agacha a disparar.
desde el fondo del cuanto el contrario se
desierto; aleja, Hacan el robo a su gusto
ans llega medio muerto manda una bola perdida, y despus se iban de
de hambre, de s y de y si lo alcanza, sin vida arriba;
fatiga; es siguro que lo deja. se llevaban las cautivas,
pero el indio es una y nos contaban que a
hormiga Y el indio es como tortuga veces
que da y noche est de duro para espichar; les descarnaban los pieces,
despierto. si lo llega a destripar a las pobrecitas, vivas.
ni siquiera se le encoge;

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Ah! si parta el corazn rejuntbamos la hacienda Haban estao escondidos
ver tantos males, canejo! que haban dejao aguaitando atrs de un
los perseguamos de lejos rezagada. cerro...
sin poder ni galopiar; lo viera a su amigo Fierro
y qu habamos de Una vez entre otras aflojar como un blandito!
alcanzar muchas, salieron como maiz frito
en unos vichocos viejos! tanto salir al botn, en cuanto son un
nos pegaron un maln cencerro.
Nos volvamos al cantn los indios y una lanciada,
a las dos o tres jornadas, que la gente acobardada Al punto nos dispusimos
sembrando las caballadas; qued dende esa ocasin. aunque ellos eran
y pa que alguno la venda, bastantes;

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la formamos al instante que habia boleao en la Qu fletes traiban los
nuestra gente, que era sierra. brbaros!
poca, como una luz de ligeros!
y golpindose en la boca Qu vocero! Qu barullo! hicieron el entrevero
hicieron fila adelante. qu apurar esa carrera! y en aquella mezcolanza,
la indiada todita entera este quiero, ste no
Se vinieron en tropel dando alaridos carg, quiero,
haciendo temblar la tierra. jue pucha!... y ya nos nos escogan con la lanza.
no soy manco pa la guerra sac Al que le daban un
pero tuve mi jabn, como yeguada matrera. chuzazo,
pues iba en un redomn dificultoso es que sane.

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En fin, para no echar cimbrando por sobre el
panes, Y pa mejor de la fiesta brazo
salimos por esas lomas, en esa aflicin tan suma, una lanza como un lazo,
lo mesmo que las palomas vino un indio echando me atropell dando gritos:
al juir de los gavilames. espuma, si me descuido... el maldito
y con la lanza en la mano, me levanta de un lanzazo.
Es de almirar la destreza gritando: -Acabu
con que la lanza manejan! cristiano, Si me atribulo o me encojo,
de perseguir nunca dejan, metu el lanza hasta el siguro que no me escapo:
y nos traiban apretaos. pluma. siempre he sido medio
Si queramos, de apuraos, guapo,
salirnos por las orejas! Tendido en el costillar, pero en aquella ocasin

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me haca buya el corazn la verd del caso ju pero yo hice la obra santa
como la garganta al sapo. que me tuvo apuradazo, de hacerlo estirar la jeta.
hasta que por fin de un
Dios le perdone al salvaje bolazo All qued de mojn
las ganas que me tena... del caballo lo baj. y en su caballo salt;
desat las tres maras de la indiada dispar,
y lo engatus a cabriolas... Ahi no ms me tir al suelo pues si me alcanza me
pucha...! si no traigo bolas y lo pis en las paletas; mata,
me achura el indio ese da. empez a hacer y al fin me les escap,
morisquetas con el hilo de una pata.
Era el hijo de un cacique, y a mezquinar la
sigun yo lo averig; garganta... Canto IV

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Seguir esta relacin, porque andaba que el mirarnos daba
aunque pa chorizo es disparando; horror;
largo: nosotros de cuando en les juro que era un dolor
el que pueda hgase cargo cuando ver esos hombres,por
como andara de matrero, solamos ladrar de pobres: cristo!
despus de salvar el cuero nunca llegaban los cobres en mi perra vida he visto
de aquel trance tan que se estaban una miseria mayor.
amargo. aguardando.
Yo no tena ni camisa
Del sueldo nada les Y andbamos de ni cosa que se parezca;
cuento, mugrientos mis trapos solo pa yesca
me podan servir al fin...

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no hay plaga como un no soy lerdo... pero,
fortn Slo una manta peluda hermano,
para que el hombre era cuanto me quedaba vino el Comendante un da
padesca. la haba agenciao a la diciendo que lo quera
tabla -pa ensearle a comer
Poncho, jergas, el apero, y ella me tapaba el bulto; grano..-
las prenditas, los botones, yaguan que all ganaba
todo, amigo, en los no sala... ni con indulto. Afigrese cualquiera
cantones la suerte de este su amigo,
ju quedando poco a poco; y pa mejor hasta el moro a pie y mostrando el
ya me tenan medio loco se me ju de entre las umbligo,
la pobreza y los ratones. manos;

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estropiao, pobre y pero a veces medio aviaos
desnudo; No tenamos mas permiso, con plumas y algunos
ni por castigo se pudo ni otro alivio la gauchada, cueros,
hacerse ms mal conmigo. que salir de madrugada, que pronto con el pulpero
cuando no haba indio los tenamos negociaos.
ans pasaron los meses, ninguno,
y vino el ao siguiente, campo ajuera a hacer Era un amigo del jefe
y las cosas igualmente boliadas que con un boliche estaba;
siguieron del mesmo desocando los reyunos. yerba y tabaco nos daba
modo: por la pluma de avestruz,
adrede parece todo Y cibamos al cantn y hasta le haca ver la luz
pa atormentar a la gente. con los fletes aplastaos, al que un cuero le llevaba.

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tena un buche de and;
Solo tena cuatro frascos la gente le di en llamar Nos tena apuntaos a todos
y unas barricas vacas, -el boliche de virt.- con ms cuentas que un
y a la gente le venda rosario,
todo cuanto precisaba... Aunque es justo que quien cuando se anunci un
algunos creiban que vende salario
estaba algn poquito muerda, que iban a dar, o un
all la provedura. tiraba tanto la cuerda socorro;
que, con sus cuatro pero sabe Dios qu zorro
Ah, pulpero habilidoso! limetas se lo comi al Comisario;
nada le sola faltar. l cargaba las carretas
ahijuna!, para tragar de plumas, cueros y cerda. Pues nunca lo vi llegar,

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y al cabo de muchos das pegao pa siempre al
en la mesma pulpera Yo me arrescost a un horcn,
dieron una gena cuenta, horcn ya era casi la oracin
que la gente muy contenta dando tiempo a que y ninguno me llamaba;
de tan pobre reciba. pagaran, la cosa se me ublaba
y poniendo gena cara y me dentr comezn.
Sacaron unos sus prendas, estuve hacindome el
que las tenan empeadas; poyo, Pa sacarme el entripao
por sus deudas atrasadas a esperar que me llamaran vi al Mayor, y lo f a hablar;
dieron otros el dinero; para recibir mi boyo. yo me lo empec a atracar,
al fin de fiesta el pulpero y como con poca gana
se qued con la mascada. Pero ahi me pude quedar le dije:--Tal vez maana

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acabarn de pagar.- y ahi no ms volvi a decir dentro en todos los
comindome con la vista: barullos
-Qu maana ni otro dia!-, -y qu quers recibir pero en las listas no
al punto me contest: si no has dentrao en la dentro.-
-la paga ya se acab; lista?-
siempre has de ser Vide el plaito mal parao
animal!- -Esto s que es amolar-, y no quise aguardar ms...
me rai y le dije:-Yo... dije yo pa mis adentros; es geno vivir en paz
no he recebido ni un rial.- -van dos aos que me con quien nos ha de
encuentro mandar;
Se le pusieron los ojos y hasta aura he visto ni un y reculando pa atrs
que se le queran salir, grullo; me le empec a retirar.

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y empez la indagacin: mas si voy al Coronel
Supo todo el Comendante si haba venido al cantn me hacen bramar en la
y me llam al otro da, en tal tiempo o en tal estaca.
dicindome que quera otro...
aviriguar bien las cosas... y si haba venido en potro, Ah, hijos de una...! la
que no era el tiempo de en reyuno o redomn. codicia
Rosas, ojala les ruempa el saco!
que aura a naides se Y todo era alborotar ni un pedazo de tabaco
deba. al udo, y hacer papel; le dan al pobre soldao,
conoc que era pastel y lo tienen, de delgao,
Llam al cabo y al pa engordar con mi ms ligero que un
sargento guayaca; guanaco.

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aguardando una ocasin con una taba culera.
Pero qu iba a hacerles yo, que los indios un maln
charabn en el desierto; nos dieran, y entre el All tuito va al revs;
ms bien me daba por estrago los milicos son los piones,
muerto hacrmeles cimarrn y andan en las poblaciones
pa no verme ms fundido: y volverme pa mi pago. emprestaos pa trabajar;
y me les haca el dormido los rejuntan pa peliar
aunque soy medio Aquello no era servicio cundo entran indios
despierto. ni defender la frontera; ladrones.
aquello era ratonera
Canto V: en que slo gana el juerte: Yo he visto en esa milonga
Yo andaba desesperao, era jugar a la suerte muchos Jefes con estancia,

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y piones en abundancia, que estaquiada me
y majadas y rodeos; Ansina, pues, conociendo pegaron!
he visto negocios feos que aquel mal no tiene casi me descoyuntaron
a pesar de mi inorancia. cura, por motivo de una gresca:
que tal vez mi sepoltura ahijuna, si me estiraron
Y colijo que no quieren si me quedo iba a lo mesmo que guasca
la barunda componer; encontrar, fresca!
para eso no ha de tener, pens mandarme mudar
el Jefe que est de estable, como cosa ms sigura. Jams me puedo olvidar
mas que su poncho y su lo que esa vez me pas;
sable, Y pa mejor, una noche dentrando una noche yo
su caballo y su deber. al fortn, un enganchao,

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que estaba medio mamao, verme ms claro no pudo,
all me desconoci. y esa ju la culpa toda: Ahi no ms, Cristo me
el bruto se asust al udo valga!,
Era un gringo tan bozal, y f el pavo de la boda rastrillar el jusil siento:
que nada se le entenda, me agach, y en el
quin sabe de ande sera! Cuando me vido acercar: momento
tal vez no juera cristiano, -quien vivore...?- pregunt; el bruto me larg un
pues lo nico que deca -qu viboras?-, dije yo. chumbo;
es que era pa-po-litano. -Ha garto!-, me peg el mamao, me tir sin rumbo,
grito, que si no, no cuento el
Estaba de centinela y yo dije despacito: cuento.
y por causa del peludo -ms lagarto sers vos!-

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Por de contao, con el tiro y all se puso a gritar: lo hart con mis
se alborot el avispero; -pcaro, te he de ensear maldiciones.
los Oficiales salieron andar reclamando
y se empez la juncin; sueldos!- Yo no s por qu el
qued en su puesto el gobierno
nacin, De las manos y las patas nos manda aqu a la
y yo f al estaquiadero. me ataron cuatro frontera
cinchones; gringada que ni siquiera
Entre cuatro bayonetas les aguant los tirones se sabe atracar a un pingo.
me tendieron en el suelo; sin que ni un ay! se me si creer al mandar un
vino el Mayor medio en oyera, gringo
pedo y al gringo la noche entera

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que nos manda alguna Y lo pasan sus mercedes y cuando pescan un naco
fiera! lengetiando pico a pico uno al otro se lo quitan.
hasta que viene un milico
No hacen ms que dar a servirles al asao... Cuando llueve se
trabajo, y eso s, en lo delicaos, acoquinan
pues no saben ni ensillar; parecen hijos de rico. como perro que oye
no sirven ni pa carniar: truenos.
y yo he visto muchas Si hay calor, ya no son Qu diablos!, slo son
veces gente; genos
que ni voltiadas las reses si yela, todos tiritan; pa vivir entre maricas,
se les queran arrimar. si ust no les da, no pitan y nunca se andan con
por no gastar en tabaco, chicas

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para alzar ponchos ajenos. despus de mucho a cada alma dolorida
aparato, le gusta cantar sus penas.
Pa vichar son como ciegos; tuitos se pelan al rato
no hay ejemplo de que y va quedando el tendal: Se empez en aquel
entiendan, esto es como en un nida entonces
ni hay uno solo que echarle gevos a un gato. a rejuntar caballada,
aprienda, y riunir la milicada
al ver un bulto que cruza, Canto VI: tenindola en el cantn,
a saber si es avestruza, Vamos dentrando recin para una despedicin
o si es jinete, o hacienda. a la parte ms sentida, a sorprender a la indiada.
aunque es todita mi vida
Si salen a perseguir de males una cadena:

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Nos anunciaban que segn el Jefe cont, por all no tenan fn.
iramos un menistro o qu s yo...
sin carretas ni bagajes que le llamaban don Pero esas trampas no
a golpiar a los salvajes Ganza; enriedan
en sus mesmas tolderas; a los zorros de mi laya;
que a la gelta pagaran Que iba a riunir el ejrcito que esa Ganza venga o
licencindolo al gauchaje; y tuitos los batallones, vaya,
y que traiba unos caones poco le importa a un
Que en esta despedicin con ms rayas que un matrero.
tuviramos la esperanza; cotn; yo tambin dej las
que iba a venir sin pucha!... Las rayas...
tardanza, conversasiones en los libros del pulpero.

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Dende chiquito gan pero tambin los que
Nunca ju gaucho dormido; la vida con mi trabajo, mandan
siempre pronto, siempre y aunque siempre estuve debieran cuidarnos algo.
listo, abajo
yo soy un hombre, qu y no s lo que es subir Una noche que riunidos
Cristo!, tambin el mucho sufrir estaban en la carpeta
que nada me ha suele cansarnos, barajo! empinando una limeta
acobardao, el Jefe y el Juez de Paz,
y siempre sal parao En medio de mi inorancia yo no quise aguardar ms,
en los trances que me he conozco que nada valgo: y me hice humo en un
visto. soy la liebre o soy el galgo sotreta.
asign los tiempos andan;

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Me parece el campo no aflojo al primer amago
organo ni jams f gaucho lerdo: No hall ni rastro del
dende que libre me veo; soy pa rumbiar como el rancho:
donde me lleva el deseo cerdo, solo estaba la tapera!
all mis pasos dirijo, y pronto ca a mi pago. por Cristo si aquello era
y hasta en las sombras de pa enlutar el corazn!
fijo Volva al cabo de tres aos yo jur en esa ocasin
que donde quiera rumbeo. de tanto sufrir al udo ser mas malo que una
resertor, pobre y desnudo, fiera!
Entro y salgo del peligro a procurar suerte nueva;
sin que me espante el y lo mesmo que el peludo Quien no sentir lo
estrago, enderec pa mi cueva. mesmo

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cuando ans padece tanto! vena como si supiera que el campo se lo
puedo asigurar que el que estaba de gelta yo. pidieron;
llanto la hacienda se la vendieron
como una mujer largu: Al dirme dej la hacienda pa pagar arrendamientos,
Ay, mi Dios: si me qued que era todito mi haber; y qu s y cuantos
mas triste que Jueves pronto debamos volver, cuentos;
Santo! sign el Juez prometa, pero todo lo fundieron.
y hasta entonces cuidara
Slo se oiban los aullidos de los bienes, la mujer. Los pobrecitos muchachos,
de un gato que se salv; ............................... entre tantas afliciones,
el pobre se guareci Despus me cont un se conchabaron de piones;
cerca, en una vizcachera: vecino mas que iban a trabajar,

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si eran como los pichones Y la pobre mi mujer, si no le qued ni un cobre
sin acabar de emplumar! sino de hijos un enjambre.
Dios sabe cunto sufri! que ms iba a hacer la
Por ahi andarn sufriendo me dicen que se vol pobre
de nuestra suerte el rigor: con no s qu gaviln: para no morirse de
me han contao que el sin duda a buscar el pan hambre?
mayor que no poda darle yo.
nunca dejaba a su Tal vez no te vuelva a ver,
hermano; No es raro que a uno le prienda de mi corazn!
puede ser que algn falte Dios te d su protecin
cristiano lo que a algn otro le ya que no me la di a m,
los recoja por favor. sobre y a mis hijos dende aqu

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les hecho mi bendicin. ni rincn ande meterse, Y al verse ansina
ni camisa que ponerse, espantaos
Como hijitos de la cuna ni poncho con que taparse. como se espanta a los
andarn por ahi sin madre; perros,
ya se quedaron sin padre, Tal vez los vern sufrir irn los hijos de Fierro,
y ans la suerte los deja sin tenerles compasin; con la cola entre las
sin naides que los proteja puede que alguna ocasin, piernas,
y sin perro que les ladre. aunque los vean tiritando, a buscar almas mas
los echen de algn jogn tiernas
Los pobrecitos tal vez pa que no estn o esconderse en algn
no tengan ande abrigarse, estorbando. cerro.
ni ramada ande ganarse,

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Mas tambin en este juego aunque es mi mal tan
voy a pedir mi bolada; projundo, Y aguante el que no se
a naides le debo nada, nac y me he criado en anime
ni pido cuartel ni doy: estancia. a meterse en tanto
y ninguno dende hoy pero ya conozco el mundo. engorro
ha de llevarme en la o si no aprtese el gorro
armada. Ya les conozco sus maas, y para otra tierra emigre;
le conozco sus cucaas; pero yo ando como el tigre
Yo he sido manso primero, s como hacen la partida, que le roban los cachorros.
y ser gaucho matrero; la enriedan y la manejan;
en mi triste circunstancia, deshacer la madeja Aunque muchos creen que
aunque me cueste la vida. el gaucho

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tiene alma de reyuno, mas dijeron que era vago ni un peso en el tirador
no se encontrar a y entraron a perseguirme.
ninguno a mis hijos infelices
que no le dueblen las Nunca se achican los pens volverlos a hallar,
penas; males, y andaba de un lao al otro
mas no debe aflojar uno van poco a poco creciendo, sin tener ni que pitar.
mientras hay sangre en las y ansina me vide pronto
venas. obligado a andar juyendo. Supe una vez por
desgracia
Canto VII: No tena mujer ni rancho que habia un baile por all,
De carta de ms me va y a ms, era resertor; y medio desesperao
sin saber a donde dirme; no tena una prenda gena a ver la milonga fu.

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que trujo una negra en mirndome como a un
Riunidos al pericn ancas. perro:
tantos amigos hall, -mas vaca ser su madre.-
que alegre de verme entre Al ver llegar la morena,
ellos que no haca caso de Y dentr al baile muy tiesa
esa noche me aped. naides, con ms cola que una
le dije con la mama: zorra,
Como nunca, en la ocasin -Va...ca...yendo gente al haciendo blanquiar los
por peliar me di la tranca. baile. dientes
y la emprend con un lo mesmo que mazamorra.
negro La negra entendi la cosa
y no tard en contestarme, -!Negra linda!-... dije yo.

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-Me gusta... pa la carona-; los ojos como linterna. -!Mas porrudo sers vos,
y me puse a champurriar gaucho rotoso!-, me dijo.
esta coplita fregona: Lo conoc retobao,
me acerqu y le dije Y ya se me vino al humo
-A los blancos hizo Dios, presto: como a buscarme la hebra,
a los mulatos San Pedro, -Po...r...rudo que un y un golpe le acomod
a los negros hizo el diablo hombre sea con el porrn de ginebra.
para tizn del infierno.- nunca se enoja por esto.
Ahi noms peg el de
Haba estao juntando rabia Corcovi el de los holln
el moreno dende ajuera; tamangos mas gruidos que un
en lo escuro le brillaban y creyndose muy fijo: chanchito,

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y pelando el envenao y dijo: -Vas a saber hasta la vista se aclara
me atropell dando gritos. si es solo o acompaao. por mucho que haiga
chupao.
Pegu un brinco y abr Y mientras se arremang,
cancha yo me saqu las espuelas, El negro me atropell
dicindoles: -Caballeros, pues malici que aquel to como a quererme comer;
dejen venir ese toro. no era de arriar con las me hizo dos tiros seguidos
solo nac... solo muero. riendas. y los dos le abaraj.

El negro, despus del No hay cosa como el Yo tena un facn con S,


golpe, peligro que era de lima de acero;
se haba el poncho refalao pa refrescar un mamao; le hice un tiro, lo quit

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y vino ciego el moreno; Y ya me hizo relumbrar en el cuchillo lo alc,
por los ojos el cuchillo, y como un saco de gesos
y en el medio de las aspas alcanzando con la punta contra un cerco lo largu.
un planazo le asent, a cortarme en un carrillo.
que lo largu culebriando Tir unas cuantas patadas
lo mesmo que buscapi. Me hirvi la sangre en las y ya cant pal carnero:
venas nunca me puedo olvidar
Le coloriaron las motas y me le afirm al moreno, de la agona de aquel
con la sangre de la herida, dndole de punta y hacha negro.
y volvi a venir jurioso pa dejar un diablo menos.
como una tigra parida. En esto la negra vino
Por fin en una topada con los ojos como aj

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y empez la pobre all Limpi el facn en los Y dicen que dende
a bramar como una loba pastos, entonces,
desat mi redomn, cuando es la noche serena
yo quise darle una soba mont despacio y sal suele verse una luz mala
a ver si la haca callar, al tranco pa el caadn. como de alma que anda en
mas pude reflesionar pena.
que era malo en aquel Despus supe que al finao
punto, ni siquiera lo velaron, Yo tengo intencin a veces,
y por respeto al dijunto y retobao en un cuero, para que no pene tanto,
no la quise castigar. sin rezarle lo enterraron. de sacar de all los gesos
y echarlos al camposanto.

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Canto VIII: que naides lo reprenda, aguaitndolo la muerte.
Otra vez en un boliche que sus enriedos tena pero ans pasa en el
estaba haciendo la tarde; con el seor comendante; mundo,
cay un gaucho que hacia y como era protegido, es ans la triste vida:
alarde andaba muy entonao, pa todos est escondida
de guapo y peliador; y a cualquier desgraciao la gena o la mala suerte.
a la llegada meti lo llevaba por delante.
el pingo hasta la ramada,
y yo sin decirle nada Ah pobre! si el mismo Se tir al suelo; al dentrar
me qued en el mostrador. creiba le dio un empellon a un
que la vida le sobraba; vasco,
Era un terne de aquel pago ninguno dira que andaba

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y me alarg un medio lo andar buscando el le dej mostrando el sebo
frasco hoyo? de un reves con el facn.
diciendo: -Beba cuao.- deber tener gen cuero?
-Por su hermana-, pero ande bala este toro Y como con la justicia
contest. no bala ningn ternero. no andaba bien por all,
-Que por la ma no hay cuanto pataliar lo v,
cuidao.- Y ya salimos trenzaos y el pulpero peg el grito,
porque el hombre no era ya pa el palenque sal
-Ah, gaucho!, me lerdo, como haciendome
respondi; mas como el tino no chiquito.
-De qu pago ser crioyo? pierdo,
y soy medio ligern,

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Mont y me encomend a siempre pobre y dende chico se parece
Dios, perseguido, al arbolito que crece
rumbiando para otro pago, no tiene cueva ni nido desamparao en la loma.
que el gaucho que llaman como si juera maldito;
vago porque el ser gaucho... Le echan la agua del
no puede tener querencia, barajo!, bautismo
y ans de estrago en el ser gaucho es un delito. aquel que naci en la
estrago selva;
vive llorando la ausencia. Es como el patrio de posta; -busca madre que te
lo larga este, aquel lo envuelva-,
El andaba siempre toma, le dice el flaire y lo larga.
juyendo, nunca se acaba la broma; y dentra a cruzar el mundo

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como burro con la carga. lo pillan divertido, tiene la suerte del gey,
y que es mal entretenido y donde ir el gey que
Y se cra viviendo al viento si en un baile lo no are?
como oveja sin trasquila; sorprienden;
mientras su padre en las hace mal si se defiende Su casa es el pajonal,
filas y si n, se ve... fundido. su guarida es el desierto;
anda sirviendo al gobierno, y si de hambre medio
aunque tirite en invierno, No tiene hijos ni mujer, muerto
naides lo ampara ni asila. ni amigos ni protetores, le echa el lazo a algun
pues todos son sus mamn,
Le llaman -gaucho seores lo persiguen como a plaito,
mamaosi sin que ninguno lo ampare:

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porque es un gaucho y es el primero en la que son campanas de palo
ladrn. guerra; las razones de los pobres.
no le perdonan si yerra,
Y si de un golpe por ahi que no saben perdonar, Si uno aguanta, es gaucho
lo dan gelta panza arriba, porque el gaucho en esta bruto;
no hay un alma compasiva tierra si no aguanta es gaucho
que le rece una oracin; solo sirve pa votar. malo.
tal vez como cimarrn dele azote, dele palo,
en una cueva lo tiran. Para l son los calabozos, porque es lo que l
para l las duras prisiones, necesita!
El nada gana en la paz en su boca no hay razones de todo el que naci
aunque la razn le sobre; gaucho

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esta es la suerte maldita. ya a las casas no vena; hasta que al menor
sola arrimarme de da, descuido
Vamos suerte, vamos mas, lo mesmo que el se lo atarasquen los
juntos carancho, perros,
dende que juntos nacimos; siempre estaba sobre el pues nunca le falta un
y ya que juntos vivimos rancho yerro
sin podernos dividir... espiando a la poleca. al hombre mas alvertido.
yo abrir con mi cuchillo
el camino pa seguir. Viva el gaucho que ande Y en esa hora de la tarde
mal, en que tuito se adormece,
Canto IX: como zorro perseguido, que el mundo dentrar
Matreriando lo pasaba parece

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a vivir en pura calma, Ans es que al venir la cumpliendo con su
con las tristezas del alma noche deberes,
al pajonal enderiece. iba a buscar mi guarida, yo tengo otros pareceres,
pues ande el tigre se anida y en esa conduta vivo:
Bala el tierno corderito tmbin el hombre lo pasa, que no debe un gaucho
al lao de la blanca oveja, y no quera que en las altivo
y a la vaca que se aleja casas peliar entre las mujeres.
llama el ternero amarrao; me rodiara la partida.
pero el gaucho desgraciao Y al campo me iba solito,
no tiene a quien dar su Pues aun cuando vengan ms matrero que el venao,
oveja. ellos como perro abandonao
a buscar una tapera,

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o en alguna vizcachera su guardia es la cuanto uno es ms
pasar la noche tirao. precaucin, desgraciao,
su pingo es la salvacin, y que Dios las haiga criao
Sin punto ni rumbo fijo y pasa uno en su desvelo, para consolarse en ellas.
en aquella inmensid, sin ms amparo que el
entre tanta escurid cielo Les tiene el hombre cario
anda el gaucho como ni otro amigo que el facn. y siempre con alegra
duende; .............................. ve salir las Tres Maras;
alli jams lo sorpriende Ans me hallaba una noche que si llueve, cuanto
dormido, la autorid. contemplando las escampa,
estrellas, las estrellas son la gua
Su esperanza es el coraje, que le parecen ms bellas

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que el gaucho tiene en la Es triste en medio del echando al viento mis
pampa. campo quejas,
pasarse noches enteras cuando el grito del chaj
Aqui no valen dotores, contemplando en sus me hizo parar las orejas.
slo vale la esperiencia; carreras
aqu veran su inocencia las estrellas que Dios cra, Como lumbriz me pegu
esos que todo lo saben, sin tener mas compaa al suelo para escuchar;
porque esto tiene otra que su delito y las fieras. pronto sent retumbar
llave las pisadas de los fletes,
y el gaucho tiene su Me encontraba como digo, y que eran muchos jinetes
cencia. en aquella soled, conoc sin vacilar.
entre tanta escurid,

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Cuando el hombre est en y ya me venan a buscar; dije,-sta es gena
peligro mas no quise disparar, ocasin-.
no debe tener confianza; que eso es de gaucho
ans tendido de panza morao. Me refal las espuelas,
puse toda mi atencin para no peliar con grillos;
y ya escuche sin tardanza Al punto me santig me arremangu el
como el ruido de un latn. y ech de giebra un taco; calzoncillo,
lo mesmito que el mataco y me ajust bien la faja,
Se venan tan calladitos le arroy con el porrn; y en una mata de paja
que yo me puse en cuidao; -si han de darme pa prob el filo del cuchillo.
tal vez me hubieran tabaco-,
bombiao Para tenerlo a la mano

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el flete en el pasto at, y,aunque nada van mis sin aguardar voz de preso.
la cincha le acomod, ojos,
y, en un trance como -no se han de morir de -Vos sos un gaucho
aqul, antojo-, matrerodijo
haciendo espaldas en l les dije, cuando llegaron. uno, hacindose el geno.
quietito los aguard. -Vos mataste un moreno
Yo quise hacerles saber y otro en una pulpera,
Cuando cerca los sent, que alli se hallaba un y aqu est la poleca
y que ahi no ms se varn; que viene a ajustar tus
pararon, les conoc la intencin cuentas;
los pelos se me erizaron y solamente por eso te va alzar por las cuarenta
es que les gan el tirn, si te resists hoy da.

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como a perro cimarrn lo mesmo que una sardina.
-No me vengan-, contest, me rodiaron entre tantos;
-con relacin de dijuntos; ya me encomend a los A otro que estaba apurao
esos son otros asuntos; Santos, acomodando una bola,
vean si me pueden llevar, y ech mano a mi facn. le hice una dentrada sola
que yo no me he de y le hice sentir el fierro,
entregar, Y ya vide el fogonazo y ya sali como el perro
aunque vengan todos de un tiro de garabina, cuando le pisan la cola.
juntos-. mas quiso la suerte indina
de aquel maula, que me
Pero no aguardaron ms errase, Era tanta la aflicin
y se apiaron en montn; y ahi no ms lo levantase y la angurria que venan,

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que tuitos se me venan, lo mesmo que perros entonces le dentr yo,
donde yo los esperaba; sueltos. sin dejarlo resollar,
uno al otro se estorbaba pero ya empez a aflojar
y con las ganas no van. Me fu reculando en falso y a la pu...n...ta dispar.
y el poncho adelante ech,
Dos de ellos que traiban y en cuanto le puso el pie Uno que en una tacuara
sables uno medio chapetn, haba atao una tijera,
mas garifos y resueltos, de pronto le di un tirn se vino como si juera
en las hilachas envueltos y de espaldas lo largu palenque de atar terneros,
enfrente se me pararon, pero en dos tiros certeros
y a un tiempo me al verse sin compaero sali aullando campo
atropellaron el otro se sofren; ajuera.

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sin miedo me entrever; y antes de que diera un
Por suerte en aquel hecho ovillo me qued paso
momento y ya me carg una yunta, le ech tierra en los dos
vena coloriando el alba y por el suelo la punta ojos.
y yo dije: -Si me salva de mi facn les jugu.
la Virgen en este apuro, Y mientras se sacuda
en adelante le juro El ms engolosinao refregndose la vista,
ser ms geno que una se me api con un yo me le fu como lista
malva-. hachazo; y ahi no ms me le afirm,
se lo quit con el brazo; dicindole: -Dios te asista-,
Pegu un brinco y entre de no, me mata los piojos; y de un revs lo volti.
todos

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Pero en ese punto mesmo de punta y tajos a un
sent que por las costillas criollo; Y ahi no ms se me apari,
un sable me haca meti la pata en un hoyo, dentrndole a la partida;
cosquillas y yo al hoyo lo mand. yo les hice otra embestida
y la sangre me hel; pues entre dos era robo;
dende ese momento yo Tal vez en el corazn y el Cruz era como lobo
me sal de mis casillas. le toc un Santo bendito que defiende su guarida.
a un gaucho, que peg el
Di para atrs unos pasos grito Uno despach al infierno
hasta que pude hacer pie; y dijo:-Cruz no consiente de dos que lo atropellaron;
por delante me lo ech que se cometa el delito los dems remoliniaron,
de matar a un valiente!- pues bamos a la fija,

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y a poco andar dispararon me hinqu y les rec un porque nos fuimos a un
lo mesmo que sabandija. Bendito, rancho,
hice una cruz de un palito o si tal vez los caranchos
Ah quedaron largo a largo y ped a mi Dios clemente ahi no ms se los
los que estiaron la jeta; me perdonara el delito comieron.
otro iba como maleta, de haber muerto tanta
y Cruz de atrs les deca: gente. Lo agarramos mano a
-Que venga otra polecia mano
a llevarlos en carreta-. Dejamos amotonaos entre los dos al porrn:
a los pobres que murieron; en semejante ocasin
Yo junt las osamentas, no s si los recogieron, un trago a cualquiera
encanta;

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y Cruz no era remoln donde la suerte me lleve, ni un palo donde rascarme,
ni pijotiaba garganta. y si es que alguno se ni un rbol que me cubije:
atreve, pero ni aun esto me aflige
Calentamos los gargueros a ponerse en mi camino, porque yo s manejarme.
y nos largamos muy tiesos, yo seguir mi destino,
siguiendo siempre los que el hombre hace lo que -Antes de cair al servicio,
besos debe. tena familia y hacienda;
al pichel, y por mas seas, cuando volv, ni la prenda
bamos como cigeas -Soy un gaucho me la haban dejao ya.
estirando los pescuezos. desgraciao,
no tengo donde Dios sabe en lo que vendr
-Yo me voy-, le dije,-amigo, ampararme, a parar esta contienda.

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ningn mrito me quita; yo s hacerme el chango
Canto X: sin ser un alma bendita rengo
CRUZ me duelo del mal ajeno: cuando la cosa lo esige.
-Amigazo, pa sufrir soy un pastel con relleno
han nacido los varones; que parece torta frita. Y con algunos ardiles
estas son las ocasiones voy viviendo, aunque
de mostrarse un hombre Tampoco me faltan males rotoso;
juerte, y desgracias, le prevengo; a veces me hago el
hasta que venga la muerte tambin mis desdichas sarnoso
y lo agarre a coscorrones. tengo, y no tengo ni un granito,
aunque esto poco me pero al chifle voy ganoso
El andar tan despilchao aflige: como panzn al maz frito.

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porque el zorro ms pero esto a nadies lo
A m no me matan penas matrero asombre
mientras tenga el cuero suele cair como un porque ansina es el pastel,
sano; chorlito; y tiene que dar el hombre
venga el sol en el verano viene por un corderito mas geltas que un
y la escarcha en el invierno y en la estaca deja el carretel.
por qu afligirse el cuero.
cristiano? Yo nunca me he de
Hoy tenemos que sufrir entregar
Hagmosle cara fiera males que no tienen a los brazos de la muerte;
a los males, compaero, nombre, arrastro mi triste suerte
paso a paso y como pueda,

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que donde el dbil se que me enllen el corazn, y todo gaucho es dotor
queda y si en aquella ocasin si pa cantarle al amor
se suele escapar el juerte. alguien me hubiera tiene que templar las
buscao, cuerdas.
Y ricuerde cada cual siguro que me haba hallao
lo que cada cual sufri, ms prendido que un Quien es de una alma tan
que lo que es, amigo, yo, botn. dura
hago ans la cuenta ma: que no quiera una mujer!
ya lo pasado pas; En la geya del querer lo alivia en su padecer:
maana ser otro dia. no hay animal que se si no sale calavera
pierda... es la mejor compaera
Yo tambin tuve una pilcha las mujeres no son lerdas,

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que el hombre puede con aquella prenda ma, que entre el trebolar
tener. viviendo con alegra creci.
como la mosca en la miel!
Si es gena, no lo amigo, qu tiempo aqul! Pero, amigo, el
abandona la pucha, que la quera! Comendante
cuando lo ve desgraciao, que mandaba la milicia,
lo asiste con su cuidao, Era la guila que a un como que no desperdicia
y con afn carioso, rbol se fu refalando a casa;
y ust tal vez ni un rebozo dende las nubes baj; yo le conoc en la traza
ni una pollera le ha dao. era mas linda que el alba que el hombre traiba
cuando va rayando el sol; malicia.
Grandemente lo pasaba era la flor deliciosa

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El me daba voz de amigo, aunque sin darme ni un ya al pueblo, ya a la
pero no le tena fe; cobre, frontera;
era el jefe, y ya se ve, me tena de lao a lao pero l en la comendancia
no poda competir yo; como encomienda de no pona los pies siquiera.
en mi rancho se peg pobre.
lo mesmo que un Es triste a no poder ms
saguaip. A cada rato, de chasque el hombre en su padecer,
me haca dir a gran si no tiene una mujer
A poco andar, conoc distancia; que lo ampare y lo
que ya me haba ya me mandaba a una consuele:
desbancao, estancia, mas pa que otro se la pele
y l siempre muy entonao, lo mejor es no tener.

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le dije:-Que le
No me gusta que otro gallo aproveche!... Un puntazo me larg,
le cacaree a mi gallina; que haba sido pa el amor pero el cuerpo le saqu,
yo andaba ya con la como gaucho pa la leche. y en cuanto se lo quit,
espina, para no matar un viejo,
hasta que en una ocasin Pel la espalda y se vino con cuidado, medio de
lo pille junto al jogn como a quererme ensartar, lejos
abrazndome a la china. pero yo sin tutubiar un palazo le asent.
le volv al punto a decir:
Tena el viejito una cara -Cuidado!, no te vas a Y como nunca al que
de ternero mal lamido, per...tigo; manda
y al verle tan atrevido pon cuarta pa salir. le falta algn aduln,

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uno que en esa ocasin pero, siempre en un apuro al viejito enamorao...
se encontraba all se desentumen mis tabas. el pobre se haba ganao
presente, en un noque de leja.
vino apretando los dientes El me sigui menudiando !Quin sabe cmo estara
como perrito mamn. mas sin poderme acertar, del susto que haba llevao!
y yo, dle culebriar,
Me hizo un tiro de hasta que al fin le dentr Es zonzo el cristiano
revulver y ahi no ms lo despach macho
que el hombre crey sin dejarlo resollar. cuando el amor lo domina!
siguro; l la miraba a la indina,
era confiado y le juro Dentr a campiar en y una cosa tan jedionda
que cerquita se arrimaba, seguida sent yo, que ni en la fonda

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he visto tal jedentina aunque ella lo disimula; Las mujeres, dende
recula como la mula entonces,
Y le dije:-Pa su agela la mujer, para olvidar. conoc a todas en una;
han de ser esas perdices. ya no he de probar fortuna
Yo me tap las narices, Alc mis ponchos y mis con carta tan conocida:
y me sal esternudando, prendas mujer y perra parida,
y el viejo qued olfatiando y me largu a padecer No se me acerca
como chico con lumbrices. por culpa de una mujer ninguna!.
que quiso engaar a dos;
Cuando la mula recula, al rancho le dije adis, Canto XI:
seal que quiere cociar, para nunca ms volver. A otros les brotan las
ans se suele portar coplas

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como agua de manantial; contra los palos se sale un verso y en la
pues a m me pasa igual; estrellan, puerta
aunque las mas nada y saltan y se atropellan ya asoma el otro el hocico.
valen, sin que se corten jams.
de la boca se me salen Y emprsteme su atencin;
como ovejas de corral. Y anunque yo por mi me oir relatar las penas
inorancia de que traigo la alma llena;
Que en puertiando la con gran trabajo me porque en toda
primera, esplico, circustancia,
ya la siguen los dems, cuando llego a abrir el paga el gaucho su
y en montones las de atrs pico, inorancia
tengal por cosa cierta,

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con la sangre de sus Y son tantas las miserias enderec mi bagual.
venas. en que me he salido ver,
que con tanto padecer Era la casa del baile
y sufrir tanta aflicin, un rancho de mala muerte,
Despues de aquella malicio que he de tener y se enllen de tal suerte
desgracia un callo en el corazn. que andbamos a
me refugi en los pajales; empujones:
anduve entre los cardales Ans andaba como guacho nunca faltan encontrones
como bicho sin guarida; cuando pasa el temporal; cuando un pobre se
pero, amigo, es esa vida supe una vez por mi mal divierte.
como vida de animales. de una milonga que haba,
y ya pa la pulpera Yo tena unas medias botas

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con tamaos verdugones; me col haciendom bola,
me pusieron los talones mas meti el diablo la cola, A bailar un pericn
con crestas como gallos: y todo se volvi pango. con una moza sal,
si viera mis afliciones y cuanto me vido all
pensando yo que eran Haba sido el guitarrero sin duda me conoci;
callos! un gaucho duro de boca: y estas coplitas cant
yo tengo paciencia poca como por rairse de m:
Con gato y con pa aguantar cuando no
fandanguillo debo; -Las mujeres son todas
haba empezado el a ninguno me le atrevo, como las mulas;
changango, pero me halla el que me yo no digo que todas,
y para ver el fandango toca. pero hay algunas

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que a las aves que vuelan Se secretiaron las poco el peligro me
les sacan plumas. hembras, espanta;
y yo ya me encocor; yo me refal la manta
-Hay gauchos que voli la anca y le grit: y la ech sobre el candil.
presumen -!Dej de cantar...
de tener damas; chicharra!- Gan en seguida la puerta
no digo que presumen, y de un tajo a la guitarra gritando:-!Nadies me
pero se alaban, tuitas las cuerdas cort. ataje!-
y a lo mejor los dejan y alborotado el hembraje,
tocando tablas. Al punto sali de adentro lo que todo qued escuro,
un gringo con un jusil; empez a verse en apuro
pero nunca he sido vil, mesturao con el gauchaje.

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a su amigo cuando toma
El primero que sali se le despeja el sentido, Mont y me larg a los
fu el cantor, y se me vino; y el pobrecito habia sido campos
pero yo no pierdo el tino como carne de paloma. mas libre que el
aunque haiga tomao un pensamiento,
trago, Para prestar un socorro como las nubes al viento
y hay algunos por mi pago las mujeres no son lerdas: a vivir sin paradero,
que me tienen por ladino. antes que la sangre pierda que no tiene el que es
lo arrimaron a unas pipas; matrero
No ha de haber achocao Ahi lo dej con las tripas nido, ni rancho, ni asiento.
otro: como pa que hiciera
le sali cara la broma; cuerdas.

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No hay juerza contra el no hay uno que no se la miseria a comer potro:
destino entone me haba acompaao con
que le ha sealao el Cielo, !la menor falta lo espone otros
y aunque no tenga a andar con los avestruces tan desgraciaos como yo.
consuelo, faltan otros con ms luces
aguante el que est en y siempre hay quien los Mas para qu platicar
trabajo! perdone. sobre esos males,
nadies se rasca pa abajo, canejos ?
ni se lonjea contra el pelo! Canto XII: nace el gaucho y se hace
Yo no s qu tantos meses viejo,
Con el gaucho desgraciao esta vida me dur; sin que mejore su suerte,
a veces nos oblig

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hasta que por ahi la Le alvertir que en mi Colijo que ju por eso
muerte pago que me llam el Juez un
sale a cobrarle el pellejo ya no va quedando un da,
criollo: y me dijo que quera
Pero como no hay se los ha tragao el hoyo, hacerme a su lao venir,
desgracia o juido o muerto en la y que dentrase a servir
que no acabe alguna vez, guerra; de soldao de poleca.
me aconteci que despus porque, amigo, en esta
de sufrir tanto rigor, tierra Y me larg una proclama
un amigo, por favor, nunca se acaba el tratndome de valiente;
me compuso con el Juez. embrollo. que yo era un hombre
decente,

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y que dende aquel .............................. nunca nos ha de faltar
momento Ya conoce, pues, quin ni un gen pingo pa juir,
me nombraba de sargento soy; ni un pajal ande dormir,
pa que mandara la gente. tenga confianza conmigo: ni un matambre que
Cruz le dio mano de amigo, ensartar.
Ans estuve en la partida, y no lo ha de abandonar;
pero qu haba de juntos podemos buscar Y cuando sin trapo alguno
mandar? pa los dos un mesmo nos haiga el tiempo dejao,
anoche al irlo a tomar abrigo. yo le pedir emprestao
vide gena coyontura, el cuero a cualquiera lobo,
y a m no me gusta andar Andaremos de matreros y hago un poncho, si lo
con la lata a la cintura. si es preciso pa salvar; sobo,

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mejor que poncho Lo miran al pobre gaucho
engomao. Y dejo rodar la bola, como carne de cogote:
que algn da se ha de lo tratan al estricote
Para m la cola es pecho parar... y si ans las cosas andan,
y el espinazo es cadera tiene el gaucho que porque quieren los que
hago mi nido ande quiera aguantar mandan,
y de lo que encuentro hasta que lo trague el aguantemos los azotes.
como; hoyo,
me echo tierra sobre el o hasta que venga algn Pucha! si ust los oyera,
lomo criollo como yo en una ocasin
y me apeo en cualquier en esta tierra a mandar. tuita la conversacin
tranquera. que con otro tuvo el Juez;

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le asiguro que esa vez Todos se gelven proyetos veamos el campo disierto,
se me achic el corazn. de colonias y carriles, y blanquiando solamente
y tirar la plata a miles los gesos de los que han
Hablaban de hacerse ricos en los gringos enganchaos, muerto.
con campos en la mientras al pobre soldao
fronteras, le pelan la cucha... ah, Hace mucho que sufrimos
de sacarla ms ajuera, viles! la suerte reculativa
donde haba campos trabaja el gaucho y no
baldidos Pero si siguen las cosas arriba
y llevar de los partidos como van hasta el porque a lo mejor del caso,
gente que la defendiera. presente, lo levantan de un sogazo
puede ser que redepente sin dejarle ni saliva.

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a dar con la coyontura: y ust anda del mesmo
De los males que sufrimos Mientras al gaucho lo modo;
hablan mucho los apura y yo, pa acabarlo todo,
puebleros, con rigor la autorid, a los indios me refalo.
pero hacen como los teros ellos a la enfermed
para esconder sus niditos: le estn errando la cura. Pido perdn a mi Dios
en un lao pegan los gritos que tantos bienes me hizo,
y en otro tienen los Canto XII: pero dende que es preciso
gevos. MARTN FIERRO que viva entre los infeles,
-Ya veo que somos los dos yo ser cruel con los
Y se hacen los que no astillas del mesmo palo: crueles:
aciertan yo paso por gaucho malo ans mi suerte lo quiso.

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le di vida y movimiento al darle una lengua que
Dios form lindas las dende la guila al gusano; habla.
flores, pero ms le dio al cristiano
delicadas como son; al darle el entendimiento. Y dende que dio a las
le di toda perfecin fieras
y cuanto l era capaz, Y aunque a las aves les esa juria tan inmensa,
pero al hombre le di ms di, que no hay poder que las
cuando le dio el corazn. con otras cosas que inoro, venza
esos piquitos como oro ni nada que las asombre,
Le di clarid a la luz, y un plumaje como tabla que menos le dara al
juerza en su carrera al le di al hombre mas hombre
viento, tesoro que el valor pa su defensa?

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ya no soy pichn muy
Pero tantos bienes juntos tierno
al darle, malicio yo y s manejar la lanza,
que en sus adentros pens y hasta los indios no MARTN FIERRO
que el hombre los alcanza
precisaba la facult de Gobierno
que los bienes igualaba La lrica es uno de
con las penas que le di. yo s que all los caciques los gneros literarios
amparan a los cristianos, fundamentales, es
Y yo empujao por las mas y que los tratan de ritmo, musicalidad, es
quiero salir de este cuando se van por su expresin de
infierno: gusto. sentimientos, es
recuerdo, es belleza,
es misterio. El Martn

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Fierro forma parte de
la llamada poesa
literaria.
El autor es
identificable, no como
en la poesa
tradicional que es
annimo, y se
transmite en forma
escrita, lo que
asegura un texto sin
variantes.
Esta forma de
poesa ha florecido en
todas las culturas
ms tardamente que
la tradicional. Por eso
puede a veces imitar
las composiciones
tradicionales pero se
diferencia de esta por
el modo de
transmisin y el autor
identificable.
En cuanto a la
MODALIDAD
DISCURSIVA,
encontramos poesa
descriptiva, narrativa
y descriptiva. Estas
modalidades no
siempre aparecen
claramente
diferenciadas, pero el
predominio de una de
ellas es lo que
permite distinguirla y
as poder tipificarla.
En el caso del Martn
Fierro se
"entremezclan" estas
tres modalidades: hay
conjuntos de estrofas
en que se describe el
paisaje o los
personajes, otras
estrofas en que se
narran los
acontecimientos que 1
conforman la historia,
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A qu andar pasando
sustos...! Si hemos de salvar o no, No hemos de perder el
alcemos el poncho y de esto naides nos rumbo:
vamos. responde; los dos somos gena
derecho ande el sol se yunta.
En la cruzada hay peligros, esconde el que es gaucho ve ande
pero ni aun esto me aterra: tierra adentro hay que apunta
yo ruedo sobre la tierra tirar; aunque inora ande se
arrastrao por mi destino; algun da hemos de encuentra;
y si erramos el camino... llegar... pa el lao en que el sol se
no es el primero que lo despus sabremos a dentra
erra. dnde.

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pueblan los pastos la
punta. Cuando se anda en el Tampoco a la s le temo;
desierto yo la aguanto muy
De hambre no se come uno hasta las contento;
pereceremos, colas; busco agua olfatiando el
pues, sign otros me han lo han cruzao mujeres viento
dicho, solas y, dende que no soy
en los campos se hallan llegando al fin con sal, manco,
bichos y ha de ser gaucho el ande hay duraznillo blanco
de los que uno necesita... and cavo, y la saco al
gamas, matacos, mulitas que se escape de mis momento.
avestruces y quirquinchos. bolas.

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All habr sigurid con unos cueros de potro,
ya que aqu no la tenemos; que sea sala y sea cocina. Y ya que a juerza de
menos males pasaremos Tal vez no falte una china golpes
y ha de haber grande que se apiade de nosotros! la suerte nos dej a flus
alegra puede que all veamos luz
el da que nos All no hay que trabajar, y se acaben nuestras
descolguemos vive uno como un seor; penas:
en alguna toldera. de cuando en cuando un todas las tierras son
maln, genas;
Fabricaremos un toldo, y si de l sale con vida, vamosns, amigo Cruz.
como lo hacen tantos lo pasa echao panza arriba
otros, mirando dar gelta el sol. El que maneja las bolas,

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el que sabe echar un pial en fin amigo, yo salgo lo hizo astillas contra el
y sentrsele a un bagual de estas pelegrinaciones. suelo.
sin miedo de que lo baje, .
entre los mesmos salvajes En este punto el cantor -Ruempo -dijo-, la guitarra,
no puede pasarlo mal. busc un porrn pa pa no volverme a tentar;
consuelo, ninguno la ha de tocar,
El amor como la guerra ech un trago como un por siguro tengal;
lo hace el criollo con cielo, pues naides ha de cantar
canciones; dando fin a su argumento; cuando este gaucho cant.
a mas de eso en los y de un golpe el
malones instrumento Y dar fin a mis coplas
podemos aviarnos de algo; con aire de relacin;

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nunca falta un preguntn en alguna correra,
ms curioso que mujer, Y cuando la haban pasao, pero espero que algun da
y tal vez quiera saber una madrugada clara sabr de ellos algo cierto.
como ju la conclusin. le dijo Cruz que mirara
las ltimas poblaciones, Y ya con estas noticias
Cruz y Fierro de una y a Fierro dos lagrimones mi relacion acab;
estancia le rodaron por la cara. por ser ciertas las cont,
una tropilla se arriaron; todas la desgracias dichas:
por delante se la echaron Y siguendo el fiel del es un telar de desdichas
como criollos entendidos, rumbo cada gaucho que ust ve.
y pronto sin ser sentidos se entraron en el desierto,
por la frontera cruzaron. no s si los habrn muerto Pero ponga su esperanza

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en el dios que lo form; y aqu me despido yo males que conocen todos,
que he relatao a mi modo pero que naides cont.

EL MARTN FIERRO
TITULO

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El ttulo hace referencia al nombre del protagonista. Su nombre Martn se debe a que el autor
era de los pagos de Pedriel, en el partido de San Martn (Herna ndez haba nacido en la estancia
de los Pueyrredo n) y Fierro hace referencia al cuchillo inseparable del personaje.

Jos Hernndez (1834-1886) compuso el Martn Fierro sobre las bases de una poesa
gauchesca ya firmemente establecida como gnero, lo que le permite introducir
innovaciones formales que en algunos casos, como el uso del monlogo en lugar del dilogo,

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representan una vuelta a las races: un gaucho cantor que cuenta sus desventuras
acompaando su canto con una guitarra. Su obra logra ensamblar el discurso ideolgico y
literario con una perfeccin que ana las dos vertientes anteriores, la militante de Hidalgo y
el primer Ascasubi.

Estructura y sntesis argumental de la obra

El libro est dividido en dos partes tituladas "la Ida" y la "La vuelta de Martn Fierro".

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LA IDA apareci en 1872 en forma de folleto barato, junto con otros escritos de
carcter programtico y poltico. Consta de trece cantos donde se relata la vida de un
gaucho en la pampa argentina, su injusta detencin, su dura vida en la frontera, las luchas
contra el indio, sus penurias y andanzas, su huida y retorno al hogar, que encuentra
destruido, y su vida de matrero.
Del canto I al canto IX el relato est a cargo del gaucho Martn Fierro quien asume as el
rol de narrador (en primera persona) de su propia historia. En el canto X, Martn Fierro es

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sustituido como narrador para dar paso a un nuevo personaje y narrador: el gaucho Cruz,
quien luego de contar sus desventuras, emprende con Fierro el viaje a las tolderas de los
indios, en busca de refugio y de libertad.

LA VUELTA fue publicada en 1879 y consta de 33 cantos. Predomina el carcter


narrativo, alternando con el lrico y el dramtico.

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En esta parte, otra vez el protagonista invoca la memoria de sus oyentes y retoma la
narracin de la primera parte. Narra entonces el cruce del desierto, la llegada a las tolderas,
la vida del indio en ellas hasta que, ya muerto su amigo Cruz por una epidemia de viruela, se
produce el episodio en el que Martn Fierro salva a la cautiva y huye hacia la civilizacin de
los "cristianos". En el canto XII, el lector advierte la presencia de varios personajes que lo
rodean: El Hijo Mayor, el Hijo Segundo, Picarda y, luego, el Moreno Payador. En el canto
XXXII, Martn Fierro brinda sus consejos de padre a sus hijos y despus los cuatro se

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separan, se dispersan. En el ltimo canto del poema, escuchamos la voz de un narrador
externo a la historia, que enuncia las sentencias finales sobre el destino del gaucho y sus
desdichas.
La unidad entre la Ida y la Vuelta est lograda en dos planos: a) el plano del estilo y
del uso del lenguaje, que tienen caractersticas singulares similares en ambas partes del
poema; y b) el plano de la historia narrada (o DIEGTICO), uno de cuyos elementos de
articulacin lo constituye la reaparicin de los personajes de la Ida. As tenemos el

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rencuentro de Fierro con sus hijos y el encuentro con Picarda, que es el hijo de Cruz, y el
Moreno Payador, que es hermano del moreno muerto en la primera pelea de Fierro (canto
VII, Primera Parte). Esta reanudacin de acontecimientos narrados, adems, se articula en
un tiempo de diez aos.

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Otra caracterstica relevante del Martn Fierro: su versificacin

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Sumadas las dos partes, el poema tiene 7.210 versos divididos en 33 cantos ("La ed de
Cristo"). Los versos son octoslabos, verso tradicional y popular espaol, y predominan las
estrofas de seis slabas (sextina). La estrofa usada en el poema es exclusivamente
"hernandiana". Se trata de una SEXTINA (estrofa de seis versos de arte menor) que no es la
tradicional. Esta originalidad en la versificacin tiene que ver con las posibilidades que sta
ofrece para reproducir el habla gaucha, con su falta de enlaces lgicos, su desconocimiento

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de las reglas gramaticales y otros rasgos a los que Hernndez se refiere en los prlogos de
las ediciones 1872 y 1879.

La figura del gaucho Martn Fierro


No existe consenso sobre el origen de la palabra gaucho, aunque la etimologa ms citada
es el vocablo quichua huachu ("hurfano") que habran transformado los colonizadores
espaoles ampliando tambin su significacin a "vagabundo". Se llamaba "gauchos" a los

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habitantes de las extensas llanuras a ambos lados del Ro de la Plata y desde el lmite con la
Patagonia, hasta el Estado de Ro Grande del Sur de Brasil, por el norte. Si bien se aplic,
generalmente, el nombre al criollo o mestizo de sangre espaola e india, ms que una raza
sealaba un tipo de vida. Desde el siglo XVII, los gauchos recorran libres la llanura,
dedicados a la caza del abundante ganado cimarrn. El caballo era su medio de transporte y
su ms fiel compaero, y se mostraban habilsimos en el manejo de las boleadoras, el lazo y
el cuchillo durante las vaqueras. El comercio de carne y cueros fue su sustento hasta que

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la insaciable demanda de estos productos por parte de europeos y portugueses del Brasil, la
competencia con los indios y el inicio de actividades agrcolas en la llanura diezmaron los
ganados cimarrones y alteraron para siempre su modo de vivir.
Ya entrado el siglo XIX, muchos gauchos participaron de las luchas por la independencia o
sirvieron en las filas de distintos caudillos federales; otros fueron forzados a ir a la frontera
a luchar contra el indgena o entraron a trabajar como peones en saladeros y en las primeras
haciendas. La palabra gaucho se carg, entonces, de un valor ambiguo y se diferenciaron

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dos tipos: el paisano gaucho, honrado, trabajador y respetuoso de la autoridad, que se
convierte en soldado o pen y el gaucho neto, jugador y pendenciero, que huye de la
disciplina y es desertor y delincuente.
Hacia 1880, el gaucho ha dejado de ser un hombre libre y su naturaleza ha sido doblegada
por el afianzamiento de una poltica y economa liberales, que lo ven como elemento de
atraso contrario a la civilizacin. Paradjicamente, sus caractersticas de hombre

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independiente, rudo pero leal, sencillo pero sabio, se volvieron valores arquetpicos del ser
argentino.

El contexto histrico-poltico
Para comprender el significado de la obra Martn Fierro en toda su dimensin, es
necesario situarse en la historia argentina desde 1852 a 1880.

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Luego de la sancin de la Constitucin Nacional, en 1853, comienza un periodo histrico
denominado de la "organizacin nacional". Entre otras medidas, durante esta etapa, los
gobiernos nacionales (bsicamente durante la presidencia de Julio A. Roca) se proponen la
"Conquista del desierto", avanzando sobre el territorio ocupado por las tribus indgenas que
amenazaban los poblados y estancias con sus constantes malones.
"Por ello, el sistema de fronteras exiga permanentemente hombres y ms hombres. Para
contemplar los cuadros siempre disminuidos, la provincia de Buenos Aires dict la llamada

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Ley de Vagancia que permita a los jueces de paz calificar de "vago" a quien le pareciese e

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incorporarlo as al servicio de frontera. (...)"3
Posteriormente, con el avance logrado en las tierras quitadas al indio, se posibilita la
entrada de los extranjeros, a quienes se les ofrece toda clase de facilidades, aun en
desmedro de las que poda gozar el nativo. Al mismo tiempo, comienzan a operarse grandes
transformaciones en el terreno poltico, econmico y social. Se abre una etapa de progreso
que, poco a poco, va reflejndose en una nueva actitud del hombre de ciudad con respecto al
hombre de campo, una actitud despectiva y de menosprecio.

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Para saber un poco ms
El gaucho se opone pasivamente la agresin que recibe, no slo de los ciudadanos sino
tambin de las autoridades que lo tienen en total desamparo. No est preparado para
defenderse por s mismo pero encuentra a quienes estn dispuestos a defenderlo.

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Entre estos ubicamos a Jos Hernndez quien, desde la banca legislativa y desde el
periodismo, intenta abrazar la "causa del gaucho". Luego escribe Martn Fierro, como su
ltima batalla.
Las desgracias del gaucho Martn Fierro son las de una clase social que el poeta defendi
y cuyas penurias denunci como poltico, como periodista y escritor. Esta posicin crtica
respecto de la situacin del gaucho, encarnada en el destino de sus protagonistas, est
presente en el poema.

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3 Extrado de COLUCCIO, Flix, "Anlisis Preliminar", en HERNNDEZ, Jos, Martn Fierro. Edicin polilinge,

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Una reflexin final para compartir...

"Martn Fierro": obra maestra de la literatura


El Martn Fierro es la obra maestra de la literatura gauchesca. En ella se representa un
tipo humano, el gaucho, que si bien tiene rasgos individuales y un nombre y un apellido, se

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Buenos Aires, Ediciones Latinoamericanas, 1973; p. XV.

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proyecta con dimensin universal. La complejidad del poema, en consecuencia, radica en
esa perspectiva genrica e individual, local y universal, personal y arquetpica.
Fierro, como personaje, puede ser caracterizado como el payador, el gaucho pobre, el
matrero, el perseguido, el amigo, el desdichado, el consejero o el errante. Igual que los
grandes personajes de la literatura, cumple un destino azaroso y difcil en un mundo hostil
con el que podr sentirse identificado el hombre de todos los tiempos.

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A travs del poema se siguen dos caminos paralelos que se funden ntimamente: la
historia (o aventuras que suceden al protagonista) y los sentimientos, pensamientos y
valores morales que ofrece todo carcter que se define en la accin. La validez y
universalidad del gaucho Martn Fierro radican, precisamente, en que Hernndez consigui
crear un personaje ficticio con todas las contradicciones, dudas, desventuras y alegras
propias de un ser real. Como el Quijote, Ulises o Hamlet, el gaucho Martn Fierro trasciende

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el plano meramente imaginativo para definir, a travs de su destino, la personalidad de un
hombre desvelado por los sufrimientos y felicidades que dan trascendencia a una vida.
Por otra parte, la intencionalidad del poema que denuncia las injusticias que sufre el
gaucho enriquece los valores de la obra en cuanto inserta ese destino individual en un
destino colectivo, en una sociedad determinada. Jos Hernndez, mediante el uso del
lenguaje gauchesco, funde lo lrico en lo pico, lo popular con lo folclrico, lo individual con
lo colectivo y lo regional americano con lo universal.

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PRIMER TRABAJO PRCTICO EVALUATIVO
Comprensin lectora
1)a) A qu se dedica el gaucho Martn fierro? Cmo es su vida y cmo est constituida su
familia?
b) En qu circunstancias se lo llevan a la frontera? De qu lo acusan? Para qu lo reclutan?

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c) Qu denuncia el protagonista contra la autoridad?
d) Por qu deserta del fortn? Cmo encuentra su hogar al volver? En qu se transforma?
e) Qu hechos delictivos comete?
f) Martn fierro es perseguido por una partida Quin lo ayuda y por qu?
g) Quin provoc la desdicha de este nueve personaje? Por qu?

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h) Quines son los tres narradores4 que aparecen en esta primera parte de la obra. Identifquelos y
transcriba citas textuales que sirvan como ejemplo.
i) Transcriba diez palabras cuya escritura represente la variedad gauchesca y el registro oral.

Anlisis

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2) En el canto n 2, recoja la informacin que da el texto acerca del gaucho: con qu elementos
trabajaba?, dnde viva?, cmo se vesta?, qu cosas le gustaban? Elabore un texto
descriptivo.

3) En el tercer canto aparece la figura del indio. Cmo se habla de los indios? Cmo se los
caracteriza? Justifiquen la respuesta con citas extradas del texto.

4) Cmo se describe la vida en los fortines? Justifiquen la respuesta con fragmentos del texto.

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5) Qu sucede hacia el final de canto IV? Cmo reacciona Fierro ante esta situacin de
injusticia? Qu hubiera hecho usted? Es comparable con alguna situacin de injusticia que haya
vivido?

6) En la voz de Fierro los indios son discriminados. De qu modo? Reflexionen sobre los modos
de discriminacin actuales: quines son los discriminados y cmo se los discrimina?

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4 el narrador es una ficcin literaria, es la voz que cuenta el relato. El narrador puede ser externo al relato o interno cuando este rol narrativo es

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7) Lea algunas tiras de Inodoro Pereyra, de Roberto Fontanarrosa. Qu elementos son comunes
a la historieta y al poema? Releve en especial los elementos que aparecen asociados al gaucho
(lenguaje, vestimenta, paisaje)

8) Relea los versos en los que Fierro se enfrenta con el moreno (canto VII). Luego, reescriban la
escena como una crnica periodstica.

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asumido por algn personaje de la historia. El narrador puede contar una historia que le sucedi a l o a otros. Su narratario, o destinatario de la

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9) En la poca del poema, el matrerismo era un delito. Investigue en Internet sobre los conceptos
de rebelin, criminalizacin de la protesta y desobediencia civil. Escriba las definiciones de cada
uno y razone acerca de si la situacin del gaucho se puede explicar por medio de alguna de estas
figuras. Explique su postura.

10) Seleccione uno de estos temas para elaborar un ensayo. A continuacin se dan los temas y las
caractersticas de este tipo de textos
La discriminacin y el prejuicio social.

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La tradicin. Identidad nacional, el sentimiento de
Los derechos de los ciudadanos. argentinidad
La injusticia y la corrupcin. La importancia de la literatura como
La rebelin y la libertad. transmisora de ideas, posturas y valores.
Martn Fierro, Smbolo de identidad
nacional.

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El ensayo breve
Se llama ensayo a un texto escrito en prosa, generalmente breve, que expone, analiza o
comenta un determinado tema (histrico, filosfico, poltico, literario, etc.) desde el punto
de vista personal y subjetivo del autor. Esta cualidad que caracteriza al ensayo suele
ser polmica porque, al ser la expresin del punto de vista personal de un autor, puede

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EJE 2: MALVINAS Y DICTADURA MILITAR
Slo le pido a Dios
que la guerra no me sea indiferente,
es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.

Len Gieco

LA CASA "ORDENADA" A COSTA DE LO QUE SEA


El 24 de marzo de 1976 se constituy una Junta de Comandantes formada por el general
Jorge Videla, el almirante Emilio Massera y el brigadier Orlando Agosti que derrocaron, a
travs de un golpe de Estado, al gobierno constitucional de Mara Estela Martnez de Pern.
Entre los principales argumentos se encontraban el vaco de poder y la lucha contra la
subversin. Si bien era la Junta la que llevaba adelante el Golpe, el ejercicio de la
presidencia qued en manos de uno solo de sus integrantes. As desde 1976 a 1983 hubo
cuatro presidentes militares:
Videla (1976-1981)
Viola (1981)
Galtieri (1981-1982)
Bignone (1982-1983)

De esta forma se inici el autodenominado Proceso de Reorganizacin Nacional


dentro del cual se disolvi el Congreso, las legislaturas y los concejos deliberantes; se
cambi la composicin de la Corte y se reemplazaron las funciones legislativas de la Cmara
de Senadores y de Diputados por una Comisin de Asesoramiento Legislativo integrada por
nueve oficiales, tres por cada arma, encargada de redactar decretos-leyes.
Adems, se suprimieron los derechos y garantas individuales expresadas en la
Constitucin Nacional.
As, el Poder Ejecutivo, en manos de la Junta de Comandantes, "en virtud de las
facultades que dictaminaba el estado de sitio" puso a su disposicin a gran cantidad de
detenidos, imponindoles condenas sin formulacin de cargos ni juicio previo, violando
sistemticamente el derecho constitucional a la justa defensa.
prensa llev adelante un duro control sobre los medios
de comunicacin.
Sobre la base de los principios de la Doctrina de la
Seguridad Nacional, durante el Proceso la violencia del
Estado sobre los ciudadanos avanz hasta el punto de
transformarse en terrorismo de Estado.

ES UN MONSTRUO GRANDE...
Era decir, el terrorismo de Estado comienza cuando el Estado utiliza sus fuerzas
armadas contra los ciudadanos y controlando la totalidad de las instituciones que
dependen del Gobierno los despoja de todos sus derechos fundamentales y tambin
de la vida. El Estado se convierte en terrorista cuando hace uso de la tortura, oculta
informacin, crea un clima de miedo, margina al Poder Judicial, produce incertidumbre
en las familias y confunde deliberadamente a la opinin pblica. Frente a ese Estado,
los ciudadanos se sienten y realmente era as totalmente indefensos y sujetos al
arbitrio de la voluntad de quienes se han arrogado la autoridad.

Este es el contexto en el que actu la dictadura ms dura de la historia argentina,


impulsando como poltica de Estado de un Estado terrorista la violacin sistemtica de
los derechos humanos para salvar a la patria de la subversin.
En la puesta en prctica de esta poltica no slo se apunt a la guerrilla armada, sino
tambin a militantes, intelectuales, estudiantes, obreros, docentes y artistas considerados
"peligrosos".
La poltica represiva desarticul y empobreci a la sociedad, la cual responda dando
muestras de pasividad e individualismo.
Las frases "no te metas" y "por algo ser" ejemplifican aquella actitud social.

CARTA DE RODOLFO WALSH A LA JUNTA MILITAR


"...El primer aniversario de esta Junta Militar ha motivado un balance de la accin de gobierno
en documentos y discursos oficiales, donde lo que ustedes llaman aciertos son errores, los que
reconocen como errores son crmenes y lo que omiten son calamidades.
El 24 de marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte, a cuyo
desprestigio contribuyeron como ejecutores de su poltica represiva, y cuyo trmino estaba
sealado por elecciones convocadas para nueve meses ms tarde. En esa perspectiva lo que
proceso democrtico donde el pueblo remediara males que
ustedes continuaron y agravaron.
Ilegtimo en su origen, el gobierno que ustedes ejercen pudo
legitimarse en los hechos.(...) Quince mil desaparecidos, diez mil
presos, cuatro mil muertos, decenas de miles de desterrados son
las cifras desnudas de ese terror. (...) Ms de siete mil recursos de
habeas corpus han sido contestados negativamente en este ltimo
ao. (...) En un ao han reducido ustedes el salario real de los
trabajadores al 40%, disminuido su participacin en el ingreso
nacional un 30%, (...) Un descenso del producto bruto que orilla el
3%, una deuda exterior que alcanza a 600 dlares por habitante,
una inflacin anual del 400%, un aumento del circulante que en
slo una semana de diciembre lleg al 9%, (...)
stas son las reflexiones que en el primer aniversario de su
infausto gobierno he querido hacer llegar a los miembros de esa
Junta, sin esperanza de ser escuchado, con la certeza de ser
perseguido, pero fiel al compromiso que asum hace mucho
tiempo de dar testimonio en momentos difciles".
Rodolfo Walsh. CI 2845022. Buenos Aires, 24 de marzo de
1977.

CENSURA CULTURA Y
CONTROL SOCIAL
La censura en la poca de la Dictadura
Militar era muy comn, al contrario de
hoy en da, todo aquello que no fuera con
los pensamientos militares o que tuviera
algn sentido de revolucin era
censurado.
Lleg a la msica, a la literatura, a los
teatros y hasta a los cines. Pero tambin
hubieron muchos casos de desapariciones por escribir, por filmar, o por hacer otro tipo de
cosas que contradeca a los militares.
Las diversas juntas militares desplegaron acciones que, junto con el ejercicio de la
censura -mecanismo inmediato y directo de represin cultural-, constituyeron una
verdadera poltica de produccin cultural. Tuvieron como objetivo construir e imponer un
proyecto basado en la afirmacin de un modelo de pas acorde con sus principios
morales e ideolgicos conservadores, autoritarios y antidemocrticos.
El podero militar necesitaba un sustento ideolgico. Pensaban que slo podran
conseguirlo desarrollando un sistema capaz de incidir sobre la mente humana, el sistema
interno de convicciones de cada hombre. As lo sostuvo el Ministro de Cultura y Educacin
nombrado hacia julio de 1978, Juan Llerena Amadeo: Las ideologas se combaten con
ideologas y nosotros tenemos la nuestra.
Para alcanzar dicho objetivo, una primera etapa consista, por un lado, en la expurgacin
de todo producto cultural o prctica, calificados como subversivos. Por el otro, la
intervencin de las instituciones culturales ms a mano: la escuela, los colegios y
universidades, y los medios de comunicacin estatales.
Es probable que la etapa siguiente, de prevencin y acaso de imposicin de la ideologa
materialmente dominante nunca haya llegado a consolidarse. Esto puede deberse, entre
otras razones, al final precipitado de esta dictadura por la Guerra de Malvinas y a las formas
de resistencia desarrolladas por ciertos sectores de la sociedad civil.
Ahora bien, no se trataba meramente de censurar sino de controlar desplegando una
tarea de investigacin sistemtica y planificada sobre todo y sobre todos, utilizando las
estructuras administrativas y polticas del Estado terrorista: un libro, un evento, un escritor,
un artista, un intelectual eran sometidos a una investigacin y a un anlisis que se volcaban
en registros o expedientes.
Estudios recientes de archivos de inteligencia revelan que, aunque no todo se prohiba,
todo se controlaba. Contrariamente a una creencia vigente hasta hoy, segn la cual la
censura o la quema de libros eran actos ms bien irracionales realizados por militares sin
conocimiento ni capacidad de evaluar las producciones culturales, los informes fueron
realizados por personal calificado segn un plan sistemtico, poltico, de represin y
produccin cultural: se asignaron estas tareas a socilogos, abogados, profesores de
universidades catlicas y especialistas en diversas reas del conocimiento.
Todo vala a la hora de desplegar el terror sobre la sociedad civil: muchos allanamientos
destinados a secuestrar personas sospechadas por su actividad poltica o gremial incluan
inspecciones a bibliotecas; los gobiernos municipales y provinciales
elaboraban semanalmente listas detalladas de libros prohibidos y se
aplicaban las multas correspondientes en caso de no respetarse las
disposiciones o decretos. Se intervinieron editoriales, se destruyeron y
quemaron miles de libros; se difundi en las escuelas la "Operacin
Claridad" destinada a relevar libros subversivos e identificar a los docentes
que los utilizaban; y se desmantelaron bibliotecas pblicas.
Se prohibi la venta en las libreras de las obras literarias de Antoine
de Saint Exupry (El principito), Julio Cortzar (Rayuela, Bestiario, etc.),
Margarita Belgrano (Los zapatos voladores), Mara Elena Walsh (Dailn
Kifki), Rodolfo Walsh (Operacin Masacre), Stendhal (Rojo y negro),
Eduardo Galeano (Las venas abiertas de Amrica Latina), Leopoldo
Marechal (Cuentos premiados), Mario Benedetti (Gracias por el fuego),
Mariano Castex (El pas de Minotauro), Erich Fromm (Humanismo socialista),
Enciclopedia Salvat-Diccionario, La cuba electroltica (libro de Fsica
censurado porque contena la palabra "cuba" en su ttulo), los libros de
Paulo Freire en todas sus ediciones, entre muchos autores ms.
En los medios de comunicacin estaba prohibida la difusin en las
radios y darles trabajo en la televisin a los artistas considerados
subversivos (Mercedes Sosa, Atahualpa Yupanqui, Vctor Heredia,
Alfredo Zitarrosa, Pepe Soriano, Luis Brandoni, Norma Aleandro, etc.).
Durante el Proceso, la msica rock estuvo relegada a una posicin marginal. Se
prohibieron los grandes recitales y las actuaciones por televisin y radio. La industria del
disco fue cuidadosamente censurada, buscando pruebas de su versin. Segn un informe de
1981, los censores prohibieron, por lo menos, 242 canciones. La situacin cambia con la
Guerra de Malvinas, en 1982. Al prohibirse la difusin de msica inglesa y norteamericana,
la msica rock argentina empez a llenar los canales de transmisin. Se realiz un festival
de rock en el club Obras sanitarias, que congreg a 60.000 personas.
El rock adquiri una legitimidad que le haba sido negada en los primeros aos de la
dictadura. Pero el propsito del rgimen, de convertirla en expresin nacionalista y
oficialista, se trastoc rpidamente.
El gobierno militar haba perdido el control, de uno de sus recursos de represin. Las
letras de las canciones sembraban contradicciones en el espacio pblico.
CANCIONES CENSURADAS
Slo le pido a Dios
Que la guerra no me sea indiferente;
Es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente...
Len Gieco, 1982. (fragmento)

Cancin de Alicia en el pas


Quin sabe Alicia este pas
no estuvo hecho porque s
"te vas a ir, vas a salir"
pero te quedas
dnde ms vas a ir?
y es que aqu
sabs,
el trabalenguas, trabalenguas,
el asesino, te asesina
y es mucho para ti;
Se acab ese juego que te haca feliz.
Sobre el pasado y sobre el futuro
ruinas sobre ruinas
querida Alicia
Se acab
Se acab
Se acab este juego que te haca feliz.
Charly Garca, 1980. (fragmento)

ACTIVIDADES DE COMPROBACIN N 2

1) detenga su mirada en estaS fotografas que se encuentran a continuacin y trabaje a


partir de las siguientes preguntas:
a) Qu o quines aparecen representados all?
b) Cules de estos actores podemos reconocer por sus acciones de denuncia durante la
dictadura?
c) Qu actores aparecen por primera vez?
d) Trabaje sobre la imagen de la organizacin H.I.J.O.S a partir de informaciones
existentes en libros, documentales e internet: Qu es la agrupacin H.I.J.O.S y cules
fueron sus formas de intervenir en la escena pblica cuando el camino judicial contra los
represores estaba vedado?

(1) (2)

(3)

2) La Cancin de Alicia en el pas de Ser Girn. Esta es una de las canciones que
podramos decir que se repliega en la indeterminacin de la metfora y permite un espacio
de resistencia frente a la magnitud de la censura y la persecucin. Busque otras canciones
(2 o 3) de las dcadas de los 60 y los 70 que utilicen la metfora u otras formas de elipsis
para referirse a cuestiones que, por la censura imperante, no pudieran ser aludidas de
modo directo en las letras.

3) La dictadura desarroll una poltica represiva basada, entre otras cosas, en el temor y la
autocensura. Razone acerca de las expresiones Por algo ser y No te metas y luego
responda:
a) Quines y cundo las utilizaban? Para referirse a quines?
b) Qu le parece que implica? Se trata de expresiones que se utilizan hoy?
c) En qu situaciones y para referirse a quines?

MALVINAS: SENTIDOS EN PUGNA

Hubieran sido amigos, pero se vieron una sola vez


cara a cara, en unas islas demasiados famosas, y
cada uno de los dos fue Can, y cada uno, Abel.
JORGE LUIS BORGES

Uno de los acontecimientos ms significativos del rgimen tambin tuvo como escenario
el campo internacional: la guerra de Malvinas. Una interpretacin sostiene que la decisin
de embarcarse en una guerra respondi a la tentativa de los militares de perpetuarse en el
poder, ante un desgaste cada vez ms evidente. La poltica econmica comenzaba a mostrar
sus efectos negativos impulsando un malestar general que culminara con una movilizacin
masiva el 30 de marzo de 1982 a Plaza de Mayo convocada por la Confederacin General del
Trabajo (CGT). En el plano poltico, desde 1981, la mayora de los partidos polticos
conformaron una organizacin Multipartidaria que, en dilogo con la Junta Militar,
buscaba la recuperacin del estado de derecho. Pero por qu apelar a la causa de Malvinas
para resolver el desgaste? Desde la implementacin del golpe, una de las formas de generar
consenso y legitimar el terror, fue apelar a un discurso de carcter nacionalista. Del
repertorio de smbolos nacionales, la causa Malvinas haba sido la que a lo largo del siglo
ms adhesiones haban despertado entre las ms diversas posturas polticas. Y, en lneas
generales, la poblacin apoy la recuperacin de las islas efectuadas el 2 de abril de 1982:
hubo movilizaciones espontneas y otras organizadas en diferentes lugares del pas. Sin
embargo, el apoyo a la operacin en Malvinas no implic necesariamente un apoyo a los
jefes militares. Para muchos argentinos incluso para quienes haban Malvinas significaba
un smbolo del despojo imperialista y, por ende, una causa justa.
Sin embargo, a medida que transcurra la guerra y las afirmaciones triunfalistas que
transmitan los medios de comunicacin se tornaban insostenibles, el clima favorable a la
recuperacin de las islas devino en incertidumbre. Con la rendicin final de las tropas
argentinas, en junio de 1982, esa incertidumbre se transform en indignacin y rechazo a la
Junta Militar. El rgimen, finalmente, inici un proceso de desmoronamiento que finaliz
en la apertura democrtica de 1983.

MALVINAS Y LITERATURA
Si las guerras tuviesen una causa justa, no habra guerra, escribe Len Tolstoi en La guerra
y la paz. Probablemente, la produccin literaria acerca de los conflictos blicos no sera tan
polmica, dolorosa y catrtica.
A pesar de que la idea generalizada de los argentinos es que este enfrentamiento fue justo,
nuestra literatura sobre la Guerra de Malvinas es escasa y poco leda tal vez por la
sensibilidad que este tema y esta causa despiertan en nosotros a partir del trauma de la
prdida de miles de vidas, del fracaso poltico y militar y de la fragilidad institucional que
dej al descubierto ante nosotros y ante el mundo. La Guerra de Malvinas fue traumtica y
su literatura es una fuente de minucioso desasosiego.
Es por ello que aunque duela recordar la guerra de las islas Malvinas, es importante
mantener encendida la memoria en homenaje a los muertos en ese conflicto que, como toda
guerra, es una herida colectiva siempre abierta.

A continuacin leer dos cuentos que fueron seleccionados de una antologa escrita por
distintos autores (Eduardo Sacheri, Ins Garland, Pablo de Santis, entre otros) que
escribieron sobre un tema en comn: La guerra de Malvinas. El libro se llama Las otras
islas y fue publicado en febrero de 2012 por la editorial Alfaguara.
Edgardo Esteban, un ex combatiente de Malvinas, fue el encargado de escribir las palabras
preliminares. En ellas cuenta un poco cmo fue la guerra y algunas de
sus consecuencias:

Cuando hoy repaso las historias que presenci en el 82, me cuesta


aceptar que fui un adolescente en un pas en guerra, que estuve junto
a padres que miraban la televisin esperando enterarse del destino
de sus hijos, que seguan en los diarios la suerte de nuestros
hermanos en una tierra que pareca situarse en otro planeta
-nuestros jvenes llegando a las Malvinas como astronautas a la
Luna: sin mscaras de oxgeno ni traje para soportar la falta de gravedad-, que
escuchaba al almacenero o al mozo confesar su miedo a que los ingleses bombardearan la
Argentina. Es difcil concebir, cuando hoy miro una pelcula de guerra por la tele, que yo
estuve sentado en silencio, en un living, mientras una madre y un padre miraban el
noticiero de una guerra real, donde su hijo era el nico protagonista que les importaba, y
ningn guionista poda decidir su vida o su muerte. Solo el destino.
ACTIVIDADES DE COMPROBACIN N 3
1) Teniendo en cuenta las palabras preliminares de Edgardo Esteban y su recuerdo de
cmo vivi lo sucedido en Argentina durante la Guerra de Malvinas, escriba cmo vivi
usted ese acontecimiento que marc a fuego la historia de nuestro pas.
2) Lea atentamente el cuento El puente de arena de Liliana Bodoc y Clase 63 de Pablo
de Santis. Luego responda las preguntas de comprensin lectora.
El puente de arena - Liliana Bodoc
a- Exprese desde su punto de vista porque el cuento se titula el Puente de Arena.
b- Dentro del cuento hay metforas:
c- A que hace referencia el narrador cuando dice "Frutos dorados"?
d- Que quiere decir con "Pjaros sin alas"?
e- Porque las expresiones anteriores son metforas?
f- Porque el narrador dice "... porque no haba nadie que supiera sus nombres"?
g- En el cuento hay una frase que dice: "Pero esos das haba quedado atrs, tapados por
el humo de una guerra que l no entenda"
Porque no la entiende?
h- Explicar las posibles relaciones entre el epgrafe de Jorge Luis Borges y El puente de
arena de Liliana Bodoc

El puente de arena
Liliana Bodoc

A veces, los cuentos son retumbos y destellos de hechos ciertos. Contamos lo que
ocurri. Otras veces, los cuentos son pedazos de sueos. Contamos para que ocurra.
El soldado fue tomado prisionero en los ltimos das de la guerra. Y aguardaba su
destino en un campamento enemigo situado muy cerca del mar. Ese mismo amanecer
haba escuchado los sonidos de una escaramuza lejana. Sin embargo, no alentaba
esperanzas en su corazn. Nadie vendra a rescatarlo... Perteneca al ejrcito derrotado, y
slo poda recordar muertos.

La guerra que estaba terminando se pareca a cualquier otra. Corri la gente hacia el
horizonte pero el horizonte era un abismo. El campesino sacudi el rbol de naranjas y, en
vez de frutos dorados, cayeron pjaros sin alas. Se despert una nia sobre un lecho
incendiado. Las fotos se quedaron solas porque ya no haba nadie que supiera sus
nombres.

El prisionero camin hacia la orilla del mar seguido de cerca por un soldado que lo
custodiaba. El soldado tarareaba una cancin que el prisionero no poda comprender. Y,
aun as, pens que aquella no pareca una cancin de victoria.

Cuando llegaron a la orilla, el soldado seal el agua. Por primera vez en muchos das
el prisionero tuvo ganas de sonrer. Con apuro desat los cordones de sus botas, se
descalz y corri hacia el mar sacudiendo los brazos tal como haca cuando era un nio.

El prisionero haba pasado su vida entera cerca del mar, en un sitio donde la tierra era
de arena. Y hasta que la guerra lleg a la pequea aldea de pescadores, fue feliz con su
amada, su red y su bote.

Pero esos das haban quedado atrs, tapados por el humo de una guerra que l no
entenda.

El prisionero regres a la orilla. El soldado le mir la ropa empapada y alz la cara al


cielo como diciendo que an haba tiempo para estar al sol.

Entonces, el prisionero se arrodill sobre la arena hmeda y comenz a levantar una


montaa.

Sus castillos de arena eran famosos y celebrados en su aldea. Los pescadores se


juntaban a su alrededor para verlo trabajar. Y cuando la obra estaba terminada esperaban
juntos, comiendo pescado frito y tomando cerveza, hasta que la marea la deshaca.

El soldado se acerc al prisionero con andar lento, procurando disimular su curiosidad.

Su sonrisa desdeosa esconda un recuerdo de veranos fros, junto a un mar que no


quera jugar con los hombres. Quiz por eso, su abuelo le haba enseado a levantar
castillos de arena que no se comparaban con ningn otro. Luego esperaban juntos,
abrazados para darse calor, hasta que llegaba la marea.

El soldado observ la obra del prisionero. Al parecer, ese hombre saba lo que estaba
haciendo. Pero, por mucho que se esforzara, su castillo jams alcanzara el esplendor de
aquellos que su abuelo le haba enseado a construir.
Animado por los recuerdos, y deseoso de ganar otra batalla, el soldado comenz su
propio castillo.

El prisionero ergua una torre y el soldado trazaba pasadizos. El prisionero levantaba


escaleras. El soldado, rampas zigzagueantes. Con minaretes y campanarios, crecieron los
castillos de arena blanca. Y nadie, ni el mar mismo, hubiese podido decir cul de los dos
era ms bello.

El prisionero termin de moldear la ltima torre.

Y supo que ya no poda hacer otra cosa.

El soldado se sacudi las manos... Eso era todo.

Los hombres se miraron en silencio. Muy pronto llegara la marea a barrer la playa.

El prisionero y el soldado entendieron que solamente haba un modo de lograr que la


arena se hiciera inolvidable.

No es posible saber cul de los dos sonri primero.

Y acaso no importe.

Pero de ambos lados comenz a avanzar un puente. Un magnfico puente de arena que
uni dos castillos y a dos hombres a orillas de la guerra.

En Amigos por el viento, Buenos Aires, Alfaguara, 2008.

LILIANA BODOC

Naci en la ciudad de Santa Fe el 21 de julio de 1958. Siendo muy pequea se traslad con su
familia a la provincia de Mendoza. Curs la Licenciatura en Literaturas Modernas en la Facultad
de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo. Ejerci la docencia durante algunos
aos. Su primera novela, Los das del Venado (primera parte de la triloga pica fantstica La Saga
de los Confines), fue editada en el ao 2000 y recibi los siguientes galardones: Primer premio de
narrativa 2001 de la Fundacin "Fantasa Infantil y Juvenil"; Distincin del IBBY (Internacional
Board on Books for Young People), 2001; Distincin White Ravens, 2002, otorgada por la
Internationale Jugendbibliothek (Alemania); Premio Calidoscopio (Venezuela), 2003.

En octubre de 2002 se edit Los das de la Sombra, que recibi el Premio Calidoscopio
(Venezuela) en la categora de Ganadores Juveniles 2003.

Su libro de cuentos Sucedi en colores (2004) recibi la recomendacin del jurado del concurso
Fundalectura, y Reyes y pjaros fue recomendado por el Banco del Libro de Venezuela como uno
de los mejores libros de 2008. Tambin gan la sptima edicin del Premio de Literatura Infantil
El Barco de Vapor (2008) que organiza Ediciones SM de la Argentina con su novela El espejo
africano.
CLASE 63
Pablo de Santis

Un sbado de febrero de 1982 entr en la peluquera que estaba enfrente de mi casa. Los
peluqueros eran dos: Alberto y Luigi. Alberto era argentino y cortaba muy bien. Luigi era italiano
(haba venido a Buenos Aires en 1946, meses despus del fin de la guerra) y cortaba muy mal. Todos
los clientes queran atenderse con Alberto. Yo prefera con Luigi, para no tener que esperar. Esa
maana pas frente a los tres clientes que esperaban a Alberto y me sent en el silln siempre vaco
de Luigi:

Rapado, por favor.

Rapado?

Me lleg la carta del servicio militar. El lunes tengo que presentarme en el cuartel.

Entre peluqueros y clientes hubo un murmullo equidistante entre la compasin y un vago


orgullo viril, del tipo "en la colimba se hacen los hombres". Pero pronto la conversacin volvi a su
cauce natural: el ftbol.

Alberto hablaba todo el tiempo, siempre de Independiente. Luigi no hablaba nunca, excepto
cuando deca su frase de cabecera. Gramaticalmente eran tres frases, pero podemos considerarla solo
una. Todos los pequeos problemas y preocupaciones de los clientes quedaban aplastados por esa
sentencia. Quin se hubiera atrevido a discutirle? La charla interminable de Alberto nos hablaba de
los pequeos placeres y percances que hacen nuestra vida. La frase nica de Luigi nos recordaba el
feroz peso de la Historia. Haba que escuchar a uno y a otro para tener una mirada equilibrada sobre
el significado de las cosas.

Esa maana alguien se quej de cunto costaba la platea en River y agreg que no poda llegar a
fin de mes, aunque febrero fuera tan corto. Alberto suspir con fastidio: ese paso del ftbol a la
realidad le iba a dar pie a Luigi para salir de su silencio y decir su frase, que desanimaba a todo el
mundo. As fue. Luigi, sin apartar sus ojos de mi ya despoblada cabeza, dej caer su sentencia de
siempre:

Ustedes no saben lo que es el hambre. Ustedes no saben lo que es el fro. Ustedes no saben lo
que es la guerra.

Silencio. Qu podamos decir nosotros, los que no conocamos el hambre, el fro, la guerra?
Pronto Alberto tir el nombre de algn borroso defensor de Independiente y la conversacin revivi.

El lunes siguiente antes del amanecer fui en tren hasta el cuartel, en Ciudadela. Era el GADA 101.
Ya no existe, GADA quera decir Grupo de Artillera de Defensa Antiarea. Debamos ser unos
doscientos. La mayora nos habamos rapado, y otros tuvieron que pasar por los peluqueros del
ejrcito, tres soldados clase 62 que se ensaaban con los novatos. Nos entregaron un bolso grande,
un uniforme de combate (color verde), un uniforme de fajina (color marrn), un par de zapatillas
Flecha y un equipo de vajilla de aluminio, abollado por generaciones de soldados. Cuando nos
llevaron a elegir borcegues, los que quedaban eran muy chicos o muy grandes. Tuve que elegir un
45, cuatro nmeros ms grandes que mi pie.

Rpido, seoritas, rpido alentaba un cabo.

Nos llevaron en camiones hasta un campo en Ingeniero Maschwitz. Nos separaron en dos
grandes grupos y estos a su vez en pelotones de ocho soldados cada uno. Armamos las carpas de
lona vieja bajo unos altos eucaliptos.

El segundo da me hice amigo de Aguirre, que viva en Flores y al que tambin, como a m, le
gustaban los libros. No podamos leer, por supuesto, pero al menos podamos conversar de los libros
que habamos ledo. Una maana le seal a dos soldados que yacan en el suelo, a unos veinte
metros del campamento. Estaban boca arriba, las manos y los pies separados y atados a estacas, co-
mo en una ilustracin del Martn Fierro. Aguirre dijo que si l tena que pasar todo el da al sol,
inmvil, con las hormigas caminndole por la cara, se mora. Pero entonces se oy una voz serena y
segura.

Esos dos son clase 62. A nosotros no nos pueden estaquear.

Por qu no?

Somos clase 63, tcnicamente no somos soldados, somos reclutas. Nos vamos a convertir en
soldados recin el 20 de junio, cuando juremos la bandera. Entonces s van a poder estaquearnos.

El que hablaba era Pedro Laes. Ms alto que Aguirre y yo, lo que no quiere decir que fuera
alto. Era uno de los pocos que haba terminado el secundario, y pensaba estudiar para contador.

De otros castigos, segn aprendimos los das siguientes, no podamos escapar: cavar pozos en
medio de la noche, recibir patadas de cabos y sargentos, aplaudir cardos. Pero Laes nunca tomaba
aquellas cosas como algo personal:

Es una parte de la vida. Se pasa.

Una tarde, en un milagroso minuto de paz, mientras cosamos las medias rotas y reponamos
botones cados, Laes nos pregunt con aire confidencial a Aguirre y a m:

Se anotaron entre los voluntarios para el curso?

Qu curso?

Caones antiareos. Empieza apenas volvamos al cuartel.

Nadie nos haba hablado de nada. Aguirre susurr:

Mi padre me dio un consejo: "Nunca seas voluntario para nada. Nunca confes en ellos. Que
no se den cuenta de que exists".
Yo tengo mis razones para aceptar dijo Laes. Las prcticas de fuego antiareo se hacen
en el grupo de artillera de Mar del Plata. En Ciudadela no tienen campos de tiro, ah s. Sueltan unos
grandes globos y les disparan con los caones. Si acerts, te premian con das de franco.

Y con eso qu? pregunt Aguirre.

Quiero conocer Mar del Plata.

Un sargento llam a Aguirre para que fuera a la cocina a pelar papas. Laes dijo en voz baja,
concentrado en el hilo y la aguja:

Yo nunca vi el mar.

Me pareci milagroso que hubiera algo que no conociera y yo s, algo frente a lo cual no sintiera
esa alarmante familiaridad con la que caminaba por la vida.

Durante un mes habamos llevado los fusiles desde el amanecer hasta la noche. Lleg el da en
que hubo que cargarlos. Nos repartieron veinte balas a cada uno. Marchamos una hora hasta llegar al
campo de tiro. Primero con la rodilla en tierra y luego echados sobre el suelo les disparamos, con
viejos y averiados Fals de fabricacin belga, a lejanos blancos. Un teniente felicit a Laes, que
haba sido el mejor tirador de la compaa.

Al da siguiente volvimos al campo de tiro, esta vez para disparar con pistolas. Pero nunca
llegamos a hacerlo. Desde temprano oficiales y suboficiales haban estado conversando entre ellos.
En todo el da nadie nos haba insultado ni pateado. Qu estaba pasando? Por qu de pronto nos
trataban sin furia ni desprecio, como si el invisible pecado que nos haba llevado hasta all hubiera
sido perdonado?

Con Aguirre consultamos a Laes, que todo lo saba.

Acabamos de tomar Malvinas.

Qu?

Lo que oyen. Se suspende todo.

La prctica de tiro?

Nos mir como a nios:

La instruccin, el campamento, todo. Volvemos al cuartel.

Uno de los subtenientes que estaban a cargo de nuestra compaa nos reuni y confirm la
versin de Laes. Dio una pequea arenga, pero se notaba que estaba nervioso. Otros oficiales, en
cambio, lucan exaltados, se abrazaban y rean. En silencio volvimos al campamento. Desarmamos
las carpas y subimos a los camiones. Cuando partimos, ya era de noche.
Mientras en las tapas de los diarios y en la televisin slo haba noticias de triunfos, en el cuartel
haba constantes rumores de desastres y de muertes. No podamos saber nada con certeza: no lo
tenamos a Laes. Todos los que saban manejar los caones antiareos haban sido movilizados.

Poco despus de la rendicin me dieron la baja, igual que a casi todos los soldados del pas.
Volv a la vida civil, dej de afeitarme y de cortarme el pelo. Ya haba empezado la primavera cuando
me encontr en la calle con Aguirre. Antes de que tuviera tiempo de preguntar, me dio la mala
noticia: Laes haba muerto durante uno de los ltimos ataques ingleses, en las afueras de Puerto
Argentino.

Fue poco antes de la rendicin, en medio de una retirada. Haban estado tirndoles a los
aviones ingleses. Cuando los proyectiles daban en el blanco, no estallaban. Toda la municin estaba
arruinada. Laes y un soldado clase 62 quedaron en la retaguardia. Estaban terminando de levantar
los equipos cuando una bomba los alcanz.

Yo tena diecinueve aos: no pens en padres o hermanos, no pens en la red que une a cada uno
con los dems, en el dao de una muerte en otras vidas. Ni siquiera pens en el otro cado, el soldado
clase 62. Pens en la muerte de Laes como un hecho aislado, como si hubiera ocurrido en el interior
de un laboratorio o en la superficie de un planeta distante.

Con Laes la frase del peluquero Luigi no se cumpla. l s haba conocido el hambre, el fro y
la guerra.

Le dije que no se ofreciera de voluntario dijo de pronto Aguirre. Que nunca confiara en
ellos. El, que saba todo, cmo no saba eso? Por qu acept?

La pregunta no era para m. No era para nadie. Igual respond:

Quera conocer el mar.

Clase 63 - Pablo de Santis

1) Explique por qu el cuento se titulo Clase 63

2) Quines son los personajes principales?

3) Qu otros personajes intervienen el relato?

4) Cules eran las tres frases gramaticales de cabecera del Luigi, el peluquero?

5) Qu castigos reciban los de la clase 63?

6) Cul era el sueo de Pedro Lez? Pudo cumplirlo? Por qu?

PABLO DE SANTIS
Naci en Buenos Aires en 1963. Es licenciado en Letras (Universidad de Buenos Aires). Ha
trabajado como periodista y guionista de historietas.
Escribi varias novelas para adolescentes, entre ellas: La sombra del dinosaurio, Enciclopedia en
la hoguera, Pginas mezcladas. En Alfaguara Juvenil public Lucas Lenzy el Museo del Universo
(1992), Las plantas carnvoras (1995), El inventor de juegos (2003), Lucas Lenzy la mano del emperador
(2006), Desde el ojo del pez (2008), El buscador de finales (2008) y El juego del laberinto (2011).

Tambin es autor de las novelas para adultos La traduccin (1998), Filosofa y Letras (1999), El
teatro de la memoria (2000), El calgrafo de Voltaire (2001), La sexta lmpara (2005), El enigma de
Pars (2007), Premio Plane-ta-Casamrica y Premio de Novela de la Academia Argentina de Letras, y
en 2010 public Los anticuarios.

SEGUNDO TRABAJO PRCTICO EVALUATIVO


Este trabajo cuenta con opciones para su elaboracin ya que podr escribir un ensayo
sobre una temtica determinada o realizar un anlisis literario a partir de una de las
novelas mencionadas al principio del mdulo. Una vez presentado, se acordar una fecha
para su defensa oral.
De este modo, y con el mdulo completo, acceder a la aprobacin de la materia.

(Opcin 1)
Escriba un ensayo sobre la identidad del excombatiente o Los pichiciegos: Hroes o
antihroes? basndose en el libro de Rodolfo Fowill Los pichiciegos.

(Opcin 2)
Realice un anlisis literario sobre la novela de Manuel Puig El beso de la mujer araa o
Dos veces junio de Martn Kohan. A continuacin se da la gua de cmo abordar una obra
literaria.

LA OBRA LITERARIA COMO OBJETO DE ESTUDIO


Cmo analizar una obra litera del gnero narrativo?

En toda narracin, se pueden analizar dos niveles: la historia y el discurso

HISTORIA: en la historia, un actor o conjunto de actores pasa desde una situacin


inicial a una situacin final. El proceso est constituido por una serie de hechos
que transcurren en un tiempo y en un espacio determinado. Los sucesos relatados
deben ser verosmiles, es decir, crebles. En la historia, entonces, se puede sealar
la superestructura narrativa (marco, situacin inicial, complicacin,
resolucin y situacin final.
DISCURSO: es la forma en que el autor presenta la historia a los lectores (tipo de
narrador utilizado, deformaciones temporales, modos del relato, etc.)

DATOS EXTRATEXTUALES

1 Ficha tcnica del libro:


- Autor/a. Editorial.
- Lugar y fecha de edicin.
- Cantidad de captulos (si los tiene)
- Cantidad de pginas.

2. Biografa del autor


Busque referencias biogrficas del autor (escritor) ubicndolo en la poca histrica y el lugar
geogrfico de pertenencia. Averige cules son algunas de sus obras ms importantes.
Ubicar al autor le permitir comprender mejor el contexto de produccin de la obra: quin es la
persona que cuenta esta historia, qu lo motiva a contarla, que aspectos de su medio social, cultural,
econmico, se reflejan en la misma.

ESTUDIO DEL TEXTO

Gnero: tipo y subtipo (por ejemplo: narrativo, novela policial)

Ttulo de la obra: sus posibles significados. Es importante reflexionar acerca de los alcances
significativos del ttulo de las obras, ya que ello permite, en muchas oportunidades, descubrir claves
insospechadas en una primera aproximacin a la misma.

Argumento: es la organizacin del texto tal como se nos presenta, es decir, es el conjunto de los
hechos que ocurren a los personajes en un tiempo y lugar determinados.

a. LA HISTORIA b. EL DISCURSO

1. Superestructura narrativa 1. El narrador


Identifique la superestructura narrativa, es El narrador no debe confundirse con el autor
decir, cul es la situacin inicial (en la que se o escritor. El autor utiliza para contar la historia
presentan el lugar, el tiempo y los personajes) y a un agente ficticio llamado narrador. Cuando
cules son los conflictos y resoluciones que hay dilogos, el narrador cede la palabra a los
hacen avanzar el relato. Preste atencin al personajes
argumento del texto. Recuerde que el Tipos de narradores
argumento de una narracin es el conjunto de Omnisciente: conoce totalmente los
los hechos que ocurren a los personajes en un hechos y los personajes, es decir, sabe todo
tiempo y lugar determinados. acerca de ellos, lo que hacen, piensan y
Posteriormente, reflexiones sobre la sienten. Narra en tercera persona.
situacin final que sera el nuevo estado de la Protagonista: cuenta los hechos que le
situacin inicial. No siempre es explcita, a ocurren a l como personaje central. Emplea la
veces, el lector debe inferirla. primera persona.
Testigo: toma distancia y narra los
2. El o los tema/s: idea esencial que surge del hechos como observador o personaje
texto. secundario. Cuenta slo lo que ve u oye
dando libertad al lector par que complete la
3. El espacio: lugar donde ocurren los hechos. historia. Puede usar la primera o la tercera
Se pude preguntar En qu lugar (o lugares) persona.
transcurre la historia? Tiene alguna relevancia . Usted, para reconocer el tipo de narrador,
que sea ese lugar y no otro? puede preguntarse:

4. El tiempo: que insumen las acciones en su Cul es el punto de vista del narrador? Se
conjunto (un da, meses, etc.). mantiene el mismo punto de vista a lo largo de
En qu tiempo histrico transcurre la historia? toda la obra o cambia? A qu pueden
Se aclara en el texto o est implcito? atribuirse esos cambios?
La sucesin de hechos es cronolgica? Hay
retrocesos y avances? En caso afirmativo, con 2. El Estilo
qu finalidad se dan esos saltos temporales? La personificacin es un recurso por el cual el
escritor otorga caractersticas humanas a los
5. Los personajes: es importante realizar un objetos o a los seres inanimados.
inventario con las caractersticas principales de Las imgenes sensoriales representan
cada uno. Las preguntas que usted puede sensaciones visuales, olfativas, auditivas,
hacerle al texto son: gustativas y tctiles.
Cul o cules son los personajes La comparacin relaciona dos o ms
principales (protagonista/s)? elementos semejantes a travs de nexos
Y los secundarios? comparativos. Uno de estos elementos es el real
Qu relaciones se entablan entre el/los (el que quiere describir el escritor), mientras que
protagonista/s y los personajes secundarios? el otro es el imaginado.
La metfora es una comparacin entre un
6. El modelo actancial: los personajes, no trmino real y uno imaginado, sin el nexo
importa cuntos sean, pueden clasificarse en comparativo.
seis tipos de actantes. Los actantes son clases Qu variacin del lenguaje se emplea? Es
de actores, agentes que con sus acciones hacen la misma para el narrador y para todos los
avanzar el relato No necesariamente son seres personajes?
humanos: un animal, un objeto, podran ser El vocabulario es complejo o los trminos
actores. Todos los actores de un texto narrativo son comunes, cotidianos?
pueden clasificarse en seis tipos, segn su Se emplean recursos expresivos (metforas,
hacer: personificaciones, etc.)?
Sujeto: es el que busca o desea algo
(generalmente es el protagonista) 9. Interpretacin
Teniendo en cuenta el tema (idea esencial) se
Objeto: lo buscado o deseado por el sujeto puede encontrar el significado global de la
(puede ser un bien material o inmatierial: historia e interpretar qu conflicto ha querido
riqueza, poder, sabidura, justicia, etc.) presentar el autor y cmo lo ha resuelto.
Ayudante: es un ser u objeto que facilita la