Universidad de Buenos Aires Facultad de Ciencias Sociales

Equipo de Ctedras del Prof. Ferrars

SARTRE
Sus aportes como herramientas de anlisis de configuraciones grupales
La tensin entre configuraciones grupales y serialidad

Lic. Germn Bianco Dubini

Introduccin

A lo largo de todo el cuatrimestre la ctedra le propone a los alumnos adentrarse en el mundo de los equipos de trabajo. Para esto se
desarrollan una serie de actividades que simultneamente pretenden analizar y vivenciar los procesos por los cuales transitan. Es decir, no
se trata solamente de analizar a los otros sino que, en funcin de tomar esta cursada como una real prctica pre-profesional y en la
medida que en cada comisin los alumnos formarn parte de distintos equipos con sus compaeros, se incluya en ese mismo devenir las
propias experiencias. 1

La observacin y registro de reuniones de diferentes configuraciones grupales que tienen relacin con la prctica del/a trabajador/a
social, es la modalidad metodolgica a travs de la cual se busca reunir el material pertinente que luego de un pormenorizado anlisis,
permitir formular alguna hiptesis que pueda darnos una idea de cules son las representaciones que los equipos de trabajo (desde una
mirada grupal) tienen de s mismo respecto a su historia, objetivos, su organizacin, actividades, distribucin de funciones y asuncin y
adjudicacin de roles, la comunicacin y el tipo de vnculos que se dan al interior de cada uno de ellos.

En este trabajo partiremos de la base que las representaciones grupales se van conformando dialcticamente a travs de las redes
transferenciales y de identificacin entre los miembros del grupo, respecto del objetivo por el cual se han dispuesto a reunir, las cuales le
imprimirn caractersticas particulares y condicionarn en gran medida su perduracin.2 Desde esta lnea fuertemente ligada a una mirada
psico-sociolgica de los grupos, se desprende un importante aporte que Sartre nos brinda desde la denominada perspectiva dialctica.

Por lo que este artculo tiene como objetivo sintetizar los aportes que este autor ha realizado para el anlisis de los grupos, haciendo
hincapi en aquellos aspectos que den cuenta de los momentos por los que va pasando. La idea es que durante el anlisis de los trabajos
propuestos por la ctedra puedan establecerse indicadores que permitan tener una idea acerca de las posibilidades que un conjunto de
personas que conforman un equipo y se renen con algn fin explcito puedan constituirse como grupo (llegando a institucionalizarse) o
volver al estado primario: la serie o aglomeracin.

Para hacer ms grfico estos aportes les propongo ir haciendo un paralelo con la Carpa Sanitaria instalada en Plaza Houssey por
alumnos de la Facultad de Medicina de la UBA el 10 de septiembre de 2001 3. No realizar un anlisis exhaustivo del caso ni mucho
menos, simplemente estoy retomando el ejemplo disparador que utilic el 11 de septiembre de 2001 con el cual desarroll la propuesta de
Sartre en el marco del terico de la materia. Cabe destacar que ese mismo 11 de septiembre se produca el derribamiento de las Torres
Gemelas en Nueva York.

1 Cabe aclarar que con el mismo espritu, al interior de la ctedra tambin vamos haciendo un anlisis de los momentos grupales por los que

pasamos, de aqu que esta constante revisin nos permite ir haciendo las ratificaciones y/o modificaciones pertinentes en: bibliografa, aspectos didctico
pedaggicos, incorporacin de nuevos miembros, investigacin, etc., siempre confrontndolo con un contexto social que si bien no determina condiciona
desde los aspectos formales institucionales universitarios y la participacin de sus miembros en diferentes campos profesionales mediados por sus propias
reglas. Es decir, un equipo que intenta permanentemente asentarse en el principio de realidad, condicin que permite analizar y actuar y no sucumbir a la
inmovilidad.
2 Esta definicin debe ser complementada con aportes como los de M. Teresa Sirvent cuando en el captulo "Las Representaciones Sociales" de su

libro Cultura popular y participacin social, desarrolla el concepto de representacin social, el cual puede utilizarse tambin en funcin de los
agrupamientos sin temor a incurrir en incoherencias epistemolgicas. Siguiendo a esta autora e investigadora podemos considerar que una representacin
es una construccin duradera en torno a determinadas aspectos del mundo circundante que estructura una amplia gama de informacin, percepciones,
imaginarios, significados, creencias, actitudes vigentes en un sistema social determinado ... dicha representacin permite captar las estructuras
internalizadas y por lo tanto compartidas en mayor o menor medida por sus miembros - de creencias, valores y normas de un grupo social sobre diversos
aspectos de la vida cotidiana (Sirvent 120-122).
3 Sugiero consultar diarios del momento como La Nacin, Clarn y Pgina/12, para ver cmo cada uno trat el tema de acuerdo a sus creencias y el pblico

al cual se dirigen.
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Para los principales protagonistas del acto, la instalacin de la carpa frente a la Facultad de Medicina fue:

... para hacer visible su rechazo al recorte dispuesto por el gobierno nacional. En la carpa, que cubrir 49 metros
cuadrados, los estudiantes y docentes no slo organizarn clases pblicas, sino que ofrecern gratuitamente servicios
mdicos, como tomar la presin arterial y hacer dosaje de glucemia -para la deteccin de la diabetes-. Adems, estn
evaluando la posibilidad de suministrar vacunas. El presidente del centro de estudiantes, Alejandro Todaro, dijo que la
decisin se tom en una asamblea de docentes y alumnos. El dinero para alquilar la carpa proviene de recursos
obtenidos en fiestas organizadas por los estudiantes. Diario LA NACIN 08-09-2001. Seccin Cultura: Contra el
Ajuste

Al mismo tiempo signific una serie de situaciones ligadas a la estrategia utilizada para colocarla, los plazos establecidos, los
caminos legales, el enfrentamiento con instituciones pblicas (Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Polica Federal),
Tras resistir un intento de desalojo, que moviliz a decenas de estudiantes de otras facultades, lograron permanecer en
la plaza situada frente a la Facultad de Medicina.
Segn (Paola) Quaranta, estudiante de tercer ao de Medicina, la carpa se instal para realizar la deteccin de
enfermedades prevalentes -como diabetes e hipertensin- y acercar a la gente al verdadero objetivo: pronunciarse en
contra del ajuste.
Cerca de las 19, los alumnos fueron informados de que el jefe de gobierno porteo, Anbal Ibarra, haba revocado la
autorizacin concedida para instalar la carpa y haba solicitado la intervencin de la Polica Federal para que impidiera
su emplazamiento.
Los estudiantes exigieron al subsecretario de Seguridad porteo, Eduardo Tholke -que fue comisionado por Ibarra para
negociar con los estudiantes- que les mostrara esta revocacin por escrito.
La Nacin. Martes 11 de Septiembre de 2001. Seccin Cultura

Eduardo Thlke, que lleg para negociar en nombre del Gobierno porteo, manifest que "Es un hecho que la carpa va a
ser desalojada. Es cierto que hubo una autorizacin, pero el tema se evalu nuevamente", dijo el funcionario en ese
momento.
Un poco despus de las ocho de la noche, el jefe de Gobierno, Anbal Ibarra, volvi sobre sus pasos y reautoriz la
carpa. Y la Polica se fue de la plaza. Diario Clarn. Martes 11-09- 2001. Seccin Sociedad

la utilizacin de los medios (cada uno con su mirada):

Clarn publicaba: MOMENTOS DE TENSION EN LA PLAZA HOUSSAY: Estudiantes instalan una carpa
Fue un da de tensin en la plaza Houssay, en Crdoba entre Junn y Uriburu. Un grupo de estudiantes de medicina de
la Universidad de Buenos Aires arm una carpa "en defensa de la educacin pblica". (ntese el entrecomillado y por
otro lado el cambio de nombre. De Carpa Sanitaria a en Defensa de la Educacin Pblica).

cooperacin de otras facultades

Masivo apoyo
Mientras efectivos de la Guardia de Infantera amenazaban con desalojar la carpa con un camin hidrante, los
estudiantes de Medicina comenzaron a recibir el apoyo de alumnos de otras facultades cercanas, de sus profesores y de
legisladores porteos de los partidos de izquierda que se hicieron presentes en el lugar. Una multitud se acerc a la
plaza, dispuesta a resistir la accin policial.
Vernica Fanuchi estaba cursando en la sede de Parque Centenario, cuando se enter por sus compaeros del
posible desalojo de la carpa. "Me vine para ac -explic anoche esta estudiante de Sociologa-. No s si toda la noche,
pero un rato me voy a quedar, hasta quedarme segura de que est todo tranquilo."
Como ella, Carola Silva, Santiago Blanco y Emilio Salgueiro se acercaron a la plaza apenas se enteraron de las
noticias. "Quiero destacar la actitud masiva y espontnea de solidaridad de la gente que vino a sumarse al reclamo",
seal Salgueiro. Los tres estudian Sociologa en la sede de Marcelo T. de Alvear.
La Nacin. Martes 11 de Septiembre de 2001. Seccin Cultura

es decir la construccin de un espacio, a partir del cual se pretenda discutir la poltica educativa y elaborar ciertas
conceptualizaciones, pero que al poco tiempo volvi a la situacin anterior de desmovilizacin.

Contexto en el que el autor enmarca su anlisis

Para comprender las conclusiones a las que llega Sartre es necesario conocer la preocupacin inicial que lo llev a investigar este
tema, La Alienacin, la prdida total de la libertad bajo regmenes autoritarios: su pregunta base era cmo es que se pueden dar
determinados fenmenos sociales, en particular el Stalinismo, a partir de relaciones de tipo grupal?. Esta pregunta puede ser extendida a
un plano ms general, de aqu que su estudio nos sea revelador para analizar cuestiones que se plantean en el plano de la actualidad
social, la realidad cotidiana.

El concepto clave que aporta Sartre para la comprensin del nacimiento y perduracin o disolucin de los grupos, es el de Dialctica:
si la constitucin de los grupos implica esencialmente un intento de luchar contra la alienacin y la serialidad, unidos los miembros ante un

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peligro comn ...4 la dialctica debe ser comprendida como el enfrentamiento permanente que permite transformar activamente el mbito
en el cual nos desenvolvemos, lo que la hace eminentemente operativa, es decir, con capacidad de accin.

La facultad de Medicina de la UBA se encuentra tomada y los estudiantes instalaron hoy por la tarde una carpa como
forma de protesta contra el ajuste. Tras resistir un intento de desalojo que moviliz a decenas de estudiantes de otras
facultades, lograron permanecer en la plaza, situada frente a la Facultad de Medicina
Temprano, con la autorizacin, los estudiantes alcanzaron a levantar la carpa. Pero despus lleg la contraorden y
empezaron los problemas. La polica avanz y con un camin hidrante les tir agua a los manifestantes, que cada vez
eran ms. Los estudiantes no se movieron y resolvieron abrazar la carpa para protegerla. Al rato rodearon al
subsecretario de seguridad, Eduardo Thlke, que lleg para negociar en nombre del gobierno porteo
Luego de los incidentes entre estudiantes y efectivos de la Polica Federal, el jefe de gobierno porteo, Anbal Ibarra,
permiti la instalacin de la carpa

Pero tambin expresa que los grupos, No son algo dado sino que pueden disolverse con la misma velocidad con la que se
conformaron.

Esta perspectiva nos da la posibilidad de interpretar que al interior de los grupos se dan situaciones contradictorias entre sus
miembros, que llevan a un momento de negacin constructiva (como superacin), que permite elaborar una nueva sntesis.

Los estudiantes sealaron que la carpa de la plaza Hussay ser utilizada para dar clases pblicas, especialmente
sobre hipertensin, diabetes y talleres de HIV.
la carpa se queda en la medida en que se cumpla con el objeto solicitado, porque no ha sido solicitada como carpa
de protesta, dijo Eduardo Thlke
Si bien el gobierno otorg a los manifestantes un mes de permiso para mantener la carpa en ese espacio pblico, uno
de los estudiantes asegur esta maana que la estructura se mantendr por tiempo indeterminado.
La alumna Quaranta adelant que la intencin de los universitarios es quedarse hasta que se logre dar marcha atrs
con el recorte

Pero dado que el proceso es permanente, esta sntesis ser nuevamente puesta en cuestin ya que la totalizacin del grupo es
buscada y nunca lograda de manera definitiva (Rosenfeld: 25). Por lo que nada est dado a priori, ni permanece estable luego de alguna
transformacin, ms all del nivel de dramatismo que alcance la transformacin. Lo que s queda claro es que una vez conformado el grupo
y de acuerdo al tiempo e intensidad de los vnculos establecidos la relacin dialctica entre hombre y grupo es recproca ... donde el grupo
modifica a y es modificado por sus integrantes (Rosenfeld: 20)

Comprender esto es central a la hora de establecer un acercamiento a la categorizacin o tipologa de los grupos. Sin embargo nunca
podemos ser determinantes, sino que se visualizar una mayor o menor tendencia a establecerse como tal, de acuerdo a las diferentes
circunstancias por las que vaya pasando.

Esta posicin marca una ruptura con el funcionalismo que ve en las configuraciones grupales y en la sociedad en general, un
comportamiento organicista planeado de antemano y con roles asignados e inamovibles para el mejor desempeo de la misma. Esta ltima
posicin implica desconocer las desigualdades que se dan en la realidad, resultado de luchas histricas.

Justamente la Lucha es un trmino que Sartre utiliza para definir el desarrollo de las relaciones que se van dando al interior de los
grupos y de este con el afuera. Por eso las uniones entre personas se van dando de acuerdo a la necesidad de responder a diferentes
necesidades: desde la ms elementales como la comida, hasta temas relacionados con la discriminacin, la exclusin, la salud, las
diferentes estticas, creencias, desarrollos culturales, profesionales y, especficamente en este caso, la educacin en general y la
universitaria en particular. Ante la existencia de necesidades e intereses en comn, lo central es determinar qu es necesario para que esta
confluencia de similitudes pueda permanecer en el tiempo y no volver a la serialidad original.

Pero qu significa el trmino serialidad entonces, el cual aparece como la contrapartida del grupo?. Segn Rosenfeld es el tipo de
relacin humana en la cual cada miembro aparece como sustituible por otro, como indiferenciado ... significa conceder al individuo un
carcter de cosa (Rosenfeld: 21), est en el origen de todo grupo y a partir de all entrar en una tensin permanente entre una prctica
totalizante y el riesgo constante de una destotalizacin o dispersin por la inercia y el retorno a la serialidad (Rosenfeld: 33)

Es recin cuando aflora la reciprocidad, la relacin en la cual cada uno es para el otro como l-mismo que podemos vislumbrar las
posibilidades de conformacin grupal.5 Esto es decisivo porque cada uno de los miembros comienzan a considerarse entre s como medios
para concretar el ansiado fin. Esta creencia no implica veracidad, pero el tema de las creencias e imaginarios excede este trabajo y ser
necesario vincularlo ms adelante con los aspectos ligados a las fantasas que comienzan a circular por los grupos. Fantasas que una vez
develadas pueden producir modificaciones en el grupo y llevarlo tanto hacia un redireccionamiento asentado ms en el principio de
realidad - o hacia su disolucin.

4 David Rosenfeld: Sartre y la psicoterapia de los grupos, pg. 20.

5 Complementar esta mirada con los aportes que Pichn Rivire realiza en El Proceso grupal, Nueva Visin, 1975, respecto a la constitucin de la mutua
representacin interna
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Algunas condiciones necesarias para que los grupos se afiancen

Sartre encuentra tres condiciones para que lo que es una aglomeracin inicial pase a ser un grupo:

1) La Fuerza de aglutinamiento: vista como la posibilidad que las personas tomen conciencia de la necesidad que los une para
realizar el paso de un inters que tienen en comn (en el caso citado: la problemtica del recorte presupuestario a travs del dficit cero y
su incidencia en los distintos mbitos del quehacer pblico: desde la calidad educativa, hasta reas de investigacin, sueldos de docentes,
aspectos edilicios, etc.) hacia un inters comn. Este paso fundamental no se da fcilmente, pues supone condiciones que deben darse
para que esta interiorizacin sea posible: en nuestro caso el desarrollo de una educacin crtica, creacin de espacios de reflexin,
capacidad de proponer acciones, superar fragmentaciones que alteren las estructuras de sentido e identificacin, desarrollo de procesos y
relaciones democrticas, etc. Este estado, en el que los integrantes de los grupos van reconociendo que el problema no es de uno solo sino
que cada uno lo ve desde diferentes perspectivas (familiares, relacionales, econmicas, de auto-denigracin, etc.), implica:
El pasaje de corrientes de simpata y antipata;
descentrarse de uno mismo;
descubrir una reciprocidad entre los miembros en la medida que cada uno reconoce al otro ms all de s mismo;
que el grupo comienza a nacer: cada uno experimenta la humanidad del otro.

2) la segunda tiene que ver con cmo es el fluir de las comunicaciones: aqu es importante retomar desde las concepciones
histricas de formas de comunicacin, los textos que van a trabajar sobre los distintos tipos de comunicacin que se van dando al interior
de los grupos y de los grupos hacia afuera y que tienen que ver con aspectos vinculados a diferentes modalidades en que se expresa el
lenguaje: desde el idioma, pasando por los modismos, las cdigos, las jergas. Pero tambin el lenguaje corporal, la vestimenta, los gestos,
los mensajes espaciales. Sumado a las posiciones dentro del campo social, cultural, econmico, y los significados asignados a esas
posiciones, los intereses puestos en juego o por los que se est atravesado, etc. es decir un lenguaje contextualizado que prescinda del
mero hecho de comprender qu dijo uno y qu recibi el otro, como algo verdadero, excluido de la realidad.6

3) el enfrentamiento con otros grupos que persiguen intereses antagnicos: la necesidad de tener una figura que signifique la
existencia amenazante que le quita a uno/muchos lo que necesitan. Esta situacin sumada a los pasos anteriores implica la posibilidad de
accionar.

Un grupo de estudiantes de medicina de la Universidad de Buenos Aires arm una carpa "en defensa de la educacin
pblica".
Los estudiantes rodearon la Plaza Hussay, frente a la sede de estudios en Crdoba y Junn, con la amenaza (sic) de
permanecer 30 das en su interior y realizar desde all sus actividades.
En declaraciones a un radio portea, uno de los jvenes que paso la noche frente a la facultad de Medicina dijo que ayer
qued reflejado el apoyo de la sociedad en medio de la confusin y burocracia del gobierno de la cuidad.
El estudiante se refiri as a la tensa negociacin con el Gobierno de la Ciudad, que pretendi desalojar la carpa por la
fuerza, mediante la polica. La Nacin 11-9-03. Seccin cultura

Aqu se puede hacer un paralelo con la relacin Aprendizaje-Vnculo dada a partir de la conformacin de un Esquema Conceptual
Referencial Operativo (ECRO).7 Es decir, la interiorizacin del inters comn implica haber logrado una mayor fluidez y entendimiento en la
comunicacin, permitiendo enfrentar operativamente la situacin desde esta nueva configuracin que excede la suma de individualidades.
Le imprime al propio grupo un carcter e identidad tal que contribuye a generar las condiciones para:

evitar caer en la inmovilidad y el pensamiento de que nada es posible hacer frente a cotidianas situaciones conflictivas;
recuperar la sensacin de libertad que lleva a actuar;
modificar una situacin que se presenta como problemtica en lugar de padecerla.

Si pensamos en el campo de actuacin del trabajo social, estas caractersticas mencionadas dan cuenta de lo importante que es el
contacto y lectura de las configuraciones grupales. En una situacin de intervencin, el rescatar los aportes de todos los participantes,
analizarlos, comprenderlos y colaborar en su apuntalamiento se presenta como un campo propicio de actuacin para producir cambios
necesarios en funcin de lo que se presenta como contradiccin. Obviamente tomando en consideracin el contexto en el cual se haya
inmersa la situacin, la perspectiva dialctica se convierte en una herramienta clave para intervenir fundadamente. 8

6 Ver Amati, Mirta 2001: "La comunicacin en los grupos". Artculo de la Ctedra. Al mismo tiempo estos aportes se vern desagregados en las guas de

observacin y anlisis de los trabajos propuestos por la ctedra

7 ver Pichn Rivire obra citada
8 Para una ampliacin del trmino Intervencin Fundada pueden verse los textos Propuestas contemporneas en Trabajo Social. Hacia una

intervencin polifnica de Teresa Matus Seplveda, Espacio Editorial, Bs.As. 1999 y, La especificidad del trabajo social y la formacin profesional.
Federacin Argentina de Unidades Acadmicas de Trabajo Social, captulo La relacin Sujeto-Objeto en trabajo social. Una resignificacin posible por
Nora Aqun, Espacio Editorial. 1996
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En esta lnea y suponiendo que como profesionales cumplamos funciones como coordinadores, observadores o miembros, puede ser de
gran utilidad enmarcar las situaciones grupales desde la perspectiva que la materia propone: la articulacin de los mbitos psico-sociales,
socio-dinmico (Bleger) y tambin el organizacional-institucional y el comunitario a partir de la delimitacin de contextos y atravesamientos
institucionales posibles. 9

Retomando estas ltimas consideraciones y en funcin de la carpa de medicina contra el ajuste, al mbito acadmico le sera muy til
analizar sus modalidades de trabajo y actuaciones en funcin de lo que ha venido ocurriendo con las formas de abordaje de los conflictos,
sus resoluciones, la continuidad en el tiempo de los miembros, etc.

Los momentos por los que puede pasar un grupo

Es importante el aporte entonces que realiza el autor respecto a las etapas por lo que va pasando el grupo, las cuales son momentos
ms o menos estables de cierto tipo de relaciones, que marcan hitos y dan un sentido de creacin en un grupo (Rosenfeld: 27) y en donde
cada una trae el esbozo de la siguiente ya que surgir con cierto marco y condicionar a la siguiente, de aqu que en las etapas puedan
irse haciendo lecturas parciales que permitan pronosticar su continuidad, su re-agrupamiento (modificando objetivos, miembros, etc.) o su
desmembramiento.

La fusin como el primer momento de salida de la serialidad, representa esos intereses comunes, donde comienzan a percibirse
lazos de solidaridad, de igualdad entre los miembros.

"A las 10 empezamos a armar la carpa y a las 16 conseguimos la autorizacin de la Secretara de Medio Ambiente para
que nos quedramos un mes", relat Paola Quaranta, estudiante de tercer ao de Medicina.

Tras resistir un intento de desalojo, que moviliz a decenas de estudiantes de otras facultades, lograron permanecer en
la plaza situada frente a la Facultad de Medicina. Titular del Diario La Nacin.

Los jvenes, acompaados por docentes e investigadores de la facultad de Medicina permanecieron varias horas
tomados de la mano, rodeando la Plaza, bajo la frrea observacin de un exagerado nmero de policas y un
helicptero. Diario La Nacin, fuente DyN

En el plano psicolgico sera el equivalente grupal de la primera simbiosis mam-beb (Rosenfeld:37). Aparece el uso del Nosotros,
una sensacin de pertenencia donde afloran los sueos como representantes de las fantasas y deseos del grupo. Los aglutina un inters
en comn, dada la cantidad de tareas a realizar se dan cuenta que es mejor resolverlo en grupo que solos. Pero las posibilidades de actuar
que permite el pensar libremente, implican primero superar esos grupos antagnicos mencionados anteriormente.

o Pensemos por ejemplo cmo habr afectado a este conjunto de estudiantes los nuevos anuncios y las polticas del
nuevo proceso econmico: los uni ms, los redefini como grupo, o develaron su vulnerabilidad y los sumi en la
desesperanza?,

A partir de aqu, los ulteriores momentos se caracterizarn por la pasin, el grupo estar jaqueado por la idea de que la misma fuerza que
los uni puede destrozarlo.

Se producen diferencias que pueden obstaculizar el trabajo en la medida que no se generen espacios de reflexin que permitan
elaborar propuestas para mejorar esas relaciones. De aqu la necesidad de comprender la permanente construccin y redefinicin de las
situaciones grupales.
Este dato es muy til para tener en cuenta a la hora de registrar las experiencias en los Diarios de Campo personales, en el anlisis
del propio equipo de trabajo e incluso como bagaje a la hora de formar parte de otros equipos (de compaeros, laborales, etc.).

el juramento: para poder continuar comienzan a adoptarse medidas para sobrevivir(Anzieu: 37), pero en ese devenir tambin
aparecen las primeras manifestaciones de terror, surgen sentimientos y comportamientos que apuntan a sacar de al lado a aquel que no
contribuye a la integracin. Pero estas decisiones van ms all de si se tienen o no motivos, o si el grupo quiere o no ver cuestiones que
esta persona est planteando. Que la mayora est de acuerdo no quiere decir que tenga ms razn que uno solo. Como se ver ms
adelante en la cursada, en los grupos se juegan otras cuestiones ligadas a la conformacin del aparato psquico que se re-actualizan en los
vnculos grupales.

Conscientes de la posibilidad de ruptura, el juramento es el paso de una forma con peligro de disolucin a otra reflexiva pero
permanente y dado que lo que se jura es en realidad un vnculo exige pertenencia al grupo de una manera ms intensa. (Rosenfeld: 39).

9 ver Ferrars DiStfano, Juan Jos: 2002: "Enfoques de contexto". Artculo de la Ctedra.
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Cuando se habla de objetivos planteados frente a situaciones problemticas, ya entramos en la 3ra etapa La Organizacin: la
praxis del grupo es efectuar continuamente su propia reorganizacin ... el grupo solo puede superarse dndose tareas precisas y limitadas,
articuladas con sus objetivos lejanos y diferenciando en su seno funciones atribuidas a miembros diferentes. (Anzieu: 38). Algunas
preguntas pasada la lucha inicial:

cmo sigui instalado el tema entre los estudiantes y docentes y en la sociedad en general?;
cuntas clases pblicas hubo hasta el levantamiento final de la carpa y cuntas ctedras participaron y de qu
facultades?;
existieron procesos de construccin colectiva para fortalecer la propuesta de la carpa y trascender dicho mbito?;

Esto significa tambin un anlisis de las posibilidades de concrecin de las actividades planificadas por el grupo. Objetivos muy
ambiciosos pueden producir fracturas en el grupo al visualizar que no se posee la estructura bsica para alcanzarlos. Por otra parte, la
adjudicacin y asuncin de roles complementarios en las tareas ponen en jaque la soberana de todos. Si bien por un lado el grupo calma
las ansiedades de ruptura y miedo a lo nuevo por venir, no deja de producir una situacin ambivalente el hecho de dejar librado a otras
personas determinadas tareas.

En la bsqueda por seguir creciendo en lo vincular y en su eficacia es probable que se enfrenten con otra instancia a elaborar
dialcticamente. La organizacin que se ha ido logrando y satisface gran parte de los deseos puestos en juego, puede comenzar a obturar
y amenazar el libre movimiento de sus miembros. La sensacin de contencin y proteccin puede llevar a un estatismo e inmovilidad que
haga perder de vista los objetivos para los cuales el grupo fue conformado, cayendo en la confusin de creer que la finalidad es la
organizacin en s misma: es la burocracia, en la que las formalidades triunfan sobre los objetivos, en la que las relaciones humanas se
degradan otra vez. Nuevamente los conflictos de competencias, las iniciativas individuales contrarias a las tareas establecidas y las
depuraciones restituyen su podero al grupo o precipitan su muerte (Anzieu: 38). De aqu que Sartre propone que la organizacin se
adapte permanentemente a los requerimientos de aquellos miembros que se centran en objetivos que apuntan al abordaje y resolucin de
problemticas y al afianzamiento de los vnculos entre sus miembros, en lugar de que los miembros comiencen a verse sometidos a una
burocracia alienante que vaca progresivamente de sentido su participacin en el mismo.

La fraternidad-terror: esbozadas en el juramento, las intenciones de control de las posibilidades de fuga, de desviaciones y de
no participacin (Rosenfeld:46) adquieren ribetes ms extremos apuntando a uno o algunos miembros. Es el momento donde se
reestructura internamente el poder y se forma una nueva estructura grupal, basada en lo que autores como Wriht y Sander denominan la
presin del grupo. Esta presin lleva en muchos casos a modificar opciones individuales (ideas, decisiones, actitudes, emociones, etc.) en
funcin de lo que el nuevo poder ha determinado como acciones que apuntan al bienestar del grupo (Rosenfeld: 46). En caso de llegar a
este punto y como expresa Sartre, no debemos confundir poder con sometimiento, en la medida que las circunstancias no han conmovido
la unidad, es terror que une y no terror que separa (Idem: 47).

Cuando hay vnculos afectivos muy intensos, el perderlos o la creencia en perderlos pueden exacerbar el terror perturbando de tal
manera al grupo de retrotraerlo a una nueva imagen de despedazamiento, la escisin originaria. Al igual que las etapas por las que va
pasando el ser humano en la constitucin de su aparato psquico, es recomendable elaborar esta etapa intentando que las separaciones se
ubiquen en un plano que no signifique la vuelta a la soledad y la serialidad absolutas, sino un tipo de separacin donde se mantenga la
reciprocidad interna, esto es, que permita reestructurar al grupo centrndose en los objetivos propuestos y elaborando los duelos de
miembros que han decidido partir.

El grupo que ha podido superar ms o menos exitosamente este proceso puede decirse que se ha constituido como grupo de
Institucin. Aqu se consolida lo que comenz en la etapa de organizacin, es decir se produce una separacin de los miembros en el
espacio: diversidad de tareas, y eso impone la escisin y la especializacin (Rosenfeld: 48). Lo cual no implica que sea inamovible sino
que tiene la posibilidad de redefinirse permanentemente de acuerdo a los contextos histricos en los que se desenvuelve.

Si bien puede afirmarse que los participantes de la Carpa de Medicina no se constituyeron como grupo de Institucin, es interesante
constatar a travs de los distintos medios periodsticos cmo se intentaban dar explicaciones acerca del fenmeno desde los diferentes
actores. Aqu podan notarse indicadores de las tres formas en que se presenta un grupo institucionalizado: 1) como objeto: visto desde
afuera por los no agrupados (tanto medios masivos de comunicacin, como poblacin en general y estudiantes no participantes); 2) en
cuanto sujeto: visto desde afuera por los no agrupados a los que los miembros del grupo explican qu es el grupo y cules son sus fines
(otra vez los medios son interlocutores parciales y fragmentarios entre los agrupados y la poblacin no agrupada); 3) en cuanto sujeto:
pero ahora visto desde adentro, por cada uno de los miembros del grupo para los que el grupo es significacin y razn de ser de su funcin
individual y de su objetivacin posibles como accin comn. (Rosenfeld: 49-50)

Si la patologa de la institucin es la burocratizacin y la rigidez, entonces desde una perspectiva dialctica que es transformacin
activa de la realidad, es mejor hablar de procesos de institucionalizacin donde se da una lucha para mantener una estructura grupal
con movilidad y que implica la elaboracin del duelo y la muerte en los grupos. (Rosenfeld: 50)

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grupales. La tensin entre configuraciones grupales y serialidad
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A modo de cierre

Lo expuesto en el artculo deja entrever lo fundamental que es conocer el contexto organizacional de cada grupo observado, para
comprender las formas de relacin y establecer de alguna manera las posibilidades de continuidad o no de estos grupos de acuerdo a si
son prcticas que se ven modificadas dialcticamente en bsqueda de nuevos objetivos o si estn perdiendo en la lucha y volviendo de a
poco a la serialidad de origen.

Si algn da somos testigos de la produccin de un acontecimiento, es decir aquel cambio de paradigma que marque un antes y un
despus en la manera de concebir el mundo, ser necesario revisar en la historia para saber si hechos como:

la puesta de la carpa de Medicina frente al ajuste educativo;

el atentado a las torres gemelas (ms all de hiptesis ligadas a un auto-atentado) como disparador de:
o el repudio mayoritario de la poblacin mundial frente a los atentados;
o el desacuerdo con la justicia infinita proclamada por el presidente Bush y la beligerante reaccin
norteamericana contra los pueblos de Afganistn e Irak;
o el levantamiento de voces contra W. Bush cuando se dirigi a todas las naciones y en tono de amenaza
expres los que no estn con nosotros estn contra nosotros
o la organizacin espontnea y masiva de instituciones y poblacin que se expres y moviliz contra la
apropiacin de recursos naturales no renovables e intereses ligados al poder econmico y de control
territorial;
los hechos de diciembre de 2001 que marcaron cmo el sistema hegemnico imperante afect frontalmente a la clase
media y media alta argentina. Pero que no pudo articular un frente comn con todos los sectores de la poblacin
argentina que se encuentran en situacin de precarizacin y exclusin crecientes;han formado parte del conjunto de
acciones que fueron posicionndose como alternativas frente a un modelo socio econmico y cultural vigente de escala
planetaria que presenta caractersticas fuertemente excluyentes.

Por ltimo no quiero dejar de proponerles complementar esta mirada del anlisis grupal con los textos de al menos dos autores:

1. Por un lado Anzieu, quien aborda las dificultades que presenta para unos y otros la existencia de estos grupos: al interior como
resistencia epistemolgica, que coarta libertad individual y pone en conflicto la propia personalidad con el resto de los miembros.
Al exterior cmo los grupos de poder los consideran como potencialmente peligrosos de acuerdo a las concepciones poltico-
ideolgicas del momento (los dispersa, persigue, elimina, no los permite, los despoja de su historia). Lo que vuelve a ratificar que
tanto la nocin de grupo como su mismo tratamiento tiene que ver con contextos histricos y no como algo dado que fue
descubierto de un da para otro;

2. Por otro lado el trabajo de Marta Souto, Las formaciones grupales en la escuela, captulo Lo grupal y las formaciones grupales.
Consideraciones tericas. (Ed. Paidos 2000) en el que realiza una sntesis histrico epistemolgica de los procesos grupales, lo
que los adentrar en el tema de las formaciones imaginarias en los grupos que Anzieu tambin aborda.

Buenos Aires, 14 de septiembre de 2003

Bibliografa de referencia

Amati, Mirta: La comunicacin en los grupos. 2001

Anzieu, Didier: La dinmica de los grupos pequeos. Captulo 2, punto Sartre y la perspectiva dialctica
Rosenfeld, David: Sartre y la psicoterapia. Captulos 1 y 2. Editorial Paidos.
Sirvent, Mara Teresa: Cultura Popular y participacin Social. Captulo Las Representaciones Sociales", Mio y Dvila Editores, Madrid,
1999

Lic. Germn Bianco Dubini, SARTRE: Sus aportes como herramientas de anlisis de configuraciones 7
grupales. La tensin entre configuraciones grupales y serialidad