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Bveda Espiritual

Primera Parte
LA BOVEDA ESPIRITUAL

E L Espiritismo nos ensea de qu modo los Espritus pueden estar entre nosotros. Estn con su
cuerpo fludico espiritual, y en la apariencia que nos lo haran reconocer si se hacen visibles.
Cuanto ms elevada es su jerarqua, tanto ms grande es su poder y radiacin; as es que poseen
el don de la ubicuidad, esto les permite encontrarse en diferentes puntos o sitios simultneamente;
basta para ello un destello de su pensamiento.

La duda concerniente a la existencia de los Espritus, tiene por causa primera la ignorancia de
su verdadera naturaleza. Se les figura generalmente como seres aparte en la creacin, y cuya necesidad
no est demostrada. Muchos no los conocen sino por los cuentos fantsticos que han odo desde la
cuna, poco ms o menos como se conoce la historia por los romances; sin investigar si estos cuentos,
separados los accesorios ridculos, se apoyan sobre un fondo de verdad, slo les impresiona lo absurdo;
no quieren tomarse el trabajo de quitar la corteza amarga para descubrir la almendra y rehsan el todo,
como hacen con la Religin los que, por ver ciertos abusos, todo lo confunden en la misma reprobacin.
Desde el momento que se admite la existencia del alma y su individualidad despus de la muerte, es
menester tambin admitir: 1 que es de una naturaleza diferente del cuerpo, pues que una vez
separada de ste no tiene ya sus propiedades; 2 que goza de la conciencia de s misma, puesto que se
le atribuyen la alegra o el sufrimiento; de otro modo sera un ser inerte, y tanto valdra para nosotros
no tenerla. Las almas que pueblan el espacio son precisamente lo que se llaman "Espritus"; los
"Espritus" no son, pues, otra cosa que las almas de los hombres despojadas de su envoltura corporal.
Si los Espritus fuesen seres aparte, su existencia sera ms hipottica; pero si admitimos que hay almas,
es necesario tambin admitir los Espritus que no son otros que las almas; si se admite que las almas
estn por todas partes, es necesario admitir igualmente que los Espritus estn por todo. No se podra,
pues, negar la existencia de los Espritus sin negar la de las almas.
La bveda espiritual, ya lo dice la palabra, es una Bveda, que representa a las potencias
espirituales con las que se manifiestan todas y cada una de las sensaciones espirituales desarrolladas
por la persona. Tambin, se encuentra esto muy implicado a la conciencia, donde se deposita el
conocimiento, pues sin la inteligencia o sabidura no se puede discernir de la verdad a la falsedad. Segn
los practicantes del espiritismo, la Bveda es un centro de poder donde convergen diferentes espritus
servidores de dismiles intereses, cuyos poderes pueden ser evocados por el devoto en beneficio suyo,
de su familia, o de aquellos a quienes desee realizar una obra de caridad. En ningn caso se coloca la
bveda a nivel del piso, sino sobre una mesa, de forma circular. Siempre cubierta con un mantel o pao
blanco, y sobre esta superficie se colocan los objetos que la integran.

Al cielo acostumbramos a llamarlo bveda celeste, y para los antiguos habitantes de nuestro
planeta era el techo donde habitaban los dioses. Desde all nos miraban y nos controlaban como en un
inmenso balcn. Nada se escapaba a sus ojos. Los edificios religiosos ya sea de Oriente u Occidente,
cierran sus naves en forma de cpula coincidiendo con la zona principal donde se celebran los rituales
ms importantes. Esa bveda suele estar decorada con magnificas pinturas que representan escenas
bblicas o cielos habitados por la divinidad y sus huestes celestiales plcidamente rodeados de nubes
csmicas.

La magia simptica de la bveda nos pone en contacto con nuestro hogar celestial donde
habitan nuestros antepasados a fin de poder reclamar su proteccin. Tambin en nuestro cuerpo, como
un templo sagrado, cobijamos la chispa divina del Ser que anima nuestra vida, culminando el edificio
humano en una bveda llamada cabeza. Ese es el verdadero sentido de la frase "templos del espritu
sois", y si realmente as lo considerramos tendramos mucho ms respeto por la vida y la naturaleza
que nos circunda.

Por su parte, la alquimia representa mediante smbolos su obra transmutadora y representa al


espritu como un circulo y la materia con el cuadrado. El macrocosmos queda as definido como circulo
conteniendo el cuadrado en su interior, mientras que el microcosmos es el cuadrado el que contiene
el circulo. Toda esta relacin de "coincidencias" nos lleva a comprender mejor el significado mgico de
la bveda con un sentido universal. El mago, en su bveda espiritual monta el escenario divino para
obtener sus favores y sobre una mesa (redonda) instala el cielo espiritual, hogar de sus protectores.
Qu es una Bveda Espiritual? y Cul es su Funcin?
Depende claro, de la lnea de la casa religiosa o de santo de donde venga, pero generalmente
por tradicin y funcionabilidad, basndonos en el refrn de IKU LOBI OCHA (La muerte)(da lugar)(al
Orisha), lea Irete Ogunda, los Oloshas o espiritistas (sobre todos los creyentes del espiritismo o los que
sean mdium) deben tener en sus casas una bveda espiritual. Nace en el signo de 9-5 (Osa Osh)

Patakn (Historia) de Irete Ogunda


Para Ser Santo Tiene Que Morir
Al principio del mundo dios creo todas las formas de los 4 elementos primarios, aire, tierra, fuego y
agua. Estas formas se fueron perfeccionando hasta ser los edamurin que tenan percepcin
extracorprea. Los espritus superiores que eran Agba Oddun estaban forjados al fuego, Olofin ordeno
a todos los espritus Agba Oddun que tenan que adorar a Eda Murn, uno se llamaba Alosn Buruku y
no lo quiso adorar y dijo: cmo voy adorar a esos seres de barro cuando yo soy de fuego.
Olofin le ordeno vivir separado de l, entonces Alosn Buruku comenz a incitar el mal a los Eda Murn
hasta que estos casi no adoraban a Olofin.

Este llamo a Iku Alashon y este que era el ngel de la muerte indico su labor en la tierra cantando:
Opolopo (Mucho) Eleri (Limo de Rio) Iku (Muerta) Bogbo (Todos) Eda Murn Iku Lobi Ocha Orisha
Eggn.

Todos iban muriendo y entonces Olofin puso al frente del planeta a Omalye Eggn que era el rey de los
muertos quien iba convirtiendo en Ota a los Eda Murn que iban muriendo. Los que conservaban su
nombre y para espiar su falta tenan que venir de nuevo a la tierra para ser adorado en piedra.

As surgieron Obtala, Chango, etc.

Por eso es que IKU LOBI OCHA (La muerte)(da lugar)(al Orisha) INTORINI EGGN, que quiere decir:
que para ser santo hay o tiene que morir, porque de no ser as no puede convertirse en santo.

IKU LOBI OCHA


(La muerte)(da
lugar)(al Orisha)
QU ES UNA BVEDA ESPIRITUAL?

Es un lugar mstico, dnde se atienden a las almas tanto las de necesidades espirituales, como
aquellas que fungen como protecciones individuales del mdium. Es como una "Puerta Dimensional"
por dnde fluye la energa de los espritus o tambin hace funcin de "Receptculo o Lugar Mgico de
Proteccin", porque tiene entre muchas funciones, la de absorber las malas energas que puedan entrar
en nuestras vidas.

La bveda espiritual se confecciona de manera muy sencilla:

Sobre una mesa pequea se extiende un mantel blanco y nuevo. Sobre ste se ponen 8 vasos
de cristal blanco transparente y una copa grande con agua. En la copa se le aade un crucifijo de madera
y metlico (Cristo vivo) en posicin acostada encima de la copa. La posicin de estos elementos no tiene
ninguna importancia, siempre y cuando se tome como principal la copa con el crucifijo. Nosotros
acudimos a la forma de herradura se colocan 4 vasos del lado izquierdo 4 vasos del lado derecho y uno
atrs y la copa en medio.

Luego de estructurada, con un Padre Nuestro repetitivo, se humear el sitio con incienso y
mirra. Y se dar comienzo a una misa espiritual que realizara el padrino o madrina con algunos invitados
espiritistas o santeros para que se reciba de ellos los mensajes venidos del ms all para los que las
poseemos. Nosotros tenemos la creencia que en nuestros antepasados fallecidos (Eggn) hay muchas
verdades de hoy en da que ellos desean transmitirnos a travs de los mdiums.

Estas aguas debern cambiarse con cierta recurrencia, dependiendo de la actividad que se
desarrolle sobre o ante esta bveda espiritual a travs del mdium. Pero lo recomendable, es cambiar
esas aguas una vez cada 7 das.

En este lugar se ofrendarn flores (no importando el color, aunque las blancas son de mucha
purificacin), se le enciende una sola vela y all el mdium o creyente meditar unos minutos invocando
a sus espritus para que vengan a nutrirse de las oraciones y del ofrecimiento que se da. Lo conveniente
es acudir al Libro de Oraciones Escogidas de Allan Kardec. Que le servirn de base para sus peticiones.

Es conveniente, cuando la persona se sienta "cargado" vibratoriamente de manera negativa,


acudir, delante de la bveda, a una locin que servir de despojo o limpia personal, utilizando como
apoyo la cascarilla. Pero slo cuando la persona se sienta mal o con alguna carga nada positiva. Para
ello recurra a su Padrino o Madrina para que realicen una investigacin espiritual para que gestionen
la recepcin de estos guas espirituales.

Cuando se ora delante de la bveda, se debe uno conectar espiritualmente con un poco de
agua bendita y de locin (Agua Florida) que se untara en las sienes y en las manos (frotndolas por unos
segundos) y luego quedar lista la persona para contactar con los espritus. En el momento de reflexin
o de oracin que se utilicen, pueden llegar mensajes espirituales a travs de la inspiracin o la intuicin.
Lo conveniente sera, anotar todo lo que se perciba para que sirva de orientacin futura.
ELEMENTOS QUE COMPONEN LA BVEDA ESPIRITUAL
Las bvedas generalmente contienen los siguientes elementos:

Mantel: Todos los altares llevan un mantel blanco como smbolo de un plano diferente. El mantel es la
base de las ofrendas; es como crear una tierra diferente donde nuestra conexin con la divinidad es
pura y directa.

Vela: Es la luz, la fuerza que emana en apoyo al oficiante. Representa el fuego divino. El poder creador.
La obra mgica.

Copa de cristal: Debe ser transparente, redonda y sin grabado. Es el smbolo de La bveda celestial que
atrae a los espritus protectores hacia nosotros. Mediante la visin de Agua conectamos con nuestro
interior. Observemos al rato de poner la copa, como el fondo se ha llenado de burbujas de aire,
formando casi una cpula siendo muy pequeas y unidas como si fuera un cielo estrellado. Los mdium
dicen que eso es la fuerza concentrada en la copa. Es importante que la altura de la copa supere a la
altura de los vasos.

Flores: Siempre blancas para oficiar rituales.


Se puede utilizar colores cuando se colocan como ofrenda, y en algunas determinadas ocasiones el
color est definido por el ritual o trabajo mgico que estemos realizando. La flor es de alta vibracin
por consiguiente esa es nuestra ofrenda, nuestro sacrificio, nuestro regalo.

Imgenes: Dependiendo de nuestros guas, de nuestra devocin, Con las imgenes sentamos a la
divinidad a nuestra mesas para que participe del convite celestial. Es el simbolismo en la misa catlica,
y de todas las religiones, y creencias. Ese es el verdadero significado de montar el altar. Lo normal es
que la imagen se encuentre entronizada en el centro del altar pero se puede incluir otras en los
laterales, como secundaria, que pueden ser figuras estampas, fotografas o smbolos. Aquellos que
tienen guas espirituales reconocidos pueden representarlos en su altar con imgenes representativas.
Recordemos que se trata de magia simptica. Si nuestro gua fue en una vida anterior mago, si era
vidente lo podemos representar por una imagen de un mago, o si era una india por una mueca que
nos guste con los atributos etc. As se comprender que el altar va adquiriendo una forma totalmente
personalizada en funcin de cada uno.

Herramientas: Tambin vara segn la creencia y el altar, pero se considera herramienta cualquier
instrumento que usemos para desarrollar la intuicin o para realizar un ritual segn nuestra creencia.
Decir que el pndulo, un cuchillo, la bola de cristal, una piedra de cuarzo, un talismn o amuleto incluso
hasta una brjula, son herramientas si las utilizamos como tal.

El Tabaco: En muchos casos es importante disponer de un pedazo de puro habano preferentemente,


sobre todo cuando hay guas espirituales que sean de origen afrocubano. Tambin cuando son congas.
Una conga es un espritu femenino que en vida fue de origen africano, y que ahora es gua espiritual
por haber alcanzado un alto nivel de luz y que acepta ayudar a los humanos desde el plano astral. La
conga se suele manifestar con los ropajes que llevaban en vida. Tambin les gusta el licor que casi
siempre es de caa de azcar o alguna variedad tipo aguardiente. El Tabaco se usa a fin de invocar a
los guas especialmente en trabajos de magia. Al encenderlo invertido y soplar por l, se forma una
cortina de humo y es como si pasramos la "frontera" al otro lado. Por un lado tenemos los humos cuyo
fin es limpiar o proteger, y por otro lado tenemos los humos del puro y del incienso que se usan para
invocar y atraer beneficios. Tambin se usa el Tabaco en caso de consagrar el altar cuando es la primera
monta. En realidad es como si con el olor del tabaco invitramos a los espritus del otro lado a participar
de nuestra fiesta.

Instrumentos musicales: Pueden ser, cuencos tibetanos, campanas, palos de agua, maracas, caas
musicales, y por supuesto tambores africanos. Todo esto esta en funcin de lo que se pretende hacer
en el altar.

Colores: Tienen una altsima vibracin, son bonitos y dan alegra al altar. Podemos realizar una trenza
floja con cintas de los colores del arco iris que al mismo tiempo pueden representar los chacras, los
planetas, y los das de la semana, o sencillamente la Luz pura, ya que se compone de los 7 colores. Pero
esto ya s que es, pura alegora supletoria.

Vasos: Generalmente se utilizan Ocho vasos de cristal (transparentes y sin trazos) un poco ms bajos
que la copa, en estos vasos residirn los fluidos espirituales de la Comisin Religiosa (familiares),
Africanos Congo y Lucum, la Comisin India, Las Siete Potencias Africanas, Espritus Guas y Protectores
y el ngel de la Guarda. La copa es la representacin de Dios mismo.

Ofrendas: Se considera ofrenda, el incienso, hierbas aromticas, monedas, esencias, productos


alimenticios, en fin hay muchsimas posibilidades dependiendo que tengamos gua espiritual
reconocido y entonces el dir lo que le gusta y en caso contrario podremos poner lo que nosotros
sentimos. Algunas son bsicas en el altar: el agua de la generosidad, el Fuego de la Luz, carbones de la
fuerza mental, hierbas o incienso como alimento espiritual, y una taza con azcar morena, canela,
arroz, o lentejas, y bolas de cilantro o azafrn en rama, como alimento fsico. Finalmente una taza con
tierra y unas monedas sobre ella como smbolo de que siempre disponga del suficiente dinero para
hacer ofrendas al altar de mis guas. El altar es nuestra casa interna y es nuestro mundo espiritual. Todo
cuanto pongamos a los guas como ofrenda debe ser ofrecido de corazn igual que haramos con un
amigo que invitamos para festejarle. Con que cosas podramos hacer que se sintiera querido en ese
banquete?, pues ese es el sentido de las ofrendas. Cuando se celebra una fiesta familiar se coloca una
copa con un poco de la bebida de la familia en ese da y un pastelillo o algo dulce la fiesta.

QUE ADDIMU U OFRENDAS SE LES PUEDEN COLOCAR A LOS DIFUNTOS EN LA BOVEDA?

- Flores de distintos colores


- Pan con mantequilla
- Caf con leche
- Agua con azcar
- Agua
- Cigarrillos
- Tabacos
- Aguardientes
- Arroz Amarillo solo
- Congr (arroz con caraotas y trozos de carne de cerdo)
- Carne de cochino
- Cabeza de Cochino
- Todo tipo de granos cocinados
PARA INSTALAR O ARMAR UNA BVEDA ESPIRITUAL
La Forma Principal de Armar

En ningn caso colocan la Bveda a nivel del piso, sino sobre una mesa, de forma redonda (la
altura de la mesa debe de estar al ombligo de la persona a la que se le est armando la bveda). Siempre
cubierta sta con un mantel o pao blanco, y sobre esta superficie colocan los objetos que la integran.
De acuerdo con la finalidad que se pretende, sta puede adoptar una de las tres posiciones bsicas que
sealo a continuacin

Nota: Las Flores se colocan a criterio del padrino o madrina que est entregando la bveda, los
dems accesorios a peticiones previas se organizan o se ordenan en el momento de la investigacin.

En este caso est cuidando de usted y de su casa, pues recoge lo malo que en ella pueda entrar.
El vaso del centro es el dedicado a su Gua. Todos los viernes se completan con agua los vasos que
hayan perdido volumen. Las flores se retiran antes de marchitarse, nunca dejarlas secar ante la Bveda.
ORACIN O REZO PARA INSTALAR LA BVEDA ESPIRITUAL

Eggn que me protegen y administren, benditos sean, aqu reverente estoy para destinarle este sitio
de mi casa para que me transmitan sus mensajes y tambin para que me permitan ofrendarlos, ustedes
que conocen todos mis secretos y que tienen poder sobre mi vida. Vuelvan su vista hacia m y aydame
a vivir y a entender esta vida mejor.

ORACION PARA S MISMO A LOS NGELES GUARDIANES Y A LOS ESPRITUS PROTECTORES

PREFACIO.
Todos tenemos un buen Espritu que se une a nosotros desde el nacimiento y nos ha tomado
bajo su proteccin. Cumple junto a nosotros la misin de un padre para con su hijo: la de conducirnos
por el camino del bien y del progreso a travs de las pruebas de la vida. Es feliz cuando correspondemos
a su solicitud; sufre cuando nos ve sucumbir.
Su nombre nos importa poco, porque puede ser que no tenga nombre conocido en la Tierra; lo
invocamos como nuestro ngel guardin, nuestro buen genio; podemos tambin invocarlo con el
nombre de un Espritu superior cualquiera por el que sintamos ms simpata.
Adems de nuestro ngel guardin, que siempre es un Espritu superior, tenemos a los Espritus
protectores, que no por ser menos elevados, son menos buenos y benvolos; estos son o parientes o
amigos, o algunas veces personas que nosotros no hemos conocido en nuestra existencia actual.
Frecuentemente, nos asisten con sus consejos y con su intervencin en los actos de nuestra vida.
Los Espritus simpticos son aquellos que se unen a nosotros por cierta semejanza de gustos y
de inclinaciones; pueden ser buenos o malos, segn la naturaleza de las inclinaciones que les atraen
hacia nosotros.
Los Espritus seductores se esfuerzan en desviarnos del camino del bien, sugirindonos malos
pensamientos. Se aprovechan de todas nuestras debilidades, que son como otras tantas puertas
abiertas que les dan acceso a nuestra alma. Los hay que se encarnizan con nosotros como con una
presa, pero se alejan cuando reconocen que no pueden luchar contra nuestra voluntad.
Dios nos dio un gua principal y superior en nuestro ngel de la guarda, y guas secundarios en
nuestros Espritus protectores y familiares; pero es un error creer que tenemos forzosamente un mal
genio colocado cerca de nosotros para contrarrestar las buenas influencias. Los malos Espritus vienen
voluntariamente segn encuentren acceso en nosotros por nuestra debilidad o por nuestra negligencia
en seguir las inspiraciones de los buenos Espritus; por tanto, somos nosotros quienes los atraemos. De
esto resulta que nadie est jams privado de la asistencia de los buenos Espritus y que depende de
nosotros apartar a los malos. Siendo el hombre la primera causa de las miserias que sufre por sus
imperfecciones, muchas veces l mismo, es su propio mal genio. (Cap. V, nmero 4).
La oracin a los ngeles guardianes y a los Espritus protectores debe tener por objeto solicitar
su intervencin ante Dios, y pedirles fuerza para resistir a las malas sugestiones y su asistencia en las
necesidades de la vida.

ORACIN 1. Espritus sabios y benvolos, mensajeros de Dios, cuya misin es la de asistir a


los hombres y conducirles por el buen camino; sostenedme en las pruebas de esta vida, dadme fuerzas
para sufrirlas sin murmurar; desviad de m los malos pensamientos y haced que no d acceso a ninguno
de los malos Espritus que intenten inducirme al mal. Iluminad mi conciencia para que pueda ver mis
defectos, separad de mis ojos el velo del orgullo que podra impedirme verlos y confesrmelos a m
mismo.
Vos sobre todo, N... , mi ngel de la guarda, que velis ms particularmente y vosotros, Espritus
protectores que os interesis por m, haced que me haga digno de vuestra benevolencia. Conocis mis
necesidades, que ellas sean satisfechas segn la voluntad de Dios.

ORACIN 2. Oh Dios!, permitid a los buenos Espritus que me rodean, que vengan en mi
ayuda cuando est en dificultades y que me sostengan si vacilo. Haced, Seor, que ellos me inspiren fe,
esperanza y caridad; que sean para m un apoyo, una esperanza y una prueba de vuestra misericordia;
haced, en fin, que encuentre a su lado la fuerza que me falta para sobrellevar las pruebas de la vida y
para resistir a las sugestiones del mal, la fe que salva y el amor que consuela.

ORACIN 3. Espritus muy amados, ngeles guardianes, vosotros a quienes Dios, en su infinita
misericordia, permite velar por los hombres, sed mis protectores en las pruebas de la vida terrestre.
Dadme la fuerza, el valor y la resignacin; inspiradme todo lo que es bueno y detenedme en la
pendiente del mal; que vuestra dulce influencia penetre mi alma; haced que sienta que un amigo
sincero est cerca de m, que ve mis sufrimientos y comparte mis alegras. Y vos, mi buen ngel, no me
abandonis; tengo necesidad de vuestra proteccin para soportar con fe y amor las pruebas que le
plazca a Dios enviarme.

PARA ALEJAR A LOS MALOS ESPRITUS

ORACIN 4. Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas, que limpiis lo de fuera del vaso y
del plato, y por dentro estis llenos de rapia y de inmundicia! fariseos ciegos, limpiad primero el
interior del vaso y del plato para que sea tambin limpio lo que est afuera! Ay de vosotros, escribas
y fariseos hipcritas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos
a los ojos de los hombres y dentro estn llenos de toda suerte de podredumbre. As tambin de fuera
os mostris justos a los ojos de los hombres; ms por dentro estis llenos de hipocresa y de iniquidad.
(San Mateo, cap. XXIII, v. 25 a 28).

ORACIN 5. En nombre de Dios Todopoderoso, que los malos Espritus se alejen de m y que
los buenos me sirvan de proteccin contra ellos.
Espritus malhechores, que inspiris malos pensamientos a los hombres; Espritus tramposos y
mentirosos que les engais; Espritus burlones que abusis de su credulidad, os rechazo con todas las
fuerzas de mi alma y cierro el odo a vuestras sugestiones; pero pido para vosotros la misericordia de
Dios.
Buenos Espritus, que os dignis asistirme, dadme fuerza para resistir a la influencia de los
malos Espritus y luz necesaria para no ser vctima de sus embustes. Preservadme del orgullo y de la
presuncin; separad de mi corazn los celos, el odio, la malevolencia y todo sentimiento contrario a la
caridad, porque son otras tantas puertas abiertas al Espritu del mal.

Nota: Los malos Espritus slo van donde pueden satisfacer su perversidad; para alejarlos, no basta pedirlo ni menos mandarlo;
es preciso despojarnos de lo que les atrae. Los malos Espritus olfatean las llagas del alma, como las moscas olfatean las del
cuerpo; del mismo modo que limpiis el cuerpo para evitar la inmundicia, limpiad tambin el alma de sus impurezas para
evitar a los malos Espritus. Como vivimos en un mundo en que pululan los malos Espritus, las buenas cualidades del corazn
no siempre nos ponen al abrigo de sus tentativas, pero dan fuerza para resistirles.

Nota: Las Oraciones Fueron tomadas del Libro Oraciones Espiritas por Allan Kardec - Pagina 64 a la 69
Forma de Defensa

En esta ocasin, le est protegiendo de sus enemigos. Cuando se conoce o sospecha el nombre de stos,
en un papel se escriben, con lpiz, horizontalmente por siete veces; y sobre el de ellos, el suyo en forma vertical;
o sea, que les cruce, por otras siete o nueve veces. El papel as escrito se colocar bajo la copa.
Forma de Ataque

En esta posicin, la Bveda est luchando contra alguien o resolviendo algo que se le ha pedido. La vela
se enciende, o bien a las 12 del medioda, o a las 12 de la noche dejando, en ambos casos, que la misma se
consuma totalmente.

La Bveda no permanecer en esta posicin por ms de nueve das, luego de los cuales la pasan tres das
a la posicin de reposo, y si an no han logrado lo que se pretende, se inicia otro ciclo por nueve das y as
sucesivamente hasta lograr lo pretendido.

En todas las posiciones, para ellos es importante adicionar al agua de la Copa un poco de agua bendita
tomada de alguna iglesia, as como agregar unas gotas de agua de colonia o agua de Florida en cada uno de los
vasos y cascarilla. Las flores tienen la funcin de fortalecer el ambiente, y dar una imagen agradable. La Bveda
Espiritual es un instrumento de carcter personal, aunque sus beneficios pueden ser colectivos. En una misma
casa puede haber tantas como habitantes la precisen pero siempre han de estar en habitaciones diferentes.
QUIENES NO PUEDEN INCORPORARSE A LA BOVEDA ESPIRITUAL?

1.- Personas que se hayan suicidado (hasta que no se determine expresamente en una consulta con un
Babalawo, Santero o Espiritista).
2.- Personas con quienes en vida no tuvimos buenas relaciones.
3.- Personas que hayan vivido y muerto sin el uso pleno de sus facultades mentales.
4.- Orishas de la religin Yoruba (ningn Orisha)
5.- Vrgenes Espritus llamados universales (se deben atender en la misma, ms no incorporar dentro
de los vasos fundamentales).
6.- Santos catlicos