D Somos parte de una cultura La cultura es la forma de vida de una sociedad y se expresa a través de las creencias, los conocimientos, los saberes, las normas y los valores compartidos de todos sus integrantes. En este-temma conocerds como se relaciona todo ello con la vida en sociedad. El ser humano y la cultura La construccién de la cultura implica que las socieda- des fijen pautas que sefialen comportamientos mas 0 menos estables. Las pautas culturales se hacen vi bles a través de instituciones que organizan la vida del grupo (la familia, la escuela, los medios de co- municacién, etc.), asi como en los comportamientos que sus miembros desarrollan y en los objetos que elaboran. Cuando nacemos, llegamos a un mundo ya organi- zado por pautas culturales que heredamos de gene- raciones anteriores. Es decir, si bien a la cultura se suman aportes individuales, todos nacemos en una cultura que ya ha sido creada por otras personas. A medida que crecemos, aprendemos los valores, las creencias y las normas de nuestra sociedad. Este pro- ceso se denomina socializacion. La socializacién es importante porque a través de ella podemos interpretar el mundo en que vivimos, ac- tuar en él, entendernos con los otros miembros de la sociedad e, incluso, modificar algunos aspectos de nuestra cultura. La socialzaci6n ‘implica aprender de nuestro entorno. Caracteristicas basicas de la cultura Las culturas comparten dos caracteristicas: + Son diversas. Significa que no existe una sola cultura humana, pues existen formas muy diversas de organizar la vida en sociedad. Asimismo, impli- ca que toda cultura es el resultado de la fusion de culturas anteriores. Ademés, dentro de un sistema cultural coexisten subculturas, es decir, formas dis- tintas de vivir la cultura predominante. * Son dinamicas. Esto quiere decir que no estén conformadas por un conjunto de reglas fijas, sino por pautas modificables. Los valores culturales cambian con el paso del tiempo. ARO ELCOMERCIO Las dimensiones de la cultura ‘Se pueden distinguir cinco dimensiones de la cultura: | Cuttura material. Se refiere @ todos los objetos tangles producidos para las actividades cotigianas y ceremoniales (casas, instrumentos de trabajo, artesania, vests tipicos, etc.) | Cultura como saber tradicional. Es e! conjunto | de conocimientos tradicionales que perrriten | el aprovechamiento de los recursos naturales cisonibles (herboleria, tecnologias agricoas, tc). Cuitura como organizacién social. Sree | alas insttucones sociales que igen vida | colectva (sistemas de parentesco, tenencia de la tera, control de recursos natal, mecanis0s para impart usic, eleccion de eres 0 acridades, ec). Cultura como visin del mundo. Este aspecio atiende alos prnciposfossioos que dan senio ales creencias, saberes valores de una comunidad. Cultura como préctica comunicativa. Es 2 conjunio de précticas que se dan en la interaccien social y nos permiten entender la produccion de signticados cultures en una sociedad. La cuttura cambia con el tiempo. Por ejemplo, fijate en el cambio de la forma de vestir de estas personas. Foto familiar de la dcada de 1990. Foto familiar de la década de 1920, a Jece Jajamos con la informa identifica. Elabora un cuadro con las caracteristicas de los tres tipos de sistemas culturales en una sociedad Doc. 3 2. Explica. + Explica, mediante un ejemplo de tu vida cotidiana, las caracteristicas de diversidad y dinamismo de toda cultura.3000.1 PPI eee Mae a La cultura es ol modo que hombres y mujeres tienen de situarse en el mundo. Es el comportamiento aprencido | en el seno de la sociedad. Podriamos definir la cultura ‘como el modo de vida de un pueblo, como el medio que un grupo de seres humanos que ocupa un teritorio comin ha creado a través de sus ideas, de sus institu- ciones, de sus utensilios, de su idioma, de sus herra- rmientas, de sus servicios y de sus sentimientos. Este medio creado por el ser humano, esta cultura es el que toda sociedad humana hace prevalecer s0- | bre el medio puramente fisico, y en el seno del cual hombres y mujeres se educan. La cultura se identifica hasta tal punto con la propia vida que podtiamos de- cir, con toda justicia, que la cutura no se impone a la vida, sino que es un ensanchamiento de la vida. De igual modo que una herramienta amplia y extiende las posibilidades vitales’ DIARIO EL COMERDO. Gyvoc. 2 PAT oc En el mundo de las ciudades se ha desarrollado en la titima década una especie de subcultura juvenil de- rnominada “emo” (abreviatura de emotional en inglés). Los “emos" consideran que la vida no tiene sentido para ellos, que nadie los comprende y que su paso por esta se traduce en una serie de experiencias de dolor y oscuridad. Ello se manifesta en diversos com- portamientos y actitudes que expresan inconformidad, tristeza o resignacion. Ademés, se caracterizan por el | uso de vestimenta negra, los peinados con fletuillos que cubren una parte de la cara, asi como el maquill je de estilo gético | En general, los “eos” son muy delgados, aspecto Que refleja una vida sufrida y deprimente. Las frases | “nadie nos comprende” o “la sociedad nos discrimina’ | son frecuentes en estos jovenes, quienes en acasio- nes realizan rituales en los cuales se hacen dafio a si rmismos. Son conocidos sus cortes en las brazos y en distintas partesdel cuerpo, asi como el hecho de fan- tasear oon el sucidio. ELLE Sistemas alternativos en las culturas | Las culturas “hibridas” o mestizas. Son producto de la combinacion dinamica de culturas que existian previamente. Por lo general, suelen convertrse en la forma cultural predominante porque son cepaces de absorber diferentes tradiciones y crear, de manera ori | ginal, una nueva Las expresiones culturales pervanas ‘son una muestra de hibridez Las subculturas. Son formas diferentes de vivir la cul tura predominante por parte de los grupos de personas en una sociedad. Estas diferencias vienen dadas por factores como la edad, el origen étnico, e! nivel, edu- cativo, el rivel socioeconémico, etc. Algunos ejemplos son las “tribus juveniles” | 0 los grupos alternatives fi as ‘o contraculturales. ‘ ovens de | fa cutura ‘hip-hop. Las minorias culturales. Pertenecen a grupos minori- tatios y se distinguen claramente de la cultura hegern6- nica, Los inmigrantes chinos oos gitanos son ejemplos de estas minorias en el Pert hey e Anmigrantes cinas a] on Lina ie ashram Verses SWNT ee Oe Ox Infiere. ;Qué caracteristias identifcas en la cultura negeménica en tu conlexto? Te identificas con ella? ,Por qué? 2. Evaliia tu entorno. Averigua entre tus familiares © do mayor edad, de qué manera ha cambiado la cultura en el pais alo largo de sus vidas. Plantéales preguntas como: + Qué cosfumbrés antiguas han sido feomplazadas por otras en la actualdad? ZEsos ‘cambios han favorecido a terir una vida mejor? Pete eee ies pene tee hele cree eae ks eee coalLa diversidad cultural a diversidad cultural es una caracteristica funda- ental de nuestra sociedad. En este tema compren- Jers como se expresa esa diversidad en la sociedad las actitudes de las personas ante ella. tural Sociedad y diversidad cu En una sociedad se manifiestan pautas cutturales jerentes entre los distintos grupos que la componen. Estas diferencias suelen ser reforzadas por factores como’ la edad, el sexo, la raza, la religién o la len- gua materna Doc. 2. Sin embargo, por encima de las diferencias es imprescindible construir un proyecto ‘comin de convivencia democratica, donde no exista ninguna forma de discriminacién contra las minorias. ‘Mas atin cuando nuestro Estado reconoce el cardcter multicultural de nuestra identidad nacional. Actitudes ante la diversidad cultural ‘t El etnocentrismo, el relativismo cultural y el intercul- turalismo son actitudes que suelen adoptarse ante cultures diferentes. El etnocentrismo Pretende convertirse en el referente desde el cual se debe valorar a otras culturas. Por ello, del etnocentris- mo se derivan dos consecuencias: en primer lugar, la falta de comprensién ante quienes no comparten su pensamiento y forma de vida; en segundo lugar, for- talece el sentimiento de cohesién con el propio grupo, que hace a sus miembros sentirse superiores a los demas Doe, 4 El relativismo cultural ‘Propone analizar las diferentes culturas desde sus propios valores y mostrarse tolerante con las diferen- tes expresiones culturales. Esta actitud, que supone un gran avance frente al etnocentrismo, tiene, sin em- argo, limitaciones. En principio, porque no promueve 1 didlogo entre culturas y, ademas, porque no enfren- ta problemas como los siguientes: + Elracismo, pues aunque proponga respetar todas Jas culturas, algunos afirman que la mejor forma de respetarias es no mezclarlas, es decir, que cada cual se quede en su pais y viva segun su cultura, + La pardlisis cultural, provocada por una defensa estricta de las tradiciones y costumbres de cada cultura. Lo importante para esta postura es preser- var las tradiciones aun cuando atenten contra los derechos de las personas. + La separacién entre culturas que se toleran, pero que no tienen interés en establecer contacto, El interculturalismo ¢ Propugna el encuentro entre las diferentes culturas * en condiciones de igualdad. Propone reconocer la na~ turaleza pluralista de nuestra sociedad y de nuestro mundo, asi como fomentar el didlogo entre culturas para promover la busqueda de respuestas a los pro- blemas mundiales. En definitiva, el interculturalismo plantea aprender a convivir en un mundo pluralista y entender que la diversidad es una fuente de riqueza. Goooc.+ PTE En la actualidad, dentro de las Ciencias Sociales, se ha difundido el concepto de hibridacion cultural. La hk bridacién cultural hace referencia a la integracién de elementos que pertenecen 2 manifestaciones cultu- | rales diversas, de distintas épocas, regiones, tradicio- res 0 identidades. Seguin el investigador Néstor Gar- cla Candiini, quien ha estudiado fenémenos como la integracion de elementos populares y tradicionales en la cultura moderna, esta integracion puede ser obser- vada en manifestaciones como la misica fusién o las | fiestas religiosas en muchos pueblos de Latinoamér- ca, En esas expresiones culturales, se puede percibir ‘que los medios de comunicaci6n y la globalizacién han | generado innovaciones on la cultura tradicional Un ejemplo claro de hibridacién en nuestro pais se ‘observa en la tendencia reciente de integrar generos musicales tradicionales como el huaino o la musica afroperuana con la musica electronica moderna. 5 | is 6 A | i dime uae, misico que ‘combina la misica cr | “aneae BieJelu RC RCL! 1. Explica. ,Qu¢ tipo de actitud frente a la diversidad © es la mas pertinente para constiur una convivencia democratica? EPor qué? Ejemplifica. Qué efectos tiene cada actitud ante la diversidad cultural? Sefala ejemplos. 4, Analiza. ,CuAl es la relacién entre hibridacién © cultural e intercuturasmo? Doe 1OceANo PACIFICO Families EtnolingUlstieas i 2200" view Hi Tecan! das Lauecnpae HE Cohovars HB Za00 ( Gasiotana HIB Sr clastiacin i thio Nota: Acapado de Mapa Enoingisioo do Par 2010 (Propusts) pot Ihdepe, 2090 Reeubered 10'3s marzo Ge 2072 de pw indops gob. patnapaarin| (im EI quechua es la lengua prehispénica con mayor ‘numero de hablantes en America. Aproximadamente diez millones de personas la hablan como lengua materna en ol Perd, Bolivia, Ecuador y Argentina, Coo. 5 BE el La educacién intercultural es una propuesta pedagd- gica que combate el etnocentrismo y el autoritarismo. En lugar de ello, propone el respeto a la diversidad y el ialogo entre las culturas que coexisten en una nacién. Este proceso tiene en cuenta todas las visiones que se tienen del mundo dentro de un territorio y fomenta el co- ocimiento de todas las expresiones propias de los gru- pos culturales, sin que una se imponga sobre las otras, La educacién intercultural propone una valoracion de la propia cultura a través de la préctica y conservacion de sus tradiciones y valores, para lo cual es fundamen- tal propiciar la educacion en lengua materna. Sobre esa base, la educacién intercultural contribuye fa que el ser humano reconozca a los demas, a pesar de las diferencias, como interlocutores legitimos de un didiogo entre culturas. Dicho didlogo deberia permitir la consideracion de nuevas realidades cuiturales que no impliquen la renuncia a la tradioion propia 1ELLEED Etnocentrismo y convivencia El etnocentrista puede adoptar distintas actitudes cuando trata de preservar intactos los rasgos de su cultura: la xenofobia u odio hacia los extranjeros; el chauvinismo o patriotismo fanatico; y el racismo, que consiste en el rechazo de ciertos grupos étnicos. Por ejemplo, en un colegio nacional en la sierra del Peri: se dividen a los estudiantes en dos categortas: si sus padres son profesionales 0 “vecinos conocidos” po- drén ingresar a las secciones A, B 0 C y tendran a los mejores profesores del plantel. Si, en cambio, son hi- jos de campesinos pasaran a las demas secciones 0 estudiaran por la tarde; en amioos casos, les tocaran. | profesores sin titulo y sin especialidad. Los profesores tienen la obligacién de intervenir en cada situacién en donde se pretenda ejercer cierta discriminacion. Solo asi, los y las estudiantes aprenderan a respetar la di- versidad cultural. De todos depende construit una so- ciedad més tolerante y abierta’ see Infiere. Observa el Mapa EtnolingUistico del Perd. © Tomando en cuenta tanta diversidad, zc6mo debiera, desarrollarse la educacion en nuestro pais? {Qué caracteristicas debiera tener? 2. Investiguen y propongan. En grupos de tres, revisen © noticias perioaisticas (de prensa escrita, radial 0 televisiva) e identiiquen situaciones en las que so manifiesten aottudes etnocentristas y su impacto en la convivencia social Doe. 4. ‘+ Sinteticen la informacién y elaboren una crénica. + Presenten su crénica en clase. + Planteen alternativas para revertir actitudes ‘etnocentristas y fomentar el interculturalismo. Formulen. En grupos, sugieran dos alternativas para desarrollar la educacior Doc. 3. ri Pec eerie eee a See