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SUCESOS
DE LAS

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I$LAS FILIPLNAS
Doctor ANTONIO DE MORGV

OBRA PUBLICADA EN MJICO EL ANO DE 1609


NUEVAMENTE SACADA LUZ Y ANOTADA

JOS RIZAL
Y PRECEDIDA DE UN PRLOGO DEL

Prof. FERNANDO BLUM ENTRITT

! PARS
Librera de garnier hermanos
6, RU DES SAINTS-PERES, 6

189O
SUCESOS
DE

LAS ISLAS FILIPINAS


SUCESOS
DE LAS

ISLAS FILIPLNAS
Doctor ANTONIO DE MORGA

OBRA PUBLICADA EN MJICO EL ANO DE IOQ,


NUEVAMENTE SACADA LUZ Y ANOTADA

JOS RIZAL
Y PRECEDIDA DE UN PRLOGO DEL

Prof. FERNANDO BLUMENTRITT

PARS
LIBRERA DE GARNIER HERMANOS
6, RU DES SAINTS-PERES, 6

1890
Es propiedad del Anotador.
v. /-

LOS FILIPINOS

En el Afo// me tngere principi el bosquejo del

estado actual de nuestra Patria : el efecto que mi


ensayo produjo, hzome comprender, antes de prose-
guir desenvolviendo ante vuestros ojos otros cuadros
sucesivos, la necesidad de dar primero conocer el

pasado, fin de poder juzgar mejor el presente y medir


el camino recorrido durante tres siglos.

Nacido y criado en el desconocimiento de nuestro


Ayer, como casi todos vosotros; sin voz ni autoridad
para hablar de lo que no vimos ni estudiamos, con-
sider necesario invocar el testimonio de un ilustre

Espaol que rigi los destinos de Filipinas en los prin-


cipios de sunueva era y presenci los ltimos mo-
mentos de nuestra antigua nacionalidad. Es, pues, la
sombra de la civilizacin de nuestros antepasados la
que ahora ante vosotros evocar el autor; os transmito
fielmente sus palabras, sin cambiarlas ni mutilarlas,
adaptndolas, slo en lo posible, la moderna orto-
grafa introduciendo mayor claridad en la un tanto
defectuosa puntuacin del original, fin de hacer ms
fcilsu lectura. El cargo, la nacionalidad y las virtu-
des de Morga, juntamente con los datos y testimonios
VI
de sus contemporneos, Espaoles casi todos, reco-

miendan la obra vuestra atenta consideracin.


Si el libro logra despertar en vosotros la conciencia

de nuestro pasado, borrado de la memoria, y rectificar

lo que se ha falseado y calumniado, entonces no habr


trabajado en balde, y con esta base, por pequea que
fuese, podremos todos dedicarnos estudiar el por-
venir.

Jos Rizal.

Europa, 1889.
PROLOGO

Mi muy querido amigo : Sigo tu amable invitacin que


tanto me honra y voy ponerte algunas lneas en vez de pr-
logo. No temo las dificultades que me impone mi deber de
escribirlo en un idioma que no poseo perfectamente; no lo

temo, porque sigo los impulsos del corazn y el corazn sabe


vencer los obstculos gramaticales y lexicogrficos. No es el

objeto de estas lneas presentar un plato los que saborean la

rica fraseologa del majestuoso idioma de Cervantes, no mi ;

objeto es darte las gracias en nombre de la repblica interna-


cional de los sabios, en nombre de Filipinas, en nombre de
Espaa por la publicacin de esta importantsima crnica del
pas querido que te vio nacer, y cuyo hijo adoptivo me consi-
dero. Con esta reimpresin, tu has erigido un monumentum
aere per ennius para el nombre Rizal. La obra de Morga goz
siempre de la fama de ser la mejor crnica de la conquista de

Filipinas; Espaoles y extranjeros estaban conformes en este

dictamen, en esta apreciacin. Ningn historiador de Filipinas


pudo despreciar impunemente la riqueza de datos con que bri.
lia la obra del nclito oidor; pero tampoco pudo satisfacer sus
deseos, porque los Sucesos de Morga son un libro raro, rarsimo

en tanto grado, que las poqusimas bibliotecas que lo poseen,

lo guardan con el mismo cuidado como si fuese un tesoro de

Incas. Era de suponer que los Espaoles rindieran su debido


tributo de gratitud al. noble compatriota, al justo represen-
tante de la metrpoli en el Extremo Oriente, al bizarro defen-

b
PROLOGO.
sor de la gloriosa bandera espaola, al mayor cronista de Fili-
pinas, pero los deseos del mundo cientfico no se colmaron
en el pas que baan el Tajo y el Guadalquivir. No se hall
un Espaol, que siguiendo las inspiraciones de un patriotismo
noble y prudente, editase la obra de un autor que reuni en
su carcter y alma las mejores virtudes de su nacin y cuya
pluma se prob ser la pluma preciosa de un autor sobresa-
liente y de elevadas miras. Nada hicieron los Espaoles, que
siempre hacen gala de su patriotismo y espaolismo; as se

les escapo un oportuno momento de renovar las glorias de su


glorioso pasado.
En vista de esta lamentable indiferencia de los filipinlogos
espaoles se meti un extranjero osada! en las cosas del pas :

Un Lord ingls, el Lord Stanley tradujo la obra inmortal del


gran Espaol al idioma delj^es, aplaudido por el mundo de los
orientalistas extranjeros, pero sin recibir una mencin hono-
rfica de aquella nacin, cuyo deber era no dejar los laureles
de esta empresa un extranjero. El mundo cientfico estaba

satisfecho; todo orientalista, todo filipinista debe entender el

ingls y las muchas notas y apndices de la traduccin no per-


judicaban el valor de la resurreccin de los Sucesos de Fili-
pinas. Gracias esa traduccin, nosotros los extranjeros no he-

mos credo que sea, si no necesario, por lo menos urgente una


reimpresin castellana del Original.
Pero t, mi querido amigo, t no estabas conforme con
esta resignacin y modestia del mundo extranjero, con esta

indiferencia y apata del mundo peninsular. En tu corazn,

verdaderamente noble hidalgo, has sentido toda la grandeza


de la ingratitud nacional, y t, el mayor hijo de la nacin tagalog:

t, el mrtir de un patriotismo leal y activo, t fuiste quien ha


pagado la deuda de la nacin, de la misma nacin cuyos hijos

degenerados se burlan de tu raza y le niegan las dotes intelec-


tuales.

Yo admiro esta prueba de una caballerosidad patritica y de


un patriotismo hidalgo : Los polizontes, los frailes y los dio-
ses castilas del mundo filipino te han llamado filibustero; as
te han calumniado los que por su locura de grandeza, por los
PROLOGO- IX

intereses de sus bolsillos y por la venda de sus pasiones, son


los infatigables sepultureros de la integridad de la patria. T
les has mostrado quin sabe cumplir con los deberes de un
patriota, el sabio filipino que renueva los laureles de un gran
autor, estadista y campeador de Espaa y llama la atencin
del gobierno sobre los males de la patria, ellos que siem-
bran el odio de raza en el pecho de los Filipinos por sus burlas
y expresiones de desprecio irritante.

Ya sabes que te atacar cruelmente la turba de aquellos pe-


ninsulares quienes basta la existencia de un indio instruido

para tomarla por un crimen laesae majestatis, Pero si un indio


ha entrado en el mundo de los sabios, si ese sabio filipino no
slo cumple con los deberes que tuvieron que cumplir prime-
ramente los peninsulares, sino tambin censura el proceder de
los colonizadores y civilizadores europeos, entonces puede con-
ceptuarse feliz el autor malayo si solamente llueven sobre l el

anatema y las maldiciones de todos los que se creen seres supe-


riores, infalibles intangibles, por el lugar de su nacimiento

y por el color enfermizo de su piel.


Pero para ellos no has escrito tu libro ; la nueva edicin de
los Sucesos est dedicada los sabios y los patriotas. Ambos
crculos te lo agradecern. No dudo que tus notas, tan eruditas

y tan bien pensadas, harn ruido en el mundo europeo. Hace


ms de i5o aos que acab de generalizarse la justa y cris-
tiana protesta contra las crueldades cometidas por los descu-
bridores europeos en el Mundo Nuevo, protesta de la que fu
precursor un noble espaol, el venerable prelado Las Casas.
Ese varn, verdaderamente santo, habl en el nombre de la re-

ligin y compasin cristianas, pero no logr otra cosa que el

cese det trfico de los negros esclavos. Los idealistas franceses


del siglo pasado protestaron contra el maltratamiento de los

hombres colorados, como consecuencia de su idea de que el

salvaje y hombre no civilizado representan el estado inocente


el

del gnero humano; as la escuela de Rousseau le pareci


el hombre colorado un nio grande como varios penin- ,

sulares, con la diferencia de que stos deducen de su teora el


derecho de oprimirlos, mientra que los idealistas franceses pre-
X PROLOGO.
tendieron se aplicase los nios grandes todo el cario inago-
table indulgente que profesa el padre su hijo (i). As obser-
vamos que ese cario para con los hombres colorados en su fondo
era una manifestacin de la locura de grandeza de la raza euro-

pea, porque su suposicin (errnea) era que, con excepcin de


la raza blanca, de los Chinos y Japones, todas las otras naciones

y razas del mundo son salvajes, hombres primitivos , por


lo menos, hombres quienes la providencia del Ser Supremo
dot con una inteligencia infantil y limitada. Siguiendo esa
teora y la otra, de que la civilizacin moderna era un veneno,
desearon los idealistas franceses garantizar una tutela paternal
y cariosa, pero con todo, una tutela sempiterna de los hom-
bres colorados. Y llenos de idealismo deseaban que esa tutela

fuese tan indulgente y tan benigna que tuviese que permitirlo


todo al hombre colorado, mientras que al hombre blanco le

tocaba desempear el papel de nodriza aya del nio, cuya


mala conducta tena que excusar y hasta elogiar. Un buen ejem-
plo es el alemn Forster. En un islote de la Oceana oriental
le robaron los indgenas (si bien recuerdo) el sombrero. Forster
no se quej de los ladrones ; al contrario, se acus s mismo,
de haber despertado sentimientos de rapacidad en los natu-
rales, usando un sombrero hermoso. Eso es un tipo para mu-
chos otros. Si se hubieran realizado las ideas de esos ilusos,
los hombres de color no tendran que dar las gracias sus be-

nvolos protectores, por que stos se propusieron, no slo

defenderlos contra las brutalidades de nuestra raza, sino tam-

bin proteger y nutrir aun sus vicios inmoralidades. La fea

desnudez de la hermoso sueo de los


realidad acab con el
ilusos, que olvidaron que en el pecho de cada hombre duerme

la bestia, aquella bestia que, como los bacilos nocivos se matan

por la desinfeccin, se mata solamente por la generalizacin

de la instruccin. Pero las ilusiones de aquellos entusiastas no


quedaron estriles; las ideas de la emancipacin de los escla-
vos se originan de estas ilusiones. Lamento slo que la nacin

(1) Es de notar que la legislacin de las Indias espaolas tuvo las mismas ten-
dencias de cario y proteccin, pero por desgracia los ejecutores no siguieron

las intenciones de los legisladores.


PROLOGO. XI

noble hidalga, la espaola, haya cedido los laureles de la

emancipacin de los hombres negros una nacin que lleva

el apellido mercantil : la inglesa.


En la siguiente poca se atacaron las crueldades cometidas

por nosotros, los europeos, no por motivos nobles, sino por


rivalidades y vanaglorias nacionales. Entonces acusaron los
ingleses los espaoles, los alemanesa los portugueses, los ho-
landeses los franceses, etc., de haber sido brbaros y crueles
con los naturales de sus colonias, mientras se callaron las

crueldades cometidas por ellos mismos, por malignidad


por estar cegados con la venda del amor nacional.
La poca moderna, en fin, con sus ideas democrticas acab
de mirar con otros ojos sus hermanos colorados. La nueva
generacin europea proclama, mejor dicho reconoce, no slo
la igualdad de las castas, sino tambin la de todo el gnero
humano. Para nosotros el hombre colorado no es ya un mis-
terio una curiosidad humana; el hombre colorado es el

mismo hombre que nosotros; ahora, por la generalizacin y


profundizacin de las ciencias geogrficas, etnolgicas hist-
ricas, estamos avergonzados de la poca en que negbamos
esos hermanos los derechos de plena humanidad; ahora la-

mentamos los errores, los crmenes, las miserias que manchan


las pginas de la historia de la raza europea. Ahora confesamos
con la franqueza de un pecador arrepentido esa nuestra culpa,
y como la generacin moderna no es una generacin ilusa sino
una generacin activa, tendemos los brazos nuestros her-
manos pidiendo nos perdonen las culpas de nuestros antepa-
sados y procuramos reparar los errores y crmenes de los si-

glos transcurridos.
As pues, tus observaciones sobre el proceder de los conquis-
tadores y civilizadores europeos no son nuevas en lo general para
el historiador. Especialmente los Alemanes trataron este tema
casi en la t, y no me diga nadie que los Ale"
misma forma que
manes pueden hablar de las crueldades cometidas por las dems
naciones, porque no hayan tenido colonias, pues el Emperador
Carlos V entreg la casa de los banqueros de Ausburgo, los
Welser (los Balzaros de los Espaoles) el territorio que hoy se
XII PROLOGO.
llama la Repblica de Venezuela, y aunque el dominio alemn
se sostuvo solamente por pocos aos, las crueldades alemanas
no se distinguieron en nada de las cometidas por otras nacio-
nes,y justamente los historiadores alemanes condenan con la
mayor dureza los crmenes de sus connacionales. As en gene-
ral las acusaciones de tus notas no son una novedad. Pero sin
duda nos interesa mucho como se presenta los descendientes

de los maltratados, las vctimas de la intolerancia europea el


cuadro de aquellos das de descubrimientos y civilizaciones. Na-
turalmente he encontrado que has pintado desde otros puntos
de vista que nosotros y que t has descubierto cosas que se han
escapado la atencin de los europeos, porque an los ms
imparciales de nosotros no pudieron renunciar todas las pre-
ocupaciones inveteradas de raza y naciones. Y estos nuevos pun-
tos de vista dan tus notas un valor no perecedero, un valor
innegable aun para los que suean con una superioridad inac-
cesible de su raza nacin. Con entusiasmo saludar tus eru-
ditas anotaciones el sabio, con gratitud y respeto el poltico
colonial. De aquellas lneas corre un mar de serias observacio-

nes en igual modo interesantes y trascendentales para los his-


toriadores y ministros de Ultramar.
La gran estimacin de tus notas no me impide confesar que
ms de una vez he observado que participas del error de mu-
chos historiadores modernos, que censuran los hechos de siglos
pasados segn conceptos que corresponden las ideas contem-
porneas. Esto no debe ser. El historiador debe no imputar
los hombres del siglo xvi el ancho horizonte de las ideas que
conmueven al siglo xix. Lo segundo con que no estoy confor-
me, son algunos desahogos contra el catolicismo ; creo que no
en la religin, sino en el proceder duro y en los abusos de mu-
chos sacerdotes deben buscarse el muchos sucesos
origen de
lamentables para la religin, para Espaa y para el buen nom-
bre de la raza europea.
Hasta ahora he hablado solamente de tus notas histricas; ya
la lectura de ellas inspira mucho inters todo hombre que se

dedica al estudio cientfico poltico del rgimen colonial, tanto


de los espaoles como de los dems europeos. Este inters se
PROLOGO* XHI

aumenta naturalmente, cuando hablas de Jos asuntos actuales,


defendiendo tus compatriotas y censurando el mal estado del
pas. Estas anotaciones las recomiendo la lectura de todos los
peninsulares que aman Filipinas y desean la conservacin del
archipilago. Aun aquellos que niegan al indio la naturaleza
inteligencia humana deben leer esas lneas en que un indio
habla de los errores y de las ilusiones de los seres superiores.
No espero que esos semidioses puedan curarse de sus preocupa-
ciones ;
para ellos es tu obra como tu novela tagala : un mene,
tekel, upharsin.

Pero gracias Dios hay bastante nmero de peninsu-


lares que no necesitan la operacin de la catarata ni padecen la

gota serena, y stos seguirn con atencin tus indicaciones. Gada


hombre ilustrado sabe ahora que en las cuestiones del rgimen
colonial se verifica el adagio francs : Les jours de fte sontpas-
ss. La explotacin brutal de los indgenas no encuentra ahora
pretextos bastantes para aplacar la muy sensible moralidad p-
blica de la generacin contempornea. Ni la religin, ni la civi-

lizacin, ni la gloria de reyes y naciones permiten ahora con-


vertir los naturales en criados sin derechos, sin libertades.
Aun aquellos estados que fundan su rgimen colonial sobre el

prestigio de su raza, cuidan con muchsimo cuidado de no


ofender los sentimientos de los dominados, porque saben bien
que las colonias no pueden conservarse si la madre patriano
sabe inspirar sus hijos de Ultramar, si no cario, por lo me-
nos el respeto que manifiesta un contrayente otro que,
decir verdad, disputa la mayor parte de las ventajas del Con-
trato, pero que por lo menos lo guarda con escrupulosidad en

todos sus puntos. Imposible es ahora mirar las colonias como


un pinge pasto para los aventureros para los enfants perdus
de la madre patria. Los mejores hombres y los mejores talentos,

los ms nobles caracteres deben salir para los empleos de Ul-

tramar, para poder as servir como adalides y mantenedores


de la integridad de la patria, y para restaurar, no el prestigio,

sino el buen nombre de la raza europea.


Las Filipinas forman una colonia sui generis, pobladas de
millones de hombres cuya religin es la nuestra, cuya civiliza-
XIV PROLOGO.

cin es hija de la nuestra y cuyas diversas naciones se amal-


gaman por el ligamento del idioma castellano. Esos millones
aspiran ahora, por la voz de sus ms ilustrados hijos, la asi-

milacin de su pas la madre patria y esperan, no de la mag-


nanimidad y nobleza de la nacin, sino de su justicia y pru-
dencia, la redencin del pas y la garanta de la integridad de la
patria. Las mejores reformas que se introducen quedarn est-
riles, si en Filipinas continan con la poltica del terrorismo
gubernativo, poniendo en peligro la libertad de cada Filipino
liberal y sofocando brutalmente la discusin pblica de los ma-
les de la patria. La misma poltica fu en Rusia la creadora del
nihilismo y ser en Filipinas indiscutiblemente la madrina de
las ideas separatistas. As la poltica de hoy sirve solamente

para comprometer el dominio espaol. La desgracia de Espaa


y de Filipinas es que la mayora de los espaoles no quieren
reconocer esa verdad. Los unos no pueden reconocerlo por in-
tereses egostas; los otros porque viven de ilusiones miran
con la decantada indiferencia nacional los pases de Ultra-
mar. A los primeros pertenecen los frailes y aquellos emplea-
dos que no gobiernan administran el pas, sino explotan sus
habitantes. Toda espaolizacin y asimilacin de los Filipinos
de las Filipinas turba los crculos de aquellas castas predomi-
nantes y poderosas. Para ellos la divisa Filipinas para Espa-
a tiene el sentido de el oro filipino nuestros bolsi-
!

llos . Temen la discusin de sus abusos en la prensa del pas


y en las Cortes del Reino; as trabajan con toda la fuerza del
alma y del oro para fomentar el recelo tradicional de los dems
peninsulares, dando pbulo ese desgraciado histrico recelo
por medio de calumnias, que inutilizan cada movimiento ver-
daderamente espaol de los Filipinos denuncindolo de filibus-

terismo. No creo que todos los partidarios de esta liga antifili-


pina estn tan obcecados por sus pasiones que no vean las con-
secuencias de su proceder : la inevitable separacin de las Fili-

pinas, por lo menos una serie de levantamientos que costarn


mucha sangre y mucho ms dinero Espaa; pero tal vez con-
fan en lo ; Apres nous le dluge, pues saben por la Santa
Escritura que los pecados de los padres recaen sobre los
PROLOGO. XV

hijos hasta la cuarta generacin. Los frailes por lo menos


saben bien que su poder, su dominio caer seguramente con
contra la voluntad de Espaa; y as procuran por todos los
medios y con ayuda de piae fraudes prolongar el trmino de
su cada. Si sta se efectuase contra la voluntad de Espaa,
id est, por medio de la separacin del pas, nada les importara,
pues las rdenes de S, Agustn, Sto. Domingo y S. Francisco
son internacionales y quedan Agustinos, Dominicos, an si
Filipinas no quedase como territorio espaol, y en este caso
los frailes hacen un convenio con los Filipinos emigran
al punto que les indique su general, residente en Roma. Si los
frailes consintiesen en la asimilacin filipina, haran un acto
patritico, pero un acto muy imprudente respecto los inte-
reses de sus intereses. Las ideas del fraile son las siguientes :

Si consentimos en la asimilacin, la consecuencia ser que


los diputados filipinos pedirn y conseguirn la expulsin de
los frailes filipinos ; as sera un suicidio consentir en la repre-
sentacin parlamentaria de Filipinas y otros atributos de la asi-

milacin ; si aprovechamos la ignorancia del estado del pas,


que reina en los crculos del gobierno central, podemos retar-

dar por lo menos para algunos aos nuestra cada en provecho


de nuestros bolsillos. Los Filipinos radicales contribuyeron
mucho para fomentar esa tctica frailera, porque proclamaban
la parole : j Fuera los frailes ! poniendo as los frailes

ante el dilema : voluntariamente y al instante renunciar,


no slo su influjo omnipotente, sino tambin todos sus
bienes temporales (que no les parecen cosa balad) retardar
su ruina costa de la integridad de la patria y del bienestar
de las Filipinas. As fueron los Filipinos radicales quienes,
adoptando la intolerancia de los frailes, les obligaron seguir

el adagio latino oderint, dum metuant. La lgica de los emplea-


dos explotantes es idntica la de los frailes. La asimilacin es
para ellos su ruina, y naturalmente los intereses del estmago
son mayores que los intereses de la patria. As cuentan las Fili-

pinas con un ejrcito de enemigos, tanto ms temibles, cuanto


que en Espaa tienen fama de ser los sostenes, los nicos soste-
nes del dominio espaol y los conocedores del pas. Segn mi
XVI PROLOGO.
modesto parecer, los empleados explotantes forman un partido
intransigente, mientras que los frailes renunciaran mucho,
si se les garantizase el resto.

He dicho que los adversarios de la asimilacin de Filipinas

cuentan con un gran nmero de ilusos. Entre ellos figuran

en primer lugar los que padecen de la locura de grandeza de


la raza europea. A ellos repugna todo que no huele su patria.
El clima y el arte de cocina les parecen un infierno, y las nari-
ces y el color de la piel de los Filipinos malayos y mestizos les

causan horror. Es verdad que esos desgraciados representantes


de nuestra raza europea no pertenecen la haute volee de la

clase ilustrada, pero en cuestiones polticas no juegan el pri-

mer papel los ms ilustrados; as tenemos que contar an con


estos ejemplares del genus humanum. Pertenecen la clase

intransigente, porque de gustibus non est disputandum, y es


una desgracia para Espaa que esa clase sea muy numerosa.
Culpa del gobierno de la metrpoli es, porque, desde la escuela
no supo inspirar la juventud peninsular un cario activo
para sus hermanos ocenicos; se cultiva el peligroso orgullo
nacional que es provocador y suicida, pero se olvida implantar
en los nios amor y el entusiasmo para todos los pases y
el

todas que forman y pueblan el reino espaol. Si Espaa


las razas

no tuviese millones de subditos colorados, santo y muy bueno


que la juventud espaola se eduque en ilusiones altivas, que
todo hombre no espaol sea un inferior repugnante, pero
como aun Espaa conserva restos de su antiguo dominio colo-
nial, parece ms que imprudente, que jvenes peninsulares se

olviden de que por los menos i/3 de los subditos espaoles


no tienen la dicha fenomenal de haber nacido en la pennsula.
Ese orgullo nacional y europeo se presenta muy agresivo
irritante y es el mayor enemigo de Espaa, porque sienta por

indiscutible la superioridad de los casillas y no permite ni la

realizacin de las aspiraciones de los Filipinos ni aun la discu-


sin de las cuestiones filipinas en un sentido favorable los
deseos del pas. Y esto es tanto ms lamentable, cuanto que
una favorable solucin de la cuestin filipina es segura, siendo
solamente inseguro el tiempo y la cuestin de si la solucin se
PROLOGO. XVII

realizar con contra Espaa. Esto depende de los peninsu-

lares. Si las facciones y costumbres de los Filipinos les parecen


tan repugnantes, que no les es posible abrazarlos como herma-
nos, las Filipinas se separarn sin duda alguna. Un dios
castila de Manila, con motivo de mi humilde defensa de tu
Noli me tngere enfurecido escribi un articulito en que hay el

pasaje : (t No somos espaoles, espaoles de buena raza y dis-


puestos todos los sacrificios? Enhorabuena, estoy conforme
y espero que esto no sea una frase hueca ; el primer deber de
un peninsular que desea conservar el pas debe ser : sacrificar

la locura de grandeza europea y las vanidades nacionales para


el bienestar y la integridad de la patria; mas como conozco
esos caballeros, sacrificarn su vida, su dinero y cien Filipi-
nas, Cubas y Puerto Ricos antes que renunciar sus vanidades
nacionales, como sacrifica el fatuo y arruinado hidalgo su
orgullo y vanidad los pocos bienes que le restan de sus abuelos :

irahit quemque sua voluptas, stat pro ratione vanitas. Si el espa-

olismo no quiere convertirse en una charla de nios gran-


des, los peninsulares tienen que superar su aversin las na-
rices chatas de los indios y saludarlos como sus hermanos;
si eso no les es posible, autorizan los Filipinos para que
inauguren la guerra de independencia. Los intereses de Espaa
merecen ms atencin que los conceptos estticos que se
forman ciertos seoritos sobre los indios. Repito : las Filipinas

pueden conservarse solamente con. jams contra los Filipinos.


El segundo grupo de los ilusos peninsulares lo forman
aquellos que se oponen las aspiraciones asimiladoras, porque
creen ahora inoportuno el tiempo para realizarlas por las si -

a
guientes razones : i. , el pas cuenta con una inmensidad de
razas salvajes; 2. a , aun los indios cristianos y civilizados en su
inmensa mayora estn en un bajo nivel de instruccin y cul-
tura social. Esto es una verdad, pero no impide la realizacin
de las aspiraciones filipinas. La inmensidad de las razas salva-

jes no importa, porque cuenta con un pequeo nmero de


almas, y los Filipinos no pretenden la extensin de las liberta-
des de la vida constitucional sobre las tribus salvajes. S, es
verdad, que los indios filipinos por lo general son poco ins-
XVIII PROLOGO.

trudos, pero el ejemplo de Bulgaria prueba que la vida consti-


tucional no depende del nmero de analfabetos y letrados.
Aun es de aadir que ahora no es tiempo de discutir la cues-
tin por si es no mejor retardar el momento de la emanci-
pacin constitucional, si no queremos provocar el peligro de :

Hispania deliberante Philippinae perierunt. Nadie debe olvidar


que el estado actual es insoportable para todo hombre que
tiene bastante dignidad en su pecho y aun para el ltimo se-
menterero, porque donde quiera que mire, ve opresin, injus-
ticia y humillacin ofensiva injuriosa, y sobre esto la imposi-
bilidad de defenderse, porque el ltimo criminal peninsular se
cree y se reconoce como superior an al mejor y ms noble
hijo del pas, mientras que cada Filipino que no se calla y dice
\ amn l todo acto de despotismo y corrupcin de la casta

dominante recibe denominacin de filibustero y corre el peli-


la

gro de ser desterrado, y no slo l, sino tambin sus amigos;


pues en Filipinas se castiga no slo el reo, sino tambin toda su
familia, corporal y espiritualmente, como lo demuestran las

vejaciones de tu familia. Esa masa pacifica y gobernable oye


con mayor gusto lo que le dicen sus ilustrados hijos que lo que
le predican los frailes, porque naturalmente tienen ms confianza
en los hombres de su raza que en los de otra, que siempre
hacen gala de superioridad. As las Filipinas se tomarn su
representacin parlamentaria y sus derechos de vivir libres y
respetados, por medio de la fuerza, si no se les da gratuita-

mente; pero dudo de que en el primer caso los Filipinos vayan


Madrid como diputados. Seguramente que los ilusos de este
grupo confan en el cuadro que pintan del indio los frailes y la

mayora de los escritores peninsulares : los unos lo desfiguran

por pasin, los otros porque cegados de su orgullo no conocen


que as les espera un muy desagradable despertar.

El tercero y ltimo grupo de los ilusos rene en s las ideas

de los dos primeros; pero su orgullo nacional y europeo no es


exagerado hasta degenerar en locura de grandeza, ni es agre-
sivo ni injurioso; as son mejores que el primer grupo, pero
peores que el segundo, porque ste por lo menos promete las

generaciones del porvenir lo que piden las generaciones con-


PRLOGO. XIX

temporneas, mientras el tercer grupo dice jams! Lo forman


:

los rutinarios y doctrinarios quienes les parece que el destino


de las colonias consiste en dar empleos y dinero al peninsular,

y que los hijos del pas tienen que subordinar todos los inte-
reses de su patria, no los intereses de Espaa, sino al bienes-
tar de un puado de peninsulares. Como doctrinarios, no se
contentan con esta pretensin bastante atrevida imprvida,
sino adems exigen la gratitud de los Filipinos porque los seres
superiores les permiten nacer, vivir, sufrir, rezar, pagar, y
morir todo ad majorem Hispaniae gloriam. Para ser justo,
debemos decir que los ilusos del tercer grupo son contrarios
todo gnero de abusos y jams permitirn cubrir una ofensa
las leyes y al honor con el prestigio de la raza blanca ;
pero
como sus ideas mismas no son otra cosa que la codificacin
del abuso del poder y (segn los que creen en la superioridad
innata de los europeos) del prestigio de nuestra raza, as crean
en fin un rgimen que pretende de sus empleados justicia y
rectitud, mientras que se fundan en una base injusta inmoral.

Esos tres grupos de ilusos existen en realidad; el primero,


lo constituven muchos peninsulares en Manila; el segundo
est representado por la serie de benvolos ministros,
quienes debe el pas muchas y loables reformas, pero reformas
que en vista del despotismo y territorismo, tienen parecido con
un velocpedo excelente que se regala un prisionero el ;

tercer grupo encierra en un gran nmero de senadores y


s

diputados peninsulares, y podemos agregar tambin el general


Salamanca en vista de sus discursos en el Senado del Rei-
no. El primero y el tercer grupo son muy eficaces, aunque
involuntarios agents provocateurs del filibusterismo, mientras
que el segundo funciona como un buen samaritano, que venda
las llegas de un herido gladiator para que pronto pueda pre-
sentarse de nuevo en la arena ad majus gaudium del pueblo
soberano. Los leones y tigres que atacan al gladiator, son los
frailes y dems castilas, y el empresario de la funcin es el

tercer grupo de los ilusos peninsulares.


Aunque parece una paradoja, yo creo que los indiferentes
entre los peninsulares forman la esperanza del pas pue
XX PROLOGO.

como no tienen preocupaciones antifilipinas, es de suponer


que un da fraternicen con los de la colonia, si se informan
del verdadero estado de ella. Pero para esto se necesita
tambin la ayuda del gobierno cuidando que ya la juventud
del reino se informe y se instruya en la geografa y etno-
grafa de Filipinas. Es muy triste, y quizs ms que triste,
observar que la juventud de pases que no tienen colonias
como mi patria austraca, est mejor instruida en general sobre
Filipinas que la juventud y (en parte) hasta la burocracia pe-
ninsular. Es tristsimo, y quizs ms que tristsimo, que Espaa
que reina sobre 6 8 millones de malayos no tenga ni un cole-
T

gio ni una academia malaya oriental (los seminarios de los


frailes son empresas exclusivas de corporaciones particulares
internacionales) ; es imprudente, y quizs ms que imprudente,
que los empleados de Filipinos funcionen como aprendices,
pues no entienden los idiomas y las ideas de sus subditos, no
pudiendo salir del estado de aprendices porque an cuando
no les tcasela cesanta, permanecen pocos aos (los go-
bernadores un trienio!) en su destino. Es una monstruosidad
de consecuencias trascendentales, si cada petition of Right de
los Filipinos se considera como un acto filibustero, quecompro-
mete la integridad de la patria. Todo eso sirve solamente para

dar pbulo al filibusterismo y para separar la colonia de su


metrpoli. Todos, los enemigos y adversarios de la asimilacin
de los Filipinos conseguirn lo mismo que consiguieron los
consejeros del Rey Carlos X de Francia en el ao de i83o.
Estas observaciones son el fruto de la lectura de tus notas, y
es el deseo de mi alma que tu libro encuentre en Espaa un
crculo de lectores que no se deshagan en imprecaciones, sino
que sepan deducir de la lectura, que losFilipinos de la realidad
no corresponden al desfigurado retrato que pintan los frailes
y vuestros enemigos. Si entonces no atienden losFilipinos,
las Filipinas se perdern, pero por culpa de ellos. Pretenden
ser nobles y no saben ser justos; pretenden ser una nacin
superior, y no entienden seguir una poltica prudente; temen
las ideas separatistas y obligan los Filipinos buscar su
refugio en la revolucin. Dios quiera que no se realicen estas
PROLOGO. XXI

profecas ;
pero parece que los gobiernos de Espaa les

falta la aptitud de lo parta tueri : habent sua fata non solum


libelli, sed etiam regna,
Al fin reitero las expresiones de gratitud por el precioso re-
galo con que has favorecido tu pas, tu patria y todo el

mundo civilizado. Espero que sigas en tus estudios que honran


Espaa y a Filipinas y glorifican tu nombre, y con l el nom-
bre tagalog.
Concluyo estas lneas deseando justicia para tu obra.

Leitmeritz (Austria). Fernando Blumentritt.

9 Noviembre 1889.
SUCESOS
DE LAS

ISLAS FILIPINAS
POR EL

Doctor ANTONIO DE MORGA


Por mandado del Excelentsimo Seor Don Luis de Ve-
lasco, Virrey desta Nueva Espaa, y del ilustrsimo y reve-
rendsimo seor Don Fr. Garca Guerra, Arzobispo de M-
jico, del consejo de Su Magestad he visto este Libro de los
;

Sucesos de las Islas Filipinas, que ha escrito el Doctor An-


tonio de Morga, Alcalde de corte, de la Real Audiencia de
Mjico, y me parece gustoso y de provecho, y digno de ser
impreso, en que el Autor ha guardado con precisin las le-
yes de la Historia, por la buena disposicin de la obra, en
que manifiesta la claridad de ingenio, estilo lacnico, que
pocos lo alcanzan, y con verdad de la materia, como quien
tan entera noticia della tuvo, por los aos que gobern aque-
llas islas; y lo firm de mi nombre, en esta casa Profesa de

la Compaa de JESS de Mjico, en primero de Abril, de


1609

Juan SNCHEZ.
Don Luis de Velasco, caballero de la Orden de Sanctiago,
Virrey lugarteniente del Rey nuestro seor, gobernador y
capitn general de la Nueva Espaa, y presidente de la real
audiencia y chancillera que en ella reside, etc., etc.
Por cuanto el Doctor Don Antonio de Morga, Alcalde del
crimen en esta dicha real audiencia, me hizo relacin, que
habia escrito un libro y tratado, de los Sucesos de las Islas
Filipinas, desde sus primeros descubrimientos y conquista
hasta fin del ao pasado, de seiscientos y siete; pidindome,
le mandase dar licencia y privilegio, para que lo pudiese im-
primir, y no otra persona por algn tiempo, y por mi visto,
comet alPadre Juan Snchez, de la Compaa de JESS,
la vista del dicho libro. Por tanto, por la presente la doy, ai
dicho Doctor Antonio de Morga, para que libremente l,
la persona que tuviese permiso suyo, pueda por tiempo de
diez aos, primeros siguientes, imprimir el dicho libro, por
el impresor que le pareciese y prohibo, que ninguna perso-
:

na lo pueda hacer en el dicho tiempo, sin la dicha permi-


sin, so pena de perder, y que haya perdido los moldes, y
adherentes con que hicieren la dicha impresin que aplico ;

para la Cmara de Su Magestad y el dicho Doctor Antonio


de Morga, por mitad. Fecho en Mjico, siete dias del mes
de abril de mil y seiscientos y nueve aos.

Don Luis de VELASCO.


Por mandado del Virrey
Martin Lpez Gauna.
,.
Don Fray Garca Guerra, por la Divina gracia, y por la
i,
santa Sede Apostlica, Arzobispo de Mjico, del consejo de
Su Magestad, etc., etc.
* Habiento visto el parecer del Padre Juan Snchez, de la
T> Compaa de JESS, que dio, de haber visto el Libro que

V' ante nos present el Doctor Antonio de Morga, Alcalde en


esta Corte y Chancillera, intitulado : Sucesos de las Islas Fi-
lipinas, su conquista y conversin, para lo cual dimos nues-
tra comisin, y por el dicho parecer consta no haber cosa
contra nuestra Santa F Catlica buenas costumbres : an-
y provechosa para todas las personas que le le-
tes, ser til
yeren; Por la presente damos licencia al dicho Doctor
Antonio de Morga, para que en cualquiera de las imprentas
desta ciudad, pueda hacer imprimir el dicho Libro, de la
dicha conquista y conversin, de las dichas Islas Filipinas.
Dada en Mjico siete de abril de mil y seiscientos y nueve
aos.
Fr. GARCA, Arzobispo de Mjico.
Por mandado de su Seora illustriss. el Arzob. de Mjico
Don Juan de Portilla, secretario.
A DON

CRISTBAL GMEZ DE SANDOVAL Y ROJAS


DUQUE DE CEA

Ofrezco V. Excelencia este pequeo trabajo, tan digno


de buena acogida, por la fiel relacin que contiene, cuanto
desnudo de artificio y ornato; conociendo mi pobre caudal,
lo comenc con temor; animme pasar adelante, entender,
que si lo que se da, hubiese de tener igual proporcin con
quien lo recibe, no habra quien mereciese poner en manos
de V. Excelencia sus obras, y quedaran en olvido las que en
estos tiempos han hecho nuestros Espaoles, en el descu-

brimiento, conquista y conversin de las Islas Filipinas, y


varios sucesos que vueltas han tenido, en los grandes
reinos y gentilidades que las rodean; que, como de partes
tan remotas, ninguna relacin ha salido en pblico, que lo
trate de propsito, desde sus principios, hasta el estado que
ahora tienen (i).
Suplico V. Excelencia, reciba mi voluntad, postrada
sus pies y cuando esta breve escritura no diere el gusto que
;

me el amor propio (enfermedad del ingenio hu-


representa
mano), use V. Excelencia conmigo, como suele con todos,
leyndola y disimulando sus imperfecciones, de su pruden-

(1) Efectivamente, en la forma concisa y concreta como ha tratado


nuestro autor la materia, nadie antes que l haba escrito ni publi-
cado, pues la obra del P. Chirino, impresa en Roma en 1604, ms es
historia de Misiones que de Filipinas, sin embargo de contener ms
datos sobre usos y costumbres y sobre todo ms precisos. Chirino
confiesa, adems,que renunciaba escribir la historia poltica por
haberla tratado ya Morga, lo que hace suponer que aquel vio el
manuscrito de nuestro autor antes de salir de Filipinas.
XXX

cia y mansedumbre, como tan rico de stas y otras virtudes,,


que hacen con fuerza divina, que las cosas altas no extraen
las humildes, y han puesto V. Excelencia sobre su pro-
pia y natural grandeza, en el lugar que tiene, para bien de

estos reynos, premiando y favoreciendo lo bueno, corrigien-


do y refrenando lo contrario, en que consiste el buen estado
de la repblica, que dio motivo Demcrito, filsofo anti-
guo, para llamar ai premio y al castigo verdaderos dioses.
Para gozar desta felicidad, no hay que desear ningn tiem-
po pasado, sino, contentos con el presente, rogar Dios nos
guarde V. Excelencia por largos aos.

D. Antonio de MORGA.
AL LECTOR

Engrandcese la Monarqua de los Reyes de Es-


paa, por el y cuidado con que han defendido en
celo

sus naturales y propios reinos la santa F Catlica, que


ensea la iglesia Romana, de tantos contrarios que la
persiguen y pretenden oscurecer su verdad, con di-
versos errores, que por todo el mundo han sembrado,
con que, por la misericordia de Dios, conservan sus
seoros y subditos en la pureza de la religin cris-
tiana (i), mereciendo por ello el glorioso ttulo y re-
nombre de defensores de la F, que tienen. Y tambin
por el valor de sus invencibles corazones, con que
costa de sus rentas y haberes, con armadas y gentes
Espaolas (2), han surcado los mares, descubierto y
conquistado grandes reynos, en lo ms remoto in-

cgnito del mundo, trayendo sus gentes al conoci-

(1) Parece que aqu el Autor pretenda decir Religin Catlica, cuya
pureza se quiso conservar sangre y fuego, aunque en otros Esta^
dos, como Flandes, no se ha podido conservar ni pureza, ni seo-
ro, ni subditos.
(2) Y podemos aadir Portuguesas, Italianas, Francesas, Griegas y
hasta Africanas y Ocenicas, pues las expediciones que capitanea-
ron Coln y Magallanes, Genoys el uno y Portugus el otro, y las
otras posteriores, si bien eran armadas espaolas, estaban, sin em-?
bargo, compuestas de diferentes nacionalidades, y en ellas iban Ne-
gros, Malucos y hasta gente de Filipinas y Marianas,.
XXXII

miento del Dios verdadero (i) y rebao de la iglesia

Cristiana (2) en que hoy viven, gobernados en paz y


justicia, civil y polticamente, al abrigo y amparo de
su real brazo y poder, de que carecan (3), cubiertos de
ceguedades tirnicas y crueldades brbaras con que
el enemigo del gnero humano los labr y cultiv
para s mucho tiempo (4).

De aqu ha venido estenderse el cetro y corona de


Espaa, por todo lo que mira el Sol, desde que nace
hasta que se pone, con gloria y resplandor de su poder

y magestad; mas que otra de los Prncipes de la tierra,

con ganancia de innumerables almas para el cielo,

que ha sido su principal intento y caudal. Y vueltas


de muchas riquezas y tesoros que goza, junto con las
memorables hazaas y victorias que ha alcanzado, con
que por todo el universo se ensalza y celebra su alto
nombre, y el esfuerzo y valor de sus vasallos, que en
esto han entendido y derramado su sangre.

(1) Antes esto se poda decir, pero ahora puede tacharse de pre-
suntuoso porque nadie tiene el monopolio del verdadero Dios, ni el pri-
vilegio de invencin, ni hay nacin ni religin que puedan pretender ni
probar haber dado la definicin del Criador de todas las cosas y cono-
cido su verdadero ser.
(2) Solamente se ha podido convertir una parte, pues aun tenemos
los mahometanos del Sur, los Itas, Igorrotes y dems infieles
que existen en la mayor parte de las Islas, as como continan fuera
de la Religin Cristiana los habitantes de las islas que el Gobierno
perdi, como Formosa, las Molucas y Borneo, y si bien en las Caro-
linas hay cristianos, dbense los Protestantes, los cuales ni los
catlicos del tiempo de Morga, ni la mayor parte de los de nuestros
das, consideran como cristianos.
(3) Esto no es exacto. El mismo Morga dice ms adelante, al hablar
de las invasiones pirticas de los del Sur, que antes de la llegada de
los Espaoles, las islas estaban armadas y se defendan, que despus
como fueran desarmadas, los piratas las pillaban mansalva vin-
dose en ocasiones desamparadas por el Gobierno, lo cual fu motivo
de muchos alzamientos.
(4) Filipinas tena una civilizacin moral para aquella poca muy

adelantada, como se ver en el captulo octavo de esta obra*


XXXIII
Ganada la Amrica, cuarta parte de la tierra, que los
antiguos no conocieron, navegaron tras el Sol, descu-
briendo en el mar Ocano oriental un archipilago de
muchas islas, adyacentes al Asia ulterior, pobladas de
varias naciones, abundantes de ricos metales, piedras

y perlas, y todo gnero de frutos, en que, arbolando el

estandarte de la F, las sacaron del yugo y poder del


demonio y las pusieron en su obediencia y gobierno (i),

con que justamente pueden levantar en ellas las co-

lumnas y trofeos de Non plus ultra, que dej la

orilla del mar de Cdiz, Hrcules famoso, y despus


abati por el suelo el fuerte brazo de Carlos V nuestro
seor, que le aventaj en grandiosas hazaas y em-
presas.
Sujetadas las islas, con la soberana luz del santo
Evangelio, que en ellas entr, se bautizaron los infieles,

desterrando las tinieblas de su gentilidad, y mudaron


sus nombres en el de cristianos. Y dejando tambin
las islas el que tenan (2), tomaron (con la mudanza de

ley y bautismo de sus Naturales) el nombre de Islas


Filipinas, en reconocimiento de las grandes mercedes
que recibieron de la Magestad de Filipo segundo
nuestro seor ; en cuyo felice tiempo y gobierno, fueron
conquistadas (3), favorecidas y regaladas, como obra
y hechura de sus reales manos.

(1) Fu por medio de pactos, tratados de amistad y alianzas rec-


procas; en virtud de estas ltimas, Magallanes muri segn ciertos
historiadores, y los soldados de Legazpi pelearon bajo Tupas, reye-
zuelo de Seb.
(2) Morga aludira al nombre, Archipilago de S. Lzaro que les
dio Magallanes, pues las islas conservan en su mayor parte sus nom-
bres antiguos.
(3) La conquista no se puede admitir ms que para algunas islas

y slo en un sentido muy lato. Seb, Panay, Lusn, Mindoro, etc.,


no se pueden llamar conquistadas
XXXIV
Su descubrimiento, conquista y conversin, no hasido
sin mucha costa, trabajo y sangre Espaola (i), con
y trances,
varios sucesos que hacen ms ilstrela obra,
con espacioso campo, en que se estiendan los histo-

riadores, que lo tienen por ocio, pues la materia no


lo basta para
es corta, y tiene de grave y gustosa ;

merecerlo, sin que le sea de perjuicio, tratar sucesos y


guerras de Indios, que los que no las han experimen-
tado, las tienen en menos de lo que son ;
pues, los

destas partes son naciones valientes y guerreras de la


Asia, criados en continua milicia, por mar y tierra

usando artillera (2) y otros instrumentos blicos,


industriados en este ejercicio, de la necesidad de su

propia defensa, contra los grandes y poderosos reynos


adies-
sus vecinos. Y (si con algunas imperfecciones)
trados y acabados de ensear en la escuela
Espao-

la, ltimamente les meti la guerra en su casa


que
(3), como lo han sido por esta va otras provincias de

Europa, que del uso de las armas estaban con igno-


rancia y descuido.
Algunos curiosos, han tratado de escribir esta histo-

quienes (por faltarme su caudal y tiempo) he


dado
ria
relaciones que tena, y
y repartido muchos papeles, y
espero la sacarn luz ms de propsito, de lo que

pelearon siempre
(1) Y Filipina sobre todo; pues con y por Espaa
ms gente Filipina que Espaola, como se ver
ms adelante.
otros instru
Esto es, tenan ejrcito y escuadra con
artillera y
(2)
son por su mag-
mentes blicos sus preciosos crises y campilanes
nfico temple dignos
:

de admiracin, algunos de ellos n**?*^


loa guales existen
maquinados, sus cotas de malla y sus cascos, de un gran
varios museos de Europa atestiguan
algunos ejemplares en
adelanto en esta industria.
de
(3) Esta frase est en
contradiccin con la empleada entonces
de apoderarse de alguna provincia o
vacicar cuando se trataba
Acasoel verbo pacificar significase
entonces meter la guerra.
isla
XXXV
hasta agora tenemos pedazos, por algunos historia-
dores de nuestros tiempos (i).

En las Islas Filipinas gast ocho aos, lo mejor de mi


vida, sirviendo todas manos, en oficios de teniente de
gobernador, y capitn general; y desde que se fund la

audiencia real de Manila, en plaza de Oidor, el primero


que en ella fu recibido. Y deseando se supiesen las cosas
destas islas, particularmente las acaecidas en el tiempo
que yo las trat, tomndolas de sus principios lo que bas-
tase, lo he hecho en un libro de ocho captulos, que los
siete primeros contienen, por el tiempo de los goberna-
dores propietarios que ha habido, hasta la muerte de
don Pedro de Acua, los descubrimientos, conquistas

y dems acaecido en las islas y en los reinos y provin-


cias de su comarca Y el octavo y final, una breve
suma y relacin de sus calidades, gentes, y modo de su
gobierno y conversin, y otras particularidades y del
conocimiento, trato y comunicacin, que con las otras

islas y gentilidades sus vecinas tiene, tan temeroso, de


los defectos que en ello se hallaran, como persuadido,
merecen perdn, por haber pretendido acertar, siendo
mi principal intento, dar cada uno lo que se le debe,

y volver por la verdad, sin odio ni lisonja, que ha sido


agraviada en algunas relaciones, que corren por el

mundo, (2) vicio muy reprobado, en los que refieren ha-


zaas ajenas, cuanto prohibido por ley penal, que esta-

(1) Quizs aludira B. L. Argensola que public en Espaa el


mismo ao que Morga una Historia de la conquista de las Molucas.
(2) Confesamos nuestra ignorancia respecto de estas relaciones
que corran en tiempo de Morga, falseadas por los autores pro-
tagonistas que en ellas se refieren. Guizs sean el Viaje de Van
Noort, los manuscritos del P. Juan de Plasencia, los del P. Martin
de la Rada, P. Aduarte, etc.
XXXVI
Mecieron Catn y Marcio, Tribunos del pueblo Ro-
mano, los que contando las propias excedan, que
pareca menos punible, por intervenir en esto el amor
propio.
No faltar quien saquea plaza mis descuidos, que
desde agora le habr respondido con confesarlos; y si

esto no bastare, para ponerle silencio, tapndolos oidos,


como otro Ulises, pasar (con la priesa que he escrito)
por este inconveniente y dificultad, con solo el deseo
de agradar, y servir quien lo leyere, que bastar sa-

carme de mayores peligros.


HA SE DE ADVERTIR

En la leccin desta historia que se podr reparar en


algunos vocablos, y nombres de provincias, lugares,
magistrados, armas y embarcaciones que por ms pro-
,

piedad, se han escrito como comunmente se nombrany


corren en aquellas partes, que por el captulo final, que
contiene la relacin de las islas, y sus particularidades
quedarn entendidos y declarados.
SUCESOS
- ''
DE LAS

ISLAS FILIPINAS
CAPITULO PRIMERO

Dlos primeros descubrimientos de las islas Orientales, y del viaje


que hizo aellas el Adelantado Miguel Lpez de Legazpi, conquista
y pacificacin de las Filipinas en tiempo de su gobierno, y de Guido
de Lavazarris, que sirvi despus el cargo.

Segn cosmgrafos antiguos y modernos, la


los
parte del mundo llamada Asia tiene adyacentes gran-
dsima copia de islas mayores y menores, habitadas
por diversas naciones y gentes; enriquecidas, as de
piedras preciosas, oro, plata, y otros minerales, como
abundantes de frutos y semillas, ganados y animales;
y algunas dellas, en que se cra todo gnero de espe-
cera, que se lleva y reparte por todo el universo. Ll-
manlas de ordinario en sus libros, y descripciones y
cartas de marear, el grande Archipilago de San L-
zaro, que son en el mar ocano oriental; de las cuales,
entre otras mas famosas, son las islas del Maluco,
Clebes, Tendaya (i), Luzon, Mindanao y Borneo, que
ahora se llaman las Filipinas.
Habiendo el Papa Alejandro VI repartido las con-
quistas del nuevo Mundo, los Reyes de Castilla y
Portugal, hizieron de acuerdo la particin por una
lnea que Cosmgrafos echaron al mundo; para que,
el uno la parte del Occidente (2), y el otro, la del

(1) Acerca de esa isla, vase lo que en el cap. VIII se dice.


(2) Versus occidentem et meridiem, dice el original; al Occidente
y al Sur.

1
Oriente, siguiesen sus descubrimientos y conquistas,
pacificando lo que cada uno ganase dentro de su de-
marcacin.
Despus que por la corona de Portugal se gan la
Ciudad de Malaca, en la tierra firme de la Asia, en el
Reyno de Ior (i), llamada por los antiguos Aureacher-
soneso, el ao de mil y quinientos y once, las nue-
vas de las islas que caen cerca, especialmente las del
Maluco y Banda, donde se coge el clavo y la nuez
moscada; sali una armada de Portugueses su des-
cubrimiento, que habiendo estado en Banda, fueron
de all llevados la isla de Terrenate, una de las del
Maluco, por el Rey della, en defensa, suya, contra el
de Tidore su vecino, con quien tena guerra, que fu
principio del asiento que los Portugueses hicieron en
el Maluco.

Francisco Serrano (que volvi Malaca con este des-


cubrimiento, y pas la India para ir Portugal dar
cuenta de muri antes de hacer este viaje (2), ha-
l)

biendo comunicado por cartas su amigo Fernando


de Magallanes (que se haban hallado juntos en la toma
de Malaca y estaba en Portugal) lo que haba visto,
con cuyas relaciones, entendi lo que convena del des-
cubrimiento y navegacin estas islas.
Magallanes en este tiempo se pas al servicio del Rey
de Castilla, por causas que le movieron (3), y trat
con el Emperador Carlos V, nuestro seor, que las
islas del Maluco caan dentro de la demarcacin de su
Corona de Castilla, y que su conquista le perteneca
conforme la concesin del Papa Alejandro (4), y que

(1: Johore en Ingls pron. Dschohor.


;

[2] Serrano y Magallanes murieron con pocos das de intervalo


Navarrete, Stanley).
(3) Segn documentos histricos, por no haberle concedido el Rey
de Portugal un aumento de sueldo que peda.
(4) Ahora, todos saben que Magallanes estaba en un error; pero
gracias esto y la imperfeccin de los instrumentos nuticos de
entonces, Filipinas no cay en manos de los Portugueses. Pues, se-
gn esta clebre Bula del 4 de mayo de 1493, que pona la lnea de
se ofreca hacer la jornada y navegacin ellas en su
nombre, descubriendo el viaje, por parte de la demar-
cacin que Castilla le perteneca, valindose de un
famoso Astrlogo y Cosmgrafo, llamado Ruyfarelo que
consigo tena (i).

El Emperador (por la importancia del negocio) dio


Fernando de Magallanes este viaje y descubrimiento,
con los navios y recaudo que para ello convino, con los
cuales sali y descubri el Estrecho que puso su
nombre; por donde pas la mar del Sur, y naveg
las islas de Tendaya y Seb, donde fu muerto por los
Naturales de Matan (2), que es una de ellas, pasaron

particin en el meridiano distante 100 leguas (de 17 1/2 al grado) al


occidente y al sur de cualquiera de las islas de Cabo Verde (quce
linea distet a qualbet insularum, quce vulgarter nuncupantun de
los Azores et Cabo Verde centum leuccs versus Occdentem et Meri-
dcem); segn el arreglo del 20 de junio de 1494 en que alejaban dicho
meridiano hasta 370 leguas al O. de las mismas islas, y segn la
cesin que hizo Carlos V
de todos sus derechos con respecto .las
islas del Poniente en favor de la corona de Portugal, Filipinas no
debera pertenecer Espaa. En efecto, aun tomando por punto de
partida Sao Anto, la isla ms occidental del grupo, la lnea de
particin caera los 47 30' long O, Green., y las conquistas de
Espaa slo podran extenderse hasta los 132 30' long E., sea hasta
las islas Palaos. Esta Bula, lejos de prevenir conflictos, como algu-
nos pretenden, los foment hasta cierto punto, pues, apoyndose en
ella y en los pocos conocimientos geogrficos de entonces, cada na-
cin pretenda estar en su derecho para la posesin de las ricas
islas del Maluco y de las Filipinas, suscitndose aquellas tristes
luchas que se registran en los viajes de Magallanes, Del Cano,
Loaysa, Alvaro de Saavedra, Villalobos y hasta en el del mismo -Le-
gazpi, en los que por medio siglo se ensangrentaron aquellos mares,
arrastrando en sus luchas fratricidas los habitantes de los Archi-
pilagos; todo lo cual acaso se hubiera evitado, si hubiese existido
el derecho primi occupantis. Esta Bula tuvo la suerte de las otras;
naciones protestantes poseen ahora la India y el Maluco, y el Pa-
pado, que incitaba los Prncipes catlicos para que despojasen de
sus dominios y de su libertad reyes y pueblos extraos y desco-
nocidos, por el mero hecho de ser infieles, sin ser obligado ni solici-
tado por nadie (de riostra mera Uberalitate), ahora se encuentra
despojado por Prncipes, tambin catlicos, y reducido su dominio
un dominio de nombre, como los reyezuelos de las islas conquista-
das. Justicia de la Historia tambin hay Dios para los Papas!
:

(1) RuyFalero no pudo ir en el viaje.


(2) Maktan Mactan.
Habindose dicho cosas tan raras acerca de
la muerte de Magallanes, y habindose atribuido su muerte hasta
la traicin y al veneno, sin dejar de exagerar el nmero de sus ene-
migos, creemos deber traer aqu el pasaje en que Pigafetta, un
4
sus navios al Maluco, donde la gente dellos tuvieron
debates y diferencias con los Portugueses que se ha-
llaron en la isla de Terrenate; y ltimamente, no pu-
dindose sustentar all, en una Nao que los Caste-
llanos haba quedado en su armada, nombrada la
Victoria, salieron del Maluco, llevando por cabeza y
capitn Juan Sebastian del Cao, que hizo su viaje
Castilla, por la India, donde lleg con poca gente,
el de
y dio su Magestad cuenta del descubrimiento de las
islas del grande Archipilago y su navegacin.
Intentse otras veces la misma empresa, y se puso
en ejecucin por Juan Sebastian del Cao, y por el Co-
mendador Loaisa, y los Saoneses, y Obispo de Pla-
sencia, sin tener el efecto que se pretendi, por los tra-
bajos y riesgos de tan larga navegacin y contiendas
que se les ofrecieron con los Portugueses en el Maluco,
los que all llegaron.
Tras de todos que aqueste
estos sucesos, pareciendo
descubrimiento se hara ms breve y mejor por la
Nueva Espaa, se despach por aquella parte una Ar-
mada en el ao de mil y quinientos y cuarenta y cinco,
cargo de Rui Lpez de Villalobos, que pas por
Seb, y lleg al Maluco, donde tuvo con los Portu-

testigo ocular, describe la batalla de Maktan y la muerte de Ma-


gallanes :

Viernes, 26 de Abril. Zula, que era uno de los dos principales,

sea cabezas de la isla de Matan, envi al Capitn General [Maga-


llanes] uno de sus hijos con dos cabras para hacerle un regalo :
y
e mand decir que si no haca cuanto haba prometido, era por
causa del otro principal, llamado S Lapulapu, quien se lo haba
impedido, por no querer obedecer en ninguna manera al Rey de
Espaa. Pero, que si el Capitn quisiese solamente enviarle en la
noche siguiente una barca llena de hombres que le ayudasen, ven-
cera y sojuzgara su rival. Odo este mensaje, el Capitn se de-
cidi ir l mismo con tres embarcaciones. Nosotros le suplicamos
encarecidamente que no fuese en persona esta empresa, pero l,
como buen pastor, no quiso abandonar su grey.
Partimos de Zubu media noche. ramos sesenta hombres ar*
mados de corseletes y celadas. Venan con nosotros el Rey cris-
tiano, el Prncipe, algunos de los jefes y muchos otros, divididos en
20 30 balangai [sc). Llegamos Matan las 3 de la maana. El
Capitn, antes de dar el asalto, quiso aun usar de la dulzura y en
gueses diferencias, infortunios y trabajos, por los cuales
no tuvo el fin que se pretenda, ni la Armada pudo

vio tierra al comerciante moro para que dijese los isleos del
partido de Si Lapulapu que si al rey cristiano quisiesen reconocer
por seor, obedecer al rey de Espaa y pagarnos el tributo exigido,
nuestro Capitn sera su amigo y que de lo contrario probaran
;

como heran nuestras lanzas. Los isleos no se amedrentaron res- :

pondieron que si lanzas tenamos nosotros, lanzas tenan ellos tam-


bin, de caa y palo, endurecidos al fuego. Nos quisieron, sin em-
bargo, dar entender que deseaban mucho no les disemos el asalto
de noche sino que se esperase el da, puesto que aguardaban re-
fuerzos y estaran en mayora, y esto nos lo hicieron entender mali-
ciosamente para de esta manera animarnos atacarlos de noche, su-
ponindoles menos preparados pero era su ardiente deseo porque
;

entre la ribera y sus casas haban cavado fosas, en las cuales espe-
raban que caysemos gracias la oscuridad,
Por eso, esperamos el da. En nmero de 49 saltamos y entramos

en el agua hasta la cintura, porque por el bajo fondo y por los es-
collos, los barcos no podan acercarse la orilla, y as tuvimos que
recorrer en el agua dos buenos tiros de ballesta, antes de arribar.
Los otros 11 quedaron guardar los barcos. Cuando llegamos en
tierra, los isleos, en nmero de 1500, se formaron en tres cuer-
pos, y vinieron hacia nosotros con terrible clamoreo, atacndonos
dos los flancos y el otro de frente. Entonces el capitn dividi su
gente en dos secciones. Nuestros mosqueteros y ballesteros tira-
ron de lejos durante media hora, pero nada consiguieron, puesto
que las balas y las flechas, si bien atravesaban sus escudos hechos
de tablas finas, les heran solamente en los brazos, cosa que no les
detena. El Capitn ordenaba gritos que no tirasen, pero no era
escuchado. Viendo los isleos que les hacan poco ningn dao
los golpes de nuestros mosquetes, no quisieron ya retirarse y gritan-
do entonces con ms fuerzas y saltando de aqu para all para evi-
tar nuestros tiros, se acercaban nosotros arrojndonos flechas,
lanzas de caa, palos aguzados al fuego, piedras y hasta fango, de
tal suerte que apenas podamos defendernos. Algunos arrojaron al
Capitn general lanzas con puntas de hierro.
l, viendo esto, para alejar tanta muchedumbre y aterrorizarla,
mand algunos de los nuestros incendiar las casas, lo cual los
enfureci ms. Acudieron algunos al incendio, que quem de veinte
treinta casas y all mataron dos de los nuestros. Los otros se
nos vinieron encima con mayor furor. Se percibieron que nuestros
cuerpos estaban defendidos, pero que nuestras piernas estaban des-
cubiertas, y ellas se dirigieron principalmente. En efecto, una fle-
cha envenenada atraves la pierna derecha del Capitn, por lo cual
mand que nos retirsemos poco poco pero casi todos los nues-
;

tros se dieron la fuga precipitadamente, de tal manera que ape-


nas siete ocho nos quedamos con l. Nos abrumaban las lanzas
y las piedras que blandan los enemigos y no podamos resistir ms.
La bombardas que tenamos en las embarcaciones no nos socorran
porque la poca marea las tena demasiado lejos de tierra. Por lo
tanto, nos fuimos retirando poco poco, combatiendo siempre, y so-
lamente nos separaba de la orilla un tiro de ballesta, metidos en el
agua hasta las rodillas los isleos nos seguan y recogiendo las
;
volver la Nueva Espaa de do haba salido, y se
deshizo, y algunos de los Castellanos que quedaron,
salieron del Maluco por la India de Portugal, y fueron
Castilla : donde dieron relacin de lo sucedido en su
viaje, calidad y sustancia de las islas del Maluco, y de
las otras que haban visto.
Pareciendo despus al Rey don Felipe II nuestro se-
or, le convena no alzar mano de la misma empresa,
y siendo informado por don Luis de Velasco, Virrey
de la Nueva Espaa, y por Fr. Andrs de Urdaneta de
la orden de San Agustn (que siendo seglar, haba esta-

doen el Maluco con la Armada del comendador Loaisa)


que desde la Nueva Espaa se hara mejor y mas breve
aqueste viaje, lo cometi al Virrey. Sali de la Corte

lanzas ya arrojadas, nos las tiraban hasta cinco y seis veces. Sus
tiros se dirigan especialemenfce al Capitn quien conocan; pero l
con algunos pocos de los nuestros permaneca en su puesto como
buen caballero, sin quererse retirar ms que los dems. As comba-
timos por ms de una hora, hasta que un indio consigui arrojarle
una lanza de caa en la cara l entonces, irritado, le arroj su
;

misma asta en el pecho y all la dej; pero al querer desenvainar


la espada, no consigui desnudarla ms que medias, causa
de una herida de caa recibida en el brazo derecho. Viendo esto los
enemigos, se le volvieron todos encima, y uno de ellos con un gran
erzado (kampilan) que equivale una gran cimitarra, le dio en la
pierna izquierda un gran tajo que le hizo caer de bruces. Entonces
los indios con lanzas de caa con punta de hierro, con cimitarras
y con otras armas que tenan, se le arrojaron encima y le hirieron
hasta que privaron de la vicia al espejo, la luz, al consuelo y
nuestra verdadera gua. Mientras los indios le apretaban de tal
suerte, ms de una vez se volvi hacia atrs para mirarnos si to-
dos estbamos en salvo; ya que su obstinada resistencia no tena otro
objeto que cubrir la retirada de los suyos. Los que hasta el fin
peleamos al lado suyo, y estbamos- cubiertos de heridas, vindole
muerto nos dirigimos tambin hacia las embarcaciones que ya es-
,

taban para partir. Esta funesta batalla se dio el 27 de Abril (28)


de 1521 da de sbado (domingo), da escogido por el mismo Capitn
por tenerle una devocin particular. Murieron con l ocho de los
nuestros y cuatro Indios de aquellos que se bautizaron : tuvimos
tambin muchos heridos, entre los cuales me debo contar. Los ene-
migos no perdieron ms que 15 hombres...
El Rey cristiano hubiera podido la verdad prestarnos socorro y

lo habra hecho, pero nuestro Capitn, lejos de prever lo que suce-


di, al bajar en tierra con su gente, le haba encargado no salir del
balangaiy queriendo que desde all presenciase como combatamos.
Cuando supo la muerte del Capitn, lo llor amargamente. (Piga-
fetta, Primo Viaggio intorno al Mondo, lib. II.)
Fr. Andrs de Urdaneta, para la Nueva Espaa (i),
que como tan prctico y buen Cosmgrafo, se ofreci
ira en la Armada, y descubrira la vuelta. El Virrey

aparej Armada y gente con lo mas necesario, en el


Puerto de la Navidad, en la mar del Sur, cargo de
Miguel Lpez deLegazpi, vecino de Mjico, natural de
la Provincia de Guipzcoa, persona de calidad y con-
fianza; por haber fallecido el Virrey, la Audiencia que
en su falta gobernaba, acab de despachar Legazpi,
dndole instrucciones de la parte donde deba de ir,
con orden que no la abriese hasta estar trescientas le-
guas la mar; por diferencias que hubo entre los de la
Armada, sobre decir unos, que sera mejor ir la Nue-
va Guinea, y otros los Luzones, y algunos al Maluco.
Parti Miguel Lpez de Legazpi, el ao de mil y qui-
nientos y sesenta y cuatro del puerto de la Navidad,
con cinco navios y quinientos hombres, y Fr. Andrs
de Urdaneta, y otros cuatro religiosos de la Orden de
San Agustin en su compaa, y habiendo navegado
algunos das al Occidente, abri las instrucciones, y
vio que se le ordenaba fuese las islas de los Luzones,
donde, procurase pacificarlas y reducirlas ala obedien-
cia de su Magestad, y que recibiesen la santa F Cat-
lica. Prosigui su viaje hasta llegar la isla de Seb,

donde por la comodidad que hall del buen puerto y


disposicin de la tierra, surgi en l, siendo primero
recibido de paz de los Naturales, y de su principal Tu-
pas. Despus le quisieron matar, y los de su compa-
a, porque habindoles alzado los bastimentos, toma-
ron contra ellos las armas, que sucedi al revs de
como lo pensaron, porque los Espaoles los vencieron
y sugetaron. Viendo lo que haba pasado en Seb, los
naturales de otras islas circunvecinas vinieron de paz

(1) Fr. Andrs de Urdaneta recibi la orden de Felipe II, estando


en Mjico, y fu l quien design Legazpi para jefe de la expedi-
cin, pero su intencin no era ir las Filipinas, sino Nueva Gui-
nea, segn el P. Gaspar de San Agustn.
al Adelantado, dndole la obediencia, y proveyeron el

campo de algunos bastimentos, y se hizo la primera


poblacin de los Espaoles en aquel Puerto, quien lla-
maron la ciudad del Santsimo nombre de JESVS (i),

por haberse hallado en una de las casas de los Natura-


les, cuando los vencieron, una imagen de JESVS hecho

de bulto, que se crey haber quedado all de la Arma-


da de Magallanes (2), que los Naturales tenan en mu-
cha veneracin, y les haca en sus necesidades efectos
milagrosos; el cual pusieron en el monasterio de San
Agustn que se fabric en aquella ciudad.
El mismo ao despach el Adelantado la Capitana
de su Armada, la Nueva Espaa; con relacin y avi-
so de lo sucedido en el viaje, y asiento en Seb, pi-
diendo gente y socorro para continuar la pacificacin
de las islas, en que se embarc Fr. Andrs de Urdane-
ta con Fr. Andrs de Aguirre, su compaero.
Uno de los navios que sali del Puerto de la Navi-
dad en conserva de la Armada, cargo de don Alonso
de Arellano, llevaba por piloto Lope Martin, mulato
buen marinero, aunque inquieto, que hallndose ya
cerca de las islas, dejando su armada, se adelant y en-
tr por ellas, y rescatados algunos bastimentos, no es-
perando el Adelantado, dio vuelta la Nueva Espaa
por la parte del Norte por el poco gusto que llevaba
;

de haber hecho el viaje las islas, por ganar el pre-

(1) Al principio llamse Villa de S. Miguel, segn el Padre Gas-


par de San Agustn.
(2) En electo, esta imagen que muchos religiosos, entre ellos el
P. Gaspar de S. Agustn, creen llevada all por los ngeles, fu re-
galo del sobresaliente Antonio Pigafetta, de la expedicin de Maga-
llanes, la reina de Seb. lo feci vedere alia Regina un' imma-
gine di Nostra Signora, una statuetta di legno rappresentante il
Barnb'ui Ges, ed una croce... La Regina mi chiese il Bambino, per
tenerlo in luogo de' suoi idoli, e a lei lo diedi... II Capitano in quell'
occasione approv il dono che io aveva fatto alia Regina della sta-
tuetta del Bambin Gesu, raccomandandole di metterla al luogo de'
suoi idoli, perch era una memoria del Figliuolo di Dio; ed ella
tutto promise di fare, e molto caro sel tenne. (Pigafetta, da Cario
Amoretti, Primo Viaggio intorno al Mondo, lib. II.)
9
mi de haber descubierto la vuelta. Lleg con breve-
dad, y dio nueva de haber visto las islas y descubierto
el viaje, diciendo algunas cosas propsito de su veni-
da, sin recaudo del Adelantado, ni aviso de lo que le
haba sucedido. Don Alonso de Arellano fu bien reci-
bido de la Audiencia que gobernaba, donde se trat de
premiarle, y su piloto; como se hiciera, si la Capita-
na del Adelantado no llegara tambin este tiempo (i),
habiendo hecho la misma navegacin, con relacin cier-
ta de lo sucedido, y estado en que las cosas quedaban y
poblacin de Seb y dando cuenta como don Alonso de
;

Arellano con su navio, sin tener orden, necesidad


para ello, se haba adelantado de la Armada la entra,
da de las islas, y nunca ms haba parecido y que de ;

mas de las que quedaban de paz, y en la obedien-


islas
cia de su Magestad, haba otras muchas grandes y ri-
cas, pobladas de gente, bastimentos y oro, que espe-
raban pacificar, y reducir, con el socorro que se peda,
que todas haba puesto por nombre el Adelantado
(por contemplacin de su Magestad) las islas Filipi-
nas (2). El socorro se le envi luego, y se ha ido conti-
nuando todos los aos conforme las necesidades que
se han ofrecido con que se ha ganado y sustentado la
tierra.
Teniendo Adelantado de otras islas que
noticia el
estaban en contorno de Seb, abundantes de bastimen-
tos, envi ellas algunos Espaoles, que trujesen los
Naturales de paz, y arroz para el campo, con que se
entretuvo y sustent lo mejor que pudo, hasta que ha-
biendo pasado la isla de Panay, envi de all Mar-
tin de Goiti su Maese de Campo, y otros capitanes con
la gente que le pareci bastante la isla de Luzon,
guindolos un principal, natural della, nombrado Mao-

(1) Alonso de Arellano se haba ido ya la Corte para solicitar el


premio.
(2) No fu Legazpi el primero que dio el nombre de Filipinas al
Archipilago; en la armada de Villalobos, segn Juan Gaetan, se
am Tendaya, Filipina ( Tendaya chiamata Filipina) (Ramusio).
10
mat, para que la procurasen pacificar y traer la obe-
diencia de su Magestad. Llegados la baha de Manila,
hallaron su poblazon la orilla del mar, junto un
ro grande, poseida y fortificada de un principal que
llamaban Rajamora (i): y en frente, pasado el ro, ha-
ba otra poblazon grande, nombrada Tondo, que tam-
bin la tena otro principal Rajamatanda (2), hechos
fuertes, de palmas y arigues (3) gruesos, terraplenados,
con mucha cantidad de versos de bronce y otras piezas
mayores de cmara.
Venido Martin de Goit plticas con los princi-
pales y su gente, sobre la paz y obediencia que preten-
da, le fu necesario venir las manos con ellos y los :

Espaoles, por fuerza de las armas, entraron la tierra


y la ganaron, con los fuertes y artillera; da de santa
Potenciana, diez y nueve de mayo, ao de mil y qui-
nientos y setenta y uno (4), con que los Naturales y sus
principales vinieron de paz, y dieron la obediencia, y
otros muchos de la misma isla de Luzon hicieron lo
mismo (5).

(1) Raja Solimn. Rahang mura en oposicin Rahang matrtela.


(2) Acerca de estos Rajas, y de la confusin que hay en los histo-
riadores de Filipinas, vase el excelente folleto del filipino D. Isa-
belo de los Reyes, titulado Los Rgulos de Manila. (Artculos va-
:

rios.)
(3) Del Tagalo hallgl poste de madera grueso para sostener el
armazn de una casa edificio.
(4) Morga confunde aqu evidentemente la fecha de la venida pac-
fica de Legazpi con la del asalto de Goiti y Salcedo, en que se que-
m Manila y una gran fbrica de artillera, hecho que fu en 1570,
segn los otros historiadores. Goit no se posesion de ella sino
que se retir Cavite y despus Panay, lo cual nos hace dudar
un poco de su victoria. Por lo dems, los Espaoles entonces, por
haber venido siguiendo la direccin del sol, estaban, en cuestin
de fechas, en un atraso de 16 horas, con respecto Europa; estado
que dur hasta el 31 de diciembre de 1844. De modo que la venida
de Legazpi no fu el 19, sino el 20 de mayo, y por consiguiente no
fu da de santa Potenciana, sino de S. Baudelio. El traductor de
Morga, lord Stanley, dice que por este motivo se suprimi esta
fiesta, lo cual no es del todo exacto, pues an subsiste en los calen-
darios oficiales filipinos. Lo mismo habra que hacer con la de S.
Andrs, y con otras fechas ms, ser esto cierto.
(5) Ayudaron los Espaoles en esta expedicin los Sebuanos,
por cuya razn estuvieron mucho tiempo exentos de tributo.
II

Con la nueva que el Adelantado Legazpi tuvo en


Panay de la toma de Manila, y asiento de los Espao-
les en ella, dejadas puestas en orden las cosas de Seb,
y otras islas que tena pacificadas, y encomendados
los naturales dellas los soldados mas benemritos,
ordenado lo que mas le pareci, para el gobierno de
aquellas Provincias, que comunmente se llaman de
Bisayas de los Pintados (i), porque los naturales de

das traen todo el cuerpo labrado de fuego, se vino


Manila con el resto de la dems gente que tena, donde
fu bien recibido, y asent de nuevo con los Naturales y
sus Principales la paz amistad y obediencia que su
,

Magestad tenan dada, y en el mismo sitio de Manila


{de que Rajamora hizo donacin los Espaoles para
su poblazon) la fund y asent el Adelantado, por ser
fuerte y en comarca de bastimentos y en medio de
nombre de Manila que de
todas las islas (dejndole su
los Naturales tena (2), tom lo que bast del terreno
para la ciudad, en que hizo el Gobernador su asiento
y morada, fortificndose mas de propsito teniendo ;

mas consideracin lo dicho, para hacer cabeza del


gobierno esta nueva poblazon, que temple y an- al

chura del sitio, que es caluroso y estrecho, por tener


el ro de una banda de la ciudad, y por la otra la

baha, y las espaldas, grandes pantanos y cinagas,


que la hacen muy mas fuerte.
Desde este puesto se fu prosiguiendo la pacifica-
cin de las dems provincias de esta grande isla de
Luzon y de las cosas que estn en su contorno, vi-
niendo las unas de paz la obediencia, y otras con-
quistndolas con las armas y con la industria de los
religiosos que han sembrado por ellas el santo Evange-
lio, en que unos y otros han trabajado valerosamente,

as en el tiempo y gobierno del Adelantado Miguel

(1) No habra aqu una falta de imprenta debiendo ser : de Bisayas


- de los Pintados ?
(2) Los Tagalos la llaman Maynila.
12
Lpez de Legazpi, como de los dems gobernadores
que le han sucedido. Encomendse (i) la tierra los
que la han pacificado, y poblado, poniendo en la real
corona cabeceras de provincias, puertos y poblazones
de las Ciudades y Villas que se han fundado, con otras
encomiendas particulares, para las necesidades que se
ofrecen, y gastos de la real hazienda, tratando las cosas
de gobierno y conversin de los Naturales como era ne-
cesario, teniendo cada ao navios que hacen el viaje
la Nueva Espaa, y vuelven con los socorros ordina-
rios,con que el estado de las islas Filipinas tiene hoy
el buen punto en lo espiritual y temporal que se sabe.
El Adelantado Miguel Lpez de Legazpi, como est
dicho, descubri las islas, y hizo asiento en ellas y dio
buen principio su pacificacin y obediencia. Fun-
d (2) la ciudad del santsimo nombre de JESVS en
las provincias de Pintados, y despus la ciudad de Ma-
nila en la isla de Luzon. Conquist en ella la provin-
cia de llocos, en cuya poblacin y puerto llamado Vi-
gan, fund una poblazon de Espaoles, que le puso
por nombre la villa Fernandina (3). Asimismo paci-
fic laprovincia de Pangasinan, y la isla de Mindoro,
tas los tributos que los Naturales haban de pagar en
todas las islas (4), y orden otras muchas cosas tocan-

(1) Esto es, repartise. Esta palabra encomendar como la de paci-

ficar, tuvo despus una significacin irnica :encomendar una pro-


vincia, era como decir : entregarla al saqueo, la crueldad y la
codicia de alguien, segn despus se portaron los Encomenderos.
(2) La fund con todos los derechos y privilegios de las ciudades

y comunidades espaolas polticas.


(3) Mejor dicho, fu su nieto Salcedo. Este hroe, llamado el Her-
nn Corts de Filipinas, fu verdaderamente el brazo inteligente de
Legazpi, y el que por su astucia, por sus bellas cualidades, por su
talento y valor personal se capt las simpatas de los Filipinos, so-
meti los enemigos, y los inclin la paz y amistad de los Espa-
oles; l fu tambin quien salv Manila de Limahn. Muri los
21 aos, y es el nico de quien sabemos que hizo herederos de una
gran parte de su haber los Indios de su encomienda de Bigan.
(G. de S. Agustn).
Seal el tributo que los Naturales haban de dar sus En-
(4)
comenderos, dice el P. San Agustn (pg. 245), y fu una manta de
algodn, en las provincias donde se teja ropa, que su valor es de cua-
.

n
gobierno y conversin de ellas, hasta que muri,
tes al
ao de mil y quinientos y setenta y cuatro en Manila,
donde est enterrado su cuerpo en el monasterio de
San Agustn.
Muerto el Adelantado, se hall entre sus papeles un
despacho cerrado de la Audiencia de Mjico, que go-
bernaba cuando la armada sali de la Nueva Espaa,
nombrando (en caso que el Adelantado faltase) suce-
sor al Gobierno, en virtud del cual, entr y fu obede-
cido Guido de Labazarris, Oficial real que era el cual, ;

con mucha prudencia, valor y maa, continu la con-


versin y pacificacin de las islas, y las gobern.
En su tiempo vino el corsario Limahon, de China,
con setenta navios gruesos de armada y mucha gente
de guerra sobre Manila, y entr en la ciudad, y ma-
tando en su casa al Maese de campo Martin de Goit,
con otros Espaoles que se hallaban en ella, pas al
fuerte en que los Espaoles se recogieron, siendo muy
pocos, con fin de tomar la tierra y seorearse de ella.
Los Espaoles, con un socorro que les trajo de Vigan
el capitn loan de Salzedo, de la gente que consigo

tena (que vio pasar este corsario por la costa, vino


con l Manila). se defendieron tan valerosamente,
que matndole mucha gente, le hicieron embarcar y
salir huyendo de la baha y meterse en el ro de Pan-
gasinan, donde los Espaoles le fueron buscar (i)
y le quemaron la armada, y le tuvieron cercado en
tierra muchos das este corsario, que en embarcacio-

tro reales, cantidad de dos fanegas de arroz y una gallina, y esto cada
ao una vez ; y que los que no tuviesen mantas diesen su valor en
especie de otra cosa que fuese de propia cosecha en aquel pueblo,
y
donde no se cogiese arroz diesen dos reales, y medio real por la
gallina conmutada en dinero.
(1) Acompabanles tambin mil y quinientos Indios amigos de
las islas de Zeb, Bohol, Leyte y Panay, sin otros muchos Indios de
servicio, para gastadores y para equipajes de los navios... Fu tam-
bin Lacandola con sus hijos y parientes, adems 200 Bisayas y otros
muchos Indios que en Pangasinan se incorporaron. (Gaspar de San
Agustn)
i
4
nes pequeas que hizo all ocultamente, huyendo se
sali la mar y dej las islas (i).

En Gobierno del mismo Guido de Labazarris, se


el

asent trato y comercio de la gran China con


el

Manila, viniendo navios con mercaderas cada ao,


hacindoles el Gobernador buen acogimiento, con que
cada ao se ha ido engrosando ms el comercio.
Este mismo Gobernador encomend todo lo paci-
ficado en la isla de Luzon, y en las circunvecinas,
entre los conquistadores y pobladores que haba; en-
comend en s mismo los pueblos de Betis y Lubao,
en la provincia de Pampanga y otros de considera-
cin, de los cuales le desposey el Gobernador que le

sucedi, y despus su Magestad, por sus buenos servi-


cios, le hizo merced de todos ellos y los goz con el
oficio de maese de campo de las islas el tiempo que
vivi.

(1) Consltese el folleto Li-Ma-hong de D. Isabelo de los Reyes.


CAPITULO SEGUNDO

Del Gobierno del doctor Francisco de Sande, y sucedido en su tiem-


po en las Islas Filipinas.

Habindose sabido en Espaa la entrada y con-


quista que Miguel Lpez de Legazpi haba hecho en
las islas Filipinas, y su muerte provey su Magestad
:

por gobernador y capitn general dellas, al Doctor


Francisco de Sande, natural de Cceres, Alcalde de la
Audiencia de Mjico, donde hizo viaje, y entr en su
gobierno, ao de mil y quinientos y setenta y cinco.
En este gobierno, continu la pacificacin de las
islas, y en particular, de la provincia de Camarines,

por mano del capitn Pedro de Chaves, que vino con


los Naturales muchas veces las manos, hasta que los
sujet, y dieron la obediencia, donde se fund una
poblazon de Espaoles, que se le puso nombre, la ciu-
dad de Cceres. Entre otras empresas, hizo el Gober-
nador por su persona, la jornada la isla de Borneo (i),
con armada de galeras y fregatas (2); con que entr,,
y tom la armada enemiga, que le sali al encuentro,.
y poblazon principal, donde el Rey de la
la isla tena

su casa y asiento y habindose detenido en


: ella algu-

(1) Si el descubrimiento y la ocupacin dan


derecho la anexin,
Borneo perteneca desde entonces y debe pertenecer Espaa.
(2) Fueron en esta expedicin, segn el
P. S. Agustn, ms de mil
y quinientos Indios flecheros de las provincias de Pangasinan, Ka-
gayan y Pintados. El motivo aparente de esta expedicin era poner
en el trono Sirela Malaela, como le llama Colin, destronado por
su hermano.
i6 -
nos das, por enfermedad de la gente de su armada,
y no poder sustentar, ni conservar los Espaoles en la
isla, la desampar, y dio la vuelta Manila. De ca-

mino (por su mandado), el capitn Esteban Rodrguez


de Figueroa entr en la isla de Iolo, y vino las
manos con los Naturales y principal della, y los venci,
y le dieron reconocimiento, y la obediencia en nombre
de su Magestad, y de all pas la isla de Mindanao,
y la vio, y reconoci el ro y poblazones principales
della, y redujo paz y amistad de los Espaoles, otras
poblazones y naturales de la misma isla en el camino,
de las pacificadas. Despach el Gobernador la Nueva
Espaa la nao San Juanillo cargo del capitn lun
de Ribera, que se perdi en la mar, y jams della se
tuvo nueva.
Dur en el gobierno el Doctor Sande, hasta que
vino de Espaa por nuevo Gobernador y capitn ge-
neral, don Gonzalo Ronquillo de Pealosa. Acabada
su residencia (i), volvi la Nueva Espaa, servir
plaza de oidor de Mjico.

(1) Obsrvese cuan rigurosa era la responsabilidad que se exiga


entonces los gobernadores. Hbolos que estuvieron presos en Ma-
nila, uno da* los cuales, D. Sebastin Hurtado de Corcuera, pas
cinco aos en la Fuerza de Santiago.
CAPITULO TERCERO

Del Gobierno de Don Gonzalo Ronquillo de Pealosa, y de Diego


Ronquillo, que por su muerte sirvi el cargo.

Con la mucha noticia que en Corte de su Magestad


se tena de las cosas de las Filipinas, y de la necesidad
que tenan de ser proveidas de pobladores, y gente
que las fuese pacificando, para que esto se hiciese
mejor, y menos costa de la real hacienda, se hizo
asiento con don Gonzalo Ronquillo de Pealosa, natu-
ral de Arvalo, Alguacil mayor de la Audiencia de M-
jico,que andaba en Corte, para que con el gobierno
de las Filipinas por su vida llevase seiscientos hom-
bres de los reynos de Castilla, solteros y casados las
Filipinas, hacindole para ello su Magestad algunos
socorros, y comodidades, y otras mercedes, en pre-
mio deste servicio.
Aprestse don Gonzalo para el viaje, y habiendo
levantado la gente, y tenindola levantada en el puerto
de san Lucar de Barrameda, al salir con la flota por
la barra, uno de los navios que traa, se perdi. Volvi
rehacerse, aunque no de tanto, como primero lle-
vaba, y hizo su viaje tierra firme, y por Panam
embarc su gente por la mar del Sur, y hizo vela para
las Filipinas, donde lleg, y entr en el gobierno por
el ao de mil y quinientos y ochenta.

Don Gonzalo Ronquillo fund una poblazon de Es-


2
- i8
paoles en la isla de Panay en Otn (i), que le puso
por nombre la villa de Arvalo; y en su tiempo, se
engros el trato de los Chinos, y les hizo alcaycera, y
paran dentro de la ciudad, en que sacasen sus mercade-
ras,y las vendiesen. Procur descubrir la navegacin
desde las islas de vuelta para la Nueva Espaa, por
la parte del Sur, que envi al capitn don Juan Ron-
quillo del Castillo su primo, lo cual no pudo tener
efecto, porque habiendo navegado algn tiempo, hasta
hallarse en parage de la Nueva Guinea, con muchos
temporales contrarios, no pudo pasar adelante, y
arrib las Filipinas.Asimismo despach otro navio
cargo de don Gonzalo Ronquillo de Vallesteros al
Per, con algunas mercaderas, en demanda de algu-
nas cosas que deca haba menester para las Filipinas
de aquellas provincias; el cual volvi del Per, ha-

llando ya muerto Gobernador. Impuso el dos por


al
ciento de derechos de la salida, de las mercaderas que
vienen embarcadas para la Nueva Espaa; y el tres
por ciento de las que los Chinos traen las Filipinas,
que aunque por haberse hecho sin orden de su Mages-
tad, fu reprendido, quedaron estos derechos puestos

y asentados para adelante.


En el mismo gobierno ( por haber sucedido su
Magestad en los reinos de Portugal, y mandando al
gobernador de Manila tuviese buena correspondencia
con el capitn mayor de la fortaleza de la isla de
Tidore, en el Maluco, y la socorriese de lo que hubiese
menester) envi una armada y gente de guerra ella,
desde Manila, cargo del capitn don lun Ronquillo
del Castillo, pedimento de Diego de Azambuja, capi-
tn mayor de Tidore, para la jornada y conquista de
la isla de Terrenate, que habiendo llegado el Maluco
no tuvo el efecto que se pretendi (2). Y de aqu ade-

(1)Ogton.
(2)Esta expedicin no tuvo xito por haberse desarrollado la en-
fermedad beriberi en el campo espaol, enfermndose ms de las
I
9
lante se fueron continuando los socorros de gente y
bastimentos, que de las Filipinas se llevan la forta-
leza de Tidore.
En este mismo gobierno se pacific la primera vez
la provincia de Cagayan (i), en la isla de Luzn, fron-
tera de la China, por mano del capitn loan Pablos de
Carrin, y fund en ella una poblazon de Espaoles,
que le puso por nombre la ciudad de la Nueva Segovia,
y ech de ella un corsario Iapon (2), que con algunos
navios se haba apoderado y fortificado en su puerto.
Pocos das despus, que don Gonzalo Ronquillo entr
en el Gobierno, envi con una armada pequea de
una galera y algunas fragatas, al capitn Gabriel de
Ribera descubrir la costa y poblazones de la isla de
Borneo, y que desde all pasase al reino de Patn (3),
en la tierra firme, de donde se trae pimienta; y habiendo
corrido la costa de Borneo, y reconocidola por estar
el tiempo adelante y faltarle los bastimentos, volvi

con la armada Manila, de donde le envi el gober-


nador Espaa con poderes suyos y de las islas,
para que tratase con su Magestad algunas cosas que
deseaba y otras que convenan las islas (4). Hall su
Magestad en Portugal, y le dio algunas piezas de oro y
otras curiosidades que llevaba para este efecto, y trat
de los negocios que iba, de que result que habiendo :

su Magestad (con ttulo de mariscal de Bonbon) hchole


otras mercedes por su trabajo en este viaje, en los nego-

cuatro quintas partes. Iban ms de mil y quinientos Indios de las


provincias ms belicosas, y los ms de Cagayan y Pampanga.
(1) Se vali de las enemistades de los Naturales entre s, y sobre
todo de las rivalidades de dos hermanos principales, sin lo cual le
hubiera sido imposible sujetarlos, como lo da entender Gaspar de
San Agustn.
(2) Se llamaba Zaizufu.
(3) No se confunda esto conel Patn de la India que es una ciu-
dad; aqu se entendera Patani, la Costa N. E. de la Pennsula de
Malaca.
(4) Este fu el primer enviado de Filipinas para tratar con el Rey
sobre las necesidadss del pas.
20
cios que haba tratado, se tom la resolucin que con-
vino.
Gobernando don Gonzalo Ronquillo, fu electo el
primer obispo de las Filipinas, llamado don Fr. Do-
mingo de Salazar, de la orden de Santo Domingo,
persona de muchas letras y santidad, que llegado las
islas tom en s el gobierno y jurisdiccin eclesistica,
que al principio estuvo en los frailes de San Agustn
que pasaron la conquista, y despus en los religiosos
descalzos de San Francisco que fueron la conver-
sin. Erigi el Obispo su iglesia catedral, por Bulas
Apostlicas, en la ciudad de Manila, con prebendas
estipendio de la hacienda real, entre tanto que hubiese
diezmos y frutos eclesisticos de que sustentarse, y lo
dems necesario para el servicio y ornato de la iglesia
y culto Divino que en ella se celebra con mucha solem-
nidad y aparato. Llev en su compaa don Fr. Do-
mingo de Salazar Antonio Sedeo y Alonso Sn-
chez, sacerdotes y personas graves de la Compaa de
JESVS, que fueron los primeros que asentaron esta
religin en las Filipinas, y se ha ido extendiendo desde
entonces con mucho aprovechamiento y fruto de la
doctrina y conversin de los Naturales, y consuelo de
los Espaoles, educacin y enseanza de sus hijos en
los estudios que tienen.
Don Gonzalo Ronquillo tuvo tan poca salud desde
que entr en gobierno, que muri el ao de mil y
el

quinientos ochenta y tres, y su cuerpo fu enterrado


en el monasterio de San Agustn de Manila.
Sucedile en el gobierno Diego Ronquillo, su deudo,
por nombramiento que don Gonzalo en l haba hecho,
en virtud de una cdula de su Magestad que tena, el
cual prosigui con lo que don Gonzalo dej comenzado,
especialmente en el socorro del Maluco y otras pacifi-
caciones de las islas.

En el mismo tiempo
de Diego Ronquillo hubo en la
ciudad de Manila' un incendio que tuvo principio en la
21
iglesia del monasterio de San Agustn, medio da,

estando las puertas de la iglesia cerradas (i),


y creci
el fuego tanto, que en pocas horas se abras toda la

ciudad por ser edificada de madera, con prdida de


mucha ropa y hacienda, y algunas personas que peli-
graron, y se volvi edificar con mucha necesidad y
trabajo, de que quedaron los Espaoles muy pobres y
necesitados.
De por el mariscal Gabriel de Ribera en
lo tratado
la Corte, lo que principalmente se sigui fu (aunque
entonces en ella no se saba la muerte del gobernador
don Gonzalo Ronquillo) mandar fundar audiencia Real
en la ciudad de Manila; cuyo presidente fuese goberna-
dor y capitn general en todas las Filipinas. Y para
ello, se hicieron los despachos necesarios, dando la
presidencia al doctor Santiago de Vera, alcalde de la

Audiencia de Mjico, natural de la villa de Alcal de


Henares, que pas las islas con el socorro ordinario
de la Nueva Espaa, llevando juntamente el sello real
de la Audiencia y los oidores que su Magestad enviaba,
y fiscal y dems oficiales y ministros para la dicha
Audiencia. Los oidores y fiscal fueron los licenciados
Melchor de Avalos, y Pedro de Rojas, y Gaspar de
Ayala por fiscal, y cabo de dos aos despus vino
por tercer oidor don Antonio de Ribera.

(1)Tuvo por causa las luces del tmuloque haban levantado para
las honras de don Gonzalo Ronquillo. stas se hicieron nueve das
despus, el 19, mejor, el 20 de marzo de 1583.
CAPITULO CUARTO
Del Gobierno del Doctor Santiago de Vera, y fundacin de la Au-
diencia de Manila, hasta que se quit, y de lo que se ofreci en
su tiempo.

Llegado el Presidente y Oidores las Filipinas, por


el mes de Mayo, ao de mil y quinientos y ochenta y
cuatro, en tiempo que las gobernaba Diego Ronquillo :

entr en el gobierno el Doctor Santiago de Vera, y


luego fund la audiencia, y fu recibido, y colocado
el sello, con la solemnidad y fiesta que se pudo, y se
comenz entender en los negocios, as de la justicia,
como de la guerra y gobierno, con mucho aprovecha-
miento de la tierra; en cuyo tiempo se prosiguieron
nuevos socorros para el Maluco, y conquista, que el
capitn mayor de Tidore pretenda hacer de la isla
de Terrenate yendo de Manila ello el capitn Pedro
:

Sarmiento, y otra vez el capitn y sargento mayor


lun de Morn, que ninguna destas jornadas tuvo el
fin que se pretenda.
Prosigui as mismo el Presidente Santiago de Vera
la pacificacin de algunas provincias de las islas, y
puso en ejecucin muchas cosas, convenientes en todas
materias; descubri una rebelin y alzamiento, que los
Naturales principales de Manila y la Pampanga tenan
tratado contra los Espaoles (i), y fu hecha justicia
de los culpados. Edific de piedra la fortaleza de Nues-
tra Seora de Guia, dentro de la Ciudad de Manila,
la parte de tierra, y hizo fundir alguna artillera para

(1) Por una Filipina, mujer de un soldado, se descubri esta trama

que cost muchos conspiradores la vida (Sinibaldo de Mas,


pg. 51).
23
su guarnicin, por mano de un Indio antiguo (i), lla-

mado Pandapira, natural de la provincia de la Pam-


panga, que l y sus hijos sirvieron desto muchos aos
despus, hasta que murieron.
En el gobierno del presidente Santiago de Vera, pas
por el estrecho de Magallanes la mar del Sur, Thomas
Escander Ingls (2), que haba tomado en la costa de
la Nueva Espaa (junto la California) la nao Santa
Ana, que vena de las Filipinas, con mucho oro y mer-
caderas de mucho valor (3), y de all pas las Fili-
pinas, entr por las provincias de Pintados, vista
de la villa de Arvalo y del astillero (4), en que se es-
taba fabricando un galen, para la navegacin de la
carrera de Nueva Espaa. Y pretendiendo quemar este
navio lo intent, y se le resisti por Manuel Lorenzo
de Lemos, que asista en su fbrica (5). Pas adelante
el Ingls, la vuelta de la India, por do hizo su viaje
Inglaterra, habiendo seguido los mismos pasos, que

(1) Esto es, un Indio que ya sabra fundir canos aun antes de la
llegada de los Espaoles, por eso el epteto antiguo. En este difcil
ramo de la metalurgia, como en otros, se han atrasado lo actuales
Filipinos los Indios nuevos.
(2) Este Almirante ingls se llamaba Cavendish, aunque los Ho-
landeses y algunas obras inglesas le dan el nombre de Candish;
Gaspar de S. Agustn le nombra Escandesch Cande Mas, Es- ;

chadesch; Colin, Embleg, Vimble, etc.


(3) Cogi del navio Santa Ana 122,000 pesos de oro, adems de
una gran cantidad de ricos tejidos de seda, satines, damasco, al-
mizcle, y muchas provisiones. Cavendish dej en Puerto Seguro
con vveres y tiles todos los prisioneros en nmero de 150,
excepto dos muchachos japoneses, tres Filipinos, un Portugus, y un
experto piloto espaol que retuvo en su poder. El Santa Ana se
haba defendido valerosamente. (Sir Thomas Cavendish's, Voyage
round the World.)
(4) Desde un principio se fabricaban buques en el pas... No
demuestra esto cultura en los Naturales ? Hoy ha quedado redu-
cida esta industria embarcaciones menores y descarga y alguno
que otro pontn.
(5) Tal vez por amor propio, este hecho no se menciona" en la obra
citada, aunque trata de vanas cosas curiosas de las Filipinas, como
el recibimiento que le hicieron los caciques, el haber ahorcado al
piloto espaol en Kapul, por querer entregar el barco los Es-
paoles. Lo nico que dice de la isla de Panamao, es lo que sigue :

Al da siguiente, 24 de Junio (1588), navegaron hacia el N. O. (S...O.)


_ 24 -
(aos antes) llev Francisco Draque (i) Ingls, que
pas por el mismo estrecho de Magallanes, la costa
del Per, donde hizo muchas presas.
En este tiempo, le pareci al audiencia y al Obispo,
que convena enviar Espaa, la Corte de su Ma-
gestad, persona de suficiencia, y satisfaccin, dar la
cuenta y noticia, del estado de las cosas de las Filipi-
nas, en todas materias. Y pedir se proveyesen al-
gunas que convenan, y que en particular se diese
entender, que por entonces se poda escusar la audien-
cia que se haba fundado : por ser la tierra nueva, era
mucha carga para todos estados. Para esto se eligi
la persona del P. Alonso Snchez, de la compaa de
JESVS, hombre docto y prctico en la tierra, y muy
activo en los negocios. Dironsele instrucciones, y
poder por todos los estados, religiones y comunidades,
sobre lo que haba de tratar y pedir en Espaa, y su
Santidad en Corte Romana, donde haba de pasar.
Lleg este padre Madrid, y habiendo hecho algunas
diligencias con su Magestad (segn lo que l le pa-
reci que convena tratar y pedir) pas Roma, donde
se introdujo por embajador de todos los estados de las
Filipinas (2), y de su parte bes el pi, y visit los
Pontfices que en aquel tiempo fueron, despus de la
muerte de Sixto V
y habindole dado gracias in-
:

dulgencias, y muchas reliquias, y bulas, y cartas para


las Filipinas, volvi Espaa; donde de nuevo pro-
cur la resolucin de los negocios, que haba dejado en

costeando varias islas, donde los Espaoles, alarmados, encendieron


hogueras vigilando estrictamente toda la noche y haciendo fuego
sin cesar. Pasaron la isla de Panam, pas llano, abundante en
rboles elevados, propios para hacer mstiles de navios, y que tiene
varias minas de oro en posesin de los Indios ...
(1) Francis Drake :ste no vino las Filipinas, slo estuvo en
Marianas, y de all fu las Molucas. (Sir Francis Drake's Voyage).
(2) Su misin, parecida la del actual diputado, tena, sin embargo,
mayor importancia, pues vena ser una especie de Consejero
representante cerca del Monarca absoluto de la poca. Por qu
poda haber en aquella poca representante de Filipinas y no ahora?
- 25
-
pltica, cuando pas Roma, Su Magestad entendi lo
que de los Pontfices traa, y le oy bien sobre las
causas de las islas; y en juntas particulares hizo ver,
y resolver lo que peda, su satisfaccin, que mucho
dello, llegados los despachos las Filipinas, pareci
fuera de la intencin, y pretensiones, que as el Obispo
y la audiencia, como la ciudad y vezinos, y encomen-
deros tenan y aun en perjuicio de los estantes en
:

las islas,de que mostraban sentimiento del P, Alonso


Snchez, que se qued en Espaa. Negoci que se
quitase la Audiencia de Manila, y que se enviase nuevo
gobernador, y pidiendo persona tal, l mismo propuso
(por la buena relacin que del haba hallado) Gmez
Prez Dasmarias, que haba sido corregidor de Len,
y despus de Murcia; y en aquella sazn estaba en la
corte provedo por Corregidor de Logroo y Calaho-
rra. Su Magestad le nombr por gobernador y capitn
general de las Filipinas, y le acrecent el salario de su
cargo en cantidad de diez mil ducados de Castilla al
ao (i), hzole merced de un hbito de Santiago, y una
buena ayuda de costa para el camino. Y con los des-
pachos necesarios, as para el uso del oficio, como
para quitar el audiencia que haba en Manila, y fundar
en ella un campo de cuatrocientos soldados de paga,
con sus oficiales al sueldo de su Magestad, para guar-
nicin y defensa de la tierra, le mand luego hacer
viaje para la Nueva Espaa, en los navios que el ao
de mil y quinientos y ochenta y nueve vinieron con el
Virrey don Luis de Velasco, que vena gobernarla.
Gmez Prez Desmarias se despach lo mas presto
que pudo de Mjico. Y con los navios, soldados y ca-
pitanes que hubo menester, hizo viaje las Filipinas,
donde lleg por el mes de Mayo, del ao de mil y
quinientos y noventa.

(1) Unos 5,000 pesos en los tiempos actuales.


CAPITULO QUINTO

Del Gobierno de Gmez Prez Dasmarias, y del licenciado Pedro


de Rojas, que por su muerte fu elegido en el gobierno de Manila,
hasta que don Luis Dasmarias fu recibido en lugar de Gmez
Prez, su padre.

Luego que Gmez Prez Dasmarias lleg las


Filipinas, fu recibido al gobierno, con comn conten-
tamiento. Quit la audiencia, y tomse residencia
presidente y oidores, y fiscal, y dems ministros della,
por el licenciado Heruer del Coral, que el Virrey don
Luis de Velasco envi para este efecto, en virtud de
una cdula real que tena para ello. El Gobernador
nuevo comenz su gobierno, fundando el campo de
paga, y ejecutando muchas cosas en todas materias,
que llevaba provedas por cdulas instrucciones, con
mucho calor y aliento, no perdonando ningn gnero
de trabajo, y cuidado de su persona. Y lo primero que
comenz, fu cercar la ciudad, que lo tom tan de
veras (i), que antes que muriese lo dej casi acabado :

y un caballero en la punta de Manila, donde sola ser


el fuerte antiguo de madera, que le puso nombre San-

tiago, y le guarneci de alguna artillera arras de los


;

altos la fortaleza de nuestra seora de Gua, que haba


hecho su antecesor, fabric de cantera la iglesia Cate-
dral de Manila, anim los vecinos de la ciudad, con-

(1)Gaspar de San Agustn dice que estas murallas tenan 12,84&


pies geomtricos,y fueron construidas sin dispendio alguno de la
Real Hacienda ! (pg. 455).
27
tinuasen los edificios de las casas de piedra, que algu-
nos das antes haban comenzado labrar (i), dando
ello principio el Obispo en la suya (2), engros en su
tiempo el trato con la China, y psose mas en punto
la navegacin de la Nueva Espaa, y despacho de los
navios desta carrera. Fabric algunas galeras para
defensa de la costa, pacific los Zambales, que se
haban rebelado, hizo entrar con gente su hijo don
Luis Dasmarias, del hbito de Alcntara, por la tierra
dentro de la isla de Luzon, desde Manila, atravesando
por el rio de Itui (3) y otras provincias, no descubiertas
ni vistas de los Espaoles, hasta salir Cagayan ; hizo
casa de fundicin de artillera en Manila, donde (por
falta de maestros fundidores) se acertaron pocas piezas
gruesas (4).
El primer ao de su gobierno, despach para Nueva
Espaa presidente y oidores de la Audiencia, que
al
se haba quitado; el licenciado Pedro de Rojas, oidor
mas antiguo, qued con el gobernador por mandado
de su Magestad, por teniente asesor de las causas de
justicia, hasta que algunos aos despus, fu provedo
por alcalde de Mjico.
En tiempo del gobierno de Gmez Prez, se comenz

(1) El P. Chirino, cap. V., dice que todos estos edificios de piedra
fueron construidos indicacin y bajo la direccin del Rector jesuta
P. Antonio Sedeo. Parece que la fortaleza de Nuestra Seora de
Gua, tambin construida bajo su direccin, fu anterior la casa
del Obispo. La antigua catedral de madera se haba hecho,
segn el P. Chirino, de unos posteles de rboles fortsimos que dos
hombres no los abrazaran, y en esta proporcin todo el maderado
de arriba y de abajo . (Cap. II). Lo que esto significa, se adivina si
se atiende los trabajos de los Indios de entonces 1

(2) El Obispo antes que el Gobernador general. Esta prelacin es


edificante para los defensores del poder civil.
(3) No hemos podido encontrar este ro en el mapa de Coello que
consultamos. Slo sabemos algo de unas Misiones de Ituy (Blumen-
tritt, Vocabular) en Coello y en Murillo Velarde. Ser este ro el
Masalapa, el brazo que termina en el ro Magat, y que recorre
esta porcin ?
(4) Esto demuestra que, muerto el Indio Pandapira, no haba Espa-
oles que supieran hacer lo que aqul ni los hijos seran tan hbiles
como el padre.
28
turbar el gobierno y paz, que los Japones tenan con

los Espaoles de las Filipinas porque, habiendo ve-


nido hasta entonces algunos aos navios del Japn,
del puerto de Nangasaqui Manila, con sus harinas y
otras mercaderas, donde haban sido bien recibidos y
despachados, se movi Taicosama (i), seor universal
del Japn, por industria de Farandaquiemon, Japn
de los que venan Manila, hombre comn y bajo,
escribir brbara y arrogantemente al Gobernador (2),
le enviase reconocimiento y tributo amenazndole,
;

que bajara con gente armada destruir la tierra. Y en


demandas, y respuestas, hubo algunos aos en que
entender, hasta que Taico muri.
En el mismo tiempo, que lo del Japn daba que
mirar al gobernador, le envi el rey de Camboja (3)
embajada, con Diego Belloso Portugus, con dos ele-
fantes de presente, ofrecindole amistad y contratacin
en su tierra, y pidindole socorro contra el Siam, que
le tena amenazado, al que le respondi el gobernador,

envindole un caballo, y algunas esmeraldas y otras


cosas, entretenindole para otro tiempo en cuanto al
socorro, y agradecindole la amistad. De aqu tuvieron
principio los sucesos, y jornadas que despus se hicie-
ron, desde Manila los reynos de Siam, y de Cam-
bodja, en tierra firme de la Asia.
Desde que el gobernador Gmez Prez acept el

cargo en Espaa, y despus de entrado en el gobierno,


tuvo deseo de hacer jornada desde Manila, conquistar

(1) Taikosama Hideyosi, el gran emperador del Japn, conquis-


tador de la Corea, fu en sus principios un beto mozo de cuadra
llamado Hasiba.
(2) El traductor de Morga, lord Stanley, trae un estracto de esta
carta, sacado de la obra The Dutch Memorable Embassies ; noso-
tros no hemos podido dar con este texto en el British Museum.
(3) Obsrvese que China, el Japn y Camboja sostenan relaciones
con Filipinas. Los naturales de estos dos ltimos han estado luego
sobre un siglo sin volver al pas. Las causas determinantes de esto
las hallaremos en la ingerencia de las rdenes religiosas en las insti-
tuciones de aquellos pases.
,

29
la fortaleza de Terrenate, en el Maluco, por la grande
importancia desta empresa, y suceso della, de que
otras veces no se haba sacado fruto. Y siempre fu
disponiendo las cosas que se hubiesen de hacer, pro-
psito para esta jornada, pero con tanto secreto (i),
que nadie lo declar ; hasta que el ao de noventa y
tres, vindose con lo que le pareci le bastaba para su
intento, se manifest, y puso punto para salir en
persona, con mas de nuevecientos Espaoles (2), y
doscientas velas, entre galeras, galeotas y fragatas
virreyes y otras embarcaciones, dejando las cosas de
Manila, y de las islas con alguna gente (aunque no la
necesaria para su defensa) cargo de Diego Ronquillo
su maese de campo, en lo de la guerra ; y en lo de
gobierno justicia, del licenciado Pedro de Rojas. Y
(habiendo enviado adelante su hijo don Luis Das-
tnarias, con todo lo dems de la armada, con cargo
de su teniente de capitn general, las provincias de
Pintados, donde haba de salir). El gobernador qued
en Manila, despachndose, y arm una galera de veinte
y ocho bancos para su embarcacin tripulla de
:

(1) Fueron sus espas los jesutas Gaspar Gmez y Antonio Marta
que estaban entonces en el Maluco (Gaspar de S. Agustn, pg. 462).
\2) Debieron ir tambin Filipinos, puesto que Gaspar de S. Agustn
habla de Indios martirizados y cautivados por los chinos. Era eos
tumbre adems llevar siempre mil ms flecheros, siendo la tripu-
lacin casi siempre toda filipina, la mayor parte bisaya. Y esto lo
confirma Argensola en el lib. 6. de su Historia de la conquista
de las Molucas en que hablando de esta expedicin dice :

Entre otros pertrechos hizo cuatro galeras escogidas :


y para
armarlas (como all dicen) de esquipazn, us de un medio, que fu
juzgado por riguroso. Mand que de los Indios, que eran esclavos
de otros Indios principales, se comprase el nmero que bastase
para esquipar las galeras, y que los pagasen los Espaoles enco-
menderos, de su misma hacienda, sealando el precio por cada Indio
dos taes de oro (es cada tae poco ms de una onza) que era lo que
en otros tiempos solan valer entre ellos los esclavos. Prometa que
todo lo que en esto gastasen los encomenderos, lo cobraran despus
de la Hacienda- Real. Con todo eso, no pareci que se moderaba el
rigor porque aquellos Indios impropiamente los llamaba esclavos.
:

Sus seores los tratan y aman como hijos: sintanlos su mesa:


csanlos con sus hijas. Dems que ya entonces los esclavos valan
mayor precio.
- 30
buenas bogas chinas al sueldo (i), que por mas acari-
ciarlos, no los consinti aherrojar (2); y disimul en
que llevasen algunas armas. Embarcse en ella hasta
cuarenta Espaoles, y en su conserva algunas fragatas
y navios menores, en que iban embarcadas personas
particulares. Hzose la vela, del puerto de Cabit, por
el mes de Octubre de mil y quinientos y noventa y tres,

para las provincias de Pintados, donde se haba de


juntar con la armada que all le esperaba, y proseguir
la jornada al Maluco. A segundo da desta navegacin,

por la tarde, habiendo llegado la isla de Caza (3),


veinte y cuatro leguas de Manila junto la costa de la
misma isla de Luzon, donde dicen a Punta del Azufre,
con algn viento por la proa, la galera hizo fuerza,
para doblar esta punta con remos, y por no poder pasar
adelante, hasta que el viento cesase, surgi y hizo
tienda, y se qued all aquella noche. Algunas embar-
caciones que en su seguimiento iban, se allegaron mas
tierra, vista de la galera, y all la aguardaron
Entretvose la noche, el gobernador y los que con
l iban embarcados, hasta rendir la prima, jugando en

la popa, y despus de entrado en la cmara reposar,


se fueron los dems Espaoles sus ballesteras, y
puestos lo mismo, dejndolas guardias ordinarias en
la cruja, proa, y popa. Los Chinos remeros, que
haba tres dias que estaban de acuerdo y concierto, de
alzarse con la galera, cuando tuviesen mejor ocasin,
por escusarse de bogar en esta jornada, y por codicia
del dinero, joyas y otras cosas de valor que iban em-
barcadas (4), parecindoles no perderla que se les ofre-
ca, teniendo hecha prevencin de candelas, y camisas
blancas para vestirse y hechos algunos cabezas para
;

(1) 250 Chinos, segn G. de S. Agustn.


(2) Con qu derecho ?
(3) Marikaban.
i4) Gaspar de San Agustn dice que sentidos de haberlos maltra-

tado de palabra y amenazdolos el Gobernador , por no remar


:

31
la ejecucin, la pusieron por obra aquella misma noche
al cuarto de la modorra, cuando sintieron que los Es-
paoles dorman; y la seal que uno hizo, un mis-
mo tiempo, todos se pusieron las camisas, y encen-
dieron las candelas, y con sus catanas (i) en las manos,
arremetieron un punto los que hacan la guardia,
y los que dorman en las ballesteras y arrumbadas,
y hiriendo y matando, se alzaron con la galera, ha-
biendo pocos Espaoles escapado, unos nado, que
salieron tierra, y otros en el esquife de la galera
que estaba por popa. El gobernador, cuando sinti el
ruido dentro de la cmara, entendiendo que la galera
garraba, y que la chusma abata la tienda, y tomaba
los remos, sali priesa del cuidado, y descubierta la
cabeza por el escotilln de la cmara, aguardbanle
all algunos Chinos, y con una catana le partieron la

cabeza (2) cay as herido por la escalera dentro de la


:

cmara; de donde, dos criados que dentro tena, le

bien, pretendieron alzarse. Pero creemos que unas y otras causas


pudieron contribuir este alzamiento; no haba derecho de obli-
garles remar en las galeras estos Chinos, que slo iban Ma
nila comerciar dedicarse oficios y profesiones. Sin embargo,
esto contradice el concepto de pacienzudos de que gozan; los Filipi-
nos han sido mucho ms sufridos, porque, pesar de haber sido va-
rias veces obligados remar, jams se sublevaron.
(1) Katana en japons significa sable.

(2) El P. Colin dice en la pg. 146 que en la misma noche del fra-
caso, en la Portera del convento de S. Agustn desta ciudad ama-
nece hendida la pared en que estaba retratado el Gobernador por
la misma parte cela cabeza que le hendieron los matadores. El
P. Gaspar de S. Agustn, mencionando el mismo hecho, aade : la
cual seal vi yo.,, y ms abajo nos cuenta que un soldado fu
trasportado por las brujas, de Manila Mjico, por lo que se lleg
saber all el hecho aquel mismo da. El soldado fu despus remi-
tido Manila por la Santa Inquisicin, segn se lo contaron los que
aseguraban haberle conocido. Morga, acaso por no dar crdito tales
hechos, no slo no los menciona, sino que dice terminantemente ms
adelante (p. 37), que no se supo la nueva hasta que vino D. Juan de
Yelasco por el mes de noviembre de 1594, esto es, 13 meses despus.
Estas cosas no son de extraar, porque juzgar por los libros escri
tos entonces, sucedan muchos milagros por aquella poca; las cosas
ms sencillas se reputaban por maravillosas, siendo lo maravilloso
ms creble que lo natural, tratndose sobre todo de las cosas de
la fe.
32
retiraron la cama y luego muri ; y lo mismo los
criados, de picazos que por el escotilln les dieron :
y
slo quedaron vivos en la galera, lun de Cuellar, se-
cretario del gobernador, y el Padre Montilla (i), de
la orden de San Francisco, que dorman en la cmara
de en medio, que se estuvieron all sin salir, y los Chi-
nos no se atrevieron entrar dentro, pensando haba
mas Espaoles hasta otro da que los sacaron, y des-
;

pus los echaron en la costa de llocos, de la misma


isla de Luzon, por que los dejasen los naturales della
tomar agua en tierra, de que iban faltos.
Los Espaoles, que estaban en otras embarcaciones,
junto ala tierra, aunque vieron las luces y ruido que
haba en la galera, desde sus navios, creyeron era
alguna faena que en ella se haca. Y cuando despus
supieron, cabo de rato, de los que se escaparon
nado, lo que pasaba, no pudieron remediarlo, y se
estuvieron quedos, por estar la cosa perdida, y ser
pocos, y no tener fuerza para ello (2); y aguardaron
la maana que cuando rayaba, vieron ya la ga-

lera haba hecho el bastardo, iba navegando con el


viento popa, la vuelta de China, y no la pudieron
seguir.
Hizo viaje la galera, como el viento le serva, por
toda la costa de la isla, hasta salir de toda ella, ha-
biendo hecho alguna agua en los llocos; y dejado al
secretario, y al religioso all procur atravesar
: la
China; y no pudiendo tomarla, arrib al reyno de la
Cochinchina, donde el rey de Tonquin les tom lo

(1) Haba tambin Indios, pues el P. Gaspar de S. Agustn dice


pgina 464 Echaron mano (los Chinos) de un Indio que llevaban
:

cautivo; y atndole una cruz, le abrieron el pecho, y le sacaron


la asadura, y despus de morder de ella con grandes visages, le
arrojaron con la cruz al mar y el Indio martirizado pas lograr
:

el eterno premio de la gloria... dejaron en tierra al religioso y al


secretario Cuellar con otros Indios cautivos...
(2) Los Chinos no eran ms que 250, pero los que iban en estos
navios eran personas particulares civiles; el grueso de la armada
haba sido enviado adelante.
33

que llevaba, y dos piezas gruesas de artillera que iban
embarcadas para la jornada del Maluco, y el estan-
darte real, y todas las joyas, preseas, y dinero, y dej
perder la galera en la costa, y los Chinos se derrama-
ron, y huyeron por diferentes provincias. Esta desgra-
ciada muerte tuvo el gobernador Gmez Prez, con la
cual ces tambin la jornada, y empresa del Maluco,
que tena entre manos, con que se acab su gobierno,
habiendo estado en l poco mas de tres aos.
Entre otros despachos que Gmez Prez Dasmari-
as trujo de Espaa, fu una cdula de su Magestad,
para nombrar la persona que le pareciese, gobernase
en falta suya, entre tanto que su Magestad provea su-
cesor. Con esta cdula que mostr algunas personas
de las islas, de las de mas cuenta, les haca entender
cada uno, que le dejara nombrado. Y particularmente
al capitn Esteban Rodrguez de Figueroa, morador

en Pintados, rico, y persona de valor, y uno de los


primeros conquistadores, quien le mostr un nom-
bramiento hecho en su favor, de quien se vali para
todo lo que se le ofreci (i), y haba de ir con l al
Maluco. En Manila se supo con brevedad el alza-
miento de la galera, se junt la ciudad, y la gente de
guerra que en ella haba quedado, en casa del licen-
ciado Pedro de Rojas, tratar de lo que convena, y
lo primero, fu elegirle por gobernador, y capitn ge-
neral, y luego se despach al capitn don Juan Ron-
quillo del Castillo, con otros capitanes, en dos fraga-
tas (porque no haba otro aparejo) en seguimiento de
la galera, que no tuvo fruto, porque no la vieron. Asi-

mismo, el nuevo gobernador hizo despacho don


Luis Dasmarias, y el ejrcito, y armada que estaba
en Pintados, aguardando Gmez Prez, avisndoles
de su muerte, y suceso, y de la nueva eleccin que en

(1) Morga da entenderlo astuto que era este Gobernador


: obraba
con doblez, y halagaba con esperanzas los hombres de quienes se
poda servir.
34

l hecho para el gobierno y ordenndoles,
se haba :

se viniesen con toda brevedad Manila, que se hallaba


muy sola, y sin el recaudo necesario para cualquier
cosa que se ofreciese.
Esta nueva, caus mucho sentimiento en la armada,
y don Luis Dasmarias, y el capitn Esteban Rodr-
guez de Eigueroa, cada uno en su pecho, se prometi
que haba de entrar en el gobierno entendiendo que
;

el gobernador le dejaba nombrado, y con esta espe-

ranza, ambos juntos, con los mejores navios, y gente


de la armada, vinieron Manila con la brevedad que
pudieron, un mismo tiempo. El licenciado Pedro de
Rojas, temindose deste recaudo, que el gobernador
dejara en los papeles y escritorios que tena en el
monasterio de San Agustn de Manila, en poder de
Fr. Diego Muoz, prior y comisario del santo Oficio,
hizo diligencia para haberlos en su poder y aunque
:

tom algunos, no el dicho despacho, que el prior se


haba anticipado en guardar un escritorio, donde en-
tendan haba de hallarse, hasta que don Luis Dasma-
rias llegase la ciudad. Lleg de la provincia de llo-
cos el secretario Juan de Cuellar, que escap de la
galera y certific haba nombramiento hecho por
:

Gmez Prez para la sucesin del gobierno pero no :

dijo en quin, ni en qu papeles se hallara, con que el


licenciado Pedro de Rojas, y los de su devocin esta-
ban mas cuidadosos.
Pasronse en esto cuarenta das, que al cabo dellos,
pareci don Luis en la baha, sobre la ciudad, con Es-
teban Rodrguez de Figueroa, y mucha gente en su
compaa, donde surgi, sin querer entrar en la ciu-
dad, ni desembarcarse (i). Hizo buscar los papeles (2),
que se haban guarecido en San Agustn, y entre ellos
pareci la cdula y nombrado don Luis Dasmarias,
en la sucesin del gobierno. Hubo de su parte quien

(1) Probablemente por desconfianza, temiendo caer en un lazo.


(2) Don Luis Dasmarias conocera su nombramiento.
- 35

lo hizo saber al regimiento de la ciudad; el cual, vol-
viendo la hoja embargo de alguna contradic-
(i), sin

cin, que se haca por los parciales del licenciado Ro-


jas, llamaron don Luis Dasmarias las casas de

cabildo, y le dieron posesin del gobierno, y lo mismo


hizo la gente de guerra que consigo don Luis traa
la armada, que cada da iba entrando con sentimiento
del licenciado Rojas, que volvi su oficio de teniente
asesor, habiendo gobernado los dichos cuarenta das.
muerte del gobernador Gmez
Si fu desgraciada la
Prez Dasmarias, as por la falta de su persona,
como por haberse perdido tan buena ocasin para la
conquista de Terrenate, cuyo buen suceso se tena
por cierto; no dej de ser venturosa la vuelta, y entrada
del armada, y campo en la ciudad, porque no muchos
das despus (anticipando el tiempo ordinario de su na-
vegacin) vinieron cantidad de navios de la China
Manila, con mucha gente y pocas mercaderas, y siete
Mandarines, con insignias de sus magistrados, que die-
ron motivo, y sospecha bastante, que haban tenido
noticia de la salida de la armada al Maluco, y que la
ciudad haba quedado sin defensa, y que en esta oca-
sin venan intentar tomar la tierra; de que desis-
tieron, ciudad con mas gente que
cuando hallaron la
nunca y se volvieron, sin mostrar otra causa parti-
;

cular, que los trjese, y sin darse por entendidos, de


una parte, ni otra. Mas de que el gobernador don Luis
estuvo la mira, y sobre aviso, y dispuso las cosas
como convino ; especialmente, las tocantes los Chi-
nas, y sus poblazones y parin.
En este ao, no vinieron la Nueva Espaa navios
de las Filipinas; porque habiendo despachado el gober-
nador Gmez Prez, antes que saliera la jornada del
Maluco, la nao San Felipe, y la nao San Francisco,
ambas arribaron con temporales San Felipe al puerto :

{1) Cambiando ele idea antes haba elegido


; don Pedro de Rojas.
de Seb, y San Francisco Manila, de donde no pu-
dieron salir, hasta otro ao, y en la Nueva Espaa
hubo sospecha, por ver faltar los navios, de que en las
islas haba trabajos; y no falt quien dijo lo mas de lo
que haba sucedido. Al mismo tiempo (en la plaza de
Mjico) que no se pudo averiguar de donde haba salido
la nueva (i). La cual se supo con tanta brevedad en

Espaa (por la va de la India) pasando las cartas por


la Persia Venecia, que luego se trat de proveer
nuevo gobernador.
El primer ao, que Gmez Prez Dasmarias go-
bern, se comenz sentir de muchos que la
la falta
audiencia haca, viendo todo el poder puesto en ma-
nos de una persona sola (2), y que no haba quien ocu-
rrir, por remedio de algunas causas, y el que mas
esperiment esto fu el Obispo fr. Domingo de Sala-
zar, que haba tenido algunos encuentros, y pesadum-
bres con el gobernador, que le obligaron ponerse en
camino (aunque era de mucha edad) para Espaa. El
gobernador le dio con facilidad aquel ao lugar, y em-
barcacin para ello, por tenerle lejos de s pero envi
:

al mismo tiempo, con sus poderes, fr. Francisco de

Ortega, de la Orden de San Agustn, la Corte, para


que hiciera rostro, lo que el Obispo tratase, y defen-
diese sus causas. Ambos llegaron Espaa, y cada
uno trat de lo que le convena. Lo principal en que
insisti el Obispo fu pedir que se volviese poner la
audiencia, y que se fundasen otros obispados en las
Filipinas, dems del de Manila, y otras cosas que le
parecan convenientes, para lo espiritual, y temporal,
y Ortega lo contradeca todo. La autoridad y virtud
del Obispo pudo tanto, que aunque al principio se

(1) Recurdese lo del soldado trasportado por las brujas la


plaza de Mjico. Dice Morga, que no se pudo averiguar de donde
haba salido la nueva.
(2) Esta falta y este defecto se sienten aun ahora al cabo de tres
siglos .
,

37
-
tuvo por fcil, la causa que le movi dejar su iglesia,
y venir con su edad cinco mil leguas Espaa. Des-
pus fu bien oido de su Magestad y Consejo, y se
pusieron en prctica todas sus peticiones, y proposicio-
nes, y se dio y tom en ellas mucho tiempo, y se hicie-
ron su Magestad diversas consultas, para que las re-
solviese.
En el mismo ao de noventa y tres, que muri G-
mez Prez en las Filipinas, acord el consejo, con con-
sulta de su Magestad, de que el oficio de teniente ase-
sor de las causas de justicia, en que estaba ocupado,
desde que se quit la audiencia, el licenciado Pedro de
Rojas, se compusiese mas.de lo que estaba, por la
conveniencia de las cosas y que fuese con ttulo de
:

teniente general, y que de las causas de justicia, cono-


ciese en apelacin, que no excediesen de valor de mil
ducados de y con esto, fu promovido plaza
Castilla*,
de alcalde de Mjico el licenciado Pedro de Rojas, y
para que le tomase residencia, y fuese teniente general
de las Filipinas, provey su Magestad al Doctor An-
tonio de Morga; el cual vino la Nueva Espaa, en
seguimiento de su viaje, en principio del ao de no-
venta y cuatro, que hall no haban venido los navios,
que est dicho faltaron de las Filipinas; pero no se
saba la muerte de Gmez Prez, ni lo que mas se ha-
ba ofrecido hasta que por el mes de Noviembre del
:

mismo ao, vino don Juan de Velasco en el galen


Santiago, que el ao antes haba sido despachado de
la Nueva Espaa, por el Virrey don Luis de Velasco
con el socorro conveniente para las islas, y trujo la
nueva de la muerte del gobernador, y como su hijo
don Luis Dasmarias estaba en el gobierno. Luego se
aprest gente, y nuevo socorro para las islas, con el
cual, y con muchos pasageros, y religiosos que haban
venido de Espaa, se embarc el Doctor Antonio de
Morga, en el puerto de Acapulco, en los galeones San
Felipe y Santiago, llevndolo todo su cargo, y hizo
vela, y dos de Marzo de noventa y cinco.
veinte
Lleg con buen tiempo surgir en el puerto de Cabit,
en once de Junio del mismo ao, y entr en su oficio
de teniente general y comenz entender en l, y en lo
que mas llevaba cargo.
Gobernando don Luis Dasmarias, se continuaron
las sospechas, y temores que del Japn se tenan, y se
viva con cuidado desto, y de que los Chinas tocaba.
El Gobernador envi don Fernando de Castro su
primo la China, con cartas, y despachos para el Vi-
rrey de Cantn, y el de Chincheo, donde se entenda
haba muchos de los Chinas que se haban alzado con
la galera, y muerto al gobernador Gmez Prez, pen-
sando que all haban ido con ella, pidiendo le entre-
gasen los culpados para castigarlos, y el estandarte
real, y artillera, y lo que mas haba llevado. Esto no
se consigui, porque como la galera fu la Cochin-
china, y los Chinas se derramaron por tantas partes,
no pudo tener efecto; aunque al cabo de algunos dias,
se trujeron Manila de Malaca, algunos Chinas cul-
pados, que all hall el capitn mayor Francisco de
Silva de Meneses; de los cuales, se entendi mas de
raiz lo que haba pasado, en el alzamiento de la ga-
lera y muerte del gobernador, y se hizo justicia dellos.
El ao de noventa y cuatro, que don Luis gober-
naba, lleg las Filipinas un junco grande, en que
venan algunos Cambojas y Sianes, y pocos Chinas, y
tres Espaoles; el uno castellano, llamado Blas Ruiz
de Hernn Gonzlez, y los dos Portugueses, llamados
Pantaleon Carnero, y Antonio Machado que halln- :

dose en el reyno de Camboja, y ciudad de Chorde-


muco (i), con Prauncar (2) Lngara rey de Camboja,

(1) Choda-Mukha, segn lord Stanley, traductor de Morga, signi-


fica en Siams el sitio donde se renen los principales mandarines^
esto es, la capital.
(2) Phra-Unkar. Phra Pra es el ttulo que se da los Reyes de.
Siam y los de Camboja, como, Phra-Chao-Xang-Phuk, Phra-
'39

vino sobre l el rey de Sian, con mucha gente de

guerra y elefantes, tom toda la tierra y la casa y teso-


ros del rey, que con su muger, madre, y hermana y
una hija, y dos hijos que tena, se entr huyendo la
tierra adentro, hastareyno de los Laos (i). El
el

Sian (2), dejando algunos capitanes suyos en guardia


de Camboja, se volvi su casa con lo restante del
ejrcito y lo que no pudo llevar por tierra, lo envi
:

Sian por la mar, en algunos juncos. Captivo los Por-


tugueses y Castellanos que all hall, y estos tres los
embarc con otros esclavos Cambojas en este junco,
con mucha ropa y guardia de Sianes, y Chinas por
marineros. Hallndose en la mar, los tres Espaoles
y los Chinas en su ayuda, se levantaron con el junco,
y mataron y rindieron la guardia de Sianes. Despus
vinieron las manos los Espaoles y los Chinas, sobre
cuya haba de ser la presa, y donde la haban de lle-
var; los tres Espaoles vencieron los Chinas, y ma-
tando los mas dellos, trajeron Manila el junco, con
lo que dentro del vena, que se les adjudic, dando
libertad losCambojas captivos, y lo mismo los
Chinas que haban quedado desta jornada vivos.
El rey de Sian, llegado su corte en la ciudad de
Odia (3), esperaba este junco, y vindole tardar, mas
de lo que la navegacin pedia, temi se haba alzado
perdido, y dese enviar quien le trajese nueva y
razn del suceso. Hallbase por su prisionero (entre

Naret, Phra-Norodon, etc. Es digno de observar que bajo este nom-


bre de Phra adoraban los Egipcios al Sol, y daban este mismo
nombre sus reyes y sacerdotes, de donde vendra probablemente
el nombre Pharan.
(1) Ms al Norte de Camboja.
Lord Stanley supone que aqu existe una omisin de imprenta,
(2)
debindose decir El Rey de Siam, en vez de El Sian. Ms que omi-
sin de imprenta, diramos elipsis; en aquel tiempo, (y aun ahora
veces), se sola decir el China, elJapn, el Castilla, el Manila, por el
Chino, Japons el Castellano, el Manileo, etc. El Sian, aqu sig-
el
nificara el Siams, y como Morga hablaba de dos reyes, claro est
que da entender el rey Siams. Esto se confirma ms adelante.
(3) Odia sera Si-Juthia 6 el asiento de los Reyes (Stanley).
40
los que haba trado de Camboja) el Portugus lla-

mado Diego Belloso, quien el rey Prauncar Lngara


haba enviado Manila, en tiempo que gobernaba G-
mez Prez Dasmarias, pedirle su amistad y socorro
contra el Sian, que lo tena amenazado, como atrs se
ha dicho y volviendo Camboja, con la respuesta
:

del gobernador y su presente, hall que el Sian haba


tomado la tierra, y estaba en ella, y as le capti varn
y el Sian le tom el presente, y lo llev su tierra con
los dems captivos. Este Diego Belloso, teniendo noti-
cia de lo que el rey pretenda, tuvo orden para en-
viarle decir, que si le enviaba este negocio, como
tan prctico en aquel Archipilago, llegara hasta Ma-
nila, y razn del junco; y juntamente, en su
le traera

nombre asentara amistad y contratacin con los Es-


paoles, y rescatara muchas curiosidades de Europa,
que en Manila haba especialmente, una piedra de
:

visos, tan grande, que pudiese servir de puo, para su


espada de dos manos que usaba (i), de que estaba el
rey muy deseoso, por otra que haba habido pequea,
entre las cosas del presente, que (andando sobre su
elefante) traa delante los ojos. Vino el rey en ello, y
hizo aprestar un junco, y envi en l un Sian de su
servicio, con la dems gente necesaria para la navega-
cin, en compaa de Diego Belloso
(2): y dos elefan-
tes para gobernador de Manila, y cantidad de men-
el

jui, marfil y otras mercaderas que se vendiesen y :

dello se le comprasen las curiosidades que Belloso


haba dicho. Salidos la mar, con un temporal que
les dio arrib el junco Malaca, donde se tuvo noti-
cia, como el otro junco del rey de Sian que deseaban
se haba alzado, y matando los Sianes de su guardia, con
toda la ropa, lo haban llevado Manila los Espaoles
que en l haban salido de Camboja por prisioneros.

(1) Esto era una treta para evadirse.


(2) Gaspar de San Agustn le da otro compaero castellano lla-
mado Antonio Barrientos, pg. 462.
41
Con esta nueva, se resfri el criado del rey de Sian,
en proseguir el viaje para Manila: de manera, que
(contra el deseo de Diego Belloso) comenz hacer

descarga en Malaca de la ropa y venderla, con nimo


de dar luego la vuelta Sian. Una maana, amaneci
este criado del Sian, llamado Aconsi i), muerto en el(

junco habindose acostado dormir bueno, y sano, la


noche antes (2); con lo cual, Diego Belloso se hizo
dueo de la cosa, y habiendo recogido y embarcado
la ropa y elefantes en el junco, sali de Malaca, y hizo
el viaje de Manila; donde hall en el gobierno don

Luis Dasmarias, por muerte de Gmez Prez su pa-


dre, y le dio el presente de los elefantes, que llevaba
del Rey, y le dijo lo dems que haba sido despa-
chado, y se pusieron en venta la dems ropa y mer-
caderas por medio de otro Sian de cuenta, del ser-
vicio de su rey, que en el junco iba.
Juntse en Manila Belloso con Blas Ruiz de Hernn
Gonzlez, y sus dos compaeros que entre todos con-
:

vinieron en persuadir al gobernador don Luis, enviase


una armada Camboja, en favor del rey Lngara, que
estaba retirado y despojado de su reyno, que le sera
fcil restituirlo en l, y de camino, por esta va, hacer
pi los Espaoles en la tierra firme poblar y fortifi-
:

carse en ella, de donde se seguiran otros efectos gran-


diosos y de mayor consideracin (3). Tomaron por
valedores, los religiosos de la orden de Santo Do-
mingo, para con el gobernador que fcilmente lo pu-
;

(1) Aconsi, en Chino significa sobrecargo (Stanley).


(2) Stanley opina que Morga sospecha Belloso como autor de
esta muerte.
(3) Aqu la conducta de este Portugus Belloso es doblemente cen-
surable : traidor al Rey de Siam, quien haba engaado (si bien
en esto se le puede excusar, por ser el Rey en cierto modo su ene-
migo) y traidor al Rey de Camboja, en cuyo servicio estaba. La
costumbre sta tan baja de introducirse primero en un reino so
capa de amistad, de lealtad de Religin, para despus tomar
pi para poblar y fortificarse en ella, fu una de las acusaciones
de que el Imperio del Japn se sirvi contra los Europeos y sus
misioneros.
42
sieron en tan buen puesto (porque en todo se gober-
naba por su consejo) que se resolvi hacer armada,
y enviar en ella la mas gente que pudiese, y por cabeza
al capitn y sargento mayor, Juan Jurez Gallinato, en

un navio mediano. Y en su conserva, dos juncos, el


uno cargo de Diego Belloso, y el otro cargo de Blas
Ruiz de Hernn Gonzlez, con ciento y veinte Espa-
oles, algunos Japones y Indios de la tierra, y lo dems
necesario.
Esta resolucin pareci los dems de la Ciudad
no muy conveniente, as por salir della tanta gente,
como parecer muy dudoso el buen suceso de la jor-
nada; supuesto que se deca, estaba la tierra de Cam-
boja por el Sian, y la tena con buena guardia, y no se
saba otra cosa, y sobre todo, de la jornada resultaba,
cobrar por enemigo declarado el rey de Sian, de quien
el gobernador acababa de recibir presente, y embajada
de amistad, con Belloso y sin responderle ella, to-
;

maban contra l las armas, por quien no era conocido,


ni los Espaoles tenan del ningunas prendas ni obli-
gaciones. El doctor Antonio de Morga, teniente gene-
ral, y con l, el maese de campo Diego Ronquillo, y

otros capitanes y personas de cuenta, trataron del ne-


gocio don Luis, hasta llegar pedirle por escrito, se
dejase de la jornada. Y aunque no tena razn por su
parte, con que satisfacer, hallndose tan prendado, y
teniendo los dichos religiosos de Santo Domingo de
su parecer (i), no quiso mudar de intento : y despach

(1) Difcilmente se puede esto excusar, alegando que los Dominicos

faltaban as todas las leyes del Derecho de gentes y de la honra-


da Poltica por propagar la Fe. Para la Fe ancho campo haba
en Filipinas; entonces ms de las nueve dcimas partes de los Indios
eran infieles aun ahora, la existencia de tantas tribus y rancheras
;

no cristianas, desprestigian mucho este celo religioso, adormecido


tal vez por la fcil existencia que brindan pueblos relativamente
ricos, prdigos y amantes de pompas religiosas. Verdad es que tam-
poco era puramente por la Fe, porque haban ido las ricas islas
de la especera y del oro : moros y judos haba en Espaa y en
frica, millones de Indios en las Amricas millones de protestan-
;

tes, cismticos, y herejes poblaban y pueblan ms Je las seis sp-


43

la armada, por principio del ao noventa y seis, para
el reyno de Camboja, que comunmente es viaje de
ocho dias; por otra parte, envi los Sianes que con Be-
lloso haban venido, sin responder al rey de Sian cosa
cierta su embajada, envindole en retorno de su pre-
sente, algunas cosas de la tierra, que le parecieron
propsito (i). Los Sianes, con verse volver su reyno
se contentaron, sin esperar otro fruto de su venida.
Sobrevino la armada un temporal; con que, la
capitana en que iba Juan Jurez Gallinato con los
mas Espaoles, arrib al estrecho de Sincapura, cerca
de Malaca, donde se detuvo muchos das. Los otros
dos juncos de Diego Belloso y Blas Ruiz, en que iban
Espaoles, algunos Japones y Naturales de Manila,
llegaron con harto riesgo Camboja, subiendo el rio
Mecon, Blas Ruiz primero que Belloso, hasta la ciudad
de Chordemuco; donde supieron, que los Mandari-
nes Cambojas se haban juntado contra los Sianes, y
los haban vencido y echado del reyno; y que uno
destos Mandarines, llamado Anacaparan, se haba
apoderado de la tierra, y gobernaba con ttulo de rey,
aunque disgusto de los otros. Pareciles Diego
Belloso y Blas Ruiz, y los de su compaa, que
llegaban en buena ocasin, para el intento que lleva-
ban, viendo la cosa revuelta entre los Cambojas, y el
Sian fuera de la tierra y prometindose, que Galli-
;

nato con la capitana entrara con brevedad, se entre-


tuvieron algunos dias en Chordemuco, con voluntad
de Anacaparan, que resida en Sistor, nueve leguas de
all, que aunque supo la nueva de la entrada de estos

timas partes de Europa, todos los cuales sin duda hubieran aceptado
la luz y la verdadera Religin, si estos monjes, al pretender pre-
dicarles la luz, no hubiesen abusado del fuego y de la hoguera, y si
tras de la palabra Religin no se hubiese escondido la palabra do-
minacin.
(1) Luis Dasmarias no se muestra en esta ocasin ms leal ni
ms delicado que Belloso no aceptar el presente, , una vez
:

aceptado, cumplir con las leyes ms sencillas de la vida.


44
navios, y de los que en l venan, y que atrs vena
mucha mas gente y su intento, aunque no le pareci
que sera muy su propsito, disimul con ellos, hasta
ver lo que el tiempo hara. Haban entrado en el mismo
tiempo seis navios de Chinas en Chordemuco, con
sus mercaderas y sacndolas tierra, que por ser
:

muchos en nmero, y aborrecen los Espaoles, haban


tenido con ellos muchos atrevimientos y demasas (i),
que obligaron los Espaoles, por su reputacin, y sa-
tisfacerse de las injurias recibidas, tomar contra ellos
lasarmas como lo hicieron, matando muchos Chinas,
;

y apoderndose de sus navios, y cuanto en ellos te-


nan; de que Anacaparan se mostr sentido, y deseoso
de que los Chinos se vengasen, y ser en su ayuda. Para
remediar este dao, pareci Fray Alonso Jimnez
de la orden de Santo Domingo, que con los Espaoles
se hallaba, que en compaa de Blas Ruiz y Diego
Belloso, y hasta cincuenta Espaoles, y algunos Ja-
pones y Luzones, dejando los dems en guardia de los
navios en Chordemuco, subiesen en embarcaciones
menores Sistor, verse con Anacaparan y darle es-
cusas y satisfaccin (2), de lo que con los Chinas les

(1) Los comerciantes chinos se creeran tal vez ser los ms fuertes,

porque esta nacin y sobre todo sus mercaderes siempre ha


sido humilde y pacfica, pero muy insolente cuando se cree po-
derosa. Pagaron con su muerte y sus haciendas eb grosero error
de suponerse, siendo meros tratantes, ms fuertes que los expedi-
cionarios guerreros, armados y prevenidos para una campaa.
(2; Este paso daa la causa de los Espaoles, porque, si haban
obrado justamente, no deban dar excusas ni satisfacciones. En
efecto, encontrndose Espaoles y Chinos en otro reino, bajo un
gobierno que reconocan^ antes de vengar violentamente las ofensas,
deban haberse quejado al Rey, y slo en el caso ele no ser aten-
didos, se poda tomar venganza para salvar el honor de la nacin.
Que los Espaoles reconocan Anacaparan, lo prueba el paso que
despus dieron. El P. Diego Aduarte pretende, sin embargo, en la
historia que escribi, que haban prevenido antes al Rey, pero se
contradice en muchos puntos, y su relato es ms bien una defensa
que una severa narracin verdica de los hechos en que l haba
tomado parte; por eso preferimos la del autor De Morga, que por
su cargo debi entonces haber tenido ocasin de apreciar mejor los
hechos. Aduarte, aunque contemporneo, escribi su historia con
posterioridad la de nuestro autor.
- 45

haba pasado. Y para mejor negociar con l, hicieron
una carta de embajada, en nombre de el gobernador
de Manila (i), porque Gallinato traa la que el gober-
nador les dio. Sirvi esto de poco, porque Anacapran
no slo no les dio audiencia, pero hab Aidoles quitado
las embarcaciones, los tuvo tan apretados en un alo-
jamiento fuera de la ciudad, y tan amenazados, de que
sino volvan luego los Chinos los navios y lo que
les haban tomado (2), los haba de matar que ya de- :

seaban volver Chordemuco, meterse en los navios,


por mas seguridad ; y se determinaron ponerlo en
ejecucin como pudiesen.
La necesidad, y el verse en este peligro, les puso
nimo para salir del (aunque con mucho riesgo) una
noche, buscando paso para atravesar el ro, la
el

parte de la ciudad, lo pasaron con las armas en la


mano, deshora y con el mayor silencio que pudieron,
y vindose cerca de la ciudad, crecindoles el nimo y

(1) Este es otro paso tan innoble como insensato, impropio de la


lealtad castellana ni tenan por qu falsificar una carta, ni deban
:

adelantarse lo que Gallinato, como jefe de la expedicin, pudiera


disponer, ni hacer creer que el gobernador de Manila escriba ami-
gablemente Anacapran, quien consideraban como usurpador,
siqueran reponer en el trono Phra Unkar. Todo esto era sin duda
admisible para la poltica de entonces, fin de ganar tiempo pero ;

Fray Alonso Jimnez, que pretenda nada menos que civilizar los
Cambojanos y llevarles el conocimiento de la verdadera Fe y de la
verdadera Religin, no ostentaba cualidades ms nobles, y si era
buen falsificador de cartas, era en cambio mal poltico, pues, cmo
iba creer Anacapran en aquella carta? Por qu no se la haban
entregado antes y por qu precisamente ahora ? Por qu la carta no
estaba en poder del jefe? por qu disponan de ella sin saberlo
ste ? Si el jefe era Gallinato, con ste haba de tratar y no con
Fr. Alonso Jimnez. Afortunadamente Espaa tiene muchsimas p-
ginas de gloria, porque sino, con tales aventureros se daba buena
idea de una nacin civilizadora.
(2) Este Anacapran no parece tan tirano como le quieren llamar :

un tirano hubiera confiscado para s estas haciendas, cuyos primiti-


vos dueos haban sido muertos; y este rasgo de declarar una peli-
grosa guerra un poderoso enemigo, con quien antes quiso contem-
porizar, slo por restituir los Chinos lo que era suyo, es sin duda
mucho ms laudable, ms humano y leal que el arrojar de su reino
despojados de sus bienes y haciendas miles de subditos, slo por
permanecer fieles al Dios de sus Patriarcas y ser los ms dbiles.
:

_ 4 6-
la determinacin, entraron en ella, hasta la casa del

rey, y ponindole fuego, y la de las municiones, y


los dems edificios que encontraban, pusieron los
Cambojas en tanta confusin, que mataron aquella
noche, y la maana siguiente mucha gente y entre :

ellos, al mismo Rey Anacaparan (i), y no les pare-


ciendo pasar adelante, ni detenerse, dieron la vuelta
los navios, marchando con la mejor orden que pu-
dieron habindose juntado gran suma de Cambojas,
:

con las armas y algunos elefantes, fueron en segui-


miento de los Espaoles, hasta que los alcanzaron,
antes de llegar los navios, que se defendieron valero-
samente, y prosiguieron su camino, hasta embarcarse
sin perder un solo Espaol, y los Cambojas se volvie-
ron la ciudad, con algunos muertos y heridos de su
parte.
Embarcados Diego Belloso y Blas Ruiz en sus
navios, entr esta ocasin el capitn Gallinato (por el

rio)en Chordemuco con la capitana quien dieron ;

cuenta de todo lo sucedido, con Chinas y Cambojas, y


del buen punto en que las cosas estaban, para conti-
nuarlas pues muerto Anacaparan tirano, muchos
:

Cambojas se pasaran luego la parte de los Espao-


les, en defensa del nombre y voz de Lngara, Rey

Legtimo. Y aunque algunos Cambojas vinieron en


busca de la armada, afirmando Gallinato lo mismo,
y ser muerto Anacaparan, y lo que los Espaoles deja-
ban hecho en Sistor, mostr no darles crdito unos
y otros, ni quiso persuadirse ello, ni que se deba
continuar esta empresa, ni detenerse en ella, antes

(1)Este Incendio y asesinato tampoco eran excusables, pesar de


las intiles razones con que los pretende cohonestar el P. Aduarte.
Anacaparan slo les amenazaba, si no devolvan las haciendas de
los Chinos. Naturalmente un paso da lugar otro se iba perder
:

el prestigio si devolvan lo tomado. El honor castellano hubiera


brillado ms si se hubiesen contentado con matar los Chinos, sin
tocar sus bienes. Adems, si slo queran volver sus navios,
por qu incendiar la ciudad ? Por qu dispertar y turbarr los
habitantes ?
:

47
reprendi los Espaoles por lo que haban hecho
en su ausencia (i). Y quitndoles todo lo que tenan,
de las presas de los Chinas y Cambojas, se sali la
mar, para hacer este viaje Manila (2). Belloso y Blas
Ruiz le persuadieron, que lo menos fuese la Co-
chinchina, donde se tena noticia que haba aportado
la galera que se alz, cuando mataron al gobernador
Gmez Prez, y que all estaba el estandarte real, y
artillera que en ella se llevaba y lo pidiese, y que
;

ellos se ofrecan, entre tanto que trataba deste negocio,


iran por tierra al reyno de los Laos, donde el rey
Lngara de Camboja estaba, para traerlo su reyno.
Inclinse esto Capitn Gallinato, naveg la costa,
el

hasta entrar en la baha de Cochinchina donde, aun- ;

que fu bien recibido (al parecer) de los naturales de la


tierra, nunca quiso desembarcarse de los navios ; y
desde ellos envi visitar al rey de Tunquin (que es
el mayor de aquel reyno) con Gregorio de Vargas ; y
tratarle del negocio de la galera, estandarte y artillera

y mientras en esto se entenda, dio licencia Blas


Ruiz y Diego Belloso, saliesen en tierra, y procurasen
hacer la jornada los Laos que por desviarlos de s,
;

y dejarlos en esto ocupados, sin que le pudieren hacer


en Manila malos oficios sobre la salida de Camboja,
vino fcil en lo que le pidieron.
Fueron Diego Belloso y Blas Ruiz el rey de Si-

l) Como insina lord Stanley, no es de suponer que Gallinato

haya obrado por timidez, porque era un soldado que haba servido
mucho, antes y despus de esta expedicin, y cuyas cualidades como
militar Andrea Furtado de Mendoza se complaca en ensalzar
y
reconocer. Sin embargo, al travs de las palabras de nuestro autor
se respira algo como una censura de la conducta de Gallinato,
y
se dejan adivinar muchas cosas que el historiador no ha querido tras-
cribir.
(2) Si Gallinato consideraba injusto lo hecho con los Chinos y
Cambojas, por qu no les devolvi sus haciendas ? Probablemente
por conservar el prestigio, acaso por estar inspirado en el mismo
sentimiento que animaba Felipe II, cuando reprendi don Gon-
zalo Ronquillo por haber introducido los impuestos de 2 y 3 0/0 sobre
las mercaderas, pero sin embargo no los quit.
;

- 4*
-
nua (i), hijo del de Tunquin y pidironle los favorecie-
;

se para su camino; el cual les dio todo lo necesario, de


manera, que fueron bien tratados y servidos, hasta la
ciudad de Alanchan (2), cabeza del reyno de los Laos
donde, el rey della los recibi bien. Hallaron, habia
muerto Prauncar Lngara, rey de Cambo ja, y su hijo
hija mayor, y solo vivan su hijo Prauncar y su ma-
drastra, agela y tas: dijeron el estado de las cosas de
Camboja, y venida de los Espaoles, y muerte de Ana-
caparan tirano lo mismo se
: supo de un Camboja, que
vino de Chordemuco: y que reynaba despus de la
muerte de Anacaparan, su hijo menor, llamado Chu-
pinanu (3), que la tierra toda estaba divisa en parciali-
dades: y habra muchos, que en viendo su rey natu-
ral legtimo, dejaran Chupinanu, y se iran con l y
le obedeceran.
Vencidas algunas dificultades para la salida, por ha-
ber ido este tiempo, de Camboja los Laos, un man-
darn llamado Ocua de Chu, Alanchan (3), con diez

(1) Kanj-hoa (Tu En un mapa de Hortdio est sealado Sinoa en


un seno situada en la costa oriental de Camboja, S. E. de Cochin-
ehina, casi la altura de Manila, lo cual nos hace sospechar sea
Hice lo menos Quin-hon.
(2) Lantchang Lanxang es el nombre de una antigua ciudad al
norte de Camboja Pallegoix's Dictionary, citado por Lord Stanley).
(3) Para reinar sobre un pas no basta ser hijo de un rey hay que
;

merecerlo, lo mismo que sus antecesores. Indudablemente que desde


el punto de vista moderno, Anacaparan era ms digno de la corona
que el pusilnime Phra Unkar Lngara, el cua, la aproximacin
del enemigo, desampar sus subditos, huyndose con su familia,
cuando con solas las fuerzas de su reino hubiera podido luchar con
l y echarle, como lo hizo Anacaparan, librando de la esclavitud
su pas. El reino lo haba perdido Phra Unkar, y con su huida
haba renunciado l, merecedor de las maldiciones de sus desam-
parados subditos. Hubieran los Espaoles dejado Camboja gober-
narse en paz por s mismo bajo la mano fuerte de Anacaparan, ni hu-
bieran sucedido tantos males, ni se hubiera comprometido el pres-
tigio espaol, como se vio despus, slo para poner sobre un trono
un rey dbil, hijo de un soberano pusilnime indigno, que sir-
viese de instrumento sus ambiciones.
(3) Aqu hay cierta confusin en el orden, fcil, por lo dems, de

notar y corregir. Creemos que se debe decir Vencidas algunas


:

dificultades para la salida,, por haber ido este tiempo de Cam-


49

paroes (i)bien artillados y armados, por orden de otros
mandarines y grandes de Camboja, traer su rey leg-
timo se tom resolucin de bajar Camboja, y se
:

embarcaron Pranuncar, y su agela y su ta y su


madrastra, muger de Lngara, y Diego Belloso y Blas
Ruiz, y todos hicieron su viaje en las dichas embar-
caciones y paroes, por los ros que van de los Laos
Camboja (2), donde hallaron nuevas turbaciones, y
alzamientos de las provincias; pero, llegado Prauncar,
muchos se pasaron su parte, especial, dos moros
Malayos, que con ejrcito de Malayos, y fuerza de arti-
llera y elefantes, estaban en el reyno; llamados Ocua
la Cassamana (3), y Cancona. Prauncar llev la mejor
parte, en las ocasiones que se ofrecieron, y muertos en
algunas batallas, Chupinanu y sus hermanos, y otros
rebeldes, se enseore de casi todas las provincias de
su reyno haciendo cabezas de las cosas de la guerra,
;

Diego Belloso y Blas Ruiz, que siempre las gober-


naron, hasta dejar Prauncar reynando y acabada ;

casi de todo punto la guerra, el rey hizo grandes Cho-


fas (4) de su reyno, Belloso y Blas Ruiz; y les dio
dos provincias, y con otras mercedes (aunque no tantas
como esperaban y les haba ofrecido, cuando estaban
en los Laos; siendo la principal causa desto su ma-
drastra y agela y ta del rey, que le gobernaban por
ser de poca edad y vicioso del vino, mas que Lngara
su padre con las cuales, poda mucho el moro Ma-
;

layo Ocua Lacasamana que, envidioso del valor de


;

los Espaoles, les haca siempre mal tercio, y les pro-


curaba su destruicion, con quien (por este respeto)
siempre tuvieron encuentros. Entendindose que este

boja Lanchan, en los Laos, un mandarn llamado Ocua de


chu con diez paroes, etc. etc.
(1) Paraco, embarcacin aun hoy usada en Filipinas.
(2) El ro Me-Kong.
(3) Laksamna significa en Malayo general almirante (Stanley).
En la historia de Filipinas hubo tambin un Indio principal pam
pango con este apellido y con el cargo de Maestre de campo.
(4) Chow Phya es un ttulo que se da en Siam y Camboja.
5
o
moro estaba amancebado con la mujer de Lngara,
madrastra del rey Prauncar.
La armada del capitn Gallinato qued en Cochin-
china, tratando de pedir al rey de Tunquin el estan-
darte real,y artillera de la galera, como se ha refe-
rido porque la galera se haba perdido en la costa, y
;

lo dems tena este rey en su poder; el cual, no solo


no lo dio, pero entreteniendo Gallinato con buenas
razones, fu tratando por otra parte de tomarle los
navios, y lo que traa en ellos; de que, siendo Galli-
nato avisado en secreto de una Cochinchina principal,
que le vino ver la armada, se vel en ella con mas
cuidado que hasta entonces no consintiendo salir en
;

tierra ninguna persona y todava, no lo pudo acabar


;

con Fr. Alonso Jimnez, uno de los religiosos domini-


cos que consigo llevaba, que haba sido principal en
la ejecucin de esta jornada, que saliendo tierra, le

prendieron y detuvieron en ella (i). Entendiendo que


la armada estaba con descuido, le echaron los Cochin-
chinos encima, navios de fuego (2); y tras dellos, algu-
nas galeras, y otras embarcaciones de guerra para que-
marlos y por la banda de tierra mucha gente, que con
:

la arcabucera que estaba cerca, los molestaba. El ar-


mada tuvo lugar de desviarse del fuego, y apartarse
de la tierra, y ofendiendo con la artillera, mosquetera
y arcabucera los navios sus contrarios, ech algunos
fondo y sin aguardar mas, dejando Fr. Alonso en
:

tierra, y dos compaeros seglares que consigo lle-


v (3), se hizo lo largo, y se sali de la baha de la
Cochinchina, en demanda de las Filipinas.
Entretanto que estas cosas pasaban en Camboja y
Cochinchina, habiendo venido de Espaa recaudo de

(1) El P. Aduarte da otra relacin acerca de lo que pas como ve-


remos ms adelante.
(2) Tal vez champanes llenos de paja otra materia ardiendo pa-
recido al fuego griego, la nafta, etc.
(3) Contravinieron el expreso mandato de Gallinato.
.

- 5i
su Magestad, para concluir un asiento, que el capitn
Esteban Rodrguez de Figueroa haba hecho con el
gobernador Gmez Prez Dasmarias, que hara su
costa la pacificacin de la isla de Mindanao, y la po-
blara; dndole el gobierno della por dos vidas, y otros
premios, se efectu el dicho asiento, vencidas algunas
dificultades que se y Esteban Rodrguez
ofrecieron,
aprest la gente y navios, y dems necesario para la
empresa, y con algunas galeras, galeotas, fragatas,
virreyes, y varangayes y lapis (i), sali con doscientos y
catorce Espaoles (2), la isla de Mindanao, por Fe-
brero del mismo ao, de noventa y seis; llevando por
su maestre de campo, al capitn Juan de la Xara, y

algunos religiosos de la Compaa de JESVS, para


la doctrina; y muchos Naturales para el servicio dd
campo y armada.
Lleg con buen tiempo al ro de Mindanao, donde
(las primeras poblazones llamadas Tancapan (3) y Lu-
maguan, enemigos de los Buhahayen (4) le recibieron
de paz y amistad, y se juntaron con su armada, que
seran seis mil hombres (5), y sin detenerse, pasaron
el ro arriba, ocho leguas mas adelante, sobre Buha-

hayen, la principal poblazon de la isla, donde el mayor


principal della (6), estaba fortificado en muchas par-
tes. Llegados la poblazon, la armada surgi, y ech

luego en tierra buena parte de la gente con sus armas


que, por unos zacatales, que haba junto la ribera,
antes de llegar las casas y fuerte, hallaron algunos de

(1) No conocemos lo que esta palabra significa; tal vez sea una
trasformacin de la palabra tagala lampitaw una embarcacin ,

pequea que aun hoy se usa en la baha de Manila.


(2) Para poder hacer todo esto por cuenta
propia, se necesitaba
poseer grandes caudales. No es de extraar, porque era encomen-
dero de las Bisayas.
(3) Ms abajo lo llama Tampacn.

(4) Buhayn.
(5) Esto es, 214 Espaoles y ms de 5,700 Filipinos.
(6) Rajamura se llamaba este principal, segn Argensola (Conquista
de la Molucas, lib. 6.)
los Buhahayenes, que les salieron al encuentro, con
sus campilanes y carazas (i) y otras armas, y por di-
versas partes acometieron los Espaoles, que por
ser el sitio cenagoso y espeso del zacatal, no podan
(con el concierto necesario) hacer lo que convena
aunque se trabajaba por el maese de campo, y capita-
nes que llevaban, en concertar la gente y animarla,
para que hiciesen rostro los Naturales. Miraba lo que
pasaba, desde la galera capitana, el gobernador Este-
ban Rodrguez de Figueroa, que no pudiendo sufrir el
poco concierto de su gente, tom las armas y con tres :

cuatro compaeros, se hizo echar en tierra y llevn- :

dole su morrin un criado, por ir mas ligero, fu


atravesando por una parte del zacatal, donde era la
pelea. Sali un Indio enemigo al paso (sin ser visto (2)

(T> Kalctsag, escudo rodela. El general de estos Buhayenes, segn

Argentla, era el clebre Silonga, de quien el P. Chirino cuenta la


ancdota sucedida en el ro de Mindanao :

Teniendo los Espaoles sentados sus Reales y presidios en aquel

rio, y ciertos baxcles en el agua, se ofreci un casamiento de un


principal amigo con hija, hermana de otro principal, que estaba
mas adelante el ro arriba por la amistad el General deste campo
:

le quiso hacer onra, que fuesen dos galeotas arriba, traerle la


esposa. Estaba en el paso el enemigo Mahometano llamado Silon-
gan, el cual sabiendo, que los nuestros haban pasado, y quando
habian de volver aunque de hecho traian rompida guerra, no trat
:

de enojarlos al pasar con la novia antes sali descubierto la ori-


:

lla del rio con un traje, y paso grave, y un avanillo en la mano,


hazindose aire, mirar de propsito las galeotas y gente dellas.
En reconocindole nuestros soldados con orgullo de mozos, y odio
de enemigos, calaron las mechas, y le dispararon algunos arcabu-
zes cuyas balas (asestadas los pies por gallarda) aunque dieron
:

cerca, no le acertaron, ni causaron en l mudamiento, ni alteracin


alguna ms que si fuera burla, lo que pasaba. (pg. 81). Ms tar-
de distinguise en muchas invasiones pirticas en Bisayas islas
adyacentes.
(2) Argensola (loe. cit) nos ha conservado el nombre de este Indio :

llambase Ubal; haba dado dos das antes un banquete matando


una vaca (?) suya y prometiendo quitar la vida Esteban Rodrguez
de Figueroa, promesa que cumpli. El P. Coln llama este
Indio traidor, no sabemos por qu. Los de Buhayn estaban en
su tierra, no haban ofendido ni declarado la guerra los Es-
paoles tenan que defender sus hogares contra un invasor muy
;

poderoso, con superiores fuerzas, muchos de los cuales eran, por sus
armaduras, invulnerables para los rudos Indios, expuestos las balas
- 53
~
por un lado, y con campilan que llevaba, le dio un
el

golpe en la cabeza gobernador, que le derrib en


al
tierra mal herido. Los que con l iban, hicieron peda-
zos al Mindanao, y llevaron la galera al gobernador.
Apoco espacio, el maese de campo Juan de la Xara,
se retir con la gente la armada, habiendo dejado en
aquella refriega algunos Espaoles muertos; el gober-
nador no volvi mas en su sentido y acuerdo, porque
la herida era grande, y otro dia muri, y el armada con
esta prdida y mal suceso, se lev de aquel puesto, y
volvi el rio abajo Tampacan, donde surgi entre los

amigos y sus poblazones.


El maese de campo Juan de la Xara, se hizo luego
elegir de la armada, por sucesor en el gobierno
y
empresa, y hizo un fuerte de harigues y palmas, junto
Tampacan con una poblazon de Espaoles, que le
puso nombre Murcia y comenz disponer como le
:

pareci, para perpetuarse y apropiarse la cosa, sin de-


pendencia ni reconocimiento del gobernador de Manila,
sin cuya intercesin y ayuda, no se poda proseguir
esta empresa.

de sus arcabuces. seguir este criterio, el heroico paisanaje es-


paol de la guerra de la independencia sera un pueblo mucho ms
traidor : las veleidades de Godoy, las discordias de la familia real,
el tener armas y fuerzas casi iguales, la guerra sin cuartel con
asesinatos y envenenamientos eran circunstancias que podran
menguar el brillo de aquella causa, tan tenaz y valerosamente
defendida. Coln se expresaba as ya por el sentimiento de la
muerte de Figueroa, que era un adepto de los jesutas, y su ms
decidido bienhechor, ya llevado de la costumbre de llamar traidores
todos sus enemigos. No es culpa de Ubal el que no haya sido visto,
como dice Morga; estaban en pleno combate, Figueroa acuda dis-
puesto luchar y matar, bien armado y acompaado deseara
;

el P. Coln que el Indio le llamase primero la atencin, si estaba


distrado, para dejarse matar estpidamente ?
CAPTULO SEXTO

Del gobierno de don Francisco Tello, y de la segunda fundacin de


la Audiencia de Manila, y de las cosas que acaecieron, en el tiempo
que dur este gobierno.

Aguardaba el gobernador don Luis Dasmarias


nuevas del capitn Juan Xuarez Gallinato, y del gober-
nador Esteban Rodrguez de Figueroa, del viaje que
cada uno haba hecho, en principios deste ao, de
noventa y seis, Camboja y Mindanao cuando por ;

el mes de Junio, lleg aviso Manila que haba dos

navios del embocadero del Espritu Santo adentro


entre las islas y que, en ellos vena provedo de Espaa
;

nuevo gobernador, don Francisco Tello de Guzman,


caballero del hbito de Santiago, natural de Sevilla,
tesorero de la casa de la contratacin de las Indias ;
que entr en Manila los primeros de Julio, y fu
recibido al gobierno. Juntamente se entendi, que-
daba en la Nueva Espaa, electo por Arzobispo de
Manila, Fr. Ignacio de Santibaez, de la orden de San
Francisco, natural de Santibaez, tierra de Burgos :

por haber muerto en Madrid el Obispo Fr. Domingo


de Salazar, y que quedaba electo Obispo de la ciudad
de Segovia, en la provincia de Cagayan, Fr. Miguel de
Venavides, natural de Carrion, religioso de la orden
de Santo Domingo, que haba ido Espaa, por com-
paero del Obispo Fr. Domingo de Salazar y que tam- ;

bin quedaba en Mjico, electo por Obispo dla ciudad


- 55

del santsimo nombre de JESVS, Fr. Pedro de Agurto,
de orden de San Agustn, natural de Mjico que
la :

estos dos Obispos (con otro en la ciudad de Cceres,


en la provincia de Camarines, que no estaba proveido)
se haban aadido en las Filipinas de nuevo, y ddose
por sufragneos al Arzobispo de Manila, instancia
del Obispo Fr. Domingo juntamente, con haberse de
;

volver fundar en Manila la audiencia que della se


haba quitado, con otras cosas que haba asistido en
la corte.
A poco tiempo que don Francisco Tello entr en
el gobierno, vino nueva de la muerte de Esteban Rodr-
guez de Figueroa, en Mihdanao, con el hermano
Gaspar Gmez de la Compaa de JESVS, que trujo
el cuerpo enterrar en el colegio de Manila, cuyo

patronazgo tena y Juan de la Xara escribi, como


:

quedaba en el gobierno, y haba poblado en Tampo-


can, y que pensaba continuar la pacificacin y con-
quista de la isla, como le pareciese, y que se le enviase
socorro de gente y otras cosas. Entendise quera
usar mal del gobierno, sin tener dependencia ni su-
bordinacin al gobernador de las Filipinas quitando
;

los herederos de Esteban Rodrguez lo que desto


les tocaba y tambin, que para asegurarse mas por
;

esta parte, enviaba confidentes suyos la villa de


Arvalo en Otn, donde Esteban Rodrguez haba
dejado su muger doa Ana de Osseguera, y dos hijas
pequeas, y su casa y haciendas, que la persuadiesen
se casase con l. Pareciendo esta determinacin de
perjuicio para muchas cosas, se trat de remediarla;

y por no alborotar mas lo de Mindanao, se dej por


entonces, hasta que el tiempo abriese mas el camino
que se haba de seguir. Y as fu, que habiendo salido
del campo y poblazones de Mindanao Juan de la Xara,
y venido la ligera Otn, tratar en persona de su
casamiento (en que nunca estuvo bien la viuda de
Esteban Rodrguez), don Francisco Tello envi
- 6-5

prenderle, y fu trado Manila, donde tratando de su


causa muri.
Tras de la prisin de Juan de la Xara, envi luego
don Francisco Tello Mindanao al capitn Toribio
de Miranda, con despachos, para que estuviese por
cabeza del campo, y gobernase las cosas, hasta que
fuese quien de asiento continuase aquella empresa.
Llegado Mindanao, y viendo el campo, deshechas
las mquinas de Juan de la Xara, y que quedaba preso
en Manila, y no habia de volver, obedeci Toribio
de Miranda, y las rdenes que llevaba.
En Manila se trataba con todo cuidado por el go-
bernador de lo que convena para continuar la guerra,
que por estar la isla de Mindanao, tan cerca de las
dems islas pacificadas, y haber en ella misma algunas
provincias de paz, y encomendadas, y con justicias de
Espaoles, como son el ro de Butuan, y Dapitan, y
Caragan, convena pacificarla toda, y reducirla la
obediencia de su Magestad. La hacienda real estaba
gastada, y sin posible para el gasto; que por escritura
en forma se haba obligado Esteban Rodrguez hacer
la guerra su costa, hasta acabarla de todo punto, con-
forme las condiciones del asiento. El tutor de sus
hijos y herederos lo puso en justicia, escusndose desta
obligacin, con la muerte de Esteban Rodrguez, y por
no perder tiempo (visto que lo comenzado se haba de
continuar, de una manera de otra) el gobernador
acord de proseguirlo, poniendo de la hacienda real lo
que fuese menester, cuenta della, de los herederos
de Esteban Rodrguez, si fuese justicia y luego se trat
;

de la persona, que haba de ir Mindanao, y eligi


don Juan Ronquillo, general de las galeras, y le dio el
socorro de gente y dems cosas que pareci necesario;
con que lleg Mindanao, y tom en s el campo y
armada de los Espaoles que hall en Tampacan y ;

confirm la paz y amistad con los principales y su


gente de Tampacan y Lumaguan reform y puso mas
:
57
-
en orden la poblazony fuerte de Espaoles, y comenz
aparejarse para la guerra con los Buhahayenes. Hizo
algunas salidas sus tierras y fuertes, en que se entre-
tuvo muchos das, sin hacer efecto de consideracin, por
ser estosenemigos muchos y buenos soldados, con mu-
cha arcabucera(i), y versera, en sitio muy fuerte, y con
otras muchas fortificaciones, la tierra adentro donde ;

se pasaban de unas en otras, cuando los convena, sin


recibir dao, con mucho cansancio de los Espaoles,
poco hechos tierra tan pantanosa, y con pocos basti-
mentos, y que en la tierra no los haba por la guerra,
habiendo en el campo mucha gente, de Espaoles y
Naturales del servicio y esquipazones, y no ser fcil la
ida y venida en todos tiempos, de una parte otra,
proveerse de lo necesario. (2)
Viendo don Juan Ronquillo, que la guerra iba muy
la larga, y que se sacaba poco fruto della, y el campo
padeca (hechas sus informaciones dello) despach
cartas la ligera, al gobernador don Francisco Tello,
dndole cuenta del estado de las cosas, y que convena
sacar el campo del rio de Mindanao, para que no pe-
reciese, y que se podra poner un presidio, en la misma
isla en el puerto de la Caldera, y dejarlo fortificado,

para no volver de todo punto las espaldas esta em-


presa ;y para que los amigos Tampacanes y Luma-
guanes se sustentasen en la enemistad de los Buha-
hayenes (3), y que con el resto del campo y armada se
volvera Manila, dndole licencia para ello, de que

(1) Tal vez los arcabuces de los soldados muertos en el combate


con Figueroa, porque, si bien en las islas se usaban versos y otras
piezas de artillera, los arcabuces eran sin embargo desconocidos.
(2) Estas consideraciones pueden an aplicarse las campaas
actuales en Mindanao.
(3) Porque, continuando las enemistades, era ms fcil despus
someterlos, que no estando unidos, como sucedi ms tarde, haciendo
grandes daos en las islas desarmadas, sujetas la corona de Cas-
tilla. Por esto dijimos que la palabra pacificar, que tan menudo
emplea el autor, parece sinnima de meter guerra 6 sembrar ene-
mistades^
,;

le enviase orden con toda brevedad. Con este despacho,


que el gobernador don Francisco Tello recibi, tom
resolucin de ordenar don Juan Ronquillo que siendo
as lo que se poda sustentar el campo,
refera, y que no
ni continuar la guerra provecho, se retirase con todo
el campo, del rio de Mindanao, habiendo primero he-

cho un grande esfuerzo en castigar el enemigo Buha-


hayen y luego quemase el fuerte y poblazon de los
;

Espaoles, y pasase la Caldera y la fortificase, y de-


jase en ella un conveniente presidio, con la artillera

y embarcaciones y bastimentos para su sustento y ser-


vicio y con el resto se viniese Manila dando en-
;
;

tender los amigos Tampacanes, que cc^n brevedad


volveran los Espaoles al ro, mas de propsito y con
mayor nmero de gente (i).

Silonga, y otros principales de Buhahayen, no se


descuidaban de su defensa, pues (entre otras diligen-
cias)haba enviado Terrenate un principal, pidiendo
socorro contra los Espaoles, que les haban metido
la guerra en casa (2); con el cual envi el rey de

Terrenate Mindanao una armada de muchas Cara-


coas, y otras embarcaciones, con Cachiles (3) y solda-
dos lucidos, y cantidad de artillera menuda, para
obligar los Espaoles levantasen el campo, y se
fuesen (cuando no pudiesen hacer otro efecto en ellos)
en nmero de mas de mil hombres de guerra. Te-
niendo nueva y aviso en Buhahayen, que esta armada
iba en su defensa y amparo, se pusieron punto, y se
apercibieron para dar sobre los Espaoles, que habin-
dolo tambin entendido, no estuvieron descuidados
porque se repar mas en el fuerte principal, y redu-

(1) Para que confiando en esta prxima ayuda, continuasen ha-


cindose la guerra unos otros.
(2) Para pacificarlos.
(3) malaya que significa pequeo, joven
Gefes. Ketc/ul, palabra
de aqu un joven de distincin, un hijo hermano de los Prncipes
de Molucas en Amboyno es la designacin del heredero aparente
:

(Marsclen's Dictionary, citado por Stanley).


- 59

cendo la gente que haba en otros fuertes menores, en
el ro de Buquil, y otros puestos, bocas y brazos del
mismo rio, que sirvi de guarnecer mejor el fuerte,
y
armadas galeras y otras embarcaciones menores, para
aprovecharse dellas, para el acometimiento de los
enemigos que esperaban ; que habiendo entrado ga-
llardamente con todos sus navios y gente, hasta el
fuerte de los Espaoles,, los acometieron y asaltaron
para entrarle con todo nimo y diligencia. Los de
dentro los resistieron animosamente; y los de fuera,
que estaban en el ro sobre las galeras, les ayudaron
de manera, que unos y otros, con el artillera y arca-
bucera, y veces llegando lo estrecho con las espadas
y campilanes, hicieron grande triza y estrago en Te-
rrenates, y Buhahayenes, que les ayudaban, hiriendo
y
matando mucho nmero dellos, y tomndoles casi todas
las caracoas, y embarcaciones que traan; que muy
pocas salieron huyendo, y los Espaoles las alcanzaron
y quemaron, quedando con muchos prisioneros capti-
vos, y despojos, y armas enemigas. Tras esto, con la
mayor brevedad que pudieron, volvieron sobre pobla-
zones y fuertes de los Buhahayenes, haciendo en ellos
algunos buenos efectos, de tanta consideracin, que
vindose apretados, y sin quien los valiese, vinieron
parlamentos y tratos de paz con don Juan Ronquillo;
que tuvieron conclusin, con dar reconocimiento y obe-
diencia; los Tampacanes sus
y asentar amistades con
antiguos enemigos, que paramayor firmeza dellas, las
roboraron con un casamiento, del mayor principal y
seor de Buhahayen con hija de otro de Tampacan,
llamado Dogonlibor (i); con que, qued la guerra al

(1) Lord Stanley recuerda en este punto una princesa, llamada


Daunlibor (hoja-ancha) mencionada en los anales malayos. Nosotros
creemos que Dogon-libor no tiene relacin con aquel nombre, porque
Dogo (n) podra tener significacin distinta de la de Daun (tagalo
JDa/um-hoja), por ejemplo la desangre linaje. Argensola, sin em-
bargo, en la obra ya citada, habla de un Dlnguilibot, to de Monao,
verdadero seor de Tampakan. Probablemente ser el mismo de
ue habla nuestro autor.
6o
parecer tan acabada, que ya haba bastimientos: y los
Espaoles (con poca defensa) atravesaban, y andaban
por toda la tierra, y el Buhahayen prometi, deshara
luego todos sus fuertes, que fu una condicin de las
paces. Con esto, los Espaoles volvieron su fuerte,
y poblazon de Tampacan, de que luego don Juan
Ronquillo despach aviso al gobernador don Francisco
Tello avisndole de las novedades, que ya tena aquella
:

empresa, segn el estado de la cual, le peda le ordenase


de nuevo lo que haba de hacer, porque esperara sin
hacer mudanza no embargante, que le llegase la res-
;

puesta, que se esperaba del primer aviso, pues ya era


otro tiempo y con haberse mejorado tanto, haba de
;

ser la resolucin diferente.


El gobernador don Francisco Tello, haba respon-
dido al primer despacho de don Juan Ronquillo, en la

sustancia que atrs se dijo. Cuando le lleg el segundo


con la buena nueva de los sucesos de Mindanao, y por-
que se temi de la gente del campo (que siempre haban
mostrado deseo de volver Manila, y no estar en los
trabajos de la guerra) y que esto haran en llegando la
primera orden, y la ejecutaran y dejaran aquello, que
ya estaba en tan buen punto, y que el salirse del ro
sera en mala ocasin, luego les envi la ligera (por
diversas vas) segunda orden, para que no haciendo
caudal de la primera, se estuviesen en Mindanao, y
entretuviesen las cosas, que les enviara con brevedad
lo necesario, para lo de adelante.
Este recaudo pareci que caminaba de espacio, pues
llegado primero, sin mas aguardar fu puesto en eje-
el

cucin, levantado el campo, y saliendo de la tierra;


dando por razones los Buhahayenes, que solan ser
enemigos, que el gobernador de Manila los enviaba
llamar, y los Tampacanes, amigos, que dejaran para
su seguridad, gente en la Caldera, y se les socorrera
de Manila de que estos quedaron bien desconsolados,
:

y tristes, cuanto los Buhahayenes contentos. Con esto,


6i
quemando su fuerte y poblazon, con la brevedad que
pudieron se embarcaron con todo el campo, y se sa-
lieron del ro, fueron la Caldera, veinte y cuatro
y se
leguas mas camino de Manila; y metidos en el
abajo,
puerto se hizo un fuerte, en que qued una guarnicin
de cien Espaoles, con alguna artillera y bastimen-
tos,y embarcaciones para su servicio.
En esto, lleg la segunda orden del gobernador, para
elgeneral don Juan Ronquillo, que respondi, que
ya se hallaba fuera en la Caldera, y no poda volver
el ro; y sin detenerse mas se vino con el resto de la
armada Manila, por las provincias de Otn,
y Panay.
Sabida por gobernador su venida, antes de entrar en
el

la ciudad, le envi prender al camino,


y procedi en
su causa por justicia, por haber sacado del ro de Min-
danao el campo y ejrcito, no aguardando la orden
(que segn la novedad que las cosas tenan, pudiera
esperar); y por mostrar una carta particular don Juan
Ronquillo del gobernador, que le envi aparte con la
primera orden, diciendo, que en todo caso se viniese
Manila con la gente, porque la haba menester para
otras necesidades de las islas, en que deca haberse
fundado para no esperar la segunda orden, fu dado-
por libre.

El capitn y sargento mayor Gallinato atraves


con la capitana de su armada, de la Cochinchina
Manila, donde dijo, y dio cuenta don Francisco
Tello (que ya hall en el gobierno) loque haba pasado

con su jornada; y como Blas Ruiz y Diego Belloso


haban ido desde la Cochinchina por tierra los Laos,
en busca del rey Lngara de Camboja; con cuya au-
sencia, escus las calumnias de este hecho, en la salida
de Camboja aunque no faltaban muchos de los que
;

con l venan, que informaban con sentimiento la oca-


sin que haba perdido, por no haber hecho rostro ni
detenerse en Camboja en tan buena coyuntura, afir-
02
mando siempre que si la hiciera, se consiguiera todo
lo que se haba pretendido en aquel reyno.
El otro navio de su conserva, que haba reducido
lo restante de su armada, de que hizo cabo al alfrez
Luis Ortz, no pudo proseguir y con tempo-
el viaje :

rales, arrib Malaca: donde algunos Espaoles se


quedaron, y con el resto de la gente (al cabo de algu-
nos meses) pudo navegar y volvi Manila.
En este mismo tiempo, y principios del gobierno
de don Francisco Tello, estaban detenidos dos Indios
principales de la provincia de Cagayan en Manila, que
el mayor se llamaba Magalat, porque ellos y sus
deudos y otros, que seguan su parcialidad y opinin,
haban levantado muchas veces las poblazones de
aquella provincia, que haba costado no poco trabajo
reducirlas, con muertes que cada dia hacan de mu-
chos Espaoles, y otros daos, en los Naturales que
estaban de paz, y en sus sementeras de los cuales,
:

era capitn y cabeza el Magalat, que estando junta-


mente con un su hermano y otros Indios en Manila, sin
que de all saliesen, se aseguraba ms aquella provincia.
Habiendo de ir la ciudad de Segovia, cabeza de la
provincia, algunos religiosos de Santo Domingo que
tienen all la doctrina, movidos de piedad, persua-
dieron al gobernador, les diese Magalat y su her-
mano, para que volviesen su tierra (i). Tanto le
importunaron sobre ello, que se lo concedi. Puestos
en Cagayan, se fueron la tierra adentro por el ro de
Lobo, y levantaron de nuevo toda la tierra, y revol-
vieron la cosa con ayuda de otros principales de Tubi-
garao (2), y otras poblazones, que no se poda andar
por ellas, ni salir un paso fuera de la ciudad; siendo
cabeza de los enemigos Magalat, que en sus mesmos
Naturales (sino se levantaban contra los Espaoles),

(1) Para captarse las simpatas de los Kagayanes, y luego bauti-


zarlos y reducirlos.
(2) Tugegaraw.
-6 - 3

haca crueles muertes y daos. Lleg esto tanto, que


fu menester, que el gobernador enviase de Manila al
maese de campo Pedro de Chaves, con gente de
guerra, para que muy de propsito remediase el dao,
y aunque con muchas dificultades, tuvo tan buena
dicha, que hubo las manos muchas cabezas de los
levantados, de que hizo justicia y castigo pblico, y
al mismo Magalat, en su casa y ranchera en que
estaba fortificado, le hizo matar por mano de sus
mismos Indios, porque se ofrecieron ello, por premio
que que de otra suerte pareca imposible,
se les dio (i) :

y si Magalat no tambin lo fuera acabarse la


faltara,
guerra en muchos aos, con que qued quieta la pro-
vincia, y asentada la paz.
Por Abril, del ao de mil y quinientos y noventa y
cinco, sali del Callao de Lima, en el Per, el Ade-
lantado Alvaro de Mendaa de Neira la poblazon ,

de las islas de Salomn, que muchos aos antes (2)


haba descubierto en la mar del Sur, pestole por
nombre la mas principal, la isla de San Cristbal (3).
Llev cuatro navios, dos grandes Capitana y Almi-
ranta, y una fragata y una galeota, con cuatrocientos
hombres en todos, y su mujer doa Isabel Barreto,
y tres cuados. Descubri en el viaje otras islas, en
que no se detuvo, y no acertando con las de su descu-

(1) Costumbre seguida ahora por los Ingleses valerse del dinero
:

y de los traidores para acabar con un enemigo temible. Esta cos-


tumbre se usaba desde la ms remota antigedad as en Asia como
en Europa.
(2) 1568.
(3) an contina independiente pesar de que algunas de
Esta isla
su grupo y muchas de las adyacentes han pasado al dominio de
Alemania, Francia Inglaterra, y de que no hao faltado mo-
tivos para someterla. Tiene en sus bosques magnficos rboles (sn-
dalo, bano, y guayaco), los habitantes, pocos, en estado salvaje,
y no cristianos, han muerto varias veces las tripulaciones de los
barcos, para vengar injurias, en ellos inferidas por los que iban en
compra de la madera de sndalo. Wallace cree que esto se debe
la mala reputacin de que gozan sus habitantes y sobre todo su

hostilidad al extranjero, y al canibalismo. Esta isla de S. Cristbal


est situada los 108' Lat S y 162 Long. E. Mer. Greenw.
y

- 64 -
brimiento (habindosele derrotado la Almiranta, que
no pareci) surgi con dems navios en una isla los
de negros, junto la Nueva Guinea, que puso por
nombre Santa Cruz (i); y en ella pobl con poco
gusto de su gente.
Muri Adelantado, y dos cuados y mucha de
all el

la gentedoa Isabel Barreto despobl por enferme-


;

dades y necesidad, y embarc la gente que le quedaba,


en su capitana y fragata y galeota, y navegando la
vuelta de las Filipinas, se desapareci la fragata, y la
galeota por otro viaje. Entr en el rio de Butuan, de
la isla de Mindanao ?
fu la Capitana Manila con
mucha necesidad y trabajo de donde, casada doa ;

Isabel Barreto con don Fernando de Castro, en su


navio San Gernimo volvi la Nueva Espaa, el
ao de noventa y seis. Hase tocado tan de paso el
suceso deste viaje y por ser propsito poner la
;

letra la relacin que dej firmada de su nombre


Pedro Fernandez de Quiros, Piloto mayor deste viaje,
que es como se sigue :

RELACIN DEL VIAJE DEL ADELANTADO ALVARO DE


Mendaa de Neira AL DESCUBRIMIENTO DE LAS ISLAS
de Salomn (2),

Viernes nueve das del mes de Abril, ao de mil y


quinientos y Jioventa y cinco Adelantado Alvaro de
, el
Mendaa se hizo la vela con su armada, para ir a
pacificar y poblar las islas Occidentales del mar del
sur, del puerto del Callao de Lima, que est en latitud
meridional^ en doce grados y medio, la vuelta de los
valles de Sancta, Trufillo y Sarta; recogiendo gente y
bastimentos, pas d Paita ; adonde hizo el aguada,
lista de cuatrocientas personas poco mas menos, con

(1) Situada 11 Lat. S. 165, 57' Long E. Greenw.


(2) Ya el mismo autor ha hecho notar que estas islas haban sido
antes descubiertas.
,

-6 - 5

sus cuatro bajeles, dos grandes y dos pequeos. Sali


deste dicho puerto (que tiene de altura, de la dichaparte
demanda de
cinco grados) la vuelta del oessudueste, en
por maese de
las islas de su descubrimiento, llevando
campo, a Pedro Merino Manrique ;y por Almirante,
d su cuado Lope de la Vega ;y por piloto mayor
Pedro Fernandez de Quiros ; y por este rumbo na-
veg, hasta la altura de nueve grados y medio, del
cual punto se naveg por el Oeste, cuarta del Sudoeste
d catorce grados ; de los cuales, se mud derrota al
Oeste, cuarta del Noroueste ; y habindonos por este
rumbo hallado en altura de diez grados largos; vier-
nes, veinte y uno
del mes de Julio tuvimos vista de una
isla a quiengeneral puso por nombre la Madale-
el

na (i) y
de un puerto della salieron como setenta ca-
y

noas, en que venan de tres en tres, en otras mas me- y


nos, otros d nado, otros sobre palos, mas de cuatro-
cientos Indios, blancos y
de muy gentil disposicin,
y
grandes, fornidos, membrudosy tambin (2) tallados,
que nos hacan mucha ventaja a nosotros (3), lindos
dientes, ojos (4) y y pies, lindsimos cabe-
boca, manos
llos y
sueltos, muchos muy rubios y entre ellos
dellos ;
bellsimos muchachos, todos desnudosy sin cubrir parte
alguna y todos los cuerpos, piernas y brazos, manos,
;

y algunos los rostros, traan labrados, al modo destos


Bisayas, que cierto, para gente barbara, desnuda y de
tan poca razn, haba de verlos, que de alabar mucho a
Dios que los cri (5). Y
no parezca encarecimiento que

(1)Fatuhicca como la llaman los Indgenas est situada los 10 40


;

Lat. S, y los 138 15' Long. O Greenw. Pertenece al* grupo de las
islas Marquesas bajo la bandera francesa.
(2) Tan bien.
(3) Segn Cook,citado por Wallace, estos habitantes aventajaran
todas las otras razas en la armona de las proporciones y regula-
ridad de las facciones. La estatura de los hombres es de 1,75 cent.
1,83 cent.
(4) Wallace dice sin embargo que en la dentadura y en los ojos son
inferiores los otros habitantes de la Polinesia.
(5) Ei Dr. Wilhelm Joest trae en su obra. Ttowiren Narbenzei-
66 -
es as ; los cuales nos llamaban, que fusemos su
puerto, y llamaron de nuestra capitana,
los entraron y
en ella, obra de cuarenta de ellos, que parecamos hom-
bres de menos marca junto a ellos; y entre ellos vino
uno, que se entendi ser mas alto que el mas alto hom-
armada un palmo, con haber en nuestra
bre de nuestra
armada hombres de mas de marca, y all les dio el ge-
neral, a algunos dellos, camisas y otras cosas ; las cua-
les ellos recibieron con mucho contento, bailaban su
nso, y los dems, se enfad el general de
llamando
sus demasas, porque eran grandes ladrones. Mand
que se disparase un verso, para amedrentarlos, que
como dellos fue oido, se echaron a nado se pusieron y
todos en arma ; y
taendo un caracol, tiraron algunas
pedradas, y amejiazando con lanzas, que no tenan
otras armas ; de la nao los arcabuzearon, mataron y
cinco seis (i),y se quedaron. Nuestra armada an-
dando, descubrimos otras tres islas; esta isla tendr
de box seis leguas ; pasrnosla por la parte del sur ;

della es alta, tajada la mar, montuosa por las que-


bradas, que en ellas habitan los Indios. Pareci haber
en ella mucha gente, porque por las peas playas la y
vimos y as fuimos en demanda de las otras tres islas ;
,

la primera d quien se puso por nombre San Pedro (2)


estar de la Magdalena diez leguas, y se corre con
ella al Norte, cuarta del Norueste ; terna (J>) de box tres
leguas ; es isla de buena vista, y de mucha arboleda, y

chnen, und Krperbemahlen algunas reproducciones de] los tatuajes


que practican los habitantes de la Polinesia.
(1) La muerte ha sido siempre la primera seal de la civilizacin
europea al introducirse en el Pacfico, y, quiera Dios, no sea su l-
tima, porque juzgar por las estadsticas, las islas del Pacfico que
se civilizan, se despueblan terriblemente. La primera hazaa del
mismo Magallanes al llegar las Marianas, fu quemar ms de cua-
renta casas, muchas embarcaciones y siete habitantes, por haberle
robado un bote aquellos infelices salvajes no vean nada malo en el
:

robo, que lo hacan con tanta naturalidad, como entre los civilizados
el pescar, cazar y sojuzgar pueblos dbiles mal armados.
(2) Probablemente Motane.

(3) Tendr.
-6 - 7

buenos campos ; no supimos si estaba poblada, porque


no llegamos ella ; al Sueste desta, como cinco leguas
est otra, a quien el general puso por nombre la Domi-
nica (j) ; es de muy buena vista, pareci ser muy
y
poblada, tendr como quince leguas de box :y al Sur
desta, y
cosa de poco mas de una legua est otra isla,
que tendr de box ocho leguas, la cual se puso por
nombre Santa Cristina (2) ; y
por la canal que hace
entre la una y la otra (3) ^ pas nuestra armada ; por-
que todo lo que de estas islas vimos, es muy limpio. Y
en Santa Cristina la parte del Oeste, se hall un
buen puerto (4), en el cual surgi la armada ; no me
parecieron de rostro estos Indios como los primeros,
pero fueron vistas muy lindas mujeres, yo no las vide,
pero afirmronme personas, que tenan en esto pare-
cer, que hay tan lindas mujeres como en Lima ; pero
blancas y
no tan altas, y
hay las en Lima muy hermo-
sas. Lo
que fu visto de comer en aqueste puerto, fu
puercos gallinas, caas dulces, plntanos muy bue-
y
y una fruta que nace en grandes rboles, es
nos, cocos,
tan grande cada una dellas, como grandes pinas, es
muy buena comida ; comise mucha della verde, asada
y cozida; y madura, cierto que es dulce, y tan buena
fruta mi ver, que no s yo otra que le haga ventaja,
apenas hay en ella que desechar, si no es poca cas-
cara (5). Otra fruta como castaas en el sabor, pero
mucho mayor que seis castaas juntas ; comise de
ellas muchas, asadas y
cocidas, y
unas nueces de cas-
cara muy dura, son muy aceitosas, muchas se comie-
ron-, sospechan algunos que les dio cmaras. Tambin

(1) Hiwaoa.
(2) Tahuata Tanata.
(3) Estrecho de Bordelais.
(4) Vaitahu (Madre de Dios) ?
(5) Sera la fruta del rbol del Pan (artocarpus incisa) que tam-
bin se encuentra en las Filipinas, conocido bajo el nombre de ri-
man : en espaol llmase rima ; crese que bajo este nombre era
conocido en la Polinesia.
.

68
vimos calabazas de Castilla sembradas, hay un lindo
chorrillo junto la playa, de muy linda agua; sale de
un cerro, altor de dos hombres, tendr de gordor
cuatro cinco dedos juntos, y luego, junto d s, un
arroyo de agua, y se aderezaron los bajeles. Los In-
dios se fuero?! al monte y los cerros; en los cuales se
hicieron fuertes, y
procuraban hacer dao con galgas
y pedradas, pero nunca hirieron ninguno, que el maese
de campo les tena cogidos los pasos con cuerpos de
guardia. Viendo los Indios desta isla un negro nues-
tro, hicieron seas para la parte del Sur, diciendo que
all haba como ellos {i),y que ellos iban all pelear,

y que los otros tenan flechas, y que en unas grandes


canoas que estos tienen, iban; y como no haba lengua,
ni mucha curiosidad en saberse lo dems, se qued as;
pero mi parecer Indios tan engolfados, no es posi-
',

ble, sino que hay cordillera ; porque las embarcaciones

suyas, y su uso de lo dems, no muestran que estos


hayan venido all de largo camino (2).
Este puerto est en altura de nueve grados y me-
dio (3); en el cual el Adelantado mand arbolar tres
cruces ; y sbado, cinco de Agosto, zarpar anclas y
dar las velas, en demanda al Oeste, cuarta del Su-
dueste,y navegamos con los vientos Lestes y Lessues-
tes, una y
otra cuarta, la del Sudueste Norueste,y
obra de cuatrocientas leguas ; y
domingo, veinte de
Agosto, tuvimos vista de cuatro islas bajas, playas de
arena, llenas de muchsima palma y arboleda, y por la

(1) Esto probara que por aquella poca vivan aun en el grupo de
Tuamotu Paumotu restos ele la raza negra, que ahora ya no existe
segn los viajeros, pues lo habita la raza mahor.
(2) Como se ve, Quirs no estaba en lo cierto, pues Tahuata es
una isla muy separada de los grupos del Sur, y se cree ahora
{Marsden, Wallace) que la raza polinsica que puebla aquellas islas
haya venido de Samoa, donde arribara en pocas muy remotas
desde el lejano Oeste, porque en sus tradiciones los naturales dicen
casi todos haber venido de Savaii. No falta, sin embargo, quien
haya visto bajo este nombre Hawai, isla del grupo de Sandwich.
9,56 30".
r

(3)
- 69 -
parte del Sueste, hasta
el Norte, un grande bajo de
arena. Tendrn todas cuatro de box, doce leguas, no
supimos si estaban pobladas, pqrque no llegamos
ellas, que pareci ser este ao de corros, digo esto, con

rabia. Estn en altura de diez grados, y


tres cuartos,
psosele por nombre de San Bernardo, por descubrirse
en su dia (i). De aqu empezamos hallar vientos Sues-
tes, que nunca mas nos faltaron, que son los que parece

reynan, con los cuales fuimos ( las dichas cartas) na-


vegando, sin nunca subir de once, ni bajar de dkz
grados : hasta martes, veinte y
nueve de Agosto, que
descubrimos una isleta redonda, que de box tendra una
legua, toda cercada de arrecifes, que se procur saltar
en ella, y
no se hall donde, para que la Almiranta
tomase lea y agua, de que ya iba muy falta, psosele
por nombre la Solitaria (2), est en diez grados dos y
tercios, estar de Lima, mil
y
quinientas y
treinta y
cinco leguas; y
de aqu fuimos, navegando con la
orden dicha, con la variedad de juicios que se echaban,
diciendo unos que no sabamos donde bamos, y
cosas
que no dejaban de causar pena : y fu Dios servido,
que vspera de Ntra. Seora de Setiembre, media
noche, tuvimos vista de una isla {3), que tendr de
box, de noventa cien leguas, y se corre casi Desueste,
Oesnorueste ; que de Lima, estar mil y
ochocientas
leguas; toda ella, llensima de arboleda, hasta los mas
altos cerros, que si no era lo desmontado, para sem-
brar los Indios, de iodo lo dems no se va palmo de tie-
rra. Tomsepuerto en ella, de la parte del Norte della,
en altura de diez grados al Norte; del cual puerto,
como siete leguas, est un volcan de un muy bien hecho
cerro; por el cual sale mucho fuego por lo mas alto
del, y
otras partes : es cerro alto, y
tendr de box tres

(1 Probablemente el grupo de Pukapuka, islas de la Unin.


(2) Tal vez Sophia que concuerda con la distancia que lo pone
de Lima.
(3) Nitendi,
70
leguas, y es tajadomar, y todo pelado sin parte
a la ,

donde poder saltar en l, truena muchas veces den-

tro en l reciamente. A el Nordeste deste volcan, hay


algunas isletas pequeas, pobladas (i), y con una
grande cantidad de bajos (2); a las cuales isletas hay
siete ocho leguas, y los bajos corren como al No-
rueste: y dijo quien lo fu ver, que eran muchos. Al
rededor de la isla grande, haba algunas islas peque-
as ; todas ellas, y la grande {cuando se boj) hallaron
pobladas, y una grande, al Sueste
vista desta isla
della, se vido otra isla no
(3),muy grande
por aqu y
debe de ir la trabazn. Tomado puerto en la isla
grande de Sta. Cruz, que as se le puso el nombre,
mand el Adelantado al capitn don Lorenzo^ her-
mano de su mujer (en la fragata) que fuese a buscar
la nao Almiranta, que la noche que vimos la isla se
despareci; de que yo no tengo buenas sospechas, la
cual fu buscada, estay otras dos veces, no se hall y
sino los bajos que he dicho. Lo que en aquesta baha y
puerto fu visto de comer, puercos, gallinas, plnta-
nos, caas dulces, unas dos tres castas de raices como
camotes, que comen cocidas asadas y
hacen del biz- y
cocho, buyos (4), dos castas de almendras buenas, y
otros piones de dos castas, palomas torcaces, trto-
las, patos, garzas pardas y
blancas, golondrinas, mu-
chos bledos, calabazas de Castilla, la fruta que dicho
tiene en las primeras islas, las castaas y
nueces, y
hay albahaca de grandsimo olor. Hay flores colora-
das, que en aqueste puerto tienen en los huertos, y
otras dos castas de otra suerte, tambin coloradas.
Hay otra fruta, en rboles grandes, como camuesas
de buen olor y
sabor. Hay gran cantidad de gengibre
que nace por ah, sin que lo siembren. Hay gran can-

(1) Islas de Taumako?


(2) Materna?
(3) Vanikoro?
(4) Ntese bien el uso del betel.
7 i
tidad de yerba chiquilite (/), de que hacen el ail. Hay
rboles de pita. Hay muchsima sagia (2), muchos co-
cos. Vdose piedra marmol, conchas de perlas, cara-
coles grandes, como los que vienen aqu de la China.
Hay un grandsimo manantial, y
otros cinco seis
rios, no muy grandes de agua; aqu junto al manan-
tial se Los Indios se procuraron defender,
pobl. y
como arcabuz juega de lejos, viendo el dao no se
el
defendan mucho, antes daban lo que tenan. En esto
de ir por de comer, hubo algunas cosas de no muy
buen tratamiento los Indios; porque mataron al
Indio mas nuestro amigo, y
seor de aquella isla, lla-
mado Malope;y otros dos tres estando tambin de
paz (3). No se vido de toda la isla, mas que obra de
tres leguas al rededor del campo. La gente desta isla
son negros, tienen sus canoas pequeas de un palo, en
y
que andan alrededor de sus pueblos, unas canoas muy
grandes, de que van de mar enfuera. Domingo ocho
de octubre, mand el Adelantado matar a pualadas
al maese de campo; y
mataron a Tomas de Ampuero,
de la propia suerte, y degollaron al alfrez Juan de
Buitrago ; y quiso hacer matar otros dos amigos
del maese de campo; y
porque se lo rogamos, los dej.
La causa fu pblica porque se le queran ir de la
,

tierra, y
desampararla ; y
otras razones que debi de
haber, que no las s; lo que yo vide, mucha soltura y
desvergenza, y
hartas inconsideraciones. diez A y
(1) como lo llaman en Filipinas, pero no sabemos que de
Kilitis,
ella se haga ail.
(2) No sabemos lo que este nombre significa. Lord Stanley no lo
traduce y pone sagia simplemente. Probablemente ser el saga
tagalo, jequiritl.
(3) Los historiadores de Filipinas que no perdonan sospecha ni
accidente para interpretarlos en sentido desfavorable para los Indios,
se olvidan de que, casi en todas las ocasiones, el motivo de las dis-
cordias ha venido siempre de los que pretendan civilizarlos, fuerza
de arcabuces y costa de los territorios de los dbiles habitantes.
I Qu no diran, si los crmenes cometidos por Portugueses, Espa-
oles, Holandeses, etc., en las colonias hubiesen sido cometidos por
los isleos ? i
ocho de octubre, habiendo d diez y siete un eclipse total
de luna, muri el Adelantado. A
dos de Noviembre,
don Lorenzo su cuado, que haba quedado por capi-
tn general; y antes siete ocho dias, el clrigo Anto-
nio de Serpa. Y ocho de Noviembre, el vicario Juan
de Espinosa y hubo grandes enfermedades en nuestra
;

gente como haba poco regalo, falta de botica y m-


:

dico, se muri mucha del la, y pidieron la goberna-


dora, doa Isabel Bar reto, que los sacase de la tierra,
se vinieron unos y otros d embarcar, y d la misericor-
dia de Dios, salimos deste puerto, sbado diez y ocho
del dicho, la va del Oeste, cuarta del Sudueste ; en de-
manda de la isla de Sn. Cristbal; por mejor de-
cir, a buscarla, para ver si se hallaba, la Almi-
ranta que as lo mand la gobernadora; fuimos dos y
dias y
no vimos nada, y
d peticin de toda la gente,
que daban voces que los llevbamos perder , man-
dme hiciese el camino, desta ciudad Manila, de un
puerto de diez grados y
medio; del cual vine gober-
nando al Nornoroueste, por huir de hallar islas en el
camino, por el mal aparejo que haba de andar entre
ellas, la gente muy enferma, que se murieron {nave-
gando) algunas cincuenta personas ; y all en la isla,
cuarenta personas, poco mas menos. Venimos por
nuestra derrota, faltos de bastimentos, navegando, y
de la parte del Sur cinco grados, otros tantos de la
parte del Norte; hallamos muchos contrastes calmas, y
puestos en altura de seis grados largos, de taparte
y
del Norte, vimos una isla, que pareci tener veinte y
cinco leguas de box, mucha arboleda y
muy poblada
de gente, como la de los Ladrones, que los vimos en
canoas que nos salieron. Es desde el Sueste, por el
Norte hasta el Sudueste, cercada de grandes arreci-
fes (i), tiene al Oeste de s {como cuatro leguas) unas
isletas bajas, no hallamos donde surgir, aunque se

(1) Probablemente Ponap.


73

procur; porque la galeota y fragatas que con nues-
tra nao salieron, se desapareci dias haba; de aqu,
venimos por la dicha derrota, hasta altura de trece
grados y tres cuartos; y en dos das, que por esta
altura navegamos al Oeste, tuvimos vista de la Ser-
pana (i) y Guan (2), en los Ladrones, y pasamos por
entre las dos, y no surgimos; por no tener cabo con
que echar y recoger el batel. Este da, fueron tres del
mes de Enero, de mil y quinientos y noventas y seis
aos, y catorce del dicho mes, vimos el cabo del Es-
pritu Santo; y quince surgimos en la baha de Co-
bos (3); y llegamos ella tales, que sola la bondad de
Dios nos pudo traer; que fuerzas humanas, ni avia-
miento, no era para poder llegar al diezmo del
camino. Aqu llegamos, tan desaparejados, la gente
tan flaca, que era la mayor lstima que se poda ver,
con solas nueve diez botijas de agua. En aquesta
baha de Cobos (se reform todo lo mejor que pudo
ser, la gente y navio; y martes dos de Febrero, sali-
mos del dicho puerto y baha; diez del dicho mes,
surgimos en aqueste puerto de Cavite, etc.

Dems de los deseos que de servir d v. m. tengo,


lo que me mueve dejar v. m. esta breve relacin
es: que por que d della razn (si acaso Dios dispu-
siese de mi persona, haya otra cualquiera ocasin,
que yo, la que llevo faltemos (4), haya luz della, que

(1) Seypn.
(2) Guara.
(3) El doctor filipino T. H. Pardo de Tavera, fundndose en ms
amplios datos de la Historia del descubrimiento de las regiones
australes hecho por el General Pedro Fernandez Quirs (Ma-
drid 1876) pginas 162-63 (Tom. I), cree con razn que esta baha de
Cobos es la actual Ensenada de Lagun.
(4) El ilustrado traductor de Morga, lord Stanley, cree aqu que
esta frase la que llevo /altemos se refiere D. a Isabel de Barreto
D. a Beatriz nosotros creemos sencillamente que el pronombre la
;

se refiere la relacin que consigo Quirs llevaba de su viaje. Ya


lord Stanley extraaba esta falta de respeto en Quirs; D. a Isabel
estaba casada con D. Fernando de Castro. Nos confirman
adems en esta opinin los dos pronombres della antes y despus
de la frase, ambos queriendo decir de la relacin.
74
podra ser negocio de mucho servicio Dios y al Rey
nuestro seor : sea v. m. servido de recibir la larga
voluntad, que de servir v, m. me queda, que si Dios
me vuelve este puerto, habr lugar para poderlo
mostrar mejor; y
juntamente, me perdone v. m. el
ser corto, que el tiempo tiene la culpa: por serlo para

conmigo. El secreto, suplico a m. porque no sabe


v.
el hombre los sucesos del tiempo; que mirndolo bien,
que es justo que las primeras islas estn ocultas, hasta
que su Ma gestad sea informado, y mande lo que fuere
mas de su servicio; que por estar en paraje, que toman
el medio del Per, Nueva Espaa, y esta tierra, po-
dran los Ingleses sabindolo, poblarlas (i), y hacer
mucho mal este mar. Y v. m. me tengo por cierto
servidor de v. m. quien Dios nuestro seor guarde
muchos aos, con muchos contentamientos, y aumento
de estado, etc.

De m. criado, Pedro Fernndez de Quirs, al


v.
Doctor Antonio de Morga, teniente general por su
Ma gestad de las Filipinas.

El navio San Jernimo (en que iba don Fernando


de Castro, y doa Isabel Barreto su mujer, de vuelta
ala Nueva Espaa) hall el gobernador don Francisco
Tello, aprestndose en el puerto de Cavite
cuando
entr gobernar, ao de noventa y seis; y as mismo,
estaba aprestado el galen San Felipe, con las hacien-
das de las Filipinas, para hacer viaje con ellas la
Nueva Espaa. Y luego que el gobernador don Fran-
cisco Tello entr en su gobierno, ambas naos se des-
pacharon, y se hicieron la vela y aunque San Jer-
;

nimo sali postrera, hizo su viaje y lleg la Nueva


Espaa, en fin del dicho ao de noventa y seis. La nao

(1) Este temor del insigne marino se ha realizado ms de lo que


se esperaba, como todo el mundo lo sabe.
;

75

San Felipe^ que era navio grande, y muy cargado de
mercaderas y pasajeros, de que iba por cabo, y gene-
ral, don Matas de Landecho, tuvo muchos tempora-
les en el viaje de manera, que con uno dellos, le fu
;

necesario alijar mucha ropa, y perdi el timn en


altura de treinta y siete grados, seiscientas leguas de
las Filipinas, y ciento cincuenta del Japn y vindose ;

sin remedio de proseguir el viaje, se trat de arribar


las Filipinas, y comenzaron esta navegacin, mu-
dando la derrota que llevaban en que de nuevo se :

les ofrecieron mayores y trabajos. Vi-


dificultades
ronse muchas veces perdidos, porque las mares eran
muy grandes, y como la nao no llevaba timn, sacu-
da la jarcia y pocas velas que llevaba tanto, que todo ;

se haca pedazos, y no podan ponerla camino, y


tomaba por avante tantas veces, que estuvo mucho
peligro de zozobrar, perdida la esperanza de volver
Hallaba que la tierra mas cerca era el
las Filipinas.
Japn, pero que no lo estaba tanto, que la nao pu-
diese llegar all, ni acometer su costa, que es muy
brava, y dellos no conocida ni vista, ni cuando tuvie-
sen ventura de llegar ella, saban como serian reci-
bidos de los Japones. Aqu era la confusin, y diver-
sidad de pareceres de la gente que iba en la nao unos
;

diciendo, no se mudase la derrota que llevaban para


Manila, aunque fuese con tanto riesgo y descomodidad
como se va y otros, que era temeridad hacerlo as
;

y que pues el Japn estaba mucho mas cerca, fuesen


l, en demanda del puerto de Nangasaki, de donde
hay comercio con las Filipinas donde hallaran aco-
;

gida, y recaudo para aderezar la nao, y proseguir de


all su viaje. Este parecer prevaleci, que algunos reli-

giosos que iban en la nao, lo abrazaron, y los dems


se conformaron con l, por asegurar los pilotos, lleva-
ran la nao al Japn con brevedad y as mudaron 5

para all la derrota y al cabo de seis dias, descu-


:

brieron la costa y tierra del Japn, en una provincia


_ 7 6-
llamada Toza Y
aunque de da, hacan fuerza para
(i).

noche (que amainaban la vela)


llegarse la tierra, la
la corriente los alejaba della. De un puerto llamado

Hurando (2), salieron la nao muchas funeas (3), y


persuaciones del Rey de aquella provincia (4), que les
asegur el puerto, y avo y aderezo, la metieron den-
tro; habiendo primero sondado y reconocido la entra-
da y que haba agua bastante. Los Japones que eran
:

infieles, y lo hacan con malicia, metieron remolcar


la nao dentro del puerto, y la encaminaron y guiaron
un bajo, que como no tena mucha agua, toc y en-
call en l (5), con que fu fuerza descargarla, y sacar
todo lo que traa en tierra, junto la poblazon, en un
sitio estacado que para ello se les dio. Hicieron por

entonces los Espaoles buena acogida mas en ;

cuanto aderezar el navio, y volver salir con l, se


les dio entender, no se poda hacer sin permiso y
licencia de Taicosama, seor del Japn, que estaba en
su corte del Miaco (6), cien leguas de el puerto. El
general don Matas de Landecho, y los de su compaa,
por no perder tiempo, se resolvieron de enviar la
Corte sus embajadores (con un buen presente de cosas
de valor de la nao) Taicosama, pidindole, mandase
dar despacho. Enviaron con este recaudo Cristbal
de Mercado, y otros tres Espaoles y Fr. Juan ;

Pobre, de la orden de San Francisco; y Fr. Juan


Tamayo, de la orden de San Agustn ;
que iban em-

(1) En la isla de Shikoku. Escrbese hov Tosa.


(2) Urado.
(3) Del japons fu, que significa embarcacin.
{4} Tal vez no sera ms que un daimio, gobernador

(5) Hicieron los Japoneses todo esto, no porque fuesen infieles, sino
porque tal era su costumbre. Naciones cristianas tenan no mucho
antes procederes parecidos. El Japn, como las Filipinas y las na-
ciones europeas de la Edad Media consideraba entonces como
,

propiedad de su rey seor las embarcaciones que naufragaban en


sus aguas. Los Espaoles no lo ignoraban, pues ya deca el
mismo autor (pg. 75) saban cmo serian recibidos.
:

(6) Capital sea Kioto.


77

barcados en la nao, que tratasen del negocio con Taico,


y se valiesen de los padres de San Francisco que haba
en el Miaco que
;
antes haban ido de las Filipinas por
embajadores, para asentar las cosas del Japn con
Manila, y se estaban en la corte, con casa y hospital
de asiento, y (con disimulacin de Taico) haciendo
algunos cristianos, aunque con mucha contradiccin
de los religiosos de la Compaa de JESVS, que hay
en el dicho reyno por decir, no podan otros religio-
;

sos, entender ni ocuparse en la conversin del Japn,


por breves apostlicos y cdulas reales. El rey de
Hurando (aunque en las apariencias, haca buen ros-
tro y acogida los Espaoles que tena en su puerto) viva
con cuidado de que las mercaderas y ellos estuviesen
recaudo; y luego dio aviso la corte, como all se ha-
ba perdido aquella nao de forasteros; quienes llama-
ban Nambajes (i),y que traa grandes riquezas; que,
habindose acudiciado Taicosama, para apoderarse
dellas, envi Ximonojo (uno de sus privados y de su
consejo Hurando) que llegado, tom la hacienda, y
encerr los Espaoles en prisin, en un estacado con
guardia hacindoles dar todo cuanto tenan, y haban
:

escondido, con pena de la vida. Hecho esto con mu-


cho rigor, volvi la corte, dando lugar, que el gene-
ral y otros de su compaia fuesen al Miaco. Los em-
bajadores, que primero fueron despachados con el
presente (aunque se recibi) no pudieron ver Taico,
ni negociar cosa de provecho, aunque el Padre Fr. Pe-
dro Baptista, prelado de los religiosos de San Fran-
cisco, que all estaban, puso muchos medios para que
se remediase el agravio, que los Espaoles se haca,

(1) propsito de esta palabra Nambaji, que lord Standley traduce


por monje,, se menciona la etimologa de la palabra Nembuds-Koo,
que segn Kaempfer significa cofradas que cantan el Namanda
(ama Amida Budsu) etc. Nosotros disentimos de la opinin de tan
ilustre escritor y creemos que Nambaji viene del japons Namban-
jin que significa habitante del brbaro Sur, equivalente al Wlsche
alemn, por venir del Sur los misioneros
- 8-7

que mayor dao; porque viendo los priva-


sirvi de
dos tan acudiciado Taico las riquezas de la nao,
y ageno de oir cosa propsito de que las restituyese,
no slo no se lo pedan, antes para meter la cosa mas
barato, aprovechndose del tiempo y ocasiones, por
ser infieles, y aborrecer los que hacan
religiosos
cristianos en la corte, ios revolvieron con Taicosama,
dicindole, que ellos y los de la nao todos eran de un
seor, y conquistadores de reynos genos; y que lo
hacan, metiendo primero en ellos sus religiosos y ;

entrando despus tras ellos con las armas, y que eso


pretendan hacer en el Japn. Ayudbanse para esto,
de que estando en Hurando el privado que fu
tomar la hacienda de la nao, le haba mostrado Fran-
cisco de Landa, piloto della, la carta de Marear, y en
ella todo lo descubierto, y Espaa y los dems reynos
que su Magestad posea; y entre ellos el Per, y la
Nueva Espaa. Y dicindole el privado, que como
haba ganado aquellos reynos tan lejos; respondi el
piloto, que haban entrado primero religiosos, predi-
cando su ley, y la gente de guerra tras ellos, que los
sugetaron; y es verdad, que el dicho piloto dijo im-
prudentemente las dichas razones, que not bien y
encomend la memoria Ximonojo, para decirlas
Taicosama en buena ocasin; como lo hizo en esta(i).
De todo esto, y de la instancia que los religiosos
hacan con Taico para que se diesen las mercaderas
los Espaoles, result acabarse de enfadar, y (como
(1) Despus de todo, Ximonojo ni menta ni se equivocaba. Testigos
las Molueas, en donde los Misioneros espaoles servan de espas;
Camboja, que se iba conquistar so pretexto de religin, y otras
muchas naciones, entre las cuales estn las Filipinas, donde el sa-
cramento del bautismo haca dlos habitantes, no slo subditos del
Rey de Espaa, sino tambin esclavos de los encomenderos y aun
esclavos de las Iglesias y conventos. Qu habra sido del Japn
ahora, si sus emperadores no hubiesen extirpado el Catolicismo?
En la Congregacin de la Propaganda Fide, segn el P. Diego Co-
llado, uno de los ms ardientes apstoles del Extremo Oriente, se
dijo por escrito el 22 de Marzo de 1625 a que el Rey de Espaa se
haba concertado con algunos religiosos de. otras rdenes de Fi-
79
brbaro y tirano tan codicioso) (i)-mand que los cru-
cificasen todos, y los dems religiosos que predi-
caban en sus reinos la ley de Namban (2). Fueron
luego presos cinco religiosos que estaban en la casa de
Miaco, y otro de la nao San Felipe, que se haba en-
trado con ellos; y todos sus predicadores y dojicos
Xapones; y entendise que esta persecucin se esten-
diera los dems religiosos, y otros cristianos que
haba en Japn, con que todos tuvieron grande
el

miedo y confusin; pero despus se moder, porque


dejndose rogar Taic, se declar, que slo fuesen
crucificados los religiosos que se haban hallado en la
casa de Miaco, y los Japones y predicadores dojicos de
su compaa, que estaban presos y que, todos los
:

dems, y los Espaoles de la nao, se dejasen volver


Manila. Encargse la ejecucin Fonsanbrandono,
hermano de Taracabadono (3), gobernador de Nanga-
saki; que (de la casa de los religiosos de San Fran-
cisco de Miaco) sac todos, sobre carretas de bueyes,
Fr. Pedro Baptista, y Fr. Martin de Aguirre, y Fr.
Felipe de las Casas, y Fr. Gonzalo, y Fr. Francisco
Blanco, y Fr. Francisco de San Miguel, y veinte y
seis Japones predicadores y dojicos, con dos nios del
servicio de los religiosos; con mucha guardia, y les
cort las orejas derechas, y los pase por las calles del
Miaco, y por las de las ciudades de Fugimen, Vsaca y
Sacai (4), con mucho dolor y sentimiento de todos los

lipinas que ttulo de predicar la fe y hacer cristianos, le gran-

jeasen los Japones, y les obligasen hacerse dla faccin de Espa-


a, y finalmente diesen traza como el Rey de Espaa lo fuese de
Japn. [Memorial de 1631). El P. Diego Collado no slo no des-
minti esto, sino que ms abajo deca al Rey para excitarle, que
viene caer el Japn por mas e 30 dentro de los 180 que le o-
can del mundo la corona de Castilla, por lo cual se quejaba de
que fuesen al Japn misioneros portugueses, ingleses, italianos, etc.
Luego no era por religin porque convertan los infieles
(1) Y tal vez como poltico previsor y enrgico.
(2) El brbaro Sur.
(2) Dono Tono es un ttulo nobiliario.
(4) Fushimi, Osaka y Sakai.
8o -
cristianos que los van padecer; llevando en una asta

pendiente, escrita en una tabla en letras chinas, la


sentencia y causa de su martirio, que es como se sigue.

SENTENCIA del combaco (i) seor de japn, con-


tra LOS RELIGIOSOS DESCALZOS Y SUS DOJICOS, QUE HIZO
MARTIRIZAR EN NAGASAKI.

Por cnanto estos hombres, vinieron de los Luzones,


de la isla ttulo de embajadores, y se
de Manila, con
dejaron quedar en ciudad de Miaco, predicando la
la

ley de los cristianos que yo prohib los aos pasados


,

rigurosamente, mando que sean justiciados, juntamente


con los Japones, que se hicieron de su ley. Y as estos
veinte y cuatro, quedarn crucificados en la ciudad de
Nangasaki ; y porque, yo torno a prohibir de nuevo,
de aqu delante la dicha ley, entiendan todos esto;
mando que ponga en ejecucin. Y si alguno fuere
osado quebrantar este mandato, sea castigado con
toda su familia, fecho a primero de Echo de la luna y
dos.

Desta manera fueron llevados Nangasaki estos


santos : donde, en una loma que estaba vista del pueblo
y puerto sembrada de trigo, y cerca de una casa y hos-
pital, llamado San Lzaro, que estos dichos religiosos
fundaron en Nangasaki, cuando fueron dlas Filipinas,
antes de subir la corte, fueron todos la hila cruci-
ficados : los religiosos en medio, y los dems su
lado, de una banda y otra, en cruces altas, con argollas
de hierro las gargantas, y las manos y pies : y con
lanzas de hierros (largos y agudos) atravesados por
los costados, de abajo para arriba, cruzados; con que
dieron las almas su Criador, por quien moran con

(1) Mejor dicho Kambaku.


mucho esfuerzo, cinco de Febrero (i), da de santa
gueda, del ao de mil y quinientos y noventa y siete
dejando hecha en aquella haza ; y por ella eatodo aquel
reyno, una grande sementera, regada con su sangre
de que se espera coger copioso fruto, de gran conver-
sin nuestra santa Fe catlica. Antes que los santos
fuesen puestos en las cruces escribieron al doctor
.

Antonio de Morga, una carta Manila, de mano de


Fr. Martn de Aguirre, que la letra es como se sigue

Al doctor MORGA
TENIENTE DEL GOBERNADOR DE MANILA QUE DIOS GUARDE
MANILA.

A Dios, seor Doctor, Dios, que nuestro Seor por


su misericordia, ha sido servido {no mirando mis
pecados) de juntarme en compaa de veinte cuatro y
siervos de Dios, que mueren por su amor ; de los cuales,
seis somos frailes de San Francisco, y los diez y ocho
naturales Japones ;y con esperanza, de que otros mu-
chos irn por el mismo, v. m. reciba el ltimo vale,
y los postreros abrazos de toda esta compaa ; que
todos reconocemos favor que ha mostrado las
el
cosas desta conversin. Y agora por la despedida le
rogamos (y yo particularmente) que tome por negocio
propio, favorecer esta Cristiandad; siendo padre,
el

y favoreciendo todas las cosas que se ofrecieren, a la


misin de los religiosos, a esta conversin, as halle
v. m. quien le favorezca, y
interceda delante de Dios,
al tiempo de la necesidad. Dios seor, a la seora
doa Juana dar v. m. el ltimo vale, nuestro Seor
guarde, etc., del camino de la horca, y de Enero veinte
y ocho, de mil ynoventa y
siete aos.
quinientos y
Este Rey, queda muy engolosinado, de lo que ha
robado en San Felipe, y
dicen que el ao que viene ha

(1) Esto es, 6 de Febrero.


82
de ir Luzon ; y que por estar ocupado con los Ga-
rios (i), este ao, no va :y que para esto, quiere tomar
la isla de los Lequios {2), y la Hermosa (3), para echar
la gente de all en Cagaran, y de all tomar d Manila,
si Dios no le ataja primero los pasos. Vs. ms. pean,
lo que les importa y conviene. Fr. Martn de la Ascen-
sin.

Los cuerpos de los mrtires, aunque fueron guarda-


dos muchos das de los Japones, fueron quitados
pedazos (especialmente los de los religiosos) de las
cruces, por reliquias de los cristianos que all haba:
que (con mucha veneracin) se repartieron, y estn por
toda la Cristiandad, sin dejarlas argollas y palos de las
cruces (4).
Otros dos religiosos de la misma compaa, que es-
taban fuera de la casa al tiempo de la prisin, no pade-

Los de Corea.
(1)

Riu-Kiu Lu-Tschu.
(2)

(3) Formosa.

(4) Lord Stanley trae en su apndice una interesantsima nota,


referente stos que han dado en llamar mrtires del Japn, de la
que vamos extractar y traducir algunos prrafos.
El P. Alejandro Valignano, Visitador de la Compaa en el Japn,
y contemporneo de los dichos mrtires, parece que dej un libro
manuscrito, destinado refutar las calumnias y acusaciones de
Fr. Martn de la Ascensin contra los Jesutas, en las tristes y eno-
josas disputas sobre quien pertenecan las misiones en el Imperio
del Sol. Este libro, fechado en octubre de 1593, se encuentra en la
biblioteca de Evora (cxv, 2-2.). Contiene 31 captulos, de los cuales
los tres ltimos estn destinados refutar las inexactas aserciones
de Fr. Jernimo de Jess. Dice el manuscrito que el P. Fr. Martn
de la Ascencin haba escrito tratados contra los Jesutas, some-
tindolos la correccin de un clrigo portugus amigo suyo, lla-
mado el P. Miguel e Roxo, quien se escandaliz no poco al leer
las calumnias que el libro contena. El P. Valignano se queja de la
ligereza de Fr. Martn por haberse atrevido escribir tratados sobre
el Japn, no habiendo estado en l ms de 5 6 meses, habiendo
comenzado escribir los tres de su llegada Nangasaki.
En el captulo 27, el P. Valignano dice que los frailes inventaron
un plan para ocultar y velar las torpezas cometidas en el Japn, y
para difamar los Jesutas. El plan consista en celebrar una gran
festividad y hacer procesiones en honor de los frailes crucificados,
publicando que eran mrtires, y que los de la Compaa conocan
muy bien cmo poner en salvo sus vidas y evitar el martirio.
- 83 -
cieron este martirio; uno, llamado Fr. Jernimo de
el

JESVS, se escondi y meti la tierra dentro, por no

salir della el otro, lo recogieron los padres de la Com-


;

paa, y lo enviaron por la va de Macan, que se lla-


maba Fr. Agustn Rodrguez. El general don Matia, y
los Espaoles de la nao salieron de Japn desnudos y
desaviados, se embarcaron en Nagasaqui, y fueron
Manila, en diferentes navios de los que hacen aquella
navegacin, cuenta de Portugueses y Japones de los ;

cuales, se tuvo la primera nueva deste suceso, por el


mes de Mayo, del ao de noventa y siete que fu de ;

mucho dolor y tristeza, por la muerte de los santos


religiosos, y turbacin que se esperaba en lo de ade-
lante, en las cosas del Japn con las Filipinas por la :

prdida del galen, y haciendas que en l iban la


Nueva Espaa cuyo valor era de mas de un milln,
:

con que los Espaoles quedaban muy necesitados.

Respondiendo esta acusacin hace observar el P. Visitador que


los tres Jesutas, que por equivocacin fueron crucificados en com-
paa de los frailes de Manila, murieron con tanta fe y constancia
como los otros; uno de aquellos era Aligi (Michi) Paulo, Hermano
Jesuta por ms de 12 aos. Que la Compaa no les envidia los
frailes sus mrtires, pero piensa que su canonizacin es un derecho
reservado al Papa, y que por consiguiente, hasta que su Santidad
no los declarase por mrtires, los frailes hacan mal en distribuir
sus reliquias. Culpa los que fueron ejecutados, por haber presen-
tado una numerosa lista de cristianos japoneses Gibunoxo (Ximo-
nojo) quien, por prudencia para no comprometer muchas impor-
tantes personas, no la mostr Taicosama. El P. Valignano niega
adems los milagros que los frailes atribuyen sus mrtires.
1. Aunque se conservaron los cuerpos durante los primeros das

gracias al fro, sin embargo se corrompieron despus y olieron


como los otros; 2. Se ha hecho constar de que el cuerpo de Fr. Pe-
dro Baptista derramaba sangre muchos das despus de su muerte;
eran solo humores corrompidos que juntamente con los intestinos
salieron al exterior; 3. Se ha pretendido de que una cantidad de su
sangre se conserv incorrupta y lquida; la verdad es que Juan
Bautista Bonacina, Milans, recogi sangre en una toalla, la llev
casa y la exprimi dentro de una botella de porcelana, cerrn-
dola y guardndola en una caja con la intencin (como me manifest)
de llevarla consigo Italia para su particular devocin, y para re-
ferir lo que haba visto con sus propios ojos. Yo acababa de llegar
de la India, cuando vino Macao, y me trajo la botella con el gozo
de mostrrmela porque la sangre se conservaba lquida, lo que
crea maravilloso, y por que la mayor parte de aquella sangre era
- 84 -
Tratndose de lo que en el caso convenia hacer, pare-
ci ltimamente, que para no dejar esta causa de la
mano, se enviase al Japn una persona de recaudo,
con cartas del gobernador, Taicosama representn- ;

dole el sentimiento que tena por lo hecho, en tomarles


su navio y mercaderas los Espaoles, y muerto a los
religiosos, pidindole, lo enmendase como fuese po-
sible, volviendo y restituyendo las haciendas los Es-
paoles, y el artillera, jarcia y despojo, que de la nao
haba quedado, y los cuerpos de los religiosos que
haba crucificado, proveyendo para adelante las cosas,
de manera, que no fuesen los Espaoles as tratados
en su rey no.
Con este recaudo, despach el gobernador al Ja-
pon, al capitn don Luis Navarrete (i) Fajardo, con
un presente de algunas preseas de oro y plata, es-
padas y ropas de valor para Taicosama y un elefan- ;

del Hermano Aligi Paulo. Estaban entonces en Macao los obispos


don Pedro Martn expulsado del Japn, y don Luis que iba all
sustituirle. Yo les present ellos el Milans y su botella; la abrie-
ron introdujeron un pedacito de papel dentro, para reconocer el
lquido, que por su color no se pareca en nada la sangre, aunque
s por su mal olor. Despus de considerar bien la materia entre
nosotros tres, cerramos el frasco con un pedazo de lienzo tal como
estaba antes y se lo devolvimos Juan Bautista, sin decir lo que
pensbamos para no lastimar su devocin; pero opinamos que all
no haba nada que se pareciese un milagro, tanto ms cuanto que
cremos que recogida la sangre en un pao y exprimida despus,
permanecera naturalmente lquida porque la parte coagulable se
quedara adherida cd tejido. Los frailes se apoderaron ms tarde
de la botella, y sin mencionar el nombre de Aligi Paulo, se la lle-
varon al Vicario de Macao, persona poco versada en letras, quien,
sin consultar con nuestros Padres ni con los obispos, inducido por
los frailes, certific que la sangre era lquida y que su conservacin
pareca maravillosa, todo esto, sin mencionar ni su mal color ni su
olor repugnante. Cuando lo supo el obispo don Pedro, mand llamar
al Vicario y le amonest por haber llevado cabo el negocio
tan clandestinamente, habiendo all dos obispos y varios Padres
Jesutas, entre los cuales cinco seis fueron catedrticos de Teo-
loga.

Sin embargo de todo esto, fueron despus canonizados y decla-


rados santos como Mrtires del Japn. Cuntos mrtires y santos
habr en el Calendario que deben su nombre un desconocimiento
de la Fisiologa humana?
(1 Argensola le llama Alderete, sin duda error del escribiente.
-8 -
5

te (i), bien enjaezado,y enmantado de seda, con sus nai-


res de la misma que era cosa no vista en Japn
librea, ;

para que conforme la usanza de aquel reyno, hiciese


presente Taico cuando diese la embajada, porque de
otra manera no se acostumbra darla, ni se recibe. Lle-
gado Nangasaki don Luis de Navarrete, Taicosama
envi desde la corte, con mucho gusto, por el emba-
jador y presente que se le enviaba de Luzon, que le
deseaba ver: especialmente el elefante de que holg
mucho. Oy la embajada, y respondi ella con mu-
cha ostentacin y aparato, escusndose de- la muerte
de los religiosos; quienes puso culpa, de que habin-
doles prohibido, no hiciesen cristianos, ni enseasen
su ley, lo haban quebrantado en su misma corte ha- ;

ciendo poco caso de su mandato. Y que asimismo,


haber tomado la nave, y mercaderas della, que entr
en el puerto de Hurando, de la provincia de Toza,
habasido cosa justificada segn leyes de Japn, porque
todas las naves que se pierden en su costa, son del rey,
con las mercaderas. Pero, que le pesaba de lo hecho
en todo; y que, diera las mercaderas, si no las hubiera
repartido, y que de los religiosos, ya no se poda re-
mediar; antes peda al gobernador de Manila, no le
enviase al Japn tales personas por que de nuevo ha-
;

ba hecho leyes, prohibiendo hacer cristianos, con


penar de muerte y que le entregasen lo que hubiese
;

quedado de los cuerpos de los religiosos y que lo que


;

era paz y amistad con los Luzones y Espaoles, hol-


gara de ello, y lo procurara de su parte y mandara:

que si otro navio de Manila llegase su reyno, fuese


bien recibido y tratado. Con esta respuesta, y con carta
para el gobernador, un presente de lanzas y cuerpos
de armas (2), y catanas de mucha curiosidad, y de es-
tima entre los Japones; con que se sali del Miaco y se

(1) Tal vez uno de los dos elefantes que el Rey de Camboja, bus-
cando alianza, haba enviado Manila con Diego Belloso.
(2) Armaduras.
86
vino Nangasaqui; de donde avis al gobernador don

Francisco, en primero navio que sali para Manila,


el

lo que llevaba negociado, que por morir all de enfer-


medad, se trujo despus por otra mano Manila. Tai-
cosama qued contento con la respuesta que haba
dado al embajador, sin haber hecho en efecto nada
de loque peda porque aquello eran mas apariencias
:

y cumplimientos, que nimo de amistad con los Espa-


oles; y arrogantemente se preciaba y publicaba, y lo
decan sus privados de la misma manera, que aquel
presente} recaudo, se lo haban enviado los Espaoles
7

por miedo que le tenan, y por reconocimiento de tri-


buto y seoro, porque no los destruyese como otras
veces los haba amenazado los aos pasados, gober-
nando Gmez Prez Dasmarias que tambin le
;

haban entonces respondido, y enviado presente, con


el padre Fr. Juan Cobo, de la orden de Santo Domingo,

y capitn Llanos.
Faranda Quiemon, Japn, procuraba la guerra contra
Manila, y los privados que le ayudaban, no se descui-
daron de pedir Taico, no perdiese la ocasin que
haba de ganarla, que sera fcil, por haber pocos Es-
paoles en ella, y que enviase armada con brevedad y
que l ira con ella, y le aseguraba el suceso como hom-
bre que conoca la tierra, y las fuerzas della. Tanta
instancia hicieron, que Taico le dio la empresa, y algu-
nos socorros y otras ayudas para ella; y comenz
aparejarse, y juntar navios y Chinas, para salir la jor-
nada (que nunca la pudo efectuar) porque como hom-
bre que de suyo era bajo y pobre, no tuvo traza ni caudal
suficiente para ella, ni sus valedores se lo quisieron
dar; y con esto, se fu alargando en apresto, de ma-
nera que se deshizo con la muerte de Taico, y con la
suya, como despus se dir.
En Manila llegaban cada da las nuevas, que en
Japn se haza armada, y que Faranda, era el agente
de todo, de que se viva con el cuidado que era justo,
-8 -7

por ser el enemigo soberbio y poderoso; y aunque,


haba en la ciudad todo nimo, y esfuerzo para resis-
tirle; con todo eso, el gobernador y la ciudad nunca se
quisieron mostrar (en pblico) por entendidos, de que
saban que Taico hubiese de hacer mudanza, por no
romper la guerra, y dar motivo, para apresurarla por
esta parte esperando el remedio con el tiempo, y dis-
;

poniendo las cosas de la ciudad, para lo que pudiere


suceder, y enviando al Japn todos los Japones, que en
Manila haba poblados (que no eran pocos) y los que
venan ep. los navios de trato, depositndoles las armas
que traan, hasta que volviesen, y procurando, se de-
tuviesen lo menos que fuese posible en la tierra, hacin-
doles, en lo dems, toda buena acogida. Y porque se
entendi que Taico platicaba de tomar la isla Her-
mosa, que est en la costa de China, muy cerca de
Luzon en el camino de Japn (isla grande de basti-
mentos) para hacer en ella escala con sus armadas, y
hacer con mas comodidad la guerra Manila, el go-
bernador despach dos navios de armada, cargo de
don Juan de Zamudio, para que reconociese esta isla,
y todos sus puertos, y la disposicin que tena, para
apoderarse della primero lo menos, cuando no
;

hubiese aparejo, ni tiempo para esto, se diese aviso


la China, los Virreyes de las provincias de Cantn y
Chincheo (i), para que, como enemigos antiguos del
Japn, le impidiesen la entrada en ella, que tan mal
estaba todos; y con estas diligencias y prevenciones,
se fu entreteniendo este negocio algunos das aunque
:

en lo desta jornada isla Hermosa, no se hizo otro


efecto, mas que haber avisado la gran China, del
designio del Japn.
Despus de algunos dias, que Fr. Alonso Ximenez
estuvo preso^en la Cochinchina, donde le dej el capi-
tn y sargento mayor Juan Xuarez Gallinato, le dio

(1) Tien tsin.


88
lugar el rey de Tunquin, y el de Sinua, que se fuese

Manila, y tuvo pasaje por Macan, con navios de Por-


tugueses. No solo no vino cansado de las navegacio-
nes, trabajos y prisin que haba tenido ; pero antes con
nuevo bro y aliento, trat que se volviese encaminar
la jornada de Camboja: aunque haba poca noticia del
estado de las cosas de aquel reyno, y restitucin en l
de Prauncar, y en compaa de otros religiosos de su
orden, como quien tanta mano tena con don Luis Das-
marias (que ya estaba en Manila fuera del gobierno)
le persuadi, y inclin, que tratase de volver hacer

en persona esta jornada, costa de su hacienda, de que


se seguiran buenos efectos, en servicio de Dios y de su
Magestad (i). Don Luis lo trat al gobernador don
Francisco Tello, y se ofreci todo el gasto; cuya
conclusin se fu dilatando, hasta tener alguna nueva
de Camboja, y solo se tena noticia, que Blas Ruiz y
Diego Belloso fueron desde la Cochinchina los Laos,
habiendo dejado all al capitn Gallinato con sus na-
vios.
Con la salida de don Juan Ronquillo del ro de Min-
danao, con el campo, se desanimaron tanto los Tam-
pacanes, y creci los Buhahayenes el aliento, que sin
embargo dla amistad hecha, y obediencia que haban
dado, se fueron declarando por enemigos, y se volvi
revolver la cosa de manera, que no solo no sedeshizie-
ron sus fuertes, como haban prometido, pero aun los
fueron reparando, y haciendo otros excesos, con los
Tampacanes sus vecinos, y rompieran del todo la
guerra, sino temieran que los Espaoles haban de
volver mas de propsito, y con mas nmero de gente,

(1) Lord Stanley dice respecto esto Este Fray Alonso Xime-
:

nez y su historiador dan una nueva prueba de la veracidad del


imprudente piloto, que explic los Japoneses la manera cmo

haban conquistado tan dilatados reinos. La prctica moderna ha


sustituido la frase; en servicio de Dios y de su Majestad por el abas-
to dlos mercados . Esto tal vez era cierto en 1868, poca en que
escriba lord Stanley, porque ahora se dice :Poner bajo su pro-
tectorado, civilizar, etc.
-89-
que con este intento, haban dejado el presidio en la
Caldera ; y asi se dejaron ir, ni bien declarado por re-
belados, ni haciendo obras de amigos los Tampaca-
nes y dems aliados, con los Espaoles.
Cerca de la isla de Mindanao, hay una isla llamada

Jol, no muy grande, pero bien poblada de Naturales,


todos Mahometanos, que terna (i) tres mil hombres,
con su seor y rey particular que cuando el Goberna-
:

dor Francisco de Sande, vena de la jornada de Bor-


neo, envi ella el capitn Esteban Rodrguez de
Figueroa, que la entr, y trujo los Naturales la obe-
diencia de su Magestad, como atrs se apunt; estos
fueron encomendados en el capitn Pedro de Osse-
guera, y en su vida, y despus del muerto, don Pedro
de Osseguera su hijo y sucesor. Fu pidiendo y co-
brando algunos aos por tributo lo que le queran dar,
que era poca cosa; sin apretar mas, por no turbarlo
todo; y cuando don Juan Ronquillo estaba con el
campo en Mindanao, los Joloes, viendo las cosas de
los Espaoles con pujanza, mostraron intencin de
que queran gozar de la paz, y que pagaran sus tribu-
tos, pero viendo la salida de los Espaolos, se volvie-
ron entibiar y habiendo enviado el capitn Juan
;

Pacho (que en ausencia de don Juan Ronquillo qued


por cabo en el presidio de la Caldera), algunos soldados
rescatar cera, los maltrataron los Joloes, y mataron
dos dellos; queriendo castigar Juan Pacho este exceso
de los Joloes, fu all en persona con algunas embar-
caciones, y treinta soldados, saltando en tierra; bajaron
de la poblazon del rey (que est en un cerro alto muy
fortificado) mucho nmero de Joloes. Acometieron
los Espaoles, y por ser mucha gente, y no haberse
podido los Espaoles aprovechar de su arcabucera,
por ser en coyuntura de un recio aguacero, fueron des-
baratados, con muerte del capitn Juan Pacho, y de

(1) Tendr,
~- 90
otros veinte de sus compaeros, los dems
heridos, y
espaldas vueltas, se fueron embarcar sus navios, y
volvieron la Caldera.
Este suceso se sinti mucho en Manila, particular-
mente por la reputacin que en ello se haba perdido,
as con los Joloes como con los Mindanaos
mismos
sus vecinos y aunque, para enmendar esta desgracia,
;

se tuvo por necesario enviar hacer castigo en los


Joloes: como esto haba de ser con pujanza, y entonces
no haba tanto aparejo, se fu entreteniendo para me-
jor ocasin y solo, se envi luego por cabeza del pre-
:

sidio de la Caldera, al capitn Villagra, con algunos


soldados; que llegados, lo que se hizo, fu, entrete-
nerse hasta que los bastimentos se les fueron consu-
miendo, y padeca el presidio, y con aquel poco favor
que los Tampacanes sentan, sabiendo que haba Espa-
oles en la isla, se sustentaban y entretenan, espe-
rando la venida de mas Espaoles, como don Juan les
haba dicho y prometido, y el castigo y venganza dlos
de Jol.
Estando las cosas de las Filipinas en este estado;
por Mayo de mil y quinientos y noventa y ocho, lle-
garon naos de la Nueva Espaa Manila; en las cuales
vinieron despachos, para volver fundar el audiencia
Real, que se haba quitado los aos atrs, de las Fili-
pinas: de que fu nombrado y provedo por presidente,
don Francisco Tello, que gobernaba la tierra, y por
Ovdores, el doctor Antonio de Moma, v los licencia-
dos, Cristbal Tellez Almazan, y Alvaro Rodriguez
Zambrano, y por Fiscal, el licenciado Gernimo de
Salazar, con los dems ministros de la audiencia. En
las mismas naos, vino el Arzobispo Fr. Ignacio de
Santibaez, que goz poco tiempo de su Arzobispado,
porque, por el mes de Agosto deste mismo ao, muri
de una disentera; y asimismo, vino el obispo de Seb,
Fr. Pedro de Agurto. En ocho das de Mayo, deste ao
de quinientos y noventa y ocho, se recibi el sello
ai
real de la audiencia; trayndolo del monasterio de San
Agustin la iglesia mayor, sobre un caballo, enjaezado
de tela de oro, carmes, debajo de un Palio de la misma
tela, cuyas varas llevaban los regidores de la ciudad,

con sus ropones de terciopelo carmes, aforrados de tela


de plata blanca, y calzas y jubones de la misma tela;
el caballo sobre que iba el sello en una caja de tela de

oro, con una cubierta de brocado, lo llevaba el que


haca oficio de alguacil mayor, de diestro; vestido de
tela de oro, en el cuerpo; y el Presidente y Oydores
al rededor del caballo, todos pi y descubiertas las
cabezas; delante iba mucho acompaamiento de toda
la ciudad, con costosos vestidos y galas; y detrs, todo
el campo
y gente deguerra, con sus cajas y banderas, las
armas en las manos, y los capitanes'y oficiales en sus
lugares, y el maese de campo delante con su bastn.
Las calles y ventanas, ricamente adornadas, de muchas
colgaduras y aderezos, y muchos arcos triunfales con
msica de ministriles, trompetas y otros instrumen-
tos. Llegado el sello la puerta de la iglesia mayor
de Manila, lo sali recibir Arzobispo de pontifical;
el

con y cabildo, y clereca de la iglesia; habin-


la cruz,

dolo bajado del caballo, la caja en que iba debajo del


palio lo meti en las manos del presidente, y con l los
Oydores, dentro de la iglesia, entonando la capilla de
cantores Te Deum laudamus. Llegaron el altar mayor,
sobre cuyas gradas haba un sitial de brocado, donde
se asent la caja con el sello, y todos de rodillas, el Ar-
zobispo cant algunas oraciones al Espritu santo, y
por la salud y buen gobierno del rey nuestro seor, y
volviendo tomar el presidente la caja con el sello, con
la misma orden y msica, que haba entrado en la iglesia
fu sacado della, y vuelto ponerse sobre el caballo, y
quedndose la puerta el Arzobispo y clereca, pro-
sigui el acompaamiento, hasta las casas reales; que
en un aposento bien aderezado, debajo de un dosel de
terciopelo carmes, con las armas reales bordadas,
92
sobre una mesa cubierta de brocado, con sus almoha-
das de lo mismo, se asent y dej la dicha caja con
el sello real dentro cubierta por cima con un pao de
;

tela de oro carmes. All se ley en pblico la cdula


de fundacin, y el ttulo del presidente, y el de los
la

oydores y fiscal, y fueron obedecidos, y se tom


dellosel juramento acostumbrado. El presidente sali
la sala de la audiencia, donde estaban los estrados
bien aderezados, con dosel de las armas reales; donde
se asentaron, el presidente y oydores y fiscal, y reci-
bieron los ministros y oficiales de la audiencia, y se
leyeron las ordenanzas della, presente la ciudad, y el
pueblo que cupo en la sala. Con esto se hizo fin aquel
dia, ala fundacin de la audiencia; y de all delante,
se prosigui en los negocios della, quedando su cargo

y despacho, todos los pleitos y causas civiles y crimi-


nales de su distrito; que es, todas las Filipinas, y tierra
firme de la China descubierto, y por descubrir; y
cargo del presidente, como gobernador, los negocios
tocantes al gobierno, segn las leyes reales, ordenanzas
y cdulas particulares, que se despacharon y trujeron
con la audiencia.
Asentada la cnancillera de Filipinas en la ciudad de
Manila, lleg el aviso pocos dias de lo sucedido en
el reyno de Camboja, despus de la venida de Prauncar,

hijo y sucesor de Prauncar Lngara, que muri en los


Laos, en compaa de Diego Belloso, y Blas Ruiz de
Hernn Gonzlez, y de sus victorias y restitucin en
su reyno, como atrs se ha referido, por carta del rey
Prauncar, para el gobernador don Francisco Tello, y
para el Doctor Antonio de Morga, firmadas de su mano,
y con su sello en tintacolorada; escritas en castellano (i),
porque mejor se entendiesen, que por ser todas en una
sustancia, pareci poner en este lugar la que al doctor

(1) Probablemente dictadas por Blas Ruiz Diego Belloso, por


ambos.
93

Antonio de Morga escribi el rey Prauncar, que la

letra es como se sigue :

PRAUNCAR, REY DE CAMBOJA, A EL DOCTOR ANTONIO


DE MORGA, SALUD, MANDO ESTA CARTA CON MUCHO
AMOR Y CONTENTO.

Yo Prauncar, Rey de Camboja, tierra abundante,


yo solo seor della grande, tengo grande amor al
Doctor Antonio de Morga, sin poderlo apartar de mi
pensamiento, porque he sabido, del capitn Chofa don
Blas Castilla, que con su buen corazn fu parte, ha y
ayudado al gobernador de Luzon, que enviase a esta
tierra al capitn Chofa don Blas Castilla (i),y al ca-
pitn Chofa don Diego Portugal, y soldados ei busca
del Rey Prauncar mi padre, no lo hallaron, y los dos
Chofasy soldados, mataron a Anacaparan, que estaba
por grande solo. Y
luego, fueron para Cochinchina
con los navios, y
los dos Chofas fueron d los Daos, en
busca del rey desta tierra, y me trajeron mi reyno,
donde agora estoy por ellos ;y los dos Chofas, otros y
Espaoles que han venido, me han ayudado a apaciguar
lo que agora tengo, todo esto entiendo que me ha venido
por tener el Doctor amor esta tierra, y por ello yo
acudir a lo que el Doctor Antonio Morga me quiera
siempre, como mi padre Prauncar, y ayude agora,
para que vengan padres, que estn con los dos Chofas,
y con los dems Espaoles, y cristianos que estn en
mi reyno, que yo les har iglesias, y
les dar licencia,

para que puedan hacer cristianos todos los Cambojas


que lo quisieren ser dar gente, que les sirva, y
;y les

los criar, como primero haca el rey Prauncar mi


lo

padre. Y d el Doctor Antonio de Morga, acudir en


todo lo que desta tierra le servir. A los dos Chofas,

(1) Blas Ruiz debi haber olvidado la oposicin de Morga esta


expedicin de Camboja.
94

les he dado las tierras que les tena prometidas, al ca-
pitn don Blas Castilla, la provincia de Tran ; y al
Capitn Chofa don Diego Portugal, la provincia de
B apao : las cuales, se las doy y hago merced dellas,
por los servicios que me han hecho ; y por pago de las
haciendas, que han gastado en mi servicio, para que las
posean, y gozen, y hagan dellas su voluntad, como
cosa suya, estando en mi servicio (i).

Blas Ruiz de Hernn Gonzlez escribi al doctor


Morga, juntamente con la carta del Rey, otra larga,
en que da cuenta, de todos los sucesos dess jornadas,
que es la que se sigue :

Al doctor Antonio de MORGA, lugarteniente de


GOBERNADOR DE LAS ISLAS FILIPINAS, DE LUZON, EN LA
CIUDAD DE MANILA, QUE NUESTRO SEOR GUARDE.

DE CAMBOJA.
Lo siccedido en este rey no de Camboja, desde que yo
entre en l, hasta que el capitn sac la armada, terna
ya v. m. aunque de muchas maneras, segn
noticia del lo,
cada uno le convena decir, para dorar sus negocios ;y
otros, segn su aficin y parecer, y otros segn su
pasin. Todava, por ser ya de muchas personas visto,
y sabido claro, me dispongo dar v. m. de Ilo la
mejor relacin que pudiere, como a persona, quien
todas ellas se han de fundir, y poner cada cosa los
quilates que tuviere, y en quien, los mereciere ; junta-
mente con todo lo dems, que al capita?i Diego Belloso y

y a m ?ios sucedi en el viaje de los Daos, y las mudan-

(1)Esta carta se parece muchsimo la que trac Fr. Diego Aduarte


como escrita por el mismo Prauncar Fr. Alonso Ximenez. Qui-
tando el poder raro que este rey daba al mismo padre en el final
de su carta para procurar y demandar haciendas y vasallos
suyos en Manila, y cambiando los nombres, se dira que hubo
un solo original para ambas cartas.

- 95

zas guerras que en reyno ha habido, desde que en
este
l entramos, hasta que aora las cosas del
el estado en
queda?! ;ypor haber andado en todas Espaoles, darn
d v, m. algn gusto. El modo y recogimiento con que
yo viv en este reyno, luego que de ese llegu, susten
tando los soldados, y
dems g\nte que en mi navio ira-
ie mi costa, tenindolos sujetos en onrra, sin con- y
sentir que se derramasen, no teniendo papeles, porque,
los que el gobernador me haba de dar, llevaba Galli-
nato : Y lo mas
que sucedi con los Chinos, porque, y
como, no trato porque, algunos dellos se hallaron
;
presentes, el padre Fr. Alonso Ximenez, el padre y
Fr. Diego (i), y
otros oyeron, que de todo habrn
dado v. m. relacin, juntamente con la guerra del ti-
y
rano del desamparo que Gallinato hizo este reyno,
estando ya hecho el negocio ; que si se siguiera, estu-

(1) Este es el Fray Diego Acluarte, que fu despus Obispo de Nueva

Segovia, y escribi Relaciones de Mrtires y una Historia de la Pro-


vincia del Santo Rosario, en donde cuenta largamente esta expe-
dicin y la parte que en ella haba tomado. Ha tratado en vano de
pintar esta empresa bajo un aspecto favorable, procurando presen-
tar como disculpables la matanza de los Chinos, la muerte de
Anacaparan y el incendio de su palacio, aunque con contradic-
ciones y detalles inverosmiles, entre milagros y acciones verdadera-
mente heroicas y maravillosas. En una noche, en medio de una gran
tormenta, en que no haba hombre que pudiese estar en pie ,
confes los cristianos de la armada, catequiz los infieles, bau-
tizando veintids de ellos, de diferentes lenguas, y los sacrament
todos, adems de confesarse varias veces y confesar su Provin-
cial ;daba fe de que no solamente el agua de los pozos de la costa
era ms salada que la del mar, sino que tambin lo era el roco
del cielo, etc.. Cuenta con cierta candidez la manera cmo quisieron
tratar de engaar Anacaparan, el incendio del palacio, que para
excusarse, deca slo encendieron hogueras para verse unos otros,
<<

etc. no olvidndose de confesar sus compaeros antes de lanzar-


los matar los que dorman tranquilos y quemar sus casas. Fr.
Diego Acluarte es el tipo del fraile aventurero de entonces, medio
guerrero y medio sacerdote, valiente y sufrido, confesando, bauti-
zando y matando lleno de fe y sin escrpulo alguno. Su historia-
dor, Fr. Domingo Gonzlez, de su misma Orden, le pinta como un
virtuoso obispo, muerto en olor de santidad, encontrando su ca-
dver despus de muchos meses ce ms barbado que cuando falleci.
Morga, que difiere de l en muchas partes, habr tal vez juzgado
los hechos, despus de or diversas partes y relaciones de los per-
sonajes, en esta empresa interesados.
_ 9 6-
viera hoy la mitad por de su Magestad, con justa ra-
zn : y por Espaoles, y en poder
todo ly gobernado
dellos, y pudiera ser, que el rey cristiano, y la mayor
parte de su gente (i). En lo de los Chinos, que es lo
que mas se ha de tratar, solo digo v. m. considere,
en rey no que venimos ayudar ; y que los Chinos
no tenan en l mas que nosotros ; y
que, habamos de
procurar ganar reputacin, y no perderla, pues ve-
namos en forma de guerra, y
era la primera vez
que armada de Espaoles entraba en tierra firme, si
era bien sufrir de gente tan infame como ellos son,
oprobios y ultrajes^ y
menosprecios, y
afrentas p-
blicas, delante de todas estas gentilidades ? mas an-y
dar, arguyndonos con el rey tirano, para que nos
matase : dicindole de nos muchas infamias y maldades,
para atraerle lo que le pedan ; y sobretodo desver-
gonzarse matar Espaoles, y desarmarlos, y salir
d lanzearlos en las calles: todo lo cual sufr con mucha
paciencia, por no alborotar la tierra, rompiendo con
ellos ; hasta que un dia, quisieron de hecho matar al-
gunos en su Paria?i tenindolos ya heridos y puestos
:

en afrenta, por ser el nmero muy desigual : y saliendo


este ruido, se pusieron en campo, con muchos instru-
mentos de guerra, llamndonos pelea, con vituperios
y menosprecios (2). Llegados d estos trminos, en qu
reputacin quedramos, retirndonos ? habiendo ellos
llevado lo mejor, pues despus de acometer, y muerto
muchos que seguridad tenamos enreyno tirani-
dellos,
zado, y
que no se nos mostraba nada amigo, en un y
navio solo, y
que al presente, estaba varado, con la ar-

(1) Lord Stanley juzga aqu severamente este Blas Ruiz como
un traidor que quiere despojar su bienhechor. Si Blas Ruiz no se
hubiese mostrado despus muy interesado, diramos que obraba por
patriotismo, aunque Espaa no necesitaba entonces de cometer
estas usurpaciones traidoras para estar bien: tal vez tena ya de-
masiado podero.
(2) Blas Ruiz exagera el atrevimiento de los Chinos ms an de
io que hace Fr. Diego Aduar te.
97

tillera, y el hato en tierra ; y ellos con seis navios, y
muchas embarcaciones de remo, que pelean con uno y
dos versos, y mucha gente, asi de los navios, como de
la que reside en la puente ? Pareciera bien, despus de
rompida la guerra, dejarlos ellos con todas sus fuer-
zas, estando nosotros sin ellas ? si ellos nos quitaran la
vida, qu reputacin quedara de Espaoles en estos
rey nos P Por lo cual, tuve por mejor hacernos seores
dellos, que no estar a merced suya, ni a la del rey ; y
as por asegurar nuestras vidas, nos fu fuerza to-
marles sus navios, y hacernos fuertes en ellos, pues
ellos levantaron la guerra. Hecho esto, pareci al padre
Fr. Alonso Ximenez,y a nosotros, que pareciendo ante
el Rey, y dndole la embajada y algunos presentes y
disculpndonos ( i) del caso, que vendra bien, y que
estando con el en paz, y nuestras personas en salvo, en
fortaleza, debajo de palabra y seguro suyo, que les
daramos sus navios y
haciendas, y esto se firm y es-
cribi. Para ir hacer esto, se hizo una carta en nombre
del gobernador desa ciudad, y fuimos darla nueve
leguas de all donde el rey estaba, dejando los navios
recaudo. Como el nos tuvo all, nos quit las embar-
caciones en que havamos ido, y
no quiso recibir la
carta que iba en nombre de embajada, ni oir palabra
nuestra, sino damos primero los navios (2). luego, Y
comenz apercibir armas, y llamar mucha gente, con
intento de que sino dbamos los navios, matarnos,
ponernos (por fuerza) en trminos, de que los diramos,
y despus de dados, acabarnos todos, sin trabajo ni
riesgo de los suyos ; porque se fiara en nada de nos-

(1) Este paso delata la culpabilidad en que sentan haban incu-


rrido, as como la excusa que da Fr. Diego Aduarte para insinuar su
no complicidad, diciendo que haba estado retirado en una casa,
mientras se llevaba cabo la matauza de los Chinos.
(2) Este proceder de Anacaparan era muy justo, intachable con
arreglo los usos de la diplomacia. Entrar en tratos con personas
culpables rebeldes es concederles algo y ceder parte de los dere-
chos propios.
- 98
-
otros y porque bamos ayudar; y buscar quien l
haba desposedo. Todo esto nos contaban algunos
Cristianos que haba entre ellos ; y principalmente , un
muchacho mestizo, que haba venido de Malaca, que es-

taba entre ellos, y saba la lengua. Pues, considerando


nosotros, que ya estbamos divididos, y que si dbamos
los navios, que era fcil con ellos tomarnos los nues-
tros, y matar los que en ellos haban quedado, des- y
pus los que all estbamos ; y que si esperbamos
que juntase gente, y nos acometiese, que nos poda matar
muy fcil, determinamos buscar el remedio antes, aco-
metiendo y no esperando ser acometidos y procurar
de juntarnos, y asegurar nuestras vidas, acabarlas
peleando; y as acometimos y fu nuestra suerte tan
buena, que lo matamos en la batalla, y nos retiramos
en los navios, con infinito trabajo, sin perder ningn
Espaol, y
sin consentir que su casa se saquease, por-
que no se dijere, que por robarle lo habamos hecho (i).
En este tiempo, lleg el capitn y
sargento mayor
nuestro cabo, aniquilando y
afeando lo hecho, y bur-
lando, de lo que nosotros y
algunos Cambojas decan?
que habamos muerto al tirano.
Solo hizo recoger toda la plata y oro, que en estas
cosas algunos soldados haban tomado, y todo lo bueno
de los navios, y
luego darles fuego, hacer papeles y
contra nosotros, desposeyndonos de nuestros navios
y cargos, formando sospechas y desconfianzas, y or-
denando salirse del reyno, no dando odos muchos
Cambojas, que venan hablarnos cuando bamos
tierra, que nos decan que hicisemos fortaleza, por
que primero tenan rey legtimo, y el que ahora
ellos
haba, lo haba hecho huir los Laos, y as no tenan
rey ; y que donde mas sombra hallasen, que all se
arrimara?! ; que siguisemos la guerra; ni nosotros
admitirnos ningn parecer que dbamos; dicindole

(1) Sin embargo, haban quemado el palacio.


99
~
que el tirano tena preso un pariente del rey derecho,
que fusemos sacarlo, que l levantara gente, en
favor del rey legtimo; y que con su favor, vendra-
mos poseer el reyno,y luego lo iramos buscar. A
todo se cerr, y as desampar el reyno, y se perdi
esta grande ocasin; solo alcanzamos del, salidos a la
mar, con muchos ruegos, que fusemos Cochinchina >
hacer requerimientos sobre la galera; pues, de Ma-
nila se haba querido enviar a hacer ; y ofrecindome
yo, de ir a los Laos por tierra a mi costa, que saba
que se andaba aquel camino, en busca del rey de Cam-
buja; y as fuimos donde luego que llegamos, nos des-
pach los Laos al capitn Bellosoy a m, y al capi-
tn Gregorio de Vargas al Tonquin ; e?ttretanto, hizo
el almoneda de lo bueno que en los navios haba, y de lo
dems que haba tomado de los soldados {entre ellos) que
estaban todos sin un real, mandndolo todo sacar para
s, por lo que l le pareca (i). El rey de Sinoa,

provincia de Cochinchina, nos avi para el camino de


Lao, con muy buen despacho, dndonos embajada para
all, gente que nos acompaase en el camino : y as
y
fuimos por todo l, con buen aviamiento, siendo
siempre muy bien respetados y temidos, muy mira- y
dos, como cosa jamas vista en aquellos rey nos. Tuvi-
mos en el camino todos enfermedad ; pero todo, ayud
el amor que las gentes nos mostraban ; y la buena aco-
gida que en todos hallbamos y as, llegamos Lan-
;

chan, cabeza del reyno, y


donde el rey reside. Es
reyno de mucha tierra, pero poco poblado, porque ha
sido del Pegu destruido muchas veces. Tiene en s,
minas de oro, plata, cobre, hierro, latn (2), estarlo.

(1) No sabemos si Gallinato pudo justificarse de todas estas acu-


saciones que, ser fundadas, no le hubieran dejado desempear los
elevados cargos que despus tuvo.
(2) Tal vez quiera decir plomo otro metal, porque siendo el latn
un compuesto artificial, no puede haber minas de ello, como obser-
va lord Stanley.
100
Tiene seda, menju, lacre (i), brasil, cera, marfil, ava-
das (2), muchos y
elefantes, mayores que los
caballos
de la China. Confina, por la banda de Leste con Co-
chinchina, y por el Nordeste y Norte con China y con
Tartaria; de donde le vienen carneros y burros, que
haba cuando yo fui. Tiene grande saca de sus merca-
deras por ellos, por el Oeste y Sudueste, tiene Pegu
y Siam;y por el Sur y Sueste, tiene a Cambo] a y d
Champan (J), Es tierra rica, y vale todo caro, lo que
se lleva defuera. Antes que llegramos d Lanchan,
haba llegado de Camboja un primo del rey huido, que
por muerte del tirano, se haba salido de temor, no le
matase el hijo que ya gobernaba. Este haba contado lo
que en Camboja habamos hecho; por lo cual el rey de
Lao nos hizo grande recibimiento, nos estim en y
mucho loando el hecho, y mostrando espanto de los
pocos que lo haban hecho. Cuando llegamos, era ya
muerto el rey viejo de Camboja, su hijo mayor y y
hija, haba solo el hijo menor, y
su madre, tiay agela :
las cuales holgaron extraamente con el hecho, y
nuestra ida; y de all por delante, se hizo mas caso
deltas.Antes que llegramos a la ciudad, topamos un
embajador, que Anac aparan rey tirano haba enviado
de Camboja. antes que nosotros entrsemos en ella,
ver lo que all pasaba en achaque y en voz de pedir
,

(1) Laca. Llamaban lacre la resina goma que mezclaban la


cera para sellar cartas.
(2) Ignoramos lo que significa esta palabra, que lord Stanley tra-
duce por grapes (uvas). En la ms antigua edicin del Diccionario
de la Academia (1726) encontramos abada, hembra del rinoceronte.
(rhinoceros femina). Tal vez se refiera Blas Ruiz esto, pues el
rinoceronte existe tambin en la regin Indo Malaya.
(3) Este Reino ha desaparecido en la actualidad. El antiguo C cim-
pa, Tsiampa Zampa, fu, dicen algunos historiadores jesutas, el
reino ms poderoso de la Indochina, extendindose sus dominios
desde las orillas del Menam hasta el golfo de Ton-King. En algu-
nos mapas del siglo xvi lo hemos visto reducido la regin que
hoy pertenece Mois, en otros la parte septentrional de la ac-
tual Cochinchina., desapareciendo por completo en otros ms pos-
teriores. Probablemente el Sleng-pang actual sea la nica ciudad
heredera de todo su antiguo pasado
y

101

la rey na vieja, madrastra de Prauncar, rey muerto,


que deca ser hermana de su padre ; y
el rey de Lao la
enviaba, y por nuestra llegada, y certinidad de su
muerte, mandla volver, y el embajador se huy a
Camboja, el rio abajo, en embarcacin, de temor no
le mataran. Luego dimos nuestra embajada
y pedimos
el heredero del reyno, para llevarlo los navios y de
all ponerlo en su tierra; respondise esto, que no

haba mas del solo, y que no lo podan dar, en especial,


para ir por reyno estrao,y camino y mares tan tra-
bajosos. El mancebo quera ir, y sus madres no lo con-
sentan; pero al fin se determin que nos volvisemos
la armada, y la llevsemos Camboja,
y que de alia
se les diese aviso,y entonces lo enviaran con muchas
gentes. Dironme las madres cartas para esa ciudad,
con grandes promesas de parte del reyno, si los Espao-
les volva?! Camboja, a allanarlo, y se lo entregasen.

El rey de Lao dio otra embajada en que peda amis-


tad, y persuada que volviese armada a Camboja, no
queriendo volver Gallinato, que l ayudara por tierra
con mucha gente, y se le entregara}! al heredero del;
y con esto, nos despachamos y partimos para Cochin-
china. Entre tanto que estas cosas pasaban, sucedi en
Camboja lo siguiente. Luego que la armada sali, se
public la muerte de Anacaparan, y oida por Chupi-
naqueo, el pariente del rey derecho, que estaba preso,
se solt de la prisin, y
levant una provincia, junt y
la gente della, y
apellidando Prauncar legtimo,
vino en busca nuestra, con hasta seis mil hombres, para
juntarse con nosotros, y
dar guerra a los hijos del
y
tirano que a gobernaban ; y
como no nos hall en el
sitio de Chordemuco, donde los navios haban estado,
envi buscarnos en embarcaciones, hasta la barra;
visto que no nos hallaba, tom todos los Chinos,
y
dems gente que all haba, y
volvise la provincia,
de donde haba sacado la gente, y
hzose en ella fuerte.
En este tiempo, lleg la gente que estaba en Champan,
102

que haba ido i tomarlo y la cabeza del campo, llamado


Ocua de Chu, se hizo de la parte de los hijos del tirano,

y hizo levantar por rey al uno dellos, al segundo lla-


mado Chupinanu, porque era mas belicoso. Por lo cual,
el mayor llamado Chupinanon,y los de su parte se dis-
gustaron, y as jamas hubo paz entre ellos. Luego,
salieron con el real, como vena de Champan, juntos en
busca de Chupinaqueo,y l sali a ellos con mucha de
su gente, y pelearon muchos dias, pero, al cabo, fu
su suerte, que fu vencido y muerto con crueldades ;

y as, por entonces qued por rey Chupinanu, y se


deshizo el campo, yendo cada uno a su tierra.
En este tiempo lleg un navio de Malaca, de emba-
jada, en que venan algunos Espaoles en nuestra
busca, y muchos Japones ; quiso Chupinanu matarlos
d todos, pero por ver que venan de embajada, y de
Malaca, los dejaron luego. Por las crueldades que
ste haca en su gente, se levant una gran provincia,
llatriada Tele, apellidando libertad;y levant nuevo
rey, y vino sobre Chupinanu, y lo vencieron y desba-
rataron^ tomndole grande suma de elefantes y arti-
llera, y le saque su ciudad. Murieron en esta batalla
la mayor parte de los Espaoles y Japones, que de Ada-
laca haba?! venido. Chupinanu se retir con todos sus
hermanos, que eran seis, otra provincia, siguindole
siempre Ocua de Chu; y all, se pusieron a consejo y
a juntar gente; llamaron a dos Malayos, cabezas de
todos los dems, en quien l confiaba mucho, y por la
muerte de Chupinaqueo, cuando se deshizo el real se
haban ido las tierras de donde eran justicias. Y por-
que se entienda lo de adelante, dir quien son. Citando
la destruccin deste rey no por el Sian, estos se fue-
ron a Champan y llevaron consigo muchos Malayos
suyos, y otros muchos Cambojas ; y porque el Cham-
pan no les haca tantas honras como ellos queran, se
levantaron con su ciudad, estando l fuera ;y se hicie-
ron en ella fuertes, y luego la saquearon, y se volvie-
;

103
ron este la artillera, y muchas
rey no trayendo toda
gentes presas y cautivos.Cuando aqu llegaron, go-
bernaba el tirano Anacaparan, y londose los hechos
los unos a los otros, los recibi en amistad, y
ellos le
dieron toda la artillera, que haban trado, y
otras
cosas; y l les dio tierras de que se sustentasen, los y
hizo garandes Mandarines. Estos le hicieron fcil el
y
tomar a Champan, se ofrecieron de prender al rey,
y como es tan enemigo de Cambojas, de muy atrs
hizo luego gente, y envi por cabeza a Ocua de Chu;
y cuando nosotros matamos a Anacaparan, estos esta-
ban en Champan ;ypor su muerte, vinieron como digo.
Parecidos estos delante del nuevo rey Chupinanu, con
todos sus Malayos, luego se determin ir sobre los
Teles levantados. En este tiempo lleg de Lao el em-
bajador que haba huido, cuando nosotros llegamos
y
Lanchan, dijo, como nosotros quedbamos alia, que y
bamos a pedir al heredero legtimo de Camboja, para
llevarlo a los navios, y
en ellos traerlo su reyno; y
que ayudaba a esto, el rey de Cochinchina, que con esta
voz entramos nosotros en el Lao, que, el rey de Lao
y
lo quera enviar con mucha gente por el ro y
tierra,
y nosotros y los Cochinchinas por la mar, y
en Cam-
boja juntarnos, y hacernos guerra : y
a quien no qui-
siere obedecer, grandes castigos ,-pues, como el nuevo
rey y los suyos oyeron estas nuevas, atemorizronse,

y as, solo haca mirar por s. Pasados algunos dias,

vino nueva de la barra, de que haban entrado cuatro


navios de Espaoles, con muchas galeras de Cochin-
china ; esta nueva, fu visin que algunos vieron,
echadiza, que hasta hoy hemos sabido claridad dello.
Al fin oyendo esta nueva, confirmaron por verdad,
todo lo que el Embajador huido haba dicho, y
consi-
derando los Mandarines de Camboja, la guerra que
tenan con los Teles, y la que de nuevo se les ofreca
con los Espaoles, Cochinchinas y
Laos, determinaron
de desposeer al nuevo rey, y
obedecer al que de Lao
104
vena. Y paro esto dieron parte d los dos Malayos, y
juntos dieron en el rey,
, y en sus hermanos ? y los echa-
ron del estado (i), y huyeron todos los dos mayores,
divididos cada uno, d la provincia donde mas amigos
imaginaba?! hallar. Los Mandarines, hecho esto, or-
denaron que saliese la armada de embarcaciones de
reino camino de Lao, recibir su rey, que decan
que ya y d esto fue Ocua de Chu, y dos hjos
vena;
que tena y que d la barra fuesen otras embarca-
;

ciones, d recibir los Espaoles y se conformasen en


amistad; y d esto, enviaron algunos Espaoles que
haban quedado; y que, en guardia del rey no y por
gobernadores, quedasen dos Mandarines Cambojas, y
los dos Malayos. Los Espaoles fueron hasta la
barra, y como no hallaron nada, se volvieron; Ocua
de Chu fu camino de Lao, y visto que no encon-
traba su rey, ni haba nuevas del, se determin ir hasta
Lanchan y pedirlo; y sigui el camino, con algunas
dificultades de hambre, por salir del reyno desaperci-
bido, y el viaje largo. Por lo cual se le huy alguna
gente; pero al fin lleg , con diez Paroes artilla-
dos, y puso todo el reyno de Laos en revuelta, enten-
diendo que iban de guerra, que largaban sus pueblos,
y haciendas y se iban d los montes, pero visto que iba
de paz, se quietaron. Cuando l lleg, bamos ya nos-
otros camino para Cochinchina ; y por su llegada
nos mand rey volver d Lanchan luego. El rey,
el
sabido lo que en Camboja pasaba, despach mucha
armada por mar, y gente por tierra, y envi al rey
de Camboja, y a m despach d Cochinchina, para dar
nuevas de lo que pasaba, y que llevase los navios a
Camboja : y luego, en el camino tuve nuevas de la
pelea que haba nuestra armada tenido, y me volv con
el rey a Camboja. Cuando llegamos d la primera po-

(1) Estos, como las bandas de mercenarios de la Edad Media, se-


ran aventureros sueldo de las naciones, apoderndose no pocas
veces del pas, como lo hicieron en Italia Sforza y otros.
- io5
blazon del reyno, supimos de las espas, que haban
venido delante, que como la nueva de los navios no
haba sido verdad, y Ocua de Cha tardaba tanto, las
provincias, donde recogieron los dos hermanos, los
haban levantado por reyes, y
que tena guerra el uno
con el otro ; yque los Teles haban venido pelear
con los gobernadores, y
que ellos se haban dividido,
y haba cada uno obedecido d quien mejor le pareci.
Pero, que Ocua Lacasamana una cabeza de los
la
Malayos, tena el mas poder de artillera y Paroes,
y que haba venido un junco de Japones, que era el
que estaba en Cochinchina, cuando nuestra armada
estaba all, y que estaba con Chupinannu ; donde se
tuvo esta nueva, se junt la armada de mar y tierra,
y hallaron, poca gente, para entrar de guerra. Hi-
cieron all una fortaleza, y enviaron pedir mas
gente a Lao. Entretanto, despacharon cartas secretas,
a tentar los corazones de los grandes. La gente de
Lao tardaba, y respuestas de las cartas no venan, y
all no se tenan por seguros, y estuvieron en Consejo
de volverse Lao, pero en esto lleg nueva de Ocua
Lacasamana, uno de los Malayos, que estaba en sus
tierras hecho fuerte, en que deca, que estaba de su
parte, aunque haba dado obediencia a Chupinannu ;
pero, que era fingida, visto que tardaba, en entrando,
se pasara desuparte. Luego vino nueva de otro go-
bernador Camboja, diciendo, que aunque haba obede-
cido Chupinanu, que s fuese el rey l donde estaba,
que l dara en Chupinanu, y
lo desposeera matara,
que para eso tena cuatro mil hombres, con los cuales
estaba hecho fuerte en un monte. Envi con esta nueva
un pariente suyo : deste se fiaron todos, y
luego cami-
namos para all, y cuando supo que el rey iba, dio en
el otro, ylo desbarat, yluego nos sali recibir, y
as entramos, y luego se entreg aquella provincia y
otras muchas. Chupinanu se retir a unos montes, acu-
dieron luego los dos Malayos, cada uno con su gente,
IOt>
y tambin vinieron los Japones. Luego mand elrey
seguir d Chupinanu, hasta que lo prendieron y mata-
ron. Prendi luego otro que estaba en otra provincia
y
por juez, lo mat. Comenz luego guerra contra el
mayor, y contra los Teles, que tampoco quisieron obe-
decer. A este tiempo lleg una embarcacin de Malaca,
en que vinieron catorce Espaoles de los de nuestra ar-
mada, que arribaron a Malaca, con los cuales el rey
holg mucho, les hizo muchas honras, y estim
y
en mucho: sabiendo que eran de los que haban muerto
al tirano, y de todo el reyno eran estr ariamente amados
y respetados. El capitn Diego Belloso los quiso su-
jetar d su obediencia por virtud de un papel antiguo
,

que tena de Malaca, esto defend yo, alegando que el


derecho desta jurisdiccin deba ser de Manila, pues
de all era este reyno restaurado (i), y que aquellos
eran Castellanos, y no tenan que ver con su papel, ni
con Malaca,- el rey respondi (ante quien pas esto)
que entre los dos, y en aquellas cosas, no se quera
meter. Algunos de los que vinieron, siguieron su opi-
nion,y otros la ma; y as hemos andado hasta agora,
que ha sido causa de que yo no pidiese al rey fortaleza,
para asegurar nuestras personas, que era ya pi para
algn negocio (2), y
no nos sucediera, lo que despus
dir. Luego que llegaron, despach el rey una emba-
jada para Cochinchina, con un Espaol y un Cam-
boja, en busca del padre Fr. Alonso Ximenez, de al- y
gunos Espaoles, que tuvimos por nuevas que all ha-
ban quedado ; cautivlos el Champan, no han vuelto;
furonse luego siguiendo las guerras, y d todos ba-
mos, Espaoles y Japones, y
cuanto acometamos, con
ayuda de Dios ganbamos ; y donde no bamos, siempre
se perda : de manera que ganamos mucha reputacin,

(1) Con esto daba entender que ya Camboja perteneca los Es-
paoles.
(2) Desde donde poder sojuzgar poco poco al pas y al Rey, de-
masiado crdulos y confiados.
107
eramos de los amigos amados, y de los enemigos te-
midos. Estando nosotros en una entrada, se quiso le-
vantar Ocua de Chu, que ya se llamaba Mambaray,
que es el mayor ttulo del reyno, ayudbale el uno de
los cabezas dlos Malayos, llamado Cancona. Envi el
rey llamarme, y que llevase conmigo los Espaoles
de mi parte, y que quedase Diego Belloso, que ambos
estbamos por cabezas, y siempre lo somos, cual-
quiera guerra, que cualquiera de nosotros va. Yo fui
d su llamado, y contme como aquellos lo queran
matar, y quitar el reyno, que le diese remedio. El
Mambaray era quien gobernaba el reyno. por ser elY
y
rey muchacho tomarse de vino, lo tena en poco que- y
y
ra l ser rey. Alfin, yo con los Espaoles, lo mat sus
hijos prendieron luego, y los mataron. Fuese luego
prender al Malayo Cancona, y matronlo y qued se-
guro deste riesgo por Espaoles. Volvimos luego la
guerra, y supe de otro grande, que estaba por cabeza
de una provincia, que se quera levantar, y
pasarse
la banda de Chupinanon ; prendlo, y mtelo, hacin-
dole su causa. Con lo cual el rey nos amaba estraa-
mente,y el reyno nos tema; allanse aquella provincia
y volvimos al rey. En este tiempo lleg una embarca-
cin de Sian, que iba de embajada para Manila, y
arrib aqui. Vino en ella el padre Fr. Pedro Custodio,
y algunos Portugueses. Con la venida del padre holg
el rey mucho, y quera hacerle iglesia. Juntmonos
todos, y seguimos la guerra, y volvimos otra vez de-
jando muchas provincias la obediencia del rey, y
Chupinanon retirado a unos montes, y
casi acabada la
guerra. En este tiempo vinieron muchos Laos, ypor
cabeza un pariente de su rey, que hasta entonces no
haban hecho nada, ni sonaban ; yno s si por envidia
de vernos tan adelante con el rey, y
con los del reyno,
si lo traan de su tierra tratado. Mataron con poca
ocasin un Espaol, y pidiendo nosotros sobre esto jus-
ticia al rey, l mand sus Mandarines, que juzgasen
K

el caso, entre tanto enviamos llamar los Japones,


que estaban en la guerra, en otra parte ; para que, si
jio tomar venganza; los Laos, te-
se haca justicia,
mindosedesto, oque de hecho queran acabamos, dieron
de noche sobre nuestras casas ; derjianera que mataron
al padre y algunos de los Espaoles, que haban ve-
nido con l, que estaban enfermos, y mataron algunos
Japones, porque con todos era su pasin; los dems nos
escapamos, y nos metimos en el navio de los Japones, y
all nos defendimos hasta que llegaron ellos.

Los Laos hicieron una fortaleza y se hicieron en


ella fuertes; seran cantidad de seis mil, y enviaron
a decir al rey, que por ninguna justicia que mandase
hacer no haban de estar. De las muertes pes mucho
,

d el rey, y del desacato que con l usaban; pero por


no quebrar con su rey, no nos quiso dar gente, para
dar en ellos, aunque se la pedimos muchas veces, y
nosotros no lo hizimos por haber quedado sin armas;
el rey envi dello aviso a Lao; ?iosotros quedamos por

entonces desnudos, sin haciendas, sin armas y sin jus-


ticia, ni venganza, y muy disgustados con el rey,
aunque l siempre nos enviaba disculpas, diciendo, que
si elrey de Lao no hiciere en ello justicia, que l la
hara, y que para eso no los dejara ir de su tierra, y
envibanos de comer y alguna ropa y ajamas. Despa-
chse en este tiempo un navio de embajada para Ma-
laca, en el cual nos queramos todos ir, pero el rey,
ni sus madres, no consintieron que Diego Belloso, ni
yo, nos fusemos ; algunos se fuero?! en l, y
otros se
volvieron a Sian; y otros quedaron con nosotros,
hacindonos el rey de all adelante mas regalos que
nunca. Los Japones se recogieron su navio, no y
quisieron mas seguir la guerra. Sabido por los ene-
migos que estbamos desbaratados, juntaron mucha
gente, y volvieron ganar muchas tierras, sin de-
fensa. Pidi el rey los Laos, que fuesen la guerra,
pues le habai desbaratado quien le defenda su tierra.
109
fueron y perdieron la -primera batalla, y volvieron
todos desbaratados, quedando muchos muertos y otros
heridos. Chupinanon sigui la victoria y lleg vista
de donde el rey estaba, un ro en medio aqu el rey
;

hizo poco caso de los Laos, y nos persuadi nos-


otros, y a los Japones, que volvisemos a tomar las
armas, y le defendisemos. En este tiempo ya nos
habamos todos reformado de armas y municiones, y
con muchos ruegos del rey y de sus madres* fuimos
la guerra, a socorrer una fortaleza, que Chupina-
non tena cercada; y ganamos dos batallas, y los reti-
ramos, ganndole lo que l haba acabado de ganar;
y otras que haban quedado por aquella parte, tomando
mucho arroz a los enemigos abastimientos con que se
reform la gente del rey que padeca necesidad, y nos
recogimos. Esto hicimos yo y los Espaoles, y
Ja-
pones de mi parte, y Diego Belloso ylos suyos fu a
los Teles,y mat al rey dellos, y gan una parte de
la provincia, y se volvi. En este tiempo lleg un
navio de Portugueses de Malaca con mercaderas ; por
lo cual, y visto lo que habamos hecho, nos cobraron
grande miedo los Laos, y
sin licencia del rey, se par-
tieron en embarcaciones para su tierra; a esto acudi-
mos al rey que no los dejase ir sin hacer justicia,
si no quera quebrar la amistad con Luzony con Ma-
laca. El respondi, que no se atreva detenerlos,
pero, que si queramos ir tras dellos, que l de secreto
nos dara gente, si nos atrevamos pelear con ellos.
Y as nos negociamos todos en diez Paroes, y
los
seguimos; y como iban muy delante y con miedo, no
pudimos en muchos dias alcanzarlos ; por lo cual se
volvi Belloso con algunos Espaoles y
Japones. Yo
segu con muchas dificultades, por unas grandes co-
rrientes, que en parte pujbamos los Paroes con cuer-
das, aunque con poca gente, hasta que alcanc muchos
dellos,y les tom sus Paroes y
haciendas de que os
remediamos todos y cobramos mucha mas reputacin;
110
de presente la tenemos, y mejor puesto que nunca
jamas nacin tuvo en reynos estraos. Somos muy
amados del rey y de los suyos, y de los que son natu-
rales, y muy temidos de los estrangeros, y as se nos
guarda en toda parte del rey no mucho respeto. Hanos
dado al capitn Diego Be Iloso y a m ttulos de
grandes, los mayores de su reyno, para ser mas res-
petados y temidos, y mas obedecidos. Estn en nues-
tros nombres dos provincias, las mejores del reyno,
que se nos entregarn, luego que se quieten las cosas
de la guerra, y
se hagan cortes para jurar el rey,
que no se ha hecho. Entre tanto nos servimos de otra
gente, que l nos manda Para tener entera mano
dar.
y mando en el reyno, no hay de por medio mas de
Ocua hacasamana, cabeza de los Malayos, que por
tener mucha gente, le agrada el rey, y porque lo ha
menester por las guerras que tiene. Con la gente
deste tienen los Espaoles algunos encuentros, por lo
cual, nos recatamos losunos de los otros. He contado
a v. m. estas guerras, y
cosas tan por menudo, para
que se vea. si su Magestad tiene algn derecho, con
justificacin y justicia, para tomar deste reyno alguna
parte, pues su armada dio muerte d quien la posea
qietamente {i), y al heredero del, echado aparte,
donde tena ya qidtada la esperanza de volverlo jams
poseer (2); y despus ac vuelto conquistar por
sus vasallos, y
haberle guardado y
defendido su per-
sona de sus enemigos-, porque esperar que l volun-
tario lo de\ no ser jamas, porque antes se teme

(1) Esta confesin de Blas Ruiz juzga toda la expedicin. Los


Espaoles fueron turbar un reino que estaba en paz, gobernado
robustamente por su libertador, para poner en el trono un maniqu
y apoderarse de su dominio.
(2) Segn esto, para aumentar un rey sus dominios, no tendra ms
que enviar emisarios los dems reinos, para matar sus reyes,
muchos de los cuales gobiernan con menos derecho que Anacaparan,
quien al menos salv del yugo extranjero su pas, abandonado
cobardemente por su antiguo soberano.
III

tener muchos Espaoles en su aunque los ama,


tierra,
-porque recela, no le porque v, que
quiten el reyno,
no est mas de en querer; esto le insisten algunos
enemigos nuestros, en especial los moros (/). Pido y
suplico a v. m. sea parte, pues tanto en ello puede,
que no se largue mano desta tierra, pues tanto se ha
hecho en ella, y en tan buen punto se ha puesto (2), y
de tanta importancia es tener una fortaleza en tierra
firme, pues es principio para grandes cosas, que como
se venga de hecho ello, y l vea fuerza en esta
tierra, aunque tenga mala voluntad, ha de hacer lo
que conociere que es justicia. Esto digo por su madre,
ta y agela, que son quien mandan y gobiernan; que

l, no es mas de como ellas le dicen; l es nio, y se

toma de vino mas que su padre, y todo se le va en


juegos y cazas, y no se le da mas del reyno que de
nada. Por lo cual, si l viere, que hay muchos Espa-
oles, que nadie les puede ofender, l har cuanto qui-
sieren, porque {como digo) los ama; y tambin los
contrarios no se atrevern contradecir. Y si por
ventura en esa tierra hubiere de presente tan poca
gente, que no se pueda enviar cosa grande, almenos
alguna, la que mas fuere posible, en compaa de los
padres, por no perder esta jurisdiccin, y accin en
alguna cosa; porque Diego Belloso envi pedir
Malaca religiosos y gente y papeles, para ser l
por aquella va justicia de la tierra, y entregar
Malaca esta jurisdiccin. Y pues, por ese reyno ha
sido este restaurado, no permita v. m. que se haya
labrado para que otros cobren el fruto, y si vinieren

(1) Tampoco hansido los Espaoles los nicos que le ganaron el


reino,y aunque hubiera sido as, esto no daba derecho para que
se apoderasen de l; el que voluntariamente ayuda un hombre
contra un ladrn, no por eso adquiere derecho ni sobre su vida ni
sobre su libertad. Hay el agradecimiento, y el dbil Rey corres-
ponda colmndoles de riquezas, honores y dndoles dos provin-
cias...
(4) Debilitada y exhausta y con un Rey imbcil!
112
algunos soldados, y por ser pocos, y no temerlos, no
les dieren con que se sustenten, yo har ac lo que
v. m. me mandase (que es razn) y yo pudiere, hasta
que vengan que aunque les pese, lo den, y
mas,
vengan oprimidos con buenos papeles, porque como
las tierras son largas, no quieran usar de sus liber-
tades, que por no tener sujecin, sea causa lo que nos
sucedi con los Laos. Esta embarcacin he despachado
con mucho trabajo, por drsele el rey poco por nada,

y por haber tenido muchos contrarios que la impedan,


que claro es, que no han de gustar los Mandarines
naturales ni estrangeros, que haya en el reyno quien
les mande ellos; y por estar yo pobre, que hasta

agora he vivido de la guerra, y de sus provechos


me he sustentado, por estar el rey tambin muy pobre,
por las muchas guerras. El Espaol que va es muy
buen soldado y pobre, que para poder ir, le he ayu-
dado para ello, con mi miseria. V. m. sea servido
l y al Camboja ayudarles, para que el Camboja
conozca algunas de las grandezas de su Magestad.
Holgar ame ser el portador, para dar v. m. larga
relacin destas cosas y de otras particularidades, y
de la fertilidad destos reynos; pero el rey ni sus
madres, no me han dejado ir, como el portador con-
tar esto y otras cosas, quien v. m. podr dar ere-
dito, como persona desapasionada en todo, que agora
vino de Macan. Por las muchas guerras, no tiene el
rey muchas cosas que enviar v. m. Envia dos dientes
de marfil, y un esclavo, que v. m. le perdone, que el
ao que viene, enviar muchas cosas, si su tierra se
acaba de allanar, que aun todava tiene que hacer en
ella. Hele dicho y persuadido que envi pedir esa

ciudad soldados, para acabar de allanar la tierra; no


han querido sus madres por ningn caso; yo he imagi-
nado, cierto, que lo hacen, por ?o prometerles tierras,
de que se sustenten, porque no se la tomen. Pero,
cuando estaban en el Lao, bien largas las prometan :
H3
pero, si lo hecho no basta, para tener aucion, baste la
misericordia de Dios. Al despacho desta embajada,
dijimos Diego Belloso y yo al rey, que si no nos daba
las tierras que nos haba prometido, que nos queramos
ir Luzon, porque no tenamos ya con que sustentar-
nos. Sobre esto hubo muchas cosas, pero aljin nos las
dio, y as va puesto en la embajada, pero dilas con
cargo, de que las habamos de tener en su servicio y
su obediencia. Por lo cual, tendr mas fuerzas para el
servicio de v. m. En los gastos que hice en esa ciudad,
gast lo que tena, y
en sustentar la gente en este
rey no; para ello, tom la plata de los grumetes que en
mi navio venan, y
aunque les pagu con alguna que
en los navios (i) se hall, Gallinato no lo consinti,
antes la tom toda en s, y
en Malaca me la hicieron
pagar de la hacienda que en el navio mo iba; eso con-
sintiendo, que fuesen pagados de la de las presas, pues
se dio por justa la guerra (2); por lo cual quedo de
presente sin ninguna hacienda. Y
as, no tengo con que

servir v. m. como tengo obligacin, yo quisiera. y


Acordndome de la armera de v. m. tan curiosa,
envo un frasco y
frasquillo de marfil; v. m. me per-
done la poquedad, que el ao que viene, prometo en-
mienda, y
v. m. me envi mandar, cosas de su servi-
cio, que ser para m grande merced; me la haga de y
amparar mis cosas, para que con el calor de v. m. ten-

(1) Los que se tomaron de los Chinos.


(2) Lord Stanley cree que se debe leerpues no se dio por justa

la guerra (since the war was not considered a
just one). Nosotros
diferimos de su opinin, y creemos que el original no est equivo-
cado aunque s su autor (Blas Ruiz). Este quiere dar por justa la
guerra, as le conviene, y lo sienta como principio para deducir que
le corresponda parte del botn, para pagar con ella sus soldados.
Siendo injusta la guerra, el botn era un robo, y Blas Ruiz no tendra
tanto atrevimiento para reclamar su parte. Lo extrao aqu es
que Gallinato no haya devuelto los Chinos lo suyo, habiendo
considerado como injusto el despojo. Acaso ciertas consideraciones
de poltica el falso prestigio se lo hayan impedido, quin sabe
si la codicia, porque un acto de verdadera justicia procura las na-
ciones ms amigos y les da ms^prestigio que el sostener contra toda
razn las faltas de los subditos de sus generales.
8
ii 4 ~
gan algn merecimiento. Y confiado en esto, nuestro
Seor d v. m. guarde, y en mayor estado acreciente
como este servidor de v. m. en sus cosas desea; de
Camhoja a veinte de julio, de mil y quinientos y no-
venta y ocho aos, de v. m. servidor, Blas Ruiz de
Hernn Gonzlez.

Con nueva y despacho que vino de Camboja,


esta
se entendi en Manila el buen efecto que se haba
seguido, de la quedada de Diego Belloso y Blas Ruiz
en aquella tierra, y animndose mas don Luis Dasma-
rias la empresa que tena puesta en prctica, la
trat con mas calor y porque todava se dificultaba
;

de la justificacin con que poda entrar en Camboja,


con gente de guerra ( mas que favorecer, y acabar
de asentar en su reyno Prauncar, y dejarle predica-
dores) ; se dijo por su parte, que habiendo cumplido
con lo dicho, con el mismo rey de
favor necesario del
Camboja, pasara al reyno de Champan su vecino,
apoderarse del por su Magestad, echando de all un
tirano, que lo seoreaba, enemigo comn de todos
aquellos reynos; y que desde una fortaleza que tiene
junto la mar, sala todos los navegantes, y los
robaba, y cautivaba, y tena hechos otros muchos
delitos, muertes y robos, en Portugueses y otras
naciones, que les era fuerza pasar por sus costas,
las contrataciones y viajes, de China, Macan y Xapon
y otros reynos, de que estaban hechas bastantes infor-
maciones-, por las cuales, los telogos y juristas,
tenan dada por justificada la guerra contra este
Champan, y conquista de sus tierras; y que este
la
puesto era de no menos importancia, para los Espa-
oles, que el de Camboja (i).
Consultado lo que acerca de esto pareca mas con-

(1) De manera que


se quera conquistar el reino de Camboja, en
el fondo,y slo se daba el pretexto de la guerra con Champan
que los Telogos de Manila admitan como justa por ser el rey tira-
ir? -
veniente, por gobernador y presidente don Fran-
el

cisco Tello, con el audiencia y otras personas reli-

giosos y capitanes, se tom resolucin; de que, pues


don Luis se ofreca hacer su costa esta jornada,
con las personas que le queran seguir en ella, se pu-
siese en ejecucin (i); as se hizo el asiento con l en la
sustancia dicha, llevando la gente su cargo, con
comisin y recaudos del gobernador, para las cosas de
el gobierno y guerra, y provisiones de la audiencia,

para lo de justicia, y se fu aprestando de navios y


gente, y bastimientos, para salir con la brevedad que
convena.
En tiempo, despach el gobernador don Fran-
este
cisco Tello a don Juan de Zamudio, con un navio
mediano, la gran China, procurar con el Virrey de
Cantn la comunicacin y trato con los Espaoles en
su provincia, y que trjese para los almacenes reales
de Manila salitre y metales de que haba falta. Hizo
su viaje (don Juan) con buen tiempo; y habindose
puesto sobrela costa de Cantn, envi algunas personas
de su compaa la ciudad, con despachos al Tuton,
que es lo mismo que Virrey. El cual, entendida la ve-
nida de los Espaoles, y la causa della, los oy, y hizo
buen tratamiento. Los Portugueses que residen en Ma-
can, cerca de la misma ciudad de Cantn, hicieron
muchas diligencias con el Virrey y con
Conchif, y el

otros Mandarines, para que no admitiesen en su tierra


los Castellanos de Manila, imputndoles, que eran
corsarios y gente de mal hacer, y que se alzaban con

no, etc., etc. Era esta empresa, adems de ventajosa, ms fcil tal
vez, porque ya all haca tiempo que haba frailes convirtiendo y
estudiando el reino.

(1) Muchas
dificultades y gran resistencia de gente grave de la
repblica tuvo el caso, pero como no se trataba de gasto de la Real
Caja, todas se vencieron , dice en su historia Fr. Diego Aduarte.
De manera que tambin hubo mucha oposicin, as como la hubo la
primera vez; pero como slo iba sufrir la Real Conciencia y no
la Real Caja, la oposicin cedi.
i ib
los reynos y provincias donde llegaban (i); y les dije-
ron tantas cosas, que bastaran destruirlos, si el
Virrey y Mandarines no miraran la causa desapasio-
nadamente, que conocieron ser odio y enemistad decla-
rada de los Portugueses; y que les mova desear que
los Castellanos no tuviesen contratacin en China, por
su propio interese. Lleg el negocio tanto, que
puesto en justicia, se puso silencio los Portugueses
de Macan con graves penas corporales (2); y los
Castellanos se dio y seal puerto en la misma costa,
llamado el Pial, doce leguas de la ciudad de Cantn en ,

queentonces y siempre pudiesen venir y surgir, y poblar


por propio suyo, con chapas (3) y provisiones bastantes
para ello. Con lo cual don Juan de Zamudio entr con el
navio en el Pial, siendo all muy proveido de todo lo
necesario por los Chinas precios moderados, yendo
y viniendo los Espaoles por el ro Cantn, en lorchas
y champanes hacer sus empleos. Los das que en el
dicho puerto se detuvieron, en la ciudad fueron siem-
pre bien acogidos y hospedados en casas dentro de los
muros, andando por las calles libremente y con armas,
cosa muy nueva y particular en China, con forasteros,
de que los Portugueses (con quienes no se hace), esta-
ban tan maravillados y envidiosos, que procuraban

(1) Si alguna nacin pudiese tener derecho de acusar los Cas-


tellanos ele levantarse en los reinos donde entraban, sin duda que
no lo seran los Portugueses las crueldades que stos cometan
:

en sus colonias y en las Molucas, donde arribaron como nufra-


gos y fueron amparados y bien recibidos, asesinando en cambio
sus bienhechores, impeliendo los pueblos luchas horribles y
fratricidas, para apoderarse de sus territorios; los envenenamien-
tos, traiciones, asesinatos descarados inhumanidades sin cuento,
como salar y cuartear al sultn Har, un rey amigo, noble, generoso,
asesinado traidora inicuamente mientras confiado visitaba su
verdugo que se finga enfermo, esas hazaas de naciones civilizadas
entre pueblos salvajes, los Espaoles nunca las han sobrepujado,
al menos en el Oriente, y eso que cometieron tambin crueldades
infinitas vejaciones.
(2) Se les puso silencio fuerza de palos solamente con la ame-
naza? La frase resulta ambigua.
(3) De Chop, edicto segn Stanley,
ii7
por todas vas impedirlo, hasta ponerse en venir de
Macan de noche con embarcaciones al Pial poner
fuego al navio de los Castellanos, que no pudo tener
efecto, porque habiendo sido sentidos, se les hizo la
resistencia necesaria, y siempre se hizo buena guardia
al navio, hasta que sali de all, acabados sus nego-

cios y empleos, con mucho gusto de los Chinas, y


con chapas y provisiones que le dieron para lo de
adelante. Lleg Manila en principio del ao de mil

y quinientos y noventa y nueve.


Despus que don Luis Dasmarias tuvo aderezados
dos navios medianos, y una galeota con doscientos
hombres de su compaa, que le quisieron seguir en
esta empresa Camboja, de los que andaban Manila
sin sueldo, con los bastimentos y municiones necesa-
rias y bien armados, y en su compaia Fr. Alonso
Ximenez, y Fr. Diego Aduarte, de la orden de Santo
Domingo; y la de San Francisco, Fr. Juan Bautista, y
algunos Japones y Indios naturales de Manila, se hizo
la vela (de la baha con la armada) mediado el mes
de julio(i), del ao de noventa y ocho, con los tiempos
algo contrarios, por haber entrado los vendbales,
pero el deseo de hacer su viaje y no perder tiempo, y
salir de Manila (que era la mayor dificultad) le hizo no
reparar en lo del tiempo; parecile, que salido la
mar, se podra entretener en la costa, en el puerto de
Bolinao.
Esta traza no sali tan bien como don Luis pens,
porque luego que la armada destos tres navios sali de
la baha, le carg tanto el tiempo, que no pudo tomar
el puerto de Bolinao, ni tenerse en la mar; y haciendo

agua la Capitana, volvieron los navios la boca de la

(1) Segn esto, haban estado dos meses navegando en la baha


de Manila, porque Fr. Diego Aduarte dice que salieron de ella
17 de Setiembre (pg. 211). No fuera la expedicin instancias de
los religiosos, ya habran visto en estos contratiempos la mano de
Dios etc., etc. Tal vez los bonzos de Camboja vieran en ellos la pro-
teccin de Budha contra el Dios de los Espaoles.
118
baha, sobre Miraveles (i), donde se detuvieron algunos
das aderezndose. Volvieron salir, habindose apla-
cado el tiempo, y cargles de nuevo de manera, que
unos navios se apartaron de otros, y con trabajo la
galeota, que era de menos fuerza, tom el puerto de
Cagayan, y entr por la barra de Camalayuga, la
ciudad de Segovia, en la cabeza de la isla de Luzon,
frontera de la grande China, bien destrozada y con
hasta necesidad, donde el alcalde mayor de aquesa
provincia le dio el recaudo y avo necesario. El capi-
tn Luis Ortz, que iba por cabo desta galeota, con
veinte y cinco Espaoles y algunos Indios, se dio buena
priesa en su despacho, y volvi salir de aquel puerto,
en busca de la armada que haba de seguir, conforme
las instrucciones, la vuelta de la barra del ro de
Camboja, donde iban derechos; no hubo bien salido
de Cagayan, cuando el navio almiranta entr en el
mismo puerto, con la necesidad que la galeota haba
trado, donde tambin se detuvo algunos das en ade-
rezarse. Y volvi salir en demanda de la capitana y
galeota; la capitana (como navio de mas fuerza) se
tuvo la mar con trabajo, y por durar mucho tiempo,
le fu forzoso correr largo la vuelta de China; y siem-

pre el tiempo estuvo tan fijo, que sin poder mejorar


su viaje, hubo de llegar con muchas mares y cerrazn,
la costa de China, en unas islas pequeas despobla-
das, por bajo de Macan, all estuvo riesgo de perderse
muchas veces, alijando cada da lo que llevaba la ;

almiranta, despus de haber salido aderezada de Ca-


gayan, hizo el mismo viaje con la misma tormenta, y
fu surgir cerca de la capitana, donde se perdi con
algunas personas, sin escapar nada de la ropa (2). La

(1) La Isla del Corregidor que se llam tambin Mirabilis. (Vase


ms adelante).
1

(2) Fr. Diego Aduarte que iba en esta Almiranta, pero que de Ca-

gayan dice que tuvo que volver Manila, cuenta sucintamente cmo
la Almiranta se perdi, siendo la causa primera su ausencia y :
1

1
9
capitana recogi como pudo la gente que de la almi-
ranta se salv, y aunque algunos das se entretuvo,
al cabo var en tierra cerca de la costa, y comenz
hacer tanta agua, que con ella, y los grandes golpes
de mar, que le daban por el costado, se hizo pedazos,
ya haba perdido la chalupa, y sindoles forzoso para
salvar las personas, antes que el navio acabase de des-

hacerse, hicieron jangadas, y planchadas de maderos,


y tablas en que sali don Luis con los religiosos y
gente en tierra, hasta en cantidad de ciento y veinte
Espaoles, sacando algunas cosas de las de mas esti-
macin, y las armas y piezas de artillera mas mae-
ras, del dicho navio, dejando lo dems perdido, y to-
dos mojados y tan mal parados, que algunos Chinas
que salieron (de algunas poblazones que all cerca esta-
ban) la costa, as por compadecerse de su prdida,
como por el interese de algunas cosas que les dieron,
de lo que haban sacado, les proveyeron que comiesen,
y un navio de no mucha capacidad de los de la tierra,
en que saliesen de aquel paraje, y fuesen la vuelta de
Macan y Cantn, que no estaba lejos.
Don Luis y su gente, llegados vista de Macan, des-
pacharon de su compaa en navios chinas la ciudad
y poblazon de los Portugueses dos soldados avisn- ;

la verdad en no ir yo con ellos estuvo su perdicin. La Almi-


ranta se perdi, porque, de navio que iba para predicar el cristia-
nismo, servir Dios y al Rey, civilizar los brbaros y hacer la
guerra al tirano de Champan que pirateaba, se convirti en buque
pirata y quiso robar un navio de Chinos. En la persecucin dio
contra unos bajos, se abri en dos partes, arrojando la gente la
mar, salvndose unos pocos que fueron presos por las autoridades
chinas. Si se consideran las vejaciones y miserias que para cons-
truir estos galeones tenan que sufrir los Indios de Filipinas si se ;

piensa en la manera cmo se reclutaban los marineros, arrancndo-


los de sus hogares, cmo los vendan como esclavos para su equi-
po, convirtindose despus el aborto de tantas tiranas en un mise-
rable buque pirata, para destrozarse miserablemente, corriendo tras
una indefensa presa, y si se recuerda que todo esto iba mezcla-
do el nombre de Dios, para santificar tantas indignidades, qu
responsabilidad para los que as explotan la ignorancia y la sumi-
sin de los pueblos para satisfacer mezquinas ambiciones I
120
doles de su venida y trabajos, para que los ayudasen,
y otros dos Cantn, para pedir al Virrey Tuton su
ayuda y favor, para poderse aviar y salir de China, y
seguir su viaje. Los de Macan, y su capitn mayor,
don Pablo de Portugal, recibi tan mal los Castella-
nos, que ponindolos en prisin, no los dej volver
don Luis, y les envi decir se fuese luego de la costa,
porque no les haran menos mal tratamiento: y sabiendo
que el capitn Hernando de los Rios (i), y otro su
compaero, haban ido Cantn al mismo negocio,
enviaron luego dos Portugueses de su cmara y regi-
miento, hacer la contradiccin en la entrada en la
China ; diciendo, eran ladrones y corsarios, y gente de
mal hacer como primero lo haban hecho don Juan
de Zamudio, que en esta sazn estaba con su navio,
en el puerto del Pial, como atrs se ha referido.
El capitn Hernando de los Rios y su compaero,
se encontraron en Cantn, con el alfrez Domingo de
Artacho, y otros compaeros del navio de don Juan,
y sabida la desgracia de la armada de don Luis, y como
estaba perdido all cerca, se juntaron y se defendieron
de la calumnia y pretensin de los Portugueses ; de
manera, que como ya lo mas se haba vencido, en el
particular de don Juan, el Virrey y Mandarines tuvie-
ron noticia que todos eran de Manila, y quien era don
Luis Dasmarias, y como iba con su armada Cam-
boja, le recibieron con la misma voluntad, que don
Juan de Zamudio y le dieron recaudo, para que entrase
;

con l en el puerto del Pial donde ambos se juntaron


:

con mucho sentimiento, de la prdida de don Luis


Dasmarias, y mucho contento de hallar all don
Juan de Zamudio con su gente, que los proveyese de

(1) Este es el que se hizo despus religioso y, enviado como repre-


sentante de Filipinas al Rey, escribi la obra Memorial y Relacin
paraS.M. Madrid 1621. (Bibliothque Nationale, Pars), en quede-
lata abusos y crueldades. Thvenot trae una traduccin compen-
diada de la obra.
121
algunas cosas que haban menester :y con su ayuda,
compr luego don Luis un junco mediano fuerte, en
que se meti con alguna de la gente, y artillera y ropa
que le haba quedado, gozando de la misma comodi-
dad que los Espaoles (del navio de don Juan de Za-
mudio), tenan en aquel puerto, con intento de detenerse
all, hasta que, con el aviso que se diere Manila, se

les enviase navios, y lo dems que les conviniese, para


desde all proseguir la jornada de Camboja, de que don
Luis nunca quiso mostrarse despedido ni desanimado.
Don Juan de Zamudio sali del Pial, dejando en
aquel puerto don Luis Dasmarias y su gente, en
principio del ao de noventa y nueve, y dentro de doce
das entr en Manila tras del, despach don Luis al
;

alfrez Francisco Rodrguez, con tres compaeros en


un champan pequeo Manila, pidiendo al gobernador
y sus valedores, socorro y remedio para la necesidad
en que se hallaba, y navio, y lo necesario para proseguir
la jornada que haba salido y habindose entendido,
;

as de don Juan de Zamudio, como del alfrez Francisco


Rodrguez (que tras del lleg Manila) la prdida de
don Luis Dasmarias y el estado en que se hallaba,
viendo que le era imposible proseguir el viaje de Cam-
boja, ni haba caudal ni sustancia para volver armar,
ni tiempo para ello, se le compr luego un mediano
navio, y con el mismo alfrez Francisco Rodrguez, y
algunos soldados en su compaa (de que volvi por
capitn y cabo y bastimentos y otras cosas) se despach
de Manila al Pial, con orden que don Francisco Tello
envi don Luis, para que se embarcase con su gente,
y se viniese las Filipinas, sin tratar por entonces de
la jornada de Camboja, ni de otra cosa.
El capitn Hernando de los Rios, que asista en
Cantn los negocios de don Luis, escribi el doctor
Antonio de Morga, en esta sazn una carta, que para
que mejor se entienda lo que en esto pas, la letra es
como se sigue :
122

FERNANDO DE LOS ROS CORONELA el doc-


tor antono DE MORGA, DEL CONSEJO DE SU 3LAGESTAD,
Y SU OYDOR EN LA REAL AUDIENCIA Y CHANCILLERA, DE
LAS FILIPINAS, QUE NUESTRO SEOR GUARDE, EN MANILA.

Han sido tantos los trabajos, que nos han sucedido,


en lo poco que ha que salimos de esa ciudad, que si de
todos hubiera de dar cuenta v. m. fuera cansarle,
mayormente, que la brevedad, con que el seor don
Juan se va, no da lugar. Y porque l dar entera rela-
cin de todo, solo contar lo que despus que llegamos
esta tierra nos ha sucedido, pues fu nuestro Seor
servido, de hacer nuestros intentos, que era aguardar
en Bolinao, que se pasaran los ruines tiempos que
tenamos, y avista del puerto, nos dio la tormenta que
nos puso en harto riesgo; y nos fu fuerza venir este
reyno de China, donde entendimos, que por lo menos
nos dejaran Portugueses aderezar nuestro navio-,
los

y como quiso nuestro Seor que le perdiramos,


hemos padecido hartos trabajos, porque apenas se
escap cosa, y yo perd mi hacienda, y alguna parte de
la agena porque la sazn no me hall presente, que
;

el da antes, me haba mandado mi general salir bus-


car refresco, y un piloto de la costa, que por estar muy
ruinmente pintada en las cartas, no sabamos donde
estbamos y no pude volver el navio, por el tiempo
que se levant cuya causa, me fu forzoso ir Can-
;

tn, donde los Sangleyes que me llevaban m, y


los que conmigo desembarqu, nos levantaron, que
habamos muerto tres Sangleyes, que si all no hall-
ramos al alfrez Domingo de Artacho, y Marcos de la
Cueva, que estaban pleyteando contra los Portugueses,
lo pasramos muy mal (i); quiso Dios, que con su favor

(1) No fu poca la parte de la desgracia que le cupo Fr. Diego


Aduarte, uno de los que iban con Fernando de los Rios, si hemos
123
negocisemos elpleyto, aunque sin probanza, ni tomar
nuevas confesiones, nos condenaron cincuenta taes
de plata. All supimos, como haba mes y medio, que
se defendan de los Portugueses, que fueron, luego que
llegaron, decir qu eran ladrones y levantados, y
que eran gente que se alzaban con los reynos donde
entraban, y otras cosas no dignas de escribirse; al
fin todas sus diligencias buenas y malas, y aun bien

malas, no les aprovech, para que mediante buena dili-

de dar crdito sus palabras. Hay en este ameno historiador lagu-


nas y contradicciones que desmerecen mucho su obra, escrita por lo
dems en hermoso estilo pintoresco, lleno de gracia y animacin. Un
ejemplo : dice que la expedicin de D. Luis se aneg el da de
S. Francisco (4 oct.); en cuya fecha volvi de Cagayan Manila,
desde donde parti el 6 de setiembre (!) para socorrer D. Luis
que estaba en Macao, despus de cuatro meses, teniendo que suce-
der todo esto en un mismo ao (1598), puesto que este Padre form
parte de la comisin encargada de pedir licencia al Tutn para vol
ver Manila, comisin que tuvo lugar el citado ao. Salvando el
respeto que nos merece el Obispo, al encontrarnos con estas con-
tradicciones, no raras en los historiadores de Filipinas, sanos per-
mitido hacer nuestras conjeturas para buscar la verdad.
Morga, que siempre menciona los pasos dados por los frailes, no
habla de la venida del P. Aduarte desde Cagayan Manila, sino
que da entender ms adelante que jams se separ de la expedi-
cin, no queriendo despus volver Manila, sin decir el motivo. No
comprendemos tampoco por qu le mandara volver su Prelado
Manila y desamparar sus compaeros de la Almiranta, que que-
daban sin auxilio religioso, cosa no admisible en aquellos tiempos
en que hasta con dos militares iba siempre un capelln, para echarles
la bendicin en un caso apurado. Lo que nos parece que sucedi
aqu es que el P. Aduarte, queriendo rehuir la responsabilidad en la
prdida de la Almiranta que se meti piratear, se dio por ausente,
como tambin lo hace en la matanza de los Chinos en Camboja,
pero que, encontrndose despus del naufragio ai lado de D. Luis
en Macao y enviado por ste Cantn, tuvo que reformar un poco
el calendario, y trastornar el tiempo, lo cual es menos perjudicial
para la sociedad que el desprestigio de un religioso, columna y
sostn del gobierno, representante de Dios, etc., etc., y sobre todo si
el religioso llega despus ponerse una mitra. Quizs esto expli-
cara los tormentos que le sujet el virrey de Cantn, pues se les
prendi los nufragos de la Almiranta por haber pirateado, y
fueron llevados de unos jueces en otros como el P. Aduarte mismo
afirma. La buena voluntad adems con que el mismo Padre satisfizo
las exigencias del Virrey, que confirma Fernando de los Ros
el pago de la multa, y la ninguna reclamacin posterior contra las
violencias del Virrey, hacen sospechar que el P. Aduarte se re-
conoca culpable respecto de las autoridades chinas* La prisin*
I2 4
gencia y mucha plata, negociasen lo que no se pensaba,
que fu, abrir puerto en esta tierra, para poder venir
siempre con seguridad, y darles casa en Cantn, que
nunca con los Portugueses se ha hecho, de que estn,
deben de estar mas corridos, y mas que les pusieron
silencio, aunque este no fu que por otros
parte, para
medios (segn los Sangleyes nos decan, que era con
ellos mismos) no intentasen de hacer todo el dao po-
sible. Aborrecen tanto el nombre de Castellanos, cuanto

mil ducados de multa, los tormentos y las humillaciones que le so-


metieron, no los sufren jams Espaoles inocentes, sin reclamar ni
tomar represalias, y menos un fraile que no quera al principio hu-
millarse, haciendo la reverencia al Virrey, que se sometieron sus
dos compaeros militares. La razn que l nos da de su resignacin
es pueril dice que se someti para redimir tres soldados chinos,
:

presos slo para atemorizarle, segn l mismo confiesa. El que


aprob la matanza de los Chinos en Camboja, el que se gloriaba
de haber muerto Anacaparan, justificando cuanto se cometi en
aquel reino, no iba someterse tales exigencias para salvar
tres Chinos de la mano de las mismas autoridades chinas, sabiendo
que lohacan por pura comedia. La condescendencia pues de D. Luis
y de sus compaeros en pagar la multa y comprar con oro el per-
miso del Virrey para volverse Manila, cosa que no le sucedi
D. Juan de Zamudio, cuyo barco no se haba hecho pirata, confirma
nuestras sospechas.
Este desastre, adems, slo se supo en Ma-
nila principios de 1599 por medio de D. Juan de Zamudio, en-
vindose inmediatamente un barco, que se compr, para traerlos
Manila. Cmo, pues, lo pudieron los dominicos saber cinco meses
antes, para enviarle un barco de socorro veintiocho das antes del
naufragio^ Cundo adems pudo el P. Aduarte hacer aderezar un
navio para socorrer D. Luis, como pretende, sin participacin del
Gobierno, cuando despus se encontraba imposibilitado de pagar
por s una multa de mil ducados, teniendo que satisfacerla costa
de D. Luis? En esta materia, pues, Morga como teniente general, y
como persona no interesada ni complicada en esta desgraciada ex-
pedicin, nos merece ms crdito que el P. Aduarte, pesar de su
mitra, porque Morga es un fiel historiador de lo sucedido en su tiem-
po, y si encubre muchas cosas por consideraciones polticas fcil-
mente comprensibles, en cambio no desfigura jams los hechos.
Tal vez debido estas lagunas, el P. Aduarte no haya sido toda-
va canonizado, y eso que, segn su bigrafo el P. Fr. Domingo
Gonzlez, usaba zapatos viejos y remendados, y que siendo la
Iglesia catedral donde se enterraba pequea, estaba muy clara con
haber en lo bajo tantas luces, estando lo alto como una ascua de
fuego, lo que vieron solamente los religiosos, cosa muy maravi-
llosa segn el bigrafo, adems del inmenso prodigio de haberle
crecido la barba en el atad. Santos tenemos con menos barbas y
mejores zapatos.
125 -
no experimenta como nos-
es posible decirlo, sino se
otros lo hemos experimentado por nuestros pecados :

pues nos han puesto en harto estremo, como el seor


don Juan dir bien ;
pues que, escribindoles nuestro
general como estaba perdido, muriendo de hambre
entre infieles, y con tanto riesgo, y como l no iba
mercadear, sino que iba en servicio de su Magestad,
el regalo que le hicieron fu prender los mensajeros,
y hasta agora los tienen en un calabozo. Y ltima-
mente, estando en este puerto, con los trabajos y ries-
gos que dir el seor don Juan, y ellos tan vecinos,
no slo nos dejan padecer, pero si hay algunos bien
intencionados, les tienen vedado el comunicarnos, ni
darnos nada, no slo con penas temporales, sino espi-
rituales que verdaderamente considerar esta crueldad,
y mas quien como nosotros hace experiencia della,
agota la paciencia. Dios nos la d y remedio por
su misericordia, porque estos infieles es la gente que
mas estragada tiene la luz natural, de cuantos hay en
el mundo: y as, para tratar con ellos, es menester

ngeles y no hombres. Y pues, van Historiadores de


lo que por ac pasa, no me detern en esto slo digo ;
;

para que se entienda en que tierra estamos, que es el


verdadero reyno del Demonio ; y donde parece que
con todo imperio gobierna, y as, cada Sangley parece
que le trae revestido, pues no hay malicia, ni engao
que no intentan. El gobierno, aunque en lo esterior, y
con toda su orden y modo parece bueno en orden su
conservacin, pero experimentada la prctica, es todo
traza del Diablo y aunque aqu no roban y saltean
;

los forasteros pblicamente, hcenlo por otro modo


peor. El seor don Juan ha trabajado mucho, y cierto
se le debe agradecimiento, pues ha hecho una cosa tan
dificultosa (que dicen los Portugueses) que solo o
Dent, l lo podan haber hecho aunque es verdad,
;

que le cuesta (segn he entendido) al pi de siete mil


pesos, y el riesgo en que se ha visto; porque le han
;

I2
procurado abrasar con su navio, aunque sus trazas les
salieron vanas, sienten (lo que no se puede decir) los
Portugueses, que aqu vengamos emplear, por el dao
notable que reciben aunque verdad es, que bien con-
;

siderado, si. esto se entablase en buena conformidad,


antes ganaban ellos porque se deshacen de mil cosas
;

que tienen, y se remedian la mayor parte, en especial


los pobres, vendiendo cosas de sus manos, y de lo que
tienen de la India, que siempre se lo pagan muy bien
y en lo que toca subirles las mercaderas, entablado
una vez, y que los Sangleyes entendiesen, haban de
acudir cada ao, bajara mucha mas mercadera:
cuanto y mas, que Cantn tiene tanta, que hay para
otros tantos mas sobrado, como se ha visto por los
ojos. Y soy testigo, que si de solo un gnero quieren
cargar un navio (aunque sean agujas) pueden mayor-
;

mente, que la mayor parte de lo que ellos gastan, no


son los gneros que nosotros compramos, la mayor
gruesa es seda cruda y as entiendo, que en proseguir
;

esto, sera de mucho inters para esa ciudad, por las


razones que se me ofrecen. Y es la primera, porque si
diesen orden que viniese un navio, capaz de poder
emplear la gruesa del dinero de esa ciudad, con muchos
menos dineros se comprara mucha mas hacienda y
mejor, y en los gneros que fueren de mas ganancia;
pues al fin, lo que con nosotros interesan los Chncheos,
ahorraramos, que es mucho.
Lo segundo, sera proveda esa cuidad de todo lo

necesario, porque hay en esta ciudad de Cantn,


cuanto se puede desear.
Lo tercero, se evitara con esto el demasiado comer-

cio de los Sangleyes en esa ciudad, que hacen el dao


que v. m. sabe, y aun el que no sabemos, y es gente,
que mientras menos se admitiere, nos ir mejor en
todo, y as, no ser menester, que haya mas de los nece-
sarios, para el servicio de la repblica, y ni nos enca-
recern los bastimentos, ni atravesarn lo que queda en
y;

127 "**

la tierra, como agora hacen, y se evitarn hartos peca-


dos perniciosos, que hacen, y pegan los Naturales,
aunque esto parece que tenga alguna dificultad enta-
blarlo, y allanar los Portugueses, se podra acabar.
Lo cuarto, porque yendo de aqu el empleo, llega
esa ciudad por Navidad, y cada uno mete su hacienda
en su casa, la apareja y ordena, y entonces, aunque las
naos de Castilla vengan temprano, no se recibe dao
como agora, que si vienen antes del empleo, se sube
ciento por ciento la mercanca.
Lo quinto, que podran fcilmente estar cargadas
en todo Mayo, y gozar de los primeros vendbales,
que algunas veces entran mediado Junio, y antes y sa- ;

liendo en este tiempo, van con menos riesgo, y llega-


rn mas de un mes, y aun dos antes la Nueva Espaa;
y entonces, pueden de all salir por Enero, y venir
aqu por Abril, sin ningn riesgo, que de venir tarde
se les sige entre estas islas, como sabemos.
Lo sesto, se evitaran al tiempo del empleo hartos
inconvenientes, como hay, los cuales sabe v. m. y para
los vecinos, sera de menos trabajo; tambin para lo
tocante la carga y repartirla (es cierto), se podra
hacer con mas orden, y se sabra quien se ha de dar,
y se remediara mejor,para no dejar emplear dinero de
Mjico, ni compaas que slo evitar esto con todo
:

rigor, bastara prosperar Manila en poco tiempo


porque, si solos los vecinos enviasen sus haciendas em-
pleadas, cierto es, que toda la mquina del dinero de
los de Mjico, haban de emplearla de la que de ac
.fuese digo de Manila, si ellos no les dejasen em-
;

plear en esa Ciudad y yendo menos mercaderas de ac,


;

y habiendo all mas compradores, valdra al doble la


hacienda. Esto bien se ve, y s como vs. mercedes han
empezado remediar esto, lo llevan con rigor muy ade-
lante, se ha de prosperar mucho esa ciudad pues no ;

enviando la Nueva Espaa otra hacienda, sino solo


la desa ciudad, mayormente, emplendola en esta
;

128
tierra, era prosperidad que se poda desear. Y si
toda la
echamos de ver el bien y merced, que su Magestad nos
hace en esto, estimaramos harto mas, que se estima
lo
pero creo, que lo hemos de llorar, cuando por ventura
nos lo quiten. Podra alguno decir en contra desto que
he dicho, de que se venga emplear ac, que se de-
frauda su Magestad el almojarifasgo, y derechos que
ahora dan los Sangleyes, y de los tributos que dan, y
todo tiene remedio, pues con solo los fletes, ahorrara
mucho mas su Magestad, y con comprar aqu muni-
ciones, y otras cosas de que tiene necesidad, para la
conservacin de esa tierra, al doble mas baratas y abun-
dantes, y no sujetos que las lleven, cuando quieren y
otras veces nos dejan sin ellas, como ya hacen cada
ao, pues nos fuerzan irlas buscar; y en lo tocante
los tributos, yo creo, se dara su Magestad por harto
mas servido, de que no viniesen Sangleyes, que cobrar
tributo, y por aqu podra ser, ordenase nuestro Seor,
se abriese puerta para la predicacin del Evangelio, y
conversin de la gente, que tanto su Magestad desea, y
es lo principal que pretende; y al fin, principio quieren
las cosas, y se iria abriendo camino, aunque agora pa-
rece estar cerrado, pues esperar que los Portugueses
procuren esto, no s cuando lo harn, pues en tanto
tiempo como h que poblaron aqu, no lo procuran ;

y aun los mismos Sangleyes lo dicen, que empezaron


como nosotros, y primero iban y venan, despus se
quedaron dos enfermos, y otro ao hicieron cuatro ca-
sas, y as se fueron aumentando y para hacer otro
:

tanto, yo que no hay otra dificultad, sino la que ellos


s
causan. Es cosa que espanta, volviendo sus contra-
dicciones, pues no slo sienten el venir aqu, sino tam-
bin de que vamos Camboja, ni Sian dicen que
;

son sus distritos, y no s porque les dan este nombre,


pues es muy al contrario, sino es porque de flojos les
hemos dejado alzar con nuestras pertinencias, que es
all cerca del estrecho de Malaca, entra dentro de la
129
lnea de la demarcacin, que cupo la corona de Cas-
tilla : como yo les dara bien entender, si se ofre-
ciera ocasin; y se ver en la Historia de las Indias,
en el y dos, atrs y adelante; donde,
captulo ciento
pedimento ech su Santidad la lnea dicha,
dellos,
desde trescientas y setenta leguas, mas al poniente de
las islas de Caboverde, que llamaban Espricas, y los
ciento y ochenta grados de longitud, que ellos les
caba, se remata y acaba (como he dicho) cerca del
estrecho dicho (i); y todo lo dems nos pertenece ma- ;

yormente, que pues somos de un rey, dnde se sufre,


que nos veden todas nuestras contrataciones ? Porque
ellos impiden el Maluco, Sian, Camboja, Cochinchina
China, y todo lo dems deste Archipilago. Pues, qu
hemos de hacer, si se quieren alzar con todo ? Cierto
esto va muy fuera de razn. Heme alargado en esto
para decir mi sentimiento. De la fertilidad y disposi-
cin de la tierra, y de la grandeza della, no escribo
v. m. hasta que nos vamos, que entonces procurar
llevarla bien amplia, y demarcadas estas cosas, que no
hay nada puesto en razn.
Es la mejor costa que hay en lo descubierto, y mas

acomodada para galeras, si Dios ordenase viniesen por


ac, ya yo tengo ojeado donde tiene el rey su tesoro (2),.
tierra es muy rica, y la ciudad de Cantn muy abun-
dante, aunque en materia de edificios, no hay que de-
cir nada, que toda ella tiene pocos de consideracin,
segn me inform de un Teatino Sangley, con el cual
gustmucho hablar (aunque sola una tarde pude hacer-
lobera hombre de buena razn y traza, y dicen que es-
tudiante. Contme, como en Paquien (3) donde est
el rey, y en Lanquien (4), tienen los padres de la Corn-

il) Esto es inexacto vase la nota 4 de la pgina 2.


:

(2) Morga no habra publicado esta carta, si hubiese vivido en nes


tro siglo.
(3) Peking.
(4) Nangking.
9
130
paa tres casas, ya en pacfica posesin, y hay siete
padres entre los cuales est uno, que se llama el padre
Ricio (1), compaero del padre Rugero, que se fu
Roma ; es muy
buen matemtico y hales corregido sus
reportnos, que tenan muchos yerros y opiniones
falsas, y en la fbrica del mundo tambin, que le con-
sideraban llano. Hzoles un Globo y una Esfera, y con
esto, y con los buenos argumentos y razones que les
dan, los tienen por gente venida del cielo. Dice que
hay all grandsima disposicin de convertirse, si
hubiese ministros, y all no estraan los forasteros,
como en sta. Dice es la gente muy mas sencilla y razo-
nable, y as llaman los de aqu brbaros. Dice, est
Lanquienen el altura de Toledo, que es en treinta gra-
dos y dos tercios (2), y de all Paquien, tardan veinte
y cinco das de camino, que la razn debe de estar
en mas de cincuenta grados (3). Viene este hermano ca-
da ao, por el estipendio que les dan los de ac, para
estas tres casas, esperan agora un gran amigo suvo,
que ha de ser segunda persona del rey. Toda esta tierra
se navega, y por eso abunda de todo, porque se traen
por ros las cosas, sin ser necesario cargar una bestia,
que es la mayor grandeza. El que quisiere pintar la
China, sin haberla visto, pinte una tierra, muy llena
de rios y de poblazones, que no hay palmo que dejen
holgar. Yo quisiera estar mas de espacio, para decir
algunas cosas della, que con particular cuidado he no-

(1) Indudablemente el clebre P. Mateo Ricci, llamado por los


Chinos Li-Ma-Teou, y Si-Tha. N. enMaceratal552, m. en Pekn 1610.
Fu uno de los ms grandes sinlogos que tuvo Europa, habiendo
escrito muchas obras en chino, muy estimadas y apreciadas por los
mismos Chinos. Fu el que mas extendi el cristianismo en el celeste
Imperio^ por su tolerancia y fina diplomacia, transigiendo con mu-
chas prcticas que no poda combatir de frente, lo que excit la c-
lera de los dominicos, dando lugar controversias tan poco cris-
tianas como muy dogmticas. Fu compaero del clebre Padre
Alessandro Valignani.
(2) Mejor dicho 39 52' Nangking est los 32.
(3) Peking est los 39 58.
ni
tado, y informdome, y ser Dios servido, sea yo el

mensajero. Las cosas de Camboja estn en buena dis-


posicin, y llegaramos muy buen tiempo, si nuestro
Seor es servido,salgamos con bien de aqu. El rey
envi un navio por fin de Agosto esa ciudad, pedir

socorro, no s si habr llegado, si tornara arribar,


que sali muy tarde. Blas Ruiz enviaba cincuenta picos
de Camanguan, hale encomendado y dado el rey (se-
gn nos dicen) nueve mil vasallos, y otros tantos Be-
lioso.
Nosotros quedamos al presente, en la necesidad que
dir el seor don Juan Zamudjo. Suplico v. m.
nos socorran, pues importa tanto y mi seora doa
;

Juana, beso muchas veces las manos, y guarde nes


tro seor v. m. muchos aos, con la prosperidad y
descanso que sus servidores deseamos, del puerto del
Pial, helado de fro, veinte y tres de Diciembre, de
noventa y ocho aos.

Mi hermano si viniere antes que yo vuelva, suplico


v.m. pues es tan propio de v. m. hacer todos bien
(mayormente los de aquella tierra) reciba l, la que
v. m. siempre me ha hecho, Fernando de los Rios
Coronel.

Despus de salido don Juan de Zamudio del Pial,


donde qued don Luis Dasmarias con su junco,
aguardando el socorro que de Manila esperaba, y
haba pedido, con don Juan y con el alfrez Francisco
Rodrguez, parecindole, que haban pasado algunos
dias, y que tardaba la respuesta, y que all padeca su
gente necesidades y fros quiso probar salir con el
;

junco la mar, la vuelta de Manila, que el tiempo no


le dio lugar, ni el navio era suficiente con la gente que

tena, para atravesar; fuese entretenido cerca del


puerto, donde los Portugueses de Macan le enviaron
de nuevo muchos recaudos y requerimientos, para que
132
luego se fuese de la costa; apercibindole, le prende-
ran, y los de su compaa, y los enviaran la
India, y seran con rigor castigados. Don Luis les

respondi siempre, que su venida no haba sido en


dao ni ofensa suya, sino en servicio de Dios y de su
Magestad, al reyno de Camboja; que se haba perdido,
y padecido muchos trabajos en los cuales, los mayo-
;

res haban sido con los mismos Portugueses de Macan,


vasallos de su Magestad, y esperaba recaudo de Manila,
para poder volver all, que les peda y requera, le
ayudasen y favoreciesen, y le soltasen los dos Caste-
llanos que le tenan presos; y que, si sobre todo esto, le
quisieren hacer algn agravio y ofensa, se haba de
defender como pudiese, protestndoles los daos que
dello resultasen, que fuesen su cuenta. Siempre de
all adelante se vel don Luis Dasmarias en su navio,

teniendo listas las armas, y cargada la artillera, guar-

dndose de da y de noche y no se enga, porque los


;

de Macan determinaron salirle buscar y prender; y


para ello, el mismo capitn mayor con algunas fustas,
y otros navios y gente con gorguzes, espingardas y ver-
sera, vinieron un da (que les pareci estaran los
Castellanos descuidados) dar sobre don Luis Dasma-
rias, que receloso de lo que haba de suceder, se hall
con las armas en la mano, y viendo que la armada
portuguesa le acometa, comenz jugar su mosque-
tera y arcabucera, y de algunas piezas tan apriesa,
que haciendo grandsimo dao en sus contrarios, y en
el navio en que vena el capitn mayor, matndole un

paje, que estaba sus espaldas, y otras personas, se


retir; y los dems navios de su armada, y hicieron
alto desviados de don Luis que no los quera seguir,
sino estarse la mira y no se atreviendo volver
;

acometer, dieron la vuelta Macan, y don Luis Das-


marias se meti en el puerto del Pial donde le ;

pareci estara con mas seguridad, hasta que, llegado


el capitn Francisco Rodrguez con el navio que llev
133

de Manila, se junt con don Luis, y repartida la gente
en ambos navios, habiendo hecho algunos empleos de
lo que este navio postrero llev de Manila, en la misma
ciudad de Macan, que los Portugueses por su inters
se lo daban y vendan, aunque con algn recato de la
justicia. Dieron la vuelta para Manila, dejando en el
Pial algunas personas, muertas de enfermedad y ;

entre ellos, Fr. Alonso Ximenez, que haba sido el


mayor promovedor desta empresa. Su compaero,
Fr. Diego Aduarte, no quiso volver Manila, y se fu
Macan, y por all Goa, para pasar en Espaa (i). Lle-
g don Luis con ambos navios Manila y qued en ;

este estado la vuelta, de don Luis Camboja, y el


tratar de la dicha empresa por su parte.
Ya est dicho, como la galeota (uno de los navios
desta armada de don Luis Dasmarias) en que iba
Luis Ortiz con veinte y cinco Espaoles, despus de
haber arribado Cagayan, y aderezdose all, volvi
salir con razonable tiempo, en busca de la armada.
Este navio, aunque tan poco bastante para sustentarse
con tormentas en la mar, permiti Dios que pudiese
pasar por las que se le ofrecieron, sin perderse y ha- ;

ciendo su camino por la costa de Cochinchina y Cham-


pan, por dentro de los bajos de Aynao, lleg la barra
de Camboja, y entendiendo hallar dentro todos, al-
guno de los navios de su conserva, subi el rio arriba,
hasta la ciudad de Chordemuco donde hall Diego
;

Belloso y Blas Ruiz de Hernn Gonzlez, con al-


gunos Castellanos que se le haban juntado, y otros
Portugueses venidos por la va de Malaca con cuya ;

ayuda haban vencido muchas batallas, en favor del


rey Prauncar, que estaba restituido en su reyno, aunque
algunas provincias del no haban acabado de pacifi-
carse. All entendi como ni don Luis Dasmarias,

(1) Recurdese lo que dijimos en las pginas 118 y 123 al hablar


de la prdida de la Almirantee en que iba el P. Diego Aduarte.
134
ni otro de su armada haba llegado Camboja, y ellos
dijeron, como don Luis vena en persona con pujanza
de navios, gente, armas, y algunos religiosos, lo que
siempre haba deseado en aquel reyno, y que no tar-
dara en llegar; y que esta galeota y gente eran de la
dicha armada. Mucho se alegr Blas Ruiz y los Cas-
tellanos de sucompaa, de nuevas tan su propsito;
parecindole que todo se le iba haciendo bien y que ;

de aquella vez, segn el punto que las cosas tenan, se


acabaran y asentaran como pretendan. Diego Belloso
y los suyos (aunque no mostraban pesarles) no tuvie-
ron tanto contento, porque mas quisieran la buena
conclusin desta jornada, y los premios della, para los
Portugueses, y gobierno de la India, sobre que haban
tenido algunas diferencias y encuentro con Blas Ruiz,
pero como vieron el negocio en este punto, confor-
mndose con el tiempo, todos se juntaron, Portugueses

y Castellanos, y dijeron Prauncarysus Mandarines,



la venida del Alfrez Luis Ortiz con su galeota y com-
paeros, y que eran parte de una buena armada, que
luego entrara, en que vena en persona don Luis Das-
marias, con religiosos y gente ayudarle y servirle,
en conformidad de lo que pocos meses antes haba es-
crito Manila que deseaba. El rey mostr contento, y
algunos de sus Mandarines que amaban los Espa-
oles, y conocan los beneficios que hasta entonces
dellos haban recibido, entendiendo aquello sera como
se les deca; pero, la madrastra del Rey, y otros Man-
darines, que con ella tenan mano, en particular Ocua
Lacasamana moro Malayo, les pes de la venida de
los Espaoles, parecindoles, que como gente valiente

y tantos, y de tanto espritu, como ya conocan, se


seoreara de todo, lo menos llevaran lo mejor,

y quisieran habrselo solas con el rey Prauncar, y


as se les conoci el mal rostro que hacan las cosas
de los Espaoles; cuanto por el contrario, Prauncar le
haca bueno que luego mand alojar los Espaoles y
:
H5
su navio junto la ciudad, en el sitio que Blas Ruiz y
Diego Belloso tenan.
Antes que don Luis Dasmarias saliese con su ar-
mada de Manila, trat el capitn Juan de Mendoza
Gamboa, que gobernador don Francisco Tello le
el
diese licencia para ir al reyno de Sian, con un navio
mediano, hacer algunos rescates, y que para mas se-
guridad de su viaje y despacho, le diese el gobernador
cartas para el rey de Sian, que por ellas entendiese le
enviaba por su embajador y mensajero, continuar la
paz, amistad, y contratacin, que Juan Tello de Aguirre
(el ao antes) haba tratado con el Sian
y para faci-
;

litar mas esta su pretensin, viendo que don Luis


Dasmarias (que iba Camboja) dejaba en Manila al-
gunas municiones, y otras cosas convenientes su ar-
mada para otra ocasin; se ofreci que las embar-
cara en su navio, y hara su viaje por Camboja, donde
supona haba de hallar don Luis Dasmarias, y se
las dejara. Pareci al gobernador lo uno y lo otro
propsito, y habindole dado los despachos necesa-
rios, sali de Manila con su navio, llevando por piloto
Juan Martnez de Chave, que lo haba sido de Juan
Tello que fu Sian y algunos compaeros marineros
:

Indios de la tierra con cantidad de siguei (i) y otros


rescates, y con las municiones y bastimentos que haba
de llevar don Luis; embarcse con l fray Juan
Maldonado, con un compaero, religiosos dla Orden
de Santo Domingo, persona grave y docto, y muy par-
ticular amigo de don Luis Dasmarias, quien su re-
ligin gust de enviarle para su compaa. Salieron de
Manila (sin saber de la prdida de don Luis) (2) dos me-
ses despus que se haba hecho la vela, y atravesando
por cima los bajos, llegaron con brevedad la barra

(1) Sigay (cyproea moneta) usado como moneda en Siam.


(2) Otro ments ms para el P. Aduarte, quien, para explicar su
presencia en China, cuenta que fu enviado al instante para soco-
rrer D. Luis.
136
de Camboja, y subieron la Corte, donde hallaron la
galeota de la armada, y supieron no haber llegado los'
dems navios della. Fueron bien recibidos del Rey, y
alojados con Diego Belloso y Blas Ruiz, y Luis Ortiz
y sus compaeros, furonse entreteniendo, sin dejar
salir Juan de Mendoza, de Camboja, con su navio,
hasta saber de don Luis Dasmarias, que algunos dias
despus, entendieron de navios de Chinos y por otras
vas, que habia arribado China con trabajo y nece-
sidad, y que all se quedaba aprestando para seguir su
viaje, que aunque les pes de este suceso, les qued
esperanza de que con brevedad sera en Camboja, con
los dos navios de su armada.
En este mismo tiempo, un mestizo hijo de Portu-
gus y de Japona, que resida en el Japn, llamado
Govea, con un junco que tena en el puerto de Nan-
gasaqui, junt algunos compaeros mestizos y Ja-
pones y Portugueses, para salir por la costa de China,
Champan, y Camboja, sus aventuras, rescatar, y
principalmente hacer presas, en lo que se le ofreciese
en la mar. Embarcse en l un Castellano, que haba
quedado en Nangasaqui, desde la prdida del galen
San Felipe, que iba la Nueva Espaa el ao de no-
venta y seis, llamado don Antonio Malaver, soldado
de Italia, que de la Nueva Espaa haba pasado las
Filipinas, por capitn y sargento mayor de la gente de
guerra, que el doctor Antonio de Morga llev aquel
ao en la armada de la Nueva Espaa, Manila. Pa-
recindole don Antonio Malaver (que no haba que-
rido volver Filipinas) que por aquella va pasara
la India y Espaa; y que en el camino le cabra
alguna parte de las malas ganancias de aquel viaje, se
embarc con Govea y los de su compaa, y habiendo
corrido la costa, y tenido alguna noticia de la entrada
de Espaoles en Camboja, persuadi Govea, entra-
sen el ro de Camboja, donde haban de hallar Es-
paoles, y las cosas en punto, que podran ser de efecto
137
en aquel reyno, y medrar mas que en la mar. Entrados
en Chordemuco, se juntaron con los Castellanos y
Portugueses, y fueron recibidos por de su compaa y
cuenta, y como unos y otros (que era un razonable n-
mero de gente) vieron la tardanza de don Luis Das-
marias, haciendo cabeza Fr. Juan Maldonado, y
Diego Belloso y Blas Ruiz, comenzaron (de por s) (i)
tratar con el rey Prauncar, de su asiento y comodi-
dades; y de que se les diesen tierras y arroz de que
sustentarse, y dems cosas prometidas; porque, de las
que haba dado Belloso y Blas Ruiz, no tenan el
uso y aprovechamiento que haba menester (2). Aun-
que el rey les daba buenas esperanzas todo, nada
conclua impidiendo la madrastra y Mandarines de
:

su parcialidad, que quisieran ver los Espaoles idos


del reyno, y se animaban cada da mas ello, con la
tardanza de don Luis Dasmanas; y as, los Espaoles
gastaban tiempo en ir y venir de sus alojamientos la
ciudad, negociar con el rey; de cuyas respuestas y
entretenimientos unas veces venan contentos, y otras
no tanto.
Cerca de los mismos alojamientos de los Espao-
les tena Ocua Lacasamana el suyo, con Sus Ma-
layos, y como moros tan contrarios en ley y preten-
sin, no tenan buena vecindad unos con otros y :

hubo vez, que habindose ofrecido una pendencia entre


los Espaoles y Malayos, salieron de ambas partes

(1) Hace bien en decir de por s, porque no era este el objeto pro-

puesto en la expedicin de Juan Mendoza de Gamboa, en que iba


Fr. Juan de Maldonado. Extraa, sin embargo, que este grave y docto
sacerdote se haya unido aquellos aventureros y piratas para dar
este paso, que lord Stanley encuentra muy natural, dado el antece-
dente de Fr. Alonso Ximenez y compaeros, falsificando una carta
del gobernador de Manila.
(2) Es decir, que no se contentaban estes dos capitanes con dos
grandes provincias y diez y ocho mil vasallos en recompensa de sus
proyectos de despojo y de su comportamiento traidor. La justa
Providencia castig tan desmedida codicia con la destruccin de todos
los expedicionarios.
r
algunos muy mal heridos, y entre ellos el alfrez Luis
Ortiz, cabo de la galeota, pasadas ambas piernas con
mucho riesgo, de que el rey Prauncar mostraba pe-
sarle,pero no se atreva hacer castigo ni enmienda
de estos daos. Estando las cosas muy enconadas y el
Malayo con mal nimo contra los Espaoles, un da
que estaban en la ciudad Fr. Juan Maldonado, Diego
Belloso y Blas Ruiz, y haban dejado en los alojamien-
tos por cabeza, Lus de Villafae, por impedimento
de Luis Ortiz, de sus heridas y enfermedad, se ofreci
en el alojamiento con el Malayo otra pendencia, que
tomndola por ocasin, Luis de Villafae se deter-
min con algunos Espaoles que le siguieron, jun-
tarse con Govea y los suyos, y dar sobre los Malayos

y sus alojamientos, y ropa que tenan, y saquearlos;


y movidos de su clera, y mas de la cudicia, lo pu-
sieron en ejecucin, habiendo muerto muchos Ma-
layos, y tomdoles cantidad de ropa, se recogieron y
fortificaron en su alojamiento,
y en el navio del Japn.
Sintilo mucho Rey, y sus Mandarines, y no menos,
el

Fr. Juan Maldonado, y Belloso y Blas Ruiz que esta-


ban en Chordemuco, pero mucho mas Ocua Laca-
samana, viendo su dao injuria, quebrantando las
paces, que tan poco haba asentado, sobre las contien-
das pasadas; y aunque Fr. Juan Maldonado, y Be-
lloso y Blas Ruiz, fueron luego los alojamientos
remediar la cosa, hallronla tan estragada, que ni aun
el rey Prauncar, que se quiso meter de pormedio, lo
pudo componer; y avis los Espaoles, mirasen por
sus personas, porque va su parte cada, y muy riesgo,
sin que l lo pudiese remediar. Fr. Juan Moldonado

y su compaero, aunque hacan rostro al negocio, en


compaa de Diego Belloso y Blas Ruiz, todava se
recogieron al navio de Juan de Mendoza por mas
seguro, y lo mismo hicieron algunos Espaoles; Diego
Belloso y los dems con Blas Ruiz, estribando en la
amistad con el Rey, y servicios hechos en la tierra, se
H9 ~
conservaban en ella, aunque con el mayor recato, y
guardia de sus personas que pedan.
El Malayo Lacasamana, con su gente y Manda-
rines de su parcialidad, y espaldas, que la madrastra
del Rey le haca, no perdi mas tiempo, ni la ocasin
que tena entre manos, y de un golpe por mar y por
tierra, acometi los Castellanos, Portugueses y Ja-
pones, y hallndolos divididos (aunque algunos hi-
cieron la resistencia que pudieron) los acab todos,
y entre ellos Diego Belloso y Blas Ruiz de Hernn
Gonzlez, y les quem sus alojamientos y embarca-
ciones (i), sino fu la de Juan de Mendoza, que te-
miendo el peligro, fu saliendo el ro abajo, la vuelta
de mar, y se defendi de algunos paroes que iban
la
tras llevando consigo Fr. Juan Maldonado y su
l,

compaero, y algunos pocos Espaoles; y en tierra,


solo qued vivo un religioso de San Francisco, con
cinco Indios de Manila y un Castellano, llamado Juan
Diaz (que el rey Prauncar hizo con mucho cuidado
esconder en el campo, pesndole mucho la muerte de
los Espaoles) y aunque aconsej al fraile, que hasta
;

que se sosegase el Malayo, no saliese en pblico, (pen-


sando este religioso se podra huir de su furia) sali
con dos Indios para huir del reyno, donde fueron ha-
llados, y muertos con los dems, quedando Juan Diaz

y tres Indios (por muchos dias) en su retiramiento,


hacindoles el Rey espaldas, hasta que tras de otros
sucesos, pudieron parecer; con lo cual, qued la causa
de los Espaoles en Camboja acabada, y tan por el
suelo, que el moro Malayo y sus parciales, quedaron

(1) Esta catstrofe nos hace dudar de lo que afirma Blas Ruiz,
pretendiendo que la reposicin en el trono de Prauncar ms se deba
al esfuerzo castellano que otra cosa. Acaso el Malayo haya con-
tribuido tambin por mucho, porque no eran de despreciar las
fuerzas con que contaba, puesto que con ellas haba destruido tan
fcilmente los Europeos, mucho ms numerosos ahora y preveni-
dos, lo que no hubiera sucedido, si Blas Ruiz y Diego Belloso hubie-
sen sido unos Roldanes como se pintaban.
140
dueos de todo, tratando las cosas del reyno, tan sin
respeto del rey Prauncar, que ltimamente tambin
le mataron (i); con que de nuevo y albo-
se levantaron,
rotaron las provincias, tomando cada uno lo que po-
da, siendo todo confusin y mayores revueltas que
haba antes habido (2).
El presidio de los Espaoles que qued en la Cal-
dera, cuando don Juan Ronquillo sac el campo del
ro de Mindanao, estuvo cargo del Capitn Villa-
gra, por la muerte del Capitn Juan Pacho de Jlo, y
padeca necesidad de bastimentos porque ni los del
;

ro se lospodan dar los Espaoles, ni los Joloes se


los provean, por estar declarada la guerra con ellos;

y as, hacan instancia al gobernador don Francisco


Tello, para que socorriese aquel presidio de basti-
mentos, soldados y municiones, los mandase reti-
rar Manila (que era lo que mas deseaban) pues all
no se les segua otro fruto particular, que padecer
hambre, y estar encerrados en aquel fuerte, sin tener
do buscar la vida. El gobernador, viendo la ins-
tancia que en ello se haca, y hallndose con poca
sustancia de dineros en la caja real, de que proveer el
dicho presidio, y con que mantenerlo y por la misma
;

razn se dilataba el castigo, que se haba de ir hacer


los Joloes, por los delitos que haban cometido con-
tra los Espaoles, y su alzamiento, y que el volver
sobre las cosas de Mindanao iba muy la larga, se
inclin escusar el trabajo y cuidado, en mantener y
sustentar el presidio de la Caldera y para hacerlo con
;

honesta disculpa, lo consult la audiencia y otras

(1) Este dbil rey,


animado de la buena voluntad y dotado de una
inteligencia de las ms limitadas que Dios concedi los reyes, no
poda hacer su papel mejor de lo que lo hizo.
(2) Todo esto se
hubiera evitado, si hubiesen dejado al enrgico
Anacaparan reinar en paz en el pas que libert, y en la tranquilidad
de los Laos la familia del pusilnime rey Prauncar. Pero el me-
terse en negocios ajenos para revolverlos, es vicio comn los hom-
bres ro revuelto, ganancia de pescadores, dice un refrn espaol.
:
141
personas inteligentes, pidindoles le diesen su parecer,
dndoles entender su deseo, y algunas razones con
que pretendi persuadirlos, que conforme l
le respondiesen. El audiencia le aconsej, que no

quitase ni alzase el presidio dla Caldera, sino que los


socorriese y mantuviese, y que con la mayor breve-
dad que fuese posible, se fuese lo de Jol y el ro de
Mindanao, aunque fuese quitando (lo que para ello
fuese menester) de cualquier otra parte, por ser la
necesidad mayor, y que ms convena acudir en las
islas, as para pacificar aquellas provincias, como para
tenerlas enfrenadas, para que no se alentasen, viendo
salidos los Espaoles de todas ellas, y pasasen con su
atrevimiento adelante, bajando hacer presas los
Pintados, y meter la guerra dentro de casa (i). Sin
embargo desta respuesta, el gobernador se resolvi
quitar y alzar el presidio, y envi orden al capitn
Villagra, para que luego quemase el fuerte, que
estaba hecho en la Caldera, y se retirase con toda la
gente y navios que tenan consigo, y se viniese Ma-
nila, que se ejecut con brevedad, porque el Capitn

y soldados del presidio no esperaban otra cosa, para


desmantelarlo y venirse. Como los Joloes vieron salir
de la tierra los Espaoles, se persuadieron no volve-
ran mas Mindanao, ni tenan fuerzas para ello, y
cobraron nuevo bro y esfuerzo, para juntarse con
los Buhahayenes del ro, y armar cantidad de cara-
coas y otros navios, para salir las costas de Pintados,
robarlas y hacer cautivos. Los Tampacanes, que
perdieron la esperanza, de haber de ser mas ayudados
de los Espaoles y de su vuelta al ro, pues tambin
haban desamparado el presidio de la Caldera, y sal-
dose de la tierra; para escusar la guerra y daos, que
de sus vecinos los Buhahayenes reciban, se acor-
daron y juntaron con ellos, volviendo todas las armas

(1) Como despus sucedi.


:

I
42
contra los Espaoles, prometindose, haban de ha-
cer en su tierra muchas entradas y ganancias, y asi
se puso su armada punto, con dos principales, por
cabezas que la gobernasen, de los prcticos del ro de
Mindanao, llamados Sal y Silonga y por el mes de :

Julio, del ao de noventa y nueve, con la mocin de


los vendbales, salieron del ro de Mindanao, en de-
manda de las islas de Otn y Panay, y sus vecinas,
con cincuenta caracoas, y en ellas, mas de tres mil
hombres de guerra, con arcabuces, campilanes, y ca-
rasas (i), y otras armas enastadas, y mucha versera

y pasando por la isla de Negros, fueron al ro de Pa-


nay, y entrando por l, hasta la poblazon principal
del dicho ro, donde estaba el Alcalde mayoi> y algu-
nos Espaoles, cinco leguas el ro arriba, la saquearon,
y quemaron las casas y iglesias, y cautivaron muchos
naturales cristianos, hombres y mujeres y nios,
haciendo en ellos muchas muertes, crueldades y da-
os siguindolos con algunas embarcaciones, el ro
;

arriba mas de diez leguas, sin dejar cosa en pi por-


que el alcalde mayor y los que pudieron, se metieron
la tierra adentro por los montes huyendo, y as tu-
vieron mas lugar los enemigos, para hacer lo que qui-
sieron, y se salieron del ro de Panay con su armada,
dejando quemadas todas las embarcaciones que en l
haba, llenos de la ropa que haban saqueado, y de cau-
tivos cristianos. Lo mismo hicieron en las dems islas

y poblazones que pasaban, con que volvieron Minda-


nao, sin que nadie les ofendiese, con mucho oro y
ropa, y mas de ochocientos cautivos, sin los que de-
jaron muertos. En Mindanao partieron la presa, y
quedaron de acuerdo, para el ao siguiente, de hacer
mayor Armada, y volver mas de propsito hacer la
guerra (2).

(1) Kalasag, escudo rodela.


(2) Esta es la primera piratera de los habitantes del Sur, que se
143
Fu de tanto dao de los Minda-
este atrevimiento
naos, en las islas de Pintados por el que hicieron
; as,

en ellas, como por el miedo y temor que los Naturales


les cobraron, por hallarse en poder de los Espaoles,
que los tenan sujetos y tributarios, y desarmados, de
modo, que ni los amparaban de sus enemigos, ni los
dejaban con fuerzas para poderse defender, como lo
hacan, cuando no haba Espaoles en la tierra (i), que
muchas poblazones de Indios pacficos y sujetos, se
alzaron y retiraron los Tingues(2), no queriendo bajar
las casas, y sus justicias, y encomen-
donde tenan
deros y estuvieron (como cada da lo decan) con vo-
;

luntad de alzarse y rebelarse todos, que con algunas

registra en la historia de Filipinas. Decimos de los habitantes del


Sur, pues antes hubo otras, siendo las primeras cometidas por la
expedicin de Magallanes, apresando embarcaciones de islas amigas
y aun de las no conocidas, exigindoles grandes rescates.
S hemos de considerar que estas pirateras duraron ms de dos-
cientos cincuenta aos, durante los cuales las indomables razas del
Sur cautivaban, asesinaban incendiaban no slo en las islas ad-
yacentes, sino tambin hasta en la baha de Manila, hasta Malate,
las puertas de la ciudad, y no slo una vez al ao, sino repitin-
dose cinco y seis veces, sin que el gobierno pudiese reprimirlos
y defender los habitantes que desarm y dej sin proteccin; su-
poniendo que slo costasen las islas ochocientas vctimas cada
ao, resultan ms de 200,000 las personas vendidas y asesinadas,
sacrificadas todas en unin de muchsimas otras al prestigio de ese
nombre Dominio Espaol.
:

Los Espaoles, sin embargo, dicen que Filipinas nada reporta la


Madre Espaa, y que son las islas las que salen debiendo. Proba-
blemente la enorme cantidad de oro que se sac de las islas en los
;

primeros aos, los tributos de los encomendados, los nueve millones


de duros que constituyen los ingresos para pagar militares, emplea-
dos, agentes diplomticos, corporaciones etc., los sueldos no slo de
gente que va Filipinas, sino tambin de la que vuelve y aun de
la que jams ha estado ni estar en las islas, ni tiene que ver con
ellas, sin duda que todo esto es nada en comparacin de tantos cau-
tivos, soldados muertos en expediciones, islas despobladas, habi-
tantes vendidos como esclavos por los mismos Espaoles, la muer-
te de la industria, desmoralizacin de los habitantes, etc., etc.,
enormes bienes que reportaron las islas esa santa civilizacin.
(1) No nos extraa que el patriota y circunspecto Morga haya
hecho constar esto sin atenuarlo ni corregirlo. Otros historiadores
contemporneos han reproducido tambin la misma queja.
(2) Serranas. Del Malayo Tingl, monte, altura (P. de Tavera)
De aqu la etimologa de la palabra Tlnguin.
M4
promesas, y regalos de sus encomenderos y religiosos,
se aplacaron y volvieron reducir, con mucha lstima
V sentimiento, por los daos recibidos. Y aunque s-
tos en Manila se sentan, y mas los que adelante se
esperaban de los enemigos, por hallarse el gobernador
poco prevenido de navios, y lo dems necesario para
la defensa, no se haca mas que sentirlo (i), y caer en

cuenta del dao que se haba seguido de haber alzado


el campo del ro de Mindanao, y desmantelado el pre-

sidio de la Caldera.
Luego que el tiempo dio lugar, volvieron los Min-
danaos y Joloes, con gruesa armada, de mas de se-
tenta navios, bien armados con mas de cuatro mil
hombres de guerra, con los mismos Silonga y Sal!, y
otros principales de Mindanao y Jol, sobre las mis-
mas islas de Pintados con determinacin de tomar
;

y saquear la villa de Arvalo de Espaoles, que est


poblada en Otn de cuya salida, habiendo tenido no-
;

Juan Garca de Sierra alcalde mayor


ticias el capitn
de aquella provincia, y del designio que el enemigo
traa, acudiendo lo mas necesario, junt en la villa
todos los Espaoles, que en ella y su comarca haba,
y se meti con todos ellos dentro, reparando (como
pudo) un fuerte de madera que tena, donde recogi
las mujeres y haciendas y con los Espaoles (que se-
;

ran setenta hombres) con sus arcabuces, aguard el


enemigo, que habiendo querido acometer otra vez el
ro del Panay, dio la vuelta por isla de Negros, sobre
la villa de Arvalo y surgi en ella junto lapoblazon
de los Naturales, y ech mil y quinientos hombres en
tierra, con arcabuces, y campilanes, y carasas, y por
no detenerse, camin la poblazon de los Espaoles,

(1)
Qu amargura y qu dolor se respiran en estas lneas Morga
!

era una de aquellas conciencias rectas, que van de cuando en cuan-


do las colonias, raras como los cometas, y como estos, pre-
"
cursores de desgracias para los pueblos supersticiosos. En estos
ltimos tiempos, cometas de esta especie aparecieron tambin en
Filipinas.
145
que era lo que pretenda, salieron al encuentro los Es-
paoles repartidos en tropas, arcabuceando los ene-
migos, y dironles tanta priesa, que les obligaron
volver espaldas vueltas, embarcarse en sus cara-
Coas, y con tanta confusin, que mataron muchos Min-
danaos, antes que se pudiesen embarcar. El capitn
Juan Garca de Sierra, que andaba caballo, se em-
pe tanto en los enemigos, lengua del agua, que
la
(cortndole las piernas la yegua en que iba, con los
campilanes) vino el suelo, donde lo mataron. El ene-

migo seembarc, con mucha prdida de los suyos, y


hizo alto en la isla de Guimaraez (i), que est vista de
la villa, y as hizo resea de su gente, heridos y muer-
tos (que no fueron pocos) y entre ellos uno de los mayo-
res principales, y cabezas de gente, y haciendo mues-
tras de mucho sentimiento y dolor, sali la vuelta de
Mindanao, tocando sus campanas y tifas, sin detenerse
mas en Pintados, llevando desta jornada poco prove-
cho y ganancia, y mucho dao y prdida de su gente
y reputacin, que llegados Jol y Mindanao se sin-
ti mucho mas y ;
para enmendar este suceso,
se trat,
la moncion
(2) mas gente y ar-
primera, volver con
mada sobre los Pintados, y lo acordaron.
Tratando atrs de las cosas del Japn, se lleg decir
la prdida de la nao de San Felipe en Hurando, en la
provincia de Toza ; y el martirio de los religiosos
descalzos de San Francisco, en Nangasaqui : y sali-

da de los Espaoles y religiosos, all haban que- que


dado, sino fu Fr. Gernimo de JESVS, que mudado
el hbito, se entr escondido la tierra adentro, y como
despus de haber respondido Taicosama al gobernador
de Manila, con don Luis Navarrete su Embajador
escusndose de lo sucedido se haba movido ( per-
;

suasin de Faranda Quiemon y sus valedores) enviar

(1) Gimaras.
(2) Monzn.
10
146
una armada sobre Manila y haba provedo Faranda,
para el despacho della, de arroz y otros bastimientos,

y l la haba comenzado aprestar, y no se haba dado


maa ponerla en el punto que haba ofrecido, con
que la cosa se haba entretenido y queddose as (1).
Lo que tras esto sucedi fue, que Taicosama enferm
en el Miaco, de una grave dolencia, de que muri
aunque le dio lugar, que dispusiese en su sucesin, y
gobierno de su reyno, y que se continuase el Imperio,
en un solo hijo de diez aos que tena. Para lo cual,
puso los ojos en el mayor Tono seor que haba en el
Japn, llamado Yeyasudono, seor del Quant (2), que
son unas provincias la parte del Norte, que tena
hijos y nietos, y mas mano y poder en Japn, que otro
del reyno. Llamle la corte, y dxole, quera casar
su hijo con su nieta, hija de su hijo mayor, para que
sucediese en el Imperio, y efectu el casamiento,

dejando gobierno de Japn (entre tanto que su hijo


el

tena mas edad) Yeyasudono, en compaa de Gue-


nifuin, y Fungen, y Ximonojo, y Xicoraju, sus grandes
privados, y de su consejo por cuyas personas y ma-
:

nos, haba algunos aos que pasaban las cosas de su


gobierno, para que todos juntos las continuasen des-
pus de su muerte, hasta que su hijo fuese de edad,
para gobernar por su persona al cual dej nombrado,
;

y recibido del reyno, por sucesor y seor supremo del s

Japn. Muerto Taicosama, ao de mil y quinientos


y noventa y nueve, los cinco gobernadores, pusieron
su hijo en guardia y custodia, en la fortaleza de
Osaka, con el servicio y aparato, que su persona se
deba, y ellos quedaron en el Miaco gobernando, en

(1) Es curioso por dems pensar como, mientras que en el Japn


se hacan preparativos para invadir Filipinas, Filipinas haca ex-
pediciones Tongkin y Camboja, desmantelndose las islas, de
manera que se encontraron impotentes aun paradlas indisciplina-
das hordas del Sur. En aquel tiempo el afn de conquistas domi-
naba el espritu de los Espaoles.
(2) Kuwanto.
;

M7 -
que entendieron algn tiempo, con que ces de todo
punto la pretensin de Faranda Quiemon, de hacer
jornada sobre Manila, y no se trat mas della. Y como
las cosas del Japn nunca tienen asiento, sino que
siempre han andado revueltas no pudieron durar
,

muchos das en este estado que Taico las dej por- ;

que, con el nuevo gobierno, y haber venido la corte,


y las otras provincias del Japn, los Tonos, y seo-
res, y capitanes y soldados que el Combaco en su
vida haba ocupado (por divertirlos de las cosas de su
reyno) en las guerras de Coray con el rey de China, se
comenzaron destemplar y corromper los hombres,
de manera, que los cuatro gobernadores anduvieron
en sospechas y diferencias con Yeyasudono temin- ;

dose que su manera de gobierno y proceder se ende-


rezaba (como poderoso) tomar para s el Imperio,
excluyendo y no haciendo caso del hijo de Taico, casado
con su nieta. Encendise mas esta llama, porque mu-
chos Tonos y seores del reyno sentan de la cosa de
la misma manera, y agora fuese, por desear la suce-
sin en el hijo de Taico, porque quisieran ver re-
vuelta la feria, para hacer cada uno.su negocio (que
esto era lo mas cierto) y no la aficin de Taicosama
que como tirano mas haba sido temido que amado,
estos persuadan los gobernadores, hiciesen rostro
Yeyasudono, y le impidiesen sus intentos. Con este
calor, se le opusieron tan de veras, que se declararon
del todo, y Yeyasudono le convino, salirse del reyno
del Miaco, y irse sus reynos del Quant, para ase-
gurar su persona, y volverse con fuerza de gente la
Corte, para ser obedecido. Los gobernadores, visto lo
que trataba, no se descuidaron, y hicieron gente, y
pusieron en campo hombres de guerra
doscientos mil ;

con los cuales se juntaron los mas Tonos del Japn ;

y seores del, cristianos y gentiles y lo menos, que-


;

daron la parte y devocin de Yeyasudono, que baj


con la brevedad que pudo del Quant, en busca de
148
los gobernadores y de su ejrcito, para darles la batalla
con cien milhombres, pero buena gente de sus reynos.
Juntndose ambos ejrcitos, se dio la batalla de poder,
poder, en el discurso de la cual sucedieron varias
cosas, que tuvieron dudoso el suceso, hasta que pa-
sndose mucha gente del campo de los gobernadores
al de Yeyasudono, se sinti la mejora de su negocio,

y se declar por l la victoria con muerte de mucha


gente y de muchos seores; vinieron los que restaron
(escapndose muy pocos) manos de Yeyasudono, y
entre ellos los cuatro gobernadores. Y habiendo cor-
tado los mas de los Tonos, y otros quitado sus seo-
ros y provincias, y provedolo todo de nuevo, en per-
sonas de su devocin y parcialidad, hizo justicia parti-
cular de los gobernadores (despus de haber vuelto
la Corte, triunfando de sus enemigos, y apoderado de
todo el reyno), mandndolos luego crucificar y cortar
las orejas, y traerlos por las calles de las ciudades prin-
cipales de Osaka, Sacai y Fugimen, y el Miaco, en
carros, hasta que murieron en cruces, con otros tor-
mentos que habiendo sido stos, por cuya industria
:

y consejo, pocos aos antes, Taico haba hecho lo


mismo de de los frailes Descalzos que martiriz, se
puede entender, los quiso Dios castigar tambin en
este mundo, con el mismo rigor.
Qued con esto Yeyasudono en el gobierno univer-
sal de Japn, como Taico lo tena, sin sacar al hijo que
dej en la fortaleza'de Osaka, antes lo puso mas guar-
dia, y mudando el nombre (como acostumbran los
lo
seores del Japn) se llam Daifusama por mas dig-
nidad.
Fr. Gernimo de JESVS, compaero de los mrtires,
que qued escondido en Japn, por la persecucin
el

del tirano Taicosama, y en tierra dentro,


se entretuvo
el hbito mudado entre los Cristianos, de manera que

aunque fu buscado con cuidado, no pudo ser descu-


bierto, hasta que muerto Taicosama, y apoderado
149 ~
Daifa del gobierno, se vino Miaco, y tuvo orden
al

de darse conocer un criado de Daifu, y decirle mu-


chas cosas de las Filipinas, y del rey de Espaa, y de
sus reynos y seoros; especialmente, los que tena en
la Nueva Espaa y Per, de quienes las Filipinas depen-
dan y tenan correspondencia, y cuan bien le estara
Daifu la amistad y trato con los Espaoles. Todas
estas cosas tuvo lugar el criado de Daifu de contrselas,
el cual, muchos
das haba que el trato y comercio,
que Portugueses te.
los sentado en Nangasaqui,
deseaba tenerlo en sus reynos del Quant, de que era
seor natural, para el nobecimiento dellos, y parecin-
dole, que por este camino se poda entablar, por lo que
Fr. Gernimo y pregun-
refera, lo hizo traer ante s,
tndole quien era, le cont como habia quedado en
Japn, despus del martirio de sus compaeros, y que
era religioso, y de los que el gobernador de Manila
haba enviado (viviendo Taicosama) tratar de la paz
y amistad con los Espaoles, y haban padecido., como
era notorio, habiendo convertido cristianos y tenido
algunos hospitales y casas en la Corte, y otras ciudades
del Japn, curando los enfermos, y haciendo otras
obras de piedad, sin pretender otro premio ni interese,
mas que servir Dios y ensear las almas de aquel
reyno la ley y camino por do se haban de salvar, y
servir los prjimos: en esto, y en obras de caridad,
especialmente los pobres, como l y
los de su religin
lo profesaban, sin buscar ni tener bienes ni haciendas
en la tierra, viviendo y sustentndose de solas las li-
mosnas que para daban (i). Tras esto le dijo,
ello les
quien era el rey de Espaa, y como era Cristiano, y los
grandes reynos y estados que en el mundo posea en
todaspartes, y que la Nueva Espaa, Per, y Filipinas,
y la India eran suyas, y todo lo gobernaba y defenda,
(1) no ver nosotros suceder lo contrario ahora, y no existir aquel
convenio de cristianizar el Japn para sujetarlo al rey de Espaa
diramos que este Fr. Gernimo de Jess no era un embustero.
150
procurando principalmente el aumento y conservacin
delaf denuestro Seor JESVCRISTO, Dios verda-
dero, que cri el Universo dndole entender otras
;

cosas tocantes ala religin cristiana, como mejor pudo,


y que si quera amistad con su Magestad, y sus vasallos
de Manila, el tema mano para asentarla, y con sus
Virreyes de la Nueva Espaa y Per, que le sera muy
til y provechosa, para todos sus reynos y seoros de

Japn.
Esto ltimo, de laamistad y trato con los Espaoles,
por el provecho interese que dello se poda seguir, se
le asent mejor Daifusama, que lo que haba oido

de la religin, y aunque no la reprob ni dijo nada


acerca de ella, slo trat en esta vista y en otras, que
con l tuvo Fr. Gernimo (que habia salido en pblico,
por permiso de Daifu con su hbito de religioso, y le
daba lo necesario para su sustento) de lo que era amis-
tad con el gobernador de Manila, y que los Espaoles
della viniesen con sus navios, y rescates cada ao al
Quant, donde tenan puerto; y su contratacin asen-
tada, y que sus Japones desde all tambin navegasen
la Nueva Espaa, donde tuviesen la misma amistad
y trato, y por entender que el viaje era largo, y que
para l haba menester de navios de Espaoles, en que
hacerlos, que el gobernador de Manila enviase maes-
tros y oficiales que los fabricasen, y que en el dicho
reyno y puerto principal del Quant (que como est
dicho) est la banda del Norte del Japn, tierra de mon-
taas, y abundante de minas de plata, que no se bene-
fician por no haber quien lo sepa hacer, teman su casa

y morada Fr. Gernimo y los compaeros que mas


quisiese entre los Espaoles que all viniesen, como los
de la Compaa de JESVS la tenan con los Portu-
gueses en Nangasaqui. Fr. Gernimo, que por cual-
quier va que fuese, deseaba volver restituir la causa
de sus religiosos, y de la conversin del Japn, por su
mano, como haban comenzado, viviendo los mrtires,
- i5i -
y que este fin solo le mova, no dud de facilitar una
y muchas veces sus deseos Daifusama, y certificar le
teman cierta conclusin por medio suyo., y que en nada
habra dificultad que la impidiese con lo cual Daifu
se le mostraba favorable, y mas afecto las cosas de
Manila que lo habia sido Taico su predecesor, asegu-
rando hara buena acogida los Espaoles en Japn,
y que los navios que all fueren de arribada, en otra
cualquier manera los mandara aviar y despachar de
todo lo necesario,, y no consentira que ningn Japn
saliese robar, ni hacer daos en las costas de Filipi-
nas. Y porque supo, que de la isla deZazuma(i), y de
otros puertos de los reynos de abajo, haban aquel ao
salido seis navios de corsarios Japones, que tomaron
y robaron dos navios de Chinas, que entraban en Ma-
nila con sus mercaderas, y hecho otros daos en la
costa della, los mand luego buscar en su reyno, y ha-
biendo sido presosmas de cuatrocientos hombres,
todos los hizo crucificar (2). Y asimismo, mand que
los navios de harinas, y otras mercaderas que iban
cada ao de Nangasaqu Manila, no fuesen de alli
adelante tantos, sino los que bastasen para provisin
de Manila, con licencia y voluntad del gobernador
della, porque all no pudiesen ser de dao ni per-
juicio.
Como Daifu apretaba cada da mas
Gernimo,
Fr.
para lo que l habia tomado su cargo, le dijo Fr. Ge-
rnimo que ya haba escrito (3), y escribira de nuevo

(1) Satsuma.
(2) Igual conducta debi haber seguido D. Francisco de Tello con
los del navio Almiranta, que fu en la expedicin de D. Luis Das-
marinas. No slo haban deshonrado el pabelln espaol, no slo
faltaron su deber, sino tambin cometieron el acto impoltico de
querer apresar un barco, perteneciente una nacin amiga y con
quien estaba entonces D. Juan Zamudio tratando de establecer re-
laciones comerciales. Pero estos rigurosos actos de justicia los haca
una nacin brbara, que es como entonces llamaban al Japn los
Espaoles.
(3) Esto no es cierto, como se ver despus ; pero Fr. Jernimo
de Jess lo llamara una piadosa mentira.
152
sobre las dichas materias al gobernador y audiencia
real, que en Manila haba, y pidi Daifu, que estas
cartas y recaudo las llevase (para que fuese con mas
autoridad y crdito) criado y persona de casa de Daifu,
el cual lo tuvo por bien, y las despach con el capitn

Chiquiro, Japn infiel su criado, que llev un presente


de armas diferentes gobernador, y las cartas de Fr.
al

Gernimo sin carta particular de Daifu, mas de que en


su nombre Gernimo deca escriba, y peda y daba
fr.

entender mejor estado, que ya tenan las cosas de


el

la paz, y amistad de las Filipinas con el Japn, y lo


que Daifu prometa y aseguraba, y que para afijar esto
mas, l le haba prometido que los Espaoles iran
con sus navios de trato al Quant, y que el gobernador
le enviara maestros y oficiales para fabricar navios,
con que navegar desde el Japona la Nueva Espaa (i),
y el trato y amistad con el virrey della, y que ya le
haba dado licencia Daifu, para que fuesen religiosos
Japn, y hiciesen cristianos y fundasen iglesias y
monasterios, y le haba dado un buen sitio para una,
en Maco, donde quedaba, y lo mismo seria en las
el

dems partes y lugares de Japn, que quisiesen. Esto


aadi Fr. Gernimo, lo que Daifu haba tratado, y
lo dijo con artificio y maa, para mover los religio-
sos de las Filipinas, que todos tomasen de mejor
gana su cargo la solicitud del negocio con el gober-
nador y audiencia, para que con mas facilidad se vi-
niese en todo ello, por no perderlo mucho que Fr. Ger-
nimo deca tena andado.
En el mismo gobierno de don Francisco Tello, por
el ao de mil y seiscientos, postreros del mes de Oc-

tubre, lleg un navio de la provincia de Camarines,

Este fraile era vulgar diplomtico, pero muy mal poltico, y


(1)
como consecuencia de sus travesuras, en vez de arreglar el negocio
de la religin, slo irrit Daifusama, quien al principio no estaba
dispuesto perseguir los cristianos.
i53
avisando, como en una baha della, la parte del
Norte, veinte leguas del embocadero y cabo del Esp-
ritu Santo, haban entrado y surgido dos navios capi-
tana y almiranta bien artilladas, y con gente estrangera,
que como amigos de los Espaoles, y pidieron y resca-
taron de los Naturales arroz y otros bastimentos, de
que venan faltos; y luego se levaron y salieron en
busca del embocadero, y entraron por l, dejando
escritas algunas cartas fingidas para el gobernador
don Francisco Tello diciendo eran amigos, y venan
;

con licencia de su Magestad Manila sus contrata-


ciones; por esto, y por un negro que se huy la isla
de Capul, destos navios, echndose la mar, y de un
Ingls (i) que en tierra prendieron los Naturales, se en-
tendi que estas naos eran de Holanda, de donde haban
salido, en conserva de otras tres de armada, con recaudo

y patentes del conde Mauricio de Nasau, que se lla-


maba Prncipe de Orange, hacer presas en las In-
dias y que habiendo entrado la mar del Sur, por el
:

estrecho de Magallanes, de los cinco navios, los tres se


haban desaparecido, y estos dos capitana y almiranta
corrido la costa de Chile, y tomado en ella dos navios,
y desvidose de la costa de Lima, haban pasado de
mar en fuera, y hecho su navegacin, sin detenerse la
vuelta de las Filipinas, donde haban entrado con
nimo de robar lo que hallasen informados de que
;

se aguardaba de la Nueva Espaa, un galen llamado


Santo Tomas, con la moneda de las mercaderas, de
las cargazones de dos aos, que de Manila se haba en-
viado la Nueva Espaa, y que dentro de pocos das
comenzaran venir de la China los navios de merca-
deras en que podran llenar las manos, y que no ha-
ba galeras ni navios de armada en aquella sazn que
los pudiesen ofender, se determinaron llegar la boca
de la baha de Manila, y entretenerse por all, prove-

(1) John Calleway, natural de Londres, msico.


154 ~
yndose de los bastimentos y refrenos que entrasen en
laciudad, y asilo pusieron en ejecucin. En la capitana
llamada Mauricio, iba por cabeza Oliver de Nort (i)
de Amsterdam, con cien hombres, y veinte y cuatro
piezas de artillera, de bronce, de cuchara (2), que este
navio fu uno de los que pocos aos antes se hallaron
con conde de Leste, en la toma de la ciudad de C-
el

diz ;la almiranta llamada Concordia, iba por ca-


en
pitn Lamberto Viesman del Roterdam, con cuaren-
ta hombres y diez piezas de artillera. Cuando estos
navios fueron vistos en la Virrey don
costa de Chile, el

Luis de Velasco, que gobernaba el Per, envi en su


busca, y seguimiento por la costa de Per, y Nueva
Espaa^ hasta la California una armada de navios bien
artillados, y con lucida gente, que sali del Callao de
Lima, cargo de donjun de Velasco, que no pu-
dieron hallar el enemigo, por haberse desviado de
la costa, y enmardose siguiendo su viaje las Fili-
pinas, y con un temporal que le sobrevino la ar-
mada del Per, cuando volva de la California, se
perdi la Capitana della, con toda la gente, que nunca
mas pareci.
El gobernador don Francisco Tello, viendo que
este corsario se le iba entrando por las islas, por aviso
de algunos capitanes y soldados, que haba enviado
por tierra, por las costas de la isla de Luzon, para que
no le dejasen echar gente en tierra, ni hacer dao en
las poblazones, y de otros navios pequeos sueltos,
que traan al enemigo la vista, trat de poner reme-
dio esta necesidad, que pareca en aquella ocasin
bien dificultoso, as porque se hallaba sin gnero de
navios de remos, ni de alto bordo con que salir la
mar, como porque tambin tena poca soldadesca en

(1) Oliver Van Noort.


Es decir caones de bronce que
(2) se cargan por medio de un ins-
trumento llamado cuchara.
i55
elcampo, que lo mas della lo haba llevado, y tena
en las provincias de Pintados, el capitn y sargento
mayor Juan Xuarez Gallinato, con galeras y galeotas
y otras embarcaciones, haciendo defensa los natu-
rales,de los navios de Mindanaos y Joloes, que cada
ora bajaban robarlos, y apercibindose para la jor-
nada, que en la primera moncion se pensaba hacer de
Jol, que ya no se poda mas dilatar. Vindose el
gobernador apretado con esta ocasin, y que el ene-
migo Holands poda hacer tantos daos y presas, y
irse con ellas dejando la tierra perdida, junt la au-
diencia y comunic el caso, pidiendo le ayudasen los
Oydores por sus personas lo que conviniese; tratse,
de lo que se haba de hacer, que era poner en defensa
el puerto de Cabit, que es dentro dla baha, para que

el enemigo no se apoderase del, y de los almacenes


y
artillera, y astillero de las naos,
y que juntamente,
luego se hiciere diligencia en armar algunos navios,
conque salir la mar, y hacer algn rostro al enemigo
(cuando mas no se pudiese) porque no estuviese tan de
asiento en la tierra, y se saliese de las islas, pues ha-
llndolo todo tan indefenso, y sin resistencia, haba de
detenerse, hasta conseguir sus intentos, cuya ejecucin
se encarg el doctor Antonio de Morga (i); y el
licenciado Tellez de Almazan, que se quedase en la
ciudad, junto con el presidente gobernador, para la de-
fensa della, y proveer desde all al puerto de Cabit
al doctor Antonio de Morga, de lo que hubiese menes-

ter para lo que llevaba su cargo, que sali el mismo


da postrero de Otubre, de seiscientos, de Manila, con
algunos soldados y municiones al puerto de Cabit, y
lo puso en defensa con ciento y cincuenta hombres
bien armados, arcabuceros y mosqueteros, que siem-
pre con sus cuerpos de guardia y postas, en los lugares

(1) Nuestro historiador era como un poltico de la antigua Roma :

letrado, guerrero, legista historiador.


- 6-
i
5

necesarios (de da y de noche) guardaron el puerto.


Juntlos navios que en l haba, lapoblazon, lo que
mas se pudo cerca del astillero, donde estaba la fbrica
de una galizabra y un navio de Seb, y otro patache
pequeo de Portugueses, que haba venido de Malaca
con mercaderas para defensa de lo cual, en la marina
;

puso y plant doce piezas de artillera de bronce, de


cuchara medianas, con dos de mas alcance, que se plan-
taron en una punta, la entrada del puerto, que unas
y otras jugaban en su defensa, y de los navios que en
l haba y por la playa adelante se hizo una trin-
:

chera de maderos y tablazn terraplenada; tras de la


cual, si el enemigo entrase, se cubriese y defendiese la
soldadesca de su artillera. Habiendo puesto el oidor
as el dicho puerto en defensa, trat de acabar la gali-
zabra, aunque le faltaba mucha obra,y vararla al
agua, y ponerla lvela, y as se mismo, de que
aderezase la nao de Seb, y asistiendo estas obras,
se dio tanta prisa, que puso dentro de treinta dias la
galizabra y navio de Seb de vergas en alto, y los ar-
till con (i) cada uno once piezas medianas y mayores,

que se le enviaron de Manila, sobre las que haba en el

puerto.
El corsario lleg la boca de la baha, que es ocho
leguas del puerto de Cabit, no se atrevi arronjarse
en el puerto, como
haba pensado, por haber sa-
lo
bido de algunos Sangleyes, que salan con champanes
la mar, que ya estaba en defensa, pero no entendi,
se armaba para salir l, ni que haba aparejo ni
fuerza en aquella sazn para ello, y as se dej estar
la boca de la baha, andando con ambas naos y sus
barcas, mudndose unos das una banda, y otros
otra, tomando los navios que entraban en la ciudad
con bastimentos, sin que ninguno se les escapase, y
surgiendo las noches, los abrigos de la tierra, todo

(1) Cada uno con once, etc.


;

157
en distancia de cuatro leguas de la boca de la baha,
sin apartarse mas della, por estar mas mano, para
las ocasiones que se ofreciesen.
El doctor Antonio de Morga traa vista del ene-
migo algunos navios muy pequeos y ligeros, cubiertos
con la tierra, que le daban cada da aviso del paraje
en que quedaba el enemigo, y lo que haca, que era
estarse muy de asiento, metiendo sus guardias cada
da por las tardes por cima de las cubiertas, con cajas
y banderas, y disparando su mosquetera, con que se
reconoca la fuerza, que este corsario traa, y que lo
mas y mejor della era en la capitana, que era buen na-
vio y ligero. Procuraba asimismo el Oydor que no
saliese champan, ni otro navio de la baha, porque
no tuviese aviso el corsario de lo que se haca, y te-
niendo el negocio en este punto, avis al gobernador
lo que estaba hecho, y que si le pareciese, tambin se
armase el patache portugus, para que saliese en con-
serva de los dos navios, galizabra y San Antonio de
Seb, que lo tena embargado y aderezado para ello
proveyronse municiones, y algunos bastimentos de
arroz y algn pescado para los dos navios, y restaba
elarmarlos de la gente de mar y guerra, que hubiese
de salir en ellos, de que haba poco recaudo, y los
marineros se escondan y hacan enfermos, y unos y
otros se mostraban de mala gana, para haber de salir
cosa mas de riesgo y peligro, que de particular apro-
vechamiento capitanes y soldados particulares de la
;

ciudad, que no tenan sueldo, ni acostamiento del rey,


que pudieran ir la jornada, no se ofrecan al gober-
nador para ella, y si alguno lo hubiera de hacer, se di-
simulaba, hasta saber quien iba por cabeza desta ar-
mada, que aunque algunos capitanes de la tierra lo
pudieran ser, el gobernador no se inclinaba encar-
grselo, ni los dems queran ir debajo de su mano,
pretendiendo y presumiendo de s, cada uno, que po-
da ser cabeza, y que no los haba de gobernar otro su
- i
5
8 -

vecino. El gobernador era impedido para salir en per-


sona, y va que toda la gente de la ciudad daban in-
tencin, de que si saliese con el armada el doctor An-
tonio de Morga, iran con y no se repararan en
l,

dificultades que se les ofrecan, que entendida por el


gobernador la voluntad de los que podan embarcarse,
y que por otro camino no se poda efectuar lo que se
deseaba, y que la dilacin de cada da era de grand-
simo dao llam la ciudad al Oydor, y le trat del
;

negocio, y para que no se le excusase, provey un


auto, que luego se le hizo notificar con el secretario
del gobierno, ordenndole de parte de su Magestad se
embarcase, fuese por general y cabo de la armada, en
busca y seguimiento del corsario, porque de otra ma-
nera, segn el estado en que las cosas estaban, no
poda tener el fin que convena. El Oydor, parecindole
que si lo dejaba de hacer, se le porna culpa de haber
dejado pasar tan forzosa ocasin, del servicio de Dios
y de su Magestad, y del bien de toda la tierra, y que
las cosas de la guerra haban estado su cargo, y las
haba manijado por mar y por tierra, y que se le po-
dra ser mal contado volver las espaldas en esta co-
yuntura, buscndole para ella; en especial, haciendo
papeles sobre ello el gobernador para su descargo ;

obedeci lo que se le orden por el auto del gober-


nador, y su respuesta, que la letra es como se sigue :

AUTO DEL GOBERNADOR DON FRANCISCO TELLO, Y RES-


PUESTA DEL DOCTOR ANTONIO DE MORGA.

En la ciudad de Manila, primero de Diciembre, de

mil y seiscientos aos, el seor don Francisco Tello,


caballero de la orden de Santiago, gobernador y capi-
tn general destas islas Filipinas, y presidente de la
audiencia real que en ella reside, dijo. Que por cuanto,
por haber venido estas islas dos navios de enemigos
159.

Ingleses (i),con acuerdo y parecer de la audiencia
real, se trat luego de aprestar armada para salir
ellos, y para esto se acord, que el seor Antonio de
Morga, fuese al puerto de Cabit, y asistiese al aderezo
y despacho de los dichos navios de armada, y defensa
de aquel puerto, como parece, por el auto y acuerdo
que sobre ello se hizo, en el libro de los negocios de
gobierno desta dicha audiencia, en postrero da del
mes de Octubre, deste presente ao que se remite.
Y en ejecucin del dicho acuerdo, ha asistido hasta
agora, en defensa del dicho puerto, y despacho y ade-
rezo dla dicha armada, que son la nao San Diego de
Seb (2), y el galen San Bartolom, que hizo acabar en
el astillero, y echar al agua, y un patache Ingles (3) que

vino de la ciudad de Malaca, y una galeota que se


aderez, y otras embarcaciones menores, y con la dili-
gencia y cuidado que en esto ha puesto. La dicha ar-
mada est en tan buen punto, que brevemente se puede
hacer la vela, y todava el dicho enemigo est cerca
desta ciudad, en la costa de la isla de Miraveles(4). Y
entendiendo muchos capitanes, caballeros y personas
principales desta repblica, que el dicho seor Oydor
haba de hacer la dicha jornada, se han ofrecido para
ir servir ( su costa) en ella al rey nuestro seor, en

su compaa; y se ha hecho grande aparato de gente


y bastimentos para este intento el cual cesara, y se
;

deshara, si el dicho seor Oydor no saliese con la


dicha armada, en busca del dicho enemigo, y no ha-
bra efecto lo que se pretende, tan del servicio de Dios
nuestro Seor, y bien desta tierra; mayormente, siendo

(1) Probablemente, hasta despus del combate, se ignoraba la ver-

dadera nacionalidad de los enemigos, tomndolos por Ingleses,


dando lugar ello el cautivo ingls John Calleway, por ms que
ya Morga dice que se supo vinieron de Holanda.
(2) En otra parte se llama San Antonio de Seb.

(3) Portugus.

(4) Isla del Corregidor.


i6o
como el Oydor es, prctico en las cosas de
dicho seor
la guerra, y que otras veces ha sido general de arma-
das de su Magestad, por nombramiento suyo; y sido
teniente de capitn general algunos aos en este
reyno (i) de que ha dado buena cuenta, y es bien
quisto y amado de la gente de guerra, y la persona que
mas conviene (2), segn el estado de las cosas, y otras
justas consideraciones que ello le mueven, para que
la dicha jornada tenga efecto y no se deshaga lo ;

menos, no se dilate con dao, y inconveniente. Por


tanto, que ordenaba y ordeno el dicho seor Oydor,
que pues ha criado este negocio, y lo ha puesto por su
persona en el buen punto en que est, y toda la gente
que no es de sueldo (que es mucha) est apercibida
su contemplacin, que con la brevedad que fuese posi-
ble, se aperciba y vaya por general y cabo de la dicha
armada, en busca del enemigo; de que le dar, los
recaudos instrucciones necesarias, porque as con-
viene al servicio del rey nuestro seor; de cuya parte
le manda, lo haga y cumpla, dndole para esto, en el

tiempo que en ello se ocupare, como Presidente de la


dicha real audiencia, licencia y relevacin, para asistir
los negocios de la dicha real audiencia; la cual le
dio en forma, y para hacer la dicha ausencia, y as lo
provey, mand firm de su nombre, don Francisco
Tello (3); ante m, Gaspar de Azebo.
En ciudad de Manila, primero de Deciembre,
la
de mil y seiscientos, yo, el secretario de gobernacin,
notifico que el auto de suso contenido, al seor doctor
Antonio de Morga, Oydor desta real audiencia; el cual
dijo. Que desde primero da del mes de Noviembre

(1) Reino de Nueva Castilla.


Filipinas,
(2) Todos estos elogios estn conformes con otros testimonios que
de Morga dan sus contemporneos.
(3) D. Francisco Tello, que tuvo que permanecer en Manila (en
donde muri) para rendir cuenta de su gobierno, pudo haber sido
un dbil y desgraciado Gobernador, pero era sin duda alguna un
hombre modesto y exento de envidia, como aqu se puede ver.
i6i
prsimo pasado, ha ocupado por comisin de la real
se
audiencia de estas islas, en todo lo que en el dicho

auto se contiene; y en su ejecucin, ha hecho lo mas


que le ha sido posible, y est la jornada en el buen
punto, y estado que se sabe, y que si para el buen
efecto della, y de lo que se pretende, su persona, y ha-
cienda es propsito, y conveniente para el servicio
del rey nuestro seor, est presto de emplearlo todo
en l ; y hacer lo que se le ordena y manda por el
dicho seor presidente, y que as, no tiene mas volun-
tad y deseo, que lo que fuere el servicio de Dios y de
su Magestad; sobre lo cual, ordene y provea su seo-
ra, lo que hallare que es mas propsito, y as lo

cumplir, y lo firm de su nombre, doctor Antonio de


Morga, Gaspar de Azebo.

El doctor Antonio de Morga, sin pedir ni tomar


cosa alguna de la hacienda del Rey, se aprest de
todo lo necesario para la jornada y socorri algunos
;

soldados necesitados, que se le vinieron ofrecer, sin


otras muchas personas de cuenta, que hizieron lo mis-
mo de manera, que dentro de otros ocho das, ya
;

haba suficiente gente para la jornada, con copia de bas-


timentos, matalotajes y armas, que todos embarcaron;
y con la gente aventurera, y con la de paga, que el
gobernador dio el Oydor, de la que en el campo
haba, con el capitn Agustn de Urdales, hubo bas-
tantemente para armar ambos navios, llevando cada
uno casi cien hombres de pelea, sin artilleros, marine-
ros, y grumetesque desto, hubo menos recaudo, del
;

que fuera menester; provey el gobernador por almi-


rante desta jornada al capitn Juan de Alcega, soldado
antiguo y prctico en las islas, y por capitn de la gente
de paga que haba de ir en su almiranta Juan Tello
y Aguirre, y por sargento mayor, de la armada don
Pedro Tello su deudo, y los dems oficiales y plazas
necesarias, y dio nombramiento y ttulo de general de
11
I2
la armada, al doctor Antonio de Morga, y la instruc-

cin de lo que haba de hacer, en el discurso del viaje

y jornada, cerrada, y sellada, con orden de que no la

abriese, hasta haber salido la mar, fuera de la baha


de Manila, que es como se sigue :

Lo seor doctor Antonio de Morga, Oydor


que el

de la real audiencia de estas islas Filipinas, capitn y


general de la armada que va a buscar al enemigo In-
gles, ha de hacer es lo siguiente :

Instruccin de el Gobernador para el doctor Antonio


de Morga.

Primeramente, por cuanto el enemigo Ingles, con


tra quien se ha hecho esta armada, se tiene nueva que


est en la ensenada de Maryuma (i), y si acaso tuviese
aviso de nuestra armada, se podra poner en huida, sin
que pudiere ser ofendido, se ordena que con la mayor 5

brevedad que pudiere, salga la armada en busca suya,


para venir con l las manos, y pelear con l hasta
tornarle echarle fondo con el favor de nuestro
Seor.
tem, en el pelear con el dicho enemigo, as con el

artillera como barloando (y esto se ha de procurar con


toda diligencia y cuidado que ser pudiere) como mas y
mejor tiempo diere lugar, y si el enemigo se pusiese
el

en huida vista de la armada, se le seguir con ella,


hasta que se haga el efecto que se desea.
tem, si al tiempo que la armada saliere al dicho

enemigo, se hubiere ausentado de esta costa, y hubiere


nueva que ha ido por ella, otra alguna de estas islas

la armada Ja buscar y seguir hasta tomarle, echarle


fondo y habiendo salido destas islas el enemigo, lo
;

seguir cuanto pueda, que en esto se le remite, de


manera que se consiga lo que se pretende.

(1) El actual puerto de Mariveles, segn se deduce del mapa de


P. Coiin.
103
tem, que por cuanto en un consejo de guerra que
se hizo, en dos deste presente mes y ao, por el maese
de campo y capitanes que en l se hallaron, dieron su
parecer que no habiendo nueva cierta, qu vuelta y
derrota ha tomado el enemigo, la dicha armada siga la
costa de llocos, la vuelta del estrecho de Sincapura
por donde los enemigos se presupone han de pasar
para hacer su viaje no obstante el dicho consejo de
;

guerra, el dicho seor general, acaeciendo el no tener


nueva, qu derrota lleva el enemigo en tal caso, har ;

lo que le pareciere ser mas conveniente, como quien


tiene la cosa presente, y los enemigos y ocasin le die-
sen lugar, procurando conseguir lo que se desea, que
es alcanzar y destruir al enemigo.
tem, si la armada encontra con cualesquier ene-

migos corsarios otros que anduvieren por estas


,

islas, hubiesen salido dellas, hacindoles dao, as

Ingleses, como Xapones, Terrenates Mindanaos, de


otras naciones los procurar castigar y ofender de
;

manera, que en esto tambin (si acaso se ofreciese) se


haga algn buen efecto.*
tem, tomndose el enemigo, (como se espera con
el favor de Dios nuestro Seor); las personas que que-
dasen vivas y navios, traer la armada consigo.
tem, la presa que se hallase en los dichos navios,

se har dellael repartimiento que se suele hacer en se-

mejantes ocasiones, con lo que ganan la victoria,


tem, se ha de tener buena cuenta, con que la

gente de la armada vaya pacfica y bien discipli-


nada ; y acerca desto, se guarde lo que en semejantes
ocasiones se suele hacer.
tem, haya toda buena orden en los bastimentos
y
municiones que lleva, y el gasto de todo ello, con mu-
cha moderacin mayormente, si la armada se alar-
;

gare destas islas.


si acaso, habiendo venido las manos con el
tem,
dicho enemigo, yndole siguiendo, saliere destas
1 64
islas; hecho el efecto, procurar dar la vuelta, lo mas
brevemente que pudiere ellas, y si los tiempos no le
dieren lugar volver, hasta que haga moncion, procu-
rar conservar el armada ,
proveerla y aderezarla de
todo lo necesario, por cuenta de su Magestad, para que
haga su viaje, con la mayor brevedad y seguridad que
sea posible. Fecha en la ciudad de Manila, diez de
Deciembre, de mil y seiscientos aos, don Francisco
Tello, por mandado del gobernador y capitn general,
Gaspar de Acebo .

El Oydor con toda la gente se fu al puerto, y hizo


la embarcacin della en los dos navios, tomando por
capitana la nao San Antonio de Seb, por ser mas
capaz para la gente de cumplimiento que consigo em-
barcaba, y dejando el patache Portugus porque el ;

gobernador lo haba desembargado, para que los Por-


tugueses se volviesen en l Malaca sin perder tiempo;
aprestndose con la armada para servicio della, dos
caracoas equipadas de Indios, con dos Espaoles que
las gobernaban. Salieron del puerto de Cabit, y se
hicieron la vela (despus de haber confesado y comul-
gado), doce das del mes de Deciembre, del ao de
mil y seiscientos, llevando por piloto mayor Alonso
Gmez, y en la capitana, al padre Diego de Santiago,
con un hermano lego de la compaa de JESS, y Fr.
Francisco de Valdes de la orden de San Agustn y en ;

la almiranta, Fr. Juan Gutirrez, con otro compaero


de la misma orden, para lo que se ofreciese de su minis-
terio.
El mismo da llegaron ambos navios desta armada,
surgir de noche, junto la poblazon, y suridero de
la islade Miraveles, en la boca de la baha, y luego
que fu de da, le sali un barangai de tierra, en que
venan las centinelas, que el da antes haba el Oydor
enviado la ligera, que le tuviesen nueva cierta de
do estaba el corsario, y le dijeron, que cuando la ar-
mada vena saliendo del puerto de Cabit, el enemigo
:

- I5
se haba levado tambin de donde estaba surto, la
banda del puerto del fraile (i), y haba atravesado con
ambas naos, metidas dentro sus chalupas, la otra
banda de mar en fuera, y le haban visto surgir, ya de
noche, en frente de la punta de Valeitegui (2), donde
haba quedado. Con esta nueva, entendi el Oydor
(que sera posible) haber tenido el corsario nueva de
la armada que y de su salida, y se haba
se haca,
levado de do estaba surto, y que pues haba metido
dentro de los navios las chalupas, se haca la mar
para desviarse de la armada. Luego envi la misma
nueva al almirante, y abri la instruccin que el gober-
nador le haba dado, y viendo, que por ella se le orde-
naba buscar al enemigo (con toda diligencia) y lo
siguiese, y procurar pelear con l, pareci abreviar
con lo que se haba de hacer, y no perder tiempo, ni
dejar al enemigo alejar. En esta conformidad, gast el
armada este da de santa Lucia, trece de Deciembre,
en hacer pavesadas, poner en puntla artillera, alistar
las armas, repartir los puestos, y apercibirse para pelear
el da siguiente, que se entenda, haberse de ver con
el corsario ; y el Oydor envi
instruccin particular por
que haba de hacer y guardar,
escrito al almirante, de lo
por su parte principalmente en que vindose con el
;

enemigo, ambos navios haban de barloar y pelear con


la capitana del corsario, que era el navio en que traa
toda la fuerza, y otras cosas, como de la instruccin
se entendern, que se dio al almirante, que es, como
se sigue

INSTRUCCIN DEL DOCTOR MORGA PARA EL ALMI-


RANTE JUAN DE ALGEGA.

La orden que ha de guardar el capitn Juan de Al-

(1) Quizs se haya querido decir la banda de la isla del Fraile,


pues no conocemos ningn puerto de este nombre.
(2) Hoy Punta de Fuego.
i66
cega, almirante desta armada del rey nuestro seor,
en el discurso deste viaje y navegacin, es la siguiente :

Primeramente, porque el fin con que esta armada


se ha hecho, es en busca y seguimiento de los navios


ingleses, que de presente han entrado en estas islas, de
los cuales se tiene nueva estar cerca de este paraje, y

y conforme la instruccin que el gobernador y capi-


tn destas islas tiene dada, se han de buscar y seguir
con todo cuidado y diligencia, do quiera que pudie-
ren ser habidos, para venir las manos con los dichos
enemigos tomarlos echarlos fondo se ha de pro- :

curar, que la dicha naoalmiranta vaya bien prevenida,


y punto la gente de mar y artillera, para poder hacer
de su parte el dicho efecto en la ocasin.
Otro si, seguir la dicha almiranta la capitana desta

armada, por sotavento della (sino fuere necesario


para la navegacin, alcance de los enemigos ir por
el barlovento) y terna cuenta con los dems navios

menores, que van en la armada, para que no se que-


den ni derroten, esto sin perjuicio de su navegacin, y
viaje, y conserva de la capitana que es lo que mas
importa.
tem, teniendo ocasin para venir con el enemigo

las manos, procurar hacerlo juntamente con la capi-


tana, sin ella, en caso que la capitana est sota-
vento, en parte que no pueda tan brevemente hacer
lo mismo, porque con toda brevedad y diligencia la
capitana procurar ser en su ayuda en cualquier oca-
sin.
el enemigo con los dos navios que
tem, hallando
trae, seha de procurar entrar, y barloar la capitana,
que es el navio en que trae su fuerza, que lo mesmo
har la capitana desta armada. Pero en caso que la
capitana del enemigo no pudiere alcanzarse, y estu-
viere su almiranta en paraje, que se pueda hacer en
ella efecto, se. procurar.
tem, cuando esta armada fuere sobre el enemigo,
1 67
y le barloare; se procurar que ambas naos capitana
y almiranta barloen ambas por una banda (i), y nopu-
diendo esto hacerse, terna cuenta, que la artillera y
arcabucera, no nos ofenda nuestros navios y gente,
y que en esto se tenga la cuenta y tiento que ser
pudiere.
tem, barloando al enemigo, se procure amarrar-

secon l, y echarle las velas encima, para que no se de-


sabraque; y primero que se le echare gente dentro, se
asegure la jareta, y cubierta del enemigo, limpindola
y abrindola de manera, que sea con el menos riesgo
de la gente que sea posible.
y> En el discurso desta navegacin, en busca del ene-
migo, no se disparar mosquetera ni arcabucera, ni
tocar caja, hasta haberle descubierto, ni se disparar
artillera alguna, porque ha de procurar coger al ene-
migo surto, y que no sea avisado de la armada que va
en su seguimiento.
Cuando la almiranta tuviese una necesidad grande,

de manera que haya menester ser socorrida, largar


una pieza, de la banda donde fuere la capitana, la
cual ser sea para ser socorrida; y se advierte, que
la capitana har lo mismo, en caso que se le ofrezca
otra tal necesidad.
tem, cuando la capitana pusiere en la obencadura
una bandera, ser seal de que llama consejo de
guerra, otra cosa importante al almirante, el cual
vern la capitana, con la embarcacin que tuviere
mas mano.
tem, de dos caracoas que van en esta armada,
3> la
una dellas ir por junto la almiranta, lo mas que la
fuere posible, para su servicio y necesidades.
tem, se terna cuenta, con que las municiones y

bastimentos vayan gastndose con cuenta, y el mas

(1) Estas instrucciones no han sido seguidas puntualmente durante


el combate, como se ver despus.
i68
detenimiento que buenamente se pudiere por lo que se
pudiere alargar esta navegacin.
tem, se ha de procurar que todos estos navios

vayan en conserva, y no se dice (en caso que por tor-


menta otra necesidad alguno dellos se derrote) el pa-
raje ciertodonde ha de ir, por no saber el designio ni
derrota que llevar el enemigo solo advierte que todos
;

han de ir en su busca y seguimiento, hasta sacarle


(cuando mas no se haya podido) de todas estas islas,
y dejarlas aseguradas y libres del dicho enemigo; y
as tomando lengua del viaje que lleva el enemigo,
ser lo mas cierto seguir aquella va el navio que as
se derrotare, para volverse a juntar con la armada.
tem, por cuanto el gobernador y capitn general

destas islas, dio conducta de capitn de infantera


el capitn loan Tello y Aguirre, que va embarcado

en la dicha almiranta, de la gente que yo le sealare,


le sealo por la presente La gente de infantera de
:

paga, que va embarcada en la nao, el tiempo que


estuviere, y durare esta dicha jornada; la cual, el dicho
almirante entregar el dicho loan Tello y Aguirre,
para que como tal, su capitn la tenga su cargo, rija
y discipline.
Todo lo cual es lo que se ha de tener y guardar (por
agora) en seguimiento deste viaje, y lo doy por ins-
truccin al dicho almirante, y dems personas, quien
toca, en conformidad de la que yo tengo del dicho go-
bernador y capitn general de estas islas, y en f dello
lo firm de mi nombre, en la nao capitana, sobre la
isla de Miraveles, mircoles treze de Diciembre, de

mil y seiscientos aos, Doctor Antonio de Morga.

Juntamente, avis el Oydor al almirante, que de


media noche para abajo se levase la armada de do
estaba, y saliese de la baha la mar, haciendo la
fuerza de vela que ser pudiese para que, cuando ama-
neciese, se hallase sobre la punta de Baleitigui, bar-
169
lovento de do el enemigo haba surgido, el martes la
noche, como las centinelas haban dado aviso.

la hora concertada se levaron ambas naos, capi-
tana y almirante de Miraveles, y (sirvindoles el tiempo,
aunque escaso) navegaron lo restante de la noche la
vuelta de Baleitigui, sin haberlas podido seguirlas dos
caracoas del servicio, por habermar picada con fresco
Norueste, que fueron atravesando la otra banda, por
dentro de la baha, al abrigo de la isla, y cuando vino
rayar el dia, se ambas naos de la armada
hallaron
sobre la punta, descubriendo sotavento una legua
la mar, dos naos del Corsario surtas, que luego
las
como se conocieron las nuestras, y que traan en las
gavias banderas de capitana y almiranta, se levaron
de do estaban, y hicieron vela, habiendo reforzado la
capitana con una barcada de gente que sac de su
almiranta; la cual arrib la mar, y la capitana se
tuvo orza con el armada, disparando algunas piezas
de alcance la capitana de la armada, que no poda
;

responderle con su artillera, por ir cerradas las portas,


y amurada de la banda de estribor, tom resolucin de
arribar sobre el enemigo, y se aferr con su capitana
por la banda de babor, barrindole y limpindole las
cubiertas de la gente que sobre ellas traa echle
;

dentro una bandera con treinta soldados, y algunos


marineros, que se apoderaron del castillo, y cmara
de popa, tomndoles las banderas de gavia y cuadra,
y el estandarte que tena arbolado en popa, de colores
blanca y azul, y naranjada, con las armas de el Conde
Mauricio. Desaparjesele el rbol mayor, y mesana de
toda la jarcia y velas, y se le tom una barca grande
que traa por popa. El enemigo que se haba retirado
en la proa debajo de las jaretas, viendo sobre s dos
navios de tanta determinacin, envi (por rendido)
pedir el Oydor el partido (i), que estndole res-

(1) Esto debi de hacerse peticin de la gente de Olivier Van


Noort, porque, segn l mismo confiesa, cansados los soldados se
170
pondiendo, debiendo el almirante Juan de Alcega, con-
forme la instruccin que el Oydor el da anterior le
haba dado, de barloar juntamente con la capitana, y
aferrarse con ella, parecindole que ya aquello estaba
acabado, y que la almiranta del corsario se iba alar-
gando, y que sera bien tomarla, dejando las capitanas,
arrib popa sobre Lamberto Viezman, con todas las
velas, y le sigui, hasta ponerse con l. OH ver
deNort,
que se vio solo, y con mejor navio y artillera que el
Oydor tena, no esper mas la respuesta del partido
que primero peda, y comenz pelear de nuevo con
su mosquetera y artillera Fu de ambas partes tan
porfiado y reido el combate, que dur mas de seis
horas, entre las dos capitanas, con muertes de ambas
partes pero siempre el corsario llevaba lo peor, pues
;

de toda su gente, no le quedaron vivas quince personas,


y esas muy estropeadas y hechas pedazos (1). ltima-
mente el corsario se puso fuego en su nao, cuya llama
suba alta por la mesana y parte de popa fu nece- ;

sario al Oydor, por no peligrar en su nao, recoger la


bandera y gente que tena en la del enemigo, y desa-
ferrarse y apartarse del como lo hizo, hallando que su
nao con la fuerza de la artillera de tan largo combate
(como navio poco fortificado) se haba abierto por la
proa, y haca tanta agua, que sin poderla vencer se
anegaba el corsario, viendo el trabajo de su contra-
;

rio, y que no le poda seguir, se dio priesa con la poca


gente que le quedaba, matar el fuego que su nave
tena, y habindole muerto, se puso en huida con el
trinquete, que le haba quedado, y destrozado por todas
partes, y desaparejado y sin gente, lleg Borneo y la
Sunda, donde fu visto tan acabado y deshecho, que

negaban ya pelear. En el relato de su viaje, Olivier Van Noort no


habla de este paso, por razones fciles de comprender.
(1) Segn el Holands, le debieron quedar 48 personas, pues en su
capitana tena 53 antes del combate, habindosele muerto 5 y salien-
do heridos 26.
I
7 I
pareca imposible navegar y pasar adelante sin per-
derse. La capitana de los Espaoles, que estaba bien
ocupada en buscar el remedio de la necesidad, en que
se hallaba no pudo ser socorrida, por estar sola y lejos
de tierra, con que se fu pique, con tanta brevedad,
que ni desarmarse pudo la gente, ni apercibirse de
cosa que los pudiese valer. El Oydor no desampar la
nao, aunque algunos soldados se apoderaron de la
barca que traa por popa, para salvarse en ella, y le
decan se metiese dentro, con que se hicieron lo
largo y se fueron, porque otros no se la quitasen (i).
Anegada la nao (con las banderas de cuadra y estan-
darte del enemigo, que consigo traa el Oydor) anduvo
nadando cuatro horas, y vino salir un islote despo-
blado, dos leguas de all, muy pequeo, llamado
Fortuna, donde tambin se salv alguna gente de la
nao, que tuvo mas nimo para sustentarse en la mar.
Otros perecieron y se ahogaron, que aun no se haban
desarmado, y que este aprieto los hall cansados de la
larga pelea del enemigo. Los que murieron en esta
ocasin, fueron cincuenta personas de todo gnero, y
los mas conocidos. Los capitanes don Francisco de
Mendoza, Gregorio de Vargas, Francisco Rodrguez,
Gaspar de los Rios peleando con el enemigo. Y aho-
gados en la mar, los capitanes don Juan de Zamudio,
Agustn de Urdiales, don Pedro Tello, don Gabriel
Maldonado, don Cristbal de Heredia, don Luis de

(1) Van Noort que la ca-


est conforme con esta relacin, diciendo
pitana se haba sumergido tan rpidamente como un pedruzco,
que no alguno de navio. Cuenta como
se vio ni mstil ni rastro
viendo sus enemigos nadar desnudos y gritar misericordia,
entre los cuales reconocieron un fraile (Fr. Diego de Santiago), los
fueron alanceando y matando caonazos, sin que esto le impidiera
atribuir tan sealada victoria la misericordia de Dios que los
favoreci milagrosamente. En cinco Espaoles muertos durante el
combate hallaron los Holandeses cajitas de plata, llenas de oraciones
y conjuro los santos, manera de amuletos que les daban los
frailes para librarse de las balas. Tal vez tenga relacin con esto el
moderno anting-anting de los tulisanes, caracterizado por su carc-
ter religioso.
172
Belver, don Alonso Lozano, Domingo de Arrieta,
Melchor de Figueroa, el piloto mayor Alonso Gmez,
el P. Fr. Diego de Santiago, y el hermano su compaero.
El almirante Juan de Alcega, habiendo alcanzado
Lamberto Viezman, poco despus de medio dia, le
tom con poca resistencia- y aunque despus vio pasar
una vista huyendo, y tan desaparejada la nao de
Oliver de Nort, no la sigui, y sin mas detenerse, dio
la vuelta con su almiranta Miraveles, dejando la

presa con alguna gente de la suya, que le haba metido


dentro, para que le siguiese, tampoco busc su capi-
tana, ni hizo otra diligencia; presumiendo de cualquier
mal suceso que hubiese tenido, se le podra poner
culpa por haberla dejado sola con el corsario, y ido
tras Lamberto Biezman sin orden del Oydor, y contra-
viniendo lo que por escrito se le haba mandado,
temindose, que si se juntaba con l, despus de la
partida, lo pasara mal. El Oydor, venida la noche,
en la barca de su nao que hall en el islote de Fortun,
juntamente con la del corsario, y una caracoa que all
lleg, sac de aquel puerto los heridos, y gente que se
salv, de manera, que el da siguiente los tuvo en la
tierra de Luzon, en la barra de Anazibu (1), provincia
de Balayan, treinta leguas de Manila, donde los
avi, con la brevedad que pudo. Por otra parte, en
embarcaciones ligeras corri la costa, y islas de su
comarca, en demanda de su almiranta, y de la presa
del corsario que se llev Manila, con veinte y cinco
hombres vivos, y el almirante, diez piezas de artillera,
y cantidad de vino, aceite, paos, lienzos, armas, y
otros rescates que traa. el almirante y Holandeses
de su compaa hizo dar garrote el gobernador, que
este fin tuvo esta jornada, con que ces el dao que
se entenda hiciera el corsario en la mar, si se dejara
estar en ella con el fin que traa, aunque tanto dao

(1) Nsugbu.
173
de los Espaoles, en la prdida de la capitana, que no

la hubiera, si se guardara la orden que el Oydor haba


dado. Deste suceso, dio certificacin al Oydor el

gobernador don Francisco Tello, que es como se


sigue :

CERTIFICACIN del gobernador don Francisco


TELLO, de lo sucedido en la jornada con el cor-
sario HOLANDS.

Don Francisco Tello, caballero del hbito de


Santiago, gobernador y capitn general en estas islas
Filipinas, y Presidente de la audiencia y chancillera
Real, que en ella reside, etc. Certifico los Seores que
la presente vieren, que habiendo pasado el mar del
Sur, por el estrecho de Magallanes, el ao pasado de
mil y seiscientos, una escuadra de navios holandeses
de armada, cargo de Oliver de Nort, lleg estas
islas por el mes de Octubre del dicho ao, con dos
navios de armada, y entr por ellas, haciendo algunas
presas y daos, hasta ponerse sobre la boca de la
baha de esta ciudad de Manila, con designio de aguar-
dar los navios de mercadera que venan de China, y
el galen Santo Tomas, que se esperaba dla Nueva

Espaa, con la plata de dos aos, de los hombres de


negocios deste reyno, y que por acuerdo de la dicha
real audiencia, de treinta y uno de Octubre del dicho
ao, se cometi y encarg el Doctor Antonio deMorga,

Oydor mas antiguo que era en la dicha audiencia,


fuese luego puerto de Cabit, y lo pusiese y tuviese
el

en defensa, y hiciese, y aprestase armada, que haba


de salir al corsario; en lo cual se ocup el dicho Oydor
por su persona, con mucho cuidado y diligencia te-
niendo fortificado y en defensa del dicho puerto, y
acab en el astillero, y ech en el agua un navio me-
diano, y arm y aderez otro de particulares que es-
taba en el puerto, y ambos los puso de vergas en alto,
74

en espacio de cuarenta dias. Y para que la jornada se
hiciese con mas brevedad, y recaudo de gente de guerra,
y de lo mas necesario (que segn el estado de las cosas
tenan, no se podan hacer por otra mano) prove y
orden al dicho Oydor, en primero de Diciembre del
mismo ao, saliese con la armada por general della,
buscar el enemigo, y pelear con l hasta destruirlo,
y echarlo en estas islas, lo cual hizo y cumpli el di-
cho Oydor, en esta manera. Que en doze das del
dicho mes de Diciembre se hizo la vela con dos
navios de su armada del puerto de Cabit, y en catorce
del dicho mes, al amanecer, dio vista al corsario fuera
de la baha desta ciudad, sobre la punta de Baleitigui,
con sus dos naos capitana y almiranta, y le sigui,
hasta acercarse, y habindose puesto punto de com-
ambas armadas se acometieron, y
batirse, el dicho
Oydor con su capitana embisti con mucha gallarda
y determinacin la capitana del corsario, y la barlo
(que era navio grande y fuerte, con mucha artillera y
gente de pelea) y le ech luego dentro una bandera de
infantera con treinta arcabuceros y algunos aventure-
ros, y otra gente de mar, que le ganaron el castillo y
cmara de popa, y banderas que traa; los cuales al
fin de la batalla se retiraron nuestra nao por el mucho
fuego que ltimamente se iba encendiendo en la del
enemigo; y con esto se trab la batalla, y combate de
ambas partes, y dur mas de seis horas, con mucha
artillera, mosquetera y arcabucera, que dispar de

todas partes. Por otra parte, se gan y tom el ene-


migo su almiranta, que vena cargo de Lamberto
Viezman, con la gente artillera y lo dems que dentro
traa, y habindose desabracado las dos capitanas, por
el fuego que se haba encendido, y mucha agua que

por proa la nuestra haca, la del enemigo se puso en


huida, con solo el trinquete que le haba quedado,
con casi toda la gente muerta, habiendo perdido la
chalupa, y el estandarte, y banderas de gavia y cuadra,
~ 175

y desaparejado de vergas, velas y nao
jarcia, y la
abierta por muchas popa, y se ha
partes, se dej ir
entendido por diferentes relaciones que ha habido,
pas por Borneo con solos quince diez y seis hom-
bres vivos, y los mas, estropeados y heridos, y pocos
dias despus, se acab de perder junto la Sunda (i);
y el dicho Oydor pas con la gente de su compaa
mucho trabajo y riesgo porque, dems de algunas
:

personas de cuenta, que murieron peleando, por ha-


brsele abierto la nao por la proa como est dicho
(por ser navio feble, y no frabricado para de armada
que no pudo remediar agua que haca) se
ni vencer el
le fu pique el mismo da, donde se ahog parte de la

gente que en l haba, por hallarse cansados de pelear,


y aun no se haber desarmado y el dicho Oydor (que
;

jamas quiso salir de la nao, ni desampararla) sali al


agua, cuando se aneg con la dems gente, y se salv
con ella nado; sacando consigo algunas de las ban-
deras del enemigo, en una isleta despoblada, nom-
brada Fortun, dos leguas de do fu la pelea; y el da
siguiente, en algunas embarcaciones pequeas que
hall, sac de all la gente, y la puso en salvo en la
tierra firme desta isla. En todo lo cual, el dicho Oydor
procedi con mucha diligencia y valor, poniendo su
persona, todos los riesgos que hubo en la batalla;
y despus en la mar, sin que por premio dellos se le
diese, ni haya dado salario, ayuda de costa, ni otro
aprovechamiento alguno; antes, puso y gast de su
hacienda todo lo que hubo menester para su apresto,
en la dicha jornada, y socorri algunos soldados aven-
tureros que en ella fueron, y de la presa que se gan
en la almiranta del corsario que esta ciudad se trujo,
no quiso ni llev cosa alguna; antes, la parte que della
le poda pertenecer, la cedi y traspas en el rey nues-

(1) Esto no es exacto, porque Olivier van Noort pudo volver con
su barco Rotterdam, aunque despus de muchas penalidades y
aventuras.
176
tro seor, y en su real hacienda (1); con lo cual se
sigui el fin intento que se pretendi, de destruir y
acabar dicho corsario, tan del servicio de Dios y de
el

su Magestad, y bien deste reyno; como todo lo suso-


dicho mas largamente
consta por autos, informaciones,
y otras que se han hecho, tocantes esta
diligencias
jornada. Y de pedimiento del dicho Doctor Antonio de
Morga le di la presente firmada de mi nombre, y se-
llado con el sello de mis armas, que es fecha en Manila
veinte y cuatro del mes de Agosto de mil y seiscien-
tos y un aos, don Francisco Te lio (2).

El mismo ao
de mil y seiscientos, salieron de Ma-
nila dos navios cargados de mercaderas, para Nueva
Espaa; por capitana, Santa Margarita, de que iba por
general Juan Martnez de Guillestigui, que el ao antes
haba venido en este cargo, y la nao San Gernimo ,

de don Fernando de Castro; ambas tuvieron tempo-


rales en el viaje, en altura de treinta y ocho grados,
seiscientas leguas de las Filipinas, y padecieron gran-
des necesidades, y cabo de nueve meses que andu-
vieron por la mar (con muerte de muchas personas,

y y prdida de mercaderas), arrib San Gernimo


alijo

las Filipinas, sobre las islas de los Catenduanes,


fuera del embocadero del Espritu Santo, y all se per-
di habiendo salvdose la gente. La capitana Santa
Margarita, muerto el general, y la mayor parte de la
gente, arrib las islas de los Ladrones, y surgi en la
Zarpana, donde los Naturales que llegaron bordo, y
vieron la nao tan sola y destrozada, entraron dentro,
y se apoderaron della, y de la ropa y hacienda que la

(1) Qu contraste con la conducta de las rdenes religiosas, que


por hechos menos grandes y ms insignificantes piden haciendas,


,

provincias y privilegios y eso que pregonan siempre que lo hacen


por Dios y por amor al prjimo 1

(2) Esta certificacin no se libr sino despus de ms de siete


me-
ses, tal vez por haberse necesitado tomar muchas diligencias in-
formaciones.
;

177
i

nao tena, y la poca gente que en ella iba viva, la lle-


varon consigo sus poblazones, y algunos mataron,
y otros los tuvieron en diversos pueblos, sustentn-
dolos y hacindolos mejor tratamiento: las cadenas de
oro, y dems cosas de la nao, traan los Indios al
cuello, y colgaban de los rboles y metieron en sus
casas, como gente que no lo conoca (i).
Por Mayo, de seiscientos y uno, vino las Filipinas
de la Nueva Espaa el galen Santo Tomas con pasa-
geros y soldados, y el retorno procedido de las merca-
deras, que estaban atrasadas en Mjico, de que vena
por general el licenciado don Antonio de Ribera Mal-
donado, y por Oydor de Manila. Sali en su conserva,
del puerto de Acapulco, un patache pequeo, que
porque no poda navegar tanto como Santo Tomas,
pocos dias de navegacin qued atrs. Llegado sobre
las islas de los Ladrones, algunos navios de los Natu-
rales salieron la nao, como acostumbran, y les tra-
jeron cinco Espaoles de la nao Santa Margarita, que
el ao antes all se haba perdido, de los cuales se en-

tendi la prdida della, y como haban quedado hasta


veinte y seis Espaoles vivos en las poblazones de
aquellas islas; que si se detenan dos das con la nao,
se los traeran los Naturales.
Persuadieron al general los religiosos y gente que
en su compaa vena, que pues el tiempo era bonan-
cible, se entretuviesen en aquel pasaje, para sacar esta
gente de aquellas islas, donde haba un ao que esta-
ban, y ofrecironse algunas personas de mas aliento
irlos buscar tierra, en la chalupa del galen, y en

(1) Hernando de los Ros en su Memorial y


Relacin atribuye,
tanto la prdida de estos dos navios como la del San Felipe, la
desidia de don Francisco Tello por esta misma razn se perdie-
:

ron despus otras naos, una llamada Santa Margarita, que se per-
dio en las Islas de los Ladrones, y otra llamada San Gernimo se
perdi en la isla de Catanduanes, junto al embocadero de aquellas
islas, y otra que sali de Cib llamada Jess Maria (pg. 15). E1
Jess Mara, que sali en tiempo de D. Pedro de Acua, no se per-
di, como pretende Hernando de los Ros. Vase pg. 193 y 196.

12
- i
78
-
los mismos navios de Ladrones, que el general
los
no dio lugar, parecindole se perda tiempo, y se
arriesgaba su navegacin. Sin licencia del general, se
ech en uno dlos navios de los Ladrones, fray Juan
Pobre, lego, que venia por prelado de los religiosos des-
calzos de San Francisco, que iban embarcados en
aquella ocasin Filipinas ; llevronlo tierra (de la
de Guan) los Indios, donde qued con los Espa-
isla

oles que hall. El galen Santo Tomas, sin mas dete-


mucho dolor y sentimiento
nerse, sigui su viaje, con
que les qued
Espaoles
los de tierra, por verse que-
dar entre aquellos brbaros donde algunos despus
murieron de enfermedades y otros trabajos; lleg el
galen las Filipinas, en demanda del cabo del Esp-
ritu Santo, y embarcadero de Capul en conjuncin de
luna, con revolucin del tiempo, y la tierra tan cu-
bierta de cerrazn, que hasta estar sobre ella con la nao,
no se vio, ni los pilotos y marineros la conocieron, ni
el paraje en que estaban, y corriendo la parte de los

Catenduanes, entr en una baha, que llaman Catam-


ban (i), veinte leguas del embocadero, donde se halla-
ron ensenados, y con tanta mar y viento por popa, que
el galen fu sobre unas peas, cerca de tierra; donde

aquella noche estuvo muy cerca de pederse con toda la


gente. Luego que fu de da, sali el general con la cha-
lupa tierra, y hizo amarrar la nao en unas peas, y
porque el tiempo no mejoraba, y la nao cada hora es-
taba riesgo mayor de perderse, y los cables con que
estaba amarrada faltaban, determin descargarla all,
con la priesa que pudo con la chalupa. Psose luego
en ejecucin, y sacse toda la gente, y la plata y mucha
de la ropa y hacienda, hasta que embarcaciones de la
tierra, Espaoles Indios de aquella provincia, lo lleva-
ron todo Manila, ochenta leguas, parte por mar, y lo
dems por tierra dejando la nao (que era nueva y muy
;

(1) Puerto de Baras (?).


i 79

hermosa) all perdida, sin que della se pudiese sacar
provecho alguno.
El atrevimiento y osada de los Mindanaos y Joloes,
en hacer entradas con sus armadas en las islas de Pin-
tados, haban llegado tanto, que se esperaba haban
de venir hasta Manila, haciendo presas y daos, que
para atajarlos determin el gobernador don Francisco
Tello, el ao de seiscientos y dos, en principio del (sa-
cando fuerzas de flaqueza), se hiciese luego sin mas dila-
cin la jornada de Jol, para su castigo y pacifica-
cin ; con la armada y gente que Seb y los
tena en
Pintados, el capitn y sargento mayor, Juan Xuarez
Gallinato, y con alguna mas gente, navios y basti-
mentos que se le enviaron, con las instrucciones y re-
caudos necesarios, para que entrase en la isla, y casti-
gase al rey, y naturales della, y la pacificase y redujese
la obediencia de su Magestad, que con esto (hasta
que hubiese lugar para ir lo de Mindanao, que cae
muy cerca de Jol) se enfrenara la desenvoltura, que
el enemigo traa, y teniendo la guerra en su casa, no
saldra fuera hacer daos. Parti el capitn Galli-

nato esta jornada, con doscientos Espaoles de


guerra, navios, artillera bastimentos que (para
y los
cuatro meses, que pareca que podra durar la em-
presa) eran necesarios, y con Indios para esquifazones
de los navios, y dems cosas del servicio que se ofre-
ciesen. Llegado Jol, y barra del ro desta isla, que
est dos leguas de la poblazon principal, y casas del
rey, ech la gente, artillera, y bastimentos necesarios
en tierra, dejando sus navios con la guardia conve-
niente; la gente de la isla estaba toda en la poblazon y
casas del rey, que son en un cerro muy alto, sobre
unas breas, que tiene dos subidas, por unas sendas y
caminos tan angostos, que no puede ir, sino una per-
sona tras otra y lo tenan todo fortificado y trin-
:

cheado, con palmas y otras maderas y mucha versera,


recogidos dentro bastimentos, yagua para su sustento,
I o
con prevencin de arcabuces, y armas, sin mugeres y
nios, que los haban sacado de la y pedido socorro
isla,

Mindanaos, Borneyes, y Terrenates que lo esperaban,


por haber tenido noticia de la Armada que contra ellos
se aparejaba en los Pintados Antes que este socorro
les llegase determin Gallinato acercar su campo junto
la poblazon, y acometer el fuerte, habindose alojado
media legua, en un llano frontero de la subida. Envi
con lenguas, algunos recaudos el rey, y principales
de la isla, para que se diesen, y lo haran bien con
ellos, y entre tanto que le volva la respuesta, fortific
en aquel sitio su alojamiento, atrinchendose por do lo
haba menester, y poniendo su artillera de manera
que le pudiese servir; teniendo su gente lista, para lo
que se ofreciese. Volvise la respuesta, con palabras
engaosas y fingidas, escusndose de los excesos que
haban tenido, y de no hacer lo que les haba pedido
por entonces dndole largas esperanzas, que lo haran
;

mas adelante, todo fin de entretenerle en aquel sitio


(que es muy enfermo) hasta que entrasen las aguas, y
se comiesen los bastimentos, y llegase el socorro que
esperaban. Tras esta respuesta, parecindoles que con
ella losEspaoles estaban mas descuidados, baj con
mucha priesa del dicho fuerte (con arcabuces y otras
armas enastadas, campilanes y carazas) un grande
golpe de gente, que seran mas de mil hombres; y
juntos embistieron y acometieron el alojamiento, y
real de los Espaoles.No pudo hacerse esto tan encu-
biertamente, que los Espaoles no lo viesen, y tuvie-
sen lugar (primero que llegasen) de ponerse punto,
para recibirlos, como lo hicieron, y habindolos dejado
llegar, todos juntos en tropa como venan, hasta den-
tro de los alojamientos y trincheas, y que hubiesen
disparado su arcabucera, luego se les dio una carga,
primero con el artillera, y despus con la arcabucera,
que con muerte de muchos, los hizo volver huyendo
el fuerte. Los Espaoles los fueron siguiendo, hiriendo
II
y matando, hasta la mitad del cerro, que como de all
adelante, los caminos eran tan estrechos y fragosos, se
retiraron por la mucha versera, que de lo alto se dis-
paraba, y piedras grandes que venan rodando, echa-
das mano, y se volvieron su alojamiento. Otros
muchos das se hizo fuerza en volver subir el

y no
fuerte, se hizo efecto ; con lo cual Gallinato,
(viendo que la guerra iba mas la larga, de lo que se
haba entendido), hizo dos fuertes, uno donde tena sus
navios, para defensa dellos y del puerto y otro media ;

legua mas adelante, en sitio apropsito en que se pu-


diese recoger, y entretener con el campo. Eran de ma-
dera y fagina, guarnecidos con la artillera que llevaba,
en que se meti, y de all sala amenudo corriendo la
tierra, hasta el fuerte del enemigo, en que siempre le
tuvo encerrado, sin que jamas quisiese bajar ni ren-
dirse, y persuadido, que los Espaoles no podan de-
tenerse mucho tiempo en la isla. Viendo Gallinato,
que lasaguas estaban priesa, y los bastimentos se le
iban acabando, y no se habia hecho lo que se preten-
da, ni con lo que le quedaba se poda concluir, y que
el enemigo Mindanao, con otros sus aliados publica-

ban, juntaban gruesa armada para echar de Jol los


Espaoles, envi aviso de todo lo sucedido al gober-
nador de Manila con la pintura de la isla y fuerte, y
dificultades que la empresa tena, en un navio ligero,
con el capitn y sargento mayor, Pedro Cotelo de Mo-
rales, por fin de Mayo de seiscientos y dos, para que
se le enviase orden de que haba de hacer, y el so-
lo
corro de mas gente y bastimentos que era menester;
encargndole, volviese con brevedad con la respuesta.
Cuando en el reyno de Camboja mataron el Moro
Ocua Lacasamana, y sus parciales, Diego Belloso
y Blas Ruiz de Hernn Gonzlez, y los Castellanos
y Portugueses de su compaa; se dijo que Juan de
Mendoza Gamboa, en su navio, con el padre Fr. Juan
Maldonado y su compaero, y con don Antonio Mala-
182
ver, y Luis de Villafae, y otros Espaoles que se
escaparon, por haberse embarcado en este navio, fue-
ron saliendo el ro abajo la mar, defendindose de
algunos paroes de Cambo jas y Malayos que los se-
guan, hasta que salieron por la barra. Hizo su viaje,
la costa adelante Sian, para donde llevaba su princi-
pal despacho, Juan de Mendoza; y llegados la barra,
subieron el ro arriba la ciudad de Odia, corte del
Rey, que recibi la carta y embajada del gobernador
don Francisco Tello, aunque con menos aparato y
cortesa, que Juan de Mendoza quisiera (i).
Trat luego de sus rescates, y trat tan estrecha-
mente lo que era regular, de algunos presentes y ddi-
vas el Rey, y sus privados, que negociaba corta-
mente lo que se le ofreca, y aun estuvo el Rey inclinado
tomarle el artillera que en el navio llevaba, por
haberse acudiciado ella. Temindose desto Juan de
Mendoza, la ech en el ro con boyas, donde cuando
se hubiese de ir, la pudiese volver tomar; y dej
(para cumplir) en el navio una pieza sola de hierro,
y algunos versos. Haba en Odia un religioso de la
orden de Santo Domingo, Portugus, que de dos aos
atrs, resida en aquella corte, administrando los Por-
tugueses, que con sus tratos all asistan; entre los
cuales, haba algunos que el rey haba sacado de Cam-
boja y de Pigu, en las guerras de ambos reynos. Estos,
y los dems Portugueses, haban tenido en la ciudad
algunas revueltas con Sianes, y muerto un criado del
rey (que como sabe perdonar poco) haba frito algu-
nos de los delincuentes, y los dems, y al religioso,
no los dejaba salir de la ciudad ni del reyno, aunque le
haban pedido licencia, y hecho instancia para irse.
Vindose sin libertad, menos bien tratados de lo que
solan ser, y cada dia amenazados, trataron con Fr. Juan

(1) Recurdese como se haba portado el gobierno de Manila con


los enviados de Siam, y el auxilio que pretendi dar Camboja, y
se explicar esta frialdad del Rey.
183
Maldonado, que cuando se hubiese de ir su navio, los
embarcase secretamente, y los sacase del reyno el cual ;

lo tom su cargo, y ya que Juan de Mendoza estaba


despachado (aunque no como deseaba, porque el Rey
no le daba respuesta para el gobernador, y se la dila-
taba y sus mercaderas no haban tenido buenas ga-
nancias), determin, por consejo de Fr. Juan Mal-
donado, de tomar una noche su artillera, y salirse con
la mayor priesa que pudiese el ro abajo, y que la
misma noche el religioso Portugus, y los de su com-
paa (que seran doce hombres) ocultamente se salie-
sen de la ciudad, y le aguardasen en el ro, ocho leguas
de all, en paraje sealado donde los embarcara.
;

Hzose as, y teniendo el Rey noticia de la ida de Juan


de Mendoza con su navio, sin su licencia y despacho,
y que llevaba el fraile y Portugueses que tena en su
Corte, se indign de manera, que envi cuarenta pa-
roes artillados, con mucha gente de guerra en su segui-
miento, para que los prendiesen y volviesen la Corte,
los matasen y aunque Juan de Mendoza se daba la
;

priesa que poda en bajar por el ro, como era navio


sin remos, y las velas no le servan todas veces, y el ca-
mino de mas de setenta leguas, le alcanzaron en l los

Sianes. Psose Juan de Mendoza en defensa, cuando


le llegaron cerca, y con el artillera y arcabucera los
ofenda tanto, que teman abordalle; todava se le
arrimaron algunas veces, y le procuraron entrar, y le
echaron fuego artificial, con que tuvieron los Espa-
oles bien que hacer; porque dur mas de ocho das
la pelea, de da y de noche, hasta que ya estaban cerca
de la barra, porque el navio no se les fuese, le acome-
tieron todos los paroes (que haban quedado de las re-
friegas pasadas), juntos, y hicieron el ltimo esfuerzo
que pudieron; y aunque los Sianes no pudieron salir
con su intento, y llevaron la peor parte de muertos y
heridos, no quedaron los Espaoles sin mucho dao;
porque muri en la pelea el piloto Juan Martnez de
184
Chave, y el compaero de Fr. Juan Maldonado, y otros
ocho Espaoles, y Fr. Juan Maldonado, malherido de
una bala de un verso, que le quebr un brazo; y el
capitn Juan de Mendoza sac otras heridas peligro-
sas. Con esto los Sianes volvieron el ro arriba, y el
navio sali la mar
maltratado, y no le haciendo el
tiempo tan apropsito, para atravesar por los bajos
Manila (ni para Malaca que les caa mas cerca), tom
la va de la Cochinchina, donde entr, y conse junt
un navio de Portugueses que all haba, yle esper que

hiciese su viaje de vuelta para Malaca, para ir en su


conserva. All vinieron empeorar de sus heridas,
Fr. Juan Maldonado, y el capitn Juan de Mendoza, y
ambos murieron, y dej Fr. Juan Maldonado una carta,
escrita pocos das antes, para su prelado y orden de
Santo Domingo de las Filipinas, dndoles cuenta de
sus viajes y trabajos, y ocasin de su muerte, infor-
mndoles de la calidad y sustancia de las cosas de
Camboja, que haba sido enviado, y de los pocos fun-
damentos, y causas que haba para inquietarse con
aquella empresa, y poco til que della se poda espe-
rar; encargndoles la conciencia, para que no fuesen
mas instrumento para volver Camboja. El navio con
lo que llevaba, fu Malaca, y all se vendi todo,
por mano del juez de difuntos, y algunos de los Cas-
tellanos que quedaron vivos vinieron Manila, enfer-
mos, pobres y necesitados de los trabajos que haban
pasado.
Las cosas del Maluco tenan cada da menos buena
disposicin, porque el Terrenate haca guerra descu-
biertamente Tidore su vecino, y los Portugueses
al
que consigo tena, y haba admitido algunos navios que
Terrenate haban venido, de las islas de Holanda y
Zelanda, sus contrataciones, por la va de la India, y
por medio suyo haba enviado embajada Inglaterra,
y al Prncipe de Orange, sobre pazes, trato y comercio
con los Ingleses y Holandeses, de que tenia buena
- i8 5 -
respuesta, y aguardaba con brevedad una armada de
muchos navios de Inglaterra, y de las islas, con cuyo
favor pensaba hacer grandes cosas, en perjuicio de
Tidore, y de las Filipinas. Entretanto, tena en Terre-
nate algunos Flamencos Ingleses, que le haban
quedado en prendas, con un factor, que entenda en el

rescate del Clavo; habiendo estos traido muchas y lu-


cidas armas para comprarlo, con que la isla de Terre-
nate estaba bien llena y proveda de ellas. El rey de
Tidore, y el capitn mayor, escriban cada ao al go-
bernador de las Filipinas, dando entender lo que
haba, para que con tiempo se remediase, y se les en-
viase socorro; y una vez vino por el Manila, Cachil-
cota (i), hermano del rey de Tidore, grande soldado, y
de los de mayor fama de todo el Maluco, siempre se
les dio gente, bastimentos y otras municiones; lo que
mas deseaban era, que fuesen de propsito sobre Te-
rrenate (2), antes que el Ingles y Holands viniesen con
el armada que esperaban esto no se poda hacer sin
;

orden de su Magestad, y mucha prevencin y aparato


para semejante empresa, siempre se haca el mismo
recuerdo de Tidore; y ltimamente, en este gobierno
de don Francisco Tello, volvi con esta demanda el
capitn Marcos Diaz de Febra, que trujo cartas al go-
bernador y la audiencia, del rey, y del capitn mayor
Rui Gonzlez de Sequeira, diciendo lo que pasaba, y
la necesidad que haba, por lo menos de enviar so-
corro Tidore y en particular escribi sobre ello el
;

rey el doctor Antonio de Morga (con quien se so-


la tratar) la carta que se sigue escrita en lengua por-
tuguesa, y firmada en la suya.

(1) Kachil Kota; Kachil es el ttulo de los nobles. Kota Kut


significa fortaleza.

(2) Estas enemistades de los sultanes de Tidore y Terrenate, tan


sabiamente fomentadas por los Europeos, sobre todo por los Portu-
gueses, Espaoles y Holandeses, fueron la causa de la sujecin de
las Molucas.
Ao DOTOR MORGA AS ilhas philipinas, de orei
DE TIDORE.

Estranhamente folguei conn a carta de v. md. es-


cripia en oito de Nouembro pasado, poi nela particu-
cularmente entend, as grandes veras que tee, de se
acordar de mi en minhas causas; as qnais, por ellas
pague Deus v. md. con largas prosperidades de pida,
para seruicu do rey meu senhor; pois entendo, que
tein a v. md. nesas ilhas, con desejo de augmentar a
ella, o que nao ignoro, que o mesma sera para o re-

medio desta forieza, ilha de Tidore. escreuo ao E


governador, eaesa audiencia, sobre o socorro que pego,
pois tantas tenho pedido, sendo tan necesario que se
acuda; que con isto, se atajara, o danho, que la, e
aqua, poderao despois custar muico, ao rey noso sig-
nor, v. md. me fai'oresca nisto, lien o mais que pera
ben desta forteza for necesario,porque /ara grande
servicu a Deus, e au rey meu signor. Deus guarde a
v. md. con vida, por muitos anhos. Desta ilha de Ti-
dore, oje oito de Margo mili seiscentos he uno. O re
de Tidore, O portador
que he Marcos Diaz, dar v.
md. un frasco con frasquinho, de adereco de latom
mourisco, mando v. md. para que se acuerde deste
seu amigo (i).

Volvi Tidore (en la moncion primera, principio


del ao de seiscientos y dos) Marcos Dias con res-
puesta desta su embajada, y el socorro que peda de
bastimentos y municiones, y algunos soldados, con
que fu contento, hasta que hubiese ocasin, para que
de propsito se pudiese desde Manila hacer la jor-
nada de Terrenate que se deseaba.

(1) Esta carta la reproduce tambin Argensola., si bien ya tradu-


cida, en su Conquista de las Malucas.
i8 7 -

CAPITULO STIMO.

Del Gobierno de don Pedro de Acua, gobernador y presidente de


Filipinas, y de lo que en su tiempo acaeci, hasta que muri por
Junio del ao de seiscientos y seis, despus de haber vuelto de
Manila al Maluco, dejando hecha la conquista de las islas sujetas
el rey de Terrenate.

Por mes de Mayo de seiscientos y dos, llegaron


el

cuatro naos de la Nueva Espaa Manila, con nuevo


gobernador y presidente de la audiencia, llamado don
Pedro de Acua, caballero de la Orden de San Juan,
comendador de Salamanca, gobernador que dejaba
ser de Cartagena en tierra firme. Fu recibido en el go-
bierno con mucho contento de toda la tierra, por la
necesidad que en ella haba de quien fuese tan prc-
tico en las cosas de la guerra, y tan vigilante y cui-
dadoso en el gobierno (i). Don Francisco
su Tello,
predecesor, aguardando la residencia que se haba de le

tomar, se hubo de quedar en Manila hasta el ao


siguiente de seiscientos y tres, que por el mes de
Abril muri de una enfermedad aguda. El nuevo go-
bernador, viendo las cosas tan necesitadas de ponerles
cobro, y tan poca sustancia en la caja real para ello,
tuvo su suerte por no tan buena como haba pensado,
cuando fu provedo pues le obligaba el estado de
;

(1) Severa censura encierran estas palabras para D. Francisco de


Tello.
11

las cosas arriesgar parte de su reputacin, sin po-


derlas remediar con la brevedad que convena. Ani-
mse lo que pudo, y no perdonando al trabajo de su
persona, en todo lo que se ofreca comenz por lo
;

que tena dentro de Manila, y sus comarcas, poniendo


galeras y otras embarcaciones en astillero, de que
haba mucha falta, con que defender la mar, que an-
daba llena de enemigos y corsarios de otras islas, es-
pecial de Mindanaos. Trat de ir luego visitar per-
sonalmente las provincias de Pintados, para acudir
con mayor brevedad alas necesidades de aquella parte,
que era lo que mas cuidado daba; y hbolo de dila-
tar algunos meses, por tratar del despacho de las co-
sas del Japn y de Jol, y de las naos que haba de
hacer viaje Nueva Espaa, que todo ocurri un
tiempo, y que era fuerza proveerlo.
Llegado Manila Chiquiro Japn, dio su recaudo
y presente al gobernador don Pedro de Acua, que

estaba en el gobierno pocos das haba; y se trat


luego de la cosa y su despacho, con la respuesta que
dio bien que pensar en como se hara, con el mayor
acertamiento de la cosa que se pudiese; porque, aun-
que se tena por bien, y de tanto provecho, la amis-
tad con Daifusama, y por cosa forzosa el procurarla
y concluirla, auque fuese venciendo algunas dificul-
tades, y aunque los Espaoles no les vena muy
cuento la navegacin y comercio al Quant, toda-
va se cumplira su deseo, con despacharle un navio
con algunos rescates pero, que lo dems del trato y
;

amistad con la Nueva Espaa, y enviar maestros y


oficiales que fabricasen navios en Japn, para aquella
navegacin en que Daifu insista, yFr. Germino ha-
ba asegurado se hara, era materia grave, impo-
sible de poner en ejecucin, por ser muy daosa, y de
perjuicio para las Filipinas, porque la mayor seguri-
dad que siempre han tenido con el Japn, es no te-
ner navios los Japones, ni saber de navegacin y las
;
n
veces que han tenido intento de venir sobre Manila,
se ha quedado por este impedimento, que envindoles
oficialesy maestros que les hiciesen y enseasen
hacer navios de Espaoles, era darles armas que les
faltaban para destruccin suya (i); y su navegacin la
Nueva Espaa, y hacer largos viajes, sera de muy
grandes inconvenientes, y unas y otras materias eran
de mucha calidad y consideracin, y tales, que no
poda resolverlas (ni se podra en Manila) sin darse
dellas cuenta su Magestad, y su Virrey de la Nueva
Espaa, quien tocaban tanto. Por tomar espediente
en el negocio, y que elJapon no tardase en volver con
su respuesta, se envi (con el mismo navio que haba
venido) Daifu un presente moderado, de cosas de
Espaa, en retorno del que haba trado, que se le
diese Fr. Gernimo de su mano, y se le escribi, le

dijese la voluntad con que el gobernador reciba la que


Daifu mostraba, y la paz y amistad con los Espa-
le

oles, y todo lo dems que por ellos haca, y la con-


servara y guardara de su parte, y que el mismo ao,
enviara un navio de Espaoles con rescates, conforme
su deseo al Quant, y lo despachara con brevedad. Y
en cuanto la navegacin que quera hacer la Nueva
Espaa, y que para ello se le enviase maestros, que le
fabricasen navios para aquel viaje, era negocio, que
aunque el gobernador lo procurara mucho, y darle gusto
en todo, no era en su mano, sin dar primero dello
cuenta su Magestad, y su Virrey que tena en la
Nueva Espaa, porque no tena poder ni facultad,
para cosas de fuera de su gobierno de las Filipinas,
y que luego lo escribira y tratara, y esperaba se hara
all bien, y hasta volver la respuesta de Espaa, que
por Tuerza haba de tardarse tres aos, por ser tan
lejos, Daifu tuviese paciencia, y se sufriese, pues no
era mas en su mano, ni se poda hacer otra cosa, y que

(1) De Filipinas.
190
cumpliese en todo con Daifu, con las mejores palabras
que pudiese, entretenindole, y que no se embarazase
con l de all adelante, en prometerle y facilitarle se-
mejantes cosas. Con este despacho parti Japn Chi-
quiro con su navio el cual fu tan desgraciado en el
;

viaje, que sobre la cabeza de la isla Hermosa se per-


di, sin escaparse el navio, ni la gente del, de que
hasta muchos dias despus no se tuvo noticia, ni en
Japn ni en Manila.
Con las cartas de Fr, Gernimo de JESVS, y nove-
dades que escribi haba en Japn, y licencia que deca
tener de Daifu, para hacer cristianos iglesias, no solo
los religiosos descalzos de San Francisco, pero los de-
mas de las otras rdenes, de Santo Domingo y San
Agustn, se movieron pasar Japn, y no perder
tiempo, y cada uno se abraz de los navios y capi-
tanes Japones, que entonces haba en Manila, y ha-
ban venido con harinas, que haban luego de volver,
para que los llevasen; especialmente la orden de Santo
Domingo envi al reyno de Zazuma cuatro religiosos,
por cabeza dellos, Fr. Francisco de Morales, prior de
Manila, en un navio que iba aquella isla y provincia,
diciendo, los haba enviado llamar el rey della (1);
que este solo aun no tena dada la obediencia Dai-
fusama. Y la orden de San Agustn envi dos religiosos
el reyno de Firando, en un navio que all estaba de
aquel puerto, y por cabeza, Fr. Diego de Guebara,
prior de Manila; por entender, seran bien recibidos
del rey de aquella provincia. La orden de San Fran-
cisco, en los navios que iban Nangasaqu, envi
Fr. Agustn Rodrguez, que primero haba estado en
Japn, en compaa de los mrtires, y un fraile lego,
para que fuese al Miaco, y estuviesen en compaa de
Fr. Gernimo de JESVS. Aunque se ofrecieron al
gobernador algunas dificultades para la salida destcs

(1) Otra piadosa mentira.


191
religiosos de Manila, y su ida Japn tan apriesa, no
fueron parte, por la mucha instancia que ellos hicieron
con l, para que les dejase de dar la licencia que pi-
dieron. Llegaron los religiosos las provincias que
iban, y fueron recibidos en ellas, aunque mas corta-
mente de lo que se haban prometido y teniendo ;

menos comodidad para su sustento, de lo que haban


menester, y las cosas de la conversin, en que pen-
saron haban de hacer luego grandes efectos, menos
disposicin de la que deseaban, porque muy pocos Ja-
pones se hacan cristianos, y la verdad, los reyes y
tonos de aquellas provincias mas los tenan por abrir
en sus tierras, por medio suyo, trato y comercio con
los lo deseaban por sus intereses) que
Espaoles (que
por que no eran inclinados.
la religin,
El Gobernador don Pedro de Acua, en cumpli-
miento de lo que haba escrito, enviara navio al
Quant, aparej y puso luego la vela un navio me-
diano, nombrado Santiago el menor, con un capitn
y los marineros y oficiales" necesarios, y con algunos
rescates de palo colorado (i), cueros de venado, y seda
cruda (2), y otras cosas. Sali este navio con orden
de que fuese el Quant, donde hallara religiosos
descalzos de San Francisco, vendera sus rescates, y
volvera con el retorno, y licencia de Daifusama Ma-
nila; con lo cual qued provedo todas las cosas de
Japn, lo que pareci necesario, segn el estado que
tenan.
Daifusama, seor de Japn, que esperaba Chi-
quiro su criado, que haba despachado Manila con
las cartas de Fr. Gernimo de JESVS, le apretaba de
manera, sobre los negocios que deseaba, y con l haba
tratado que para satisfacerle mejor, viendo que Chi-

(1) Probablemente Sibukaw.


(2) En
aquellos tiempos Filipinas exportaba seda para el Japn,
de donde hoy viene la mejor.
:

192
quiro tardaba en la vuelta, y pocas razones que con l

valan, le pidi licencia para ir en persona Manila,


donde tratara y concluira con el gobernador los ne-
gocios boca, y le traera respuesta, y que en la corte
dejaba Fr. Agustn Rodrguez, y otro compaero,
que ya le haban venido, por prendas de su vuelta. El
rey se lo concedi y le dio avo, con que Fr. Gernimo
vino con brevedad Manila, donde supo el despacho
que Chiquiro haba llevado, y comenz tratar de sus
negocios con el gobernador don Pedro de Acua, di-
ciendo no haba llegado Chiquiro Japn, que daba
sospecha de haberse perdido. El navio que despa-
ch el gobernador, no pudiendo doblar la cabeza del
Japn, para pasar la banda del Norte, arrib al
puerto de Firando, donde los religiosos de San Agus-
tn poco tiempo haba tenan asiento y surgi en l
:

y de all, el capitn envi la corte de Miaco el aviso


de como no haba podido pasar al Quant, y las cartas
para los religiosos, y lo que se haba de dar Daifu.
Los religiosos compaeros de Fr. Gernimo le dieron
los regalos que para l iban; y le dijeron que aquel
navio enviaba el gobernador su disposicin y man-
dado, y que los tiempos no le haban dejado ir al
Quant. Daifusama lo recibi, aunque no se dio por
persuadido de lo que le decan, sino que eran cumpli-
mientos para entretenerle, orden que luego hiciese
el navio sus rescates, y que se volviese con algunas

cosas que les dio para el gobernador, y que de all ade-


lante fuesen al Quant, como se le haba prometido,
y con esto dio la vuelta Manila.
Fr. Gernimo de JESVS lleg con tanta brevedad
las Filipinas (como se ha dicho), que hubo lugar de
tratar con el gobernador don Pedro de Acua los ne-
gocios que llevaba cargo; con promesa, de que se
continuara, y enviaran al Quant navios para entre-
tener Daifusama. Llevndole un buen presente, que
el gobernador le dio, de un rico espejo de Venecia muy
193

grande, vidros, vestidos de Castilla, miel, algunos ti-

bores (i), y otras cosas de que se saba gustara Daifu,


volvi luego Japn donde siendo bien recibido de
Daifu, le dio entender lo que traa, y como su criado

Chiquiro haba sido bien despachado del nuevo gober-


nador, y no era posible menos de que se habra per-
dido, pues no haba parecido en tanto tiempo, y le dio
lo que llevaba, con que holg mucho.
A los primeros das que el gobernador entr en su
gobierno, hall en el astillero de Cabit dos navios
grandes, que los estaban acabando, para hacer su na-
vegacin aquel ao Nueva Espaa. El uno, de don
Luis Dasmarias, que por asiento que tena hecho
con don Francisco Tello su antecesor, haba de ir con
carga de mercaderas. Y el otro, llamado el Espritu
Santo, que haban fabricado don Juan Tello de Aguirre,
y otros vecinos de Manila, y haba de hacer viaje, con
las mercaderas de aquel ao, por cuenta de los fabri-
cadores, quedando el galen por de su Magestad, lle-
gado Nueva Espaa, por asiento y contrato hecho
con el mismo gobernador don Francisco Tello. Don
Pedro de Acua se dio tanta prisa en poner la vela
ambos navios, que con la carga que haban de llevar,
los ech del puerto, en primeros de Julio del mismo
ao de seiscientos y dos, yendo en el Espritu Santo
por general, don Lope de Ulloa, y por cabo de JESS
MARA, don Pedro Flores. Ambos prosiguieron su
viaje, en treinta y ocho grados, tuvieron grandes tem-
porales, que estuvieron muchas veces para perderse, y
alijaron mucha parte de las mercaderas que llevaban.
La nao JESVS MARA
arrib con trabajo Manila,
habiendo estado en la isla de los Ladrones (sin poder
pasar de all) mas de cuarenta das, en los cuales, tuvo

(1) Estos seran los preciosos tibores antiguos que aun ahora se

encuentran en las Filipinas, de color pardo oscuro, que Chines y


Japoneses estiman muchsimo, y de los cuales nos habla Morga en
el Cap. VIII. Vase la nota.
194
lugar de recoger todos los Espaoles que haban que-
dado vivos, de nao Santa Margarita haba
los que la

dejado ; y entre Juan Pobre, que del galen


ellos Fr.
Santo Tomas (cuando por all pas el ao antes) se
ech en un navio de los naturales otros cinco Espa- :

oles estaban en otras islas, de las mismas de los


Ladrones, que aunqu se hizo diligencia para que los
trujeren, no pudieron venir. Los Naturales en sus mis-
mos navios trujeron la nao, Fr. Juan Pobre, y los
dems, con mucho amor y voluntad; y habindoles
regalado dentro de la nao, en que entraban sin temor,
y ddoles hierro y otros regalos, se volvieron llorando,
y haciendo mucho sentimiento, sin los Espaoles. La
nao Espritu Santo, con el mismo trabajo arrib (por
no poder hacer otra cosa) al Japn, cortado el rbol
mayor y entr en un puerto de Firando, veinte leguas
de do ya tenan hecho asiento los religiosos de San
Agustn, que haban ido el mismo ao de Manila y ;

donde tambin haban entrado el navio que iba al


Quant. El puerto era sondable, pero la entrada y sa-
lida del muy dificultosa; porque haca una canal de
muchas vueltas, con peas y sierras altas por ambas
bandas, y como los naturales Japones, con sus funeas
remolcaron y guiaron la nao que entrase, tuvo menos
dificultad. Cuando estuvieron dentro, pusironle de
guardia Japones, y los que en tierra salieron, no les
dejaban volver la nao; los bastimentos que les daban
no eran todos los necesarios, ni en precios conveni-
bles por lo cual, y por haber acudido al puerto con
;

brevedad mucha soldadesca de toda la comarca, y ha-


ber pedido el general las velas de la nao, que siempre
escus de se las dar, temi le queran tomar la nao y
mercaderas como en Hurando se haba hecho con la
nao San Felipe, el ao de noventa y seis. Recatse, y
velse de all adelante con mas cuidado, sin salir de la
nao, ni consentir su gente la dejase sola, ni que se
descargase cosa de las mercaderas. Junto con esto >
195

despach Miaco, don Alonso de Ulloa su hermano,
con don Antonio Maldonado, un razonable presente
para Daifusama, para que mandase se les diese avo y
licencia, para volver salir de aquel puerto, y de sus
capitanes, que no se contentaban con los presentes
que por tenerles gratos les daban, sino que violenta-
mente tomaban lo que van y daban entender, que
;

todo era suyo, y que presto haban de tenerlo en su po-


der. Vino la nao Fr. Diego de Guevara Agustino, que
estaba en Firando por prelado, y dio entender el
general, haba tomado mal puerto de infieles, y mala
gente, que le haban de tomar la nao y robarla, y que
procurase si pudiese, sacarla de all y llevarla Fi-
rando, donde l resida, que entretanto se velase y
guardase lo mejor que pudiese; y volvindose su casa,
de unas piezas de seda, que le dieron en la nao para
su nueva Iglesia y monasterio de Firando, no le deja-
ron cosa los Japones, y se las quitaron por decir todo;

era suyo,y se fu sin ellas. Haba en tierra hasta


docena y media de los Espaoles de la nao, que los
tenan sin libertad, ni les daban lugar para volver
embarcarse, y aunque el general les avis, como tena
determinado de salir del puerto como pudiese, y que
hiciesen su diligencia para venir la nao, no lo pu-
dieron todos hacer, sino cuatro cinco dellos y sin
;

mas esperar, habiendo echado de la nao los Japones


de guardia que en ella haba, y envergado el trinquete
y cevadera, cargada el artillera, y las armas en la
mano puso una maana la nao punto, para levarse
con el ancla pique. Los Japones andaban en el canal
de la boca del puerto, con muchas funeas y arcabu-
ceros, atravesando un cable grueso de bejucos que ha-
ban tejido, y lo amarraron de una banda y de otra,
para que la nao no pudiese salir. El general envi
reconocer lo que hacan, en una embarcacin pequea
con seis arcabuceros, que llegados cerca, arremetieron
ellos algunas funeas de Japones para prenderlos, y
IQ

defendindose con los arcabuces, volvieron la nao y


dieron cuenta al general, que cerraban la salida del
puerto con el cable ; tenindose esto por mala seal,
hizo luego la nao vela sobre el cable para que lo rom-
piese,y un negro, quien el general prometi libertad,
se ofreci que ira embalsado por proa, con un ma-
chete grande, para cortar el cable, cuando la nao lle-
gase l.

Con y arcabucera limpi el canal de las


el artillera

funeas que en l estaban y llegando al cable, con la


;

fuerza que la nao iba, y buena diligencia que el negro


hizo con el machete que llevaba, se rompi el cable,
y pas la nao por l. Quedbanle por andar muchas
vueltas, que el canal haca, antes de salir la mar, que
pareca imposible andarlas un navio que sala con
priesa y permiti DIOS que por todas ellas saliese,
;

como si para cada una tuviera un viento hecho pero los ;

Japones, que en mucho nmero haban acudido con


sus arcabuces las sierras y peas, por do la nao pa-
saba, que estaban tiro, no se nos descuidaban de mo-
estarla con muchas ruciadas de que mataron dentro
de la nao un Espaol y hirieron otros; la nao haca lo
mismo, y con el artillera mat algunos Japones, que
sin poderlo impedir quedaron sin ella. El general, vin-
dose en la mar, libre del peligro pasado, y que le co-
menz ventar un poco de Norte, tuvo por mejor,
aventurarse hacer su viaje Manila, que entrar ni
buscar otro puerto de Japn, y habiendo hecho una
cabria en lugar de rbol mayor, y refrescndole cada
da mas el Norte, en doce das atraves Luzon, por
el cabo de Bojeador, y se puso sobre la boca de la

baha de Manila, donde hall la nao JESVS MARA,


que tambin vena de arribada, por el embocadero de
Capul, y juntas ambas naos, como haban salido del
puerto de Cabit, cinco meses haba, volvieron en-
trar en l de arribada, con muchos daos y prdida de
la hacienda.
"

197

Don Alonso de Vlloa, y don Francisco Maldonado,
que, entretanto que esto pasaba enel puerto, donde

haban dejado nao del Espritu Santo, llegaron al


la
Miaco y dieron su embajada y presente Daifusama,
que informado quienes eran, y de la entrada de su nao
en Japn, y que eran de Manila, los recibi bien, y
con mucha brevedad les dio despacho y chapas, para
que los Tonos y gobernadores de las provincias, donde
la nao haba entrado, la dejasen salir libremente, y a
la gente della, tratar de su aderezo, dndoles lo nece-
sario, y que les volviesen todo cuanto les hubiesen to-
mado, en poca en mucha cantidad.
Tratando deste despacho, lleg nueva al Miaco de
la salida de la nao del puerto, y refriega que hubo so-
bre ello con los Japones, de que de nuevo se quejaron
Daifu mostr pesarle de la salida y descomodidad
;

de la nao, y excesos de los Japones, y dio nuevas cha-


pas, para que restituyesen toda la ropa, y una catana
de su mano, con que se hiciese justicia (i) de los que
hubiesen en ello delinquido, y se diese libertad los
Espaoles que en el puerto quedaran, y se les volviese
su ropa. Con este despacho salieron de aquel puerto
y cobraron lo que se les haba tomado.
los Espaoles,
Los embajadores, y los dems se volvieron Manila
en primeras embarcaciones que salieron, trayendo
las
ocho chapas de un tenor de Daifusama, para que en
cualesquier puertos de Japn, que llegasen navios de
Manila, fuesen recibidos y bien tratados, sin que se les
hiciese ofensa de all adelante; las cuales, llegados
Manila, entregaron al gobernador que las da los na-
vios que van Nueva Espaa, para lo que les pudiese
suceder en el viaje.

(1) Tal vez para hacer el Hara-Kiri, sea el abrirse el vientre,


castigo usado entre los antiguos Japoneses, que consista en hacerse
el reo una incisin en el vientre, hundindose despus el cuchillo en
el pecho por encima de la clavcula para atravesarse el corazn,
y cortndole su padrino la cabeza con un golpe de sable.
i
98

Al mismo tiempo que el gobernador don Pedro de
Acua entr en el gobierno, lleg de Jol el capitn y
sargento mayor, Pedro Cotelo de Morales, con el aviso
y recaudo de Juan Jurez Gallinato, sobre el estado
en que quedaban las cosas de aquella isla, que haba
salido con el armada, en principio del mismo ao, y
deseando el gobernador, por la importancia de la cosa,
hacer el mayor esfuerzo que pudiese, determin en-
viarle bastimentos, y socorro de alguna gente, que fu
lo mas breve que se pudo con orden de que lo me-
;

nos hiciese fuerza en castigar aquel enemigo, cuando


no pudiese hacer mayor efecto, y segn el negocio le
diese lugar, pasase hacer lo mismo en el ro de Min-
danao, dando la vuelta los Pintados. Cuando este
despacho lleg Jol, ya estaba tan gastado Gallinato,
y la gente tan enferma, que lo que de nuevo se llevaba,
solo sirvi de poder salir de all, y sin tratar de otra
cosa, alz el campo, y quem los fuertes que haba
hecho, y se embarc y vino Pintados, dejando los de
aquella isla de Jol y sus vecinos los Mindanaos con
mayores bros para venir los Pintados, y para las
islas adentro, como lo hicieron.
El gobernador, sin detenerse mas en Manila, muy
en una galeota y en otras embarcaciones
la ligera,
pequeas parti la isla de Panay, y villa de Arvalo,
ver por sus ojos las necesidades dellas para repa-
rarlas, dejando las cosas de la guerra en Manila en-
cargadas por su audiencia, el licenciado don Antonio
de Ribera, Oydor de la audiencia.
Luego que el gobernador sali de Manila, tuvo bien
en que ocuparse el Oydor; porque una escuadra de
treinta caracoas, y otros navios Mindanaos entraron
haciendo presas por las islas, hasta la de Luzon y cos-
tas della y habiendo tomado algunos navios, que ve-
;

nan de Seb Manila, cautivaron en ellos diez Espa-


oles, y entre ellos una mujer y un clrigo, y el capi-
tn Martin de Manda, y los llevaron consigo. Entra-
199
ron en Calilaya, quemaron la iglesia y todo el pueblo,
y cautivaron de los Naturales muchas personas de toda
suerte. De all pasaron al pueblo de Valayan (i),
hacer lo mismo, que con la nueva que el Oydor tuvo
en Manila, del enemigo, ya en defensa con
lo tena
cincuenta Espaoles y un capitn y algunos navios, que
fu causa para que no se atreviesen entrar en el pue-
blo, ni en su baha, pero atravesaron Mindoro, y en
la poblazon principal hicieron grande presa de hom-
bres, mujeres, y nios de los naturales, tomndoles su
oro y ropa, y quemndoles las casas y la Iglesia, donde
cautivaron al racionero Corral, cura de aquella doc-
trina, con que llenaron sus navios, y otros que all
tomaron de cautivos, oro y ropa, estando en el puerto
de Mindoro tan despacio, como si fuera en su tierra
que es veinte y cuatro leguas de Manila. El capitn
Martin deMenda, prisionero destos corsarios, se ofre-
ci por s y por los dems Espaoles cautivos, que si
ledejaban ir Manila, traera el rescate de todos,
iracon l ( lo enviara dentro de seis meses) al ro de
Mindanao; donde no, que volvera su poder (2). El
principal, que vena en la armada por cabeza, vino en
ello con ciertas posturas y condiciones, y hizo que los
otros cautivos escribiesen, para que se cumpliese lo
acordado y con esto le dej salir de su armada, y
;

vino la ciudad, con cuya relacin, el Oydor envi


municiones, navios, y mas gente Valayan, de la que
all haba; con orden de que sin detenerse, saliesen
tras del enemigo, que lo hallaran en Mindoro. El ca-
pitn Gaspar Prez, que en Valayan tena esto cargo,
no sali con la brevedad que convino, para que ha-
llase al enemigo en Mindoro, que cuando lleg, haba
seis das que haba salido de aquel puerto, cargado de
navios y presas la vuelta de Mindanao. Fu en su se-

(1)Balayang.
(2) Este Marco Atilio Rgulo de nuestras interminables guerras
pnicas no fu, como su modelo, consecuente con su promesa.
200
guimiento algo despacio, y habindose metido el ene-
migo con su armada, hacer agua y lea en un ro de
una isla pequea despoblada pas esta sazn la
;

vuelta de Manila el gobernador don Pedro de Acua


que volva la ligera de la villa de Arvalo, donde
haba tenido nueva de la entrada deste Corsario, pa-
sando tan cerca de la boca deste ro, en dos champa-
nes pequeos, y un virey y con poca gente, que fu
maravilla no ser visto, y preso del enemigo. Tuvo no-
ticia que all quedaba, por relacin de un navio de
Naturales que sala huyendo, y encontrando luego el
gobernadora Gaspar Prez, que con doce navios cara-
coas y vireyes, y algunos champanes grandes iba en
busca del enemigo, le hizo se diese mas prisa, y dn-
dole de los que consigo llevaba algunas personas para
qu guiasen do haban dejado el da antes al corsa-
rio, fueron dar sobre l, y por las centinelas, que ya
tenan puestas fuera del ro en la mar, reconocieron la
armada, y salieron apriesa del ro, y se pusieron en
huida, alijando la mar ropa y esclavos, para huir
mas ligeros, recogiendo con sus caracoas capitana y
almiranta los navios que se iban quedando, hacin-
dolos alijar y bogar con toda fuerza de buzeyes y ve-
las. La armada de los Espaoles que llevaba navios

menos ligeros, no pudo hacer tanta fuerza, que los al-


canzase todos, porque tambin el enemigo se engol-
faba sin temor de mucha mar que haba, como quien
iba huyendo, aunque algunos navios del capitn Gas-
par Prez, por ser mas sutiles, se metieron entre el
armada del enemigo, y echndole fondo algunas ca-
racoas, le tomaron dos, las dems se escaparon, aun-
que mucho peligro de perderse; sin hacer otro efecto
el armada, se volvi Manila, donde ya el goberna-

dor haba entrado, con mucho sentimiento, de que las


cosas hubiesen venido trminos, que estos enemigos
(que jamas se haban atrevido salir de sus casas) es-
tuviesen tan alentados y soberbios, que viniesen hasta
201
las puertas de la ciudad, haciendo tantos daos y pre-
sas, (i)
Haba algunos aos que su Magestad haba man-
dado, que porla India de Portugal se hiciese armada,
para la toma de a fortaleza de Terrenate en el Maluco,
]

que estaba en poder de un moro, que tirnicamente


se haba levantado y apoderado della, y echado los
Portugueses que en ella estaban (2). H izse el aparato
necesario, para esta jornada (en la India) de navios,
municiones y gente, y escogise, por general desta jor-
nada, un fidalgo, llamado Andrea Furtado de Men-
doza, soldado prctico en las cosas de la India, que
haba tenido victorias de mucho nombre y fama por
mar y tierra en aquellas partes y ltimamente haba:

tenido una muy notable en Jabanapatan. Sali de Goa


con seis galeones delreyno, y catorce galeotas y fustas,
y otros navios, con mil y quinientos hombres de guerra,
bastimentos y municiones para el armada, y con
temporales que tuvo, antes de llegar Amboino, se
derrot la armada de manera que las galeras y fustas no
pudieron tener con los galeones, ni seguirlos, y solas tres
galeras y fustas en conserva de los galeones llegaron
Amboino, y los dems navios arribaron Goa, y otras
fortalezas de aquel viaje. La isla de Amboino estaba
rebelada, y la fortaleza de Portugueses que all haba,
muy necesitada; de manera que le pareci Andrea
(1) Es triste pensar cmo, pesar de todas estas consideraciones,
haya podido continuar as el estado de las cosas. Por temor las
sublevaciones y perder el dominio sobre las islas, se desarmaba
los habitantes, dejndolos expuestos todas las vejaciones de un
enemigo poderoso y temible. Aun ahora, que gracias al vapor se
ha puesto coto la piratera exterior, se sigue el mismo funesto sis-
tema, desarmando los pacficos vecinos, imposibilitndoles para de-
fenderse contra los bandidos talisanes, que el gobierno no puede
reprimir. La mejor manera de fomentar el bandidaje es ofrecerle
presa.
(2) Ni el sultn Babu, ni el sultn Said se haban apoderado tir-
nicamente de la fortaleza; la fortaleza era de Ternate y estos sultanes
eran legtimos seores del pas los que la tiranizaban eran los
:

'Portugueses que cometan crueldades y traiciones sin cuento lase ;

Argensola {Conquista de las Molucas),


202
Furtado de Mendoza, entretanto que se juntaba su ar-
mada de las galeotas y fustas, y otros navios, que se
le haban derrotado en el viaje, y le vena socorro, que
haba enviado pedir la fortaleza de Malaca, dete-
nerse en Amboino (que es ochenta leguas de Maluco)
en pacificar la isla, y algunas poblazones de su co-
marca, y reducirlas la corona de Portugal, en que se
ocup mas de seis meses, habiendo tenido refriegas
con los enemigos, y rebelados, de que siempre sali
victorioso, y sac el fruto que haba pretendido, de-
jndolo todo reducido y pacfico; pero, viendo que sus
navios no le venan, ni de Malaca le llegaba el socorro
que pidiera, y que le era forzoso pasar Terrenate, que
era la causa principal que haba sido despachado para ;

la cual se hallaba con menos gente de la que haba me-


nester,y gastadas la mayor parte de municiones y basti-
mentos que haba traido, determin de enviar al gober-
nador de las Filipinas, hacerle saber su venida con
aquella armada, y lo que haba hecho en Amboino, y
como haba de pasar sobre Terrenate, y que por habr-
sele derrotado parte de sus navios, y detendose en aque-
llas empresas tantos meses, vena con menos gente de
la que quisiera, y necesitado de algunas cosas: especial-
mente, de bastimentos, pidiendo al gobernador, que
pues aquella causa era tan importante, y tan del ser-
vicio de su Magestad, y en que se haba gastado tanta
suma de la real hacienda de la corona de Portugal, le
favoreciese y socorriese, envindole bastimentos y
municiones, y algunos Castellanos para la empresa, y
que todo esto estuviese en Terrenate para Enero de
seiscientos y tres, que ya estara sobre aquella fortaleza,
y les verna el socorro muy tiempo. Este recaudo
con sus cartas para el gobernador y para la audiencia,
envi Manila un navio la ligera, desde Amboino,
con el padre Andre Pereira, de la Compaa de JESVS
y con el capitn Antonio Fogoza que consigo traa.
Hallaron en Manila al gobernador don Pedro de Acua
203
que le trataron el negocio, valindose de la audiencia,
y de las religiones, diciendo muchas grandezas de su
armada portuguesa, y lucida gente que en ella vena,
y del valor y buena fama de su general en cuanto ha-
ba puesto mano, y certificando con esto el buen su-
ceso de la toma de Terrenate en aquella ocasin espe- ;

cialmente, teniendo de Manila el socorro y ayuda


porque venan, que era justo seles diese, como de las
Filipinas (siempre que la peda el rey de Tidore, y ca-
pitn mayor de y su Ma-
aquella fortaleza) se daba,
gestad lo tena mandado, y con mas razn y funda-
mento, en semejante ocasin (i).
Don Pedro de Acua, aunque (desde que fu pro-
vedo en el gobierno) tuvo intencin y voluntad de
hacer jornada sobre Terrenate, y cuando estuvo de paso
en Mjico trat deste negocio con los que all tenan
alguna noticia del Maluco, y envi desde la Nueva
Espaa, la corte de su Magestad, el hermano Gas-
par Gmez, de la Compaa de J ES VS, que haba estado
en Manila muchos aos, y en el Maluco en tiempo del
gobernador Gmez Prez Dasmarias, para que tra-
tase con su Magestad de su parte del negocio, y estaba
con esperanza de que haba de hacer esta jornada.
Todava le pareci necesario acudir (sin declarar sus
deseos) lo que Andrea Furtado peda, y con mas
ventajas as, por lo que la cosa importaba, como porque
;

facilitndola tanto, el general y sus mensajeros no se

jl) estas guerras de las Molucas atribua Hernando de los Ros


el por qu las Filipinas en un principio eran ms costosas que pro-
vechosas al Rey, pesar de los inmensos sacrificios de los habitan-
tes en la casi gratuita fbrica de galeones, en su equipo, etc., y
pesar del tributo, aduanas y otras imposiciones y gabelas. Es-
tas expediciones de las Molucas, tan costosas para las Filipinas,
despoblaron las islas y arruinaron la caja, sin que reportasen na-
da al pas, habindose perdido para siempre y en poco tiempo lo
que all se haba tan trabajosamente ganado. Verdad es tambin que
las Molucas hay que agradecer la conservacin de las Filipinas
para Espaa, siendo una de las poderosas razones alegadas Feli-
pe II la conveniencia de sostener stas para la posesin de las ricas
islas de la especera.
204
escusasen, sino tuviese buen suceso, con que haba
pedido ayuda y socorro al gobernador de las Filipinas,
y que no se lo haba dado, y no se entendiese, lo haba
dejado de hacer, porque trataba de la jornada. Con-
sult don Pedro de Acua sobre ello la audiencia,
que fu de parecer, enviase la armada portuguesa,
para tiempo que lo peda, el dicho socorro, conven-
el

tajas de lo que se peda; y tomada esta resolucin, se


puso en ejecucin, con mucho contento del Padre An-
drea Pereira, y capitn Antonio Fogaza, que en fin
del ao de seiscientos y dos, salieron despachados de
Filipinas, llevando en su compaa la nao Sania Po-
tenciajza, y tres fragatas grandes, con ciento y cin-
cuenta soldados Espaoles, bien armados, diez mil fa-
negas de arroz, mil y quinientas tinajas de vino de pal-
ma, doscientas vacas saladas, veinte pipas de sardina,
conservas y medicinas, cincuenta quintales de plvora,
balas de artillera y de arcabucera, cuerdas y otras
municiones, todo cargo del capitn y sargento mayor,
Juan Jurez Gallinato, que ya haba venido de Jol, y
estaba en Pintados, con rdenes instrucciones de lo
que haba de hacer, que era llevar aquel socorro Te-
rrenate, la armada de Portugal que all hallara (i).
Y estar orden y obediencia del general della donde ;

hizo su viaje en quince das, y surgi en el puerto de


Talangame, dla isla deTerrenate, dos legas de la for-
taleza, donde hall Andrea Furtado de Mendoza,
surto con sus galeones, que aguardaba lo que de Ma-

l) Ya sabemos los motivos que le movieron D. Pedro de Acu-


a para ayudar as tan generosamente Furtado de Mendoza. Sin
embargo, no hacindose la conquista para Espaa, sino para Por-
tugal, era impoltico y arriesgado emplear en aquella poca las fuer-
zas en el exterior, cuando en el interior se tena la piratera ms atre-
vida que nunca, sacndolas precisamente de las Bisayas, que eran
las ms expuestas. Adems de lo que refiere Morga, se enviaron
en esta expedicin 300 mantas de llocos, 700 varas de lana de Cas-
100 agujas de vela, 30 botijas de aceite, ascendiendo
tilla, el gasto
de toda la armada 22,260 pesos mensuales (Argn, lib. 8.)Esta
expedicin, que no tuvo xito, dur ms de seis meses, gastn-
dose por consiguiente en vano 135.560 pesos. -
20)
nila se le enviaba, con que se alegr mucho, y toda su
gente.
Por el mes de Marzo deste ao de seiscientos y tres,
entr en la haha de Manila un navio de la gran China,
en que dieron por nueva las centinelas, que venan
tresMandarines grandes, con sus insignias de tales
cosas del servicio de su rey; el gobernador les dio li-
cencia, para que saliesen del navio, y entrasen en la
ciudad con su acompaamiento. Fueron derechos (en
sillas de hombros, muy curiosas, de marfil, y otras ma-

deras finas y doradas) las casas reales de la audien-


cia, donde el gobernador los esperaba, con mucho
acompaamiento de capitanes y soldados, por toda la
casa, y calles, por do entraron, y llegados las puertas
de las casas reales, los apearon de las sillas, y entra-
ron pi, dejando sus banderas, vpos, lanzas y otras
insignias, de mucha demostracin que traan, en la
calle, hasta una sala grande bien aderezada, donde el

gobernador en pi, hacindole muchas hu-


los recibi
millaciones y cortesas los Mandarines su usanza, y
respondindoles la suya el gobernador. Dijronle,
por los naguatatos (i), que el rey los enviaba con un
China que consigo traan en cadenas, para ver por
sus ojos una isla de oro, que haba informado su
rey, llamada Cabit, que haba junto Manila, que
nadie la posea, y que le haba pedido cantidad de na-
vios, que l los volvera cargados de oro; y si as no
fuese, lo castigase con la vida; que venan llevar su
rey averiguacin de lo que en aquello haba. El gober-
nador les respondi pocas palabras mas de que fuesen
bien venidos, y que se fuesen descansar dos casas
dentro de la ciudad, que se les aderezaron, en que posa-
sen con su gente, que despus se tratara del negocio.
Con esto se volvieron salir de las casas reales, y
las puertas dellas subieron en sus sillas, en hombros

(1) Naguatate, voz americana que significa intrprete*


20

de sus criados, vestidos de colorado, y fueron llevados


sus posadas, en que el gobernador los mand pro-
veer cumplidamente de lo que para su sustento hubie-
ron menester, los das que all estuvieron.
Pareci la venida destos Mandarines sospechosa, y
que traan diferente intento del que decan, porque,
para gente de tanto entendimiento, como los Chinas
son, decir que el rey los enviaba este negocio, pa-
reca ficcin; y entre los mismos Chinas que vinieron
por el mismo tiempo Manila, en ocho navios de mer-
caderas, y los que estaban de asiento en la ciudad, se
deca, que estos Mandarines venan ver la tierra y su
disposicin, porque el rey de China quera alzar el trato

con los Espaoles, y enviar una gruesa armada, antes


que el ao saliese, con cien mil hombres para tomarla.
Al gobernador y audiencia les pareci estar con cui-
dado, en la guardia de la ciudad, y que estos Manda-
rines fuesen bien tratados pero, que no saliesen della,
;

ni se les consintiese administrar justicia (como lo co-


menzaban hacer ntrelos Sangleyes) de que tuvieron
algn sentimiento mandles tratasen de su negocio,
:

y se volviesen China con brevedad, sin darse los Es-


paoles por entendidos, ni recelosos de cosa alguna,
diferente de la que decan. Vironse otra vez los Man-
darines con el gobernador, y les dijo con mas claridad,

haciendo algn donayre de su venida, lo que se espan-


taba que hubiese el rey credo de aquel China que
traan, lo que haba dicho, ique cuando fuera verdad,
que hubiera en las Filipinas tal oro, los Espaoles se
lo dejaran llevar, siendo como la tierra es de su Ma-
gestad. Los Mandarines dijeron que bien entendan lo
que el gobernador les trataba, pero que su rey les ha-
ba mandado y les era fuerza obedecerle, y lle-
venir,
varle respuesta, y que con hacer su diligencia haban
cumplido, y se volveran. El gobernador (por acortar
lances) envi los Mandarines con el prisionero y sus
criados Cabit, que es el puerto dos leguas de la ciu-
207
dad, donde fueron recibidos con mucha artillera que
de propsito se les dispar al desembarcarse, de que se
mostraron muy espantados y temerosos, y salidos
tierra, preguntaron al prisionero, si era aquella la isla
que dijo el rey, respondi que s. Preguntronle, que
donde estaba el oro, respondi, que todo lo que en ella
van, era oro, y que l lo hara bueno su rey. Hici-
ronle otras preguntas, y siempre respondi lo mismo,
y todo se escriba, en presencia de algunos capitanes
Espaoles que all se hallaron, con naguatatos confi-
dentes; y habiendo los Mandarines mandado tomar
una espuerta de tierra del suelo, para llevarla al rey de
China, habiendo comido, y descansado, se volvieron el
mismo da Manila con el prisionero. Dijeron los na-
guatatos, que este prisionero haba dicho, habindole
apretado mucho los Mandarines, para que respondiese
proposito lo que le preguntaban, que laque l ha-
ba querido decir al rey de China, era, que en poder de
los Naturales y Espaoles de Manila haba mucho oro

y riquezas, y que si le daba una armada con gente, l


le ofreca, como hombre que haba estado en Luzon,

y conoca la tierra, tomarla, y llevar cargados los


navios de oro y riquezas que esto, junto con lo que
;

primero algunos Chinas haban dicho, pareca mucho,


en especial don fray Miguel de Benavides, electo Ar-
zobispo de Manila (y que saba la lengua), que llevaba
mas camino que lo que los Mandarines haban signi-
ficado. Con esto el Arzobispo y otros religiosos aper-
ciban el gobernador, y la ciudad pblica y secre-
tamente, mirasen por su defensa, porque tenan por
cierta la venida del armada de China (sobre ella) con
brevedad. El gobernador despach luego los Manda-
rines,y los embarc en su navio con su prisionero,
habindoles dado algunas piezas de plata, y otras cosas
conque fueron contentos, y aunque por el parecer de
los mas de ciudad, se tena por cosa muy contraria
la
razn, la venida de Chinas sobre la tierra, se co-
208
menz el gobernador prevenir con disimulacin, de
navios y otras cosas apropsito para la defensa, y
se dio priesa en acabar un reparo grande, que haba
comenzado hacer, en el fuerte de Santiago, la
punta del rio, hacindole una muralla con sus orejones
la parte de dentro, que mira la plaza de armas, de
mucha fortaleza para la defensa del fuerte.
A postrero de Abril deste ao de seiscientos y tres
vspera de San Felipe y Santiago, se encendi fuego en
una casilla de zacate, del servicio de unos Indios y
Negros del Hospital de los Naturales de la ciudad,
las tres de la tarde, y pas con tanta bre-
otras casas
vedad, y fuerza de viento algo fresco, que sin poderlo
remediar abras casas de madera, y de piedra, hasta
el monasterio de Santo Domingo, casa, iglesia y hos-

pital real de los Espaoles, y los almacenes reales, sin


dejar edificio en medio. Murieron catorce personas Es-
paoles, Indios y Negros del fuego, y entre ellos el li-
cenciado Sanz, cannigo de la Catedral; quemronse
en todas doscientas y sesenta casas, con mucha ha-
cienda que en ellas haba; y se entendi, haber sido el
dao y prdida de mas de un milln.
Ocua Lacasamana, moro Malayo, con ayuda de
los Mandarines de Camboja, de su parcialidad y de la
madrastra del rey Prauncar, despus de haber muerto,
y acabado Blas Ruiz de Hernn Gonzlez, y Diego
Belloso y los Castellanos, y Portugueses y Japones, de
su parte, que haba en el reyno, y que su desenvol-
tura haba llegado tanto, que tambin vino matar
al mismo rey, por donde todo el reyno vino dividirse

en parcialidades, y mayores turbaciones, que jamas


haban tenido, permitindolo Dios as por sus justos
juicios y porque no deba de merecer Prauncar go-
;

zar de la buena suerte que haba tenido, en ser puesto


en el reyno de su padre, pues lo perdi juntamente con
la vida, ni Blas Ruiz de Hernn Gonzlez, y Diego
Belloso, y sus compaeros, del fruto y trabajo de sus
;

209
jornadas y victorias, pues se convirtieron en desas-
trada y cruelmente (cuando le pareci lo tenan mas
cierto, y asegurado) que por ventura sus intentos y pre-
tensiones no eran tan ajustados con las obligaciones
de la como debieran tampoco quiso Dios
conciencia ;

que el moro Malayo quedase sin castigo.


Cuando este Malayo entenda haba de llevar la
mejor parte del reyno de Camboja, con haber muerto
los Castellanos y Portugueses, y sus capitanes, y al
mismo rey legtimo y natural, que los favoreca, se
hall mas engaado de lo que haba imaginado; por-
que las revueltas y alzamientos de las provincias die-
ron motivo algunos Mandarines poderosos en el
reyno, y que tenan, y sustentaban la parte mas sana,
que se juntasen vengar la muerte del rey Prauncar,
con las armas, y as las volvieron contra Ocua Laca-
samana, y sus Malayos, y viniendo con l batalla, en
diferentes ocasiones los vencieron, y desbarataron de
;

manera, que al moro le fu forzoso salirse huyendo


(con el resto de su gente que le haba quedado) de

Camboja, y pasarse el reyno de Champa, su confn


con nimo de turbarlo y hacer guerra al tirano que lo
posea, y apoderarse de todo, de la parte que pu-
diese. Tampoco esto le sucedi bien porque, aunque ;

meti la guerra, y desasosiegos que traa consigo, en


Champa, y dio bien que hacer al tirano y los suyos,
al cabo fu muerto y desbaratado, y vino pagar mi-
serablemente ( sus manos) sus pecados.
Los Mandarines de Camboja, que se vieron sin el
Malayo, y todava turbado el reyno, como lo haba
dejado, y sin sucesor varn, descendiente de Prauncar
Lngara, que muri en los Laos, volvieron los ojos
un su hermano, que el rey de Sian haba cautivado, y
llevado consigo, en la guerra que hizo Lngara, y le
tena en la ciudad de Odia, parecindoles que ste tena
mas derecho, por legtima sucesin, al reyno de Cam-
boja, y que con su presencia, se pacificara mejor. En-
14
210
viaron embajada Sian, pidindole que viniese rey-
nar; y al rey de Sian, que le tena cautivo, para que
le diese lugar El rey lo tuvo por bien, y con
ello.

algunos conciertos, y asientos que hizo con su prisio-


nero, le dio libertad y seis mil hombres de guerra que
le sirviesen y acompaasen (i); con los cuales, vino
luego Camboja, y fcilmente fu recibido en Sis-
tor, y otras provincias, y puesto en el reyno desde ;

las cuales fu pacificando, y reduciendo las mas dis-


tantes.
Este nugvo rey de Camboja, que de cautivo de el
rey de Sian, vino reynar por estraos sucesos, y ca-
sos tan varios (para quien Dios tuvo guardada esta ven-
tura, y otras de mas estima, si lo que tiene comenzado
lo sabe llevar adelante) hizo buscar Juan Diaz, sol-
dado castellano, que haba quedado de la compaa de
Blas Ruiz de Hernn Gonzlez ; al cual mand que
fuese Manila, y de su parte dijese al gobernador
como reyno, y lo que haba pasado en la
estaba en el

muerte de los Espaoles, y de su sobrino Prauncar,


que ninguna culpa dello tena y que reconoca la
;

amistad que habian recibido (Lngara su hermano, y su


hijo) de los Espaoles en sus necesidades, y lo bien que
le estaba continuar su amistad y trato,
y que de
nuevo la peda, si fuese el gobernador dello contento,
le enviase algunos religiosos y Castellanos, que asis-

tiesen en su corte, y hiciesen cristianos los que qui-


siesen serlo.
Con y embajada, y muchas promesas,
este recaudo,
vino Manila Juan Diaz, que hallando en el gobierno
don Pedro de Acua, le trat de la causa. Parecin-
dole el gobernador, que era bien no cerrar la puerta
la predicacin del Santo Evangelio en Camboja, que

(1) Segn parece, el rey de Siam no se aprovech de esta ocasin

para imponer duras condiciones al rey de Camboja, porque ste


rein despus independientemente, ni se aprovech del estado del
reino para invadirlo.
211

por este camino la haba Dios vuelto abrir, acord de


hacer lo que el rey le peda y en principio del ao de
;

seiscientos y tres, envi una fregata Camboja, con


cuatro religiosos de la orden de santo Domingo por ;

cabeza dellos, fray Iigo de Santa Mara, Prior de


Manila, y cinco soldados, para su compaa y entre ;

ellos, el mismo Juan Daz, para que diesen al rey la


respuesta de su recaudo, en confirmacin de la paz
y
amistad que pretenda; y que, segn la disposicin que
hallasen, quedasen los religiosos en su corte y avisa-
;

sen de lo que les pareca. Esta fragata lleg Cam-


boja, con buenos temporales, en diez das de navega-
cin,y subidos Chordemuco los religiosos y solda-
dos de su compaa, el rey los recibi con mucho con-
tento. Luego les hizo Iglesia, y dio arroz para su sus-
tento, y libertad para predicar, y hacer Cristianos, que
pareciendo los religiosos negocio de] Cielo, y en que
se podran ocupar muchos obreros, avisaron luego
Manila, de su buena estada y acogida, en la misma
fragata, pidiendo licencia al rey, para que volviese
Manila. El rey se la dio, y el avo necesario para su na-
vegacin y juntamente envi un criado suyo, con un
;

presente de colmillos de marfil, y menjui y otras cu-


riosidades para el gobernador, con carta suya, agra-
decindole lo que haca, y pidindole mas religiosos y
Castellanos. Embarcse en esta fragata fray Iigo de
Santa Mara, con otro compaero, para venir dar me-
jor relacin de loque haba hallado, que de enferme-
dad muri en el viaje. El compaero, y los que en la
fragata venan, llegaron Manila, por Mayo de seis-
cientos y tres, y dieron razn de lo que en Camboja
haba sucedido.
Por fin del mismo mes de Mayo, llegaron Manila
dos naos, de la Nueva Espaa, general don. Diego de
Zamudio, con el socorro ordinario para las Filipinas;
tvose nueva, que quedaba en Mjico fray Diego de
Soria, de la orden de Santo Domingo, Obispo de Ca-
212

gayan, y traa las Bulas y el palio al Arzobispo electo


de Manila, y fray Baltasar de Cobarrubias, de la orden
de San Agustn, Obispo de Camarines, por muerte de
fray Francisco de Ortega. En los mismos navios, fue-
ron dos Oydores, para la audiencia de Manila, los licen-
ciados Andrs de Alcaraz, y Manuel de Madrid y Luna.
El capitn y sargento mayor, Juan Jurez Gallinato,
con la nao Santa Potenciara, y gente que en ella haba
llevado al Maluco, en socorro de la armada portuguesa,
que Andrea Furtado de Mendoza trujo sobre la forta-
leza de Terrenate, la hall en el puerto deTalangame ;

y luego que este socorro lleg, Andrea Furtado desem-


barc en tierra la gente portuguesa, y castellana, con
seis piezas de y march con ella por la ma-
artillera,
para plantarle la batera.
rina, la vuelta de la fortaleza,
Tard dos dias, hasta llegar la fortaleza, pasando por
algunos pasos y barrancos, que el enemigo tena forti-
ficados. Llegados la fortaleza principal, hubo bien
que hacer en plantar la artillera, que el enemigo sala
amenudo sobre el campo, y lo impeda. Y una vez
lleg las puertas del mismo alojamiento, que hiciera
en l mucho dao, si los Castellanos que estaban mas
cerca de la entrada, no se la impidieran y apretaron ;

los moros tanto, que con muerte de algunos espal-


das vueltas, se encerraron en la fortaleza y juntamente,
;

les plantaron cinco piezas tiro de can. El enemigo


que tena la gente necesaria para su defensa, con mu-
cha artillera y municiones, haca en el campo dao :

sin que las piezas de la batera hiciesen efecto de con-


sideracin, teniendo poco recaudo de plvora, y mu-
niciones de manera, que lo que Gallinato, y su gente
;

(cuando se juntaron con la armada portuguesa) enten-


dieron, del poco recaudo y aparejo, que Andrea Fur-
tado llevaba, para tan grande empresa, se vio y esperi-
ment con brevedad. Para no perecer todos, habiendo
tomado Andrea Furtado los pareceres de todos los
oficiales de su campo y armada, retir sus piezas y el
213
campo, al puerto de Talangame. Embarc su gente en
sus galeones, y dio la vuelta las fortalezas islas de
Amboino y Vanda, donde primero haba estado, to-
mando para sustento de la armada los bastimentos que
Gallinato le haba llevado ; al cual le dio licencia, para
que con los Castellanos se volviera Manila, como lo
hizo, en compaa de Rui Gonzlez de Sequeira, capi-
tn mayor que acababa de ser dela fortaleza de Tidore,

que en otro navio con su casa y mercaderas de


sali
aquella fortaleza, y llegaron Manila, en primeros del
mes de Julio deste ao de seiscientos y tres, trayendo
del general Andrea Furtado de Mendoza, para el go-
bernador don Pedro de Acua, la carta que se sigue:

CARTA que el general Andrea FURTADO DE


MENDOZA don Pedro de ACUA,
escribi
desde terrenate, en veinte y cinco de marzo de mil
y seiscientos y tres.

No hay infortunios en el mundo, por mayores que


sean, que dellos no se alcance algn bien. De todos los
que tengo pasados en esta jornada, que son infinitos,
me result conocer el celo y nimo, con que V. S. se
emplea en el servicio de su Magestad, de que le tengo
envidia y por seor afirmando, que la cosa que mas
:

estimar en esta vida es tenerme V. S. en esta cuenta.


Y que como cosa suya muy particular, me mande las
cosas de su servicio.
t> El socorro que V. S. me envi, lleg tiempo
mediante el favor Divino, que l fu el que dio esta ar-
mada su Magestad, y las vidas todos los que hoy
las tenemos, y por lo sucedido en esta jornada, enten-
der su Magestad lo mucho que debe V. S. y lo poco
que debe el capitn de Malaca pues l fu parte para
;

no hacerse el servicio de su Magestad. Cuando lleg el


socorro que V. S. me envi, estaba esta armada sin
ningunas municiones por haber dos aos que haba
2i 4
salido de Goa, y tenerla toda consumida y gastada, en
las ocasiones que se haban ofrecido. Supuesto esto,
porque no se imaginase, que por m quedaba el efec-
tuar el servicio de su Magestad., me puse en tierra, la
cual cobr, con perder el enemigo mucha gente suya,
y puse pasos de la fortifi-
las postreras trincheas, cien
cacin del enemigo puse en tierra cinco piezas grue-
;

sas de batir, y en diez das de batera, se arruin un


pedazo grande de un baluarte, donde estaba toda su
fuerza. En estos das se consumi toda la plvora, que
haba en esta armada, sin quedar cosa con que se pu-
diese cargar (la artillera della) una vez, y si se ofreciese
(de que no dudo) encontrar alguna escuadra de Holan-
deses, hame de ser forzoso pelear con ellos, siendo esta
la principal causa conque levant el cerco, teniendo
el enemigo en mucho aprieto, as por hambre, como
por haberle muerto, en el discurso de la guerra, mu-
chos capitanes y otra mucha gente. Por aqu, juzgar
V. S. el estado en que yo puedo quedar, de pasin y
y congoja, sea Dios loado por todo, pues as es ser-
vido, y permite que los mayores enemigos (que hay en
estas partes) sean los vasallos de su Magestad.
Yo me parto para Amboino, para ver si hallo all

socorro, que hallndole suficiente (y no habiendo en


las mas partes del Sur alguna necesidad urgente, que
me obligue socorrerla) he de volver esta empresa,
y della avisar luego V. S. y no hallando all el so-
corro que espero, he de pasar Malaca, rehacer-
me, y, de cualquiera parte donde estuviere, avisar
V. S. siempre. Yo escribo su Magestad, en que le
doy larga relacin de las cosas desta empresa signi- ;

ficndole, que no poda tener efecto, ni conservarse el


tiempo adelante, si no se hace por orden de V. S. y
dse gobierno socorrida y augmentada, visto estar la
India tan lejos, y que en dos aos, no puede serlo della
socorrida. En esta conformidad, debe V. S. avisar
su Magestad, para que se desengae en este particular
215
del Maluco, y confo en Dios, que he de ser soldado
de V. S.
No con que palabras encarezca, y d agradeci-
s
mientos V. S. de cuantas mercedes me ha hecho las ;

cuales me fueron todas manifestadas, as por Antonio


de Brito Fogaza, como por Tomas de Araux, mi
criado; cosas son estas que no se pueden servir ni
pagar, sino con arriesgar la vida, la lionra y la ha-
cienda, en todas las ocasiones que se ofreciesen, del
servicio de V. S.; y ofrecindose, entender que no
soy ingrato las mercedes recibidas, la mayor de
todas, y lo que mas yo estim, fu enviar V. S. con
este socorro Juan Xuarez Gallinato, v al seor don
Tomas de Acua, y los dems capitanes y soldados,
que para significar V. S. el merecimiento de cada
uno en particular, sera nunca acabar.
Juan Jurez Gallinato es persona de quien V. S.
debe hacer mucha cuenta, en todas las ocasiones que
se ofreciesen, porque todo lo merece. En esta jornada y
empresa, s hubo con tal satisfaccin, esfuerzo y pru-
dencia, que bien parece es cosa enviada por V. S. y
haber militado debajo de la bandera de tan insignes
capitanes y as, estimar saber que V. S. (por los ser-
;

vicios que ha hecho su Magestad en estas partes y


mi cuenta) le haga muchas mercedes. La cosa que mas
estim en esta empresa que es digna de quedar en me-
moria, es, quebrantando el proverbio de las viejas
Portuguesas, en el discurso de esta guerra no hubo
entre los Espaoles y Portugueses una palabra mas
alta que la otra, comiendo juntos en un plato; mas
esto atribuyalo V. S. su buena fortuna, y al en-
tendimiento y esperiencia de Juan Jurez Gallinato.
El seor don Tomas procedi en esta guerra, no

como caballero de su edad, sino como soldado viejo


y lleno de experiencia ; mucha
deste pariente haga V. S.
cuenta, porque confo que ser otro que su padre.
El sargento mayor procedi en esta guerra, como
2I
muy buen soldado, y es hombre, de quien V. S. debe
hacer mucha cuenta, porque le doy mi palabra, que no
tienen las Manilas mejor soldado que l y estimar en
;

mucho que V. S. le honre, y mi cuenta le haga muy


particulares mercedes (i). El capitn Villagra proce-
di bien con su obligacin, y lo mismo hizo don Luis;
en fin todos una, soldados grandes y pequeos pro-
cedieron tambin (2) en esta empresa, y por este respeto
les quedo en tanta obligacin, que tomara verme ahora
delante de su Magestad, para no salirme de sus pies
hasta los henchir todos de honras y mercedes, pues
tambin lo merecen. Conforme esto, tendr siempre
gusto particular, que todos en general haga V. S.
honras y mercedes. Nuestro Seor guarde V. S. por
muchos aos, como yo su servidor deseo, del puerto
de Talangame, en la isla de Terrenate, veinte y cinco
de Marzo, de mil y seiscientos y tres aos. Andrea
FURTADO DE MENDOZA.
A diez del mismo ao, salieron las naos Espritu
Santo y Jess Mara, del puerto de Cabit, tras de otras
dos naves menores, que quince das antes se haban
despachado, con las mercaderas de las Filipinas; para
hacer viaje ala Nueva Espaa deque fu por general,
}

don Lope de Vlloa, y en la almiranta, nombrada el

Espritu Santo, sali de las islas el doctor Antonio de


Morga, servir plaza de Alcalde de Corte de Mjico.
Antes de salir de la baha, les dio entrambas naos
un tiempo por proa, y desde las tres de la tarde, hasta
otro da por la maana (aunque dieron fondo con dos
amarras gruesas, el abrigo de la tierra, calados mas-

(1) Segn se deduce de lo que refiere Argensola, quien relata mi-


nuciosamente esta empresa, estas alabanzas Gallinato no son exa-
geradas, sino muy merecidas. En toda la campaa fu, no slo un
jefe prudente y bravo, sino tambin un buen soldado que no des-
deaba las ms duras faenas que se ofrecen en un sitio. Fu Galli-
nato el que ms se opuso al abandono de la empresa, escribiendo un
argo razonamiento contra el parecer de Furtado de Mendoza.
)2) Tan bien.
- 217
tleos) fueron garrando con mucha mar y viento, sobre
la costa; con cerrazn, donde vararon en ella, en la
Pampanga, diez leguas de Manila. Dur el tiempo
otros tres das continuos de manera, que se tuvo por
;

imposible la salida destas naos y su navegacin, por


ser ya el tiempo adelante, y navios muy grandes y car-
gados, y estaban muy metidos en la lama. Dise luego
aviso Manila por tierra, de donde se trajeron algu-
nos navios de Chinas, cables y anclas, y con mucha
diligencia que en ello se puso, ambas naos, cada una
por su parte, con aparejos, y cabos, que guarnieron
por popa, esperando las aguas vivas, fuerza de ca-
brestantes y de gente, sacaron arrastrando por popa
las naos, mas de una legua, por un placel de lama, por
do haban entrado, hasta ponerlas en floto, da de la
Madalena, veinte y dos de Julio. Luego volvieron
hacer vela, por no haber recibido los navios dao, ni
hacer agua, y hicieron viaje y navegacin, con tiempos
escasos hasta la costa de la Nueva Espaa. A la nao
Espritu Santo (en cuarenta y dos grados, diez de
Noviembre, vista la tierra) le carg un tiempo recio de
Susudueste, con grandes aguaceros granizo y fro que
era travesa en la costa sobre la cual estuvo la nao
;

algunas veces para perderse, y con trabajo, desapare-


jada de jarcia, y la gente rendida de la navegacin y
fros. Dur el tiempo, hasta veinte y dos de Noviem-
bre, que este da por la maana, estando la nao de mar
en travs, calados masteleos, vino sobre ella una tur-
bionada de agua y granizo, con mucha oscuridad, y
cay un rayo por el rbol mayor, en medio de la nao,
que mat tres hombres, y hiri y estropeo otras ocho
personas, habiendo ocurrido las escotillas, y abierto
la mayor con luces, para ver la nao por de dentro.
Cay otro rayo por el mismo rbol, entre toda la
gente, y aporre diez y seis personas, que algunos es-
tuvieron sin habla ni sentido, por todo aquel da; y
volvi salir por la dala. El da siguiente, salt el
;

218
viento Nornordeste, con que la nao hizo vela, y fu
al

costeando la tierra, con bastantes tiempos hasta diez

y nueve del mes de Diciembre, que tom el puerto de


Acapulco, hallando en l las dos naves menores, que pri-
mero haban salido de Manila. De allitres das,entren
el mismo puerto de Acapulco general don Lope de
el

Ulloa, con la nao Jess Mara, habiendo trado los mis-


mos tiempos, que la nao Espritu Santo] que desde que
se apartaron, salidas del embocadero de Capul de las
islas Filipinas, no se haban visto mas en todo el viaje.
El mismo ao de seiscientos y tres, despach el go-
bernador don Pedro de Acua desde Manila al Japn,
elnavio Santiago, con rescates, y orden de que hiciese
su navegacin al Quant. para cumplir con el deseo y
voluntad de Daifusama; en que fueron embarcados,
para el dicho reyno (por tener nueva que ya habia
muert For. Gernimo de Jess) cuatro religiosos, de los
de mas importancia, que su orden tena en Manila
que fueron Fr. Diego de Bermeo que haba sido pro-
vincial, y Fr. Alonso de la Madre de Dios, y Fr. Luis
Sotelo, y otro compaero.
Luego que los navios Jess Mara y Espritu Santo,
salieron para la Nueva Espaa, y el navio Santiago,
con los religiosos para el Japn, qued la materia que
se haba movido, con la venida de los Mandarines de
China, dispuesta para hablar mas della, porque, con
hallarse mas desocupados de otros negocios, todo fu
recelarse de los Sangleyes, y de las sospechas que ha-
ba de que haban de salir con alguna novedad de per-
juicio; como el Arzobispo, y algunos religiosos lo cer-
tificaban, y daban entender en pblico y en secreto.
Haba en esta sazn en Manila y en sus comarcas,
cantidad de Chinas, dellos cristianos bautizados, en las
poblazones de Baibai (i) y Minondoc, de la otra banda

(1) Las actuales poblaciones de San Nicols, San Fernando, etc.,


comprendidas entre Binondo y el mar.
219
del ro frontero de la ciudad, y los mas infieles, ocu-
pados y entretenidos en estas mismas poblazones, y
en las tiendas del Parin de la ciudad, con mercade-
ras y todos oficios, y el mayor nmero dellos pesca-
dores, canteros, carboneros, acarreadores, albailes y
jornaleros de los mercaderes siempre se tuvo seguri-
;

dad, por ser mejor gente y muy interesados, por razn


de sus haciendas; de los otros no tanta, aunque fuesen
cristianos,porque siendo gente pobre y codiciosa,
cualquiera ruindad se inclinaran ;
pero, siempre se
entendi, que con mucha haran muda-
dificultad
miento, sin que viniese armada de la China con pu-
janza, en que pudiesen estribar. La pltica iba cada
da mas creciendo, y con ella la sospecha, porque aun
algunos de los mismos Chinos, infieles y cristianos, por
mostrarse amigos de los Espaoles, y limpios de toda
culpa, daban avisos de que haba de haber levantamiento
con brevedad, y de otras cosas este propsito, que
aunque el gobernador parecieron siempre ficciones, y
encarecimientos desta nacin, y no les daba crdito, tam-
poco se descuidaba tanto, que no se prevena y velaba
con disimulacin, para lo que poda suceder; procu-
rando tener la ciudad guardada, y la soldadesca armada,
y acariciados los Chinas mas principales y mercaderes,
asegurndoles sus personas y haciendas, previniendo
los naturalesde la Pampanga y otras provincias de
la comarca, para que proveyesen de arroz y otros
bastimentos la ciudad, y viniesen socorrerla con sus
personas y armas, cuando fuese necesario. Lo mismo
hizo con algunos Japones que haba en la ciudad, como
de todo esto se trataba con alguna publicidad, pues no
poda ser en secreto, habiendo de ser con tantos unosy ;

otros se vinieron persuadir, que la ocasin era cierta,


y aun muchos ya la deseaban, por ver revuelta la feria,
y tener en que meter las manos (i). Comenzse desde
(1) Esta observacin de Morga se puede aplicar otras muchas
sublevaciones que ocurrieron despus, no solo de Chinos, sino tam-
220

aqu (as en la ciudad como en la comarca, donde los


Sangleyes andaban derramados) apretarlos de obra y
de palabra, quitndoles los Naturales y Japones y solda-
dos del campo, lo que tenan, y hacindoles otros malos
tratamientos, llamndoles de perros y traydores, y que
ya saban se queran alzar, y que primero los haban de
matar todos, que sera con mucha brevedad; y que se
haca (por el gobernador) prevencin para ello: que solo
esto, les fu bastante motivo, para hallarse necesitados
de hacer lo que no pensaban Algunos mas ladinos (i).

y codiciosos tomaron la mano en levantar el nimo de


los dems, y hacerse cabezas, dicindoles, que su per-
dicin era cierta, segn la determinacin en que van
los Espaoles, sino se anticipaban, pues eran tantos
en nmero, y daban sobre ciudad, y la tomaban la ;

que no les sera dificultoso, y matar los Espaoles, y


tomarles sus haciendas y seorearse de la tierra, con
;

el ayuda y socorro, que luego les verna de China,


cuando all se supiese el buen principio que al nego-
cio se hubiese dado y que, para hacerlo con tiempo,
;

convena (en algn sitio secreto y fuerte, no lejos de la


ciudad) hacer una fortificacin y alojamiento, donde
se recogiese y juntase la gente, y se fuesen previniendo
armas, y bastimentos para la guerra, que por lo me-
nos servirla de asegurar all sus personas del dao que
de los Espaoles esperaban.
Entendise que el principal movedor destas cosas
era un Sangley cristiano, antiguo en la tierra, llamado
Juan Bautista de Vera (2), rico y muy favorecido de
los Espaoles, temido y respetado de los Sangleyes, que

bien de naturales, y segn parece, se podr aplicar aun otras mu-


chas que con el tiempo se han de forjar.
(1) Estos manejos, de que en todo tiempo se valen ciertas personas
para sublevar el pas, son los ms eficaces para llevar cabo tales
movimientos. Si quieres que rabie el perro de tu vecinOj publica
que est rabioso, dice un refrn.
(2) Este es el clebre Eng-Kang, de las Historias de Filipinas,
221
muchas veces haba sido gobernador suyo, y tena mu-
chos ahijados, y dependientes, que este era muy Espa-
olado y brioso el cual, con doblez y cautela, en este
;

tiempo no sala de la ciudad, ni de las casas de los


Espaoles, por darles de s menos sospecha y desde ;

all, con sus confidentes mova el negocio, que para

asegurarse mas del suceso, y saber el nmero de gente


que tena de su nacin, y hacer alarde y lista della, les
haba ordenado con disimulacin, que cada uno le
trjese una aguja, que fingi era necesaria para cierta
obra que haba de hacer, y las fu echando en una ca-
juela, de
la cual las sac y hall suficiente gente, para
el efectoque pretenda. Comenzse luego hacer este
fuerte, alojamiento, poco mas de media legua del
pueblo de Tondo, metiendo en l algn arroz y otros
bastimentos y armas de poca consideracin, y comen-
zaron juntarse all los Sangleyes, especialmente de
la gente menuda, comn y jornaleros (que los del Pa-
rany oficiales, aunque los haban solicitado para lo
mismo, no se resolvan ello, y estaban quedos, guar-
dando sus casas y haciendas). Ybase cada da encen-
diendo mas la inquietud de los Sangleyes, que esto, y
los avisos que se daban al gobernador y los Espa-
oles, los tena con mas cuidado y sobresalto, y los
hacan ya hablar de la cosa mas en pblico. Los San-
gleyes, viendo que su negocio se descubra, y que la
dilacin les poda ser de tanto perjuicio, aunque tenan
tratado que fuese el alzamiento da de San Andrs, pos-
trero de Noviembre, determinaron de anticiparlo y no
perder mas tiempo, y viernes tres dias del mes de Oc-
tubre, vspera de San Francisco, se juntaron mas apriesa
en el dicho su fuerte de manera, que cuando fu de
;

noche, haba en l dos mil hombres. Juan Bautista de


Vera, haciendo del ladrn fiel, siendo el caudillo y guia
de la traicin, vino luego la ciudad, y dijo al gober-
nador, que los Sangleyes estaban alborotados, y que
se iban juntando de la otra banda del ro psole preso;
222
luego, con guardias y recaudo, sospechando el mal, y
despus fu justiciado (i), y sin hacer ruido de cajas,

mand apercibir las compaas del campo y de la ciu-


dad, y que todos tuviesen las armas listas. No bien fu
anochecido, cuando don Luis Dasmarias (que viva
junto al monasterio iglesia de Minondoc, de la otra
parte del ro) vino con gran priesa la ciudad, avi-
sar el gobernador, como haba revolucin de San-
gleyes, pidindole veinte soldados, que pasasen la
otra banda, donde guardara el dicho monasterio. Pas
con esta gente el sargento mayor del campo, Cristbal
de Axqueta, en compaa de don Luis, y cada hora
creca (con la callada de la noche) el ruido, que los
Sangleyes hacan, que se iban juntando, y sonaban cor-
netas y otros instrumentos su usanza. Don Luis
qued guardando el monasterio, con la gente que de
Manila trujo, donde haba recogidas muchas mujeres,
y nios de Sangleyes cristianos, con los religiosos. Vol-
vi luego la ciudad el sargento mayor, dando cuenta
de lo que pasaba tocse arma, porque el ruido y alga-
;

zara de los Sangleyes, que haban salido poner fuego


algunas casas que haba en el campo, era tan grande,
que pareca lo asolaban. Quemaron lo primero una
casa de campo, de piedra, del capitn Estevan de Mar-
quina, donde estaba con su mujer hijos, sin que
escapase persona, sino fu una nia pequea, que qued
herida, escondida en un zacatal (2). De all, pasaron
la poblazon de Laguio (3), la orilla del ro, y la que-

(1) No
nos parece este Chino tan culpable, pesarde cuanto dicen
los historiadores de Filipinas. No hay contra l ms que sospechas,
y su acto de ponerse en manos del gobernador en el momento en
que la rebelin ya haba empezado, significa, una loca temeridad
su inocencia.
(2) Mataron al P. Fr. Bernardo de Santa Catalina, Comisario
del Santo Oficio, de la Orden de Santo Domingo... Dieron sobre el de
Quiapo y matando hasta 20 personas le pegaron fuego. Entre ellos
quemaron viva una seora principal y un muchacho. [Arcj. Hb. 9 o ).
(3) No sabemos punto cierto cual sea esta poblacin de Laguio.
Probablemente es el actual pueblo de Kiapo, que concuerda con el
223
marn, matando algunos Indios della, que los dems se
vinieron huyendo la ciudad; en la cual, estaban ya
las puertas cerradas, y toda la gente con las armas en
la mano, tendida sobre las murallas, y en otros puestos
convenientes, para lo que fuese necesario, hasta que
amaneci. El enemigo, que ya tena mas nmero de
gente, se retir su fuerte, para salir deall con mas

pujanza. Don Luis Dasmarias, que estaba en guarda


de la iglesia y monasterio de Minondoc, esperando
cada hora que el enemigo haba de venir sobre l, en-
vi al gobernador pedir mas gente, que se la envi,
de soldados de paga, y vecinos de la ciudad, con los
capitanes don Tomas Bravo de Acua su sobrino, y
Juan de Alcega, Pedro de Arceo, y Gaspar Prez, con
cuyo consejo y parecer, se gobernase en la ocasin. En
la ciudad todo era confusin, alaridos y voces, particu-
larmente, de los Indios, mujeres y nios, que venan
salvarse ella, y aunque, por asegurarse de los San-
gleyes del Parin, se les pidi se metiesen los merca-
deres en la ciudad, con sus haciendas, no se atrevieron
ello, porque siempre entendieron que el enemigo
tomara (con la pujanza de gente que tena) la ciudad,
y degollara los Espaoles,y peligraran todos, y as,
quisieron mas quedarse en su Parin, para hacerse
la parte que llevase lo mejor. Don Luis Dasmarias
con el socorro que el gobernador le envi, parecindole
convena buscar luego al enemigo, antes que acabase
de juntarse y engrosarse, dejando en Minondoc setenta
soldados cargo de Gaspar Prez, con el resto de la
gente, que seran ciento y cuarenta hombres arcabu-
ceros, los mas escogidos, se fu al pueblo de Tondo
para fortificarse en la iglesia, que es de piedra, donde
lleg las once del da. El mismo intento tuvieron los

texto y est mencionado por Argensola. Sin embargo, de la descrip-


cin que de esta poblacin dan Morga (el Cap. VIII) y Chirino, pa-
rece deducirse que Laguio exis-ti donde hoy est el barrio de la
Concepcin. En efecto, queda aun la calle de Laguio, entre Malate
y la Ermita.
224
Chinas, que mil y quinientos llegaron al mismo puesto
y tiempo. Trabse entre unos y otros una escaramuza
sobre ganar el monasterio, que dur una hora, que
acudi de socorro el capitn Gaspar Prez, con la
gente que haba quedado en Minondoc. Retirse el
enemigo su fuerte, con prdida de quinientos hom-
bres, y Gaspar Prez se volvi su puesto, donde
tambin qued Pedro de Arceo. Don Luis Dasmari-
as (cebado en este buen lance) se determin con la
fuerza del sol, y sin que la gente descansase, de pasar
luego adelante, en busca del enemigo, con la gente que
tena. Envi que le reconociese al alfrez Luis de
Ibarren que trujo por nueva, que los enemigos eran
muchos, y no estaban lejos y aunque Juan de Alcega
;

y otros, pidieron don Luis hiciese alto, y descansase


la gente, y aguardase orden del gobernador de lo
que haba de hacer era tanta la gana que tena de no
:

perder esta ocasin, que, provocando la gente con pala-


bras speras, para que le siguiesen (i), pas adelante,
hasta llegar una cinega. Salidos della, dieron de im-
proviso en una sabana, donde el enemigo estaba, que
viendo los Espaoles, todos juntos, con palos y al-
gunas catanas, y pocas armas enastadas, los cercaron
por todas partes. Don Luis y su gente, sin poder reti-
rarse, pelearon valerosamente, matando muchos San-
gleyes, pero al cabo, como eran tantos, hicieron peda-
zos todos los Espaoles, sin que escapasen mas que
solos cuatro mal heridos, que trujeron la nueva Ma-
nila (i).Fu para los Sangleyes este suceso, de mucha
importancia: as, porque en este puesto muri tanta
gente (2), y de lo mejor de los Espaoles, como por

(1) Qu gallina le haba


cantado al odo? haba contestado don
Luis Juan de Alcega {Arg. lib. 9 o ).
(1) Hallronse morriones finos abollados de
un palo... Escaparon
tambin hasta treinta y con ellos el P. Farfan, que por ir en la reta-
guardia y ser ligeros, se pudieron librar. (Arg. 1. c.)
(2) D. Luis Dasmarias, el general Alcega,
D. Toms Bravo, el
capitn Cebrian de Madrid, y todos los criados del gobernador,
22 5
las armas que les quitaron, de que carecan; con que
se prometieron, tenan su intento mas cierto y seguro.
Y el da siguiente, cinco d Octubre, enviaron las cabe-
zas de don Luis, y de don Tomas, y de Juan de Al-
cega, y de otros capitanes al Parin, diciendo los San-
gleyes, que pues haban muerto lo mejor de Manila,
se alzasen y juntasen con ellos, sino que pasaran
luego matarlos. La confusin y dolor de los Espa-
oles en la ciudad era tan grande, que impeda el
hacer la prevencin y diligencia que el negocio peda ;

pero necesidad, en que se van, y el bro del gober*


la
nador y sus oficiales, hizo que toda la gente guardase
sus puestos, con las armas en las manos, sobre las
murallas, habiendo guarnecido de lo mejor las puer-
tas de el Parin y de Dilao, y todo aquel lienzo, que
era, por do el enemigo poda acometer, poniendo sobre
cada puerta una pieza de artillera, con la mejor
gente, en que haba religiosos de todas las rdenes.
Este da, Domingo, el enemigo vindose gallardo con
la victoria del da antes, engrosado su ejrcito con
mas gente que se le junt, vino sobre la ciudad, que-
mando y asolando todo lo que encontraba, pas el ro,
porque no haba navio con que resistrselo, que todos los
de armada estaban en las provincias de Pintados (2).

menos uno perecieron en este combate.. los muertos les cortaron


los Sangleyes las cabezas, y enhastadas por las narices en las pun-
tas de sus lanzas, las llevaron presentar al general Sangley Hontai,
que estaba en el fuerte.
(2) Morga no refiere las hazaas que cuentan los frailes de su
hermano Fr. Antonio Flores que en una noche desfond ms de
200 bajeles, quem algunos mayores y aneg otros, y con dos arca-
buces y algo ms de 400 balas, desde las 5 de la maana hasta las
seis de la tarde mat ms de 600 chinos (matando 3 chinos por ca-
da 2 tiros). Despus, l slo dicen que ms tarde mat ms de 3,000.
Tampoco nos habla de S. Francisco peleando en las murallas de
Manila, que dan los Franciscanos como cosa cierta y averiguada.
Argensola que sigue la relacin del Agustino no habla tampoco de
las proezas del Segundo Crucificado del Serfico Padre; parece
que este prodigio slo se averigu despus de muchos aos, pues
Morga y Argensola publicaron sus obras el 1609, esto es, cinco
aos despus.
15
-

22
Metise en el Paran (i), arremeti con mucha furia
la puerta de la ciudad, de que fu rebatido con la arca-

bucera, y mosquetera, con prdida de muchos San-


gleyes; pas la iglesia de Dilao, y all con la misma
determinacin arremeti con algunas escalas la
puerta y muralla, que era mas baja, y hall la misma
resistenciay dao, con que se retir con mucha prdida
al Parin y Dilao, cerca de la noche. Toda ella se
gast por los Espaoles en guardar su muralla,
y pre-
venirse para el da siguiente, y los enemigos en el
Parin y en Dilao haciendo carros, mantas, escalas,
artificios de fuego, y otras invenciones, con que arri-
marse la muralla, y asaltalla, y quemar las puertas
y
poner fuego todo. El da siguiente Lunes, al amanecer,
se juntaron los Sangleyes con estos pertrechos, y lle-
vando delante la mejor gente que tenan, y mas bien
armada, arremetieron con grande bro y determina-
cin la muralla el artillera les desbarat las mqui-
;

nas que traan, y con ella y el arcabucera, se les hizo


tanto dao y resistencia, que con prdida de mucha
gente, se volvieron retirar al Parin y Dilao. Juan
Xuarez Gallinato con algunos soldados y una tropa de
Japones, sali por la puerta de Dilao los Sangleyes,
llegaron hasta la iglesia, y revolviendo sobre ellos los
Sangleyes, se desordenaron los Japones, y fueron causa,
que todos se retirasen y volviesen ampararse de las
murallas, siguindolos hasta all los Sangleyes.
Entr en esta ocasin en Manila el capitn don Luis
de Velasco, que vena de Pintados con una buena ca-
racoa, en la cual se echaron algunos arcabuceros, y
otros en bancas al abrigo della, que por el ro se arri-
maban al Parin y Dilao, y picaban el enemigo que

(1) Argensola cuenta que los Chinos mataron en el Parin muchos


mercaderes pacficos, mientras se ahorcaban voluntariamente los
otros. Entre stos pone al general Hontay y al rico Chican, segn
relacin de Fr. Juan Pobre, porque no haba querido ponerse la
cabeza del movimiento el clebre Eng-Kang,
;

227

all estaba alojado, ese da, y los dos siguientes, de ma-


nera, que se hicieron levantar de aquellos puestos; pu-
sieron estos navios fuego el Paran, y abrasronlo
todo, y seguan por todas las partes que podan al ene-
migo. Viendo los Sangleyes que su causa se empeo-
raba, y que no podan conseguir el fin que haban pre-
tendido, determinaron de retirarse de la ciudad, con
prdida de mas de cuatro mil hombres, y dar aviso
China para que los socorriesen, y para sustentarse,
dividir su gente en tres escuadrones diferentes partes,
eluno los Tingues de Pasig, y el otro los de Ayon-
bon, y otro la laguna de Bay y San Pablo y Ba-
tangas. Dejaron el mircoles la ciudad de todo punto,
y divisos (como est dicho), marcharon la tierra den-
tro. Don Luis de Velasco por el rio, y algunos soldados
Indios armados, que de todas partes vinieron al so-
corro de Manila, con algunos Espaoles que los guia-
ban, y los religiosos de sus doctrinas, los fueron si-
guiendo y apurando de manera, que matar-on y aca-
baron que iban los Tingues de Pasig, y Ayonbon
los
el mayor nmero y golpe de la gente pas la laguna
de Bai y montes de San Pablo, y Batangas, donde
se tenan por mas seguros, quemando los pueblos
y
iglesias y todo lo que encontraban, fortificndose en los
dichos sitios. Ibalos siguiendo don Luis de Velasco

con setenta soldados, matndoles cada dia mucha gente,


y en una ocasin se empe tanto con el enemigo,
que mat don Luis de Velasco y diez soldados de
su compaa, y se fortific de nuevo en San Pablo
y
Batangas, con esperanza de poderse all sustentar,
hasta que le viniese el socorro de China (i).
Temiendo el gobernador este dao, y deseando aca-
bar al enemigo, y que la tierra se quietase del todo,
envi con gente al capitn y sargento mayor, Cristbal

(1) Y persuadan los Naturales que se juntasen con su opinin


aunque stos no lo aceptaron, antes mataban los que venan sus
manos. (Argensola)
22c

de Axqueta Menchaca, para que buscase al enemigo,


y lo acabase. Sali con doscientos Espaoles, soldados
y aventureros, trescientos Japones, mil y quinientos
Indios, Pampangos y Tagalos (i), veinte de Octubre,
y diose tan buena maa, que con poca ninguna pr-
dida de su gente, hall los Sangleyes fortificados en
San Pablo, y en Batangas, y peleando con ellos, los
mat y degoll todos, sin que ninguno escapase, sino
fueron doscientos, que trujo vivos Manila, para las
galeras, en que se ocup veinte das, con que se puso fin
esta guerra, quedando en Manila muy pocos merca-
deres, que con sus haciendas haban tomado buen
consejo de meterse con los Espaoles enla ciudad, que

cuando se comenz la guerra, no tena sietecientos


Espaoles, que pudieran tomar armas (2).
Acabada la guerra, comenz la necesidad de la ciu-

dad, porque, no habiendo Sangleyes que usaban los


y traan todos los bastimentos, ni se hallaba
oficios,
que comer, ni unos zapatos que calzar, ni por precios

(1) Argensola dice cuatro mil Pampangos, armados la usanza


de su patria de arcos, flechas, medias picas, paveses y puales an-
chos y largos, fueron enviados por el alcalde de Pampanga al
socorro de Manila, que ya estaba falto de soldados.
(2) En esta lucha se cometieron muchas crueldades y se mataron
muchos Chinos pacficos y amigos. D. Pedro de Acua, que no
supo prevenir ni ahogar esta terrible insurreccin en sus principios,
contribuy tambin en las horribles carniceras que se siguieron.
Y as muchos Espaoles y Naturales por orden de D. Pedro anda-
ban caza de los Sangleyes desmandados. Hernando de Avalos,
alcalde de la Pampanga, prendi ms de 400 Sangleyes pacficos
y llevndolos un estero, maniatados de dos en dos, entregados

ciertos Japones, los degollaron. Predicles primero el P. Fr.


Diego de Guevara de la orden de S. Agustn, Prior de Manila que
hizo esta relacin, y solos cinco dejaron la idolatra x... No hubiera
hecho mejor en predicar al alcalde Avalos y recordarle que era
hombre ? Dicen los historiadores Espaoles que los Japoneses y
Filipinos se mostraron crueles en la matanza de los Chinos; es muy
probable, dado el rencor y odio que se tienen; pero los que man-
daban contribuan tambin ello con su ejemplo. Dicen que mu-
rieron ms de 23,000 Chinos, Afirman algunos que fu mayor el
nmero de los Sangleyes muertos. Mas, porque no se echase de ver
el exceso que hubo en admitir tantos en la tierra contra las pro-
hibiciones reales, encubrieron disminuyeron los ministros el n-
mero de los que perecieron. (Arg. lib. 9 o)
229 *""

muy excesivos. Los Indios naturales estn muy lejos


de usar estos ministerios, y aun muy olvidados de la
labranza, y crianza de aves, ganados, y algodn, y
tejer mantas, como lo hacan en su infidelidad, y mu-
cho tiempo despus que se gan la tierra (i); tras esto
se entenda, que con la revolucin pasada, no ven-
dran las islas los navios de bastimentos y merca-
deras de la China; y sobre todo, no se viva sin recelo
y sospecha, de que en lugar dellos, verna armada
sobre Manila, para vengar la muerte de sus Sangleyes.
Todo junto afliga los nimos de los Espaoles, y tras
haber despachado, con la nueva deste suceso (por la
va de la India) la corte de Espaa, fray Diego de
Guevara, prior del monasterio de San Agustn de Ma-
nila, que por varios casos que le sucedieron en la
India, Persia Italia, por do camin, no pudo llegar
Madrid, hasta pasados tres aos, se despach luego
al capitn Marco de la Cueva, en compaa de fray
Luis Gandullo, de la orden de Santo Domingo, la
ciudad de Macao en la China, donde residen los Portu-
gueses, con cartas para el capitn mayor, y cmara de
aquella ciudad; avisndoles del alzamiento de los San-
gleyes, y del suceso de la guerra, para que, si sintiesen
rumor de armada en China, avisasen. Juntamente lle-
varon cartas del gobernador, para los Tutones, Aytaos
y visitadores de las provincias de Cantn, y Chincheo,
dando cuenta del exceso de los Chinas, que oblig
los Espaoles matarlos. Llegados Marcos de la
Cueva, y fray Luis Gandullo Macao, hallaron no
haba noticia de armada, sino que todo estaba quieto;

(1) La venida de los Espaoles Filipinas, su gobierno y con ste


la inmigracin de los Chinos, mataron la industria y la agricultura
del pas. La terrible competencia que hace el Chino cualquier indi-
viduo de otra raza, es conocida, y por eso los Estados Unidos y la
Australia se niegan recibirlos. La indolencia, pues, de los habi-
tantes de Filipinas, reconoce por origen la poca previsin del go-
bierno. Esto mismo dice Argensola que no pudo haberlo copiado
eleMorga, pues sus obras su publicaron el mismo ao, en pases le-
janos uno de otro, y en ellas existen notables divergencias.
- 230
aunque ya se saba del alzamiento, y mucho de lo
sucedido, por algunos Sangleyes, que en Champanes
haban salido, huyendo de Manila en la ocasin. En
Chincheo se supo luego, como estos Espaoles esta-
ban en Macao, y los capitanes Guansansinu, y Guan-
chan, caudolosos y ordinarios en el trato con Manila,
los fueron buscar, y habindose enterado de la verdad
de lo sucedido, recibieron las cartas de los Mandarines
para llevrselas, y animaron otros mercaderes y na-
vios de Chincheo, para que aquel ao fuesen Ma-
nila (que no se atrevan hacerlo), que fu de mucho
provecho, porque con ellos se supli mucha parte de
lanecesidad que se padeca. Con este despacho, y al-
guna plvora, salitre y plomo, de que se apercibi
Marcos de la Cueva, para los almacenes, se sali de
Macao, y naveg Manila, donde entr por Mayo,
con comn contento de la ciudad, por las nuevas que
traa, que luego las comenzaron ver verificadas, con
la armada de trece navios, de bastimentos y mercade-
ras de China.
Llegado el mes de Junio, deste ao de seiscientos
v tres (i), se despacharon dos naos de Manila para la
Nueva Espaa, cargo de don Diego de Mendoza,
quien aquel ao haba enviado el Virrey Marqus de
Montesclaros, con el socorro ordinario para las islas;
capitana, Nuestra Seora de los Remedios, y almiran-
ta, San Antonio.
Muchas personasricas de Manila, escarmentadas
de los trabajos pasados, se embarcaron en estos na-
vios con sus casas y haciendas, para Nueva Espaa ;

especialmente, en el almiranta, con la mayor riqueza


que de las Filipinas ha salido ; ambas naos tuvie-
ron tan grandes tiempos en la navegacin, en altura
de treinta y cuatro grados, antes de haber pasado
del Japn, que sin rboles y con mucha alijazon y

(1) Seiscientos y cuatro.


- 231
daos, arrib la capitana Manila, y la almiranta se
la trag la mar, sin salvarse persona della; que fu
una de las grandes prdidas y plagas, que las Filipinas
han tenido tras las pasadas (1).
Lo restante de este ao, y el de seiscientos y cinco,
hasta el despacho de las naos, que haban de ir Casti-
lla (2), gast el gobernador en reparar la ciudad, y pro-

veerla de bastimentos, y municiones, con particular


intencin y cuidado, de que la resolucin, que de la
Corte esperaba, de hacer jornada al Maluco (de que
tenia avisos y premisas) no le hallase tan desaperci-
bido, que le obligase dilatar la jornada, en que an-
duvo muy acertado, porque al mismo tiempo, haba
venido de Espaa el maestre de campo Juan de Es-
quive!, con seiscientos soldados Mjico, donde se
haca mas gente, y grande aparato de municiones y
bastimentos, dineros y armas, que el Virrey por man-
dado de su Magestad envi de la Nueva Espaa, por
Marzo de este ao, al gobernador, para que fuese al
Maluco, que todo ello lleg en salvamento, y buen
tiempo Manila.
Poco despus que salieron de Manila las naos para
Nueva Espaa, y entraron las que de all el Virrey
haba despachado, muri el Arzobispo don fray Mi-
guel de Benavides, de una larga enfermedad, cuyo
cuerpo fu sepultado, con comn devocin, y aclama-
cin de la ciudad (3). .

Por este mismo tiempo, en los navios que este ao

(1) Los historiadores religiosos, que en sus crnicas suelen siempre


ver la mano de Dios en cada desgracia, accidente ocurrencia que
sucede sus enemigos, interpretndolos su gusto, no comentan
jams estos repetidos naufragios de barcos cargados de riquezas,
muchas de las cuales los encomenderos conseguan de los Indios,
empleando la fuerza, imponiendo su ley, y cuando no, mistificando
las balanzas y medidas que se usaban entonces.
~
Nueva Espaa.
(2)
Lord Stanley sospecha, y no sin razn, de# que ste Arzobispo
(3)
haba sido una de las principales causas de los disturbios de los
Chinos en Manila, excitando las sospechas del gobierno en la cle-
bre cuestin de los mandarines.
232
continuaron venir de China, con las mercaderas, y
con los principales capitanes dellos, recibi don Pedro
de Acua tres cartas, de un tenor trasuntadas en cas-
tellano, de el Tuton y Haytao, y del visitador general
de la provincia de Chincheo, en la materia del alza-
miento que los Sangleyes haban hecho, y su castigo,
que deca as :

CARTA DEL VISITADOR DE CHINCHEO


EN CHINA ESCRITA PARA DON PEDRO DE ACUA,
,

GOBERNADOR DE LAS FILIPINAS.

AL GRAN CAPITN GENERAL DE LUZON

Por haber sabido que los Chinas, que iban tratar


y contratar al reyno de Luzon, han sido muertos por
los Espaoles, inquirido la causa de estas muertes, y
rogado al rey que haga justicia de quien ha sido cau-
sa de tanto mal, para que se ponga remedio en ade-
lante, y mercaderes
los tengan paz y sosiego. Los
aos pasados, antes que yo viniese aqui por visitador,
unSangley, llamado Tioneg, con tres Mandarines, con
licencia del rey de China, fu Luzon, Cabit,
buscar oro y plata, que todo fu mentira, porque no
hall ni oro ni plata. Y por tanto, rogu l, casti-
gase este engaador de Tioneg; para que se enten-
diese la justicia recta que se hace en China. En
tiempo del Visorrey y Capado (i) pasados, fu cuando
Tioneg, y su compaero, llamado Yanglion, dijeron la
mentira dicha; y yo, despus ac, rogu al rey, hiciese
trasladar todos los papeles de la causa de Tioneg, y
que mandase llevar al dicho Tioneg con los procesos
ante s, y yo mismo vi los dichos papeles, y ech de
ver, que todo haba sido mentira lo que el dicho Tio-
neg haba dicho. Y escrib al rey, diciendo, que por las

(1) Eunuco.
233
mentiras que Tioneg haba dicho, haban sospechado
los Castillas, que les queramos hacer guerra; y que
por eso haban muerto mas de treinta mil Chinas en
Luzon, y el rey hizo lo que yo y as castig
le peda,
al dicho Yangiion, mandndole matar; y Tioneg
le mand cortar la cabeza, y colgarla en una jaula; y
la gente China que muri en Luzon, no tuvo culpa. Y
yo con otros, tratamos esto con el rey, para que viese
qu era su voluntad en este negocio, y en otro que
fu, haber venido dos navios de Ingleses estas costas
de Chincheo, cosa muy peligrosa para la China, para
que el rey viese, que se haba de hacer en estos dos
negocios tan graves. Y tambin escribimos al rey,
mandase castigar los dos Sangleyes, y despus de
haber escrito estas cosas sobredichas al rey, nos res-
pondi; que para qu haban venido navios de Ingleses
la China, si acaso venan robar, que les mandasen
luego ir de all Luzon (i), y que les dijesen los de
Luzon, que no diesen crdito gente bellaca y men-
tirosa de los Chinas, y que matasen luego los dos
Sangleyes, que haban enseado el puerto los Ingle-
ses. Y en lo dems que le escribimos, que hiciere
nuestra voluntad; y despus de haber recibido este
recaudo el Virrey, el Capado y yo, enviamos ahora
estos nuestros recaudos al gobernador de Luzon, para
que sepa su seora la grandeza del rey de China y
del reyno, pues es tan grande que gobierna todo lo
que alumbra la luna y el sol; y tambin, para que
sepa el gobernador de Luzon la mucha razn con que
se gobierna este reyno tan grande, y al cual reyno
ha mucho tiempo que nadie se atreve ofender; y
aunque los Japones han pretentido inquietar la
Coria, que es del gobierno de China (2), y no han po-

(1) Para sus pirateras. Las Filipinas, gracias al desarme de sus


habitantes, eran entonces campo abierto las depredaciones de Ho-
landeses, Ingleses, Chinos, Japones y Mahometanos del Sur.
t

(2) En tiempo de Taikosama.


234
dido salir con ello, antes han sido echados della, y la
Coria ha quedado con grande paz y sosiego, como de
oidas bien saben los de Luzon.
El ao pasado, despus que por la mentira deTio-

neg supimos que eran muertos tantos Chinas en Lu-


zon, nos juntamos muchos Mandarines, concertar
de tratar con el rey, que se vengase de tantas muertes;
y decamos, que la tierra de Luzon es tierra mise-
rable, de poca importancia, y que antiguamente solo
era morada de Diablos y culebras; y que por haber
venido (de algunos aos esta parte) ella tanta can-
tidad de Sangleyes, tratar con los Castillas, se ha
ennoblecido tanto; en la cual los dichos Sangleyes
han trabajado tanto, levantando las murallas, haciendo
casas y huertas, y en otras cosas de mucho provecho
para los Castillas, y que siendo esto as, que porque
los Castillas no haban tenido consideracin estas
cosas, ni agradecido estas obras buenas, sin que (i) con
tanta crueldad haban muerto tanta gente; y aunque,
por dos tres veces escribimos al rey sobre lo dicho,
nos respondi, habindose enojado por las cosas arriba
dichas; diciendo, que por tres razones no convena
vengarse, ni hacer guerra Luzon. La primera, porque
los Castillas (de mucho tiempo esta parte) son ami-
gos de los Chinas; y la segunda razn era, porque la
victoriano se saba, si la llevaran los Castillas los
Chinas (2); y la tercera y ltima razn, porque la
gente que los Castillas haban muerto, era gente ruin,
y desagradecida China, su patria, padres y parien-
tes, pues tantos aos haba que no volvan China (3);

la cual gente, dice el rey, que no estimaba en mucho,


por las razones arriba dichas; y solo mand al Virrey,

(1) Sino que.


(2)Esta franca y espontnea confesin prueba, adems de otras
cosas, la sinceridad que prevalece en esta carta, apesar de algunas
jactancias propias de los Chinos.
(3)!
235
al Capado y m, escribir esta carta con este embaja-
dor, para que sepan los de Luzon que el rey de China
tiene gran pecho, gran sufrimiento y mucha miseri-
cordia; pues no ha mandado hacerles guerra los de
Luzon, y bien se echa de ver su rectitud, pues tambin
ha castigado la mentira de Tioneg; y que, pues los
Espaoles es gente sabia y prudente, que como no
tiene pena de haber muerto tanta gente, y se arre-
piente dello (i), y tiene buen corazn con los Chinas
que han quedado ? porque, si tienen los Castillas buen
corazn con los Chinas, y vuelven los Sangleyes, que
han quedado de la guerra, y se paga el dinero que se
debe, y la hacienda que se ha tomado los Sangleyes,
habr amistad entr ese reyno y ste, y habr cada
ao navios de trato; y si no, no dar el rey licencia,
para que vayan navios de trato, antes mandar hacer
mil navios de guerra, con soldados y parientes de los
muertos, y con las dems gentes y reynos, que pagan
Parias China; y sin perdonar nadie, harn guerra*
y despus, se les dar el reyno de Luzon esta gente
que paga Parias China. Fu escrita la carta del visi-
tador general, doze del segundo mes.
*
Que segn nuestra cuenta, es Marzo del ao de
veinte y tres, del reyno de Vandel. La del Eunuco se
escribi en diez y seis del dicho mes y ao ; y la del
Virrey en veinte y dos de l.
El gobernador respondi estas cartas con los
mismos mensajeros, comedida y autorizadamente, sa-
tisfaciendo de lo hecho, y de la justificacin de los Es-
paoles, ofreciendo de nuevo amistad, y trato con los
Chinas, y que se volveran sus dueos las haciendas
que en Manila haban quedado, y se dara libertad su

(1) Esto lo deduciran los Chinos de las excusas y explicaciones,


que D. Pedro dio, sin ser obligado ello, los gobernantes de la
China. D. Pedro de Acua, en su contestacin, hizo bien en desha-
cer este error. *
tiempo los prisioneros que tena en galeras de ;

quienes se pensaba primero servir para la jornada de


Maluco, que tena entre manos.
Las entradas en Japn de los religiosos descalzos de
San Francisco, y de los de Santo Domingo y san Agus-
tn, en diversas provincias, se fueron continuando as, ;

en navio propio castellano, que este ao se despach


los reynos del Quant, como en otros de Japones,
que con su plata y harinas vinieron Manila, sus
contrataciones, con permiso, y licencia de Daifu, lla-
mado ya Cubosama; el cual, este ao, con un criado
suyo envi al gobernador ciertas armas y presentes,
en retorno de otros, que el gobernador le envi, y res-
pondi su carta la que se sigue :

CARTA DE DAIFUSAMA
SEOR DE JAPN, PARA EL GOBERNADOR DON PEDRO DE

Recibidos de V. Seora, y todos los dones y pre-


sentes, conforme la memoria; de los cuales, ha-
biendo recibido el vino hecho de uvas, me alegr con
l grandemente. Los aos pasados me pidi V. seo-

ra que fuesen seis navios, y el ao pasado pidi cua-


tro, la cual peticin yo conced siempre; pero, aquello
me da mucho disgusto, que entre los cuatro navios que
V. S. pide, sea el uno de Antonio, el cual hizo viaje
sin mandarlo yo, y fu cosa de mucha libertad, y en
desprecio mo. Por ventura, el navio que V. S. quisiese
enviar al Japn, enviar sin permiso mi ? dems des-
to, muchas veces ha tratado V. S. y otros de las sectas
del Japn, y pedido muchas cosas acerca dello, lo cual,
tampoco yo puedo conceder, porque esta regin se
Jlama Xincoco(i), que quiere decir, dedicada los do-
los; los cuales, desde nuestros mayores hasta agora,

(1) Shinkoku.
237
han sido honrados con suma alabanza, cuyos hechos,
no puedo yo solo deshacer ni destruir. Por lo cual, de
ninguna suerte conviene, que en Japn se promulgue,
ni predique vuestra ley, y si V. S. quisiese tener amis-
tad con estos reynos de Japn y conmigo, haga lo que
yo quiero, y lo que no es gusto mo, nunca lo haga.
Finalmente, muchos me han dicho que muchos Ja-
pones, hombres malos y perversos, que pasan ese
reyno, y ah estn muchos aos, despus vuelven Ja-
pon; lo cual, es para m de mucho disgusto 5 y as, de
aqu adelante, no permita V. S. que ninguno de los
Japones venga en la nao que ah viniere, y en las de-
mas cosas, procure V. S. consejo, y prudencia, y se
hagan de manera, que de aqu adelante no sean en dis-
gusto mi.

Como que mas haba deseado el gobernador, era


lo
hacer la jornada de Terrenate en el Maluco, y que
esto fuese con brevedad, antes que el enemigo se apo-
derase, mas de lo que estaba, porque tena nueva, que
los Holandeses, que estaban apoderados de la isla, y
fortaleza de Amboino, haban hecho lo mismo de la de
Tidore, y echado los Portugueses que en ella estaban
poblados, y metdose en Terrenate, con factora para
la contratacin del clavo.
Luegoque Espaa para
llegaron los despachos de
esta empresa, por Junio de seiscientos y cinco, y la
gente y socorro que de la Nueva Espaa llev por el
mismo tiempo el maestre de campo Juan de Esquivel,
gast lo restante deste ao el gobernador en poner
punto los navios, gente y bastimentos que le pareci
necesarios para la empresa, y dejando en Manila lo
que bastaba para su defensa, parti las provincias
de Pintados, donde se juntaba el armada, principio
del ao de seiscientos y seis.
A quince dias del mes de Febrero, teniendo presta
y punto la armada, que era de cinco naves, cuatro
galeras de fanal, tres galeotas, cuatro champanes, tres
238
funeas, lanchas inglesas, dos bergantines, una
dos
barca chata para la artillera, y trece fragatas de alto
bordo, con mil y trescientos Espaoles, soldados de
paga, capitanes y oficiales, entretenidos y aventureros;
y entre ellos algunos capitanes y soldados portugueses,
con el capitn mayor de Tidore (1) que all haba,
cuando los Holandeses se apoderaron de aquella isla,
que vinieron de Malaca, para ir en la jornada, y cuatro-
cientos gastadores Indios, Tagalos y Pampangos de
Manila, que fueron su costa con sus oficiales y armas
servir (2), cantidad de artillera de todo gnero, mu-
niciones, pertrechos y bastimentos para nueve meses.
Sali don Pedro de Acua con todo este aparato, de la
punta de Yloilo, cerca de la villa de Arvalo, en la isla
de Panay, y costeando la isla de Mindanao, tom el
puerto de la Caldera, para rehacerse de agua y lea, y
otras cosas que haba menester.
El gobernador iba embarcado en la galera Santiago,
llevando su cargo las dems galeras y navios de re-
mo. La nao, Jess Mara, iba por capitana de los otros
navios, en que iba el maese de campo Juan de Esquivel.

(1) Pedro lvarez de Abreu.


(2) Segn Argensola, que trae sucintamente el relato de esta expe-
dicin, iban en ella :

Espaoles con sus oficiales. 1.423


Pampangos y Tagalos voluntarios (sin sus jefes). . . . 344
id id para el servicio martimo y militar.. 620
Remeros f 649
Jefes indios 5__

3,041

Pero aade despus que toda la gente de la armada sin la casa


y familia del general eran 3,095 personas; probablemente, los 54
que faltan son Portugueses bajo el mando de Abreu y de Camelo,
aunque Argensola no habla de soldados portugueses, por no ser
considerable su nmero, tal vez la cifra que trae Morga sea
la ms exacta.
Los nombres de los jefes indios que fueron su costa en la
expedicin son: D. Guillermo (Palaot) maestre de campo; capi-
tanes D. Francisco Palaot, D. Juan Lit, D. Luis Lont y D. Agustn
Lont. Estos debieron haberse portado muy bien, pues, despus del
asalto de Ternate, Argensola dice No qued persona de conside-
:

racin de los Espaoles ni de los Indios, sin herida. (lib. 10).


239
Por almirante de la armada, fu el capitn y sargento
mayor Christobal de Azcueta Menchaca. Habiendo la
armada hecho en la Caldera lo que le convena, se lev
deste puerto, y al hacer vela la nao capitana, que era
navio grueso, no pudo tomar la vuelta, y las corrientes
la echaron tierra ; de manera, que sin poderla reme-
diar, dio la costa ?
donde se perdi, salvndose la
gente, artilleray parte de las municiones, y ropa que
llevaba. Yhabiendo puesto fuego a la nao, y sacdole la
clavazn y pernera que se pudo, porque los Minda-
naos no se aprovechasen della, la armada continu su
viaje. Las galeras, costeando la isla de Mindanao, y las
naves y otros navios de borde de mar en fuera, llevando
su derrota, unos y otros al puerto de Talangame, de la
isla de Terrenate. Las naves, aunque con algunos con-
trastes, vieron primero las islas del Maluco, y ha-
biendo reconocido una nave gruesa, holandesa, bien
artillada, que estaba surta en Terrenate, dispar nues-
tras naves alguna artillera gruesa, y luego se meti
en el puerto, donde se fortific al calor de la tierra, con
su artillera y gente de la nao, y Terrenates. El maese
de campo (i) pas con las naves la Isla de Tidore,
donde fu bien recibido de los principales y Cachiles
Moros; porque el rey estaba fuera, por haber ido ca-
sarse la isla de Bachan. All hall el maese de campo
cuatro Holandeses fatores, que rescataban el clavo, de
quienes tom lengua, como la nave que estaba en Te-
rrenate era de Holanda, una de las que haban salido
de Amboino, y apoderdose de Tidore, y echado de
all los Portugueses, que cargaba de clavo; y que es-

peraba otras de su conserva porque tenan hecha amis-


tad, y capitulaciones con Tidore y Terrenate, para fa-
vorecerse contra Castellanos, y Portugueses. El maese
de campo envi luego llamar al rey de Tidore, re-
frescando all su gente y navios, y haciendo cestones y

(1) Del campo espaol, Juan de Esquive!.


240
otros pertrechos que convena para la guerra, esper
don Pedro de Acua, que con sus galeras (por culpa
de los pilotos) se haba sotaventado de la isla de Terre-
nate, treinta leguas, hasta la isla de los Clebes, por
otro nombre de Mateo y reconociendo
;
esta isla volvi
Terrenate, y pasando avista de Talangame, descubri
!a nao holandesa; quiso reconocerla, y viendo, que
con su artillera ofenda las galeras, y que all no
estaba el maese de campo, pas Tidore, donde le
hall con mucho contento de todos, en que gastaron
lo restante del mes de Marzo. A este tiempo vino el
rey de Tidore, con doce caracoas bien armadas, mos-
tr contento de la venida del gobernador, quien dio
muchas quejas de la tirana y sujecin en que le tena
puesto Sultn Zayde (i), rey de Terrenate, con el

ayuda de Holandeses; prometi ir servir su


los
Magestad, con su persona y seiscientos Tidores, en la
armada; don Pedro y regal y sin dete-
le recibi,

nerse mas enTidore, ni ocuparse en la nao, que estaba


en Talangame, trat de lo principal, que venan.
Sali postrero de Marzo, la vuelta de Terrenate; este
da surgi en una ensenada, entre la poblazon y el
puerto, y lo mismo el rey de Tidore con sus caracoas.
La misma noche se lev la nao holandesa, y se fu
Amboino. El dia siguiente, primero de Abril, al
amanecer, echaron la gente en tierra, con algn tra-
bajo, con designio de que marchase por la marina, que
era paso muy estrecho y angosto, hasta la fortaleza,
para que se plantase el artillera, con que la haban de
batir; parecindole al gobernador iba dao por la
cortedad y apretura del paso, ech por lo alto cantidad
de gastadores, que abriesen otro camino, para que lo
restante del ejrcito pasase, y el enemigo se divirtiese
por muchas partes. Con esta diligencia, se acerc el
campo las murallas, habindoles salido (por unas

(1) Said Dini Barakaja,


241
partesy otras empedrselo) mucha cantidad de Te-
rrenates.La vanguardia del campo iba cargo de Juan
Jurez Gallinato, con los capitanes Juan de Cuevas,
don Rodrigo de Mendoza, Pascual de Alarcon, Juan
de Cervantes, Capitn Vergara, Cristbal de Villagra,
con sus compaas. En el cuerpo del escuadrn iban
los dems capitanes ; y la retaguardia llevaba el capitn
Delgado, acudiendo todas partes el maese de campo.
Lleg el ejrcito ponerse debajo de la artillera del
enemigo, que jugaba apriesa; el gobernador sali ver
como estaba hecho el escuadrn, y dejndolo en el
puesto, volvi la armada, hacer sacar las piezas de
batir, y refresco para los soldados. Entre el escuadrony
la muralla haba unos rboles altos, en que los ene-
migos tenan puestas unas centinelas, que descubran
la campaa ;echronlos dellos, y pusironse las nues-
tras, que desde lo alto avisaban de lo que pasaba en
la fortaleza. El capitn Vergara, y tras l don Rodrigo
de Mendoza, y Alarcon, salieron reconocer la mu-
ralla, el baluarte de Nuestra Seora, y las piezas que
tena ala tierra, yuna muralla baja de piedra seca, que
corra hasta el monte, donde haba un baluarte, en
que remataba, que llamaban de Cachiltulo, que estaba
guarnecido con piezas de artillera, y mucha versera,
y mosqueteros, y arcabuceros, piqueros, y otras mu-
chas armas su usanza, tendidos por la muralla, para
su defensa. Y habindolo visto todo y reconocido, aun-
que no sin dao, porque el enemigo haba muerto con
la artillera seis soldados, y herido en una rodilla (de
un mosquetazo) al Alfrez Juan de la Rambla, volvieron
al escuadrn. Poco mas era de medioda, cuando se
reconoci un sitio eminente, hacia el baluarte de Ca-
chiltulo, desde elcual se poda ofender, y echar de la
muralla al enemigo; dise orden el capitn Cuevas,
que con veinte y cinco mosqueteros lo ocupase, que
habindolo hecho, el enemigo ech un golpe de gente
fuera, para impedrselo. Trabse la escaramuza, y los

16
242
Moros volvieron, retirndose la muralla. Siguilos
Cuevas de suerte que se empe tanto, que tuvo nece-
sidad de socorro. Las centinelas desde los rboles, avi-
saron lo que pasaba socorrieron los capitanes don
;

Rodrigo de Mendoza, Alarcon, Cervantes y Vergara,


con picas volantes y alabardas, y siguieron al enemigo
con tanta presteza, y determinacin, que se entraron
tras l por las murallas; aunque, algunos heridos, y al

capitn Cervantes lo rebatieron, de la muralla abajo,


quebradas las piernas, de que muri. El capitn don
Rodrigo de Mendoza, siguiendo al enemigo (que
se iba retirando), corri la muralla por dentro, hasta el
caballero de Nuestra Seora, y Vergara la otra banda,
el lienzo que corre hasta el baluarte de Cachiltulo,

pasando adelante, hasta el monte. A este tiempo todo


el ejrcito haba ya arremetido ala muralla, y ayudn-

dose unos otros, subieron por ella, y entraron la


tierra por todas partes, con prdida de algunos soldados
muertos y heridos. Detvose la gente en una trinchera,
que haba mas adelante del fuerte de Nuestra Seora,
porque el enemigo se haba retirado en un jacal, forti-
ficado con mucha mosquetera y arcabucera, y cuatro
piezas listas, disparando sus arcabuces, y mosquetes
los Espaoles, y tirndoles caas tostadas, y bacacaes
su usanza. Los Espaoles arremetieron al jacal, y
queriendo un artillero Holands dar fuego un pedrero
grueso, con que hiciera mucho dao, de turbado no
acert, y arroj el botafuego en el suelo, y volvi las
espaldas huyendo. Tras l, hicieron lo mismo los ene-
migos, y desampararon el jacal, huyendo por di-
versas partes los que pudieron se embarcaron con el
5

rey, y algunas mujeres suyas y Holandeses en una


caracoa, y cuatro juangas que tenan armadas, junto
al fuerte del rey, en que luego entr el capitn Vergara,

y le hall sin persona alguna. Don Rodrigo de Mendoza


y Villagra, siguieron el enemigo, la parte del monte,
largo trecho, matndole muchos Moros, con que las
243
dos de la tarde, qued la poblazon y fortaleza de Terre-
nate acabada de ganar; y en ella, puestas las banderas
y estandartes de Espaa, sin haber sido necesario batir
las murallas como se pensaba, y tan poca costa de
los Espaoles. Los muertos fueron quince hombres, y
los heridos otros veinte. Reconocise toda la poblazon
y remate un fuertezuelo, llamado Lima-
della, hasta
taen, con dos piezas de artillera, y otras dos que esta-
ban junto la mezquita, la banda de la mar. El sa-
queo de la tierra no fu de mucha importancia por- ;

que ya haban sacado lo que era de mas valor, mujeres


y nios la isla del Moro, donde el rey se fu huyendo,
y se meti en una fortaleza que all tena. Hallse al-
guna ropa de la tierra, y mucha cantidad de clavo, y
en la factora de los Holandeses, dos mil ducados; al-
gunos paos, lienzos y muchas armas, y en diversas
partes, artillera buena, portuguesa y holandesa, mucha
versera y municiones que se tomaron para su Mages-
tad (i). Psose guardad lo ganado, y con algunas piezas
que se sacaron de la armada, se puso la tierra en de-
fensa, ordenando el gobernador, y proveyendo en lo
dems lo que convena.
Cachl Amuxa, el mayor principal de Terrenate, so-
brino del rey, con otros Cachles, vinieron de paz al
gobernador, diciendo que l y todos los Terrenates,
queran ser vasallos de su Magestad, y que muchos
das antes le hubieran dado la obediencia, si l no se
lo impidiera; que, como hombre
soberbio y amigo de
su parecer, aunque haba sido aconsejado, diese su
Magestad la fuerza, y se metiese en su obediencia,

(1) Entrada la gente en la ciudad, cada cual se entreg al furor



y al robo.Haba D. Pedro echado un bando en que concedi que
todos los enemigos que se prendiesen dentro de aquellos cuatro
das, quedasen esclavos (Arg. lib. 10). Durante el saque que D. Pe-
dro no pudo refrenar, no se perdonaron nios, ni doncellas; una
fu muerta porque se la disputaban dos soldados, pero se cant
voces devotsimas el cntico Salce, Regina, con que nuestra Iglesia
invoca la soberana Virgen. *>
244
nunca haba querido hacer, hallndose alentado y
lo
brioso, por los buenos sucesos que hasta all habia te-

nido en otras ocasiones; que haba sido causa que


agora se hallase en el miserable estado en que se va;
y que, l se ofreca traerle de la fortaleza del Moro,
dndole seguro dela vida (i). Don Pedro de Acua re-
Moro, y ofrecindose que ira en su
cibi bien este
compaa Pablo de Lima, Portugus, de los que el
Holands haba echado de Tidore, hombre de impor-
tancia, y muy conocido del rey, los despach con se-
guro, por escrito, como se sigue :

SALVO CONDUCTO
DE DON PEDRO DE ACUA AL REY DE TERRENATE

Digo yo, don Pedro de Acua, gobernador y


capitn general, y presidente de las islas Filipinas, y
general deste ejrcito y
armada, que por la firmada
de mi nombre, doy seguro de la vida al rey de Terre-
nate; para que pueda venir a hablarme; a l, y las
personas que consigo trjese, reservando eri m el
disponer de todo lo dems mi voluntad, dello doy y
seguro en nombre de su Magestad ; mando que ?ii?i-y
guna persona desta armada, l, ni cosa suya d
pesadumbre; y
que todos guarden lo aqu contenido.
Fecha en Terrenate, seis de Abril, de mil seiscie?nos y
y seis aos.
DON PEDRO DE ACUNA

Dentro de nueve das, volvi Terrenate Cachil


Amuxa, y Pablo de Lima, con el rey y prncipe (2) su

(1) Este Cachil Amuxa, el ms valiente de los Ternates, era primo


hermano del Rey y capitn general. Cuando un pas no cuenta ms
que con bravos, pero no fieles defensores, ya puede prepararse para
la esclavitud. De este triste paso no habla Argensoia como dado
por Amux, sino por Cachil Mofaqua.
(2) El prncipe se llamaba Sulamp Gariolano. Este paso se dio con-
tra el parecer de la Reina Celicaya (Argens.).
245
hijo, y otros deudos suyos, Cachilesy Sangajes, debajo
del dicho seguro, y se pusieron en manos del goberna-
dor, que los recibi con mucho amor y honra. Alojlos
en la rey y su hijo en una buena casa,
poblazon, al

con una compaa de guardia. Restituy el rey los


pueblos de cristianos, que su Magestad tena en la isla
del Moro, al tiempo que Te-
se perdi la fortalaza de
rrenate, por los Portugueses. Puso su persona y reyno
en manos de su Magestad, y entreg cantidad de mos-
quetes, y artillera gruesa, que tena en algunos fuertes
de la dicha isla. No le desposey el gobernador de su
reyno, antes le dio lugar, que eligiese dos de los
suyos satisfaccin del gobernador, que gobernasen (i).
Jur el rey, y sus Cachles y San-
su hijo el prncipe,
gajes el y lo mismo juraron
vasallaje su Magestad,
los reyes de Tidore y Bachan, y el Sangaje dq la Ba,

y capitularon y prometieron de no admitir en el Ma-


luco los Holandeses, ellos ni otras naciones, en la
contratacin del clavo, y que como vasallos de su
Magestad, acudiran en todas las ocasiones, le servir
con sus personas, gentes y navios, siempre que fuesen
llamados por quien tuviese cargo la fortaleza de
Terrenate; y que no pondran estorbo los Moros,
que se quisiesen hacer cristianos, y que si algn mal
cristiano fuese renegar sus tierras, lo entregaran,
Y otras cosas convenientes (2) con que los mayores y
;

menores, quedaron contentos y gustosos, vindose


fuera de la tirana, con que el rey de Terrenate los tra-
taba. Remitiles el gobernador la tercera parte de los
tributos que le pagaban, y hizo los Moros otras co-
modidades. Traz luego una nueva fortaleza lo mo-

(1) Si esto no es desposeer en la forma, lo es en el fondo


(2) Las condiciones que impuso D. Pedro de Acua al Sultn Said
su prisionero, por medio de Gallinato, Villagra, Pablo de Lima,
(intrprete), acompaados de frailes agustinos, dominicos y jesutas,
eran dursimas, y todas las clusulas eran favor del vencedor, sin
ninguna para el prisionero. El Sultn, creyendo tal vez recobrar as
su libertad, las acept todas.
246
derno, en lugar eminente y muy propsito, que la
dej comenzada, y para que entre tanto que se aca-
base, la fortificacin que haba quedase mas en de-
fensa, la redujo menor que tena, hacindole
sitio del

nuevos caballeros y bastiones, que dej acabados y


terraplenados, con sus puertas fuertes. En la isla de
Tidore dej comenzada otra fortaleza, junto la po-
blazon en buen sitio, y habiendo puesto cobro todo
lo que le pareci necesario en Terrenate y Tidore, y
en los dems pueblos y fortalezas del Maluco, dio la
vuelta con la armada las Filipinas, dejando de pre-
sidio en la fortaleza de Terrenate, por su teniente y
gobernador del Maluco, al maese de campo Juan de
Esquivel, con seiscientos soldados los quinientos, en
;

cinco compaas en Terrenate, con una fragua grande


de herreros, y sesenta y cinco gastadores, y treinta y
cinco canteros, dos galeotas y dos bergantines bien
armados, y tripulados de remeros. Y en Tidore, otra
compaa de cien soldados, cargo del capitn Alar-
con, con municiones, y bastimentos para un ao, en-
trambas fortalezas. Y porque se asegurase mas el es-
tado de las cosas de la tierra,sac della y trujo con-
sigo Manila el rey de Terrenate, y su hijo el
prncipe, y veinte y cuatro Cachiles y Sangajes, los
mas parientes del rey, hacindoles toda honra y buen
tratamiento (1); dndoles entender el fin con que
los llevaba, y que su vuelta al Maluco penda de la
seguridad y asiento, con que los moros fuesen proce-

(1) Este destierro lo trataron coa el rey el Jesuta P. Luis Fernn-


dez, Gallicato y Esquivel, atribuyendo el P. Colin su buen xito
la habilidad del primero. Esto que entonces se crey prudente,
result despus una medida antipoltica y de muy fatales consecuen-
cias, porque concit la enemistad de todas las Molucas, hasta la de los
mismos aliados, llegando el nombre espaol ser tan odioso como el
nombre portugus. El sacerdote Hernando de los Ros, Bokemeyer
y otros historiadores ms, acusan aqu de mala fe D. Pedro de
Acua, pero, extrictamente juzgando, creemos que no tienen razn.
D. Pedro, en su salvo conducto, aseguraba las vidas del Rey y del
prncipe, pero no su libertad. Sin duda que un poco ms de genero-
sidad hubiera hecho ms grande al conquistador, menos odiado el
247
diendo en la obediencia, y servicio de su Magestad (i)

Las tres galeotas de Portugueses volvieron Malaca,


llevando los Holandeses que en el Maluco haba, y los
capitanes y soldados portugueses, que en ellas haban
venido para esta jornada, y con lo restante de la ar-
mada elgobernador entr en Manila ( postrero de
Mayo, de seiscientos y seis) victorioso; donde fu re-
cibido, con contento y alabanzas de la ciudad, dando
gracias Dios por tan felice y breve suceso, en em-
presa de tanta calidad importancia (2).
Al tiempo que el gobernador estaba en el Maluco,
por su ausencia gobernaba las Filipinas el audiencia
real dellas, y queriendo echar de la ciudad cantidad de
Japones que en ella haba, gente briosa y poco se-
gura para la tierra; ponindolo en ejecucin, hacin-
doseles de mal, lo resistieron ; y lleg la cosa tanto,

nombre espaol y ms asegurado su dominio en aquel archipilago;


pero los consejeros, la enemistad que le profesaban al Rey las cor-
poraciones religiosas pudieron contribuir esta funesta determina-
cin, cuyos resultados se vieron al instante.
(1) Este desgraciado sultn no volvi su pas. Cmo fu tratado en
Manila lo sabemos por Hernando de los Ros (llb. cit.) Es ver-
:

dad que mientras D. Pedro vivi, le trat con decencia, mas en


tiempo de D. Juan de Silva, yo le vi en un aposentillo, que toda
cuanta agua llova, le caa encima y le mataban de hambre, tanto
que entrndole yo ver y la crueldad con que le trataban, me pidi
hincado de rodillas rogase al gobernador le mudase de all donde
no se mojase y le socorriese que mora de hambre : y algunos
das si de limosna no lo pidiera, no lo comiera. En tiempos prs-
peros haba cometido algunas crueldades, y no tuvo la suerte feliz
de otros tiranos.
(2) No faltaron arcos triunfales... Los atavos de los prisioneros
en los mantos, turbantes y penachos convenan mal con su fortuna.
Porque hacan ms soberbios los semblantes y mostraban arrogan-
cia. (Estos trajes se hicieron costa de la Caja Real de Filipinas).
Tiene aquel Rey disposicin robusta, bien trabados los miembros.
Muestra la cerviz desnuda con gran parte del pecho. La carne de
color de nube, ms negra que parda. Las facciones del rostro son
de hombre de Europa. Ojos grandes y rasgados. Lanza al parecer
centellas por ellos. Adenle fiereza las pestaas largas, las barbas
y mostachos espesos y de pelo liso. Trae siempre ceido su cam-
piln, daga y kris, ambos de empuaduras en forma de cabezas de
sierpes doradas... el retrato imitado del natural el General envi
Espaa para su Majestad. (Arg. lib. 10).
248
que tomaron las armas para impedirlo, y los Espa-
oles les fu forzoso tomarlas tambin. Lleg el nego-
cio trminos, que unos y otros se quisieron dar la
batalla, entreteniendo por algunos medios
fuese ;

hasta que por diligencia de algunos religiosos, los Ja-


pones se redujeron, y despus se embarcaron los que
mas se pudieron echar, aunque muy disgusto suyo.
Fu esta una de las ocasiones de mas peligro, en que
Manila se ha visto porque los Espaoles eran pocos,
;

y los Japones mas de mil y quinientos, gente gallarda


y de mucho bro, y si vinieran las manos en esta
coyuntura, los Espaoles lo pasaran mal (1).
Entrando el gobernador en Manila, trat luego de
las cosas de su gobierno y particularmente del des-
;

pacho dedos naos, que haban de ir Nueva Espaa,


asistiendo por su persona, en el puerto de Cabit, al
aderezo y carga dellas, y embarcacin de los pasajeros.
Sintise algo indispuesto del estmago, que le oblig
volver Manila, y hizo cama crecile el dolor y vas-
5

cas, con tanta presteza, que sin poderle dar remedio,


muri con grandes congojas, da de San Juan, con mu-
cha lstima y dolor de la tierra y particularmente lo
;

mostr y dio entender el rey de Terrenate, que siem-


pre haba recibido del mucha honra y buen trata-
miento. Tvose sospecha que la muerte haba sido
violenta, segn el rigor y muestras de la enfermedad ;

y creci la sospecha, porque habiendo abierto su


cuerpo, mdicos y cirujanos declararon por las seales
que en l vieron, haber sido tosigado, que hizo mas
(1) Tambin sucedieron otros disturbios, por haber esparcido los
enemigos de D. Pedro la noticia de que haba fracasado la expedi-
cin, y la muerte de la mayor parte de los expedicionarios. Esta
fama, llegada odos de los Indios, hizo tanto dao, que los co-
menz de amotinar, particularmente en las Provincias de Camari-
nes y Pintados. Y los Frailes que atendan su doctrina, ya no se
podan valer con ellos, porque decan, que pues los Malucos queda-
ban victoriosos, para qu haban de ser ellos sujetos los Espao-
les ? Que no los defendan de los moros. Que cada da les robaran
con el favor de Ternate y que peor sera de aqu adelante. {Arg.
lib. 10.)
249
lastimosa su muerte (i). Enterr la audiencia al gober-

nador en monasterio de San Agustn de Manila, con


el

la pompa y aparato que su persona y cargos deba.


Y habiendo vuelto tomar en s el gobierno, despach
las naos para la Nueva Espaa, donde avis su Ma-
gestad de la toma del Maluco, y muerte del gober-
nador.
La y capitn, don
capitana, en que vena por general
Rodrigo de Mendoza, hizo breve viaje la Nueva Es-
paa, con estas nuevas. La almiranta, aunque sali de
las islas al mismo tiempo, tard mas de seis meses.
Ech la mar ochenta personas de enfermedad, sin
otros muchos (que tocados en saliendo tierra,
della)
en el puerto de Acapulco murieron; entre los cuales,
fu el licienciado don Antonio de Ribera, Oydor de
Manila, que vena por Oydor de Mjico.
Con la venida destas naos, se entendi, despus de
la muerte de don Pedro de Acua, y haber tomado en
s el audiencia el gobierno, que las cosas de las islas

no tenian novedad mas, de que las contrataciones se


;

estrechaban, por la prohibicin, de que no se pasasen


en cada un ao las islas, mas de quinientos mil pe-
sos, de lo procedido de la venta de las mercaderas en
la Nueva Espaa con que se padecan necesidades,
;

por parecer poca cantidad para los muchos Espao-


les, y grosedad del trato, de que se sustentan todos los

estados, por no tener otras granjerias, ni entreteni-


mientos; y que, junto con esto, aunque el haber ga-
nado el Maluco habia sido de tanta importancia, por
lo que aquellas islas son, y el castigo para reduccin
de las otras rebeladas ; especialmente Mindanao y
Jol, de quienes las Filipinas tantos daos reciban :

(1) Los autores de este envenenamiento eran entonces


conocidos
en Manila, y segn Argensola eran los mulos envidiosos. Mas
aunque eran conocidos por tales de manera que la sospecha vul-
:

gar los hace autores del veneno... Callaremos sus nombres... Todos
son muertos ya . (1609).
250
esto no tena el asiento que convena as porque los
;

Mindanaos y Joloes no dejaban todava de bajar con


sus navios de guerra las provincias de Pintados,
hacer presas como solan, que esto durar siempre (i),
que no se fuese muy de propsito sobre ellos como ;

porque ni las cosas del Maluco dejaban de dar bien


en que entender al maese de campo Juan de Esqui-
ve!, que en su gobierno estaba, teniendo poca seguri-
dad de los Naturales, que como gente Mahometana, y
de suyo fciles y de poca constancia, inquietos y hechos
desasosiegos, y guerras cada hora, y por diversas
;

partes, las movan y se alzaban, en cuyo castigo y pa-


cificacin,aunque el maese de campo y sus capitanes
trabajaban, no podan dar tanto, como se ofreca el
remedio necesario. La soldadesca y los bastimentos se
consuman, y los socorros que de Manila se le hacan,
no podan ser tan tiempo, ni en la cantidad que se
peda, por los riesgos del viaje, y necesidad de la real

hacienda (2). No era de menos perjuicio para todo la


venida de navios de Holanda y Zelanda, en este tiempo
al Maluco, que como tan interesados en las islas, y

que tan bien puesto haban tenido su negocio, venan


en escuadras, por la navegacin en la India, recupe-
rar loque hallaban perdido en Amboino, Terrenate y
dems islas ; con cuyas espaldas los Moros se rebela-
ban contra los Espaoles, y tenan bien que hacer con

(1) Esta profeca de Morga prueba una vez ms las grandsimas


cualidades de este historiador. no haber venido el vapor sur-
car aquellos mares, la piratera durara hasta hoy da con el vigor
con que haba principiado.
(2) Estos fueron los efectos de llevarse presos Manila al
Rey y
los principales, que confiaron su suerte D. Pedro de Acua.
raz de las negociaciones, el mismo rey de Tidore, aliado de Espaa,
ya procur separarse los gobernadores que nombr Said no quisie-
;

ron entenderse con los Espaoles, y por todas partes rein el recelo
y se levant el espritu de venganza. Visto por sus vasallos el
mal trato que haban hecho su Rey nos aborrecieron tanto cuanto
cobraron aficin nuestros enemigos (Her. de los Ros, pg. 22).
Le falt D. Pedro la cualidad principal de Legazpi.
- 251
y mas con los Holandeses por ser muchos, y
ellos, ;

enemigos de mas cuidado que los Naturales.


El interese de los Holandeses en estas partes es tan
grande, as en la contratacin de el Clavo, y otras dro-
gas y especeras como en parecerles que por aqu abren
,

puerta, para seorearse del Oriente: que venciendo to-


das cosas, y dificultades dla navegacin, cada da mas,
y con mayores armadas, van estas islas y si este ;

dao no se le pone remedio, muy de raz y con tiempo


crecer en breve tanto, que despus no le pueda tener.
Solan hacer esta navegacin los Ingleses y Flamen-
cos por el estrecho de Magallanes, que el primero fu
Francisco Draque ; y algunos aos despus, Tomas
Escander, pasando por el Maluco.
ltimamente Oliver del Nort, Flamenco, con cuya
armada pele la de los Espaoles en las islas Filipi-
nas por ao de mil y seiscientos donde, habin-
fin del ;

dole tomado su almiranta, que llevaba cargo Lam-


berto Biezman la capitana, con prdida de casi toda
;

la gente, y muy destrozada, se puso en huida y como :

despus sali de las Filipinas, y fu vista en la Sunda,


y desembocaderos de la lava, tan acabada, que pare-
ci imposible poder navegar, y que se dejase de perder
como en su lugar se dijo.
Este corsario, aunque tan acabado, tuvo ventura de
escaparse de las manos de los Espaoles, y con gran-
des trabajos y dificultades volvi con la nao Mauri-
cio con solos nueve hombres vivos Amstradam,
veinte y seis de Agosto del ao de seiscientos y uno,
que escribi la relacin de su viaje, y sucesos del, con
estampa de la batalla y navios, que despus traducida
en lengua latina, la imprimi Teodoro de Bri (Ale-
mn) en Francfort, ao de seiscientos y dos (i), que
ambas corren por el mundo, como cosa tan prodijiosa,
y que tantos trabajos y riesgos tuvo.

(1) El mismo ao se public otra en francs en Amsterdam.


252
La misma noticia dio Bartolom Prez piloto, de la
isla de la Palma, que habiendo venido de Inglaterra
por Holanda, habl con Oliver del Nort, y le cont
su viaje y trabajos, como Fer-
lo refiere el licenciado
nando de la Cueva, por carta fecha en la isla de la
Palma, ltimo de Julio del ao de seiscientos y
cuatro, ha escrito Marcos de la Cueva su hermano,
estante en Manila, uno de los aventureros, que fueron
embarcados en la nao capitana de los Espaoles, que
pele con el corsario, que dice as :

A dos de v. m. respondo en esta; la una, de Julio

de seiscientos y uno, y la otra de Julio de seiscientos y


dos; y en ambas, me hace v. m. relacin del suceso
de haberse perdido, y salido nado, y mucho antes
que viera las de v. m. haba yo sabido el caso, y me
tena con harto cuidado, y aun bien afligido; respecto
de lo que por ac se deca, creer que le haba tocado
v.m. parte; y as, fu para m de singular contento,
asegurndome de que v. m. qued con vida y salud,
con que se puede alcanzar lo dems, y sin lo cual, no
vale nada el tesoro humano. Por va de Flandes (de
donde cada da tenemos en esta isla navios) supe yo
mucho antes todo el suceso, aunque no tan menudo;
porque Oliver de Nort, que fu el general holands,
con quien se tuvo la pendencia, lleg en salvamento
Holanda, con ocho hombres, y su persona nueve, y
sin un cuarto; y su designio fu, que sali con cinco
naos de armada de mercaderes, de los estados de
Holanda y Zelanda, rebelados valdran principal y
;

mercaderas, ciento y cincuenta, doscientos mil du-


cados, y llevaba orden de tratar y contratar por el
Estrecho, y en las partes que hallase, con amigos
enemigos, y no ofender nadie, sino solamente defen-
derse, y reducir Indios su trato y negociacin. Y
habiendo llegado el Estrecho, todos juntos, all se
apart de las tres, con temporales, y stas se debieron
de perder, porque hasta hoy no hay memoria dellas.
253
Visto, que haba quedado tan perdido, y que no poda
con el trato restaurar su prdida, porque no hall
buena entrada con los del Per; se determin de
exceder de la orden, y hacer ese viaje hurtar, y se
puso la boca del aguardar los navios; y suce-
rio,
di lo dems que v. m.
sabe. Es el Oliver de Nort,
natural de la ciudad de Roterdam, donde lleg con
una ncora de palo (i), sin tener otra con que surgir,
ni le haber quedado; que dicen, es de un palo muy
pesado de Indias, y sta est colgada la puerta de su
casa, por grandeza. Lleg (como digo) con nueve en
todos, y muy destrozado, y de milagro, y ha impreso
un libro del viaje, con las figuras de las naos, y otras
muchas particularidades, de las cosas que sucedieron,
y trabajos que pasaron en la pendencia, y en todo el
viaje; as, para gloria suya como para animar otros,
otras cosas semejantes. Un piloto desta isla, llamado
Bartolom Prez, fu robado y llevado Inglaterra,
antes de las paces treguas, y vino por Holanda,
donde habl muy despacio con Oliver, y le dio larga
cuenta de todo lo sucedido, que es conocido de todos,
y ha tratado en esta isla, antes de ese viaje. Dice Bar-
tolom Prez, que le encareci mucho la gente, y que
en su vida la vio mas lucida, y que le tuvieron ganada
la cubierta de la nao, y todo lo alto y l gritaba de- ;

bajo de cubierta, que diesen fuego la plvora, y que


con esto, entiende que se salieron los Espaoles, de
temor no se volasen; y tuvieron lugar de huirse^ tan
destrozados, que parece milagro, haber tomado puerto.
Dice, que vio el ncora y el libro, y en lo que toca
el libro, aqu lo hay. He dado esta cuenta v. m. por
lo que dice en la suya, que los tienen por perdidos, y
para que se sepa por all un caso tan singular. j>

Ya hacen los Holandeses el viaje mas corto y se-

(1) Dada Oliver Van Noort por el capitn de un barco japons


que iba Manila.
254
guro, de ida y vuelta, por el de la India, sin tocar en
los puertos ni costas della, hasta entrar por las islas
de las Javas, mayor y menor, y la Samatra, Ambono
y lasMalucas; que como le tienen tan conocido, y
experiencia de las grandes ganancias que del se les
siguen, sern malos de echar del Oriente, donde tan-
tos daos han hecho, en lo espiritual y temporal.
CAPITULO OCTAVO

RELACIN DE LAS ISLAS FILIPINAS Y DE SUS NATURA-


LES, ANTIGEDAD, COSTUMBRES Y GOBIERNO, ASI EN
TIEMPO DE SU GENTILIDAD, GOMO DESPUS QUE LOS ESPA-
OLES LAS CONQUISTARON, CON OTRAS PARTICULARI-
DADES.

Las Islas del mar Occano oriental, adyacentes Asia


ulterior, de la corona de Espaa, son llamadas co-
munmente, de que navegan ellas por la demar-
los :

cacin de Castilla, y sus mares y tierras de la Amrica,


las Islas del Poniente, porque, desde que se sale de Es-
paa, se navega hasta llegar ellas, por el camino que
el sol hace, de Oriente Poniente. Y por la misma

razn son llamadas orientales, de los que hacen la na-


vegacin por la India de Portugal, del Occidente al
Oriente dando vuelta unos y otros, por viajes contra-
;

rios al mundo, hasta venirse juntar en estas islas;


que son muchas, mayores y menores, las que propia-
mente son llamadas Filipinas, sujetas la corona de
Castilla. Estn dentro del trpico de Cancro, y co-
rren desde veinte y cuatro grados, de la parte del Norte,
hasta la lnea equinoccial, que pasa por las islas del
Maluco. Hay otras muchas, de la banda de la lnea, en
trpico de Capricornio, que se estienden hasta doce
grados, la parte del Sur (i). Los antiguos afirmaron

(1) Ms exactamente desde los 25 40' lat. N. hasta 12 lat S. si


hemos de comprender en el grupo la Formosa, habitada tambin por
la misma raza.
256
que unas y otras eran desiertas inhabitables (1); que
ya la esperiencia ha mostrado haberse engaado,
hallando en ellas buenos temples, muchas gentes, man-
tenimientos y dems cosas convenientes para la vida
humana con muchos minerales, de metales ricos,
:

piedras y perlas, animales y plantas, en que la natu-


raleza no estuvo corta.
Son todas las islas deste grande Archipilago, innu-
merables, mayores y menores; las que son del nombre
y gobierno de las Filipinas, sern cuarenta islas gran-
des, sin otras menores; todas continuadas, que las mas
principales y conocidas se llaman Luzon, Mindoro,
Tendaya (2), Capul, Burias, Masbate, Marinduque,
Leyte, Zamar, Ibabao (3), Sebu, Panay, Bohol, Ca-

(1) Confesamos nuestra ignorancia con respecto al origen de esta


creencia de Morga, que, como se ha podido observar, no opinaba
as al principio del captulo primero. Pero ya desde Diodoro Sculo
(Sig. I. a. C) se tena noticia en Europa de estas islas por un tal
Iamboule, Griego, que lleg ellas ( Sumatra cuando menos), es-
cribiendo despus el relato de su viaje, dando noticias particulares
acerca del nmero de islas, de sus habitantes, de la escritura, nave-
gacin, etc. Ptolomeo en su geografa habla de tres islas, que en el
texto latino se llaman Sindse, habitadas por los aycwaTxc, que Mer-
cator interpreta por Clebes, Gllolo y Amboina ; de la isla av^Bou
6at|xovoc (Borneo) ;de cinco 6apo*j<T<Tai (Mindanao, Leite, Sebu etc. )de
tres <raoa8si6xt, (grupo de Java : laSaoto-j), de diez [i7,avio\xi en donde
se encontraba una gran piedra imn. Colin supone que stas sean las
Manilas.
(2) Es muy difcil ahora determinar exactamente cul haya sido
esta isla de Tendaya, llamada por algunos aos Isla Filipina. Segn
las relaciones del P. Urdaneta esta isla estaba muy al Este del grupo,
pasando por el meridiano del Maluco. Mercator lo pone en Panay,
y el P. Colin, en Leyte, entre Abuyog y Cabalan, contra el pare-
cer de otros que lo ponen en Ibabao, Sur de Samar. Pero segn
otros documentos de la poca, no exista ninguna isla de este nom-
bre, sino un principal llamado Tandaya, seor de un pueblo situado
en aquella parte, y por no poderse entender bien los Espaoles con
los Indios de entonces, se originaran tantas contradicciones en los
relatos de aquel tiempo. Vemos en la expedicin de Legazpi (doc.
27-1565 Acad. de la Hist.), que mientras los Espaoles hablaban de
islas, los Indios hablaban de un hombre, etc. Despus de buscar por
diez das Tandaya, tuvieron que marcharse sin haberla encontrado:
y pasamos sin ver Tandaya ni Abuyo . Parece, sin embargo,
que los Espaoles continuaron dando este nombre la parte S. O.
de Samar, llamando Ibabao Zibabao la S. E. y, Samar el N. de la
misma Isla.
(3) Parte S. E. de Samar.
257
tenduanas, Calamianes, Mindanao, y otras de menos
nombre.
La primera isla, que los Espaoles conquistaron y
poblaron, fu Seb (i), por donde se comenz la con-
quista, y se continu en todas las islas de su contorno,
que son habitadas de gentes naturales de las mismas
islas, que se llaman Vizayas, y por otro nombre los

Pintados porque los varones de mas cuenta, desde


;

su mocedad, se labran todo el cuerpo, punzndolo por


do tienen sealado (2), echando sobre la sangre unos
polvos negros, que jams se quitan pero como se pas ;

la cabeza del gobierno, y la principal poblazon de los


Espaoles, la isla de Luzon, que es isla muy grande
y mas cerca, y en frontera de la gran China, y el Ja-
pon, se tratar della primero, porque mucho de lo que
della se dice, hay, y corre generalmente en las otras
cuyas especialidades, y cosas particulares, que cada
una tuviere, se pasar en su lugar.
Esta isla de Luzon tiene de largo (desde la punta y
cabeza, por do se entra en las islas Filipinas, por el
embocadero de Capul, que est en trece grados y me-
dio la parte del Norte, hasta la otra punta, en la

provincia de Cagayan, que llaman el cabo del Bojea-


dor, frontera de la China, en veinte grados, mas de
doscientas leguas. En
unas partes se estrecha mas que
en otras de lo ancho; en especial, por medio de la
isla, est tan angosta, que hay de mar mar, de

una costa otra, menos de treinta leguas. Tiene to-


da la isla de circuito y box, mas de cuatrocientas le-
guas.
Los temples desta isla no son unos, antes hay mu-
cha variedad en diversas partes y provincias della. La
cabeza y principio de la isla, por la parte del emboca-

(1) Sugb en
el idioma del pas.

(2) dibujando antes encima de la piel lo que han de ta-


Esto es,
tuar. Como se ver ms adelante, usaban los Bisayas el mismo
procedimiento que hoy usan los Japoneses.

17
258
dero (aunque las marinas son calientes), adentro es
(i)

mas templada, y donde est fundada la ciudad de


Manila. El sitio es caluroso, por ser martimo y bajo,
y en sus comarcas (no lejos de la ciudad), hay tierras
y poblazones mucho mas frescas, en que no ofende el
calor, y lo mismo es, en la otra cabeza de la isla, fron-
tera de la China, nombrada Cagayan. Los tiempos
del ao, de invierno y verano, son al contrario que en
Europa; porque las lluvias comunmente son en todas
estas islas desde el mes de Junio hasta el de Setiem-
bre, con muchos aguaceros, torbellinos, y tempestades,
por mar y por tierra y el verano, desde Octubre hasta
;

todo Mayo, con serenidad de cielo y bonanzas en la


mar, aunque en algunas provincias, el Invierno y las
pluvias comienzan primero que en otras (2); y en las
de Cagayan, casi viene ser el invierno y el verano
como en Espaa, y por los mismos tiempos.
La gente que habita esta grande isla de Luzon, en
la provincia de Camarines, hasta cerca de las provin-

cias de Manila (as en lo martimo, como dentro de la


tierra) son naturales desta isla, medianos de cuerpo,
de color membrillo cocido, bien agestados, as hom-
bres como mujeres, el cabello muy negro, poca barba,
de buenos ingenios para cualquiera cosa en que se
ponen, agudos y colricos, y de buena determinacin.
Todos viven de sus granjerias, labores, y pesqueras,
y contrataciones, navegando de unas islas otras por
mar, y de unas provincias otras por tierra.
De la misma calidad y suerte son los naturales de
las otras provincias desta isla, hasta Cagayan : salvo,
que por tradicin se sabe, que los de Manila y sus

(1) Playas.
(2) Morga toma por invierno la estacin de lluvias, y por verano
el resto del ao. Sin embargo, esto no es muy exacto, porque en
Manila por Diciembre y Enero y Febrero baja el termmetro ms
que en los meses de Agosto y Setiembre, y por consiguiente, en esto
de las estaciones se parece Espaa como todo el resto del He-
misferio Norte.
259
comarcanos no eran naturales de la isla, sino venidos
ella, y la poblaron en tiempos atrs, siendo ellos
naturales Malayos, y de otras islas, y provincias
remotas (i).
En unas y otras partes desta isla de Luzon, hay can-
tidad de naturales, negros de color, los cabellos de
pasas, hombres y mujeres, no muy altos de persona,
aunque trepados y membrudos; estos son brbaros, y
de poca capacidad, no tienen casas, ni poblazones
ciertas; andan en cfilas y rancheras, por los montes

y breas, mudndose conforme al tiempo, de unos


sitios en otros; mantenindose de algunas rozas, y
sementeras de arroz, que hacen de temporal, y de la
caza que flechan con sus arcos, en que son muy dies-
tros y certeros; y de la miel de los montes, y raices
que la tierra cra. Es gente brbara, de quien no se
tiene seguridad, inclinados matar, y acometer las
poblazones de los otros naturales, en que hacen mu-
chos daos, sin que se haya podido hacer reparo que
lo impida, ni reducirlos, ni pacificarlos, aunque siem-
pre se procura por bien y por mal (2), como la ocasin
y la necesidad lo pide.
La provincia de Cagayan est poblada de naturales
de la misma color que los otros de la isla, aunque mas
dispuestos de cuerpo, y ms valientes y guerreros que
los dems; los cabellos largos, tendidos por las espal-
das. Han estado alzados, y rebelados (despus que la

(1) Las tradiciones antiguas hacan de Sumatra como el origen de


los Indios filipinos. Estas tradiciones se perdieron completamente as
como la mitologa y las genealogas de que nos hablan los antiguos
historiadores, gracias al celo de los religiosos en extirpar todo re-
cuerdo nacional, gentlico idlatra. Con respecto la etnologa de
las Filipinas, como el espacio de que disponemos no nos permite tra-
tar la materia extensamente, recomendaremos al lector la intere-
santsima obra del Prof. Blumentritt :Versuch ener Etnographie
der Phillppinen (Gotha, Justus Perthes 1882).
(2) Ms menudo por mal que por bien, hasta llegar el caso de

ordenar el Gobierno se les niegue todo, para obligarles someterse,


ver si el tratamiento cruel inhumano llegaba suplir la inefica-
cia de los misioneros.
20
primera vez fueron pacificados), otras dos veces, y ha
habido bien que hacer en diferentes ocasiones, para
reducirlos y volverlos pacificar.
El traje, y vestido destos naturales de Luzon, antes
que Espaoles entraran en la tierra, comunmente
los
eran : unas ropillas de cangan, sin cuello,
los varones,
cosidas por delante, con mangas cortas, poco mas de
la cintura, unas azules y otras negras, y algunas colo-
radas en los principales, que las llaman chininas (i),
y una manta de color, revuelta la cintura, y entre
las piernas, hasta cubrir sus partes vergonzosas ;y
medio muslo que llaman bahaques (2), la pierna des-
nuda, y el pi descalzo, y la cabeza sin cubrir, revuelto
ella un pao angosto, con que aprietan la frente y
las sienes, llamado potong (3). Al cuello, vueltas de
cadenas de oro, labradas como cera hilada, y de esla-
bones nuestra usanza, unas mas gruesas que otras.
En los brazos, muequeras (que llaman calombigas)
de oro labradas, muy gruesas de diferentes hechuras,
y algunos con sartas de piedras, cornerinas y de ga-

(1) Ignoramos el origen de esta palabra, que no nos parece se


derive de China. Si nos fuera permitido hacer una conjetura, dira-
mos que tal vez una mala trascripcin fontica haya hecho chinitia
la palabra tinind (de tina) que en tagalo significa teido, nombre
de esta prenda de vestir, monocroma casi siempre, lo que indicara
su origen. Los principales la usaban de color rojo, y la tela era
gasa fina de la India segn Coln. Esta aficin al color rojo,
que encontramos ya entre los Romanos, subsiste aun entre las tri-
bus brbaras de Mindanaw.
(2) Bahag Rica manta de color, y muy de ordinario listada de
oro , entre los principales.
(3) Ceanle de diferentes maneras, ya lo moro como turbante

sin bonete, ya retorcido y revuelto modo de toquilla de sombrero.


Los que se preciaban de valientes dejaban caer sobre las espaldas
los cabos del pao muy labrados, y tan cumplidos que llegaban hasta
las corvas. Y en los colores del pao hacan ostentacin de su Prin-
cipado y divisa de sus empresas y hazaas; no siendo lcito nadie
usar del Potong colorado hasta haber muerto por lo menos uno.
Y para traerle listado de ciertas listas, que eran como corona, ha-
ban de haber muerto siete. (Colin lib. I. 59). Aun ahora se ve
alguno que otro Indio usar el balindang modo deputong. Putong
significa en tagalo coronar, poner una cosa sobre la cabeza roden-
dola.
2I
tas, y otras azules y blancas, que entre
son deellos
estima (i). Y por cenogiles, sobre las piernas, algunas
sartas destas piedras, y unas cuerdas, betunadas de
negro, de muchas vueltas (2).
En una provincia, que llaman los Zambales, traen-
rapada la cabeza, de medio adelante y al celebro, una
;

grande guedeja de cabellos sueltos (3). Las mujeres


traen en toda esta isla sayuelos con mangas, de las
mismas telas, y de todos colores, que llaman varos (4),
sin camisas, mas que unas mantas blancas de algodn,
revueltas de la cintura abajo, hasta los pies y otras al ;

cuerpo de colores, como mantos, con buena gracia.


Las principales, de carmes, y algunas de seda, y de
otras telas tejidas con oro, guarnecidas con franjas y
otras galas. Muchas cadenas de oro al cuello, calombi-
gas en las muecas, y gruesas orejeras, labradas de
oro en las orejas ; y sortijas en las manos, de oro y
piedras. El cabello negro, atado con una lazada (de
buena gracia) al celebro. Y despus que los Espaoles
estn en la tierra, muchos Indios no traen bahaques,
sino calzones balones, de las mismas mantas y telas,
y sombreros en las cabezas los principales, con trenzas
;

de oro de martillo, y de muchas labores y muchos ;

dellos, calzados con zapatos, y las principales, as


mismo, calzadas curiosamente y muchas con zapatos
de terciopelo, cayrelados de oro, y mantas blancas
como faldellines.

(1) Tambin las haba de marfil (Colin, loe. cit.)


(2) Los dedos de las manos con muchas sortijas de oro y pie-
dras.
El ltimo complemento de la gala era al modo de nuestras ban-

das., una rica mantellina de color atravesada al Jiombro y trabada


debajo del brazo (aun hoy da llevan as los hombres el lambong
luto) que les acompaaba mucho. Los Bisayas en lugar de esto, usa-
ban de marlotas baqueros, bien hechos sin cuello, largos hasta la
garganta del pie y listados de colores. Todo el traje, en fin, lo
morisco, y verdaderamente galano y rico que aun hoy le ponderan
ellos . (Col. loe. cit.)
(3) Esta manera de llevar el cabello, y el traje largo de los Bisayas,
tienen analogas con el tocado y el Kimono Japons.
(4) Baro.
22

Hombres y mujeres, y mas la gente principal, son


muy limpios y aseados en sus personas y vestidos, y
de buen aire y gracia. Curan el cabello, teniendo por
gala que est muy
negro lvanlo con una cascara de
;

un que llaman gogo (i) y ntanlo con


rbol, cocida, ;

aceite de ajonjol confeccionada con almizcle, y otros


olores. Todos tienen mucho cuidado de la dentadura,
que desde muy poca edad, la igualan y emparejan con
piedras y herramientas (2); y le dan un color negro
que es perpetuo, que la conserva hasta muy viejos,
aunque causa fealdad ala vista (3).
Banse muy de ordinario todo el cuerpo, en los
ros y esteros, de poca y de mucha edad; sin repa-
rar, que en ningn tiempo les pueda hacer dao (4),
porque, es dlas mayores medicinas que hallan, y en
naciendo la criatura, luego la baan, y la madre lo
mismo. Las mujeres tienen por ejercicio y ocupacin
labores de aguja, de que son muy curiosas, y todo g-
nero de costura. Y tejen mantas, y hilan algodn, sir-
ven las casas de sus maridos y padres. Pilan el arroz
que se ha de comer (5), y aderezan lo dems. Cran

(1) Ms bien que corteza, el cuerpo mismo de una mata que se


machaca pero que no se cuece. Es extrao que hablando del gogo,
los P. P. Buzeta y Brabo mencionen su uso para las minas y lavado
de las ropas, y no el ms comn, cual es lavar la cabeza, como hasta
ahora se usa por casi todos los Indios.
(2) Esta costumbre subsiste todava.

(3) Este uso existe tambin en el Japn, entre las mujeres casadas
como una prueba de honestidad. Hoy da ya va cayendo en desuso.
(4) Los Espaoles lo creen as, pero se engaan. Tienen muy buen
cuidado de no baarse durante la siesta, despus de comer, los dos
primeros das de un catarro, cuando tienen herpes-zona, algunas
mujeres en la poca del menstruo, etc., etc. El P. Chirino, dice
(cap. X) Banse encogido el cuerpo y casi sentados por hones-
:

tidad, con el agua hasta la garganta, con grandsimo cuidado de no


poder ser vistos aunque no haya nadie que los pueda ver. La
hora ms ordinaria y ms general del bao es al ponerse el sol,
despus de los trabajos, y para llevar agua casa. Despus de
un entierro se baan. Esta costumbre higinica de los habitantes
de los trpicos se ha conservado en el Japn como otras muchas
cosas que prueban un origen meridional de alguna parte de sus habi-
tantes.
(5) Aunque no es muy penoso este trabajo, pues es ligero el halo
gallinas, y lechones, y guardan las casas, entre tanto
que los hombres entienden en las labores del campo, y
en sus pesqueras, navegaciones y granjerias. Son poco
honestas, solteras y casadas, y los maridos, padres y
hermanos, poco celosos ni cuidadosos en esto. Ellos y
ellas, tan interesales y codiciosos, que habiendo paga,
fcilmente se dejan vencer (i), y cuando el marido
halla la mujer en adulterio, sin dificultad se allana
y apacigua; aunque, despus que conocen los Espa-
oles, algunos que presumen de mas entendidos,
veces han muerto los adlteros. Sus visitas y andar
por las calles y los templos, as hombres como mu-
geres, en especial los principales, es con mucho espa-
cio, y composicin de pasos y mucho acompaamiento
de esclavos y esclavas, y con quitasoles de seda,
que les llevan para reparo del sol y del agua. Las se-
oras van delante, y sus criadas y esclavas detras, y

mano del mortero, lo hacen ahora por lo general los hombres, de


jando las mujeres la limpieza del arroz.
(1) Esta facilidad de las Indias que refieren los historiadores parece
que se puede atribuir, no slo la sinceridad con que obedecan
la naturaleza y los propios instintos, sino tambin una creencia
religiosa de que nos habla el P. Chirino. Doctrina era st.rbrada
por el Demonio en algunas y muchas destas islas y aun creo que en
todas, que no se poda salvar, fuese casada por casar la mujer
que no tuviese algn aficionado. Por que decan que ste acuda en
la otra vida darles la mano en cierto paso de un ro muy peligroso,
que no tiene puente sino un madero muy angosto, el cual se ha de
;

pasar para pasar al descanso que llaman Kalualhatan (Chirino.


Cap. XIX.) Por lo dems, los historiadores religiosos, hablando de
las misiones en los primeros aos de la cristianizacin, traen nu-
merosos ejemplos de castidad en jvenes que resistieron y prefirie-
ron la muerte, antes que ceder las violencias y amenazas de los
soldados y encomenderos. Esta debilidad por la paga, creemos que
no es defecto monopolizado por Filipinos y Filipinas la encontra-
:

mos en todo el mundo, en la Europa misma tan satisfecha de su


moralidad, acompandola en todos los tiempos de su historia,
unida muchas veces crmenes, escndalos, etc., etc. Los cultos
de Venus, Priapo, Baco, etc., las orgas y bacanales, la historia de
la prostitucin en la Europa cristiana, y sobre todo en la Roma de
los Papas, prueban que en esta materia no ha y nacin que puede
arrojar otra la primera piedra. De todos modos, hoy da las Fili-
pinas no tienen motivo para sonrojarse delante de las mujeres de la
ms casta nacin del mundo.
264
sus maridos, padres hermanos tras ellas, con sus
criados y esclavos (i).

Su mantenimiento ordinario es arroz molido, en pi-


lones de madera, cocido, que se llama morisqueta (2),
(que es pan ordinario de toda la tierra) y pescado co-
el

cido, de que hay mucha abundancia, y carne de puerco,


y de venado, y bfalos de monte que llaman carabaos;
carne y pescado, les sabe mejor, estando comenzada
daar, y que olisque (3). Comen tambin camotes co-
idos, que son batatas frisles, quilites, y otras le-
;

gumbres, todo gnero de plntanos, guayabas, pinas,


anonas, naranjas de muchas maneras, y otros gneros
de frutas y hortalizas, de que la tierra abunda.
Lo que se bebe, es un vino de cogollos de palmas
de cocos y de nipales, de que hay mucha abundancia, y
se crian y cultivan como las vias; aunque no con tanto
trabajo y labores. Sacada la tuba (4) de la palma, la des-
tilan por alambiques, en sus hornillos instrumentos,
con mas menos fuerza, y queda hecha aguardiente, y
esto se bebe en todas las islas, que es vino muy claro
como agua, pero fuerte y seco; y s se usa del con tem-
planza, es medicinal para estmago, y contra las
el

flemas, y todas reumas; y mezclado con el vino de Es-

paa, hace un suave licor, y muy sabroso y sano.


Los naturales destas islas, en sus juntas, casamientos
y fiestas, todo es beber deste vino, dias y noches sin
cesar, por su rueda, cantando unos y otros bebiendo, de

(1) Esta costumbre se ve an en algunas partes.


(2) Paralos Espaoles, porque los Tagalos lo llaman Kann.
(3) Esta es otra de las preocupaciones de los Espaoles que, como
cualquiera otra nacin, tratndose de las comidas, hacen ascos de
aquello que no estn acostumbrados que desconocen. El Ingls,
por ejemplo, siente grima al ver un Espaol comer caracoles ste
;

le repugna el roastbeef y no comprende cmo se puede comer el


beefsteak trtaro (carne cruda); el Chino que tiene tahr i y come
tiburn, no puede soportar el queso Roquefort, etc., etc. Este pes-
cado que menciona Morga no sabe mejor cuando est comenzado
daar; todo lo contrario: es el bagoong, y cuantos lo han comido
y probado saben que ni est ni debe estar daado.
(4) Del tagalo tuba, jugo savia de la palma.
;

265 ""

que muy de ordinario vienen emborracharse, sin


que entre ellos este vicio sea deshonra, ni infamia, (i)
Las armas desta gente, en unas provincias, son arcos
y flechas; pero, lo general en todas las islas, es lanzas
con hierros bien hechos, medianas, y unas paveses de
madera ligera, con sus manijas, fijas por la parte de
dentro, que los cubren de la cabeza hasta los pies, que
llaman carasas (2) ; a la cinta, un pual ancho cuatro
dedos, la cuchilla con punta, de una tercia de largo,
el puo de oro de marfil, abierto el pomo, con dos

gavilanes orejas, sin otra guardia, llmanse Bararaos,


y son de dos cortes, en vainas de madera, de cuerno
de bfalo, curiosamente labradas (3). Con estos, hieren
de punta, y lo mas ordinario, con el corte. Tienen
mucha diestreza, cuando van en alcance de su contra-
rio, echndole mano al cabello, con la otra le cortan
de un golpe la cabeza, con el Bararao, y llvansela
que despus las tienen colgadas en sus casas, donde las
vean, de que hacen ostentacin, para ser tenidos por
valientes, y vengativos de sus enemigos injurias.
Despus que los Espaoles han visto usar sus ar-
mas, muchos dellos manijan los arcabuces y mosquetes
muy diestramente; y antes, tenan versos de bronce y

(1) Hay en esto que confesar que el pueblo filipino se ha mejorado,


gracias tal vez al estanco del vino. Hoy da apenas se ve uno que
otro borracho en provincias, y en Manila slo se dan al vicio los
marinos extranjeros. Aquella borrachera, sin embargo, no era peli-
grosa, pues Colin dice Pero raras veces furiosos ni aun desati-
:

nados; antes conservando, despus de tomados del vino, el debido


respeto y miramiento. Slo estn ms alegres y conversables, y dicen
algunas gracias. Pero es cosa sabida que ninguno de ellos saliendo
del comvite, aunque sea deshoras de la noche, no deja ae acertar
su casa. Y si se ofrece comprar vender, y tocar y pesar oro
plata, lo hacen con tanto tiento, que ni les tiembla la mano, ni yerran
en el fiel (lib. I, 61>.
Kalasag.
(2)

(3) Esta arma se ha perdido y de ella no queda ni el nombre.


Prueba del atraso en que han cado los actuales Filipinos en sus
industrias es la comparacin de las armas que hoy da fabrican con
las que nos describen los historiadores. Los puos de los talibones
ni son de oro ni mar til, ni sus vainas son de cuerno, ni estn curio-
samente labradas.
2
otras piezas de hierro colado, con que defendan sus
fuertesy poblazones, aunque la plvora no tan refi-
nada, como los Espaoles la usan.
Sus navios y embarcaciones son de muchas mane-
ras; porque en los ros y esteros, dentro de la tierra,
usan unas canoas de un palo, muy grandes, y de ban-
cas, hechas de tablazn, armadas sobre quillas. Y de
vireyes y barangayes. que son unos navios sutiles y li-
geros, bajos de bordo, clavados con cavilla de madera,
tan sutiles por la popa como por la proa, en que caben
muchos remeros por ambas bandas, que con bucceyes
canaletes, y con gaones bogan por fuera del bordo, jos-
trando (i) la boga, al son de algunos, que van cantado
en su lengua (2), cosas propsito por do se entienden,
para alargar apresurarla boga. Encima de los reme-
ros, hay un bailio cruja, armada de caas, sobre
que anda la gente de pelea, sin embarazar la esqui-
fazon de remeros; en que conforme la capacidad del
navio, va el nmero de la gente y desde all, se marea
;

lvela, que es cuadrada y de lienzo, en una cabria,


hecha de dos caas gruesas, que sirve de rbol, y
cuando el navio es grande, lleva tambin trinquete de
la misma forma, y ambas cabrias, con sus encajes, para
abatirlas sobre la cruja, cuando el viento es contra-
rio, y sus timoneles en popa para gobernar. Lleva otra
armazn de caas, en la misma cruja; en la cual
cuando hace arma una tienda de unas
sol llueve, se
palmas, muy espesas y tu-
esteras, tejidas de hojas de
pidas, que se llaman Cayanes (3), con que todo el navio

(1) Jostrar, v. a. ant. Mar. Unir, igualar la boga cualesquiera


otros movimientos, mover comps. (Domnguez.)
(2) Unos cantares que tienen de memoria y repiten en sus nave-
gaciones al comps del remo, y en sus regocijos, fiestas, y mortuo-
rios y aun en sus faenas cuando concurren muchos. En estos can-
tares cuentan las fabulosas genealogas y vanos hechos de sus
dioses. (Colin. lib. I. cap. XV). Es de lamentar que estos cantares no
se hubiesen conservado; por ellos tal vez se hubiera podido saber
mucho del pasado de los Filipinos y quizs de la historia de mu-
chas islas adyacentes.
(3) En tagalo se llama Karang.
267
y gente del, va cubierta y reparada. Va tambin hecha
otra armazn de caas gruesas, por ambas bandas del
navio, por todo el largo del, fuertemente atadas, que
van besando el agua, sin que impidan la boga, que sir-
ven de contrapesos, para que el navio no pueda tor-
narse, ni zozobrar, por mucha mar que haya, ni fuerza
de viento que la vela lleve. Y acaece llenarse el navio de
agua, todo cuerpo del (que son sin cubierta) y que-
el

dar entre dos aguas, hasta que se deshace y desbarata,


sin irse al fondo, por los contrapesos. Destos navios,
se usa comunmente en todas las islas, desde su anti-
gedad, y de otros mayores, que llaman caracoas, y
lapis y de tapaques. Para acarrear sus mercaderas,
que son muy apropsito, por ser capaces y que deman-
dan poca agua; y los varan muy de ordinario en tierra,
todas las noches, en bocas de ros y esteros, por do
siempre navegan, sin engolfarse, ni dejar la tierra. To-
dos los Naturales los saben bogar, y los gobiernan. Hay
algunos tan grandes, que llevan cien remeros por
banda, y treinta soldados encima de pelea, y los co-
munes son barangayes, y vireyes, de menos esquifazon
y gente; y ya muchos dellos, en lugar de la cavilla de
madera, y costura de las tablas los clavan con clava-
zn de hierro, y los timones y proas con espoln la
castellana (i).

(1) Los Filipinos, como los habitantes de las Marianas no menos


clebres y diestros en la navegacin, lejos de progresar, se han
atrasado, pues si bien ahora se construyen en las Islas barcos,
podemos decir que son casi todos de modelo europeo. Desaparecie-
ron los navios que contenan cien remeros por banda y treinta sol-
dados de combate; el pas que un tiempo con medios primitivos
fabricaba naos cerca de 2,000 toneladas (Hern. de los Ros, pg. 24),
hoy tiene que acudir puertos extraos, como Hong-Kong, para dar
el oro arrancado los pobres en cambio de inservibles cruceros;
los ros se ciegan, la navegacin en el interior de las Islas pere-
ce, gracias los obstculos que crea un tmido y desconfiado sis-
tema de gobierno, y de toda aquella arquitectura naval apenas
queda alguno que otro nombre en la memoria, muerta sin que mo-
dernos adelantos hayan venido reemplazarla en la proporcin de
los siglos transcurridos, como ha sucedido en los pases adyacentes.
Y en su gnero y para su tiempo eran tan perfectas y ligeras aque*
268
La tierra es muy asombrada (i) por todas partes,
de rboles de diferentes maderas, y frutales que la her-
mosean todo el ao as por la marina, como por
;

dentro, en llanos y montes, y muy llena de ros grandes


y pequeos, de buenas aguas dulces, que corren la
mar; y todos se navegan, llenos de mucho pescado, y
muy sabroso, de todas especies. Hay por esta razn,
grande copia de madera, que se corta y asierra, y se
arrastra los ros, y por ellos se navega; es muy
buena para casas y edificios, y para fbrica de navios
pequeos y grandes; hllanse muchos rboles muy
derechos y gruesos, para arbolar naos y galeones, livia-
nos y correosos; de manera, que se arbolan con ellos
cualesquier navios con arboladura de un palo, sin ser
menester gimielgarlos, ni hacerlos de pedazos; y para
el casco de navios, quilla, estamenaras, barraganetes,
y cualquiera otra ligazn, buzardas, puercas y corba-
tones, y llaves, y timones, se halla fcilmente toda
madera de cuenta, y buena tablazn para los costados
y cubiertas, y obras muertas de maderas muy pro-
psito (2).
Hay muchos frutales de la tierra, como son sanc-
toresy mabolos, tamarindos, naneas, anonas, papayas,
guayabas, y muchos naranjos en todas partes, de mu-
chas especies, grandes y pequeas, dulces y agrias,
cidras y limones, plntanos de diez doce maneras (3),
muy sanos y sabrosos., muchas palmas de cocos de
buen sabor, de que se hace vino, y aceite comn, muy
lias antiguas embarcaciones sobre todo las de las Marianas, que
decan los marinos y pilotos mientras nosotros nos movamos en
:

un tiro de arcabuz nos daban seis vueltas tan graciosa por el que no
puede ser ms (Doc. 47. Acad. de la His.) Y navegaban tambin
contra viento, y los Espaoles las llamaban por la rapidez con que
corrian, lanzaderas. Cmo no se pens en perfeccionar esta clase
de embarcaciones?
(1) Cubierta de sombras, por los rboles.

(2; Por la excesiva construccin de navios que tuvo lugar despus,


parece que algunas especies desaparecieron al menos escasean,
una de ellas es el Betis. (Vase S. Vidal y Soler).
(3) Buzeta y Bravo dicen que hay ms de_57 especies (pg. 35, T. I).
269
medicinal para heridas, otras palmas salvajes de los
montes, que no dan cocos; pero sirven de madera, y
de las cascaras se hace el bonote, que es estopa para
jarcia y cabestra,
y para calafatera de
sirve desto
navios. Hanse procurado plantar olivos y membrillos,
y otros frutales de Espaa, y hasta agora no han pre-
valecido; si no es los granados, y parras de uvas, que
al segundo ao dan fruto, y llevan uvas en abundancia

y muy buenas, tres veces al ao, y algunas higueras.


Las verduras de todo gnero, se dan muy bien, y con
mucha abundancia, pero no granan, y es menester
traer siempre la semilla de Castilla, China Japn.
En la provincia de Cagayan hay castaos que dan
fruto, y en otras partes hay pinos y otros rboles, que
dan unos piones muy grandes, y recios de cascara y
'de buen sabor, que los llaman piles (1). Hay mucho
cedro, que se llama calanta, y madera fina colorada,
que se llama asana, bano, uno ms fino que otro, y
otras maderas preciadas, para todas obras. Las carnes,
que ordinariamente se comen, son carne de puerco de
que hay mucha abundancia, y es muy gustosa y sana.
Vaca, de que hay en muchas partes de las islas, mucha
cra y estancias (2), de casta de las de China y de la
Nueva Espaa. Las de China es ganado menudo, y muy
criador, los cuernos muy pequeos y retorcidos, y algu-
nas reses los menean. Tienen una corcoba grande sobre
los hombros, y es ganado muy manso Hay muchas ga-
.

llinas como de Castilla, y otras muy grandes, trada


las
la casta de China, muy sabrosas, y de que se hacen
hermosos capones, y algunas destas gallinas, son ne-
gras, pluma, pellejo, carne y huesos, y de buen sa-

(1) Pili.

(2) Tanta abundancia haba de ganado vacuno que el P. Gaspar


de S. Agustn dice hablando de Dumangas (pg. 257) En este
:

convento tenemos una copiosa hacienda de ganado mayor, de tanta


multitud de vacas que ha habido tiempo que han pasado de treinta
mil... y tambin tiene esta estancia muchos y muy generosos ca-
ballos.
270
bor (i). Hay cria de muchos nsares, como cisnes, y
de nades, y de palomas mansas, tradas de la China.
Carne de monte en mucha abunduncia, como son ve-
nados y puercos jabales, y en algunas partes espines,
muchos bfalos, que llaman carabaos, que se cran en
los campos, y son muy bravos; otros hay mansos tra-
dos de la China, de que hay mucho nmero, muy
hermosos, que solo sirven para el regalo de la leche,
que es mas gruesa y sabrosa que la de vacas.
Cranse cabras y cabritos, aunque con la humedad
de no son de buen sabor, y enferman y se
la tierra

mueren por y porque comen algunas yer-


esta causa,
bas venenosas. Ovejas y carneros (aunque muchas
veces se han llevado de la Nueva Espaa) nunca mul-
tiplican y as no hay este ganado (2), porque el temple

y pasto hasta agora no ha parecido apropsito. Caba-


llos, yeguas y jumentos no haba en las islas, hasta que

los Espaoles los hicieron traer de China, y los lleva-


ron de Nueva Espaa. Jumentos y muas hay muy
raros, pero caballos y yeguas, hay buena cantidad, y
algunas estancias se van poblando dellos, y los que
nacen all que son (los mas) mestizos, salen buenos,
V de buenos colores, y bien acondicionados y hace-
dores, y medianos de cuerpo. Los que se traen de
China son pequeos, muy recios y de mucho paso,
traidores, rijosos y mal acondicionados. Del Japn se
traen algunos caballos de buenos colores, y de buen
cuerpo, mucho cabello y cernejas y grandes caas y
manos, que parecen frisones, las cabezas algo grandes,
duros de boca, poco corredores, pero buen paso, y
animosos y de buena determinacin. El pienso de los
caballos es verde de camalote (3) todo el ao, y arroz,
en cascara, que los tiene muy gordos.

(1) la carne de esta clase de gallinas, que. los Tagalos llaman


ulikb, se atribuyen virtudes medicinales.
(2) Existen sin embargo ahora, aunque poco apreciados.

(3) As se llamara entonces el zacate sakate.


271
Volatera, y aves del campo, hay en mucha abun-
dancia, pjaros del monte, de peregrinas colores, y de
mucha vista; cantores para enjaulados no los hay,
aunque del Japn se traen unas calandrias menores
que las de Espaa, de suavsimo canto, que llaman
fimbaros. Hay muchas trtolas, palomas torcaces,
otras palomas de pluma muy verde, pies y picos colo-
rados, otras blancas, con una mancha colorada en el
pecho, como pelicano. En lugar de codornices, hay
unas aves que se le parecen, mas chicas, que llaman
ponos (i) y otras mayuelas menores. Muchas gallinas
y gallos de monte, muy pequeos y del sabor de la
perdiz. Hay
garzas reales, blancas, y pardas, dorales,
y otras aves de la marina, patos y lauancos, ayrones,
y cuervos marinos, guilas, buharros (2), y otras aves
de rapia, aunque no se caza con ninguna (3). Hay
grajas y tordos, como en Espaa, cigeas y grullas.
No se cran pavos, conejos (4), ni liebres; aunque se
han echado mano. Entindese, los comen y des-
truyen los animales salvajes, que hay en los montes
y campos, como son gatos y zorros, tejones, y ratones
grandes y menores, que hay en grande nmero, y otros
animales terrestres.
En todas las islas se cran infinidad de micos,
mayores y menores, de que veces se cubren los
Papagayos verdes, y blancos (5), pero rudos
rboles.
en el hablar, y periquillos muy pequeos, y bien pin-
tados de verde y colorado, que tampoco hablan (6).
En los montes y poblazones, muchas culebras de di-
versos colores las comunes son mayores que las de
;

Hanse visto algunas en los montes, de estraa


Castilla.
grandeza, y de mucha admiracin. Las mas perjudi-

(1) Pogos, del tagalo Pag.


(2) Buhos.
(3) Aludira la cetrera caza con halcones.
(4) Ahora ya hay conejos caseros y los pavos abundan.
(5) Kakatua Katala.
(6) Kulasis.
;

272
calesson unas delgadas, menores de vara, y desde
los rboles (donde ordinariamente estn) se arrojan
sobre los que pasan, y los pican, y es el veneno tan
eficaz, que dentro de veinte y cuatro horas mueren ra-
biando.
En los ros y esteros hay muchos escorpiones, muy
grandes, y mucho nmero de caimanes, muy encar-
nizados y crueles, que muy de ordinario sacan de las
bancas los Naturales que van en ellas, y hacen mu-
chos daos en los ganados vacunos, y caballares de
las estancias, cuando van beber, y aunque hacen mu-
chas pesqueras y matanzas dellos, nunca se dismi-
nuyen. Por lo cual, los Naturales en los rios, y esteros
de sus poblazones donde se baan, tienen dentro del
agua atajos y corrales de verjas espesas, donde entran
baarse, seguros destos monstruos, que los temen
tanto, que los veneran y reverencian, como si tuviesen
sobre ellos superioridad (1), y todos sus juramentos y
execraciones, y los que para ellos son de alguna consi-
deracin (aun entre los cristianos) es, as el caimn lo
mate , que llaman en la lengua Buhaya, y ha acaecido
jurar falso, quebrantar la promesa, y sucederles luego
desgracia con el caimn, y permitirlo Dios as, por la
autoridad y pureza de la verdad, y promesa della,
quien ofenden (2).
Las pesqueras de mar y rios son abundantsimas
de todo gnero de pescados, de agua dulce y salada, y
toda la tierra lo tiene por mantenimiento ordinario
hay mucha y buena sardina, corvinas, besugos, que

(1) Quizs por igual motivo tienen otras naciones en mucha estima
al len y al oso, ponindolos en sus escudos, y dndoles honrosos
eptetos. La existencia misteriosa del caimn, la enorme dimensin
que veces llega, su fatdico aspecto, sin contar ya con su
voracidad, deban influir mucho en la imaginacin de los malayos
filipinos.
(2) Tambin ha habido frailes comidos por caimanes y por cierto
librndose veces los Indios que les acompaaban en este caso
;

sin embargo, los historiadores dan una explicacin favorable del


suceso y distinta de cuando es un Indio la vctima.
273
llaman bacocos, albures y lizas, bicudas y tanguin-
gues, lenguados y plntanos (i), y taraquitos, agujas,
dorados, anguilas, ostiones, almejas, percebes, can-
grejos, camarones, araas y centollas, y todo gnero de
mariscos, sbalos, pescados blancos, y en el rio Tajo (2)
de Cagayan (al tiempo) gran suma de bobos, que bajan
desovar la barra, y en la laguna de Bonbon, se
mata al tiempo muchos atunes, no tan grandes como
los de Espaa, pero de la misma hechura, carne
y
sabor. En la mar hay muchos pejes marinos, como
son ballenas, tiburones, caellas, marajos bufeos, y
otros no conocidos, de estraordinarias formas y gran-
deza. El ao de quinientos y noventa y seis, con una
tormenta grande que hubo en las Islas, en una costa
de Luzn, hacia la provincia de Camarines, var en
tierra un peje, tan grande y disforme, que aunque era
en mas tres brazas y media de fondo, no pudo volver
ponerse en flote, y all pereci. Los Naturales decan,
no haber visto semejante animal, ni otro de aquella
forma la cabeza era de estraa grandeza y ferocidad,
;

y en la frente tena dos cuernos, que le caan haca el


lomo, el uno dellos se trujo Manila, que estaba cu-
bierto con su pellejo cuero, sin pelo ni escama, y era
blanco, de largor de veinte pies, y grueso al naci-
miento, como el muslo, y iba adelgazando hasta la
punta, en proporcin, algo corvo y no muy redondo,
y lo que pareca, todo macizo, que caus mucha
admiracin los que lo vean (3).
En la isla de Luzon, cinco leguas de Manila, hay
una laguna de agua dulce con mucho pescado, en que
entran muchos ros, y desagua la mar, por el ro
que della sale y va Manila, que se llama la laguna de

(1) Si mal no nos acordamos, hay en Filipinas un pescado que


llaman pmpano,
(2) El Ro Grande.

(3) En pocas posteriores y mediados de este siglo, se encon-


traron tambin en las costas de Luzn que dan al Pacfico, varios
monstruos desconocidos, que no sabemos se hayan estudiado.

18
;

274
Bay. Tiene treinta leguas de box en redondo, y una
islaen medio despoblada (i), con mucha caza. Hay en
sus marinas muchos pueblos de Naturales, y la na-
vegan, y atraviesan de ordinario con sus embarca-
ciones, y tiempos es muy tormentosa, y peligrosa de
navegar, con los vientos Nortes, que la embravecen
mucho, aunque es muy fondable.
Otra laguna hay, veinte leguas de Manila, en la
provincia de Bonbon del mismo nombre, no tan
,

grande, pero muy


abundante de pesquera. El modo
que los naturales tienen en ellas es haciendo corrales
de bejucos, que son unas caas juncos, macizos y
muy correosos y fuertes, delgados, de que tejen cables,
para sus embarcaciones, y otros cabos. Dentro destos
corrales, hechos fijos los cercos con estacas, toman el
pescaao, y en nasas que de ellos hacen, y lo mas or-
dinario, con atarrayas y esparaveles, y otras barrede-
ras pequeas, y con volantines y anzuelos mano. La
comida mas ordinaria de los Naturales es un pescado
tan menudo como pejerreyes: esto lo secan y curan al
sol y al aire, y lo hacen guisar de muchas maneras, y
les sabe mejor que lo grande, y entre ellos, su nombre
es Laulau (2).
En lugar de aceitunas y otras frutas de salmueras,
,

tienen una verde, como nueces, que llaman paos (3) :

haylos chicos y mayores, que aderezados, tienen buen


sabor; tambin aderezan charas (4), de adobo de sal-
muera, de todo gnero de legumbres, y tallos de ver- ,

duras, que son muy apetitosos.


Hay mucno gengibre, que se come verde, y en vi-

(1) Isla de Talim.

(2) Lo que ahora se llama lawlaw es la sardina salada y seca


parece que el autor alude al taiois de Batangas al dils, que es
ms pequeo y se consume mucho por los Naturales.
(3) Pah. Especie de mangos muy pequeos desde 1 1/2. 5 cm.
de longitud, de hueso blando y de un fuerte olor brea.
(4) Achara.
275
nagre y en. conserva, y mucha cachumba (i), en lugar
de azafrn y otras especias. El regalo ordinario en
todas estas islas, y en muchos reynos de la tierra firme,
de aquellas partes, es el buyo. Este se hace de un r-
bol (2), que tiene la hoja, de la hechura del moral, y
el fruto es como una bellota de roble (3), y por dentro

blanca crtase este fruto, que se llama bonga, por lo


:

largo en partes, y cada una dellas se mete en un en-


vuelto, alcartaz que se hace de la hoja, y con la bon-
ga, se echa dentro un poco de cal viva (4) y este com- ;

puesto se mete en la boca y se masca es cosa tan ;

fuerte, y enciende tanto, que adormece y emborracha,


y los que no lo han usado, les abrasa la boca con
sentimiento. La saliva y toda la boca queda colorada,
como una sangre, y no de mal sabor mascada por ;

mucho rato, se echa de la boca, cuando ya no le ha que-


dado jugo, que se llama zapa (5). Lo que della se ha
pasado estmago, lo hallan muy provechoso para
al
confortarle, y otras enfermedades, fortifica y preserva
la dentadura, y encas de todas reumas, neguijn y
achaques, y cuentan desto otros efectos maravillosos.
Lo que se ha visto es, que lo usan los Naturales, y los
Espaoles, seglares y religiosos, hombres y mujeres,
tan comn y ordinariamente, que maanas y tardes,
en las juntas y visitas, y solas en sus casas, todo el
regalo y curiosidad es platos y salvas de buyos, muy
dorados y bien aderezados, como en la Nueva Espaa

(1) En tagalo es Kasubhd. Viene del Snscrito Kasumbha, Malayo


Kasumba (T* H. Pardo de Tavera. El Snscrito en la lengua ta-
galo g).
(2) No es un rbol sino una planta trepadora, que se cultiva hacin-
dola encaramarse al rededor de unas caas, que se plantan en medio
de unos canalitos, que sirven de lecho para el riego bicuotidiano. Un
planto de betel, 6 ikm como lo llaman los Tagalos, tiene una gran
semejanza con un Hopfengarten, de los Alemanes, sea un plantel
de lpulo.
(3) Todos saben que esta fruta no es del betel buyo, sino de la
bonga (tag. bunga, fruto por excelencia) sea de la palmera areca.
.
(4) No se pone cal viva, sino cal muy hidratada.
(5) Sapa.
27
el chocolate ; dentro de los cuales se ha dado muchos
el veneno, de que han muerto atosigados, y esto es
muy ordinario.
Los Naturales, especialmente los principales, traen
cuando van fuera de sus casas, por grandeza y regalo,
sus cajuelas que llaman buccetas de buyos hechos.
y la hoja, y la bonga, y cal viva aparte ; con estas ca-
jas curiosas, de metal y de otras materias, con las
tijeras y otras herramientas para hacer el buyo, con
aseo y curiosidad, y donde quiera que se detie-
nen lo hacen, y gastan, y en los Parianes, que son
los mercados, se venden hechos, y el recaudo par ha-
cerlos.
De venenos y tsigos usan muy de ordinario los
Naturales destas islas las yerbas que hay en todas ellas
de este gnero; son tan eficaces y mortferas, que hacen
efectos maravillosos. Hay un lagarto, comunmente en
los edificios, algo verdinegro,de un palmo de largo,
y grueso tres dedos que llaman chacn (1), que meten
en un cauto, y lo tapan lo que babea este animal (2).
;

Con la opresin, se recoje, que es fortsimo veneno,


aplicado (como est dicho) en comida y bebida, por
la

poca cantidad que sea. Hay otras yerbas, que los Natu-
rales conocen y cogen, para el mismo menester, unas
secas y otras verdes, comidas y en zahumerios y otras ;

que con solo tocarlas con las manos, con los pies,
dormir sobre ellas, matan, y son tan diestros, en hacer
dellas compuestos, que las tiemplan, y aplican de ma-
nera, que hacen el efecto luego, plazos largos,
cortos como quieren, aunque sea cabo de un ao (3),
de que ordinario mueren miserablemente muchas per-
sonas especialmente Espaoles poco recatados, y mal
;

Tag. Tuk.
(1)
El punto final debe ser un error de imprenta, debiendo de-
(2)
cirse lo que babea este animal con la opresin, etc.
:

(3) toxicologa actual en Filipinas est muy atrasada, atraso que


La
quizs hay que agradecer, aunque la ciencia lo debe lamentar. Quedan
muy pocos conocimientos empricos.
277
gobernados, aborrecidos, por los malos tratamientos
que hacen los Naturales con quien tratan, en las
cobranzas de sus tributos, en otras cosas, que dis-
gusto suyo los ocupan, sin que esto se pueda remediar.
Hay algunas yerbas venenosas, que cuando los Natu-
rales las cogen, llevan hecha prevencin de otras con-
trayerbas, y en la isla de Bohol, hay una de tal calidad,
que para cortarla de la mata en que se cra, se entra
ella por barlovento, porque solo el aire que por ella
pasa, es mortfero. No dej la naturaleza sin remedio
este peligro, porque en las mismas islas se hallan otras
yerbas y raices, que tienen tanta fuerza y virtud, que
deshacen y corrigen el veneno y malicia de las otras,
y se aplican en las necesidades y as, cuando se sabe
;

qu veneno es el que se ha dado, no es dificultoso, si


se acude con tiempo, repararlo, dndole la contra-
yerba, que es opuesta al tal veneno y acaeci alguna
;

vez, apretar al que se tena sospecha de haber hecho


el dao, para que trjese la contrayerba, y con esto

remediarse. Hay tambin otras contrayerbas generales,


as para preservar, como para reparar del tsigo dado,
pero la mas
cierta y eficaz son unas mosquillas co-
chinillas,de color morado, que se hallan en las islas
de Pintados, en algunas matas, que encerradas en un
cauto limpio, y tapada la boca, cran y multiplican
dentro chaseles arroz molido de que se sustentan, y
;

irritndolas de ocho ocho das, se les quita aquel


arroz, y echa otro de nuevo, y as se conservan
se les
vivas. Tomadas seis mosquillas en una cuchara de
vino, de agua (que no tienen mal olor, y saben mas-
tuerzo), hacen efecto maravilloso, y aun para ir con-
vites, comidas de alguna sospecha, se suelen tomar,
que preservan y aseguran, de cualquier riesgo de tsigo
y veneno.
Todas estas islas son en muchas partes ricas de lava^
deros de oro, y minerales deste metal, que los Naturales
sacan y benefician aunque, despus que los Espaoles
;
;

27
estn en la tierra, se van en esto mas de espacio (i),

contentndose con el que ya tienen en joyas, y tejos

de su antigedad, y heredado de sus pasados, que es


mucho porque ha de ser muy pobre y miserable el
;

que no tuviese cadenas de oro, calombigas y ore-


jeras.
En provincia de Camarines se benefician algunos
la

lavaderos y minas, en Paracali, que es buen oro sobre


cobre tambin en los llocos se trata en esta mercadu-
:

ra, porque las espaldas desta provincia, que es la


orilla, y por la costa del mar, hay unas cerranas altas

y fragosas, que corren hasta Cagayan, en que habitan,


las vertientes dellas, la tierra dentro, muchos Natu-
rales que no estn pacificados, ni se ha entrado por
ellos, que se llaman los Igolotes. Estos tienen ricas
minas, y muchas de oro sobre plata, que dellas van sa-
cando slo lo que han menester para sus necesidades ;

y con el oro, sin acabarlo de afinar, y poner en per-


feccin, bajan contratar con los llocos, en lugares
ciertos, donde les dan el oro en rescate de arroz, puer-
cos, y carabaos, mantas y otras cosas de que carecen (2)

y los llocos lo acaban de subir, y poner en punto, y


de su mano corre por toda la tierra. Y aunque se ha
hecho diligencia con estos Igolotes, para saber sus mi-
nas, y como las labran, y el modo que tienen de bene-
ficiar el metal, no ha habido orden de entenderlo :

porque se recatan de los Espaoles, que los irn

(1) Los Indios, al ver que la riqueza excitaba la rapacidad de los


encomenderos y soldados, abandonaron el trabajo de las minas, y
los historiadores religiosos refieren que, para librarles de sus veja-
ciones, les recomendaban semejante proceder. Sin embargo, segn
Colin informado de buenos originales en su tiempo se sacaba
an de las Islas un valor de 100,000 pesos anuales en oro por trmino
medio, despus de 80 aos de desaliento y abandono. Segn un
manuscrito de persona grave y antigua de estas Islas , el primer
tributo de las dos Provincias de llocos y Pangasinan solamente,
mont 109,500 pesos. Un encomendero solo, el ao de 1587, envi
desde Manila en la nao Santa Ana, que Cavendish apreso, 3,000 t-
lleles de oro.
(2) Esto se prohibi despus.
!

279
buscar por el oro; y dicen, lo tienen mas recaudo
en la tierra, que en sus casas (i).
En las dems islas hay la misma copia de minas,
y lavaderos de oro especialmente en los Pintados, ro
;

de Botuan en Mindanao, y en Seb, donde se bene-


ficia y labra una mina, llamada de Taribon, de buen
oro, y si la industria y trabajo de los Espaoles se
convirtiese en el beneficio del oro, se sacara tanto de
cualquiera destas islas, como de las provincias que
mas en todo el mundo; pero, atendiendo otras gran-
jerias mas que ella, como en su lugar se dir, no se
trata desta de propsito.
En algunas costas destas islas hay ostia de per-
las (2); particularmente, en los Calamianes, y se han
sacado algunas, gruesas y muy netas y orientales.
Tampoco se trata deste beneficio, y en todas partes en
las conchas de los ostiones ordinarios se hallan granos
de aljfar y ostias tan grandes, como una rodela, de
que se labran cosas curiosas. As mismo, hay tortugas
de mar muy grandes en todas las islas, que las con-
chas las benefician los Naturales, y las venden por
mercadera, los Chinos y Portugueses, y otras na-
ciones, que vienen buscarlas, y las estiman mucho
para curiosidades que dellas hacen.
En cualquiera destas islas, en las costas, se cra mu-
cho caracol blanco, menudo, que llaman Siguei c- ;

jenlo los Naturales, y vndenlo por medida los Sianes,


Cambojas, Pantanes, y otras naciones de la tierra
firme, donde sirve de moneda, y con ella se rescata,
como en la Nueva Espaa con los cacaos.
Los cuernos de los carabaos es mercadera para la
China, y los pellejos de venado, palo colorado, para el
Japn; de todo se aprovechan los Naturales, con estas
naciones, y sacan dello mucho interese.

(1) Y f que tenan razn

(2) Conchas madreperlas. ........


28o
En esta isla deLuzon, particularmente en las pro-
vincias de Manila, Pampanga, Pangasinan, y llocos,
se hallan entre los Naturales unos tibores de barro
muy antiguo, morenos de color, y no de buena vista,
unos medianos, y otros menores, con unas seales y
sellos, que no saben dar razn de donde los hubieron,
ni en qu tiempo; porque ya no se traen, ni en las
islas se labran, que los Japones los buscan y estiman,
porque han hallado que la raiz de una yerba, que lla-
man Cha (i), que ellos beben caliente, por mucho re-
galo y medicina, entre los reyes y seores del Japn,
no se conserva ni guarda, sino es en estos tibores, de
que hacen en todo el Japn tanta estimacin, que son
las joyas mas preciadas de sus camarines y recmaras,

y vale un tibor mucho precio, y guarncenlos de fuera,


de oro fino, labrado con mucho primor, y mtenlos
en fundas de brocado, y hay tibor que se estima y
vende por dos mil taes de once reales, y menos,
conforme cada uno es, sin que le dae estar hendido,
ni desportillado; porque, para tener dentro la cha, no
es de inconveniente. Los Naturales destas islas los
venden los Japones lo mejor que pueden, y tienen
cuidado de buscarlos para esta granjeria aunque ya :

se hallan pocos, por la priesa que hasta aqu se han


dado por ellos (2).
Algunas veces han hallado los Naturales pedazos
de mbar gris grandes, en las costas, que como ven
que los Espaoles lo estiman, ya lo conocen, y han
hecho granjeria dello, y el ao pasado de seiscientos y

(1) El t que no era an muy usado entonces.


(2) El Dr. Jagor, en su clebre obra Reiseti in den Philppinen
(Berln, 1873), se ocupa en el cap. XV ele estos tibores describiendo
algunos, dando muy curiosos interesantes detalles acerca de su
historia, figura, y valor, algunos de los cuales alcanzaban precios
enormes, como los del sultn de Brunei que desdeaba un precio
de 100,000 $ ofrecido por uno de ellos. El mismo Dr. Jagor, estando en
las Filipinas, ha podido conseguir uno, encontrado en unas escava-
ciones practicadas en 1851 en Ligmanan (Camarines sur) con otros ob-
jetos prehistricos pertenecientes la edad de cobre, como lo ates-
281
dos, en la isla de Seb, hallaron unos Naturales un
buen pedazo de mbar que como vino noticia
gris,
de su encomendero, se lo tom y resgat con secreto,
en cuenta de sus tributos; y dicen, era buen nmero
de libras, despus lo sacaba, vendiendo por onzas
mayor precio (i).

En la isla de Mindanao, en la provincia y ro de


Butuan, que est pacificado, y encomendado Espa-
oles, tienen otra granjeria los Naturales, de mucho
aprovechamiento, que por haber muchos gatos de al-
galia, aunque menores que los de Guinea, se aprove-
chan de la algalia, y la rescatan, y hcenlo con faci-
lidad; porque, crecientes de la luna, salen caza con
redes, y cogen muchos gatos, y en sacndoles la alga-
lia, los vuelven soltar (2). Tambin toman algunos,

y los enjaulan, que venden por las islas, precios muy


bajos.
Algodn se cra mucho en todas las islas, y lo hilan
y venden en madeja los Chinas y otras naciones,
que vienen por ello, y dello tambin tejen mantas
de diversas maneras, que asimismo rescatan (3), y

tiguan los cuchillos de este metal, y la ausencia de todo hierro, etc.,


Es lstima que aquellos objetos no hayan sido mejor estudiados.
Encontrndose estos tan preciosos tibores en Camboja, Siam, Co-
chinchina, Filipinas y otras islas adyacentes, y datando su fabrica-
cin de una poca remotsima, el estudio de su forma, estructura,
sellos inscripciones, nos dara tal vez una clave para hallar un
centro de civilizacin comn estas naciones.
(1) Y no ha muchos aos, dice Colin (1663), que se hall junto
la isla de Jol un pedazo que pes ms de ocho arrobas, del gnero
mejor que hay, que es el gris. Parece que este pedazo fu parar
en poder de los Jesutas, del que despus un Gobernador tom una
parte.
(2) Parece que esta industria est ahora muy olvidada, pues de
ella ya nada se oye.
(3) Tenan no slo grandes cosechas de arroz, sino de algodn
de que se visten y hacen grandes telas, que han sido y son hoy muy
estimadas en la Nueva Espaa... de las de solas telas de algodn
hubo encomendero que dej de hacienda ms de 150,000 # en pocos
aos. Esto dice Chirino que escriba en 1603, esto es, unos 31 aos
despus de la creacin de las encomiendas. No es de extraar esto,
pues sabido es el modo como los encomenderos explotaban los
Indios :ya les exigan mantas por precios nfimos que no llegaban
282
otras hechas de hojas de plntanos (i), que llaman
medriaques.
Las islas de Babuytanes son muchas islas pequeas,
que estn la cabeza de le provincia de Cagayan, de
Naturales, que su principal granjeria es venir Ca-
gayan en Tapaques, con puercos, gallinas, bastimentos,
y lanzas de bano que rescatan. No estn encomen-
.dados, ni se cobra dellos tributo, ni hay Espaoles
entre ellos, por ser gente de menos razn y polica y ;

.as, ni se han hecho en ellas cristianos, ni tienen justi-

cias (2).
Otras islas hay la otra cabeza de la isla de Luzon,
frontera de la provincia de Camarines, en catorce gra-
dos de altura, Norte, del embocadero
la parte del
del Espritu Santo, que se llaman los Catenduanes; son
islas bien pobladas de Naturales y buena gente, enco-
mendados todos en Espaoles, con doctrina iglesias,

y alcalde mayor, que les hace justicia; son los mas


labradores, y otros entienden en lavaderos de oro, y en
rescates de unas islas otras, y la tierra firme de
Luzon, que est muy cerca dellas (3).

una octava parte del valor real, ya les engaaban en las medi-
das, etc., etc., lo que desanim tanto los industriosos Filipinos que
fueron abandonando poco poco sus telares, rompindolos y que-
mndolos como el motivo por el cual eran vejados y oprimidos.
(1) Quizs aluda Morga al sinamay, tejido con abak, filamento
del pltano Masa tesctilis ; el abak se saca del tronco y no de las
hojas.
(2) Son adems de esto unas islas tan pepueas que por el poco
provecho que despus podran dar, no excitaban ni el celo ni la cari-
dad de los misioneros.
(3) Los de estas islas eran grandes carpinteros y constructores de
navios que los hacen muchos y muy ligeros y los llevan vender
por la comarca con un modo bien extrao hacen un navio grande
:

sin cubierta ni clavo de hierro, ni ligazn, y conforme la medida


de su hueco, hacen otro que cabe dentro de l y dentro de aquel,
;

otro y otro, de manera que en un biroco grande vienen diez y doce


navios que les llaman biroco, virey, barangay y binitan. Iban cepin-
tados, y eran grandes remadores y marineros, que aunque se ane-
guen muchas veces, no se ahogan. Las mujeres son muy varoniles.
No beben de los ros aunque el agua es muy linda por que tienen

asco... El traje de las mujeres es honesto y galn, porque traen sus


sayas la Bisaya,de medriaque fino y sus lamboncillosque son como
. 283
La isla de Luzon tiene la costa y banda del sur (
cien leguas escasas, del cabo del Epritu Santo por do
se entra al embocadero de Capul) una baha de treinta
leguas de Box, que tiene la entrada angosta, y en medio
della, hay una isla atravesada, que la estrecha, llamada
Miraveles que ser de dos leguas de largo, y media
(1),
legua de ancho, tierra alta, y bien asombrada, de
mucha arboleda, hay en ella una poblazon de Naturales
de cincuenta personas (2), donde reside con su casa de
asiento la centinela de la baha. Por ambas puntas,
hay canales, para entrar en la baha una de media
legua la parte del Sur, con un farelln en medio, que
y otra la parte del Norte, mucho
se llama el fraile;
mas estrecha, que por ambas entran y salen cuales-
quier navios de alto bordo. Toda la baha es muy fon-
dable y limpia, y de buenos surgideros en todas partes;
desde estas entradas la poblazon de Manila, y barra
del ro, hay ocho leguas; y dos leguas de Manila,
la parte del Sur, se hace una ensenada grande, con una
punta de tierra que la cubre; en la cual est una po-
blazon de Naturales, que se llama Cabit, de aqu toma
el nombre esta ensenada, que sirve de puerto para
navios, y es muy
capaz y abrigado de vendbales,
Suestes y Suduestes, Oestes y Oessuduestes,y Nornor-
destes, y Nortes, con buen surgidero, limpio y fonda-
ble. Muyde cerca de la tierra hay buena entrada, de
mas de una legua y media de ancho para entrar y salir
los navios. Toda esta baha en redondo es muy pro-

sayuelos justos. Usan mantos largos del mismo medriaque fino; el


cabello cogido, muy bien peinado, hecha con l una rosa en lo ms
alto de la cabeza. En la frente traen una lista de oro de martillo
muy fino de dos dedos de ancho, y muy galana labor, aforrada por
la parte que cie la frente, con tafetn de color. Traen en las orejas
en cada una tres zarcillos de oro, uno donde los usan las Espaolas
y los dos por su orden ms arriba. En los pies, usan unas mantillas
de azfar, que cuando andan van sonando (Colin., lib. I o , Cap. VI).
Estas islas tambin han ido para atrs.
(1) Hoy da se la llama Isla del Corregidor.

(2) Parece que la poblacin actual (si la hay) se ha desminudo en


mucho.
284
veida y abundante de todas pesqueras, y muy poblada
de Naturales; y por cima de Manila tiene una pro-
vincia de mas de veinte leguas, llamada la Pampanga,
con muchos ros y esteros que la riegan, que todos
desaguan, y salen la baha muy poblada de Natu-
rales, con mucha abundancia de arroz (i), frutas, pes-
cados, carnes, y otros bastimentos.
La barra del ro de Manila, que est en la misma
baha, junto la poblazon de Manila, por una banda,
y de Tondo por la otra, es poco fondable por algunos
bancos de arena que tiene; los cuales con las avenidas
se mudan y ciegan, y as, aunque pasada la barra, el
ro es fondable para cualquier navio; pero, para en-
trar, si no son fragatas, y vireyes, y otros navios pe-
queos, no pasan al ro y lo que es galeras y galeotas,
;

y navios de Chinas, que demandan poca agua, es nece-


sario entrar descargados, y con aguas vivas, y aton-
dose y as, surgen en la baha, fuera de la barra, y
;

por no haber all tanta seguridad, entran en el puerto


de Cabit.
A embocadero de Capul en la
veinte leguas del
misma isla de Luzon, hay otro buen puerto, abrigado
de vendbales, y con buena entrada y surgidero, lla-
mado Ibalon (2), en que los navios que han entrado, y
lescarga el vendabal, hallan abrigo, y se reparan hasta
que les vuelve la brisa, para entrar en Manila que est
ochenta leguas.
En las costas de Pangasinan, llocos y Cagayan, hay

(1) Esta provincia, medio siglo despus, haba decado tanto en


poblacin y agricultura, que G. de San Agustn deca En estos
:

tiempos no tiene la gente que en los pasados por causa de la suble-


vacin de aquella provincia, cuando era gobernador de estas islas
D. Sabiniano Manrique de Lara y por el continuo trabajo de cortar
las maderas para las fbricas de naos de S. M. que les embaraza
cultivar la frtilsima vega que tienen. Y ms adelante hablando
de Guagua Waw Antiguamente fu este pueblo muy rico, por
:

los muchos principales que tena, y por las abundantes cosechas que
cogan en unas espaciosas vegas, que al presente estn anegadas con
el agua del Mar.
Ahora Puerto de Sorsogn.
(2)
285
algunos puertos y barras, en que se puede entrar, y
estar, con navios como son, la ensenada de Mari-
;

huma (i), el puerto del Fraile (2), el de Bolinao, la

barra de Pangasinan, y la de Bigan, la barra de Ca-


malayuga, ala boca del ro Tajo, que sube dos leguas,
hasta la poblazon principal de Cagayan, sin otros ros

y barras ensenadas, y abrigos de menos cuenta, que


hay para navios menores, en todas las costas desta
isla.

Junto esta grande de Luzon hay otras mu-


isla
chas islas muy y menores, po-
cerca della, grandes
bladas de los mismos Naturales que Luzon, con la-
vaderos de oro (3), y sementeras, y granjerias, como
son Marinduque, isla de Tablas, Masbate, Burias,
Banton, Bantonillo, y otras de menos cuenta entre ;

las cuales, lamas cercana Manila, es la isla de Min-


doro, que es de mas de ochenta leguas de largo, y cerca
de doscientas de box. Tiene muchas poblazones de
los mismos Naturales (4), por la parte que confina, con
la provincia de Balayan y Calilaya, estn tan cerca y
junta con la isla de Luzon, que hace un estrecho de
grandes corrientes y escarceos, por do los navios en-
tran y salen, para ir Manila, con mucha fuerza de
viento y corrientes, que ser media legua de ancho.
En esta parte est la principal poblazon desta isla

(1) El actual puerto Mariveles?


(2) Subik?
(3) Parece deducirse de todas estas repeticiones de lavaderos de
oro que en aquellos tiempos los Indios se dedicaban con afn las
minas de oro, no slo lavando las arenas aurferas, sino tambin
haciendo el verdadero trabajo de las minas, porque los Espaoles
su llegada Leyte reconocieron minas de oro de diez estados de
profundidad y hallaron algunas herramientas con que lo fabrica-
ban los Indios. (G. de S. Agustn).
(4) Ahora Mindoro est tan despoblada, que el Ministro de Ultra-
mar, para remediar este efecto de la colonizacin espaola, quiere
enviar aquella isla lo ms perdido de la Pennsula ver si de
grandes criminales salen buenos colonos y agricultores. De todos
modos, dada la condicin de la gente que va, es indudable que la
raza que suceda sabr defenderse y vivir, para que otra vez la isla
no se despueble.
286
de Mindoro, con un puesto que se llama el Vara-
dero, para navios grandes, sin otros surgideros y ba-
rras,que toda la isla tiene para navios menores, y mu-
chas poblazones y Naturales, en todas las costas desta
isla y todas son abundantes de arroz, y bastimentos,
;

y de lavaderos de oro, y toda caza y arboleda.


El cabo del Espritu Santo, que se va reconocer,
para entrar en las islas Filipinas, yendo de la Nueva
Espaa, est en una isla llamada Tendaya (i), en trece
grados escasos, y veinte leguas la costa adelante; que-
dando este cabo del Espritu Santo, la banda del Sur,
est la isla de Viri, y otras muchas que se descubren,
por do abre una entrada, para la isla de Seb, por un
estrecho llamado San Juanillo, que le hacen estas islas,
no muy bueno ni limpio, para navios mayores; mas
la parte del Norte, dejado este camino, se llega la
islade Capul, que hace un estrecho, y embocadero de
muchas corrientes y escarceos, por do entran los na-
vios, que tiene antes de llegar l un farelln, islote
en medio, que se llama San Bernardino. El estrecho
le hacen la costa de la isla de Luzon, y la de la isla

de Capul; terna de canal una legua de largo, y menos


de ancho.
A la salida deste estrecho, habiendo entrado por l,
se hacen tres isletas pequeas en tringulo, que se lla-
man Islas de Naranjos, altas y acandiladas de piedras,
sobre que van (con la grande corriente) los navios

dar; y se hace diligencia, para escapularlas. Son des-


pobladas, pero las dems son islas grandes, y con
(2)
muchas poblazones de Naturales, y todo gnero de
provisin y bastimentos.
Desde esta parte, la del Sur, son las islas de Bi-
sayas, y por otro nombre de Pintados, que son
muchas y muy pobladas de Naturales y las de mas ;

(1) Samar. Prueba esto en contra de la opinin de Colin que pone


Tendaya en Leite.
(2) Capul, Viri, etc.
287
nombre, son Leite, Ibabao (i), Samar, Bohol, isla de
Negros, Seb, Panay, Cuyo, y los Calamianes que ;

tooslos Naturales destas islas son, as hombres como


mujeres, bien agestados, y de buena disposicin, y de
mejor condicin, y mas noble proceder, que los de
las islas de Luzon y sus comarcanos.
Diferencian en el cabello, que los hombres lo traen
cortado en coleta, al uso antiguo de Espaa, y los
cuerpos pintados de muchas labores, sin tocar en el
rostro (2). En las orejas traen orejeras grandes, de*
oro y de marfil, y brazeletes de lo mismo; unas tocas
revueltas la cabeza, muy huecas como turbantes,
con lazadas de buena gracia, muy listadas de oro ;
vaqueros de manga justa, sin cuello, con los falda-
mentos hasta media pierna, cerrados por delante, de
mendriaque, y de sedas de color; no traen camisas
ni calzones, sino unos bahaques de muchas vueltas^
con que quedan cubiertas sus vergenzas, cuando se

(1) S. E. de Samar.
(2) Son las pinturas muy galanas y muy proporcionadas... que si

lo trajesen Europa se podan ganar con l mucho dinero mos-


trarlo (Chirino cap. VII). Colin dice, sin embargo, que se pintaban
las barbas y las cejas. Acerca de la manera como lo hacan, Coln da.
ms detalles la pintura se haca (despus de bien dibujada por los
:

Artfices y conforme la proporcin de las partes del cuerpo, y del


sexo), con unos como pinceles manojillos de muy sutiles puntas de
caa, con que iban punzando y sealando el cuerpo, hasta sacar'
sangre, sobre la cual daban un polvo, humo hecho de brea, y de
color negro que jams se borraba. No pintaban todo el cuerpo de
una vez, sino parte por parte, y antiguamente no se comenzaban
pintar hasta haber hecho alguna valenta. Los nios no se pintaban, <

las mujeres s, toda la una mano y parte de la otra. En esta isla de


Manila se pintaban tambin los llocos, no tanto como los Bisayas.
Coi. lib. I c. XIV). En Filipinas se tatan ahora los Negritos, Igorrotes
y otras tribus independientes. Los cristianos han olvidado la prctica.
Como hemos observado en otra parte, este tatuaje tiene mucha ana-
loga con el que hoy practican los Japoneses : no obstante, parece
que los Filipinos no empleaban ms que el color negro, mientras que
los Japoneses usan varios colores como el azul y el rojo, llevando
el arte una rara perfeccin. En otras islas del Pacfico, las mu-
'

jeres se tatan casi tanto como los hombres, lo que las diferencian de
las Japonesas y antiguas Filipinas. Consltese la interesante obra
del doctor Wilhelm Joest, acerca del tatuaje. [Tcetowireti Narben- -

zelchnen unc Koerperbemahlerij Berln, 1887) en que trata muy sucin-


tamente la materia. ;
288
quitan los lombones y vaqueros. Las mujeres, son de
buen parecer y gracia, muy aseadas, y espaciosas en
el andar; los cabellos negros, largos, y enlazados

la cabeza; mantas revueltas de la cintura para abajo,


de todas colores, y sayuelos de lo mismo, sin cuellos.
Andan en cuerpo, sin cubrise nada, ellos y ellas (i),
todos descalzos, y muy compuestos de cadenas de oro,
orejeras y brazaletes labrados.
Sus armas son cuchillos largos, corvos como alfan-
jes, lanzas, y carazas; usan las mismas embarca-
ciones que los de la isla de Luzon, tienen las mis-
mas labores, frutos, y granjerias que todas las otras
islas. Estos Visayas son gente menos inclinada la

labranza, y diestros en las navegaciones, y codiciosos


de la guerra y jornadas por los pillajes y presas, que
ellos llaman Mangubat (2), que es lo mismo que salir

hurtar.
En la isla de Seb, junto la poblazon principal,
hay un hermoso puerto, para todo gnero de navios,
con buena entrada, y abrigado de todos tiempos, fon-
dable y con buen surgidero, sin otros puertos y ba-
rras de menos nombre y consideracin, que hay en
todas estas islas, para navios menores.
Esta isla de Seb es isla de mas de cien leguas de

box, abundante de bastimentos, y con minas y con


lavaderos de oro, y poblada de Naturales.
Delante de ella, hay muy buenas, y po-
otras islas
bladas, en particular la de Panay, que es isla
isla

grande, de mas de cien leguas de box, con muchas

Esto no se comprende despus de todo lo que lleva dicho y de


(1)
lo que nos dice Chirino Ni por eso van desnudos... y en todos
:

lugares son muy mirados y cuidadosos en cubrir sus personas con


extremado recato y vergenza (Cap. VII). Parece que lo que aqu
quiere decir Morga es que sobre su traje ordinario no usaban nada
encima cuando salan, diferencia de los Tagalos que tenan, hombres
y mujeres, una especie de capa para fuera de casa.
(2) Gbat bosque, campo, en tagalo mangubat en tag. significa ir
:

la caza, al bosque y aun al combate.


289
poblazones de Naturales (1), muy copiosa de arroz,
vino de palma, y de todos los bastimentos; tiene buenas
poblazones, y ricas, donde dicen el ro de Panay, y la
principal en Otn con barra y puerto, para galeras y
navios, astilleros, para fabricar navios de alto borde, y
mucha copia de madera, para la fbrica.
Hay muchos Naturales, maestros de hacer cualesquier
navios, y junto esta isla hay una isleta de ocho
leguas de box, muy poblada de Naturales, que todos
son carpinteros y muy buenos oficiales, que no usan
otro oficio ni granjeria, que sin haber en toda su isla
un rbol que sea de consideracin, ejercitan este arte
con mucho primor, y de aqu se proveen de oficiales
todas las islas, para la carpintera; llaman la isla de
los Cagayanes (2).
Sguense luego, tras de la isla de Seb, la isla de
Mindanao, que es isla de mas de trescientas leguas de
box, y Jol que es pequea; y mas abajo la de Borneo,
que es isla muy grande, de mas de quinientas leguas
de box, todas muy pobladas, aunque
esta isla de Borneo
no est pacificada, ni la deMindanao enteramente, si
solo el rio de Butuan y Dapitan, y la provincia y costa
de Caragan.
Por bajo desta isla, antes de llegar la de Borneo,
son las islas de los Calamianes, que son mucho nmero
de islas, mayores, y menores, muy pobladas de Natu-
rales, con algunos bastimentos y labores aunque :

(1) a Cuando llegaron los Espaoles esta isla (Panay) se dice


haba en ella ms de 50,000 familias; pero se disminuyeron mucho...
y al presente sern unos 14,000 tributarios, los 6,000 de la corona y
los 8,000 de particulares encomenderos (G. de S. Augustn, p. 259).
Tenan muchas minas de oro, y en el ro de Panay lo sacaban
lavando la arena; pero instigados de las vejaciones que reciban
de algunos alcaldes mayores , dice el mismo historiador, lo han
dejado de sacar, queriendo ms vivir con pobreza que padecer seme-
jantes trabajos.
(2) Comparando todo esto con el estado presente de las cosas, hay
necesidad de consolarse con el nmero de empleados y frailes que
pululan por las islas, para no sentir tanto el atraso en que hemos
cado.

19
290
lo que mas usan es de sus navegaciones, en rescates y
granjerias de unas islas otras, y de pesqueras; y los
que viven mas cerca de la isla de Borneo, de andar en
corso, y robando en otras islas los Naturales.
Las crecientes y menguantes, y las pleamares, y baja-
mares entre estas islas, son tan diversas en ellas, que
no tienen regla cierta; ora, por las grandes corrientes,
que hay entre estas islas; ora, por otro secreto natural
de los flujos y reflujos, que la luna causa, de que no se
ha podido hallar razn determinada; porque, aunque,
en la oposicin de la luna, son aguas mayores, y en la
de la luna de Marzo, crecen mas que en todo el ao;
pero, en las mareas de cada da hay tanta variedad,
que causa novedad; unos das hay dos mareas (entre
noche y da) iguales otros, no hay mas de una; otras
;

veces, la creciente del da es poca, y la de la noche


mayor, y de ordinario no tienen hora conocida; porque
acaece ser pleamar hoy medio da, y maana se an-
ticipa pospone muchas horas, y la de un da ser
poca, y el siguiente que se espera menor, venir ser
mucho mas grande.
La lengua de Luzon, y de las islas de su comarca,
es muy
diferente que la de los Bisayas (1), y en la isla
de Luzon, no toda la lengua es una, porque los Ca-
gayanes tienen una lengua, y los llocos, otra; los
Zambales la tienen particular; los Pampangos, dife-
rente que los dems los de la provincia de Manila
;

que se llaman Tagalos, tienen su lengua muy abun-


dante y copiosa, con que se dice por muchas vas y
maneras, con elegancia, todo lo que se quiere, y no
dificultosa de aprender y de pronunciar.
Escrbese muy bien en todas las islas (2), con unos

No es ms grande la diferencia que la que hay del castellana


(1)
al portugus al italiano.
(2) Ahora no se puede decir lo mismo. El gobierno, en impresos

y en palabras, procura la instruccin de los Filipinos, pero en el


hecho y en el fondo fomenta la ignorancia, poniendo la instruccin
en manos de los frailes, acusados por Peninsulares, Filipinos y Ex-
-

291
caracteres casi como Griegos Arbigos, que por
todos son quince; las tres son vocales, que sirven de
las cinco nuestras; las consonantes son doce, que unas

y otras con unos puntillos y comas, combinan y sig-


nifican todo lo que se quiere escribir, tan copiosa y
fcilmente, como se hace en nuestro alfabeto espa-
ol (1).
El orden de escribir era en caas, y ya en papel,
comenzando los reglones, de la mano derecha la
izquierda, la usanza arbiga (2); escriben en esta

tranjeros de querer el embrutecimiento del pas, y probndolo


ellos mismos con su conducta y sus escritos.
(1) Esta afirmacin y el espritu tagalo, amante de la sencillez y
la claridad, contradicen el error, aducido posteriormente por oros
escritores, con respecto la imperfecta escritura y la consiguiente
difcil lectura de aquellos caracteres. Lejos estamos de creer que
aquel alfabeto ofreciera la sencillez y claridad del latino, pero tam-
poco podemos aceptar la creencia de otros Autores, que sin conocer
fondo aquella escritura pretenden encontrarla muy imperfecta
,

por la dificultad que suponen haba en la expresin de las conso-


nantes quiescentes. Tal vez los comas de que habla Morga sirvieran
para esto, siendo los puntillos los signos de las vocales, as como
vemos en un manuscrito que reproduce Mas el signo para repre-
||

sentar la m, n, t, etc. quiescentes. Sobre ello han escrito muchos,


como Chirino, Colin, Gaspar de San Agustn, J. de San Antonio,
Chamisso, Mas y otros, y en pocas posteriores y con ms deteni-
miento, Jacquet (Journal Asiatique) y el filipino doctor T. H. Pardo
de Tavera, cuyo interesante opsculo Contribucin para el estudio
de los antiguos alfabetos filipinos (Losana 884), viene ser casi
un resumen y un juicio crtico de todos los escritores anteriores,
procurando adems indagar su origen y su parentesco con los otros
alfabetos de la India. Alfred Marche (Lugon et Palaouan) trae sin
embargo datos ms nuevos y recientes sacados de la tribu de los
Tagbanuas (Paragua) que aun hoy da se valen de este alfabeto, y
estos datos modifican mucho los conocimientos hasta hace poco en
boga sobre esta materia.
(2) Con respecto la direccin de la escritura de los Filipinos hay
las ms opuestas opiniones, siendo de notar que los escritores que
en estos ltimos tiempos se han ocupado de ello, exceptuando Mar-
che, la creen horizontal. Jamboulo, sin embargo, que parece vio esta
escritura siglos antes de Cristo, est conforme con Chirino que dice ;
escriban de arriba abajo (avwflsv xxto); Colin, Ezguerra y Marche
en la direccin contraria, de abajo para arriba; la direccin hori-
zontal se adopt despus de la llegada de los Espaoles como lo
atestigua Colin, direccin que supone P. de Tavera, y que Mas cree
ser la nica por el pedazo de manuscrito que reproduce, posterior
la llegada de Legazpi, lo cual pudo inducirle error como otros,
y tambin nuestro Morga.
Lo qu parece deducirse es que
292
lengua casi todos los Naturales, asi hombres como
mujeres, y muy pocas hay que no la escriban muy
bien, y con propiedad.
Esta lengua, de la provincia de Manila, se estiende,
hasta toda la provincia de Camarines, y otras islas
que no confinan con Luzon, con poca diferencia de
unas partes otras; salvo, que en unas provincias se
habla con mas pulicia que en otras.
Los edificios, y casas de todas estas islas Filipinas,
de los Naturales dellas, son de una misma manera, y
sus poblazones: porque siempre las hacen la orilla
de la mar, entre rios y esteros, juntndose de ordina-
rio los Naturales, por barrios y poblazones, donde
siembran su arroz, y tienen sus palmas, nipales, plan-
tanales, y otros rboles, y aparejos para sus pesque-
ras v navegaciones; los menos habitan la tierra den-
tro, que son Tinguianes, stos tambin buscan sitios
de ros, y esteros, en que estn poblados con la
misma ocasin.
Las casas y moradas de todos estos Naturales son
en comn fundadas sobre palos y harigues, altos del
suelo, estrechas de aposentos, y bajas de techos, fabri-
cadas y tejadas de madera, y caas; cubiertas y techa-
das de hojas de palma, cada casa de por s, sin que
una se arrime otra. En lo bajo, cercadas de varas y
caas, en que cran sus gallinas y ganados, y pilan y
limpian sus arroces; sbese la casa con escaleras
levadizas, hechas de dos caas *, tienen en lo alto sus
batalanes descubiertos, para el servicio; padres y hijos
todos juntos, poco arreo y aderezo de la casa, que
llaman Bahandin (1).

escriban en dos sentidos vertical y horizontal: vertical en la poca


primera cuando escriban sobre caas y hojas de palma, porque as
les era ms fcil la escritura, y horizontal cuando el uso del papel
se generaliz. Por lo dems, la forma de los caracteres se prestaba
estas diferentes direcciones.
(1) Biay se llama en tagalo la casa pamamhay lo que hay en
;

el interior con la casa, el hogar. Es muy posible que se haya im-


preso bahandin por bahayn, un derivado en desuso.
293
Fuera destas casas, que son lo comn, y de perso-
nas de menos cuenta, hay casas de principales, fabri-
cadas sobre rboles, y harigues gruesos, de mucho
aposento y servicio, bien labradas de madera y tabla-
zn, fuertes y grandes, alhajadas y pobladas de lo
necesario, con mucho mas lustre y sustancia que las
otras; pero, cubiertas como las dems de hojas de
palma, que se llama ipa, que defiende mucho del
agua, y del sol, mas que la ripia ni la teja aunque con
mas peligro de incendios.
No habitan los bajos de sus casas los Naturales,
porque cran en ellos sus aves y ganados, por la hume-
dad y calor de la tierra, y por los muchos ratones, que
son muy grandes, y perjudiciales, para las casas y se-
menteras del campo; y porque como de ordinario las
tienen, fabricadas ala marina, y en orillas de ros y este-
ros, se baan los bajos de agua, y as los dejan abiertos.
En todas estas islas no haba reyes ni seores que
las dominasen, al modo de otros reynos y provin-
cias (i); sino que en cada isla y provincia della se
conocan muchos principales, de los mismos Natura-
les, unos mayores que otros, cada uno con sus par-

cialidades y sujetos, por barrios y familias, quienes


obedecan y respetaban; teniendo unos principales
amistad y correspondencia con otros, y veces gue-
rras y diferencias (2).

(1) En lo que hacan bien, porque, dada la falta de rpidas comu-


nicaciones, si el gobierno de todas las islas residiese en una sola mano,
y una sola voluntad, y para todas las cosas tuviesen que acudir y
consultar un punto, se paralizara mucho la vida en los pueblos.
En nuestros tiempos sucede que mientras se consulta Manila para
componer un puene, se pasan meses y aos, y cuando viene el de-
creto, se encuentra con que ya del puente no queda nada, ni los
estribos siquiera. Y quien dice de puente dice de otras cosas. Ade-
ms, dadas las circunstancias de entonces, si la suerte de las islas
dependiese de una sola persona, se expondran muchas suertes y
muchas vidas dependeran muchas fortunas de la voluntad de un
;

solo hombre, que puede ser ignorante, brutal, ambicioso, codicioso


y que no conozca ni ame los subditos que gobierna.
(2) Segn se deduce de esto las relaciones de amistad eran ms
comunes que las guerras.
294
Estas principalas y seoros se heredaban por filia-
cin, y sucesin de padres hijos y descendientes, y
en falta dellos, sucedan los hermanos y transversa-
les; su oficio era regir y gobernar sus subditos y par-
ciales, y acudir sus causas y necesidades*, y lo que
dellos reciban, era ser dellos muy venerados y respe-
tados, y servidos en sus guerras, navegaciones y labo-
res, sementeras y pesqueras, y edificios de sus casas,
que acudan, siempre que eran llamados de su prin-
cipal, con toda puntualidad. Tambin les pagaban tri-
buto en los frutos que cogan, que llamaban Buis,
unos mas y otros menos; de la misma manera, eran
tenidos y respetados los descendientes de tales princi-
pales, y sus deudos, aunque no hubiesen heredado el
seoro, siendo todos estos tenidos por nobles, y per-
sonas exentas de los servicios, que los dems ple-
beyos, quienes llaman Timaguas (i). La misma no-
bleza y principala se conservaba en las mujeres,
como en los varonesy cuando alguno destos prin-
(2),
cipales era mas alentado que otros en la guerra y
otras ocasiones, este tal llegaba (3) s mayores parcia-
lidades y gente, y por su cabeza se gobernaban las
dems, aunque fuesen principales (4); retenan en s
elseoro y gobierno particular de su parcialidad,
que entre ellos llaman Barangai (5), teniendo Datos y
otros mandadores particulares, que acuden los mi-
nisterios del Barangai.

(1) Timaw.
(2) los Filipinos muy en conformidad con las leyes
En esto obraban
naturales, habindose adelantado los Europeos, cuyas mujeres
pierden su nobleza si se casan con plebeyos, y que hacen consis-
tir la descendencia en la lnea masculina, cuando esta especie de
descendencia es la que menos garantas puede ofrecer. Esto prueba
adems la alta consideracin de que desde antiguo disfrutaba la
mujer en las Islas.
(3; Quizs debiera decirse llevaba allegaba s, etc.

(4) Formndose especies de confederaciones como los estados de


la Edad Media con sus barones, condes y duques que eligan al ms
valiente para gobernarlos aceptaban el podero del ms principal.
(5) Del Tag. balagay, nombre de una embarcacin en que se su-
pone hayao venido las Filipinas los Indios que hoy las habitan.
295

La superioridad que estos principales tenan sobre
los de su barangai, era tanta, que los tenan como
subditos, de bien y mal tratar, disponiendo de sus
personas, hijos y haciendas su voluntad, sin resisten-
cia ni tener que dar cuenta nadie, y por muy peque-
os enojos y ligeras ocasiones los mataban y heran,
y los hacan esclavos (i) y acaeca, por haber pasado
;

por delante de las principales, estndose lavando en el


ro (2) por haber alzado los ojos mirar con me-
;

nos respeto, y por otras causas semejantes, hacerlos


esclavos para siempre (3).

(1) Estos esclavos no siempre tenan tan triste condicin. Argen-


sola dice que coman con el seor en la misma mesa y se casaban
despus con miembros de la familia. Pero, no faltaran tiranos y
hombres brutales que abusasen de su estado, aunque no debieron
excederse tanto como los encomenderos, pues las historias nos ha-
blan de alzamientos y asesinatos de encomenderos por sus encomen-
dados, y no nos registra un solo caso de alzamiento asesinato con-
tra un principal, asesinato de algn jefe indgena por motivos de
venganza.
(2) Deaqu aquella noble romana que no se ruborizaba desnu-
dndose en el bao delante de un esclavo, hay en verdad mucha
distancia la noble romana obraba as por su gran desprecio
:

los esclavos y la noble filipina por el gran aprecio y honestidad de


su persona.
(3) Despus de la conquista el mal empeor. Los Espaoles hacan
esclavos sin estos pretextos y sin ser los Indios de su jurisdiccin,
vendindolos adems y sacndolos de sus pueblos islas. Fernando
de los Ros Coronel escriba al Rey, hablando de las construcciones
navales en tiempo de don Juan de Silva Los rboles de un galen
:

les costaron los Indios, segn afirman los religiosos de San Fran~
cisco y o decir al Alcalde mayor de la provincia donde se cortaron^
que es la Laguna de Bay, que para arrastrarlos 7 leguas, de
montes muy doblados se ocuparon 6,000 Indios 3 meses, y les pa-
gaban los pueblos cada mes 40 reales (velln) cada uno, sin darles
de crner^ que el miserable Indio la haba de buscar. Dejo de
decir los malos tratamientos, inhumanos de los ministros, y los
muchos que se moran en el monte.... Tampoco digo V. M. los
Indios que se ahorcaron, los que dejaron sus mujeres y hijos, y
se huyeron aburridos los montes, los que se vendieron por escla-
vos, para pagar las derramas que les repartan, el escndalo del
Evangelio, y los daos que caus esta fbrica tan irreparables y
con cuanta inhumanidad se libraba en los miserables Indios, y se
ejecutaba no slo lo que era menester, sino vueltas desto lo que
la codicia desordenada de ministros le quitaban... (pg. 25.) La
carta de Felipe II al obispo don Domingo de Salazar, abunda en
este sentido, sin que ni esto ni las gestiones de los frailes, que vean
comprometido su ministerio por la repugnancia que empezaban
Cuando unos Naturales tenan pleytos, diferencias
con otros, sobre materias de hacienda interese,
sobre injurias y daos recibidos en las personas, se
nombraban ancianos de la misma parcialidad, que los
oan, las partes presentes, y habiendo de haber pro-
banzas llevaban all los testigos, y por lo que se ha-
llaba, luego juzgaban la causa, segn lo que se haba
usado en semejantes ocasiones por sus pasados, y
aquello se guardaba y ejecutaba, sin otra rplica ni
dilacin (i).
Sus leyes, en todas las islas eran de la misma ma-
nera, por tradiciones y costumbres de los antiguos,
sin haber cosa escrita (2) ; en unas provincias haba

sentir los Naturales hacia la cristianizacin, hayan remediado el


mal. Felipe II deca reconviniendo al obispo, que los Indios haban
disminuido en ms de una tercera parte, obligndoles pagar tres
veces la tasa y los tratan peor que esclavos, y como tales se hallan
vendidos muchos de unos Encomenderos otros, y algunos muertos
azotes, y mujeres que mueren y rebientan con las pesadas cargas ;

y otros y sus hijos las hacen servir en sus granjerias, y duer-


men en los campos y all paren y cran, y mueren mordidos de
sabandijas ponzoosas, y muchos se ahorcan, y se dejan morir sin
comer, y otros toman hierbas venenosas. Y que hay madres que
matan sus hijos en parindolos... (G. de San Agustn, p. 427.)
(1) Esto ser muy sencillo y rudo, pero era ms
expedito, y los
que juzgaban, siendo personas de la localidad y formando un jurado,
elegido por ambas partes, conocan la causa, las costumbres y
usos mejor que el togado que, viniendo de fuera para hacer su for-
tuna, jiraga causas que no conoce, individuos cuyos usos, costum-
bres idioma ignora. Pruebas del atraso en que hemos cado, la
multitud de leyes, provisiones y reales decretos contradictorios; el
descontento de las partes que para encontrar justicia, tienen muchas
veces que acudir ahora al alto Tribunal Supremo de la Pennsula (si
pueden y tienen medios para 36 das de viaje) donde los jueces sean
ms puros incorruptibles, si no mejores conocedores del pas; los
pleitosque se eternizan y duran de padres hijos y nietos, los gas-
tos enormes que el agraviado tiene que costear para que le hagan
justicia, etc., etc.
(2) Lo que no afectaba en
nada la paz de los pueblos, porque muchas
veces una costumbre tiene ms fuerza que una ley escrita impresa,
mayormente cuando las leyes escritas son letra muerta para los
que saben eludirlas abusar de su alta posicin. La fuerza de una
ley no est en que est escrita en una hoja de papel, sino en que
est grabada en la memoria de los legislados, la conozcan desde la
ms tierna edad, est en armona con sus costumbres y sobre todo
tenga estabilidad. El Indio, desde nio aprenda de memoria las tra-
diciones, viva y se nutra en la atmsfera de sus costumbres, y por
297
diferentes costumbres que en otras, en algunas cosas,
aunque en lo ms convenan, y conformaban general-
mente en todas las islas (i).
Tres estados de personas hay entre los Naturales
de estas islas, en que se divide su repblica principa- ;

les, de quien ya se dicho y Timaguas que es lo mismo


;

que plebeyos y esclavos as de principales como de


;

Timaguas (2).
Estos esclavos eran en muchas
maneras unos ;

son de todo servicio y esclavona, como los que nos-


otros tenemos, y estos se llaman Saguiguilires (3), que
servan de las puertas adentro, y lo mismo los hijos
que dellos procedan.
Otros, que tienen sus casas pobladas, con su familia

imperfectas que fuesen aquellas leyes, las saba al menos y no como


sucede ahora que se escriben leyes sabias (?), pero que el pueblo
ni las sabe ni las comprende, cambindose y caducando muchas
veces segn las ocurrencias de personas enteramente extraas. Es
el caso de la honda de David y de las armas de Sal.

(1) Esta conformidad de las leyes en el fondo y esta general uni-


formidad prueban que las relaciones de las islas entre s eran muy
grandes y los lazos de amistad ms frecuentes que las guerras y
diferencias. Acaso existiera una confederacin, pues sabemos- por
los primeros Espaoles que el prncipe de Manila era generalsimo
del sultn de Borneo. Existen adems otros documentos del si-
glo XII que testifican esto.
(2) Esta es la divisin eterna que se encuentra y se encontrar en
todas partes, en todos los reinos y repblicas clase dominadora,
:

clase productora y clase servil :cabeza, cuerpo y pies.


(3) Nos es imposible encontrar la etimologa de esta palabra, que
en su forma tagala debi ser Sagigilid. La raiz glid significa en
tagalo borde, ribera, orilla\ la reduplicacin de la primera slaba
si es tnica, significa accin activa en futuro, y sino lo es y se
aade la raz la sufija an, denota el lugar donde menudo se
ejecuta l accin del verbo : la preposicin sa indica lugar, tiem-
po, referencia. La reduplicacin tona puede significar tambin
pluralidad, y en este caso el nombre en singular sera saglid; esto
es, al borde, lo ltimo, esto es, el esclavo. Timatc, significa
ahora en tagalo, en paz, en quietud, tranquilo, libre, etc. Maginoo,
de la raiz ginoo, dignidad, es ahora el ttulo de los principales,
y la reunin de stos se llama, Kaginohan. Coln dice sin em-
bargo, que los principales usaban el ttulo Gat 6 Lakan (Gat Pu-
lintang, Gat Maitan, Lakan Dala, etc, y las mujeres Dayang (Da-
yang Mat). El ttulo de mam que hoy se usa para los hombres
corresponde to, seor, monsieur, mster, etc., y el al de las
mujeres al tratamiento femenino correspondiente aqullos.
fuera de la casa de su seor, y vienen tiempo
ayudarles en sus sementeras y cosechas, ven lasesqui-
fazones cuando se embarcan, y en la fbrica de sus
casas cuando las hacen, y servir en su casa cuando
hay huspedes de cumplimiento, y tiene obligacin,
cada y cuando que el seor los enva llamar, de venir
su casa, y servirle en este ministerio, sin paga ni esti-
pendio alguno, y estos se llaman esclavos Namama-
hayes y sus hijos y descendientes, son esclavos de
(i),

la misma y Na-
calidad. Destos esclavos Siguiguilires,
mamhayes, hay unos, que son esclavos enteros, y
otros medio esclavos, y otros cuarta parte esclavos.
Y acaece desta manera, que si el padre la madre era
libre alguno dellos, y tenan un solo hijo, ste era la
mitad libre y la mitad esclavo; si tenan ms de un
hijo, se repartan en esta forma que el primero sigue
:

la condicin del padre, libre esclavo, y el segundo


la de la madre; y si haba nones, este postrero que-
daba mitad libre y mitad esclavo; y los que destos
descendan, siendo hijos de libre padre madre, que-
daban en sola la cuarta parte esclavos, por ser hijos
de padre madre libres, y de medio esclavo. Estos
medio esclavos cuarta parte esclavos, Saguiguilires
Namamahayes, sirven sus seores una luna s, y
otra no; y este respeto, como es la tal esclavo-
na (2).
De la misma manera acaece en particiones entre
herederos, caber un esclavo muchos, y sirve cada uno
el tiempo quele toca; cuando un esclavo no es entero

sino medio cuarta parte esclavo, tiene derecho (por


la parte que toca su libertad) de compeler su seor,

(1) Namamahay, de bahay, casa, el que vive en su propia casa.


Esta clase de esclavos, si esclavos pueden llamarse, existen an
y se llaman Kasam (por serlo ahora los socios labradores de un
capitalista agricultor), bataan (criado, servidor) Kampon, tao, etc.
(2) Esto prueba el alto espritu de extricta justicia que reinaba en
las sociedades malayo-filipinas. Se observaba matemticamente el
principio de la ley, y lo aplicaban con todo rigor imparcialidad.
299
le ahorre por lo que fuere justo (i), y este precio se trata

y modera por personas, segn la calidad de la escla-


vona, Saguiguilir Namamahay, medio esclavo,
cuarta parte esclavo pero ;
si no puede
es esclavo entero,
ser compelido el seor, que lo rescate ni ahorre por
ningn precio.
Entre los Naturales, el precio comn de un esclavo
Saguiguilir suele ser cuando mucho diez taes de oro
:

bueno, que valen ochenta pesos (2), y si es Namamahay


la mitad, y este respeto los dems, teniendo consi-
deracin la persona y edad.
No hay principio cierto, de do procediesen entre
estos Naturales estas esclavonas, porque todos son de
las islas, y no forasteros; entindese que los hicieron
en sus guerras y diferencias, y lomas cierto es, que los
que mas podan, hacan y tomaban por esclavos los
otros, por ligeras causas y ocasiones: y las mas veces,
por emprstitos y contratos usurarios, que entre ellos
corran, creciendo con la dilacin la paga, la suerte,
y deuda, hasta quedar por esclavos; y as, todas estas
esclavonas tienen principios violentos injustos, y
sobre ellas son los mas pleytos, que hay entre los Natu-
rales, con que ocupan los jueces en el fuero esterior,
y los confesores, en el de la conciencia (3).

(1) Porque la mitad libre tena derechos de hombre libre. Prueba


tambin de que las leyes no eran tiranas, pesar de ser rigurosas,
la costumbre de hacerse cargo de los derechos de la mitad libre,
y no del degradamiento de la mitad esclavo.
(2) Dasmarias, sin embargo, oblig que los encomende/os no
pagasen por los esclavos comprados por fuerza, ms de dos taes de
oro (vase nota 2,pg. 29).
(3) Esta clase de esclavos existe an ahora en muchas partes
y
sobre todo en la provincia de Batangas, pero hay que confesar que
su condicin es muy diferente de la del esclavo en Grecia y Roma,
deladel negro, y an de los que posteriormente hicieron los Espaoles.
Gracias su condicin social y su nmero en aquel tiempo,
la dominacin espaola encontr tan poca resistencia,
y los princi-
pales filipinos perdieron fcilmente su independencia y libertad el :

pueblo, acostumbrado al yugo, no les iba defender del invasor ni


iba luchar por libertades de que jams gozaron; para l era un
cambio de amos; los nobles, acostumbrados tiranizar por la fuerza,
tenan que aceptar la tirana extranjera, cuando se presentaba ms
3 00
Estos esclaA^os son la mayor hacienda y
caudal, que
los Naturales destas islas tienen,por serles muy tiles
y necesarios para sus labores y haciendas y entre ;

ellos se venden, truecan y contratan, como cualquier


otra mercadera, de unos pueblos otros, y de unas
provincias otras; y lo mismo, de unas islas otras.
Por lo cual, y por ahorrar de tantos pleytos, como
habra si se hubiese de tratar destas esclavonas, y de
su origen y principio, se conservan y tienen, como
antes las tenan (i).

poderosa que la suya, y no encontrando ni amor, ni sentimientos


levantados en la masa esclavizada, vease sin brazos y sin fuerzas.
Entre un pueblo con una aristocracia tirana y otro con una desen-
frenada democracia, estn los pueblos equilibrados. Uno y otro caen
fcilmente bajo el dominio del primer invasor extranjero, el primero
por la debilidad y el segundo por la anarqua. Muchas de las colo-
nias que se contienen gracias un sistemtico embrutecimiento de
los habitantes por una clase, casia raza que se rodea del presti-
gio de oropel, y que para mantenerse, tiene que defender absurdos
para ser consecuente con un falso principio, terminarn sin duda
alguna como los pueblos tiranizados, como la Persia, la India, etc.,
sucumbiendo ante el primer extranjero. Filipinas, pesar de tantos
siglos de cristianizacin, pesar de los esfuerzos de algunos pocos
espritus nobles, tanto religiosos como civiles, contina todava y se
quiere que contine, casi en el mismo estado que antes, porque los
que la dirigen miran ms al presente que al futuro y porque les
gua, no la confianza sino el temor. Los esfuerzos de las corpora-
ciones religiosas para mejorar este estado, no fueron nunca tan efi-
caces ni tan poderosos como de ellas se poda esperar. Testigos
son las dudas de Fr. Alonso de Castro, misionero de aquellos tiempos:
Si en su poder se hallasen algunos Indios robados hechos
esclavos por los Espaoles, y dados los conventos por va de dona-
cin venta... 4a qu eran obligados, si fuesen libres en sus tierras
esclavos de otros, y si sera lcito darles libertad en caso de
hacerse cristianos para que volviesen sus tierras. F. Juan Qui-
ones tambin tena escrpulos sobre los excesivos tributos
repartimientos de los Encomenderos, y facilidad que tenan los
Espaoles en hacer esclavos los infieles... pero el P. Provincial
Manrique le mand no tocase en las confesiones semejantes pun-
tos . (Gaspar de S. Agustn, pg. 355.)
(1) De modo que el catolicismo no slo no libert la clase pobre
de la tirana de la opresora, sino que con su venida Filipinas
aument el nmero de los tiranos. El tiempo solo y la instruc-
cin, que consigo trae ms suaves costumbres, acabarn de redimir
los Parias de Filipinas, pues vemos, que contra sus opresores,
los sacerdotes de paz no se sentan con valor de luchar y eso en
los tiempes de gran fe, sino que ms bien contribuan indirectamente
en su desgracia, como vemos en las lneas anteriores.
3 01
Sus casamientos destos Naturales, comunmente, y
de ordinario eran y son, principales con principalas;
Timaguas con los desta calidad; y los esclavos con los
de su gnero; y otras veces se mezclan unos con
otros (i). Tenan una mujer, con quien se casaban,
por la mujer verdadera y seora de la casa, que se
llamaba Inasaha (2), y vueltas della, otras como
amigas. Los hijos de la primera eran tenidos por leg-
timos, y herederos enteros de los padres, y los que
de las otras haban, por no tales, y dejbanles algo
sealadamente (3), pero no heredaban.
La dote, la llevaba el varn, y se la daban sus
padres; y la mujer, no llevan (4) nada al matrimonio,
hasta haberlo heredado de los suyos (5). La solemnidad
del casamiento no era mas que concertarse entre los

(lj Esto prueba que las relaciones de estas clases entre s no slo
estaban muy lejos de parecerse las que tenan los seores del Oc-
cidente con sus siervos, sino que eran an ms cordiales que las de
los patricios con el pueblo romano, entre quienes estaba prohibido
en los principios establecer lazos de familia por medio de casa-
mientos. Si los principales y tlmaw filipinos hubiesen sido tan
tiranos con sus inferiores como nos los pintan, no habra habido estas
uniones el odio y el desprecio habran separado las clases.
:

(2) Inasawa, ms correcto ascuca (consorte).

(3) Otra prueba de la benignidad y previsin de las leyes.

(4) No lleva.
(5)Esto continuaba la unin entre padres hijos, medida ms sabia
que la que se sigue en muchas partes de Europa, en donde se ven
casos de descuidar los hijos sus padres, una vez apoderados de su
patrimonio, de no consentir los padres que se casen sus hijos por
no separarse de su peculio. Se ven en Europa hijos ms ricos y ms
desahogados que sus padres, pasando meses y aos sin verlos; hay
padres que prefieren que sus hijos salgan quintos ser casados, cosas
que no suceden en Filipinas, ni aun ahora, porque estas costumbres
subsisten. Decimos que esta medida continuaba la unin y no la
afeccin por ser este un sentimiento que siempre se supone, siendo
en muchos esta afeccin rayana en veneracin mientras vive el pa-
:

dre la madre, l hogar contina, aunque todos los hijos estuviesen


casados y viviesen separadamente. Naturalmente, la mujer no llevaba
ni lleva dote; las cualidades de la mujer filipina, el ser ms bien
ayuda que carga para el marido, rechazan esta costumbre, necesaria
la europea, por ser sta, sino una carga, en general un aumento
en el presupuesto del varn. En Filipinas la mujer no va pescar
marido, sino va escoger; el marido no toma la pesada carga ni
el yugo del matrimonio, sino una compaera que le ayude intro-
duzca la economa en la vida irregular del soltero.
3 02
padres y parientes de los contrayentes, y pagar la dote
que concert al padre de la casada (i), y juntarse en
casa de los padres de la mujer toda la parentela,
comer y beber todo el da hasta caer;noche, la
y la
llevaba varn su casa y poder, y all se quedaba.
el

Apartbanse, y disolvan este casamiento por ligeras


ocasiones, vista y juicio de los deudos de ambas par-
tes, y de los ancianos que intervenan ello (2);
y
entonces, volva la dote recibida al varn, que llaman
Vigadicaya (3), sino fuese que se apartaban por culpa

(1) Esta dote, si puede llamarse as, representaba para los padres
una indemnizacin del cuidado y desvelos que han tenido en la educa-
cin de la hija. La mujer filipina no siendo jams carga para nadie,
ni para sus padres ni para su marido, sino todo lo contrario, repre-
senta un valor cuya prdida para el poseedor hay que sustituir.
Y es esto tan cierto, que aun en nuestros tiempos los padres consien-
ten duras penas en desprenderse de sus hijas, vindose casi
nunca el triste espectculo que presentan muchas familias europeas,
que parece tienen prisa por desprenderse de sus hijas casaderas, des-
empeando las madres un papel ridculo no pocas veces. Como se
ver, tampoco hay venta compra en esta costumbre la esposa
:

tagala es libre y considerada, trata y contrata, casi siempre con la


aprobacin del marido, quien la consulta en todos sus actos; es de-
positara del dinero, educa los hijos, la mitad dlos cuales le per-
tenece. No es la mujei china, ni la esclava mahometana, que se com-
pran, ya de los padres, ya en el bazar, para encerrarlas con el fin
de agradar al marido al seor; no es la europea que se casa,
compra la libertad del mando con su dote, para perder nombre,
derechos, libertad, iniciativa, limitndose su verdadero seoro
reinar en el saln, obsequiar los huspedes y sentarse la dere-
cha del marido.
(2) En lo que estaban ms adelantados que los modernos Fran-
ceses Ingleses con sus leyes del divorcio. Los deudos de ambas
partes y los ancianos son un jurado para cuestiones de familia, ms
sagrado que todos los doctores, y jueces, por sabios que fueren, en
los intereses de sus deudos y en las conveniencias inconvenien-
cias dlas uniones. Sin querer tocar aqu la cuestin de la indisolubi-
lidad del matrimonio, creemos que, cuando los consortes hacen
jueces de sus disidencias los deudos de ambas partes y los
ancianos, y stos, pesar de tener que devolver la dote, juzgan con-
veniente el divorcio, los motivos no seran tan ligeros. Otros his-
toriadores, entre ellos el P. Aduarte, dicen sin embargo, que cuando
llegaban tener hijos, por amor stos ya nunca ms se separa-
ban, cosa que por cierto no impide el divorcio en Europa.
(3) Bigay-Kya, dar lo que puede, ofrenda voluntaria, regalo de
buena voluntad. Esto confirma ms que aqu haba menos venta que
en las consabidas limosnas de escapularios, rosarios, correas etc., en
que no se da lo que se puede, sino lo que se exige, con precio fijo
que se puede alterar, no obstante, aumentando. Este Bigay-Kya,
33

del marido, que entonces no se la volvan, y quedaban
con ella los padres de la mujer.
Los bienes que haban ganado juntos, se partan
medias, cada uno dispona de los suyos, y si tena
algunas granjerias, de que no supiese ni participase
su consorte, las adquira para s solas.
Prohijbanse los unos los otros en presencia de
los parientes; y el proahijado daba y entregaba lo que
tena de presente al que le prohijaba; y con eso, que-
daba en su casa y poder, y con derecho de heredarle,
entre los otros hijos (i).
Los adulterios no eran punibles corporalmente, pa-
gando el adltero al agraviado lo que se juzgaba por
los ancianos, y lo que ellos se convenan; se remitala
injuria, y quedaba el marido desagraviado y con su
honra, y haca vida con su mujer; sin que se hablase
mas en aquello (2).
En las herencias, todos los hijos legtimos hereda-
ban por igual sus padres los bienes por ellos adquiri-
dos, y si haba algunos muebles raices que hubiesen

habido de sus padres, no teniendo hijos legtimos de


Inasaba, venan los parientes maspropinquos, trans-
versales, de aquel tronco; esto, as por testamento,
como sin l en el otorgamiento del cual, no haba
;

mas solemnidad que dejarlo escrito dicho boca,


delante de personas conocidas (3).

segn Colin, se devolva entero los consortes, si el yerno fu obe-


diente sus suegros, y sino, se lo repartan entre todos los herede-
ros. Dems de la dote usaban los principales dar algunas ddivas
los padres y parientes, y aun los esclavos, ms menos con-
forme la calidad del desposado. (Colin, lib. I, c. XVI).
(1) Esta santa costumbre existe todava, gracias la Providencia,
aunque poco poco se va perdiendo.
(2) Esta costumbre, que han perdido los Filipinos en su contacto con
otros pueblos, la van adoptando ahora muchas naciones sensatas
de Europa, entre ellas la inglesa. Parece ms racional y mas justa
que la de desafiar al adltero, exponindose muchas veces el marido
ser cocu et battu. Otras consideraciones aparte.
(3) Y no haba necesidad de ms. La memoria de los padres tan
sagrada y venerada, la creencia de que los espritus de los antepasados
venan habitar entre sus descendientes, castigndolos amparan-
304
Si algn principal era seor de Baranga, en este
suceda el hijo mayor de Inasaba, y falta del, el

siguiente, y falta de hijos varones, las hijas por la

misma orden; y falta de sucesores legtimos, volva


la sucesin al pariente mas cercano, de la lnea y paren-
tela del principal, ltimo poseedor (i).

Si algn Natural que tuviese esclavas, se amanceba


con alguna dellas, y tena hijos en la tal esclava, eran
libres los hijos y la esclava (2), pero, si no haba hijos
en ella, no lo quedaba.
Estos hijos de esclava, y loshabidos en mujer casada,
eran tenidos por mal nacidos, y no sucedan con los
dems herederos en herencia, ni los padres tenan
obligacin dejarles cosa alguna, ni aunque fuesen
hijos de principales, sucedan en la nobleza, ni princi-
que que-
pala de los padres, ni privilegios della, sino
daban, y se contaban en el nmero y orden de los
otros Timaguas Plebeyos (3).
Sus contratos, y negociaciones destos Naturales,
comunmente eran ilcitos, teniendo atencin cada uno,
como mejor hara su negocio y interese (4).

dolos segn su ulterior comportamiento, excusaban toda infraccin


de los testamentos desobediencia por parte de los herederos. Sola-
mente, desde que los misioneros convencieron los Indios de que la
mayor parte ele sus antepasados se quedaban tostados y quemados
en el Purgatorio Infierno, tuvieron necesidad de notarios, papei
sellado, y pleitear intrigar despus por siglos de los siglos.
(1) La misma ley siguen ahora las familias reales de Espaa,
Inglaterra, Austria, etc., etc. en la cuestin de sucesin.
(2) Costumbre ms piadosa que la conducta de Abraham con Agar
Ismael, pesar de ser aquel el varn justo elegido del Seor.
(3) Todos estos distintos matices entre los hijos legtimos que
heredaban, los hijos de libres concubinas que no heredaban, pero
que reciban algo, los hijos de esclavas que no reciban nada, pero
que libertaban y salvaban sus madres, y los hijos con casadas
aunque fueren principales, que ni siquiera heredaban la condicin
de sus padres, sino que degeneraban, prueban el alto grado de cul-
tura y la moralidad de los antiguos Filipinos.
(4) As son los contratos de todas las naciones y de todos los
pueblos, y as son tambin y ese era el mismo espritu de los con-
tratos que los primeros Espaoles celebraron con los jefes filipinos,
y ojal se hubiesen atenido siempre la letra de aquellos contra-

tos!
30>
El emprstito con ganancia era muy ordinario y
practicado, corriendo muchos intereses excesivos, do-
blando y acrecentando la deuda todo
el tiempo que
se dilataba la paga, hasta tomar deudor lo que
al
tena de caudal, y la persona y sus hijos (cuando mas
no tena) por esclavos (i).
Su comn negociar era por rescate de unas cosas
por otras, de bastimentos, mantas, ganados, y aves,
tierras, casas, y sementeras y esclavos ; pesqueras-
palmas, nipales y montes y algunas veces, intervi-
;

niendo precio, que se pagaba en oro, como se conve-


nan y en campanas de metal, venidas de China, que
;

tienen por preciosas alhajas, y son como cazuelas


grandes y muy sonoras taen en sus fiestas,
(2), y las

y las llevan en las embarcaciones la guerra, en lugar,


de tambores, y otros instrumentos. Haba muchas ve-
ces dilaciones y plazos para algunas pagas, y fiado-
res que intervenan obligndose, pero siempre con
ganancias, intereses usurarios, y muy excesivos.
Los delitos se castigaban pedimento de los agra-
viados; en particular los hurtos con mas severidad,
haciendo esclavos los ladrones, y veces matndo-
los (3); y lo mismo las injurias por palabra; particu-

(1) Esto es tristemente cierto, y tan cierto, que subsiste hasta ahora.
En muchas provincias y en muchos pueblos se verifica palabra por
palabra todo lo que Morga dice, siendo de lamentar que ya no slo
son los Indios los que continan con la usura, sino tambin los mes-
tizos, los Espaoles y aun varios religiosos. Y tanto ha llegado
ahora, que el mismo Gobierno, no slo lo permite, sino tambin
exige el caudal y aun la persona, para pagar deudas ajenas, como
sucede con el cabeza de Barangay. Vase lo que sobre esto dice
Plridel en su magnfico folleto La Soberana Monacal (Barce-
lona, 1889).
(2)El tam-tam y el pum-piang se usan an.
(3)Este horror al hurto era tan general antes de la llegada de los
Espaoles, que los historiadores ms anti-filipinos no han podido
jams acusar de ladrones los Indios, pesar de su costumbre de
no perdonarles la ms ligera falta, y de interpretar mal y extender
toda la raza faltas y defectos que se encuentran en individuos de
todos los pases. Hoy da, este horror est ya tan amortiguado que
no solo pululan los malhechores y salteadores, sino que tambin
roban gallinas, frutas, animales, etc. fuerzan les dueos ven-
\ 20
:

3
larmente hechas los principales, teniendo entre s
muchas cosas, y palabras por de suma injuria y escar-
nio, dichas hombres y mujeres, que se perdonaban

derles malbaratadas sus propiedades aquellos mismos que deban


velar por la seguridad de los vecinos, como son los individuos de
la Guardia Civil. Acaso haya contribuido extirpar poco poco
tan santa costumbre cierta tibieza, y aun diramos cierta participacin
de los frailes en las cosas robadas, como se colige de la duda del
P. Alonso de Castro Si era lcito los Religiosos recibir para su
:

sustento, y edificios de sus iglesias y conventos por ta de limosna,


lo que les restituyen de materias de hurto...
He aqu algunas maneras cmo los antiguos Filipinos averigua-
ban los hurtos
Si constaba del delito, pero no del delincuente, siendo ms de

uno los indiciados... obligbanles primero que cada uno pusiese


en un montn, un lo de pao, hijas lo que quisiesen, en que po-
dan encubrir lo hurtado, y si acabada esta diligencia se hallaba en
el montn, cesaba el pleito . Esta prctica, que deja una puerta
al arrepentimiento y salva el honor del arrepentido, no debi haberse
perdido, sino, como hace observar un escritor anti-filipino, debieron
haberla imitado los Europeos. Entre esta prctica de brbaros y la
civilizada que tenemos ahora de averiguar el hurto fuerza de m-
quinas elctricas, azotes, cepo, y otras torturas inquisitoriales, hay
bastante distancia. Sin embargo, si el objeto no apareca con esta
primera tentativa, los antiges Filipinos usaban de otro medio ya
ms perfecto y civilizado, por cuanto se pareca los juicios de
Dios y las prcticas de la Edad Media. Los hacan sumergirse en
el agua un mismo tiempo como quien corre parejas cada uno
con su asta de palo en la mano el que primero sala fuera era
;

tenido por delincuente y as muchos se quedaban ahogados por


:

temor del castigo . (Colin pg. 70) Esto es, que preferan morir
ser tenidos por ladrones, pues por terrible que fuese el castigo, no
lo sera ms que el ahogarse s mismo, muerte difcil y que nece-
sita una voluntad firme y decidida. Los antiguos Filipinos, al decir
de otros historiadores, se guiaban en esto por el principio de que
teniendo el culpable ms miedo que los inocentes, el temor aceleraba
las palpitaciones de su corazn, y fisiolgicameme la circulacin de
la sangre, y por consiguiente la respiracin, que as se acorta. Fundado
en el mismo principio de que el que est afectado se traga la saliva
se le seca la boca, hacan tambin masticar arroz, escupirlo des-
pus, declarando por culpado aquel que lo escupiese seco y mal mas-
ticado. Todo esto es ingenioso, pero puede suceder, y sucede, que
un inocente y pundonoroso se afecte de tal manera al verse acu-
sado, tema una casualidad, y con esto aparezca como culpable.
Otras prcticas tenan adems tan parecidas las de la Edad Me-
dia, como el agua hirviendo y la candela, que las vamos pasar
en silencio. No hemos de olvidar, sin embargo, que en estos ltimos
tiempos estuvo en boga otro uso muy famoso. Haba en Pulo un viejo
fraile, cura del pueblo, que tena fama de adivino, y ste le con-
sultaban en los robos, hurtos, etc. El que escribe estas notas fu
una vez, cuando nio, acompaando una persona en semejante
consulta, en 1873, y el fraile no slo no disip el error las sospe-
307
peor, y con mas dificultad que las hechas en la per-
sona, hiriendo ofendiendo por obra (i).
Los amancebamientos, estupros incestos, no se
haca caso dellos,como no fuese de Timagua en per-
sona de principala, y era muy de ordinario, el que se
casaba, haber estado amancebado (con la hermana de
la que se casaba) mucho tiempo, y aun antes de jun-
tarsecon su mujer, tener mucho tiempo acceso con su
suegra ; mayormente, si la casada era de poca edad,
hasta que la tuviese bastante, esto vista de toda la
parentela (2).

chas de la persona consultante, sino que hasta las confirm. Con-


sultan tambin ahora viejas histricas, embaucadores, etc., de-
mostrando que el nivel intelectual ha bajado mucho antes razo-
:

naban, ahora se contentan con preguntar y creer. Para los enemigos


del raciocinio, esto se llama adelanto.
(1)
Qu alta idea no deban tener los Filipinos antiguos de la sen-
sibilidad moral, cuando las ofensas ella las consideraban ms gra-
ves que las ofensas al cuerpo Las civilizaciones europeas de aquel
!

tiempo, y aun muchas de las de ahora, no se hicieron jams cargo


de esto, pesar de todas las pretensiones de idealismo, pesar de
anteponer siempre el alma al cuerpo, y de considerar la palabra
como el signo de la razn, teniendo siempre por ms grave un ataque
directo al cuerpo y anteponiendo los sentidos al sentimiento. El ah
me las den todas que atribuyen Fernando VII retrata bastante
esta manera de sentir. Por esto extraan los frailes que los Indios
-prefieran, aun ahora, los azotes una mala palabra un insulto,
y esto, que deba hacerles pensar y meditar, slo les sugiere la de-
duccin de que el Indio es una especie de mono cosa as como
animal. Por lo visto, los animales en la tierra de los frailes, al revs
de lo que les pasa, saben sentir mejor el significado. de una palabra
que la fuerza de los azotes.
(2) No es imposible que hayan sucedido estas cosas, pues casos
parecidos y aun peores se registran en las historias sagrada y pro-
fana, en los anales de los pueblos y familias grandes de la Europa
cristiana y devota, y en las causas que se oyen en los tribunales
modernos, en las novelas naturalistas, etc. No obstante, quizs hu-
biera algn tanto de exageracin en decir era muy ordinario, pues,
aun ahora despus de ms de tres siglos, vemos los escritores
espaoles contar las ms absurdas y ridiculas cosas cuando de de-
nigrar los Indios se trata, esto dicho sin querer comparar un
Morga con un empleado escritor de nuestros tiempos. Dicen por
ejemplo, que por dormir la familia en una habitacin, el padre suele
equivocarse con la hija, la madre con el hijo, etc. Para poder afir-
mar tan sucias necedades era menester haber sido testigo de ellas,
creerse capaz de hacer lo mismo, estando en las mismas circuns-
tancias. Ni hay tal mescolanza en los lechos, ni los Indios han lle-
gado todava tal depravacin.
308
Los solteros se llaman Bagontaos (i), y las mozas
por casar Dalagas. Unos y otros son gente de poca
continencia, y desde muy nios, se juntan y mez-
clan, con facilidad y poco recato, y sin que entre ellos
sea cosa de sentimiento, ni lo hagan los padres, her-
manos ni deudos; mayormente si hay materia de in-
terese de por medio, que poco basta, para con los unos
y otros (2).
Todo el tiempo, que estos Naturales vivieron en su
gentilidad, no se les sinti tocasen en el pecado ne-
fando contra natura; despus de entrados los Espa-
oles en la tierra, con su comunicacin, y mas, con la
de los Sangleyes, que han venido de la China, que son
muy dados este vicio, se ha pegado algo, as varo-
nes como hembras, y no ha faltado en que entender
en esta materia (3).

(1) De bago nuevo y tao, hombre; el que acaba de ser hombre.


(2) Porque no veran un pecado en el acto de la reproduccin de la
especie. Los antiguos, como otros muchos pueblos, no vean en ello
ms que un instinto natural que hay que satisfacer la misma reli-
;

gin mosaica no prohiba sino el adulterio: slo el cristianismo hizo


del acto un pecado mortal, porque (acaso asintiendo con los gns-
ticos^ viera todo lo que era carnal corrompido, malo, as como algo
venido del diablo, originndose aquel horror la carne que domin
los cenobitas, ermitaos, etc. etc. en los primeros siglos, disgusta,
dos tal vez por el desenfreno de la Roma decadente y de toda la
sociedad pagana. Entre la prostitucin, sin embargo, y el antinatu-
ralismo cenobita, lbrego y estril, hay un trmino medio : el de
obedecer las leyes naturales sin falsearlas ni frustrar los fines que
tienen todas las cosas. Por lo dems, el escritor filipino P. A. Paterno
en su erudita obra La Antigua Civilizacin Tagalog, rebate mag-
nficamente en el Captulo de La Mujer (pg. 227) esta imputacin
de Morga, que repitieron ms tarde otros escritores. Paterno cita
textos y testimonios en contra, suministrados por varios escritores
misioneros y viajeros.
(3) Esto confirma que la incontinencia de los Filipinos gentiles no
era desenfreno, sino exceso de naturalismo y falta de prohibicin
religiosa moral. Se ha observado que los hombres caen en el
nefando crimen de la sodoma, cuando les viene el has:o que la
prostitucin produce como se ve en muchas regiones meridionales
de Europa y en China, cuando el exceso de privacin fuerza la
naturaleza falsearse errando por sendas equivocadas, como se
experimenta en ciertos conventos y colegios unisexuales. Estudese
la historia de los pueblos y de todas las civilizaciones. pesar de
lo que dice Morga, y pesar de haber trascurrido desde entonces casi
~- 309
Los naturales dlas islas de Pintados, especialmente
las mujeres, son muy viciosas y sensuales, y la malicia
entre ellos ha inventado maneras torpes de juntarse
las mujeres, y los varones, y han acostumbrado una,
que desde muchachos, los varones hacen, un agujero,
con artificio en su miembro viril, por junto la cabeza,
y encajan en ella una cabezuela de serpiente, de
metal marfil, y psanle un pernetede lo mismo por
el agujero, para que no se les salga, y con este artificio

se juntan con la mujer, sin poderlo sacar despus


del coito en mucho rato, de que se envician y deleitan
de manera, que aunque vierten mucha sangre, y re-
ciben otros daos, pasan por ellos; llmanse estos
artificios, sagras, y hay muy pocas, porque, despus
que se hacen cristianos, se anda con cuidado, para
quitrselas, y no consentir que lo usen, que se ha reme-
diado en la mayor parte.
Herbolarios y hechiceros ha habido comunmente
entre estos Naturales; estos (1), no se castigaban ni
prohiban entre ellos, entretanto que no causaban algn
dao particular, que pocas veces se poda averiguar
ni tratar dello.

Haba tambin hombres, que tenan por oficio estu-


prar, y quitar la virginidad las doncellas, y se las
llevaban y pagaban, para que lo hiciesen, teniendo por
estorbo impedimento, cuando se casaban, que fuesen
vrgenes (2).

tres siglos, el Filipino sigue aborreciendo este crimen, y tan poco le


ha contagiado, que para cometerlo tienen los Chinos y otros Extran-
jeros que valerse, de sus mismos paisanos, de las Indias que sean
sus esposas de algunos miserables nios vagabundos.
(1) Los hechiceros. En tiempo de Morga se crea an mucho en
el poder de los hechiceros y la Inquisicin los persegua, conside-
rndose por tales hasta los mismos Tkang domadores de ser-
pientes, que an hoy da abundan en Filipinas.
(2) Consecuencia directa de su modo de pensar acerca de la
materia. Si el baile se considerase como un pecado, y slo
se
permitiese entre los esposos, los padres no pagaran maestros de
baile para sus hijas, y los hombres se disputaran la joven que
3 10
En las cosas de su religin, procedan mas brbara-
mente, y con mayor ceguedad que en todo lo dems;
porque, sobre ser gentiles, y que no tenan conoci-
miento alguno de Dios verdadero (i), ni discurran por
camino de razn para hallarle, ni afijaban en ninguno.
El Demonio los engaaba de ordinario, con mil errores
y ceguedades; parecales en diferentes formas, horri-
bles y espantosas y de animales fieros, con que le
teman y temblaban del, y le adoraban las mas veces,
hacindole figuras de dichas formas (2), que tenan en
cuevas y casas particulares, donde le ofrecan per-

menos supiese mover el pi que ms pesase en un vals, etc., true-


que de sudar, perder el comps y ser pisados en un callo. El Dr.
D. Pedro Mata, en su Medicina Legal reproduce tambin este ho-
rror la virginidad de los Filipinos, teniendo por tales los del
reyno de Arakan que supone un reino de Filipinas. Ahora bien,
como en el Archipilago no se ha encontrado jams un reino de
este nombre, sino en Birmania, en la costa E. del golfo de Bengala,
creemos ocioso refutar esta asercin del ilustre Mata, considern-
dola como un lapsus de geografa, repetido y credo despus por
otros mdicos y escritores espaoles posteriores.

(1) En esto del Dios verdadero, cada pueblo cree que lo es el


suyo, y como hasta ahora no se ha encontrado un reactivo para
descubrir al verdadero Dios, y distinguirlo de los falsos, slo se le
puede perdonar tal pretensin Morga, que era una persona de
un juicio superior muchos de sus contemporneos, en gracia de
las dominantes ideas de entonces y de que acababa de reinar Fe-
lipe II.

(2)Pigafetta describe de la siguiente manera los dolos que vio en


Seb Estos dolos son de madera, huecos cncavos sin las
:

partes de detrs tienen los brazos abiertos y separadas las pier-


;

nas, con los pies vueltos hacia arriba. El semblante lo tienen bas-
tante grande con cuatro dientes enormes semejantes los colmillos
del jabal; todos estn cubiertos de pinturas. Algunos historiado-
res, posteriores Pigafetta, hablan de dolos de plata, oro, marfil
piedra, hueso, etc., que encontraron en Luzn, algunos en poder
de las babaylanas Los Tagalos tenan Anitos para montes y cam-
.

pos, para las sementeras, para el mar, quienes encomendaban sus


pesqueras y navegaciones, anitos para la casa entre los que solan
poner sus antepasados. Llamaban sus imgenes Ltkh Lara-
tcan (Coln pg. 54). Estos dolos no siempre tienen la forma que
les atribuye Pigafetta; veces estn sentados con los brazos cru-
zados, apoyados los codos sobre las rodillas; veces los brazos
estn pegados los costados con las manos encima del abdomen,
cruzados sobre el pecho y las manos sobre las clavculas, etc. No
siempre se los encuentran con dientes ni colmillos, y los que los
tienen son probablemente las imgenes de genios malvolos.
3n
fumes y olores, y comidas y frutas (i) que llaman
Anitos (2).
Otros adoraban el sol y la luna, haciendo fiestas y
borracheras en la conjuncin (3); y algunos adoraban
un ave que hay, pintada de amarillo en los montes que
llaman Btala (4); y comunmente, adoraban y rev-
(1) Morga evidentemente reproduce aqu la relacin de los misio-
neros de entonces, que vean demonios por donde quiera, pues no
es creble haya el Autor asistido las ceremonias gentlicas de los
Indios. Todas las historias escritas por los religiosos antes y despus
de Morga hasta casi nuestros das, abundan en cuentos de demo-
nios, milagros, apariciones, etc., formando esto el grueso de las volu-
minosas historias de Filipinas.
(2) Parece que llamaban Anito un genio tutelar, bien sea de la
familia, bien sea extrao ella. Ahora, con las nuevas ideas reli-
giosas, llaman Anito los Tagalos toda supersticin, falso culto,
dolo, etc., imbuidos en el celo de los misioneros.
(3) En el culto del sol y de la luna se reconoce al hombre relo-
nal y agradecido, ya viese divinidades, ya smbolos en aquellos
astros. Qu ms natural que adorar lo que es smbolo de lo bello,
de lo eterno, de la luz, de la vida y de la misma Divinidad? Qu
ser hay en la naturaleza, al alcance de los sentidos del hombre,
ms grandioso, ms til, ms hermoso y ms aparentemente eterno
que el sol? En la luna vean la mujer del sol, la diosa, y por esto
le rendan tambin culto. En nuestro mundo no hay ser que pueda
dar mejor idea de Dios que el sol, y adorarle es menos ceguedad
que adorar un hombre por grande y extraordinario que hubiese
sido.
(4) Pjaro azul dicen lo jesutas Chirino y Colin, que en su cali-
dad de misioneros deban estar mejor enterados. Del grandor de
un tordo, que llamaban Tigmamanukin, y le atribuan el nombre
de Bathalct , dice el ltimo. Ahora bien; no conocemos ningn pa-
jaro azul, ni de este tamao, ni de este nombre, y amarillo (aunque
no por completo) lo hay, y es el Kuawan oropndola. Probable-
mente este pjaro no ha existido jams, y si un tiempo lo hubo,
habr sido como el guila de Jpiter, el pavo-real de Juno, la paloma
de Venus, los diversos animales de la mitologa egipcia, esto es, sm-
bolos que suelen confundir con las divinidades el vulgo y los pro-
fanos ignorantes. El pjaro este, azul amarillo, sera el smbolo
del Dios Creador que llamaban Bathal May Kapal al decir de los
historiadores, por eso le llamaran Bathal, y los misioneros que
tendran poco inters en enterarse de cosas en que no crean y que
despreciaban, confundiran todo, como lo hara un igorrote aeta
que viese adorada la imagen del Espritu santo los smbolos de
los Evangelistas, representados veces solo por un toro, guila
len, quien contara en el monte, entre las risas de sus amigos,
que los cristianos adoraban una paloma, un toro, un gaviln un
perro, segn aparecen muchas veces aquellos smbolos represen-
tados. Acerca del nombre Bathala que muchos lingistas hacen
derivar del snscrito, da P. A. Paterno una interpretacin muy
ingeniosa en la obra (pg. 36) que ms arriba citamos.
3 12
renciaban los caimanes, cuando los van, hincndose
de rodillas, y poniendo las manos, por los daos que
dellos reciben; entendiendo que con esto se aplacaran
y los dejaran.
Sus juramentos, execraciones y promesas, todos son,
como atrs queda tocado, que el Buhaya te coma si no
dijeres verdad, y cumplieres lo que prometes, y cosas
semejantes.
En todas estas islas no hubo templos, ni casas comu-
nes de adoraciones de dolos, sino que cada uno tena
y haca en su casa (i) sus anitos sin ceremonia ni
solemnidad cierta, haba sacerdotes ni religiosos,
ni
que administrasen cosas de la religin, sino era
las
algunos viejos y viejas, que llaman Catalonas, grandes
hechiceros y brujos que traan engaados los dems,
y les comunicaban sus deses y necesidades, y les res-
pondan mil desvarios y mentiras, y hacan oraciones
y otras ceremonias los dolos por sus enfermos;
creyendo en ageros y supersticiones, que el demonio
les persuada, con que decan, sanaba mora el do-
liente (2). Estas eran sus curas y diligencias, usando

(1) Otros y el mismo Morga hablan de oratorios en cuevas donde


estaban los dolos y se quemaban zahumerios en braserillos. El
Padre Chirino hall en Taitay templetes anejos las casas prin-
cipales en forma de torrecilla de caa, labrada con alguna curio-
sidad... Era verdaderamente dedicada al Anito, aunque en ella no
sacrificaban *ni serva de ms que de serle dedicada... Tambin en
algunos lugares de Pintados hall la entrada del pueblo una casilla
pequea con solo el techo y entresuelo que serva de sacrifica-
dero... (cap. XXI). esto aludira Pigafetta cuando habla de dolos
destruidos en muchos tabernculos construidos la orilla del
mar (molti tabernacoli construiti in riva al mare). Probablemente
no dedicaban templos ms que los Anitos espritus de sus ante-
pasados, por la razn que sospecha Chirino quiz para que po-
:

sasen (los anitos) en ella, cuando fuesen de camino. Bathala


Maykapal, parece que no le levantaban templos ni le ofrecan sacri-
ficios jams, acaso por creer que el Dios creador del universo no
necesitaba de tales casitas, ni que le diviertan aplaquen con sacri-
ficios, permaneciendo siempre justo, bueno, sabio incorruptible,
diferencia de los Anitos, que como hombres necesitaban casitas, ofren-
das y regalos. Llambanse ulago los templetes dedicados al Anito.
(2) Dice Colin que estos sacerdotes, llamados por otros, Cato lona,

y Babaylan de ordinario eran riquillos y andaban bien vestidos y


3H
de suertes para todos sucesos, por varias maneras; y
en todo, con tan poca asistencia, aparato y funda-
mento, cual permiti Dios, para que los hallase en
mejor disposicin por esta parte la predicacin del
santo Evangelio, para que conociesen la verdad mas
fcilmente, y hubiese menos que hacer en sacarlos de
sus tinieblas, y errores en que el demonio los tuvo
muchos aos. Jamas le sacrificaron hombres, co-
mo en otros reynos se hace. Crean que haba otra vida,
con premio para los que haban sido valientes, y
hecho hazaas, y con penas, para los que mal haban
hecho, pero no saban cmo ni donde esto fuese (i).
Enterraban sus muertos en sus propias casas, te-
niendo en cajas sus cuerpos y huesos, mucho tiempo,
y venerando sus calaveras, como si fueran vivos y los
tuvieran presentes (2). No habiaen sus actos funerales,

aderezados de joyas y preseas pero no por eso eran honrados ni


;

estimados, porque les tenan por gente aragana que viva de sudor
ajeno . Esto demuestra que en todas partes y en todas las religio-
nes el oficio de sacerdote ha sido siempre productivo. Hablando de
los enfermos y Anitos, y para demostrar su falsedad, el P. Chirino
cuenta el caso de Francisco Armandao, que, estando enfermo, ofreci
medio cuerpo al Anito para ver si sanaba, luego se le muri el
medio cuerpo tal que no poda mover, y concluye el misionero que
esto era pblico testimonio de su infidelidad Pero, y si la
,

mitad que vivi fu la ofrecida al Anito ? Qu se dira ahora de los


que mueren, pesar de todas las misas las diferentes vrgenes,
pesar de las figuras de cera, de plata y otros ofrecimientos ms
llamativos y tentadores?
(1) En lo que hacan bien, confesando sinceramente su ignorancia
en la materia. Otros historiadores, sin embargo, dicen que llama-
ban al Infierno Solad (G. de S. Agustn), la Gloria, Kalualhatian
(nombre que subiste hasta ahora) y en lenguaje potico Ulugan. En
Panay, sin embargo, tenan su Olimpo y sus Elseos en eL monte
Madias, donde iban las almas de los bienaventurados Bisayas.
(2) Encontramos mucho ms natural y piadoso venerar los restos
de los padres, quienes lo deben casi todo y llaman segundos Dio-
ses en la tierra, que no venerar y reverenciar la memoria, huesos,
pelos, etc., de ciertos santos, muchos de los cuales fueron extraos
maniticos y de santidad tan dudosa que se les puede aplicar lo que
,deca S. Agustn: que son adorados donde no estn, y donde estn,
quemados. Idolatra por idolatra, preferimos la de nuestros padres
quienes debemos el ser y la educacin, la de algn sucio fraile,
manitico ermitao, fantico mrtir, quienes no conocimos ni
tratamos y que probablemente no se acordarn jams de nosotros.
314
pompa, ni acompaamientos, si solo de losde su casa(i),
donde despus de llorado el difunto, todo se convirta

(1) Haba algo ms, sin embargo. Haba plaideras que hacan
panegricos del difunto al estilo de los que hoy se hacen. Al son
de esta triste msica lavaban el cuerpo, zahumbanle con estora-
que menju y otros zahumerios de gomas de rboles, que se hallan
en todos estos montes. Hecho esto, le amortajaban, envolvindole en
ms menos ropa, conforme la calidad del muerto. Los ms po-
derosos le ungan y embalsamaban, al uso de los Hebreos, con licores
aromticos, que preservan de corrupcin, particularmente el que se
hace del ligno Aloes, que llaman palo de guila, muy recibido y
usado en toda esta India extra Gangem. Tambin usaban para esto
del zumo de la yerba del buyo... Des te zumo le echaban cantidad por
la boca, de modo que penetrase lo interior. La sepultura de los po-
bres era el hoyo del suelo de su propia casa. A los ricos y pode-
rosos, despus de haberlos tenido tres das llorando, les metan en
una caja atad de madera incorruptible, adornados de ricas pre-
seas, y con laminillas de oro en la boca y sobre los ojos. La caja
del atad toda de una pieza... y la tapadera tan ajustada que no le
pudiese entrar ningn aire. Y con estas diligencias se han hallado
al cabo de muchos aos muchos cuerpos incorruptos. Estos atades
se ponan en uno de tres lugares, conforme la inclinacin y dispo-
sicin del difunto, en alto de la casa entre las alhajas... en los
bajos della, levantados del suelo, en el mismo suelo, abierto un
hoyo y cercado alrededor de barandillas, sin cubrir el atad de
tierra. Junto l solan poner otra caja, llena de la mejor ropa del
difunto, y sus tiempos les ponan de comer varias viandas en
platos. Al lado de los hombres ponan sus armas, y al de las mu-
jeres sus telares otros instrumentos de su labor. (Colin, pg.67.)
Pigafetta que vino Seb ochenta aos antes, describe los fune-
rales que presenci, casi de la misma manera Habla adems del
luto de los Bisayas que era blanco, del corte de los cabellos del di-
funto, llevado cabo por una mujer, alternando con las lamenta-
ciones de la esposa, abrazada al cuerpo del marido. Los modernos
descubrimientos de sepulcros y urnas funerarias {Al/red Marche ,
Lugon et Palaouan, Pars 1887) confirman la exactitud de estas
descripciones. No obstante, no siempre se enterraban en sus casas
cerca de ellas; veces la tumba era orillas del mar, sobre una
roca, dentro de una casa all construida ; ni el atad se haca
siempre de la manera que cuentan veces embarcaciones enteras
;

servan de caja, principalmente para los que en vida fueron grandes


marinos eran amigos de navegar.
Cuando moran de muerte natural, conocan que se acercaba su
fin, preparbanse este trance con una tranquilidad y una satisfac-
cin tales, que solamente poda sugerir el convencimiento que tenan
de que iban reunirse con sus Anitos. Los ancianos, sobre todo, mo-
ran con esta conviccin, seguros de ir al cielo. Y generalmente,
dice Colin, cualquiera que poda salir con ello, atribua divinidad su
padre viejo cuando mora. En esto no vemos nada censurable, con-
tra el parecer del jesuta; es menos reprensible esta piedad filial de
venerar la memoria de sus progenitores, que el fanatismo monacal
de hacer santos todos sus cofrades, aprovechndose de las ms
ridiculas invenciones, y agarrndose por decirlo as, hasta las bar-
315

en comida y borrachera, entre todos los parientes y
amigos (i).

bas, como lo del obispo Aduarte, etc., etc. Y los mismos viejos
moran con este desvanecimiento y embuste, representando en tiempo
de su enfermedad y muerte en todas las acciones una gravedad y
trmino su parecer divino. Entre esta tranquilidad, dulce con-
suelo que ofreca aquella religin en los ltimos momentos de la vida,
y las zozobras, temores, cuadros terrorficos y desconsoladores qu&
el fanatismo monacal infunde en el espritu del moribundo, el esp-
ritu libre de toda preocupacin puede juzgar. Si los altos juicios de
Dios nos son desconocidos; si el Omnipotente nos ha ocultado lo que-
hay ms all de la tumba, y si el Dios que nos ha creado no nos ha
dado la vida para nuestro mal, por qu amargar las ltimas horas de
la vida, por qu atormentar y desanimar un hermano, precisamente
en el trance ms terrible y en los umbrales de la eternidad? Se dir:
para que se corrija y enmiende. No es el medio, ni es la ocasin, ni

queda tiempo. En esta parle,aqu ella religin primitiva de los antiguos
Filipinos estaba ms conforme con la doctrina de Cristo y de los pri*
meros cristianos, que la religin de los frailes Cristo vino al mundo
:

para ensear una doctrina de amor y esperanzas, que consolase al


pobre en su miseria, levantase al decado, y fuese un blsamo para
todas las amarguras de la vida.
(1) No es extrao que los entierros terminasen en banquetes y festi-
nes que llamaban Tibao segn el P. San Antonio (Descrip. de la&
Islas Filipinas), dada la creencia de que el que mora iba ser
feliz, y en esto los Filipinos eran consecuentes. Los banquetes, que
se dan aun ahora y que han sido mal interpretados por los escri-
tores espaoles, no tienen ya ms significacin que la costumbre
de los Filipinos de obsequiar todos los que se encuentran en sus
casas, la hora de comer. Ahora bien como muchos acuden
:

ayudar y consolar la familia del difunto, no slo de palabra sino


de obra, dando dinero y otros regalos, natural es que los ojos del
observador superficial, aparezca que se dan convites. La prueba de
que no, es que no se invita nadie que no est en la casa, y los
comensales no se hacend rogar, segn es costumbre en los convites.
El Pasiam con el Katapusn no es ms que un novenario por el
descanso del difunto, y los amigos que vienen rezar por aqul,,
y consolar y acompaar la familia, son obsequiados, por la misma
razn de arriba, con te y dulces, lo cual no constituye convite, pues
el Filipino no invita nadie slo para ofrecerle un te. El Kata-
pusn (el final, el ltimo da) tiene las apariencias de convite, por-
que ya pasa de te, y efectivamente es una cena; pero esto proviene-
de la costumbre general de querer siempre terminar las cosas con
algo ms grande y mejor, y el Filipino no halla otra forma interme-
dia entre un te y una cena. Reina naturalmente ms animacin,
porque acuden ms amigos, ya sea por ser el ltimo da, ya sea
por otro motivo, y no teniendo la costumbre de componer su cara
ad hoc, suelen olvidarse de las conveniencias, lo que ha hecho creer
muchos peninsulares, que el Katapusn era una fiesta, viniendo
despus aplicar este nombre todas las fiestas, tan satisfechos-
como el Sr. Caamaque de la palabra Paco qua hizo sinnimo de
cementerio.
316
Comenzaron venir la isla de Luzon, pocos aos
antes que los Espaoles la pacificasen, particular-
mente la poblazon de Manila y Tondo, algunos na-
turales de la isla de Borneo, con sus contrataciones; y
se casaban los de una isla con los de la otra. Estos son
Mahometanos, ya iban introduciendo entre estos Na-
turales su secta, dndoles cartillas, ceremonias y
forma de guardarla, por algunos Gazizes (i) que con-
sigo traan, y ya muchos y los mas principales comen-
zaban (aunque remiendos) ser moros, retajndose (2)
y ponindose nombres de moros, que si la entrada de
los Espaoles tardara mas, cundiera esta secta por
toda la isla, y aun por las dems, y fuera mala de de-
sarraigar dellas. La misericordia de Dios lo remedi
con tiempo; de manera, que por ser tan en los prin-
cipios, se desterr destas islas, y se libraron della, en
todo lo que los Espaoles tienen pacfico, y est en el
gobierno de las Filipinas, estando muy cundida y am-
pliada en las dems islas, que estn fuera de este go-
bierno, que ya los naturales de casi todas ellas son
moros Mahometanos, regidos industriados por sus
Gazizes, y otros morabitos, que les vienen predicar y
ensear menudo, por el estrecho de Malaca y mar
Rojo, por do navegan estas islas.
La entrada de los Espaoles, desde el ao de mil y
quinientos y sesenta y cuatro, en estas islas Filipinas,
y la pacificacin y conversin que en ellas han hecho,
y su modo de gobierno, y lo que en estos aos su
Magestad ha producido para el bien dellas, ha causado
novedad en muchas cosas, cual lo suelen tener los
reynos y provincias que mudan ley y seor. Y lo pri-
mero ha sido, que dems del nombre de Filipinas, que
tomaron y recibieron desde el principio de su con-

(1) Segn Lord Stanley, mala aplicacin de la palabra rabe Kasis


que significa sacerdote cristiano.
(2) Esta costumbre no se ha perdido entre los Filipinos, an entre
los mismos catlicos.
317
quista, todas las islas son ya un nuevo reyno y seo-
ro, quelaMagestad de Filipo segundo, nuestro seor,
puso nombre, nuevo reyno de Castilla (i), de que
por su real privilegio, hizo cabeza, a la ciudad de Ma-
nila, dndole por particular merced entre otras, escuda
de armas con corona, elegidas y sealadas por su real
persona, que son el escudo partido por lo largo, y en
la parte superior Castilla en campo
y en la infe-
rojo,
rior un len de oro coronado rapante, con una espada
desnuda en la mano derecha, y el medio cuerpo de
figura de delfn sobre las aguas de la mar, signifi-
cando que por ella pasaron los Espaoles con las
armas, conquistar este reyno, por la corona de Cas-
tilla.

La ciudad de Manila fund el adelantado Miguel


Lpez de Legazpi, primer gobernador de las Filipinas,
en la isla de Luzon, en el mismo sitio que Rajamora
tena su poblazon y fuerte (como se ha dicho mas de
propsito), la boca del ro que desagua en la baha,
en una punta que se hace entre el rio y la mar ocu- ;

pla toda con esta poblazon, y repartila los Espa-


oles, por solares iguales, con calles y cuadras bien
concertadas, derechas y nivel, dejando plaza mayor
bastante en cuadro, donde puso la iglesia mayor y
casas de la ciudad; otra plaza de armas, en que estaba
el fuerte (2), y all tambin las casas reales; dio sitios
los monasterios (3), y hospital y ermitas, que se
haban de poblar, como ciudad que haba de crecer,
y aumentarse cada da como ya lo est porque, en el ;

discurso del tiempo, que ha se gan, se ha ilustrado,


como que mas en todas aquellas partes*
la
Es todala ciudad cercada de muralla de cantera,
ancha mas de dos varas y media, y en partes mas de

(1) Reyno de Nueva Castilla.


(2) Fuerte de Santiago.
(3) Los conventos ocupan casi una tercera parte de la ciudad mu-
rada.
3i8
tres, con cubos y traveses trechos (r); tiene una for-

taleza de sillera, la punta que guarda la barra, y el

ro con un rebelln junto al agua, que tiene algunas


piezas gruesas de artillera, que juegan la mar y al
ro, y otras en lo alto, para defensa de la barra, sin
otras medianas de campaa, y pedreros, con sus bve-
das, para bastimentos y municiones, y un almacn de
la plvora muy guardado, su plaza dentro, con pozo

copioso de agua dulce; alojamientos de soldados y arti-


lleros, y casa de alcayde. Est fortificada de nuevo,
por la parte de tierra la plaza de armas, donde tiene
la entrada, con una buena muralla, y dos orejones
guarnecidos de artillera, que juega cortando la mura-
lla y puerta ;tiene esta fortaleza, llamada Santiago,
una escuadra de treinta soldados con sus oficiales, y
ocho artilleros que guardan la puerta, y entrada por
sus cuartos, cargo de un alcayde que vive dentro, y
la tiene su guardia, y custodia.
Otra fortaleza, asimismo de piedra, hay en la misma
muralla, tiro de culebrina, al campo del lienzo, que
corre por la marina de la baha, que se llama Nuestra
Seora de Gua; es un cubo muy grande, redondo
con su patio, agua, y alojamientos, y almacenes dentro
y otras oficinas, con un travs, que sale la marina,
en que haj r una docena de piezas grandes y medianas,
que juegan la baha, y barren la muralla, que corre
por ella hasta la puerta y fuerte de Santiago; esotra
parte tiene un orejn grande, con cuatro piezas grue-
sas, que juegan la marina adelante, hacia la ermita de
Nuestra Seora de Gua; la puerta y entrada es por
dentro de la ciudad, guardada con una escuadra de
veinte soldados, con sus oficiales y seis artilleros, un
alcayde con su teniente, que moran dentro.

(1) Entonces no tena an fosos. stos se cavaron despus de la


invasin inglesa de 1762. Las murallas fueron reformndose tambin
y perfeccionando con el trascurso del tiempo y las necesidades en
que la ciudad se vio.
.

3*9
A la parte de tierra, por do corre la muralla, tiene
un baluarte, llamado San Andrs, con seis piezas de
artillera, que juegan todas partes, y algunos pedre-
ros; y mas adelante, otro travs, llamado San Gabriel,
frontero del Paran de los Sangleyes, con otra tanta ar-
tillera, yambos con algunos soldados y guardia ordi-
naria.
La muralla tiene bastante altura, con pretiles y al-
menas para su defensa lo moderno terna de box,
;

que se anda todo por lo alto, una legua, con muchas


escalas anchas, de la misma sillera, trechos por de
dentro, y con tres puertas principales de ciudad, la
parte de la tierra, y otros muchos postigos al ro y ma-
rina, para el servicio de la ciudad en partes conve-
nientes, que unas y otras se cierran antes de anoche-
cer, con la ronda ordinaria y se llevan las llaves al
cuerpo de guardia, de las casas reales ; y la ma-
ana, siendo de da, vuelve con ellas la ronda abrir
la ciudad (i).
En la plaza de armas estn los almacenes reales, en
que se guarda y entra todo lo que es municiones y
bastimentos, jarcia, hierro, cobre, piorno, artillera, ar-
cabuces, y otras cosas de la hacienda real, con sus mi-
nistros y oficiales particulares, que est cargo de los
oficiales reales.

Junto estos almacenes est la casa de la plvora,


con su maestro, oficiales y forzados, en que de ordina-
rio muelen treinia morteros plvora, y se refina lo
que se daa (2)
En otra parte de la ciudad, en sitio conveniente,
est la casa de la fundicin de la artillera, con sus

(1) Hoy las puertas de la ciudad estn abiertas toda


la noche, y en
algunas pocas el trnsito por las calles y puertas es todas horas
permitido.
(2) Este polvorn ha ido cambiando de sitio
estuvo despus all
;

cerca de Maalat la ribera del mar, y luego pas Nagtah


la orilla del Pasig.
3 20
moldes, hornos instrumentos, fundidores y oficiales
que la labran (i).
Las casas reales son muy hermosas, y de buena
vista y aposento, con mucho ventanaje la mar, y so-
bre la plaza de armas, todas de cantera, con dos pa-
tios, con corredores altos y bajos, de pilares gruesos;
dentro posa el gobernador, y Presidente con su fami-

lia; hay sala de la audiencia real, oficios de escribano


de cmara de la audiencia, y escribano de gobernacin,
y otras piezas para la caja real, y ministerio de oficiales
reales,y un portal grande la calle, con dos puertas
principales, donde est el cuerpo de guardia, con una
compaa de arcabuceros de paga, que cada da entra
de guardia, con su bandera y otra casa enfrente, la
calle en medio para la caja real, y quien la tiene
cargo (2).

Las casas del Cabildo, que estn en la plaza, son de


cantera, de muy buena vista y buenas salas; en Jobajo,
es la Crcel, y audiencia de alcaldes ordinarios (3).
En la misma
plaza est la Iglesia mayor, de cante-
ra de tres naves, con su capilla mayor, y coro de sillas
altas y bajas, cercado de rejas, adornado de rgano,
atriles, y lo dems necesario, sacristas y sus aposentos
y oficinas.
Dentro de la ciudad es el monasterio de San Agus-
tn, muy grande y copioso de dormitorios, y refecto-

(1) Probablemente en el mismo sitio donde estaba la gran fundicin


de caones de los Tagalos, quemada y destruida ala primera llegada
de los Espaoles Manila. La que stos fundaron en 1584 estuvo
primeramente en Lamayan (Santa Ana), pasronla despus Manila
en 1590, suprimindose sus trabajos en 1805 {Ilustracin Filipina,
nm. 16, pg. 35). La fundicin de los caones tagalos era segn
el P. Gaspar de San Agustn tan grande como la de Mlaga y se
quem todo lo que en ella haba, menos doce piezas y ialcone-
tes que se trajeron Panay, porque la dems artillera la haban
los Moros (manileos) echado en el mar cuando se vieron venci-
dos. (pg. 220).
(2) ha arruinado en 1863.
Tesorera. El palacio del gobernador se
(3) La Audiencia y
Cabildo se arruinaron tambin, pero este l-
el
timo se ha reconstruido.
3 21
rio y oficinas (i) ; vase acabando un templo, que es un
edificio de los ms suntuosos que hay en aquellas
partes ; tiene de ordinario este convento cincuenta re-
ligiosos.
El monasterio de Santo Domingo est en los muros
adentro, que ser de cuarenta religiosos: era de piedra,
y muy bien fabricado de iglesia, casa y todas oficinas;
estse labrando de nuevo mucho mejor, porque se
quem todo, en el incendio de la ciudad, del ao de
seiscientos y tres.

El monasterio de San Francisco est mas adelante,


bien fabricado de piedra, y se va haciendo iglesia nueva;
ser de cuarenta religiosos descalzos.
El colegio dla Compaa de JESVS est fundado
junto la fortaleza de Nuestra Seora de Gua ; es de
veinte religiosos de su Orden, con buena casa iglesia
de piedra; tienen estudios de latinidad, artes, y casos
de conciencia, y junto s un colegio y convitorio de
estudiantes Espaoles con su Rector, que traen mantos
de jergueta leonada, y becas coloradas (2).

A hay una buena casa cerrada, con su


otra parte,
iglesia de cantera, llamada San Andrs y Santa Po-
tenciana, patronazgo real, en que vive una Rectora,
con torno y locutorio, y otras ayudantes de confianza,
donde se recogen mujeres necesitadas, y doncellas de
la ciudad, en forma de emparedamiento, y de all
salen casadas unas, y otras estn permanentes, con

(1) el ms grande de los conventos de Manila.


Este es
(2) Fundse este colegio de San Jos en 1601, aunque la Real C-
dula estaba ya concedida deste 1585, siendo el nmero de los pri-
meros colegiales 13, contndose entre ellos un sobrino de D. Fran-
cisco Tello y un hijo del Dr. Morga. Desde un principio se ense
latinidad en sus aulas, y en un pleito que tuvo con el Colegio de
Santo Toms, obtuvo sentencia favorable, reconocindose en l ms
antigedad y la prelacin y preferencia en los actos pblicos. Cuen-
tan los historiadores que en la inauguracin, los colegiales ostentaron
bonetes cubiertos de diamantes y perlas. Ahora este colegio, des-
pus de vagar de casa en casa, vino pasar ser Colegio de Far-
macia, sujeto Santo Toms y dirigido por el Rector Dominico.
21
3 22
su casa de labor y coro, quienes socorre su Magestad,
con parte de su sustento, y lo dems se provee de sus
labores y haciendas tienen su mayordomo y admi-
;

nistrador sacerdote (i).

A otra parte hay un hospital real de Espaoles, con


mdico, boticario, cirujanos, administradores y sir-
vientes, labrado de cantera con su iglesia, salas de
enfermos y servicio de camas, en que se curan todos
los Espaoles y de ordinario est muy poblado, y es
;

del patronazgo real y su Magestad lo provee, de lo


mas que ha menester estn en l por superinten-
;

dentes tres religiosos descalzos de San Francisco, que


son de mucho provecho para el regalo corporal, y
espiritual de los enfermos; quemse en el incendio del

ao pasado, de seiscientos y tres, y vase edificando de


nuevo.
Hay otro hospital de la misericordia (2), cargo de
la cofrada deste nombre, que la ciudad
se fund en
de Manila, con hermandad de la misericordia de Lis-
boa, y de las otras hermandades de la India, y con
bulas apostlicas para obras de caridad, enterrar muer-
tos,mantener pobres vergonzantes, casar hurfanas,
y remediar muchas necesidades; y en l curan los
esclavos de la ciudad, y dan aposentos mujeres po-
bres (3).

(1) Este beatero ha tenido muchas vicisitudes y despus de cam-


biar de domicilio, ha desaparecido por completo en nuestros das.
(2) La Hermandad de la Misericordia fu fundado por un clrigo
llamado Juan Fernndez de Len, en 1594.
(3) Parece que las obras de esta benfica Hermandad lian cesado
del todo, porque en estos ltimos tiempos no slo ya no hay aposentos
para mujeres pobres, sino que ni se han querido enterrar varios
cadveres por no poder pagar los derechos parroquiales, prohibin-
doseles los pobres el morir, segn parece. Esta Hermandad sos-
tena al Colegio de Santa Isabel. En cambio florecen ahora otras
cofradas, que si no son tan filantrpicas al menos son ms religiosas
y productivas para los que las manejan, como la Cofrada de
Nuestra Seora de la Correa, la de Nuestro Padre Jess, la de
Nuestro Padre Jess Nazereno, la de Nuestra Seora de la Soledad
y otras ms dirigidas por franciscanos, dominicos y agustinos.
323
Junto monasterio de San Francisco, hay el hos-
al

pital de los Naturales (i), del patronazgo real, que lo


fund de limosnas un santo fraile lego de San Fran-
cisco, llamado fray Juan Clemente, en que se curan mu-
cho nmero de Naturales, de todas enfermedades, con
mucho regalo y cuidado; tiene buena casa y oficinas
de cantera, y adminstranlo los religiosos descalzos
de San Francisco, en que hay tres sacerdotes de asiento,
y cuatro legos de vida ejemplar, que con mdicos, ciru-
janos, y boticarios del hospital, tan diestros y aproba-
dos, que hacen por sus manos curas maravillosas, as
de medicina como de ciruja.
Las calles de la ciudad son bien pobladas de casas,
las mas de cantera, y algunas de madera, muchas
tejadas de teja de barro, y otras de ipa, buenos edifi-
cios, altos y anchurosos con piezas grandes, muchas
ventanas y balcones, y rejas de hierro, que las ador-
nan; y cada da se van fabricando y perfeccionando
mas. Sern seiscientas casas, las que hay de las mu-
rallas adentro, sin mas de otras tantas que hay de
madera, fuera en los arrabales, todas son vivienda y
poblazon de los Espaoles.
Las calles, y plazas iglesias, estn muy llenas de
ordinario de gente de toda suerte; especialmente de
Espaoles, todos vestidos y aderezados curiosamente
de seda, hombres y mujeres, con muchas galas, y
todos trajes, por la comodidad que para esto tienen:
de manera, que es una de las poblazones mas alabada
de los forasteros que ella acuden, que hay en el
mundo as por esto, como por mucha provisin, y
:

abundancia que en ella se halla, de bastimentos, y lo


dems necesario para la vida humana, y precios
moderados.
Manila tiene dos salidas de recreacin, por tierra
la una, por la punta que se llama de Nra. Seora de

(1) San Juan de Dios


324
Guia, cerca de una legua por la marina, que es limpia
y muy llana: y por una calle y poblazonde Naturales,
llamada Bagunbayan, hasta una hermita muy devota,
llamada Nra. Seora de Guia, y pasa adelante, buen
trecho, hasta un monasterio y doctrina de Agustinos,
llamada Mahalat (i).
La otra es, por una puerta de la ciudad, una
poblazon de Naturales, llamada de Laguio (2), por do
se sale una hermita de San Antn, y un monas-
terio y doctrina de Franciscos descalzos, de mucha
devocin, llamada la Candelaria de la ciudad (3).

Esta es la cabeza del reyno, y gobierno de todas las


islas, y Metrpoli de las dems ciudades y poblazones

dellas, en que reside la audiencia y chancillera de su


Magestad, y el gobernador y capitn general de las
islas.

Tiene cabildo de ciudad, con dos alcaldes ordina-


doce regidores perpetuos, alguacil mayor, y alfrez
rios,
real, escribano de cabildo, y dems oficiales.
Reside en esta ciudad el Arzobispo de las Filipinas,
con su iglesia Metropolitana, con todas dignidades,
canongas, raciones, y medias raciones, capellanes,
sacristanes, capilla de msica, de canto de rgano, y

(1) Mejor Maalat. La lengua ele los Espaoles ms tarde perdi

su flexibilidad hizo de este nombre Malate. Vivi en este pueblo


la principal nobleza de los Tagalos, despus que fueron despojados
de sus antiguas moradas de Manila, y entre ellos se contaban las
familias de Raja Matanda y Raja Solimn. Y as hasta hoy ha
quedado mucha nobleza (escriba el P. G. de S. Agustn), y todos los
Indios son muy urbanos y polticos. Los hombres tienen varios ofi-
cios en Manila y algunas ocupaciones en las funciones pblicas
por lo cercano; y las mujeres son muy aventajadas en hacer puntas;
y tanto que no las hacen ventaja las flamencas. (pg. 490). Esto que
era una verdad en el siglo xvn, contina sindolo ahora, pesar de
tener tan poca proteccin los finsimos bordados de la Ermita y
Maalat.
(2) Aqu es donde en un principio fueron vivir los Jesutas.
Colin lo escribe Lagyo, pero no precisa el sitio donde se encon-
traba; Buzeta y Bravo ni lo mencionan, ni hablan de San Antn, ni
de la Candelaria. Segn se deduce de lo que dice Morga, parece
haberse encontrado por la Concepcin, Paco, no lejos del ro Pasig.
(3) El actual pueblo de Paco.
,

325
de ministriles, y todo ornato y aderezo, en que se
celebran los divinos oficios, con toda gravedad y solem-
nidad; tiene por sufragneos los tres obispos que hay,
en las islas de Seb, Cagayan y Camarines.
Hay caja real, con tres oficiales reales, factor con-
tador y tesorero, por cuya mano se administra la ha-
cienda real, de todas las islas (i).
Desde esta ciudad de Manila se despachan los na-
vios,que cada ao hacen viaje la Nueva Espaa, con
las mercaderas, y empleos de todas las islas, y ella
vuelven de la Nueva Espaa, con lo procedido destas
mercaderas, y socorros ordinarios.
En ella reside de asiento el campo de la soldadesca
de paga, que su Magestad mand hubiese en las islas.
En Manila asimismo residen algunas galeras, con
su general y capitanes, y otros navios de alto borde de
armada, y otros menores la usanza de la tierra, para
acudir las necesidades de todas las islas.
A la baha y rio de Manila acude todo el golpe de
navios de China, Japn, Maluco, Borney, Sian, Malaca
y la India, que vienen las Filipinas, con sus merca-
deras y contrataciones, y aqu las venden y rescatan,
para todas las islas y poblazones dellas (2).
En la provincia de la misma isla de Luzon, se fund
la ciudad de Segovia (3) en tiempo de don Gonzalo
Ronquillo, tercero gobernador; es de docientos vecinos
Espaoles, poblados en casas de madera, la ribera
del ro Tajo, dos leguas de la mar y puerto de Cama-
layuga; tiene un fuerte de piedra junto la ciudad,
para defensa della y del ro, con alguna artillera, y su

(1) Esto est tan cambiado ahora y los empleados han aumentado
tanto, que los gastos ascienden cada ao ms de 2,000,000 fr
siendo el sueldo del Intendente 12,000 0.
(2) Exceptuando el comercio con la China, el trato con las otras
naciones haba cesado durante ms de dos siglos.
(3) Esta ciudad ha desaparecido del mapa y del terreno, quedando
en su sitio Lal-l, poblacin poco importante; se le sigue nombrando,
sin embargo, por el obispado de Bigan, actual residencia del obispo.
326
alcaide; tiene de ordinario fuera de los vecinos, cien
soldados de paga, arcabuceros, con sus oficiales,
cargo y gobierno del alcalde mayor de la provincia,
que es capitn guerra.
Reside en esta ciudad un obispo con su Iglesia,
aunque agora sin dignidades ni prebendados; hay ca-
bildo de ciudad, con dos alcaldes, seis regidores, y
alguacil mayor; es abundante de todo gnero de bas-
timentos y regalos precios muy baratos.
En la provincia de Camarines, de la misma isla de
Luzon, est poblada la ciudad de Cceres (i), de tiempo
del doctor Sande, gobernador de las Filipinas; ser de
cien vecinos Espaoles, con su Cabildo de alcaldes,
regidores y oficiales; tiene en ella asiento un obispo
desta provincia con su iglesia, sin dignidades, ni pre-
bendados, y hay un monasterio de descalzos de San
Francisco. El gobierno y cosas de la guerra desta pro-
vincia, estn cargo de un alcalde mayor, capitn
guerra, que reside en Cceres; es lugar regalado y
proveido de todos bastimentos, precios muy baratos;
la tierra adentro, cuatro leguas de la mar, fundada
la orilla de un ro, con las casas de madera.
La cuarta ciudad es la del santsimo nombre de
JESVS (2), de Seb, provincia de Bisayas,
en la isla
Pintados, que fu la primera poblazon de Espaoles,
que fund el adelantado Miguel Lpez de Legazpi,
primer gobernador, con un hermoso puerto de mar,
bien limpio y fondable, y capaz para muchos navios,
y tiene un fuerte de piedra muy bueno, con cantidad
de artillera, con su alcalde y oficiales; tiene obispo con
su iglesia, como las de otras ciudades destas islas, sin
prebendados.
Esta ciudad es proveda de bastimentos, y hacen en
ella escala, de los navios que vienen de Maluco, Ma-

(1)Nueva Cceres.
Ahora se la conoce solamente por la ciudad de Ceb.
327
nila, y por merced de su Magestad, tienen un navio,
de alto borde de carga, que suele salir de su puerto
para la Nueva Espaa, con las mercaderas de los
frutos que se cogen en aquellas provincias. Tiene un
monasterio de religiosos de San Agustn, y un colegio
de compaa de JESVS.
la
En
la isla de Otn (i), est poblada la villa de Ar-
valo (2), de tiempo del gobernador don Gonzalo Ron-
quillo; ser de ochenta vecinos Espaoles, junto la
mar con un fuerte de madera, con alguna artillera;
con un monasterio de la orden de San Agustn, y una
iglesia parroquial, con vicario y cura secular, de la
dicesi del obispado de Seb.
Tiene cabildo de alcaldes, y regidores, y otros ofi-
ciales, y un alcalde mayor, y cabo de la guerra de
aquellas provincias ; es muy abastecida de todos bas-
timentos, y precios muy baratos.
La poblazon de Fernandina (3), que se
la villa
fund en la isla de Luzon, en la provincia de los
llocos, est despoblada de Espaoles, hay en ella muy
pocos, y una iglesia con vicario y cura secular, de que
no se hace ya mencin por lo dicho; reside en ella el
alcalde mayor de la provincia, y es dicesi del obis-
pado de Cagayan.
Desde que se comenz la conquista, y pacificacin
de las islas Filipinas, se trat de la predicacin en
ellas del santo Evangelio, y conversin de los Naturales
nuestra santa F catlica, en que los primeros que
pusieron la mano, fueron los religiosos de la orden de
San Agustn (4), que pasaron con el adelantado Legazpi,

(1)Panay.
Ahora de poca importancia. De su pasada grandeza no ie que-
(2)
dan ms de unos 1,000 habitantes, una casa parroquial, otra tribu-
nal, crcel y escuela de primeras letras.
(3) Vigan Bigan.
(4) Los primeros que pusieron la mano en la conversin fueron
en realidad los clrigos que vinieron con Magallanes. En la expe-
dicin de Legazpi, clrigos convertan tambin al par que Agustinos,
328
en armada, que fu su descubrimiento, y los que
el

despus de la misma orden pasaron entender en


esta obra, que con mucho fervor y cuidado trabajaron
en ella: de suerte, que hallando la mies en buena sazn,
cogieron della los primeros frutos (i), convirtiendo y
bautizando muchos infieles, en todas partes de las
dichas islas.

Tras fama desta conversin, pasaron


dellos, la
por via de la Nueva Espaa, religiosos descal-
las islas
zos de la orden de San Francisco; y despus de la de
Santo Domingo (2), y de la compaa de JESVS; y
ltimamente recoletos descalzos Agustinos, que unos
y otros, haciendo asientos en las islas, trabajan en la
conversin y doctrina de los Naturales; de manera,
que han hecho, y hay de presente, en todas las islas,
gran de nmero de Naturales bautizados, sin otros
muchos, que por falta de ministros, estn entretenidos
en muchas partes, esperando este bien, y sacerdotes
que los administren (3). Lo que es doctrinas de clri-
gos seculares, hasta agora hay pocas, por haber pasado
pocos las islas, y haberse ordenado en ellas muy
raros, por falta de estudiantes.
La orden de San Agustn tiene en las islas de Pin-
tados muchas doctrinas, con monasterios poblados,

dos ele los cuales se llamaban Juan de Vivero y Juan de Vil]anueva

y esto segn confesin del mismo x\gustino G. de San Agustn, di-


ciendo que ambos ayudaban la nueva conversin con gran fervor
y afn. Segn el mismo fraile, fu el P. Juan de Vivero el primero