O Homem Exterior, o Homem Interior e o Tesouro da F

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Querem saber algo sobre a F? Pois bem, ocorre que as pessoas confundem crena com f, e
este equvoco de ordem geral: confundem, sempre, alhos com bugalhos e difcil poder
tirar dessa gente essa besteira (supor que f o mesmo que crena).

A crua realidade dos fatos, para o meu modo de ver e de entender as coisas, que, antes de
tudo, aquele que quiser chegar a ter F de verdade deve se desdobrar em dois: no Homem
Exterior e no Homem Interior. Enquanto no se consiga se desdobrar psicologicamente, pois,
segue-se vivendo como Homem Exterior.

E ele disse-lhes: Por que temeis, homens de pouca f? Ento, levantando-se, repreendeu os
ventos e o mar, e seguiu-se uma grande bonana. (Mateus 8:26)

O Homem Exterior vai tirar de onde a F? H que se dar nascimento, em si mesmo, ao Homem
Interior. O novo homem deve nascer dentro de si mesmo. Esse Homem Interior no outra
coisa que o Homem Psicolgico.

O Homem Interior est colocado em um nvel superior ao do Homem Exterior. necessrio

renascer (como disse Jesus) da gua e do esprito, e todos os evangelhos do Grande Cabir
Jesus, vo a isso: ao renascimento do Homem Interior. Ele quer que surja o Homem Interior
em cada pessoa, isso que o Grande Cabir deseja.
As mensagens de Jesus no esto dirigidas ao Homem Exterior, pois Ele no veio disposto a
perder tempo miseravelmente, dando conhecimentos exclusivos para o Homem Exterior. Os
ensinamentos de Jesus tm um s objetivo: que se renasa da gua e do esprito. Ele quer que
em ns renasa o Homem Interior, que nos desdobremos em dois.

Obviamente, o Homem Interior nasce dentro de ns em um nvel superior, em uma oitava

superior. O Homem Exterior, o homem comum e corrente, est colocado sempre em um nvel
de tipo inferior, e isso ostensvel.

Assim, pois, Jesus no se interessa muito que continue o homem de nvel inferior, seno que
renasa em ns o Homem Interior. Ele quer que renasamos da gua e do esprito, quer que
cheguemos ao Segundo Nascimento, quer o desdobramento do homem.

Quando se desdobra em si mesmo, quando se dividiu em Homem Superior e Homem Inferior,

ento tem uma experincia direta sobre o Real.

O Homem Exterior, realmente, vive no mundo externo e unicamente pode saber sobre as
coisas do mundo externo. O Homem Interior distinto: vive em um mundo interior e conhece
a vida exterior completamente, e tambm a vida de tipo interior. que o homem que
renasceu da gua e do esprito diferente.

Quando isso acontece, o prprio Homem Exterior se submete vontade do Homem Interior e
atua em consonncia com as leis dos mundos internos (j um homem diferente).

claro que para que renasa em ns o Homem Interior, necessita-se, ante tudo, reconhecer
nossa prpria nulidade e misria psicolgica. claro que as pessoas comuns e correntes esto
acostumadas a viver de acordo com as regras deste mundo: sentem-se perfeitssimas e cheias
de virtudes, melhores que o fulano de tal, que a dona beltrana etc.

Porque em verdade vos digo que, se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este
monte: Passa daqui para acol, e h de passar; e nada vos ser impossvel. (Mateus 17:20)

Sempre se queixam de que no reconhecem seus mritos: se trabalham em uma fbrica, pois
consideram necessrio que lhes paguem bem, que lhes aumentem seu salrio conforme os
preos aumentam. No ponto sem n, aspiram sempre a um ascenso. Se so simples soldados
no exrcito, pois querem chegar a ser cabos, querem ser sargentos, querem ir progredindo
pouco a pouco, e l em seu interior, sonham em chegar a ser generalssimos, generais de
diviso.
Por qu? Porque se consideram dignos de mrito, creem que merecem todo, e se trabalham
em algum sentido, se fazem algum esforo, exigem seu pagamento, e se no lhes pagam,
ento protestam. Como? No justo dizem -, eu trabalhei, lutei, tenho tais e tais mritos, e,
sem embargo, no souberam me pagar, no souberam reconhecer meus esforos Assim o
Homem Exterior!

Porm, para que nasa o Homem Interior, deve-se tornar diferente e eis a o difcil. S
chegando a reconhecer que no se vale nada, mesmo tendo trabalhado muito duro na vida,
acaba com a psicologia anormal do Homem Exterior.

Precisa-se chegar a compreende que se um imbecil, no sentido mais completo da palavra, E

isso que estou dizendo no so meras poses de comediante, tampouco fingidas mansides ou
atitudes pietistas, ou brincadeira de muito mau gosto. No, senhores, em verdade quando
algum examina a prpria existncia, quando se revisa sua prpria vida, chega-se a descobrir
que um idiota, que no vale nada.

Porm, enquanto se cr que vale algo, no pode nascer dentro de si mesmo o Homem Interior.
Enquanto se cr que se vale muito, seguir sendo o que sempre foi: o homem da rua (comum
e corrente), o senhor que est por trs do balco do armazm, o boticrio que prepara receitas
ou o vendedor de artigos de primeira necessidade, porm, jamais o Homem Interior.

O Homem Interior nasce dentro de si como resultado de suas prprias reflexes. Se quiser que
nasa o Homem Interior dentro de si mesmo, tem de dar-se ao luxo de destruir o que se : um
saco de reaes mecnicas, absurdas, um saco de preconceitos, de simpatias e de antipatias
mecnicas, de luxrias etc. Total: um cretino.

Se a pessoa se conta disso, e nada mais do que isso, quita-se o vestido da vaidade, e se
dedica de verdade ao que deve ser dedicado: a destruio de si mesmo.

Isto algo que soa muito feio para as pessoas que se amam muito. Ningum que tenha o Eu
do Amor-Prprio poder gostar destas palavras que estou dizendo aqui. Porm, assim:
quando algum trabalha de verdade, sinceramente, est erradicando de sua psique o que deve
erradicar (sua imbecilidade, su idiotice, seu cretinismo, suas nfulas de grandeza, sua
autoimportancia etc.).

medida que os elementos indesejveis que algum leva em seu interior se reduzem a cinzas,
a Essncia (a Conscincia) vai se liberando (isso ostensvel) e vai surgindo nele a F. Essa
Conscincia liberada F, porm F de verdade. No falo de crenas (essas crenas no
servem para nada), falo de F verdadeira, que sapincia.

Obviamente, medida que a Essncia libera, aumenta a sapincia. Quando a totalidade do

Ego destruda, aniquilada, a Essncia (o Homem Interior) fica completamente
autoconsciente.

Esse Homem, nascido da gua e do esprito, tem F verdadeira, o homem de F. No a f

cega, no a aquela crena do carvoeiro, nem o que os dogmas de tal ou qual religio nos
ensinaram. No, eu estou me referindo f do Homem Consciente, desprovido de Ego, ao
que indubitavelmente, por experincia direta, vvida, pode vivenciar os Mistrios da Vida e da
Morte, pode vivenciar isso que est alm do corpo, dos desejos e da mente, isso que no do
tempo, isso que a Verdade.

Assim, pois, enquanto no nos tenhamos dividido em dois homens (o exterior, comum e
corrente, e o interior, profundo), no seremos homens de F. Seremos homens de crenas,
porm no de F.

Para se submeter a essa Vontade interior profunda, deve-se reconhecer a prpria nulidade e
misria.

Entretanto, ao repetir isso de F, temo muito que creiam que se trata da f do carvoeiro, ou
das crenas. Quando digo F, refiro-me sapincia, ao conhecimento. Se o Homem Interior
tem o direito de conhecer (por experincia mstica direta) a Verdade, se tem o direito de
experimentar os Mistrios da Vida e da Morte, se tem o direito de investigar os enigmas do
universo, pois ento a F Conhecimento autntico, no crena.

Quem quiser chegar, em verdade, a ser Homem de F, tem de dar nascimento (em si mesmo)
ao Homem Interior, ou seja, tem de se desdobrar em dois: no Homem Interior, colocado
naturalmente no nvel de uma oitava mais elevada, e no Homem Exterior, colocado em um
nvel mais baixo, no mundo em que vivemos.

Porm, enquanto continuarmos vivendo simplesmente como homens do nvel inferior (neste
mundo tridimensional de Euclides), no ser possvel ter F, tampouco ser possvel conhecer,
de alguma forma, os Mistrios da Vida e da Morte, conhecer o Real.

Necessitamos nos dividir em dois, nos desdobrarmos. Quando algum se desdobra, chega a
reconhecer que dentro de si mesmo nas profundezas do Homem Interior, h uma autoridade
colocada em outra oitava ainda mais elevada, e se submete a essa autoridade e ento
aumenta a F.

Quando algum se submete a essa autoridade (colocada, dentro de si mesmo, em uma oitava
ascendente), ou seja, quando algum se desdobrou em dois e o Homem Interior se submete, e
(por sua vez) o Homem Externo se submete ao Homem Interior, tudo em geral fica submetido
a uma autoridade ntima, que no outra seno da prpria Particularidade, a de seu prprio
Logoi, a de sua prpria Mnada (falando desta vez ao estilo de Leibnitz), a de seu Pai que est
em segredo.
Quanto mais se obedecer a essa Autoridade, tanto nos Cus como na Terra, ou seja, tanto no
espao psicolgico quanto aqui, no espao tridimensional de Euclides, pois tanto mais
aumenta a F.

Ante tudo, precisa-se dar conta de que no vale nada, e submeter-se Autoridade interior,
profunda (no falo de uma autoridade exterior, claro est, seno da Vontade ntima). Se nos se
submetermos a essa Autoridade ntima, se a obedecemos, a F aumentar.

Para se submeter a essa Vontade interior profunda, deve-se reconhecer a prpria nulidade e
misria. Se a pessoa cr que vale algo, no se submete, e se no se submete, tampouco
aumentar a F. Para que a F se multiplique, a pessoa necessitar se submeter a essa
Autoridade superior, interior e profunda: a Vontade do Ser, Vontade de sua Mnada
particular. A mesma Vontade (esta pessoal, que temos) obviamente deve-se submeter a essa
Vontade interior profunda que se formou graas ao desdobramento humano.

Ento, quando a pessoa se submeter a essa Vontade interior profunda, pois, marchar bem,
porque essa Vontade interior profunda por sua vez se submeter autoridade interior do Ser,
e tudo cambiar:a F se multiplicar e o Homem Exterior, aqui no mundo exterior, aqui no
mundo tridimensional, trabalha em consonncia com as leis interiores e com a Vontade do Ser.

J ser algo diferente j no ser simplesmente um rob como as pessoas comuns e correntes,
que no so seno robs programados para tal ou qual profisso, para tal ou qual ofcio etc.

Assim, portanto, ter F importante, porm ningum poderia chegar a t-la se no se deu
nascimento ao Homem Interior, se no chegou a se desdobrar em dois, se no se chegou a
eliminar de sua psique os elementos indesejveis que ali leva, posto que assim como surge a
chisparada da F, que no crena seno conhecimento e sapincia. Distinga-se entre
conhecimento e crena, pois so diferentes.

Creio que voc esto me entendendo. Vocs tm algo a perguntar, com respeito F ou com
respeito crena?

Pergunta: Mestre, o conhecimento dos cinco centros e a destruio dos Egos elemento bsico
ou mecanismo para adquirir a F e para conseguir o desdobramento?
Samael Aun Weor: Mecanismos para adquirir a F? A F no se adquire com mecanismos, a
F se adquire base de trabalhos conscientes e padecimentos voluntrios. Nenhum esforo
mecnico pode nos transformar. Somente podem nos transformar os esforos conscientes. A
F no se adquire seno desintegrando o Ego, e o Ego no se desintegra, repito, seno base
de trabalhos conscientes e padecimentos voluntrios. Isto se aparta dos mecanismos, nada
tem a ver com os mecanismos.

Samael Aun Weor, conferncia O Homem Exterior, o Homem Interior e o Tesouro da F