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UNIVERSIDAD MARISTA

LEMSI

LA CONDICIN SOCIAL DEL SER HUMANO

Profra. Guadalupe Lara


Materia: Antropologa Filosfica
Ciencias Naturales
Alumna: Berenice Leyva Rivera

Introduccin:

El estudio del hombre ha sido el objeto de muchas ciencias en diferentes


aspectos, desde su anatoma, su fisiologa, sus patologas, pero tambin se remite
a su forma de pensar, razonar que evoca al ser humano que cada uno es, los
filsofos han gastado miles de horas reflexionando acerca del porqu acta o
piensa de tal manera, sin embargo llegamos a la misma conclusin una y otra vez,
quin soy?, el siguiente resumen opta por citar a dos autores en el cul describo
brevemente algunas de las cuestiones del porqu el hombre se ha determinado un
ser social para asegurar su permanencia en la tierra.

Objetivo:

Dar a conocer las caractersticas del hombre social, y cmo es que la Antropologa
Filosfica nos da la gua para llegar a encontrar las races de la formacin de
grupos sociales, la humanizacin y culturizacin.

Desarrollo:

Para definir al ser humano hay que mencionar que es un ser moral, porque debe
vivir en comunidad, acompaado, protegido por su grupo, como resultado este
grupo crea un sistema de valores con el cul se rige para salvaguardad su integridad
como personas.
Este sistema de valores les indica lo que es bueno y malo dentro de su forma de
vivir y da lugar a la tica.
La tica tiene como misin analizar constantemente el sistema de valores vigente
para la poca en la que estn viviendo y va agregando nuevos contenidos, teniendo
como resultados que las personas tengan formas diferentes de relacionarse.

El autor se pregunta qu significa ser un humano social? Primeramente debemos


recordar que una persona que permanece aislada de un grupo social no puede
llegar a ser humano.
Porqu? Por que los hombres nos convertimos en humanos bajo un proceso de
humanizacin.

La pregunta es qu es un proceso de humanizacin? La especie humana lo


experiment progresivamente.
En primer lugar se dio en l un proceso de hominizacin, es decir, la evolucin del
homo sapiens hasta la especie humana actual.

Esta tuvo dos momentos, cuando el hombre pasa de apoyarse en cuatro


extremidades al bipedismo, y el segundo momento cuando se da la encefalizacin
de las tareas que llevaba a cabo, culminando con el desarrollo del lenguaje
simblico y la conciencia.

Tras la hominizacin la biloga da paso a la sociedad o cultura. En la cultura


desarrolla y adquiera las herramientas para sobrevivir.

Produce inteligencia, cultura, humanizacin, aprenden de los logros acumulando el


conocimiento.
Las siguientes generaciones aprenden por la experiencia de otros sin correr riesgos
y logran el desarrollo del lenguaje.
Recordemos que si no hay lenguaje, no existe el aprendizaje y si ste no se ve
presente, el ser humano se encuentra bajo riesgos que pueden atentar contra su
superviviencia.
Por otro lado podemos identificar el proceso de humanizacin, que se traduce en la
transmisin de las capacidades necesarias para poder desenvolverse
adecuadamente dentro del grupo de su especie.

Podemos ver bebs recin nacidos que dependen absolutamente de su madre para
sobrevivir, su cultura se encargar de ensearle lo conveniente para sobrevivir,
desarrollarse y lograr una existencia segura.
Entonces podemos decir que somos humanos porque nos ensean a serlo.

En un grupo social no solamente nos ensean las funciones bsicas como ser vivo,
comer, ir al bao, etc, tambin nos ensean a vivir dentro del grupo que nos
corresponde, para convivir armnicamente con nuestros semejantes.

Entonces, el grupo logra perdurar como una comunidad, conservando y adquiriendo


conocimientos, relaciones, herramientas, costumbres, valores, lenguaje, hbitos,
todo lo que una cultura construye a lo largo de generaciones que van modificando
en la periferia pero que mantienen bien arraigado su ncleo bsico que caracteriza
a su comunidad.

Podemos hablar de cultura cuando mencionamos todo lo construido por el hombre,


todo lo que se opone a la naturaleza.

Cultura es el esfuerzo de un grupo social por controlar su entorno.

Un grupo social es un grupo de personas con una organizacin interna en la que


otorgan tareas, roles, poder, para llevar a cabo las funciones bsicas para sobrevivir
individual y grupalmente.

Pero, hay que tomar en cuenta que dentro del grupo social los miembros deben
apoyarse para lograr competir con otros grupos sociales por los recursos naturales,
alimentos, territorios.
Hablar de grupo social es hablar de una idea de nosotros, de pertenecer, de saber
qu papel tiene el individuo en la cultura, en especial cuando hace habitable su
entorno.
Habitable viene de la palabra hbito, quiere decir que el ser humano hace
actividades cotidianas, rutinarias que se vuelven un hbito sobre un lugar que bajo
esas rutinas lo va acondicionando para radicar en l.

La cultura tiene tres dimensiones:

La naturaleza, la cultura nos permite establecernos ante la naturaleza,


sobreviviendo, modificndola para que le permita tener una vida ms segura.

Los otros grupos humanos, con los cuales compiten por recursos.

Y la pertenencia, la conciencia de saber que somos parte de algo, de otros,


compartir y cuidar los bienes en favor individual y colectivo.

La cultura ensea componentes cognoscitivos, afectivos y normativos.

Toda cultura obtiene la supervivencia del grupo social que produce, encontramos
los tradicionales, fuertes, bien arraigados, con lento cambio social, bien
establecidos.

Por otro lado estn las culturas modernas, abiertas al exterior con un cambio social
muy rpido, sustentados en el proceso tecnolgico y desarrollo cientfico, en donde
tienen conflictos generacionales.

Adems podemos clasificar las culturas por el sentimiento de pertenencia.


Tenemos a la cultura etnocentrista, que consideran que las dems culturas no valen
a excepcin de las suya.
Las de relativismo cultural, que intentan comprender que todos tienen el mismo
valor.

Al hombre se le ve como un ser arrojado al mundo, en donde debe elegir, pero esas
elecciones condicionan tanto su vida como la de los dems.

Tenemos que empezar a caminar sin nada, te ayudo en un principio pero no puedo
pensar por ti.
Entonces he aqu el objetivo de estudio de la filosofa antropolgica, el hombre.

Aunque pensar en el hombre es pensar en un ser complicado y multifactico. Qu


soy yo? Pensar en uno mismo es la condicin bsica de la libertad.

Para pensar en el hombre debemos preguntar qu papel ocupa en el universo,


qu relacin tiene con todo lo que le rodea, tiene Dios algo que ver con su
existencia?
Esto es estudiar Antropologa Filosfica.
Estudia al hombre considerado en s mismo y sus relaciones esenciales.
El hombre es parte del mundo natural, el tiempo y el espacio nos explican que no
es el centro de la creacin, slo la culminacin y as se reconcilia con la naturaleza.

La Filosofa Antropolgica diferencia al hombre del animal, el animal utiliza su


instinto para sobrevivir, sin embargo el hombre ha perdido su instinto debido a que
ha desarrollado su razonamiento, y se vuelve en un hombre vulnerable y temeroso
del maana.

La conciencia mtica es animista porque da vida a los objetos y egocentrista porque


all es donde vive, y para l es su centro del universo.
El espacio mtico no se mide, se valora por su contenido, el espacio es conocido
como cosmo, que quiere decir orden, el orden es seguridad, es el lugar donde
vivimos, ha sido domesticado y domesticar quiere decir crear lazos para poder
habitar.

El tiempo era hoy del hombre antiguo, pero dur poco porque se dio cuenta que las
cosas cambiaban y seguan un curso cclico, y vivi un eterno retorno, un mundo en
donde todo siempre estaba por comenzar, nacimiento de una flor, salida del sol.

El hombre mtico no tiene conciencia del yo porque no se concibe separado del


grupo, tena sentido de comunidad.

Bibliografa:
Muoz Gutierrez Carlos (s/f), La condicin del ser humano, recuperado el 25 de
junio de 2017, pp. 2-4.

Bardaro, Martha (s/f), Que es la antropologa filosfica, s/ed., recuperado el 26 de


junio de 2007, pp. 15 -18.