PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD DE COMUNICACIN Y LEGNGUAJE

ESCRITURAS Y MEDIACIONES
DOCENTE: JOS LUIS GUEVARA
ALUMNA: DIANA LARA SALDARRIAGA

Introduccin
Este texto abarca la escritura mstica vista desde tres perspectivas: la unin con
Dios o una tentacin diablica, la lectura de gnero y el discurso de amor que
abarca. Con esto se pretenden dos cosas, encontrar la relacin entre las tres
problemticas y segundo entender con claridad que es la escritura mstica.

La escritura mstica una unin con Dios o una tentacin diablica?

Un documento, manuscrito o texto mstico expresa a travs de la palabra escrita el

amor y contemplacin que tienen las personas hacia un Dios o un ser divino, pero
se podra llegar a pensar que no todos los escritos msticos estn dirigidos al ser
supremo, sino que en algunas ocasiones pueden expresar ciertos sentimientos
que conllevan a una tentacin diablica. Es por esto que es tan importante
entender el papel que cumple la mstica en la vida de las personas, tal y como lo
muestra Ins Fonseca Zamora(2013, pg.21) en el que:

La mstica divide el mundo de la religin y conforma una nueva versin del cuerpo y del
alma. Desde ella se enfrentan el mundo divino y el mundo humano, la razn y la
imaginacin, la razn y el mito, el individuo y la sociedad, la obediencia y la libertad
creadora, el psiquismo interior y la realidad externa dando paso a una experiencia integral
difcil de dar a conocer .
En consecuencia, a la nueva versin del cuerpo o las relaciones entre el individuo
y lo que esta a su alrededor, que es generada por la mstica, es que se podra
llegar a comprender si el individuo realmente quiere expresar a travs de la
escritura la unin con Dios o la tentacin diablica.

As mismo es que la escritura, lo mstico, lo divino y lo diablico, en el texto deben

entenderse como un todo y no como conceptos que vayan por separado, porque
de esta forma se puede evidenciar si hay una contemplacin divina, satnica o un
juego de palabras que entrelaza esta dualidad. Es as como Fonseca(2013,
pg.79) expone que:

Toda lectura provoca una infraccin, un ir ms all de la letra del texto y, para la
experiencia mstica, la violacin est del lado de lo demoniaco. Lo satnico sera como el
exceso mismo del significante, las hendiduras del silencio haciendo trastabillar lo que tiene
de sentido la lectura y lo que no dice el texto en lo que se lee. Lo diablico sera una
presencia lejana que afirma lo divino. Entendido lo divino como ocultamiento del cuerpo
pecador. Y, la escritura dando paso a lo indecible, como el silencio que conduce a Dios.
Dios habla al mstico, pero es el silencio el que lo hace presente, el que produce el goce
mstico. Y... esa nada que anonada, sostiene el fervor mstico para alejar de la mirada la
tentacin. La nada que borra el rostro del tentador, la nada que convierte la escritura en
escritura de Dios: los afectos espirituales escritos con sangre en su corazn.

En conclusin, cada texto que es escrito con una intencin mstica, tiene ciertas
caractersticas en las que se ve el dualismo de lo divino y lo satnico, porque a
pesar de querer expresar un solo sentimiento, bien sea de aprecio o de rencor, el
escrito siempre va a tener una parte en la que va a expresar lo diablico o amor
que se le tiene a la deidad.

La lectura de gnero que esta detrs de la escritura mstica.

A lo largo de la historia la mujer ha vivido ciertas circunstancias que le han

permitido adquirir ciertas oportunidades, tales como la igualdad de derechos, tener
una participacin activa en la sociedad y la libertad de expresarse mediante la
palabra escrita. En este caso es importante entender como la mujer goza de la
escritura mstica, pero en este caso se cuestionar si hay una relacin, que sea
relevante, entre la autora, el leguaje, la escritura y lo divino. Lacan(1995, pg.92)
expone que:

La idea de que debe haber un goce que est ms all, un mstico, que est claro que el
testimonio esencial de los msticos es justamente decir que lo sienten [el otro goce], pero
que no saben nada. Que la palabra mstica es una cosa seria y que se sabe de ella por
ciertas personas, mujeres en su mayora u hombres como San Juan de la Cruz que
pudieron situarse del lado del no-todo. De aqu que el amor mstico y el goce que se siente
y del que nada se sabe, se encamina hacia la existencia, de manera que una faz del Otro,
la faz de Dios, es el soporte del goce femenino del mstico.

Ante esto se puede decir que la feminidad es la que ms conocimiento y aportes

ha desarrollado frente al concepto de lo mstico o dicho en otras palabras, lo
divino, esto es entendido porque algunos estudios muestran que el amor de Dios,
en unos casos, es transmitido por la escritura femenina que deja atrs el concepto
patriarcal y se convierte en una mensaje de goce.

As lo expone Marta Cecilia Lora(2004, pag.37):

La subjetividad femenina, autnoma, no dependi de ninguna definicin ni discurso

patriarcal. Su amor mstico dio respuestas fuera de ella misma y se transform en escrito
de goce, en medio de una sociedad colonial asfixiante, para la mujer que deseaba
expresarse en la palabra escrita.

Por ltimo la mujer es parte esencial de la escritura mstica, porque en la gran

mayora de los escritos son redactados por el genero femenino, debido a que han
tenido cierta cercana con experiencias religiosas, que son transcritas con mucho
amor y fervor.

La escritura mstica como un discurso de amor

Entender la escritura mstica como un discurso amoroso, es la oportunidad de

expresar los sentimientos que una persona puede tener hacia alguna deidad en
este caso, Dios. Esto se debe a que todos los sentimientos de amor que son
transmitidos a travs del arte de palabra escrita, afirman la paz y tranquilidad que
tiene la persona en su interior.

Esto se puede ver evidenciado en el texto de la autora, Mara Eugenia

Ortiz(pg.349) en el que dice que El lenguaje mstico nace de la bsqueda para expresar
una experiencia interior equiparable con el sentido potico, amoroso o ertico. En conclusin
si es verdico que la escritura mstica expresa un sentimiento por parte del autor y
puede llegar a ser tan fuerte que se convierte en un escrito potico y que siempre
es dirigido a una divinidad, con el fin de agradecerle por las cosas buenas que
este le puede dar.

Conclusin

Por ltimo se puede decir que la escritura mstica es el tnel que existe entre un
individuo y su Dios, con el fin de expresas su sentimiento o agradecimiento y
aunque en algunas ocasiones contempla lo diablico nunca deja de transmitir un
sentimiento especial.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Zamora, I. F. (s.f.). En los bordes de la escritura mistica de La Madre Francisca Josefa
de la Concepcio n Del Castillo (1671-1742) El susurro del silencio. Obtenido de
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Lora-Garcs, M. C. (s.f.). El goce mstico y la escritura en una monja de la Colonia
. Obtenido de http://poligramas.univalle.edu.co/24/goce.pdf
Osorio, M. E. (s.f.). Escritura Mistica y discurso amoroso en Sor Francisca Josefa
de Castillo. Obtenido de
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