Caminos y Confeccion Eleguas

Ceremonias y Caminos
de Eshu-Eleguara
Tomo II
s e r i e
Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos
coleccin
Documentos para la Historia

y la Cultura de Osha-If en Cuba
de Eshu-Eleguara
Tomo II
compilado por:
Ernesto Valds Jane
s e r i e
Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos
coleccin
Documentos para la Historia

y la Cultura de Osha-If en Cuba
Editor: Ernesto Valds Jane
Diseo, cubierta y marcaje tipogrfico: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz.
Ilustraciones: Michael Hernndez Lpez
Realizacin computarizada: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz
Redaccin y Estilo: Julio Valds Jane
Primera Edicin: Proyecto Orunmila, 2001 (63 impresiones)

Segunda Edicin: Proyecto Orunmila, 2004 (51 impresiones)
Ernesto Valds Janet (2001)

Ernesto Valds Jane, 2007
Omar Garca Ruiz,
Michael Hernndez Lpez
Julio Valds Jane
Sobre la presente edicin

Il Osha Ad Yer, 2007
A la memoria del Ol Oshn Ib Ikol Magn Luis Santamara Hernndez,
por insistir en continuar el camino de los estudios de Osha-If.
A NUESTROS LECTORES
El sitio web proyecto-orunmila.org se concibi con el objetivo de satisfacer las

necesidades crecientes de informacin que existen sobre la cultura "Lucum" en
Cuba y que es originaria del frica sub-sahariana. De esta cultura tambin
existen evidencias que se reflejan en los documentos escritos que presentamos
a modo de fuentes.
Estas fuentes fueron escritas por descendientes de africanos y creyentes de su

religin en Cuba. Las mismas han sido colectadas durante ms de 30 aos, en
Regla y Guanabacoa, Ciudad de La Habana, por miembros del equipo de
investigaciones histrico-antropolgicas "Proyecto Orunmila", que est integrado
por personal religioso con alta preparacin en las especialidades cientficas afines
al tema religioso y muy en particular al estudio del aporte africano -Lucum- a
la cultura cubana. El Proyecto Orunmila es parte integrante del Il Osha Ad
Yer, que es una casa templo de la religin de Osha-If.
rg
En otros contextos esta religin cubana de origen africano y que hemos
.o
documentado a lo largo de ms de 30 aos, es denominada Religin Lucum,
ila
Regla de Osha, Regla de If, Religin de los Orishas o Santera.
nm
Nosotros nos referimos a ella como La Religin Osha-If.
ru
Los Il Osha y los Il If son las clulas fundamentales de la religin Osha-If,

o
y constituyen una institucin religiosa tradicional en el contexto de la cultura

o-
cubana. Estos forman sus propias descendencias conocidas por ramas

ct
religiosas.
ye
Osha-If es un sistema religioso de complejsima y variada expresin. Sabemos

ro
que falta mucho y que pueden existir otros documentos sobre el mismo tema y
.p
conocemos que toda la valiosa variedad de asuntos que se abordan y

w
procedimientos de cada rama seguidos en una ceremonia concreta son de tal

w
especificidad que resulta imposible colectarlo todo. En esto se basa el dinamismo

w
interno de Osha-If.
El Proyecto Orunmila ha venido colectando de forma estable y sistemtica

documentos que reflejan la tradicin escrita de la herencia cultural de los
africanos trados a Cuba forzosamente durante la oprobiosa trata esclava. Estas
investigaciones se han venido realizando desde 1972 hasta la actualidad en los
trminos municipales de Regla y Guanabacoa, territorios que fueron puntos de
desembarque y mercado de esclavos respectivamente. Regla y Guanabacoa son
un espacio relativamente homogneo desde el punto de vista socio-econmico,
cultural y religioso.
Recordemos que la existencia natural de Osha-If son las casas-templos y las

ramas religiosas que son los que preservan toda la riqueza y sabidura ancestral
y tanto las casas templos como las ramas religiosas son las estructuras
elementales de esta religin cubana.
El Proyecto Orunmila persigue con sus estudios los siguientes objetivos:
1- Rescatar y conservar documentos relativos al sistema oracular -If,

Dilogn y Biange y Aditoto-, al panten de sus Orishas, a las
ceremonias, ritos y poderes de Osha-If y a su religin en general. Estos
documentos fueron escritos y redactados por los descendientes de los
africanos principalmente de cultura yoruba provenientes de la regin del
sur occidental del Sahara.
2- Procesar dichos documentos de modo tal que pudieran ser usados

por los creyentes de Osha-If como pauta religiosa y que al mismo
tiempo puedan servir como fuentes para la investigacin cientfica para
especialistas en religin, historiadores, etnlogos, antroplogos,
socilogos, etnolingistas, etnobotnicos e interesados en el
conocimiento y la sabidura que legaron los africanos y sus
descendientes al Nuevo Mundo.
rg
3- Dar a conocer y divulgar estas fuentes de incalculable valor para el
.o
conocimiento de la herencia cultural africana en Cuba y que en la
ila
actualidad se expande a otras latitudes en forma dinmica.
nm
Como sabemos, Osha-If es un sistema religioso muy activo que no tiene
ru
fronteras administrativas ni lmites culturales, por eso el indicador tiempo

o
funcion perfectamente para compilar los textos. Sin embargo, el indicador

o-
espacio se hizo ms complejo porque existen documentos que fueron recogidos

ct
en Regla y Guanabacoa pero, por el mismo movimiento de las familias de

Osha-If, esos materiales estaban vinculados a otros existentes fuera del
ye
territorio. Esto es necesario tener en cuenta para comprender algn proceso que
ro
pueda ocurrir entre lo hallado en el territorio objeto de estudio y lo que est

.p
funcionando en otras zonas como Habana Vieja, Centro Habana, Marianao y

w
otros.
w
w
Osha-If es un organismo religioso vivo y fecundo. Existen variantes y hasta

concepciones diferentes sobre un mismo asunto. Esto puede ser debido a los
distintos factores socio-culturales que se encontraron en la Isla y a la amplia
variedad de componentes tnicos de la cultura Yoruba llegada a Cuba que
intervinieron en los procesos histricos y culturales relacionados a Osha-If.
Sabido es que en Cuba confluyeron elementos de otras culturas, etnias y
cosmovisiones religiosas. Cada uno de ellos aport su cultura y religiosidad y, a
su vez, se influyeron mutuamente de manera que ha quedado lo tendencial
aceptado por muchos y reas donde an existen especificidades y variantes
utilizadas por otros.
En la etnognesis de la formacin de la nacin cubana ocurrieron y an ocurren

tales fusiones, de elementos culturales que tienen sus propias caractersticas.
Nosotros aseguramos que Osha-If, como se manifiesta en Cuba es, adems, una
religin cubana derivada de elementos fundamentalmente africanos.
Todos los documentos que posee el Proyecto Orunmila procedentes del
contexto religioso estn rigurosamente ubicados en tiempo, espacio y al sujeto
que los aport. En todos los casos se ha hecho un esfuerzo por historiar la
circulacin de los mismos en las familias de Osha-If.
Para autentificar cada documento se han utilizado varias copias del mismo tema
recogidas en diferentes casas-templos procedentes de diferentes sacerdotes. Al
mismo tiempo cada uno de los documentos ha sido cuidadosamente analizado
con sacerdotes expertos. Luego, del grupo de documentos comparados se
seleccion el que funciona con la mayor precisin posible para la mayora. De
estas selecciones de documentos surgi la coleccin de las fuentes
histrico-antropolgicas denominada "Documentos para la Historia y la Cultura
de Osha-If en Cuba.
Estas fuentes usted las puede adquirir o leer en lnea en

www.proyectoorunmila.org a un costo asequible. Las mismas le ayudarn a
rg
ampliar y profundizar sus conocimientos sobre la religin Osha-If.
.o
El sitio web proyecto-orunmila.org es parte del sistema de autofinanciamiento
ila
del "Proyecto Orunmila" y con la contribucin que usted haga al adquirir o leer
nm
nuestros documentos, el Proyecto Orunmila podr proseguir investigando
sobre la religin Osha-If y perfeccionando y ampliando las fuentes
ru
"Documentos para la Historia y la Cultura de Osha- If en Cuba.

o
o-
Este esfuerzo que se ha hecho contribuir a disponer de una fuente primaria

ct
indispensable para mantener informados a los partidarios de las diferentes

expresiones religiosas y culturales asociadas a Osha-If.
ye
ro
Estos documentos conservan los textos en su concepto original y presentan la

.p
especificidad de los mismos mantenindolos en la tradicin. Esto garantiza su

w
pureza tica y religiosa.

w
w
En nuestra sede se conservan los originales o las fotocopias de los originales de

cada documento colectado y que han sido usados en la compilacin de esta
coleccin.
El Grupo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila"

probablemente posee el ms grande y completo archivo cientfico organizado y
religiosamente fundamentado jams agrupado en Cuba.
Tanto la comunidad cientfica como la religiosa reconocen y contribuyen al

prestigio siempre creciente del Proyecto Orunmila por la seriedad del
tratamiento dado el material archivado y el respecto con que se enfoca cualquier
anlisis cientfico y/o religioso.
El Proyecto Orunmila certifica que estos documentos en la actualidad y en el
pasado han sido de uso cotidiano de los sacerdotes de Osha-If en Regla y
Guanabacoa.
Inevitablemente debido a la complejidad del procesamiento de la informacin,

podran quedar algunas erratas. En tal caso stas seran suprimidas
oportunamente.
El Proyecto Orunmila gustosamente responder las preguntas que le hagan;

atender cualquier sugerencia y quedar agradecido de todas las ideas que
puedan aportarnos.
Nuestra direccin es: <www.proyecto-orunmila.org>

Nuestro email es : <proyecto@proyecto-orunmila.org>
Ernesto Valds Jane
rg
Il Osh Ad Yer
.o
ila
nm
o ru
o-
ct
ye
ro
.p
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w
w
TO OUR READERS
This web proyecto-orunmila.org has been conceived to satisfy the growing

necessity for information on the Lucum culture in Cuba which is, at the same
time, originally from the Sud-Saharian area in Africa. Much evidence of this
culture is also reflected in the written documents which we introduce as primary
sources.
These sources have been written by African descendants and believers of their
religion in Cuba and collected for over thirty years in Regla and Guanabacoa,
(two towns located in the eastern coast of the Bay of Havana in the capital of
Cuba) by members of Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research
Team. This research team is made up by religious personnel with high expertise
in those scientific specialties related to the religious profile and particularly, to
the study of the African -Lucum contribution to the Cuban Culture. Proyecto
Orunmila Historical-Anthropological Research Team is a part of the Il Osha
Ad Yer which is a temple-house in the Osha-If religion.
rg
.o
In other contexts this African derived Cuban religion that we have documented
ila
for over 30 years is also known as Religin Lucum; Regla de Osha, Regla
de If; Religin de los Orishas or Santera. We refer to it as La religin de
nm
Osha-If (Osha-If Religion or simply Osha-If).
ru
Both Il Osha and Il If are essential cells in Osha-If and constitute a

o
traditional religious institution within Cuban culture. These religious cells have
o-
their own descendants or families which we know and recognize as religious

ct
branches (ramas religosas or just ramas).

ye
Osha-If is highly complex and manifold in its own expression. We know there
ro
is still a lot to be collected, and we also know that there can be other documents
.p
on the same matter. It is very clear to us that all the valuable varieties of topics
w
within this religion, and the procedures followed by each branch at a given
w
ceremony, is of such a particular profile that it becomes almost impossible to

w
collect them all. This is the internal dynamics of Osha-If.
Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has

systematically been collecting documents which reflect the written tradition of
the cultural inheritance of those African men and women brought forcibly to
Cuba during the shameful slave trade. This research started back in 1972 and
has endured all these years up to now in Regla and Guanabacoa townships,
points of slave disembarkment and trade in such period of our history. Regla
and Guanabacoa townships, from a cultural, religious and socio-economic point
of view, comprise a relatively homogeneous area in Cuba.
Let us recall that the natural existence of Osha-If is based on the templehouses
(Il Osha-Il If) and their descendant religious branches which preserve the
ancient wisdom and richness of Osha-If. Both the templehouses and the
religious branches are the natural basic social frames of this Cuban religion.
Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team seeks for
these objectives in their research:
1- To rescue and to preserve documents related to the oracle system

(If, Dilogn, Biange y Aditoto); to the pantheon of their Orishas
(deities); to the ceremonies, rites and powers of Osha-If, and to their
religion in general. These documents were written and worded by
African descendants of Yoruba culture stemed from the west
Sud-saharian region.
2- To process those documents to make them readable and usable by

Osha-If believers as religious reference and also to facilitate the work
of scientific researchers such as specialists in religion, historians,
ethnologists, anthropologists, sociologists, ethnolinguists, ethno-
biologists and people interested in the knowledge and wisdom of the
African legacy and their descendants in the New World.
rg
3- To make public and spread these unvaluable primary sources to
.o
know the African cultural inheritance in Cuba which, at present, is
ila
expanding dynamically to other regions of the world.
nm
As we all know, Osha-If is a very active religious system with no administrative
ru
bounderies nor cultural limits. Consequently, analyzing the texts based upon the
o
time they were written was no problem. However, determining where such
o-
documents were written became much more complex since we found and
ct
collected documents in Regla and Guanabacoa townships which were linked to

others existing in territories different from Regla and Guanabacoa. This is due
ye
to the fact that Osha-If families move in and out of places just like any other
ro
families in Cuba. This event is to be taken into consideration to understand any

.p
process which may happen between what was collected in the territories studied
w
and what is working in regions like Habana Vieja, Centro Habana, Marianao
w
and others.
w
Osha-If is a prolific and alive religious organism. There are variants and even
different understandings of the various aspects of the religion. This fact can be
due to the various social and cultural factors present on our island. And also due
to a wide variety of ethnic components of the Yoruba culture present in Cuba
which contributed to the historical and cultural processes bound up to Osha-If.
It is well known that elements of other cultures, ethnic groups and assorted
religious visions gathered in Cuba. Each of them contributed with their culture
and religiosity to build up our Nation. At the same time, they influenced each
other in such way that we can easily find the mingled tendencies accepted by
most of them along with areas where there are particular variants used by others.
In the ethnogenesis of the formation of the Cuban Nation there have been and
still there are these fusions of cultural elements that have their own
characteristics. For all that has been said before, we are certain that Osha-If,
as it is in Cuba, is also a Cuban religion with evident African derived elements.
Each and every document Proyecto Orunmila Historical-Anthropological

Research Team has collected during all these years and that come from a
religious field, have been fully placed in time, space and subjects that provided
them. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has made
great efforts to historically trace the circulation of such documents among
Osha-If families.
The process of authenticating each collected document has forced us to use

various copies of the same topic gathered at different temple-house from
different priests. At the same time, each piece of paper with valuable
information has been carefully analyzed and discussed with priests with great
rg
expertise in Osha-If. Then, from the compared documents, we selected those
that work the best way possible for the majority of believers. The great
.o
collection of primary historical-anthropological sources known as Documentos
ila
para la Historia y la Cultura de Osh-If en Cuba (Documents for the History
nm
and Culture of Osha-If in Cuba) is the scientific and religious result of this
selective process mentioned above.
o ru
You may like to have these sources or read them on line at

o-
www.proyectoorunmila. org at a very reasonable cost. These sources would

ct
greatly help you understand, enlarge and deepen your knowledges on the
Osha-If religion.
ye
ro
Proyecto-orunmila.org web site is a part of the self-financing system Proyecto

.p
Orunmila Historical-Anthropological Research Team has adopted to survive

w
and continue with this research. Your contribution by acquiring or reading our
w
documents will greatly help Proyecto Orunmila in our project of rescuing and
w
processing all the information we may find in our search for the best functional
values of Osha-If in Cuba. And as a result of such quest, the primary sources
known as Documents for the History and Culture of Osha-If in Cuba would
continually increase in its amount of information and validity within the
religious system as it works in Cuba.
This effort will make possible the availability of remarkable primary sources to
keep believers and users well informed on the different religious expressions
connected to Osha-If.
All these documents preserve texts in their original concept and present each
particular expression in the age-old tradition. This fact guarantees ethic and
religious purity.
We, Proyecto Orunmila, keep safe all original documents or the photocopies
of each and every collected document used in this compilation.
Proyecto Orunmila probably possesses the biggest and best scientifically

organized and religiously founded archives ever grouped in Cuba.
Both the religious and scientific communities recognize and contribute to the
ever growing prestige of Proyecto Orunmila Historical-Anthropological
Research Team for the serious treatment given to all the archived material and
for the respect with which we approach any scientific or religious analysis.
Herein Proyecto Orunmila certifies that each and every single document is in
daily religious use now and this has been happening for many years. Osha-If
priests in Regla and Guanabacoa are the carriers of such treasure and wisdom.
They use these documents.
rg
Unavoidably, and due to the complexity of the information processing
procedures, there could be a small group of misprints which will be deleted in
.o
due time.
ila
nm
Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team would gladly
answer any questions and would also be pleased to receive any suggestions or
ru
ideas coming from our readers and/or Osha-If believers and followers.
o
o-
Our address is: <www.proyecto-orunmila.org>

ct
eMail: <proyecto@proyecto-orunmila.org>
ye
Ernesto Valds Jane

ro
Il Osh Ad Yer
.p
w
w
Translator: Julio Valds Jane

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ct
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nm INDICE
ila
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ct
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oru
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.o
rg
DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA Y LA CULTURA DE OSHA-IF EN CUBA
Indice
Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara ........................1
Cmo se confecciona un Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Cmo se hace un Eleggu de cabecera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Secreto de Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Refuerzo a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Secreto de la carga del Asher de Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Yerbas de Elew y las principales con las que trabaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Distintos tipos de Elegbaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Iba Asia Akefun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Iba Asia Akefun. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Shiguidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Aanki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Elew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Eshu Faraye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Eshu Akate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
rg
Eshu Moto Oye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
.o
Eshu Akashe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Ekubikegan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
ila
Fabricacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
nm
Comida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Lavatorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
ru
Eshu Laye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Eshu Laye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
o
Eshu Laye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

o-
Eshu Laguana. Esclavo de Yemay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

ct
Eshu Alawana. Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

ye
Eshu Lawana, Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Eshu Laguana. El esclavo de Yemay. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
ro
Eshu Laroye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
.p
Eshu Laroye. Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Eshu Laroye. Ala-Roye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
w
Eshu Laroye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

w
Eshu Mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
w
Eshu de bolsillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Elew de defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Inshe Osain de Elew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Eshu Oriyelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Eshu Osika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Eshu Labodi (Anagui) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Eshu Ajueleyo. odun Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Eshu Obasin Laye. Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Eshu Agbanukue. Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Eshu Emere. Ogbe Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Eshu Aelakete. Ogbe Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Eshu Wonke. Ogbe Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Eshu Elegua de Ogbe Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Eshu Obiwe. Ogbe Wale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
I
CAMINOS DE IF: ODUN MEYIS
Eshu Arerebi Oke. Ogbe Wale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Eshu Agelo. Ogbe Yono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Elegua de Obge Yono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Eshu Shiki. Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Eshu Kotero. Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Eshu Alailu. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Eshu Obakere. Ogbetua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Eshu Beleke. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Eshu Alamirabao. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Eshu Laroye Obaranke. Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Eshu de Ogbe She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Eshu Bole. Oyekun Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Eshu Itoki. Oyekun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Eshu Lona. Oyeku Bika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Eshu Alabona. Oyekun Bika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Eshu Mermaye. Oyekun Batrupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Eshu Elegua de Oyekun Trupon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
rg
Eshu Aagui Elufe. Oyeku Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
.o
Consagracin de Aagui Eluf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
ila
Eshu Larufa. Oyekun Bedura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Eshu la meta. Iwori Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
nm
Eshu Bebelakenu. Iwori Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Eshu Niki Niki. Iwori Wosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
ru
Eshu Elegua de Iwori Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Eshu Idena. Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
o
o-
Eshu Alufama. Oddi Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Eshu Jokoki. Oddi Ogunda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
ct
Eshu Atasho. Odi Trupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

ye
Eshu de Odi Fumbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Elew del Iroso Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
ro
Eshu Alayiki, Iroso Umbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

.p
Eshu Kaika, Iroso Yekun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

w
Eshu Unyolo. Iroso Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Eshu de Iroso Tolda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
w
Eshu Ashikuelu. Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

w
Eshu Alugbele. Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Eshu Elegu de Ojuani Meyi y Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Eshu de Ojuani Chogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Eshu Mawani Lorun. Ojuani Tanshela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Eshu Adawa. Ojuani Tanshela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Eshu Arufin. Ojuani Bosa. El criminal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Eshu Barabo. Ojuani Bosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Eshu Alaketu. Ojuani Alakent. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Bastn de Eshu Alakentu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Eshu Fete. Ojuani Irete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Eshu Oro Igu. Ojuani Enigbo. Ojuani She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Eshu Lalu Okirioko. Ojuani She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
II
Eshu Afra Mi. Obara Koso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Eshu Baraa. Obara Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Eshu Agbo Baba Meleke. Obara Trupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Eshu Aw Ikogusi. Obara Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Eshu Eluasama. Okana Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Eshu Elupe [Elufe] . Okana Logbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Eshu Kekite. Okana Sodde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Eshu Okubara Kerie Oluo. Okana Gio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Eshu Obayila. Okana Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Eshu Aropiu [Arociu] [Apopiyu]. Okana Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Eshu Oniburu. Okana Ka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Eshu Olorun Geyimbo. Ogunda Bede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Eshu Iyelu. Ogunda Biode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Eshu Ariwo. Ogunda Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Eshu Agoweye. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Eshu Wasankio. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Eshu Bibakikeo. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
rg
Eshu Lonkoyiki. Ogunda Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
.o
Eshu Oka. Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
ila
Eshu Labolarinde. Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Eshu Aleta. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
nm
Eshu Alejan. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Eshu Ibanla. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
ru
Eshu Irola. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Eshu Iyelu. Ogunda She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
o
o-
Eshu Oyu Osa. Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Eshu Ashiyelu. Osalofogbeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
ct
Eshu Agriyelu. Osalofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

ye
Forma de montarlo para obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Eshu Zanbeto. Osalofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
ro
Eshu Griyelu (otro). Osa Lofogbey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

.p
Eshu Yelu. Osa Loforbeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

w
Eshu Yelu. Osa Lofogbeyo. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Eshu Okuande. Osa Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
w
Eshu Deke. Osa Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

w
Eshu Bankeo. Osa Kuleya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Eshu Koima Koima. Osa Ure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Eshu Alimu. Osa Rete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Eshu Bi. Ika Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Eshu Otrupon Bekongua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Eshu Ayankolo. Otrupon ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Eshu Akesa. Otrupon ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Eshu de cabecera de Otrupon Sa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Eshu Layibori. Otrupon Birete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Eshu Otrupon Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Eshu Acoco. Otura Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Eshu Awala Boma. Otura Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Eshu Aronika. Otura Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Eshu Lode. Otura Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
III
Eshu Abarikoko. Otura Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Eshu Soyikini. Otura Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Eshu Oloyo. Otura Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Eshu Alawanulese. Otura Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Eshu Ejo Kusile. Otura Rete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Otro Eshu de Otura Rete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Eshu Obina. Otura Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Eshu Efisa. Otura Adakoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Eshu Ogoego. Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Eshu Akogelebiyu. Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Eshu Akere mewe. Irete Yero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Eshu Lade Akongo Riye. Irete Lazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Elegua de Irete Guanguan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Eshu Aberikukeye. Irete Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Eshu Alowana. Irete Unfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Eshu Afra Loli. Irete File . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Eshu Akadere. Irete File . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
rg
Elew De Oshe Nilogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
.o
Elegua de Oshe Nilogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
ila
Eshu Kereno. Oshe Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Eshu Yejen y Elede. Oshe Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
nm
Eshu Alomana. Oshe Paure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Eshu Nanque. Oshe lezo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
ru
Eshu Ilare. Oshe Niwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Eshu Ajatoriniyo. Oshe Niwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
o
o-
Eshu Ajamu. Oshe Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Eshu Ayentolu. Oshe Omolu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
ct
Eshu Arudan. Oshe Omolu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

ye
Eshu Zuio. Oshe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Eshu Agbiri. Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
ro
Eshu Lashe. Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

.p
Eshu Alaye. Oshe Bile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

w
Eshu Agbabe. Oshe Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
w
Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

w
Eshu Laboni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Eshu Laborni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Eshu Laboni. Ofun Nalbe. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Eshu Jakiwa. Ofun Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Eshu Aagui Olokun. Ofun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Eshu Karugwo. Ofun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Eshu Alawata. Ofun Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Aye Yelu. Padre de los Eshu. Ofun Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Eshu Aye Yelu. Ofun Juani. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Aye Layu. Padre de los Elewses. Ofun Juani. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Eshu Odubule. Ofun Funda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Eshu Elegua de Ofun Funda, Ofun ek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Eshu Atilu. Ofun Che . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Alarono es el espritu de Oggn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
IV
Ceremonia de Ab a Oggn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Tratado de las comidas de Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Tratado de la eyel y la et . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Eyel a Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Eyel a Elegb. Versin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Et a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Adi a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Curiel a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Biajaca a Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Eled a Eshu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Ekuekueye a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Ab a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Ayapa a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Tolo Tolo a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Awasa a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Ceremonia del monte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Elementos que se utilizan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
rg
Procedimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
.o
Ceremonia para matar la juta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
ila
Ceremonia en la Casa de Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
nm
Parte II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Cantos para hacer Osain de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
ru
Suyeres para sacar el Jabn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Elegua de movimientos (negocios) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
o
o-
Elegua buscador. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Para amarrar o dominar, aumenta la pasin A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
ct
Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

ye
Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Paraldo de Il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
ro
Elegua de Irete Guanguan (If) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

.p
Elegua de Obge Yona. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

w
Eshuni Elegua Otrupon Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Eshuni Elegua de Iroso Tolda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
w
Secreto de Elegua. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

w
Elegu en la luna que se hace. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Carga para Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Elegu Omo Aw If. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Esto sirve para montar Elegu y para todo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Para hacer Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Elegu de masa Patakin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Osain de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Patakin de ew de Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Eshu Elegu de Ogbe She A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Inshe para Elegu, Eshu, Odara. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Eshu de cabecera de Otrupon Sa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Elegu de Oshe Nilogbe A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Eshu Elegu de Oyekun Trupon. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Elegu para Inshe Buru Buru. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
V
Eshu Elegu de Ogbe Roso A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Eshuni Elegu Ayalua. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Ardura Elegu M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Eshuni Elegu de Iwori Tura. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Patakin de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Patakin de Elegu Otrupon Betongua M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Eshuni Elegu de Malaguidi de Ofun Funda, Ofun Eko. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . 83
Elegu de control. M.F. A.T.C. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Patakin de Elegu: Ojuani Meyi y Ogbe Sa M.F. y A. T. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Patakin de Okanaroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Para atraer Inshe Elegu. A.R. y E. P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Para conseguir trabajo de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Para que una persona venga (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Para dominar lo que uno quiera atraer (de Elegu) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Para dominar, amarrar de (Elegu y Obatal) A.T.C. (Y para que no se peleen
ni se separen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
rg
Para dominar y tranquilizar (de Elegu y Ogn) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
.o
Lmparas para atraer (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
ila
Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
nm
Otro para amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Otro para conseguir trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
ru
Para atraer (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

Para que Elegu trabaje (funcione) A.T.C. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
o
o-
Para atraer (de Elegu y Obatal) A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Para emplantillar (de Ogunda Dio de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
ct
Para pedir cuando es difcil (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

ye
Para pedir y que no se lo nieguen (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
ro
Para que Elegu camine, esto se hace porque se achanta o no quiere trabajar.
.p
A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
w
Para pedirle a Elegu desenvolvimiento. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Para suerte de Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
w
Para arrear a Elegu porque se achanta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

w
Para atraer (de Elegu y Chango) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Para levantar Araye (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Para atraer (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Para que la suerte venga (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Para atraer (de Oshn y Elegu) M.F. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
De Elegu de Odi Fun (Adeda) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Para hacer peticiones (de Elegu) y tambin para que una persona le devuelva lo
de uno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Para abrir caminos (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Para atraer la armona en la casa (de Elegu, Ogn y Oshosi) M.F. riego. . . . . . . . . . 90
Para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Para que okuni no golpee a la obin (de Elegu) A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Carta para atraer (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Para que lo cambie, para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
VI
Para colocacin (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

Inshe Odara de Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Para reponer a la persona (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Para quitar Araye (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Para disolver todos los rencores. Para evitar que el amante se vaya (de Elegu) M.F . 91
Para abrir caminos (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Para que trabaje Elegu (Andullo) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Osain para asegurar M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Osain para asegurar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Osain para la obin infiel. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Osain para que no se vaya. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Osain para atraer (de Okana Jio) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Osain para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Osain para atraer obin u okuni M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Osain para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Osain para atraer y para retornar (de Obatal) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Para atraer. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
rg
Para atraer (de Obatal) A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
.o
Para atraer, para enamorar A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
ila
Para atraer (de Oragun) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Para atraer. A.T.C. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
nm
Para quitar hechicera, baos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Para curar daos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
ru
Para quitar cosas de la mente, para tranquilizar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Osain para que venga o retorne y para atraer de Ojuani Bosaso y se trabaja con
o
o-
Ogn M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Inshe Osain para atraer (de Ogn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
ct
Para atraer. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

ye
Para atraer A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Para atraer A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
ro
De Oshn para atraer M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

.p
Osain para atraer M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

w
Para atraer M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Para atraer A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
w
Para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

w
Para atraer de Otrupancio (Otrupon Ka) se hace con Ogn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Para amarme. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para atraer en el amor. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para atraer, encantar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para bueno. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para conseguir novios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para las manos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para untarse, para baos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para amarre de Otura Che se hace con Elegu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para atraer. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Pachuli para atraer. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Jabn para bueno. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Jabn para encantamiento A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Para evitar que entre Araye. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
VII
Para sacar Araye de la casa A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98

Para Ilekun Araye aguantarla. A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Y para el mismo caso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Para entrar en una casa y que quede buena. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Para baldear la casa. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para abrir puerta (de Obatal) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para asegurar una casa M.F. Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para la puerta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para baldear la puerta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para baldear la puerta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para abrir la puerta (de Obatal) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para entrada buena (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para buena entrada M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para baldear Ilekun Ir. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Riego para bueno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Para que ir Umbo Owo (de Ogunda Meyi) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Para pedir Owo (de Otura Rete) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
rg
Para tener suerte de Owo (de Oshn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
.o
Para entrada de Owo (para uso exclusivo de Aw) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
ila
Para que entre Owo (okuni o obin de Oshn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Para pedir A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
nm
Para que le den Owo (de Oshn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Bao para coger Owo (de Oshn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
ru
Bao (de Obatal) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Bao para bueno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
o
o-
Para suerte, desenvolvimiento M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Para suerte, baldeos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
ct
Para quitar aray M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

ye
Para tener suerte M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Baos para bueno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
ro
Baos para encontrar trabajo M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

.p
Para abrir caminos (de Oshn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

w
Para limpiar el cuerpo y venga la suerte M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Para limpiar el cuerpo M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
w
Para suerte M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

w
Para abrir caminos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Para tener ow (de Ogn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Para abrir caminos (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Para abrir caminos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Baos (de Obatal) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Para saber si una persona tiene Og y curarla radical M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . 103
Para quitar de la mente a una persona si la tarrea. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . 104
Para que el okuni le de ow a la obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Para que no lo boten del trabajo (de Ogn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Para conseguir trabajo A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Para colocacin A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Para bueno A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Inshe Osain para recoger todas las malas influencias que estn en la casa A.T.C. . . 104
Para quitar Chucu Chumusco, Ia y og (de Obara Meyi) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . 105
VIII
Para amarre M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Para amarre M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Para amarre M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Para amarre M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Para Amarre. No. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Para amarre, Ariqui anillo. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Para amarre (de Bab Eyiogbe) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Para amarre, Inshe Osain A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Para amarre A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Para amarre M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Amarrar, dominar, volver y hacer amistad. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Para amarre de los dos sexos. F.Q. y A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Para amarre. A.T.C. M.F. Y A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Para amarre o hacer dao (de Ogn) A.T.C. M.F. y M.Fable. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Para amarre de Oy A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
rg
Para amarre, divino. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
.o
ila
Para amarre o jugar (Ash) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
nm
Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Para atraer, No. A.T.C. Inshe del coco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
ru
Para atraer, No. M.F. A.T.C. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
o
o-

Para atraer, para el amor A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
ct
Para atraer (de Bab Osa Meyi) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

ye
Para atraer M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Para hacer pactos A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
ro
Para atraer, para el amor. M.F. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

.p
Para atraer M.Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

w
Para que obedezcan. Para amarre, para evitar que se separen. (de Obatal) C.
Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
w
Para que una mujer dormida no hable lo que no deba. A.T.C. y C. Sevilla. . . . . . . . . 111
w
Para baos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Para que no destronen a uno A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Para vencer a los enemigos A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Para atraerlo o que vuelva. C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Para trabajo de iy Intori Mamu (de Obatal) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Baos A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Para obin A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Nota: A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Para evitar que lo velen a uno. (de Obatal) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Obeche A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Egun. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Para ser amado (de Oshn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Para el amor, polvos de la cara. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Ojo A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
IX
Para que vuelva mazango o para que no se vaya. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Para convencer A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Para retornar a una persona que este lejos (de Oshn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Para que vuelva o no se vaya de la casa, obin a okuni. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Para echarsela, mazango A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Para casar M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Para que vuelva. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Patakin de Ochemiwo. P.CH. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Para matrimonio Il akn, Inshe Egun A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Para romper og y Encaburucu P.CH. De Otrupon Betongua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Para matrimonio. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Para matrimonio. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Para unir un matrimonio separado. M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Para unin matrimonial. A. T. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Para matrimonios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Para unir y matrimonios (de Bab Eyiogbe) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Para matrimonios A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
rg
Para unir matrimonios A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
.o
Para evitar que se vaya. Para ganarsela y para amarrar, sirve para los dos
ila
sexos. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Para unir matrimonios (Bab Osa Meyi) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
nm
Para unir matrimonios (de Ogn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Para matrimonios de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
ru
Para matrimonios. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Para matrimonios (de Bab Eyiogbe) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
o
o-
Para matrimonio. M.F. (Semi-repetido) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Lmpara para matrimonios (de Oshn) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
ct
Para matrimonios. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

ye
Para que retorne M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Para matrimonios (de Oshn). M.F. Amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
ro
Para hacer peticiones. Para que le concedan algo difcil. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . 122
.p
Para que le cedan algo difcil (de Elegu). A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

w
Lmpara de Yemay para pedir. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Lmpara de Yemay para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
w
Lmpara de Yemay para atraer. M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

w
Lmpara de Yemay para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

Lmpara del Anima Sola para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Lmpara del Anima Sola y Santa Marta para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Lmpara de Santa Marta para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Lmpara del Anima Sola para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Lmpara de Oshn para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Lmpara de Oshn o Elegu para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Lmpara de Oshn para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Lmpara de Ogbe Che para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Lmpara de Oshn para atraer, volver. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Lmpara de Odua para suerte. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Lmpara de Odua para suerte. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Lmpara de Odua para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Lmpara de Oy para atraer okuni. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
X
Lmpara de Oy para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Lmpara al pie de Shang para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Lmpara de Shang para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Lmpara para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Lmpara para aplacar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Lmpara para la impotencia. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Lmpara para atraer Aleyos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Lmpara para dominar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Para la impotencia. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Para la impotencia por dao de Ogu. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Reconstituyente. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Para la impotencia por Osa Otura, Osa Aure. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
rg
Para fortalecer la prstata. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
.o
Para la impotencia de Ogbe Che. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
ila
Para la impotencia de Ojuani Boca. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
nm
Para evitar contagios. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Para el cuero. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ru
Patente. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Para el caballo. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
o
o-
Para trastornos cerebrales. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Para trastornos cerebrales. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ct
Para Adacile de Oshn. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

ye
Carta para que ceda o acepte. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Carta para que venga o acceda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ro
Carta para hacer el amor o untarse de Ogunda Bede. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

.p
Carta para atraer y el Inshe. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

w
Carta para que acceda, para que venga y para malo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Polvo para el amor, para escribir y para pasar la mano. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
w
Inshe Abere F.Q. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

w
Inshe Abere para juicios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Inshe Abere de Ofun ek de Ofun Funda. F.Q., M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Para dominar, amansar y tranquilizar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Para dominar de Osa Yeku. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Para dominar. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Para dominar, tranquilizar, para que Oko se est tranquilo y no salga a la calle.
A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Para dominar. C.S. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Para tranquilizar (de Bab Eyiogbe). F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Para tranquilizar a la gente. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Para tranquilizar y dormir a la madre cuando es contrara. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . 131
Parar dominar, frenar. M.F. Oyekn Obara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Para evitar salir. Pone sonso; es de Shang. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Baldeo para tranquilizar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
XI
Para tranquilizar y dominar a todos , sobre todo a la obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . 132

Para dominar. M.F. Ogunda Bede. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Para tranquilizar una o varias personas. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Para tranquilizar. M.F. de Obatal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Para dominar . M.F. Ogbe at. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Para dominar de Shang. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Para dominar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Para asegurar la casa que no se desbarate. M. A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Para cazarse o tener marido. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Para que encuentre okuni y se case. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Para cazar pretendientes. M.F. Ogbe Sa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Ebb, otra forma. M.F. Ogbe Sa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Para dominar. M.F. y A.T.C. Bab Eyiogbe. Para evitar que se vaya por encima
de uno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Ofikale Trupon. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
rg
Para la mujer de negocio A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
.o
Para conseguir hombres. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
ila
Para conquistar amor A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Para encontrar obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
nm
Para ganase una obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Para ganase una obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
ru
Para la obin untarse. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

Para pegar. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
o
o-
Para el amor: Bao de mujer. A.T.C. y A.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Para el amor. Para atraer. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
ct
Para atractivo, untar y baos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

ye
Para que acceda. M.Y. Ogunda Meyi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Inshe Osain para asegurar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
ro
Para ganarse una obin. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

.p
Para que lo manden a buscar de donde lo botaron. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

w
Para evitar que la obin Unloni. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

Sahumerio maravilloso. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
w
Para dar a luz bien. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

w
Para traslado de Obatal. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

Para armonizar, retornar, volver. M.F. y A.T.C. de Obatal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Para las manos untarse. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Para hallar dulzura con un hombre o mujer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Para el amor, el Inshe del ob verde de Ogunda Bede. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . 139
M.M. ir. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
M.M. ir. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Para Obori ob. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Para Ofikaletrupon a una obin difcil. A.T.C. de Ogunda Bede. . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Para que no hable ms dulzura con una sola mujer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Para resolver problemas de Obara Yeku. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Para primero de Ao para prosperar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Para buena entrada de Bab Eyiogbe. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Para enviasiones. Ogbe Fun Funlo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
XII
Para enviasiones. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Para amarrar. Osain. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Osain. Tiene varios usos, con Unsoro. A.T.C. de Shang. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Osain; sirve para todo, se monta en tarro de res. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Osain para negocios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Osain. Este Osain es para el diablo, nada mas sirve para hombre. M.F.,
M.Y., C.S. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Osain. Sirve para todo el que sea temerario. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Osain. Para jugador para que no le hagan trampa y gane. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . 143
Osain. Para que se alejen los enemigos. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Osain. Este es de Oshn. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Osain. Para salir bien del juicio. M.F. y A.T.C. Ogbe Juanle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Osain para que no se arruine. Otura ern. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Carga para montar un buen Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Osain. Para los enemigos. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
rg
Osain para que Oko no Otoku a obin (de Osa Meyi). A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
.o
Osain para lo mismo. A.T.C. Para usar encima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
ila
Osain para lo que uno quiera. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Agramonte. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
nm
Osain de Iroso Umbo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Osain de Osa Meyi. En el Dilogun es Unle Uncuelu Osa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
ru
Buru para sacar de Ojuani Meyi. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Osain para espantar Arun. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
o
o-
Osain para espantar Arun. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Osain para espantar Arun. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
ct
Osain de giro para cuando tiene problemas con las personas de la casa. . . . . . . . . . 145
ye
Osain de Ofun Funda, efn ek. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Osain de giro para la casa, bueno. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
ro
Fundamento de Osain. Alfredo Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

.p
Osain para alejar cosas de la casa. A.T.C. Iroso Tolda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

w
Osain para el amor de Iroso Tolda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Osain para resolver de Iroso Tolda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
w
Osain de giro. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

w
Osain de giro para bueno por cosas de Egun. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Osain de Giro. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Osain de cruz para atrs de la puerta. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Osain doble para hombre, esto son dos Osain. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Osain de Irete Kutan, Kutanlembe Lembekutan. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Malafio de Osain. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Osain de Ogunda Tetura. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Osain para obin de Osa Meyi. M.F. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Osain de Ogbe Roso. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Osain de Ogunda Fun. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Inshe de Ogunda Fun para los enemigos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Osain de Iwori Kana. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Osain de Iwori Tura. A.T.C. (Mandarica) para la casa que recoja todo lo malo
que viene. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
XIII
Mazongo de Iwori Tura. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Osain de Otura Sa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Osain de Irete Tua. A.T.C. Para la defensa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Osain de Irete Untelu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Osain. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Osain de Ofun Sa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Osain para suerte de Otura Wori Otura Pompeye. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Osain de Oche Tura para tener casa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Osain de Otura Wori, Otura Pompeye. Para suerte de casa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . 152
Osain. Se hace en una tinaja. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Osain para buena entrada va detrs de la puerta de la calle. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . 153
Osain. Mazango de Otura Che. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Para aguantar el akn. M.F., A.T.C., A. Rivero, Cundo, El Negro, P. Febles. M.
Yznaga. Juaquinito y Babel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Patakin de Oyekun Nilogbe. A.T.C., M.F., A.R., M. Feble, Cundo y F. Quezada. . . 153
Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
rg
Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
.o
Inshe Osain de Oy. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
ila
Osain de Malaguidi para obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Inshe para bueno A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
nm
El abanico de... A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Patakin de Yew y Nan Buruk. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
ru
Como se hacen las Akara. A.T.C. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

Para ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
o
o-
Para ashel unlo de Irete Untelu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

Ashel. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
ct
Osain ashel Unlo de Irete Untelu. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

ye
Osain de ashel de Elegu. A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Osain para ashel unlo de giro. A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
ro
Osain para ashel unlo. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

.p
Para ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

w
Para ashel de Shang. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Para ashel, de Shang por el odun Irete Untelu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
w
Para ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

w
Para la ashel, esto se hace con los guerreros. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

Para espantar a ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Para espantar a ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Para cuando se esta huyendo de ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Para cuando hay una persona que acusa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Para que no lo prendan. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Para la ashel. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Para ashel. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Para ashel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Para la ashel. iy. A.T.C. de Otura Meyi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Para espantar ashel. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Para la ashel para Aw. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Para que la persona no acuse. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Para la ashel de Irete Untelu. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
XIV
Para sacar de la crcel. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Para cuando se esta bajo fianza. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Inshe Osain para sacar de Il Oshosi. C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Para sacar de Il Oshosi. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Para sacar de Il Oshosi. M.F. y C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Para sacar de Il Oshosi. M.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Intori ashel Unlo A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Cualquiera que este bajo fianza. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Para la ashel A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Para la ashel A.T.C. Irete Lazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Para Juicios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Para sacar de Il de Oshosi. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Para Juicios A.T.C. y M.F. Bab Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Para ganar un juicio o un preso: A.T.C. Okana Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Para conseguir la libertad de un preso A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Para sacar de Il Oshosi A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Para sacar de Il Oshosi. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
rg
Ebb para juicio Odi Ka. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
.o
Para Juicios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
ila
Para juicios. A.T.C. y M.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Para salir bien de juicio o arresto. C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
nm
Para antes del Juicio. M.F. A.T.C. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Para la justicia. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
ru
Para la ashel A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Para la justicia. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
o
o-
Osain para que no llegue la ashel. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Para que no llegue la ashel Ogunda Bede A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
ct
Para que no llegue ashel Irete Untelu M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

ye
Para que no acusen. A.T.C. y M.F. T.Visto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

Para evadirse de la ashel. A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
ro
Para la ashel. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

.p
Para la ashel (de Shang) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

w
Para la ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Para ahuyentar la ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
w
Para lo mismo , para que no lo prendan. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

w
Para ashel. A.T.C. y T. Visto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Para juicios A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Para que ashel no llegue nunca. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Para que ashel no llegue nunca. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Para la ashel, para que aparezca la persona que esta presa y no se sabe de
ella (de Obatal) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Para que el preso la use arriba. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Para aleja la ashel. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Para no dejar rastro. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Para tapar y no caer preso. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Para la ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Para la ashel. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Para espantar la ashel. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Para la ashel. M.F. y A.T.C. Irete Untelu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
XV
Para que la ashel no llegue. A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

Para cuando la persona esta asocada por la ashel. A.T.C. Odi Omoni. . . . . . . . . . . 171
Abere Omo kekere A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Para juicios, Abere. M.F., A.T.C., F. Quezada y Cundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Para alevolar su cuerpo y las cosas. M.F. y A.T.C. Ogbe Yonu . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Osain Ariqui Arillo. M.F. cuidado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Otro de Ariqui Arillo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Osain. M.F. Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Osain de Odi Ka. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Osain de Oshn Kole de Ogbe Che. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Osain, este es para bueno y varias cosas ms. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Patakin Ogunda Bede Inshe Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Ogunda Bede lo que se dice en el ebb. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Ogunda Bede suyere de Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Para dominar de Ogunda Bede. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Osain de Irete Lazo. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Osain para prosperar de Oche Tura. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
rg
Osain Oyekun Kana. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
.o
Osain para los enemigos A.T.C. Bab Eyiogbe e Iroso Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
ila
Osain de Irete Untedi. A.T.C. y M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
nm
Osain M.Y. El Tigre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Osain de Ogbe Che A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
ru
Osain para espantar los muertos. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Patakin A.T.C. M.F. y F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
o
o-
Osain para tener ow. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Osain Odi Gunda. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
ct
Osain de Ogunda Di. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

ye
Osain de Ogunda Di para jugador. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Osain para la casa de Irete Trupon. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
ro
Osain de Ogunda Meyi para Il M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

.p
Osain y Eshuni de Ojuani Chogbe Eshu Bara, dos Osain y tres Elegu. A.T.C. . . . . 177
w
Osain para que regrese a la familia o amante o vuelva. M.F. Oche Tura. . . . . . . . . . 178
Osain de Iroso Tolda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
w
Esto es para todo de Iroso Tolda A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

w
Osain para suerte de okuni. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Osain de iy. A.T.C. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Osain para todo de Obara Wori A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Osain de Iroso Di A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Osain de Ofun Sa A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Osain de Oche Migue A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Osain para jugador. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Inshe de Ogbe Sa A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Inshe de Aw M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Osain de giro de pluma de Oshn cole de Obe Che. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . 180
Osain de Burukubete M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Para todo sirve (de Shang) Nano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Inshe Osain para puesto de categora. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Osain volador. M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
XVI
Para mazango. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

Ampaca. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Alimento para centella. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Firma de centella. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Para dominar la situacin y para que haya cambio en el lugar que se encuentre.
Ogbe Wori. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Agradecimiento a Egun A.T.C. y M.F. Oyekun Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Para los enemigos de Ika Meyi. A.R. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Patakin de Oy y Orula para hacer el Eshuni de este odun, Iroso Tura A.T.C.
y M.F . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Todo esto es de A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Inshe Oddara. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Para mantener la Il que no se desbarate de Ogbe Che A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Patakin de Iwori Koso A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Patakin A.T.C. y M.F. Ika Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Inshe Oddara se hace cuando se muda para una casa. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . 185
Los tres ebb de Ofun Nalbe A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
rg
Patakin de Okana Yeku A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
.o
Para resolver o que le paguen. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
ila
Desenvolvimientos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Para refrescar cuando el Aw Otoku. M.F. P.Q. A.T.C. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
nm
El abanico de Otura Iroso. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Oshn Ololodi de Osa Guleya. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
ru
Patakin de Otrupon Meyi M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Patakin de Ogbe She. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
o
o-
Patakin de Ogn. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Para que la persona Regle normal A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
ct
Osain para que vengan pretendientes. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

ye
Para que le paguen el ow que le deban (de Ogn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Agua de Afra Egan Odara. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
ro
Para curar locos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

.p
Para levantar al Aw que est cado. M.F., A.T.C., C.S. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . 188
w
Patakin de Otrupon Betongua M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

Patakin de Oshn A.T.C. y M.F. Para espantar y quitar la Osha. . . . . . . . . . . . . . . . 188
w
Patakin de Bab Eyiogbe. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

w
Paiku para Aw M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

El collar de guerra de Odi Fun. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Patakin M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Para resolver problemas de Irete Yeru A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Patakin M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Atena de Odua y Orula M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Suyere de la comida en pilita que se pone en el suelo de Iroso Uncuemi M.F. . . . . . 191
Suyere de Oddua de Oyekun Meyi A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Patakin de Yemay M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Patakin de Olokun M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Firma para lo que desee. A.T.C. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Inshe Odara A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Patakin de Ogunda Kete M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Patakin de Okana Sorde M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
XVII
Patakin de Irete Sa M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

Patakin de ______ M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Suyere de Osain, puya M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Suyere de Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Suyere de Ogbe She F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Para sellar cualquier Inshe Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Suyere de Osain de Ogbe Tumaco. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Suyere de Eb de Ogbe Tumaco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Suyeres. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Inshe Adura M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Inshe Adura M.F. de Odua y Orunmila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Suyere de Ogbe Bara M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Suyere M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Suyere de Okana Turale M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Suyere M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Eyila Chebora es el doce en Osha. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Titogli. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
rg
Para curtir piel. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
.o
Patakin de Ogunda Coloso Lenu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
ila
Sarayeye de Oshn. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Sarayeye. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
nm
Para tener clientes. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Para que le aumenten el sueldo. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
ru
Para evitar que le quiten la esposa. A.F. Otrupon Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

Ad. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
o
o-
Ad de Otura Tiyu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

Ad de Otura Tiyu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
ct
Patakin de Baba Eyiogbe para que no haya reuniones. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

ye
Patakin para salvar a la persona invertida de Baba Eyiogbe. M.F. y A.R. (Obor) . . 197
Para aplacar la muerte. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
ro
Para evitar desgracias y resguardar la casa (de Iroso Wori) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . 197
.p
Eb de Ogunda Bara. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

w
Para espantar la enfermedad de Baba Eyiogbe. M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

Para darle de comer a Inle (la tierra) M.F., A.T.C., A.F. y F.Q. de Otura Niko . . . . . 197
w
Para espantar muertos. M.F. de Okanasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

w
Suyere de Egun de Oyekun Meyi. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Suyere de Egun de la et. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Para no tener acoba M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Los das que sirven para hacer Inshe (de Otura Sa). M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Patakin para malo y para bueno. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Patakin de Otrupon Adakino. M.F., A.R., C.S., F.Q., J.S. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . 199
Para Ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Para Ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Para Ashel, Inshe de Aw de Ogunda Bede. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Para apaciguar por Ochemolu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Para que no le falte ow. M.F. Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Para quitar de la cabeza de Obatal. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Omiero de If Oddara (de Otura Ogunda). M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
XVIII
Obor ey tuto. M.F., A.T.C., A.R., C.S., P.F. y F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Inshe de Elegu, para resolver problemas. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Nombres de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Para Guerrear (de Ogn) A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Para resolver problemas. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Para bueno. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Para bueno. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Para la vitalidad. A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Firmas de Osha. Mano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Firma de Osha. Mano. Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Firma de Osha. Mano. Obatal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Firma de Osha. Mano. Oshn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
El collar de bandera Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Salmn del colibr (zun-zun) Baba Oyekun Meyi. M.F. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . 208
rg
Oracin a la Piedra Imn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
.o
Para que Elegu tropiece con los enemigos M.F. A.T.C. y A.R. Okana Ka e Ika Ka 209
ila
Buru Buru; Inshe. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Buru Buru; Inshe. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
nm
Buru Buru de Otura Niko. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Para que se valla de un lugar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
ru
Afoche Iroso Tolda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

Buru Buru; Prenda. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
o
o-
Lmpara para Buru: M.Z. El Tigre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Para malo de Eshu. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
ct
Para malo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

ye
Llamada para hacer algn trabajo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Para malo, para pedirle lo que quiera a Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
ro
Para malo (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

.p
Para sacar para destruir A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

w
Para malo (los clavos) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

Para malo de Eshu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
w
Para malo. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

w
Para que vaya y se destruya. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

Para que no lo molesten; para alejar, para botar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Para malo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Para destruir. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Para malo. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Para malo; sowere de Obetua, Ika Paure y Obeguanle. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Para desaparecer y perder el rumbo de Elegu. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Para separar. A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Para separar dos personas. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Para separar. M.Yznaga. Afoche para hacer Inshe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Para separar dos personas. M. Yznaga. Lmpara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Para separar dos personas de Elegu. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Para separar dos personas. A.T.C. (Magalli) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Otra forma: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
XIX
Otra forma: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

Otra forma: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Para alejar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Para alejar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Lmpara para alejar. M. Feble. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Para alejar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Para sacar de un lugar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Para alejar una persona de otra (de Shang). O.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Para sacar de la casa. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Para que se vaya del lado de uno. A.T.C. Osa Iroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Para que no vuelva ms (de Odimoni) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Para que se vaya. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Para que se vaya del pie de uno. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Lampara para que no vuelva ms. A Rivero . De Elegu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Para alejar; de Elegu M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Para sacar de la casa. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Para sacar de un lugar M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
rg
Para despedir de un lugar a una persona. M.F. de Otura Bara. . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
.o
Para hacer ir a una persona de un lugar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
ila
Para que se vaya. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Para sacar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
nm
Para que se vaya. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Para sacar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
ru
Para sacar de la casa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

o
o-
Para sacar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

Para sacar de la casa de Elegu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
ct
Para sacar de la casa de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

ye
Para sacar de Ojuani Chorbe y Otura Meyi A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

Para sacar (de Oshn) M.F. Oche Tura, Okana Sa e Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . 223
ro
Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
.p
Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
w
Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Para sacar de la casa de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
w
Para sacar de Elegu. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

w
Para sacar Inshe de la ayapa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224

Para sacar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Para separar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Para reforzar cualquier Inshe de Buru Buru. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Para destruir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Para Otoku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Para Otoku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Para malo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Inshe Buru Buru del muerto, o Elegu, o Ogn o la prenda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Inshe Buru Buru de Yegua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Inshe Buru Buru de Agayu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Para Otoku de Sarabanda, de Ogn, Oya y Oshosi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Para espantar enviaciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
XX
El agua voz; para todo lo malo. Miguel Iznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

Para la bebida (de Oshn). M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Para desamarrar cosas. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Para quitar muertos. Baos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Para quitar muertos. Baos. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Para muertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Para quitar brujera por Okanaroso. Todos los grandes profesores de If. . . . . . . . . . 228
Para soplar los malos ojos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Para quitar brujera. M.Y. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Para sacar brujos. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Para quitar un muerto que le salga a la persona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Para espantar los muertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Las piedras con sus meses, los astros, los colores, en fin sus significados general . . 230
Segn los Rosas Cruces. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Los Apstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Brillante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
rg
Zafiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
.o
Esmeralda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
ila
Rub . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Granate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
nm
Jacinto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Cornerina, Carnalina o Cornalina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
ru
Sanguinaria o Heliotropo Osa Rete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Amatista; Otrupon Adaquino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
o
o-
Coral Iyn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236

mbar (resina fsil) Gagates. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
ct
Azabache (Electrum nigrum) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

ye
nice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
palo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
ro
Topacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
.p
Lapislzuli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
w
Agua Marina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239

Piedra Luna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
w
Turmalina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
w
Ojo de Tigre o Ojo de Gato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240

Acerina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Cristal de Roca - Bola de Cristal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Jade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Piedras medicinales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Piedra imn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Aetitis o piedra de aguila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
El jaspe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Estellon -stelio- piedra de sapo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Piedra Bezar, Bezaar o Bezoar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Diamante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Turmalina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Turquesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Calcedonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
XXI
Malaquita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Agatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Perlas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Plata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Cobre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Hierro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Plomo o Saturno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Lata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Azogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Acero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Vocabulario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 247
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de Eshu-Eleguara
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Documentos para laPARA
DOCUMENTOS Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba
LA HISTORIA Y LA CULTURA DE OSHA-IF EN CUBA
Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara

Cmo se confecciona un Elegb
La tierra es elemento fundamental en toda creacin. De la tierra nace todo y
hacia ella vuelve; es la madre de la naturaleza, es por tal motivo que la base
fundamental para confeccionar un Elegbara. Como primera fase adicionar tierras,
para ello se requiere cuatro tipos de ellas que por su naturaleza son importantes,
estas son las siguientes:
1-. Tierra del monte: El monte es una de las primeras creaciones de la
naturaleza, en el se encierran los secretos de la vida animal y vegetal.
2-. Tierra de bibijagua: Sobre ella se realizan las obras ms ingeniosas de la
naturaleza, vive en ella la accin del trabajo organizado y perseverante del
gnero animal.
3-. Tierra arada: Los seres vivientes viven fundamentalmente de la siembra y el
rg
cultivo. Es la base primordial de su sustento y reproduccin.
.o
4-. Tierra del cementerio: En ella concluye nuestra existencia, bajo ella pasamos
a otro estado (el desencarnado) y entramos en el mundo de los Egun; el monte
ila
es el principio de la vida, el cementerio es el fin; Alfa y Omega.
nm
Hay otras tierras que su importancia est dada por ciertos tratados y caminos
de los odun de If como son las siguientes: Tierra de la cueva de un cangrejo,
ru
tierra de las cuatro esquinas, tierra de un camino, tierra del mar, tierra del ro,
o
tierra de las doce del da y de las doce de la noche, tierra de la loma y as muchas
o-
otras segn sea el caso.

ct
Despus de asentadas las tierras estas van ligadas con polvos de cscara de huevo
ye
de una gallina que haya sacado. El huevo es otro representante de la Creacin

ro
Divina, todo nace de un huevo, dentro de l se produce la metamorfosis de la

vida. El mundo tiene semejanza a un huevo, la trayectoria de todos los astros y
.p
el universo en s.
w
Podemos agregar a las tierra precipitado, limalla de hierro o otros metales, vidrio
w
molido, todo esto para dar consistencia a las tierras ya asentadas; podemos
w
bautizarlas con ot, o, diferentes aguas, as como omiero.

Los ikines de Orula o semillas de adivinacin como muchos le llaman todos
sabemos la importancia adems agregamos las virtudes de ciertos palos y hierbas
segn el caso y la funcin del Elegb o el camino en el cual nace. ler de animales
y algunas veces de humanos, dandole vida espiritual. Todos llevan pies por su
carcter excitado, siete agujas de coser y ek, ey, awad, ep, efn, er, iales y por
ltimo yef. Se reza los signos donde nace el tipo especfico de Elegb y adems
los Odun: Oshe Tura, Obara Bogbe, Oyekun Nilogbe, Otura Niko, Ojuani Ogunda,
Ogunda Yekun, Okana Yeku y los Meyis.
Cuando Olofin le recomend a los distintos Orishas bajar a la tierra a continuar
la gran obra de la creacin les entreg un Elegb a cada uno para que le sirviera
de mensajero, esclavo y gua en sus obras. Es necesario que cada uno de los
1
www.proyecto-orunmila.org
Orishas cuente con su Elegb para poder cumplir a cavalidad las enmiendas del
Creador Supremo; a continuacin sealamos algunos de ellos:
Oggn: Vino acompaado de Eshu Elegbara, transfigurado en Ogunda Meyi, o sea
en este camino estn los secretos de este Elegb.
Oshosi: Baj con Eshu Ajomu transfigurado en Oshe Kawa.
Babalu Ay: Vino acompaado de Eshu Obbaratua, transfigurado en Obara
Otura.
Orishaoko: Vino con Eshu Oworiwoddi transformado en Iwori Oddi.
Shang: Vino con Eshu Okana Meyi transformado en Okana Meyi.
Osain: Vino con Eshu Ilare transformado en Oshe Niwo.
Iroko: Vino con Eshu Oriki transformado en Iwori Enibe.
Osumare: Vino con Eshu Emero transformado en Ogbe Yeku.
rg
Oke: Vino con Eshu Oragun transformado en Iwori Oddi.
.o
Obatal: El Padre Celestial, Eshu Awaddo transformado en Osa Fun.
ila
Nana Buruku: Vino con Eshu Itoki transformado en Oyeku Iwori.
nm
Oy: Vino con Eshu Odde transformado en Iroso Osa.
ru
Yemay: Vino con Eshu Awoire transformado en Iwori Meyi.

o
o-
Oshn: Vino con Eshu Awuire transformado en Oshe Tura.

ct
Egun: Vino con Eshu Bode transformado en Oyeku Meyi y con Eshu Idesa
ye
transformado en Odi Meyi que vive en la puerta de las ciudades.

ro
Nota: Los Elegbaras se hacen hoy en la actualidad en forma de una esfinge de

cemento o de madera (cedro, aya, bano, etc.) hueco por dentro, para
.p
suministrar por l la carga mgica, luego se asienta la piedra de fundamento y

w
se adorna con caracoles, cuentas o plumas, segn el tipo.

w
Cmo se hace un Eleggu de cabecera

w
Si el aleyo es om Eleggu: El padrino debe mandar a buscar a la madrina y

mandar a buscar tierra de siete lugares distintos llamando a Eleggu cada vez que
coja una tierra, la tiene escupir y le echa ek, ey, awad y atar meta.
La primera tierra que se coge es la de las cuatro esquinas, de la manigua, de la
loma... del mar, del ro, de un palo seco (y coge un pedacito de palo) si es cedro
mejor, de la iglesia y de la casa de la madrina.
Nota: La madrina cada vez que vaya a recoger tierra lleva un pito que lo suena
y llama a Elegba.
Despus la madrina lleva toda esta tierra por separado y en la manigua le echa
cuentas de todos los Santos, entonces lo limpia con un pollito chiquito y se lo
da a toda esta tierra dandole cuenta a Eshu de lo que se va a hacer. Recoge todas
2
Copia de David Apostol www.lulu.com/librososhaifa
la tierras y la ler del pollo y se lo lleva al padrino. Toda esta operacin se hace
un martes o un viernes.
La madrina y el ahijado traen un ot del lugar que diga el padrino, cuatro
pedazos de coco, ek, ey, awad, o, ep, ot y un pollito. Se le pregunta si es
Elegba y si come con su cabeza, si dice que s, se le da el pollo y todos los
ingredientes que trajo, con el Elegb del aw y se manda el pollo para el lugar de
donde vino la piedra.
La carga que lleva es:
Races o ew: Malacara, ortiguilla, hierba fina, bledo blanco, bledo colorado,
cardo santo, mastuerzo y picapica.
Polvo de siete palos duros (no puede faltar aroma).
Ikin meta, ler alakaso, ler ekute, ler de ey, siete agujas, ayapa okn, ler ayapa, ler
ounk, ler eyel.
rg
Bibijagua y su tierra, ilekan, tierra del cementerio, tierra de una calzada (donde
.o
haya mucho trafico).
ila
Veintin caracoles que se colocan en la parte de arriba formando una corona
alrededor de la piedra (dentro de los veintiuno entran los ojos, la boca y las
nm
orejas).
ru
Secreto: Despus de terminado el Olo le dar un pollo prieto, lo embarra de ep

y lo da por la noche encuero (desnudo) y ese pollo se asa con plumas y todo. Se
o
o-
hace polvo para soplar en el Santo si lo pide Orunmila.

ct
Se le pone una pluma de loro dentro y cuentas de Orunmila.

ye
Secreto de Elegb
ro
A Elegb se le mata y rpidamente cuando se acaban las velas se le limpia y se le

.p
roca un poco de aguardiente para que trabaje y no se achante. El aguardiente

de Elegb debe llevar pimienta.
w
w
A Elegb tambin se le presenta un osadi, se le da coco anunciandole la ofrenda

w
que se le va a dar, luego se guarda y no se le da hasta que no resuelva el

problema.
Para que Elegb nos traiga dinero a la casa se le pone encima alpiste, harina, coco
picadito, ern mal picadita, ek, ey y awad; se le da ob y se le pide. Despus se
le da un osadi kek a los tres das, con toda esa masa se hacen cuatro paqueticos
y se reparten en las cuatro esquinas.
Se le da de comer en el escusado para que nos resuelva problemas grandes. Para
lo mismo se le puede dar de comer en un cuarto oscuro con vela encendida y
desnudo. Se coge la igba y se le echa om, se pica diecisis il bien chiquitos y se
le agrega sal y yef, se revuelve con el irof rezando Baba Eyiogbe, se le echa
encima a Elegb pidiendole. Esto es para que Elegb trabaje.
3
Refuerzo a Elegb
Se busca un palo yamao y se pinta de rojo y negro, de este se guindan tres
giritos con veintiuna semillas de aceitunas, un guacalote, un mate, veintin
caracolitos, tres azabaches.
Se prepara un Inshe Osain constituido por una carga de kol, iyef, er, prodigiosa,
param, yamao, un ikodi, diente de ek, ey, ek, awad, ep, culo de tres caracoles,
tierra de las cuatro esquinas, ob, ann, Kashawa. Esta carga se mete dentro de un
pedazo de algodn, se entiza y va tambin en cada girito. Se le echa ot, humo
de ash, se lava con omiero de siete hierbas. Come akuk.
Secreto de la carga del Asher de Elegbara
Un palo de yamao pintado de rojo y negro con tres giritos cargados con:
Veintiuna semillas de aceitunas, un guacalote, un mate, veintin caracolitos y
tres azabaches.
rg
Se carga de la siguiente forma: Se le echan veintiuna semillas de aceitunas, un
guacalote, un mate, veintin caracoles, tres azabaches. En un algodn entizado
.o
un Inshe Osain que ir en los giritos, se compone de iyef, kol, er, prodigiosa,
ila
param, yamao, una pluma de loro, dientes de juta, ek, ey, awad, culo de tres
caracoles, tierra de cuatro esquinas, ob, ann, cachamba.
nm
Todo se entiza, se mete dentro de los tres giritos, se le echa ot, humo de ash,
ru
se le pone palo, los tres guiritos y se lava con omiero de siete yerbas de Elew.
o
Estos giritos comen akuk.

o-
Yerbas de Elew y las principales con las que trabaja

ct
1- Sargazo 12- Itamorreal 23- Siguaraya

ye
2- Piln blanco 13- Prodigiosa 24- Alacrancillo

3- Yerba lechera 14- Botn de oro 25- Verdolaga
ro
4- Escoba amarga 15- Peregn 26- Yerba Hedionda

.p
5- Ataje 16- Mazorquilla 27- Yerba la Vieja

6- Diez del da 17- Helecho macho 28- Yerba Mora
w
7- Atiponla 18- Yerba fina 29- Mejorana

w
8- Culandra Uva 19- Espartillo 30- Mano poderosa

w
9- Abre camino 20- Filigrana 31- Coralillo

10- Mastuerzo 21- Pata de gallina 32- Guayaba
11- Guirnalda 22- Rabo de zorra
Elew trabaja fuerte con:

1- Carolina 10- Grama de la costa
2- Garabato de guayaba 11- Levntate o salta perico
3- Garabato de rasca barriga 12- Palo de gairajo
4- Garabato de pendejera macho 13- Palo de gucima
5- Garabato de gira 14- Cuaba negra
6- Espartillo 15- Siguaraya
7- Yerba fina 16- Yo puedo ms que t (palo jagey)
8- Meloncillo 17- Palo diablo
9- Rabo zorra 18- Espuela de caballero
4
Distintos tipos de Elegbaras

1- Orang Eshu Burul Ay
2- Ogbe Yeku Eshu Emere
3- Ogbe Di Eshu Afleket
4- Ogbe Roso Eshu Wonke
5- Ogbe Wale Eshu Obiwe
6- Ogbe Wale Eshu Arerebi Oke
7- Ogbe Yono Eshu Agelo
8- Ogbe Sa Eshu Shik
9- Ogbe Tua Eshu Alail (ot porosa)
10- Ogbe Tua Eshu Obaker (agborn de cedro)
11- Ogbe Tua Eshu Belek (ot china)
12- Ogbe Tua Eshu Alamibara (agborn de cedro)
13- Ogbe Ate Eshu Laroye Obarenke
14- Oyekun Iwori Eshu Itok (junto con Nan Buruk)
rg
15- Oyekun Bika Leni Eshu Lona (ot porosa)
16- Oyekun Bika Leni Eshu Alabona (dos caras)
.o
17- Oyekun Batrupon Eshu Marimaye
18- Oyekun Tesia
19- Oyekun Bedura ila
Eshu Aagui Elefe (agborn de palo de ceiba)
Eshu Larua
nm
20- Iwori Koso Eshu La meta (ot del monte)
21- Iwori Ogunda Eshu Nbelakee (agborn de cedro)
ru
22- Iwori Bos Eshu Niki Niki

o
23- Odibre Eshu Lami Lami Bat (custodio de los tambores

o-
secretos)
ct
24- Odi Ogunda Eshu Jokoki (piedra de arrecife larga guardin de los
ye
tambores secretos)
25- Odi Otrupon Eshu Atasho (Dahomey)
ro
26- Iroso Umbo Eshu Alayak (tres ot dundun de ro)

.p
27- Iroso Yekun Eshu Kaika (agborn de palo ramn, se hace hembra y
w
se viste de varn)
28- Iroso Di Eshu Unyolo
w
29- Ojuani Tanshela Eshu Wawani Lorun (41 caracoles)

w
30- Ojuani Tanshela Eshu Adawa (ot china)

31- Ojuani Bos Eshu Arufin (el criminal. Agborn con ojos y lengua de
pargo)
32- Ojuani Bos Eshu Barab (ot porosa)
33- Ojuani Alakent Eshu Alakent
34- Ojuani She Eshu Ore Ig (junto con Iroko. 16 caracoles, 8 de cada
lado)
35- Ojuani She Eshu Lal Okiriego (vive en aragba, centinela de iroko)
36- Obara Koso Eshu Afra Mi (vive en el aire. agborn con 24 caracoles)
37- Obara Sa Baraa (agborn de cedro. Vive junto a Shang)
38- Obara Trupon Agbe Baa Melek
39- Obara Tua Aw Ikogusi (ot porosa. Vino junto con Olopop)
40- Okana Sorde Elufe (ot chata, 101 caracoles)
5
41- Okana Sorde Kekite (ot porosa)

42- Okana Gio Okubara Kekine Oluo (ot china de arrecife)
43- Okana Wori Obatil
44- Okana Sa Aropiu (agborn de cedro. Vive en el lindero)
45- Okana Ka Onibure (sobre una guataca. Tres caras, vive con
Orishaoko)
46- Ogunda Biode Olorun Geyimbo (agborn guardin de los secretos de
Olofin)
47- Ogunda Biode Iyel (mensajero de Olofin. Vive en cedro y en el aire,
entre el cielo y la atmsfera)
48- Ogunda Di Ariw (agborn de jagey)
49- Ogunda Leni Agomeye (vive junto con Shang)
50- Ogunda Leni Masankio
51- Ogunda Leni Bibakikeo (ot de la orilla de la laguna)
52- Ogunda Kana Lonkeyiki
53- Ogunda Masa Ok
rg
54- Ogunda Masa Baberalinde
.o
55- Ogunda Kete Aletn
56- Ogunda Kete Ibanl
57- Ogunda She ila
Iyel (vive en tinaja, mueco de dos cabezas)
nm
58- Osalofogbey Agriyel (agborn de moruro, el cazador de Egun)
59- Osaw Okuande (macuto sembrado en una tinaja, custodio de
ru
los tambores de Olokun)

o
60- Osa Juani Lek

o-
61- Osa Kueleya Bankeo (vive al pie de la mata de ator, es un bast

hecho de raz de ator)
ct
62- Osaur Koima Koima

ye
63- Osarete Alim (Arar, trabaja con Addae-Oy. Es una cabeza

ro
tallada de majagua y ojos de caracoles)

64- Otrupon ao Ayankolo (ot de la loma, vive fuera de la casa)
.p
65- Otrupon ao Akes (dos caras de maj)

w
66- Otrupon Irete Luriboy

w
67- Otura Di Aronik (guardin de Olofin en la tierra)

w
Nombre de los Elew

01.- Eshu Ayeru. - Es un mensajero de Ifa y su guardiero.
02.- Eshu Abanulue [Abainukue]. - Baba Eyiobbe, trabaja con If.
03.- Eshu Kinkeo.
04.- Eshu Laroye. - Revolucionario. Vive en las cuatro esquinas.
05.- Eshu Mal. - el Elew que Olofin le dio a Orunmila.
06.- Eshu Arayeyi. - Portero de Olofin.
07.- Eshu Akokolebiye [Akokoleriyu]. - Es de Tierra Mina, juega bolas, trompos,
fuma cigarrillos.
08.- Eshu Olanki. - Hermano del anterior.
09.- Eshu Suayu. - vive en la mata de yaya y delante de la puerta.
10.- Eshu Batioye [Batieye]. - Siempre vence y logra sus propsitos.
6
11.- Eshu Ileloya. - Vive en la plaza.

12.- Eshu Lalu [Lala]. - El de los cuatro vientos.
13.- Eshu Arailele [Araelele. - Perro callejero.
14.- Eshu Agroiele [Agroi]. - 22 caracoles, Arar.
15.- Eshu Awere. - Vive en la loma.
16.- Eshu Wanloke [Awanloke]. - Es adulto y muertero.
17.- Eshu Morilaye [Merilaye]. - Vive en cuatro caminos, tiene cuatro bocas y
cuatro ojos.
18.- Eshu Iboribueno [Iborikeo]. - Es jimagua, lleva dos cuchillas y una sola cara.
19.- Eshu Marara [Karara]. - Se forra con conchas de mar.
20.- Eshu Odemasa. - Es del monte.
21.- Eshu Jano. - Es de cedro, sombrero de yarey y garabato de yamao en la mano
izquierda. Come de frente y de espalda, se viste de negro y la camisa mitad
negra y mitad blanca.
22.- Eshu Akanadrede. - Es femenino aunque dicen que es adodi.
23.- Eshu Bragada. - Se cubre de mariw.
rg
24.- Eshu Baragargaluo [Baragadano]. - Es el pjaro mensajero de Orunmila.
.o
25.- Eshu ow. - Rey de la plata, se monta sobre un peso macho.
26.- Eshu Okuboro [Akuoro]. - El de la vida y de la muerte.
ila
27.- Eshu Ew. - Vive en la sabana cercana al monte de Oggn, su ot y su
nm
mueco son de tamao muy grande. Es un Elew muy antiguo y del campo,
que hoy escasea mucho.
ru
28.- Eshu Barokeo [Barakeo]. - Vive en Nigbe, se mete entre los matojos y desde
o
ah hace maldades, se dice que tiene tres pulgadas de alto, lleva om titun.
o-
29.- Eshu Ogunilobe [Ogunnilewo]. - Provoca accidentes.

30.- Eshu Bario [Baraio]. - Anda junto con Shang.
ct
31.- Eshu Esherike. - Anda con Osain.

ye
32.- Eshu Adawa. - Ot china no lleva carga.

ro
33.- Eshu B. - Es de la manigua.

34.- Eshu Agoror [Agoggoro]. - Es el del basurero.
.p
35.- Eshu Laye. - Es el del caracol.

w
36.- Eshu Laribere [Layibora]. La ia de Eleggu; lleva careta.

w
37.- Eshu Alayiqui. - Es tragn.

w
38.- Eshu Awobara.

39.- Eshu Ekileyo.
40.- Eshu Osukakugbo [Osakakungmo].
41.- Eshu Okokoyebiye [Akokoyebiye].
42.- Eshu Agomeyo. - Lleva corona hecha de una cadena con ocho llaves.
43.- Eshu Abalonke.
44.- Eshu Aloma.
45.- Eshu Baralanube [Saralanube].
46.- Eshu Meko [Mako]. - Es un Elew pequeito hecho de ay.
47.- Eshu Yelu.
48.- Eshu Iyelu.
49.- Eshu Ashikuelu. - Vive en la plaza.
50.- Eshu Aloba. - Vive en la loma.
7
51.- Eshu Akere. - Vive en al sabana.

52.- Eshu Alaloilu [Alalombe]. - Muy viejo, lleva barba de chivo.
53.- Eshu Afradi. - Arar, cazuela vaca que se prepara slo cuando va a comer.
54.- Eshu Kawanilele Orun [Mawanitele Okun]. - Es un Elew que vive a la orilla de
okn.
55.- Eshu Obakokero [Obakekero]. - Lleva corona de piel de chivo y 41 caracoles.
56.- Eshu Baraa [Baraia]. - Es tambolero.
57.- Eshu Oniburu [Onibure]. - Acompaa a Orishaoko.
58.- Eshu Arufin. - Es el que sacrifica.
59.- Eshu Aruda [Arugda] - Es el que crea.
60.- Eshu Ebelukeo [Abelugueo]. - Anda con Elew.
61.- Eshu Kotero.
62.- Eshu Akerebioke [Arerebieke]. - Vive en la loma junto con Oggn.
63.- Eshu Agogo [Agoto]. - Preside el cambio de las horas.
64.- Eshu Eluasama. - Es maligno, vive debajo de la horna de azcar.
65.- Eshu Bode [Bogde]. - Guardiero de Oggn.
rg
66.- Eshu Laroke [Larowe]. - Vive en la loma. Se viste de azul.
.o
67.- Eshu Obasinlay [Abasinlaye]. - Aye que acompaa a Oduduwa.
68.- Eshu Obarakaketu [Abara Lakentu]. - Acompaa a Shang.
ila
69.- Eshu Laluokirioko [Laluokikiokoko]. - Vive en Araba.
nm
70.- Eshu Barab [Baragbo].
71.- Eshu Alufama. - Se le pone curujey.
ru
72.- Eshu Nikiniki [Miwi Miwi]. - Es el pjaro Mayito.

o
73.- Eshu Deke. - Vive en canasta. Se le pone piel de venado.

o-
74.- Eshu Lameta [Lamota].

75.- Eshu Ibamal [Imbal]. - Se cubre con jcara.
ct
76.- Eshu Aropiu [Aropin]. - Vive con Olokun.

ye
77.- Eshu Obayila [Abatila].

ro
78.- Eshu Agbobamaleki [Agbobara Meleki]. - Este Elew es el que preside la

ereccin sexual del hombre, es indecente y acostumbra cuando baja a los
.p
toques de bat a mostrar sus partes y masturbarse.

w
79.- Eshu Okuande [Okuando]. - Vive en tinaja a la orilla del ro.

w
80.- Eshu Alimu. - Es Arar, trabaja con Oy.

w
81.- Eshu Abarikoko [Aberekoko]. - Lleva un tubo con distintos secretos en la carga,
el tubo es de bamb.
82.- Eshu Kakesa. - Tiene dos caras y le gusta que lo limpien con empella de
cerdo.
83.- Eshu Lodo [Londelo].
84.- Eshu Arinika [Arimika]. - Es de Tierra Yeb, mueco de cedro, se utiliza para
malo.
85.- Eshu Koima Koima [Koia Koia].
86.- Eshu Aletan. - Se cubre con palo blanco, es muy fino. No le puede dar el sol.
87.- Eshu Kekunyelede [Yekun Yeledi]. - Come sobre una calabaza.
88.- Eshu Keneno [Kekeno]. - Es Arar.
89.- Eshu Ayentel [Ajetola].
90.- Eshu Nanke. - Lleva nueve er en su carga.
8
91.- Eshu Aagui Olokun. - Es del arrecife que est debajo del agua.
92.- Eshu Aletn.
93.- Eshu Obaniwana [Obanijuana]. - Es el rey de los muertos.
94.- Eshu Lamulamubata. - Tambolero y zapatero, se le ponen siete zapatos.
95.- Eshu Lashe. - Lleva nueve er en la carga.
96.- Eshu Unyolo [Ungolo]. - Este Elew grita mucho.
97.- Eshu Oroigi [Oroiki]. - Acompaa siempre a Orun.
98.- Eshu Onibarakea [Onibara Kena]. - Vive al lado de la mata de meloncillo.
99.- Eshu Awaloboma [Alawabona]. - Baj con el lucero de la ceiba.
100.-Eshu Wonke. - Es el de la verdad y la mentira
101.-Eshu Atul [Atutu]. - Es un maj.
102.-Eshu Alawana. - Es el esclavo de Yemay.
Iba Asia Akefun

Este es un Orisha hermano de Elew, se hace directo, no puede cargar nada en
la cabeza. Come todo lo que come Elew. Su secreto es una sopera funfn donde
rg
se pone una ot blanca, una mano de dilogn, garabato de yamao que se forra en
.o
cuentas blancas y negras y un muequito. Sobre esta sopera lleva un gorro de
ila
tela funfn forrada de caracoles por fuera y por dentro lleva Osain cogido al
fondo que se hace con un pedazo de plata, marfil, ncar, caracoles, er, ob kol,
nm
osun, iyef, pelo elefante, ilekn, aar okn, inl de oke, ler de et.
ru
A este gorro se le ponen diecisis hilos de cuentas blancas y negras con ocho
caracoles cada hilo y este gorro come et funfn.
o
o-
Para hacerlo directo se le hacen las mismas ceremonias que a Elew pero a
ct
diferencia de que ste come guinea blanca en ler.

ye
Iba Asia Akefun. Otro

ro
Es hermano de Elegb. Vive en una sopera blanca, su ot es blanca tambin. Lleva

.p
una mano de caracoles, un garabato de yamao forrado de cuentas blancas y

negras, un muequito sobre la sopera con un gorro blanco forrado de caracoles
w
por dentro y por fuera. Lleva un Osain cosido en el fondo hecho con plata,
w
marfil, ncar, caracoles, er, ob, kol, iyef, pelo de elefante, ilekan, aar, inl il
w
ok, ler de et.

A este gorro se le ponen diecisis hilos de cuentas blancas y negras con ocho
caracoles cada uno. Este gorro come et funfn.
Para hacerlo directo se le hace la misma ceremonia que a Elegb, a diferencia de
que este come et funfn en la ler. Este Orisha come lo mismo que Elegb.
Shiguidi
Esta entidad es de la familia de Eshu, vive en los parajes solitarios, pero al
contrario de Eshu, slo trabaja de noche cuando los seres humanos duermen.
Esta entidad, cuando se prepara se encarna encima del cuerpo de la persona y
no lo deja vivir. Tiene a su mando y orden a doce espritus malignos.
9
El Shiguidi cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro con los
ingredientes una prenda u objeto de la persona que se va a encantar. Los
ingredientes de este entidad varan.
En If son los siguientes: Arcilla, juju de owiwi, cerebro de murcilago, hueso de
mono, azogue, sales mercuriales, la prenda u objeto que se tenga de la persona.
Despus de montarla (esto se hace en forma de cono) se forra de caracoles y con
las plumas de owiwi. A continuacin se lleva para una encrucijada y all se invoca
el siguiente rezo:
Igbali Shiguidi Mate Aniki Wo Ghe Si Ajo Baba Shiguidi Bojo Ogunpo Eselu Il Pepe.
En la invocacin se menciona a cualquiera de los siguientes espritus:
Akaley: Un espritu que agarra al hombre por la garganta y hace que pierda la
fuerza y la facultad de respirar, que se sienta incmodo e intranquilo. Se le pone
en su confeccin un lazo o soga y una garra de owiwi.
rg
Ak le woss: Un espritu que causa las enfermedades de la vista. Se le pone en
su secreto una lagaa de aura o buitre.
.o
Akutobarun: Un espritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le
pone en su secreto semillas de cabalonga. ila
nm
Amuro Fashogare: Espritu llamado tambin Anjan, que causa delirio. Se le
pone en su secreto raz de huevo de gallo.
ru
Amal Pashey: Espritu que causa dolor de barriga o vientre.

o
o-
Ojolobor: Espritu que causa serios dolores de cabeza. Lleva en la carga ler de
ct
gunugn.
ye
Abiyet Ashoromun Yen Yen: Espritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y
ro
causa fuerte dolores de espalda. Se le pone en su secreto una hoja de navaja.

.p
Asantet Mof Rokua: Un espritu conocido con el nombre de Elemer. Viste

ropa blanca y por la noche no deja dormir a los nios.
w
w
Olom Aro Niyeye Esbub: Espritu que ataca a los nios producindole
w
malestares indefinidos.
Aromposh Irek: Es el esposo de Olom Aro. Es el padre de los espritus
malignos. Tiene las mismas facultades que la esposa.
Ishub Den Lenjim: Es el espritu que vive en la mdula espinal. Dirige todas las
enfermedades nerviosas.
Bi Eburunla Boda Eti opi Abejenda: Este es el maestro o gua de todos los
espritus malignos. Vive en el ro.
Cuando una persona se acostumbra a trabajar con Eshu Shiguidi para evitar que
se regrese sin cumplir la misin, se prepara un joro joro en el jardn de la casa; ah
se llama Shiguidi, se echan las doce ot, se le da de comer akuk funfn, encima se
le echa el cuerpo del akuk y se tapa el joro joro. Encima se le pone un plato
10
dedicado a Shiguidi donde siempre se le da de comer, ponindole adimu

dedicados a l.
Aanki
Este Elew es la madre y capataz de todos los Elewses, el guardiero de Oduduwa
y su secreto ad es propiedad de Orunmila. Tiene ciento un caminos o nombres
y el mayor de ellos es Aanki Yeku Yalorde. Puede ser tambin asiento de Yoko ler
de iworo, entonces es una ot de mar (de arrecife) grande y vive en una cazuela
o batea. Para esto el iworo tiene que contar con Oluwo para que le fabrique y
cargue el awona (mueco).
Este Elew lleva en su ad ciento un caracoles y cuando es para iworo stos van
ensartados en un aro sobre la ot, cuando es para oluwo van cogidos en el
cemento.
El awona Aank se carga distinto al de Griyel. Se le da una eyel a la awona del
que lo entrega en el monte, la masa de esa eyel se deja en las cuatro esquinas del
rg
monte y se coge la ler y se envuelve en una hoja de calabazas y cuando est seca
.o
se hace iy, ciento un granos de awad mor tostados, efn, ep, ek, ey, aar okn,
inl de il Ik, ot bembe, ob, ot laro, iyef de Okana Meyi, palo mata negro, inl
ila
merin (tierra de cuatro esquinas), polvo de oro, raz de ceiba, once reales, tres
nm
azabaches, tres caracoles y una semilla de aceituna.
Esto va en la cabeza barrenada de la awona. En el pecho del awona va el resto del
ru
esqueleto de la eyel con la misma carga anterior ms corazn de juta, esto va

o
entizado en hilos negro, blanco, rojo, azul, amarillo, verde y morado.

o-
Esa juta se le da a Elew en el monte.

ct
ye
Este Aanki lleva en su cazuela, siete garabaticos curvos que se llaman Aliebs y
cada uno se forra de un color de los citados anteriormente y estos garabatos son
ro
de: Yamao, param, amansa-guapo, cambia-voz, vencedor, vence-batalla y jagey.

.p
El nombre de Aanki de ot grande es Aanki ew y su awon debe ser de tamao

w
natural. Su bebida es ms vino seco que ot. Su saludo es:

w
Aanki Eshu Komar, Kod Abar Ekete o Tenti, Orokn.

w
Esto se dice ponindose la mano izquierda en la cintura. Los principales

nombres de Aanki son:
01.- Aanki Yek Yalorde.
02.- Aanki Oropui -Vive en el lindero.
03.- Aanki Arole [Orede][Oropai] -En la tarde.
04.- Aanki Aruda -Son los Meyis, los que le sacrifican a
Oduduwa.
05.- Aanki Arufin
06.- Aanki Ariwe -Lleva ciento un caracoles.
07.- Aanki Eluf -Muy viejo, se le ponen picaduras de
tabaco.
11
08.- Aanki ew -Es el ms fuerte, vive en arrecife

enorme.
09.- Aanki Otulaguema
10.- Aanki Aleyan [Aletan] -El caballito del diablo, lleva uno en su
secreto.
11.- Aanki Lokun. -Es el Elew de Olokun, se le llama con
Oro.
Nota: Oro es una tabla de madera con forma de estras de pez, se le hacen nueve
rayas de or y efn y se le da vueltas con un cordel sobre su cabeza.
El suyere para llamar a Aankin:
Eshu Aanki Leride Mamakea. Eshu Aye Mamakea , Eshu Aanki De Akike a
aw.
Suyere del lavatorio del awon:
rg
Aanki Aruda Wan Wan Yere Asheb Ifa Aruda.
.o
El verdadero rezo para levantar a un om de Elew es:
ash To, ash Bo, ash Lona Ariku Babawa.
ila
nm
Elew
ru
Eshu Alaguede -Lleva tarro de venado.

Eshu Faray -Tarro de toro negro.
o
Eshu Akiko -Pata y ler de juta.

o-
Eshu Atondele -Ler de ey.

ct
Eshu Moto Oy -Hueso de ounk.

ye
Eshu Yanwar -41 tierras.

ro
Eshu Faraye
.p
Ot de arrecife.
w
Se carga con polvo de tarro de toro negro, la misma carga de Eshu Akache, pero
w
hay que tener ler de akuk que se machaca y se liga con la carga. La que lleva es
w
parecida a la Eshu Akache slo que no lleva los metales.

Este Elew come eyel y para eso se coloca dentro de una palangana o vasija
parecida con agua y se le da alrededor, despus se lava y se le da un jio jio y la
eyel se manda al monte.
Este Elew come ayapa, juta, ekute, maj, vive siempre detrs de chilekn de il.
Se le sopla ot y ot kana ligado para que camine. Debe preguntarse bien antes de
darle a una persona porque es de cuidado.
Eshu Akate
Este Elew vive en el mar, es muy peligroso, se monta en ot madreporita. Se le
pone er, ob, osun, air, aikordi, tres atar, aar okn, atitn erita merin, atitn de
chilekn il, un ikin.
12
Lleva los siguientes igu: Majagua, yamao, vencedor, param, amansaguapo,

cambia voz, hala hala.
Lleva ilekn, ew ern, ew dundun, yerba de la nia, ew aguma, ew tomod, ot, ek,
ey, siete granos de awad, tres centavos prietos, oro, plata, hierro, bronce, acero.
Cuando se est montando se le da un pollo a la carga y se mete dentro. La masa
se prepara con omiero y despus se monta el Elew, se lava con omiero y se le da
un pollo, osiadi, jio jio y despus un akuk.
Eshu Moto Oye
Es un Elew que vive en el ro, es de masa. Primero se hace un Osain completo
con todas las yerbas y con todas esas yerbas estrujadas se prepara el cemento,
con las tierras de las cuatro esquinas y la arena y el yeso.
Se le echa ralladura de veintin palos, azcar, et eled, ep, o, ot, er, ob kol,
osun, air, ob motiwao, ob seco rayado, ler akuk, ilekn, hueso de pata de chivo,
rg
agua bendita, tres iwereyeye, tres atar. Se le da forma, se le pone cuchilla,
mientras se monta hay que fumar tabaco. Despus se lava y se le da de comer
.o
un chivito, un akuk y una eyel.
Eshu Akashe ila
nm
Este Elew es especial y se monta en una ot china pelona grande que se perfora
para echarle la carga que es: Un ikin, er, ob kol, osun, air, ob motiwao, tres atar,
ru
tres iwereyeye, atitan erita meta, atitan shilekn il, oro, hierro, cobre, acero, plata,
o
aluminio, bronce, ek, ey, ep, o, ot, or, efn, iyef, ilekn, aar okn, aar od,
o-
om Olofin, ew oguma, ew dundun, ew tete, ew ern, ew tomode, cordn de San

ct
Francisco, un real de plata, tres centavos prietos. Despus de cargado se le vuelve

ye
a echar ash, se le pone cuchilla y se cementa. Hay que sembrarlo en la ikok, que
lleva la misma carga con un pedacito del peto de una ayapa.
ro
Carga izquierda: Tablita con los Meyis desde Ogunda Meyi hasta Oragun con
.p
Otura She y Ogbe Fun, atitn il Yew, de un bibijagero, un panal de abeja, tres
w
pedacitos de id vegetal, azufre, igu tengue, jocuma, yamao, param,

w
amansaguapo, guapie, cambiavoz, aroma, yo-puedo-ms-que-t; y se sigue con

w
la carga normal.
Se cierra, se le ponen siete caracolitos en la abertura a todo lo largo y lleva la
cuchilla normal como todos los Eshu.
Cuando se lava hay que darle un eyel en el cao. Es camino de Olofin y de
Oduduwa. Despus se lava para darle la comida. Es capataz de Egun. Las tablitas
se lavan con omiero y se rezan en el tablero.
Ekubikegan
Este es el Anima Sola en la tierra Arar y se monta con los siguientes
ingredientes:
1ro-Aba eler Ik de Omokeker o de adolecente, pero que sea hembra y de la parte
del cerebelo, ler de adn, ler de ektele y ler de owiwi.
13
2do-Igu: Palo cocuyo, cuaba prieta y galn de noche.

3ro-Ew: Galn de noche, yagruma y ateje, stos ew se van a buscar de noche.
4to-Inle: De la tumba de una nia, ilekn, de bibijagero, de una casa derrumbada,
esto se coge de noche.
Fabricacin:
Lo que est enumerado con los nmeros 1, 2 y 3 en su orden numrico tiene que
irlo colocando en sus manos, despus que ponga el nmero 3 tiene que coger
hilo de todos los colores que se encuentren y se hace una maraa y con la misma
se entizan todos los elementos en los nmeros 1, 2 y 3 y lo coloca en una igb
con vino seco y procede a unir las distintas tierras utilizando vino seco y sangre
de una pollona con la cual tiene que limpiarse antes de proceder a unir las
tierras. Cuando las tierras estn bien ligadas y hmedas se hace una bola y se
pone al sereno para que se seque y al otro da se liga con arena y el cemento para
confeccionar el Anima Sola, para formarla hay que esperar a que comience la
rg
noche.
.o
Todo esto se realiza moyubando y llamando mucho a Egun. La cuchilla que lleva
ila
arriba con siete aber entizadas con hilo funfn y dundun, lleva ojos y boca de
caracoles pero sin quitarle al caracol la parte de atrs. Cuando est terminado
nm
tiene que permanecer fuera de la casa, hasta que se le d de comer y entonces
despus lo entra y vive dentro de una tinaja detrs de la puerta pero separado
ru
de los dems Elew y siempre tiene que tratar de andar usted slo con l.
o
o-
Comida:
ct
Se abre un joro joro en la tierra de un pie de profundidad y lo mete ah sin la

ye
tinaja, le echa encima ek, ey, ep, awad, o, amal y vino seco y se le da ob om
tuto. Se tienen preparadas tres abeboadi dundun (pollonas negras) y se les
ro
sacrifica, luego lo tapa dentro del hueco y cuando lo tapa le pone las tres
.p
pollonas encima y les da candela a las pollonas encima de donde l est y al otro
w
da por la noche lo saca del enterramiento y ah mete los restos de las tres
pollonas y luego lo coloca dentro de la tinaja y lo entra para la casa.
w
w
Lavatorio:
El omiero para lavarlo nada ms que es de ew galn de noche y malva la de las
florecitas amarillas.
Eshu Laye
Este Elew se confecciona con un caracol tipo cobo que se prepara como es
debido, se lava con omiero y despus se carga.
Lleva una eyel okun, un camalen, ler de akuaro, iy de basurero, afosh de e adi
y de eyel sacada, tres ikin, bogbo Ileke, ek, ey, ep, veintin granos de awad,
veintiuna atar, raz de peonas, atiponla, ceiba, lamo, prodigiosa, almcigo,
polvo de o, atiponla, bledo blanco, caa brava, curujey, afosh de igu, amansa
guapo, cambia voz, vence batalla, cocuyo, palo ramn, param, afosh de cedro,
afosh de hojas de ortiguilla, pica pica, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa,
14
tamo real, escoba amarga, ilekn, afosh de tarro de mal, ler de ounk, inl de
bibijagua, ob kol, er, siete dilogn, que se le ponen con la abertura natural de
Ay junto con el lagarto y la ler de la eyel okun.
Cuando esta masa se prepara se le da una eyel okun y tres jio jio, un e con clara
y yema y se cogen los okn y las elese que van a la carga.
Eshu Laye. Otro
Este Elewra se hace con un caracol, se lava con omiero y se hace con eyel macho,
un camalen, ler de akuaro, tierra del basurero, cscara de huevo de adi y eyel
que hayan sacado, tres ikines de Orula, cuentas de todas las clases, ek, ey, ep,
veintiuna atar.
Races de eweriyey, de atiponl, de aragb, de ew dundun, de almcigo, de yanten,
de algodn, de bledo blanco, de caa brava, de curujey, de ikines.
Palos de Amansa-guapo, de cambia voz, de vence batalla, de param, de cedro,
rg
ew in, cardo santo, pata de gallina, siempre viva, itamrreal, escoba amarga,
pica pica, inl de ilekan, de bibijagua, de ok, ern mal y akuk, eyel obin, er, ob,
.o
kol, siete dilogn, que se meten por la abertura del caracol junto con l lagarto
y la ler de eyel obin.
ila
nm
Cuando la masa esta preparada se le dan tres jio jio y se utiliza de los mismos los
okn y elese de todos tambin se le echa un e adi.
ru
Eshu Laye. Otro

o
o-
Este Elew se hace de un caracol que se prepara como es sabido, se lava con
omiero, lleva un eyel okun, un camalen, ler de akuaro, inl de basurero, afosh de
ct
huevo de adi y eyel sacado, tres ikin, bogbo Ileke, ek, ey, ow, veintin awad,
ye
veintiuna atar, raz de iwereyeye, atiponla, ceiba, lamo, siempre viva, almcigo,
ro
polvo de yanten, o, bledo blanco, caa brava, curujey, afosh de igu,

amansaguapo, cambia-voz, vence-batalla, cocuyo, ramn, param, cedro.
.p
w
afosh de hojas de ortiguilla, pica pica, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa,
tamo real, escoba amarga.
w
w
il de okn, afosh de tarro de mal, ler de ounk, inl de bibijagua, ob kol, er,
veintiuna atar, siete dilogn que se le ponen en la abertura natural del Aye junto
con el lagarto y ler de eyel obin, cuando esta masa se prepara, se le da una eyel
okun y tres jio jio, aprovechando los okn y las elese, tambin y se le echa e adi.
Eshu Laguana. Esclavo de Yemay
Lleva un ot que hay que ir a buscarla al il de Olokun, se lleva una igba, ob
preparado, maz fino, siete centavos, se llama y se le da ob dicindole para quien
lo quiera, si se dice que si, se lleva la ot para la tierra y all mismo se le da jio jio
meta, se le pone la juju de gunugn encima y se le da ek, ey, awad y se lleva para
la casa con un poco de arena de mar.
La carga que lleva: ek, ey, awad, siete atar, siete agujas, arena de mar, ilekn,
il de bibijagua, flor de agua, atiponla, prodigiosa, cardo santo, curujey, cuaba,
15
tengue, yamao, ramn, amansaguapo, cambiavoz, jiqu, jocuma, guayacn, las

ler y las elese de los jio jio que se tuestan y se reducen a polvo, afosh de pica pica,
de ler de akuk, de ayapa, afosh de e adi, tres ikin y se le enciende tres itan.
Este es el Elew que todos los babalawo deben tener montado en su puerta, para
que no entre og, ni basura; se prepara un hueco con cemento o se hace en un
cajn fundido.
Se lava con omiero y se carga con distintas monedas, inl del ro, del mar, de
todas las provincias, limallas, piedra de imn, ler y elese de ay keke, un camalen,
ler de akuk, de ounk, eyel, et, ek, ey, siete garabatos distintos, inl de siete
tumbas, veintin mates, veintin ojos de buey, veintin guacalotes, tres tomates
de mar, siete ikin, veintin alacrn, siete caballitos del diablo, siete caracoles de
ib, siete dilogn, yerbas cogidas en el cementerio, veintiuna races distintas,
veintin palos fuertes, opolop ep, ciento una atar gum, ciento una granos de
awad, opolop or, opolop efn, eler de gunugn, un macacota, igoin, tres pedazos
de ob con cscara, marfil, ncar, tres ler de tot, tres ler de ekute, un adn, un
rg
collar blanco y negro y un collar rojo y negro, se le puede poner ler de todos los
pjaros que se consigan. Lo ltimo que se le pone son los palos y antes de
.o
cerrarlo se le pone un jio jio vivo. A este Eshu se le da de comer akuk que sea bien
viejo.
ila
nm
Eshu Alawana. Otro.
Es el esclavo de Yemay.
o ru
Se va a buscar el ot al mar llevndole a Yemay maz finado, siete centavos. Se

o-
llama a Eshu Alawana tres veces y se le da coco a la ot. En la casa se le dan tres
jio jio y se pone encima una pluma de tiosa, ek, ey, awad, ek, atar meye, siete
ct
granos de maz, siete agujas, arena de mar que se trae con el ot, una flor de
ye
agua, atiponl, prodigiosa, card santo, curujey, bledo blanco, escoba amarga,
ro
mastuerzo, ew chewerekuekue, ortiguilla, ew in y bledo blanco finito.

.p
Races: Ceiba.
w
Palos: Cuaba, tengue, yamao, jiqu, ramn, amansa-guapo, cambia voz, yaya y
w
guayacn. Todos se machacan antes de montar Eshu Alawana.

w
Las tres cabezas de jio jio se tuestan previamente.

Eshu Lawana, Otro.
Tambin se llama Alawana, Daralawana, Lania, Alabaoneu, Alone, Obaniwani y de
algunas otras formas que son variantes de stas. En este camino de Eshu, es
adulto, muertero, representa el infortunio y la desesperanza, es hermano de Eshu
B. Vive en la sabana y se transforma en el Anima Sola. Alawana mata
solitariamente y por hemorragia, que nadie puede curar, suele castigar a los
burlones, desobedientes, frescos e irrespetuosos. Este Orisha es Arar y tambin
se dice que es la madre de Elew.
Carga del Elew de masa Alawana: Yerba garro, trece atar, tres peonas tostadas
y aplastadas, una moneda de plata, mbar, coral, tres granos de maz tostado y
aplastados, ojos de caracol, una cuchilla, una juju de aikordi y lo dems sabido.
16
Eshu Laguana. El esclavo de Yemay. Otro

Lleva una ot que hay que buscarla en el il de Olokun, maz fino, siete centavos,
se llama y se le da ob dicindole para que lo necesita, si dice que s, se lleva la
ot para la tierra y all mismo se le da jio jio meta, se le pone una pluma de
gunugn encima y se le da ey, ek, awad, siete atar, siete agujas, arena que se
trae de il de Olokun, una flor de agua, atiponla, prodigiosa, cardo santo, curujey,
in, bledo blanco, raz de ceiba, palo cajo, afosh de igu, cuaba, tengue, yamao,
ramn, amansaguapo, cambiavoz, jiqu, jocuma, yaya, guayacn, las ler de jio jio
meta, se tuestan y se hacen afosh, se liga con afosh de pica pica, ler de akuk,
ayapa, lleva afosh de e adi, tres ikin y se le enciende itan meta.
Eshu Laroye
La ot se va a buscar a la esquina, se llevar ek, ey, ep, atar, o, cuatro
pedazos de ob con los que se pregunta a esa ot si es Laroye, si dice que s, se le
darn los ingredientes ms un osadi.
rg
La carga lleva: afosh de veintin igu, de siete races diferentes, siete ew, siete
.o
ramas de pica pica, veintiuna atar, veintin granos de awad, bibijagua y su
tierra, bogbo Ileke, inl de la iglesia, de il Oy, de cuatro esquinas, de il Olokun,
ila
de tarro de mal, de ler de akuk, ler y elese de ay, de cscara de e adi y de
nm
eyel sacada, tres dilogn, kol, er, air, inl de elese oke, de la ler de gunugn.
A las masa se le da akuk dundun y ayapa, y las ler de ayapa y akuk van dentro.
ru
Se le da un jio jio en la esquina. Se le encienden tres itan.

o
o-
Nota: Todos los Eshu despus de montados deben llevarse a la manigua y all
darle tres osiadi llamando con tres pitos de calabaza o de auxilio dejndolos un
ct
rato all.
ye
Todos llevan bibijagua y su tierra, afosh de pica pica, ikin, ew pata de gallina,
ro
agujas y deben hacerse los martes o los viernes.

.p
Eshu Laroye. Otro.

w
Este Elegbara lleva una ot que se ir a buscar a la calle o a una esquina, se lleva
w
ek, ey, awad, atar, ep, ot, o y una pieza dental de un cerdo y cuatro pedazos
w
de coco para la ceremonia de la recogida. Se pregunta si es Eshu Laroye, si dice

que s se le da un pollo all mismo.
La masa lleva veintin palos, siete ew, siete races, veintin granos de maz
cuentas de todas clases, principalmente de Shang y Orula; tierra de bibijagero,
de la loma, de la iglesia, de la plaza, de las cuatro esquinas, de cangrejo, tarro de
buey, bibijagua, crneo de chivo, polvo de gungn, cabeza y patas de perro,
cscara de huevo de gallina, paloma, tres dilogn, kol, ob, er.
A la hora de montarlo se le echa bastante ep y la cabeza del pollo echa polvo.
Se le da una jicotea y un gallo prieto en un cuarto oscuro alumbrado por una o
tres velas despus de las nueve de la noche estando uno desnudo. Se canta tres
cantos de Elegbaras; la cabeza de la jicotea y del pollo van dentro del mismo. Una
vez terminado se saca a la esquina y se le da un pollito.
17
Eshu Laroye. Ala-Roye. Otro

Es la puerta de la calle del il. Vive detrs de la puerta delantera de la casa, en
su propia casita con sus atributos es el que hay que saludar primero que a nadie,
es ntimo amigo de Eshu el de la esquina, del Eshu de la sbana y de todos los
Eshu.
Se comunica con ellos en cadenas de chiflidos de uno para otro hasta que todos
se enteran. A este comiln de chucheras, bebedor y fumador hay que tenerlo
siempre contento, nadie debe tocarle su dinero, solamente pueden cogerle los
nios sus caramelos y eso es bueno porque l se contenta. Hay quienes afirman
que es un Eshu de la calle, otros dicen que es el de la esquina y otros que es el de
la casa. Anda con Oggn y Oshosi.
Carga de Eshu Laroye: Tierra de remolino, de cangrejos, tierra de las cuatro
esquinas, yerba fina, yerba garro, tres centavos, trece atar, ash, una piedra
china, una cuchilla, una juju aikordi, etc.
rg
Eshu Laroye. Otro
.o
Es un ot que se va a buscar a la esquina, se llevar, ek, ey, ep, atar, o, cuatro
ila
pedazos de ob con los que se pregunta si esa ot es Laroye, si dice que s, se le
dan los ingredientes ms un osiadi; para preparar el Elew se utiliza afosh de
nm
veintin igu y siete races diferentes, siete ramas de pica pica y veintiuna atar
y veintin granos de aguad.
o ru
Eshu Mal
o-
Olofin le pidi a Orunmila Eshu Mal; este Elew le ense a Orunmila donde
ct
estaban las esquinas. Este Elew vive en el monte y lleva todo lo de Orunmila.
ye
Eshu de bolsillo
ro
Se amasa con chapapote, yeso, cemento, se le pone en medio limallas de plata,

.p
semillas de aj picante, ek, ey, awad, ep, o dundun y funfn, una atar; se
w
apagan tres brazas de in y se amasan con ash. Se le pone una cuchilla, ileke y
todos los odun de Eshu.
w
w
Elew de defensa
Se prepara con todos los huesos de gunugn, se mete en un barrilito y va al fondo
del patio donde haya matas.
Inshe Osain de Elew
Para fabricarlo se coge un girito, tierra de distintas partes de la ciudad, lino de
mar, de ro, achibata, flor de agua, ek, ey, tres granos de awad, siete atar, siete
pedacitos de ob, raz de ceiba, atiponla, bledo colorado, cardo santo, misi-misi,
vergonzosa, piedra de imn, limallas, amansa-guapo, cambia-voz, vencebatalla,
param, vencedor, abrecamino. Todo se machaca junto con la tierra y se echa
dentro del giro un poco con veintiuna bibijagua y su tierra y tres moscas
cantridas. Se le sacar la lengua y los ojos a un ay keke y va dentro del giro,
ler de ekute machacada, antes de terminarlo se lava un collar de Elew blanco y
18
negro que va dentro del giro. Se le darn tres jio jio junto con Elew, se les
cogern las lenguas, ojos, corazones y se dejan dentro del girito y se termina de
cargar.
Lleva ot, o, y come detrs de la puerta con Elew cuando se est haciendo.
Eshu Oriyelu
Se hace el mueco de aroma, este mueco lleva un girito en la mano como si
fuera un Osain, lleva toda clase de materiales, o sea, el cameru de los dems Eshu,
lleva gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de ologb, de ayapa, de et, ler y elese
de gunugn, veintiuna atar, siete semillas de oguma, siete semillas de oriy,
ichinchin de ot, inl de bibijagua, una bibijagua, alacranes, e adi y eyel, ichinchin
de veintin igu.
Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Egun, despus de cargado
hay que volver a cargarlo y unyen con Egun akuk y eyel.
rg
Eshu Osika
.o
Este es un nio travieso, juega mucho con bolas de vidrio. Se hace de masa,
dentro lleva siete bolas de vidrio de distintos colores. Una mano de dilogn, tres
ila
ikin de Orunmila, ler de arriero, de sabanero, de akuk, adems de los
nm
ingredientes fundamentales de Elew.
Eshu Labodi (Anagui)
ru
Laroye, el ot de este Eshu se va a buscar al ro pidiendole permiso a Oshn y

o
o-
llevandole una botella de o y tres pltanos manzanos.

ct
Se le da al ot un jio jio, una eyel, un pollo, ek, ey, awad, o, ep. Se trae y se
ye
dejan los animales all. Se trae tierra del ro y agua, en la casa se pone delante
de Elegabara del aw y se canta tres cantos para Elegbaras.
ro
Se le sacan lo ojos y las lenguas a las tres cabezas tradas del ro y se le ponen
.p
arriba de Elegbaras del aw. Antes de ir a buscar el ot hay que tener sobre el
w
Elegbaras del aw ler, ey, ek y un gallo que se le da despus al ot junto con el

w
Elegbaras, al cual se le sacan los ojos, la lengua y el corazn y se pone encima de

w
la ot. Para la masa se machacan todas las cosas anteriores con veintiuna atar,
siete semillas de maravilla, siete granos de maz, cambia voz, amansa guapo, tres
hierbas (ortiguilla, ew in, bledo colorado espinoso). Cuando se va a montar se
le da una jicotea cantando siete cantos de Osain y tres de Elegbaras.
Eshu Ajueleyo. odun Baba Eyiogbe
Es el monstruo de este odun de If y para preparar su carga se realiza lo siguiente:
Se prepara una palangana con varios caracoles y om donde se echa una anguila
-Aja Ejo- y se deja que se muera y cuando esto suceda se le da eyel meyi a la ler;
elese y okn de esas eyel van en la carga junto con la Ej Ej. El o, los caracolitos,
il ikn, veintin ikin consagrados, er, ob kol, osun, ob motiwao, atitan enigbe,
atitan Isale, medio y om ok, tierra de un pozo ciego, de una tumba de un
presidente o general de la guerra, ler y elese de gunugn y de owiwi, veintiuna
19
atar, veintiuna pimientas chinas, veintiuna pimientas de comer, veintiuna atar

gum, ey, abagdo, ob, siete aber, siete anzuelos, una aikordi. Se le da a la masa
un jio jio y un e adi.
Este Eshu vive sobre una guataca que es donde recibe las ofrendas.
Eshu Obasin Laye. Baba Eyiogbe
Este acompaa a Oduduwa, vive dentro de igb que se siembra en una ikok. Es
un caracol cobo que se adorna con una mano de veintin caracoles por su parte
externa sobre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. Se lava
antes con omiero de hierbas de Obatal, de este If y de Elegbaras y se le quita el
fondo.
La carga lleva: Aguema, ler de akuaro, tierra de un basurero, cscara de e adi y
de e eyel, tres ikines, cuentas de todos los Santos, elese y okokn de eyel, ek, ey,
veintin granos de agbad, veintiuna atar, races de ew Ory, atiponla, ceiba,
lamo, prodigiosa, ew dundun, almcigo, jobo, yanten, bledo blanco (finito),
rg
bamb, curujey, algodn.
.o
Palos: Amansaguapo, cambiavoz, vencebatalla, cocuyo, ramn, param, cedro,
ila
ew ortiguilla, ew in, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa, tamorreal, escoba
amarga, tambin lleva ilekn, inl de bibijagero y bibijagua. Rezo:
nm
Oche Bile Eshu Obasin Ley Och Omol laroke Ogb Sa Laroye...
ru
Eshu Agbanukue. Baba Eyiogbe

o
o-
Este es Arar, vive dentro de una cazuela tapada con otra cazuela.
ct
Carga: ilekan, tierra de la suela de los zapatos de quien lo recibe, ler ekute, akuk
ye
y ounk, tres caracoles de ojo, cuarenta y un caracoles, tierra de bibijagero,

veintiuna atar, ek, ey, ep, ot, ot kana, juju gunugn, ler gunugn, de cotorra,
ro
frijoles caritas, kol, er, ob, osun, orogb, ann, arida, una ot de la loma, raz de
.p
aragb, jagey, jobo, veintin ew y siete palos, inl de bibijagero, bibijagua.

w
Se hace una mezcla con tierra de un bibijagero, veintin atar, aceite, ep,
w
amal, frijoles caritas, agbad, se le da un pollito negro, se desbarata con eso y se

w
envuelve en ash funfn. En una canasta se mete un akuk y se amarra, a un

chivito mamn se le dan tres vueltas y se entra en el cuarto. Se le da el chivito
y el akuk al Elew, del aw echndole eyebale a lo del ash funfn, los animales se
comen y las tres ler se ponen a secar.
Se prepara la masa echndole a la del ash funfn todo lo dems y la ler.
Se coge la ot y se hace la figura como es sabido. En la frente se le pone adems
una campanita pequea con su badajo, en el occipucio un cuchillito y en el
cuello los cuarenta y un caracoles. Se lava y se le da un akuk y un pollito.
Para darle de comer se prepara una igba con siete atar, amal, ep, jere, ek, ey
que se pone al lado de agbanukue y se le echa eyebale del pollo de ste, as como
del chivo y del akuk. Las ler de estos se le mandan a Eshu a la loma. Agbanuku
20
se cubre un ikok de barro y vive entre mariw. Este se cubre pues puede dejar
ciego al que lo mira directo. Es la confianza de If.
Eshu Emere. Ogbe Meyi
Este es el Eshu que vive forrado de cuentas y caracoles. Baj a la tierra de Oshu
Mare.
Carga: lleva adems ilekn, inl de cementerio, Nigbe y aber, afosh eler akuk y
ayapa, ob motiwao y tres ikin.
Eshu Aelakete. Ogbe Di
Este es un Elew Arar del odun Ogbe D. su base principal se hace colocando iy
de ish con efn, se marca Ogbe D y ah se le da una eyel, se le reza el odun, se
le echa osun, kol, er, ob, ler de ey, ler de Aggunomobirin, atitn enigbe, atitn de
erita merin, ilekn, siete igu, siete iwereyeye, siete ew de Elew, una ot de las cuatro
esquinas. Despus se hace la masa y se forra con ciento un caracoles.
rg
Eshu Wonke. Ogbe Roso
.o
Este es el Elew de la mentira, lleva tres caras y una carga por cada cara o sea tres
cargas.
ila
nm
Carga de la 1ra cara: Marfil, er, ob kol, osun, aragba, colmillo de tigre, espuela
de gallo, iyef.
ru
Carga de la 2da cara: er, ob kol, osun, eregue, siete frijoles caballero, siete atar,
o
siete pimientas chinas, hojas de copey.

o-
Carga de la 3ra cara: Azogue, aar okn, ilekn, tierra cuatro caminos.
ct
ye
Se monta o se modela sobre ot de ro, la base es de pecho de ayapa.

ro
Antes de lavarlo se le da tres gorriones y las ler despus se secan se forran con
cuentas de Elew y se le ponen.
.p
A este Elew se le encienden tres mechas una para cada cara.

w
w
Antes de comer cualquier animal siempre antes hay que darle tres jio jio y
w
despus el animal que sea.

Eshu Elegua de Ogbe Roso
La guadaa lleva tres agujas y una espuela de akuk y todo lo que lleva Elegua se
le echa a la espuela de akuk.
Una pluma de loro o de pavo real esta puede ser del cuello o de la corona del
pavo real, el Elegua se monta sobre un carapacho de ayapa; y se cogen tres
laquitas de espuela de caballero y pone a Baba Eyiogbe, Oberoso e Iroso Umbo, tres
palos (cuaba, jiqui y migen), tres races (palma, algodn y ceiba), tres piedras (de
imn, de china pelona y del mar), tres metales (oro, plata y cobre), tres aguas
(del ro, del mar y bendita), tres picantes, tres atar, tres semillas de maravilla y
aj guaguao, tres tierras (de la loma, de la plaza y de un banco o iglesia) il akn
21
y despus se jura en tres lugares (monte, loma y manigua) y se le da jio jio en

cada lugar que se jura.
Nota: Despus que se le hacen estas tres ceremonias se lava y se le da de comer,
este Eshu come pescado fresco, se hace en forma de pirmide de tres caras con
nueve caracoles y las lascas que tienen los signos tienen que quedar de frente.
Nota: Segn A.T.C.
Eshu Obiwe. Ogbe Wale
Este Elew se hace todo de bronce con cabeza desmontable con rosca, va sentado
en una sillita de bronce con un bastn y todo va sobre un peto de ayapa. El ounk
que se sacrifica se le ahma y se le lleva al monte. No come akuk.
Carga: Eler de ounk, de eyel, ler de akuk, ler de Awansa, cuatro atar, raz de
bledo blanco, ob, prodigiosa, ob motiwao, er, kol, azogue, ilekn, il ib, il okn,
inl de enigbe, de palo.
rg
El bastn se le carga con eler de akuaro y de ey.
.o
Eshu Arerebi Oke. Ogbe Wale
ila
Este Elew es de ot de la loma, la que se busca larga y se cementa en la ikok y
nm
se adorna con cuentas de Elew y corona de Orunmila. En la ikok lleva: Eler de
ey, de akuk, igu (vencedor, amansaguapo, palo santo), ew (yerba buena, pica
ru
pica, levantate), ek, ey, ep, awad, ot, er, kol, ob, osun.
o
Es ladrn. Eleers de Elew. 42 cauris

o-
Eshu Agelo. Ogbe Yono

ct
ye
Este Elew es un caimn que cuida la casa de Orunmila. Se monta en un caimn

disecado. Vive sembrado en una ikok con tierra del cementerio, tierra arada,
ro
tierra de cuatro caminos, de la crcel, de la laguna, del ro, del mar, de un

.p
matadero, de una loma. La ikok va rodeada de una cadena.

w
Lleva okn, oy y eler de akuk, tres colmillos de caimn, veintiuna atar,

w
veintiuna ot china, veintiuna ot de la costa, siempre viva, yerba fina, un lami

w
lami (caballito del diablo), un mate, er, kol, ob, osun, espina de caimn, bledo
colorado, pata de gallina, helecho macho, raz de ceiba, mangle rojo, de jagey,
igu (amansaguapo, vencedor, venceguerra, vencebatalla, param, yamao,
cambiavoz), mirra, azcar prieta, tres azabaches, tres corales, tres mbares, oro,
plata; se le ponen ojos y boca de caracoles, collar de semillas de pin.
Su cuchilla lleva juju de aikordi y de gunugn.
Se le hace un ashere de semilla de mamey que se rellena con huesitos de caimn
o cocodrilo para llamarlo.
Elegua de Obge Yono
Oro, plata, carbn, carbn mineral, ler de akuk y un huevo de eyel.
Nota: Segn A.T.C.
22
Eshu Shiki. Ogbe Sa

Se hace de masa, adems de los ingredientes fundamentales lleva tierra de
cementerio, dos ikin de Orunmila, ler de ounk de ay, de agbido (cao) y mucho
azogue. Va forrado de cuentas de Elew y de Orunmila.
Eshu Kotero. Ogbe Sa
Este Elew se hace de masa.
Carga: ilekn, tres centavos, tres granos de awad mor, yerba garro, pica pica,
pendejera, ek, ey, ot, ep, ob, trece atar, er, kol. La cuchilla va suelta en el
ikok.
Eshu Alailu. Ogbe Tua
Este Elew se monta en una ot porosa, lleva once caracoles, tres granos de awad,
ek, ey, ep, o, trece atar, tres uas de akuk, tres monedas, tres caracoles para
ojos y boca, oro, plata, coral, er, kol, ob, osun, etc.
rg
La ot se cubre con cemento por la parte posterior a la cara donde se le ponen
.o
los once caracoles, lleva tres Oshosi en la cazuela. Es aw viejo...
Eshu Obakere. Ogbetua ila
nm
Este Elew es un mueco de cedro. Se viste de pantaln de listados, de rojo y
negro y guayabera blanca y se le pone sombrero de yarey.
ru
En la carga lleva: ler de gaviln, de gunugn, de ayapa, de ekute, de ey, de akuaro,

o
o-
siete atar, siete aber, tres caracoles, tres azabaches, oro, plata, cobre, marfil,
azogue, raz de ceiba, de helecho macho, marpacfico, yerba fina, pata de gallina,
ct
bledo colorado, pica pica, prodigiosa, levntate, yerba garro, palos amansa-
ye
guapo, vencedor, cambia-voz, vence-batalla, barre con todo, param, yamao; ek,
ro
ey, ep, efn, or, ot, ot kana, o.

.p
Se le pone once caracoles en la faja, su collar es de once cuentas rojas, once

cuentas negras, once cuentas blancas y caracoles. Come ounk, akuk y ayapa.
w
w
Eshu Beleke. Ogbe Tua

w
Lleva una ot china chica, tres granos de agbad, trece atar, dos espuelas de akuk
(cargadas con ek una y la otra con ey), tres azabaches, tres centavos prietos,
tres Oshosi, er, ob kol, osun, orogb, tres caracoles para ojos y boca, una ikordi.
Eshu Alamirabao. Ogbe Tua
Mueco de cedro, come una juta keke, en la ler del mueco se pone un pedazo
de eler, de Egun.
Lleva iy de er, ob kol, osun, ob motiwao, arida, ann, oro, ler de gaviln, palo
moruro, raz de veinte jobos, atiponla, todo se ruega en el tablero y despus se le
adicionan los ingredientes fundamentales y se carga el agborn, se le sacrifica una
eyel dundun y la ler, elese y okokn van dentro.
23
Eshu Laroye Obaranke. Ogbe Ate

Lleva: Tierra de remolino, ilekn, atitan de cuatro esquinas, yerba fina, yerba
garro, yerba muequita, trece atar, tres centavos prietos, ob kol, er, osun arida,
una ot china, una aikodie, tres caracoles para ojos y boca.
Eshu de Ogbe She
Tres bejucos pitahaya, angarilla y la que se da en las costas de las playas, una ot
que se lavar en cuatro lugares diferentes a saber; en un pozo; en el ro; en el mar
y en un charco o una laguna, una lasca de cuaba blanca, por un lado Ogbesa y
por el otro lado Osaloforbeyo (por Ogbesa un ikin y por Osaloforbeyo la ot que se
lavo en los cuatro lugares diferentes), diecisis lascas de palos con los Meyi, tres
caracoles de Ocha y se cargan a saber, uno con kola y ler de egn, otro con obifin
y ler de murcilago y el otro con ler de ayapa y er, espuela de caballero y
espuela de caballero de jardn, ler de gunugn, ler de lechuza, arriero, carpintero,
orille, sacu sacu y despus se le agregan todos los dems ingredientes que se
saben, la corona es de aikordi.
rg
Nota: Segn A.T.C.
.o
ila
Eshu Bole. Oyekun Meyi
Es el guardiero de Egun. Este es el que acompaa a los Egun; para fabricarlo se
nm
busca un espejo sobre el que se echa la pasta de la carga que se confecciona con:
Tierra del cementerio, azogue, nueve hierbas de Osain y de Egun (mar pacfico,
ru
algarrobo, albahaca, artemisa, maravilla, salvadera, rompecamino, quita

o
maldicin y espanta muerto), tres palos fuertes (ramn, rompe-hueso y bobo);

o-
raz de ceiba, de moruro, de pino, nueve iwereyeye, nueve atar, nueve semillas de
ct
maravilla, tierra de las cuatro esquinas de la casa, iy de ler y canilla de Egun

ye
mokeker, un ikin ofo, ler de akuk y de eyel de Egun. Todo esto se envuelve en ash
funfn y dundun y se cubre con la argamasa de cemento. Lleva tres cuchillas con
ro
tres juju de alakas. Los ojos y la boca son caracoles virados al revs. Si la ikok
.p
es para aw lleva atena de Egun pintada. Si es de iworo lleva la firma pintada que
es para llamarlo.
w
w
Eshu Itoki. Oyekun Wori

w
Este Eshu vino al mundo junto con Nana Buruk.

Carga: Canela del monte, palo vencedor, palo justicia, vencebatalla, yamao,
alpiste, harina de maz, arroz, azcar, sal, polvo de oro y plata, precipitados
(amarillo, rojo, azul, blanco), cuero de ey (maj), ew Osain, cascarn de ayapa,
polvo de tarro de agbani (venado), tierra de bibijagero, de las cuatro esquinas,
ler de gunugn, azogue, hojas de tabaco, tres atar, tres monedas, polvo de
espuela de akuk, limallas de hierro.
Eshu Lona. Oyeku Bika
Este Elew se monta en una ot porosa.
Carga: er, kol, osun, yerba (garro, muequita, levntate), tres granos de awad,
trece atar, ek, ey, ep, or, o, tierra de las cuatro esquinas, una moneda de
plata, caracoles.
24
Nota: La cuchilla se le pone en un lado abajo de la base, arriba como sombrero

se le pone un hilo de cuentas de Orunmila y otros cuentas rojas y negras.
Eshu Alabona. Oyekun Bika
A este Elew se le hacen dos caras.
Carga: Yerba (garro, yerba fina, muequita), trece atar, un real de plata, ob kol,
er, osun, aar od, tierra de las cuatro esquinas, ek, ey, ep.
Se monta en una ot. Es familia de Alawana y se le pone una corona completa
a cada cara.
Eshu Mermaye. Oyekun Batrupon
A este Elew se le hace la cabeza con ojos, odos y boca de caracoles, adems, se
le pone tres caracoles en la base de la cuchilla que va sobre una ot troncociana
de catorla, que se talla y adorna con diez caracoles en el cuello y veintin
caracoles en la base. Se le da ratn en el monte despus de tener todos los
rg
caracoles en sus respectivos lugares.
.o
Despus el ratn se hace iy y se une al iyef, ler de ayapa, de judo, de egungun,
ila
palo vencedor, palo diablo, palo bobo, veintiuna yerbas de Elew, er, kol, ob,
osun, azogue, ek, ey, ep, ot kana, o, veintiuna atar, veintin iwereyeye,
nm
veintiuna atar gum, azufre.
ru
Es el padre de los Elew. Hay quien lo considera ms viejo que Eshu Aagui. Es
puerta y llave del cementerio y se usa para hacer dao.
o
o-
Eshu Elegua de Oyekun Trupon.

ct
Pelusa de ikin, mate rojo (lo blanco), raz de espuela de caballero, yefa del odun,
ye
esto se monta en una espuela de gallo, va a un lado de la corona que lleva tres
ro
agujas, dos anzuelos, la carga normal.

.p
Nota: Segn A.T.C. y Miguel Febles.

w
Eshu Aagui Elufe. Oyeku Tura

w
Este es Arar de la tierra Dassa, se le dice Poli. Se hace un mueco de palo de

w
ceiba con cabeza y tronco, los brazos y las piernas se le hacen con la raz de la
misma ceiba. Es hija de Olokun y Oy. Se mete dentro de una tinaja, se viste
mitad rojo y mitad negro.
Es seis meses bueno y seis meses malo.
Secreto de la tinaja: Bolsa de los testculos del ounk que se le da a Elew que se
carga con tinshomo seco, polvo de raz de ceiba, carbn de Osain, culo de tres
caracoles, siete iwereyeye, lami lami, tres clases de pimienta, bano carbonero,
gira, efn, aar okn, tierra escarbada por un perro, siete bibijaguas, sacu sacu,
excremento de maj, tierra de un basurero, tierra del monte donde se haya dado
una eyel a Eshu, kol, er, ob, orogb, amor seco, levntate, yerba garro.
Esta bolsita se forra con dieciocho caracoles, primero se pone pecho de ayapa,
encima la bolsita y se cementa. El mueco se barrena a todo lo largo, en el pecho
25
lleva ar gungn mokekere, ar gungn eyel del monte, okn, ek entizado, con hilo
dundun, funfn, pupa, azul, amarillo, verde y morado, sacu sacu, maw, levntate,
tuata, siete palos de Elew, palo mata negro, palo bobo, iy de ar de arriero.
En la ler lleva: Eler de eyel en polvo, de arar, kol, er, ob, osun, orogb, ciento
un agbad, efn, ep, ey, arena de mar, azogue, tierra del cementerio, siete tierras
de tres lugares, no puede faltarle la de las cuatro esquinas, ot, iyef de Oyekun
Tesia, palo mata negro, palo bobo, plata, ceiba, treinta y dos azabaches, tres
corales, siete semillas de tuata, un arriero.
La comida es: ounk, akuk, adi y eyel.
Cuando se sella el mueco se canta:
Elegbaras Teweoni Lade Egun Oba ek awona Tewe Ni Lado...
Aparte se le pone una ot porosa sin carga, con una cuchilla y una aikodie dogo
aikodie. Esto es si ya no lleva su ot en el mueco.
rg
Cuando se pone el Egun se canta:
.o
Baba kuele egn mayare ni Elegbara egn.
ila
Elegbara baba kuele moyare ni Elegbara egn Elegbara baba kuele moyare ni Elegbara eee.
Afefe moyare ni Elegbara layine iowaogo mobate logun Elegbara Egun...
nm
Consagracin de Aagui Eluf
ru
Despus de haber terminado de cargar el awon se lleva sin la tinaja a la orilla del
o
mar, ah se le da ob om tuto y se le canta:

o-
Aagui Eshulona Olokun egn awona Aagui Eshulona...

ct
ye
Despus se introduce tres veces en el agua de la playa con un cordel para sacarlo,
cantando el suyere:
ro
om lawa Eshu Aagui om Alawa Olokun...

.p
w
Cuando se saca por tercera vez se para de espalda al mar, se limpia el mueco
w
y se lleva sin mirar la casa, haciendole al mueco un paraldo con un jio jio y ste
se deja ah, el jio jio. A los siete das se lleva el awona a un platanal, en el patio
w
de la casa se ponen nueve capas de pltano con una itana y una flor blanca sobre
cada uno. Se rezan los Meyi y se procede a llamar a Eshu Aagui Eluf con el
suyere:
Eshu Aagui Eluf Oba Eshu Aagui Ofetile om Dide Akori Eshu Mashe Mio. Baba
om Mio...
A continuacin se cogen tres pollitos de libra y media cada uno y se le dan el
awona cantando:
Eshu Aagui Eluf Ojapa Egn Kobodo Iya Ine Ojo Pa Ebara jio jio...
Los pollitos se entierran rellenos y las eler de los mismos se ponen a secar y viven
dentro de la tinaja.
26
El awona duerme la noche en el platanal y al da siguiente se le da ob om tuto y

se pregunta si se levanta ya, si dice que s, se lleva para la casa, se lava con omiero
y se le da de comer.
Este Elew come lo mismo ounk que juta, ahora lo que nunca le puede faltar es
adi, pues come akuk por la cara masculina y adi por la cara femenina, adems
come eyel funfn, se pone en un plato para que se le eche eyebale y sta se deja
secar y se raspa y se hace iy, que se guarda por los seis meses malos de este
Elew para que no traiga lo malo para la casa, este polvo se mezcla con efn y con
iyef y se reza delante del Aagui y despus se sopla para la calle cantando:
Eshu Aagui Mashe Mio Baba om Fishe om Mio.
(Aagui no me hagas dao, un padre no le hace dao a su hijo.)
Este Elew es bueno los seis primeros meses del ao y malo de julio a diciembre.
Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso. Come todos los
adimu que se le ponen a cualquier Elew.
rg
Se le reza con lo siguiente:
.o
Iba Aagui Bamakino Moyuba Elebaba Eshu Ona.
ila
En la tinaja se hace una cruz con efn con ey oro y efn con moruro. Se cubre con
nm
un caracol del santo cementado, esto es el cuatro viento de la cara de Aagui,
esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problemas de
ru
enemigos que lo cercan o con la justicia, coge o Aagui, lo llama y vira la tinaja
poniendo la parte del caracol frente a la pared, se encienden tres itan, se limpia
o
o-
con una eyel y se le da. La eyel se pregunta para dnde va.

ct
Eshu Larufa. Oyekun Bedura

ye
Este Elegbara es om de Ik y de inl. Es un mueco de dos cuerpos pegados por

ro
la espalda, uno es masculino y el otro femenino con sus senos y partes genitales
bien definidas.
.p
Este mueco se siembra en una ikok tipo de freidera donde va su secreto. Las
w
dos ler se barrenan para cargarlas con: ob motiwao, er, ob kol, osun, tierra del
w
cementerio, tierra de lo alto de una loma, aari od, Ileke de bogbo osha, ew ern
w
(pata de gallina), ew karado (canutillo), ew bure (levntate), iyef de Oyekun

Bedur rezado, oro, plata, cobre, coral, mbar, azabache, tierra de una tumba de
un omokeker.
Despus de cargada se lava con omiero de Elegbara, se lleva con la ikok al pie de
una loma, con cuatro pedazos de coco, se le ponen a cada pedazo cuatro atar
y una ot de la base de la loma (son cuatro ot en total). Dentro de una ikok se
ponen los cuatro pedazos de coco con sus atar y sus ot y se procede a
sacrificarle la adi dundun cantando:
Eshu Larufa om ler Awa Iku ob ler Awa Iku Eshu Larufa om ler Oba Iku.
27
Eshu la meta. Iwori Roso

Lleva entre sus ingredientes corteza de iroko, raz de ceiba, de majagua, oro, tres
monedas de plata, cogollo de palmera, ikin, ilekn, iyef, er, kol, ob, osun, granos
tostados, diecisis atar, raz de cardn, tierra de la puerta de la casa, una ot del
monte, tierra de bibijagua. Se le pone la cuchilla al lado y al montarlo se le
confecciona un espaldar de caracoles.
Eshu Bebelakenu. Iwori Ogunda
Este Elew es un mueco de cedro al que antes de la consagracin se le da un
akuk kikirik. La ler y okokn del mismo van en la carga con los dems
ingredientes propios de un Elew, adems, lleva tierra de la sepultura de un
niito con las iniciales del mismo y una cadena atada a la cintura del Elew.
Eshu Niki Niki. Iwori Wosa
rg
Este Elew se hace de masa. Se le da ratn antes de lavarlo.
.o
Carga: ilekan, atar, tres monedas de plata, ekute, tres awad, trece atar, yerba
ila
garro, bledo rojo, muequita, una ot, tres caracoles, tres cuchillas, tres aikodie.
nm
Eshu Elegua de Iwori Tura
Alaguano o Ayelu.
ru
Tarro de chivo, races de atiponla, rascabarriga, espuela de caballero, esta ultima

o
o-
puede ser palo, una lengua de gallo, pelusa de ikin (obin y okun ya se sabe), tres
ot, tres metales, (oro, plata y cobre) o un kilo prieto, ler de egn, diecisis palos
ct
distintos con los Meyi, il akn, piedra imn, arriero, aura, lechuza, una pezua
ye
de pjaro fuerte, dos guadaas una para alante y la otra para atrs, pluma de
ro
ikodie y la otra de pavo real.

.p
Eshu Idena. Odi Meyi

w
Este Elew lleva carga de marfil, coral, azabache, diecisis ot keke del mar y de
w
color negro, diecisis ot keke del mar y de color blanco, tierra de la puerta de la
w
casa, er, kol, ob, osun, ob motiwao, diecisis atar, oro, plata, diecisis ew de
Elew, diecisis palos, ler de ayapa, akuk, de carpintero.
Se forra con cuarenta y seis caracoles.
Eshu Lamu Lamu Bata. Odibre
Este Elew es el custodio de los tambores.
Carga: ler de ounk, de akuk, de gallareta, de ey oro, de akuaro, er, ob kol, osun,
ob motiwao, tres iwereyeye, tres atar, dieciocho culos de caracoles, cuatro ikin.
Se forra de caracoles hasta la mitad y la otra mitad con gloria negras. Come
ounk, akuk, gallareta y gallito del ro.
28
Eshu Alufama. Oddi Roso

Palo Santo Toms, garabato de apan, er, kol, osun, ob, ew espartilla, tierra de
cuatro caminos, del cementerio, de una sepultura de obin cuyo nombre comience
con E y termine con A, una moneda de plata, un aikodie, tres caracoles, un
mbar, una ot (se pregunta), polvo de oro. La ot se pone sobre un carapacho
de ayapa, encima del carapacho de apan, los ew, los palos, las tierras, los
minerales y dems ingredientes y tierra de los pies de la sepultura. Despus se
pone tierra de la derecha e izquierda de la sepultura.
Eshu Jokoki. Oddi Ogunda.
Este Elew es Arar (Dahomeyano), es el que guarda los secretos de los tambores.
Se hace de piedra de arrecife alta y estrecha, cazuela y se le ponen ojos y bocas
de caracoles.
Eshu Atasho. Odi Trupo
Este es un Elew Dahomeyano. Se hace de masa.
rg
Carga: Raz de abrojo, de palo ail, de ceiba, tres avispas, aroma, ua de gato,
.o
azogue, ep, or, efn, ob, er, kol, osun, ob motiwao, colmillo de caimn, tierra de
ila
la loma, arena de ro, del mar, ilekan, ew cardo santo, copey, carapacho de ayapa,
tres aber, un cuchillo, juju alakaso.
nm
Eshu de Odi Fumbo
ru
Es Sibonoku camino Arar. Este Elew acompaa a Olopop en el carretn para

o
buscar a los muertos.

o-
Se monta en un palo de guayacn. Lleva tapa rabo de ap, en su mano izquierda

ct
lleva un tridente y en la derecha un ap con tres mazorcas de aguado ia.

ye
Elew del Iroso Meyi

ro
Lleva cuatro caras, es de masa, lleva cuatro cuchillas distintas (una de cobre, una
.p
de hierro, una de acero y una de metal blanco). Se le echa en la abertura que

w
tiene dentro, una tablita con el odun If Iroso Meyi, lavada y comida.
w
La carga lleva: Cuatro ikin chiquitos lavados, de todas las clases de tierras, cuatro
w
iwereyeye, cuatro atar, cuatro awad, cuatro pedacitos de ob, ep, et eled, o, or,
ot, ek, ey, aar od, aar okn, om od, om okn, om oyouro, agua serenada,
agua de la pila, tres ot kek, peto de ayapa, ilekan, e de adi kikirik, omiero, cinco
centavos, un realito, una pieza de dos centavos, tierra de cuatro esquinas y de
la puerta de la casa del que lo recibe. Se pregunta si esta carga eborda y si dice
que no, se pregunta hasta completarla.
A este Elew hay que darle un pescado fresco.
Eshu Alayiki, Iroso Umbo
Es el glotn de los Elegbara.
Se necesitan tres ot dundun del ro, a las que se les sacrifica una ayapa y tres jio
jio y se hace la masa. Las tres ota van incrustadas en la masa.
29
Carga: Eler, okokn y elese de ayapa y los tres jio jio, er, ob, osun, orogb, ilekn,
atitan de la loma y de las cuatro esquinas, ek, ey, ep, ot, o, ot kana, awad, un
centavo, una semilla de aceituna, oro, plata, tres corales, tres bollos, tres
pedacitos de pan, ew prodigiosa, atiponla, yerba fina, canutillo, picapies,
levntate, yerba garro, raz de palma, de yaya, de jocuma, ateje, amanzaguapo,
vencedor, cambiavoz, abrecamino, palo jicotea. A cada ot se le ponen tres
caracoles y se forra de cemento con ochenta y tres caracoles.
Es lo inesperado, la traicin, una vez traicion a su mejor amigo, osun para saciar
egostamente su hambre de glotn. Es un nio turbulento, rumbero, glotn y
bebedor.
Eshu Kaika, Iroso Yekun
Es un mueco de palo Ramn, hay que llevarlo a visitar siete cementerios y en
cada uno se le da un jio jio y se cogen las ler y okokn.
Cuando se va a hacer la carga se busca ler de akuk, de ay y okn y ler de los
rg
siete jio jio, atitan il, ibusun meye, er, ob kol, osun, ob motiwao, raz de malva
blanca de las que crecen en las tumbas, ew levntate muequita, bejuco mow,
.o
siete iwereyeye, siete atar chinas, siete palos fuertes (se preguntan), azogue, ler
ila
de Egun, un ikin de Orunmila, culos de tres caracoles y dems ingredientes
fundamentales. El mueco se hace hembra y se viste de varn.
nm
Eshu Unyolo. Iroso Di
ru

o
o-
Carga: Tierra de las cuatro esquinas, una moneda de plata, trece atar, tres
awad, yerba garro, atiponla, bejuco b macho, ek, ey, ep, er, kol, osun, ob, efn,
ct
una aikodie.
ye
Su cuchilla es un Oshosi. Lleva tres caracoles.

ro
Eshu de Iroso Tolda

.p
w
Tres kilos prietos, tres atar, tres aj, ek, ey, awad, epi, ew orille, piedra imn,
il akn, gaviln (si es hombre uno y si es mujer pelusas), veintiuna lascas de
w
palos y a cada una se le pone un signo, empezando por Baba Eyiogbe, el del
w
padrino, el del Oyubona, el de uno, Iroso Umbo y Oberoso.

Nota: Iroso Umbo en el centro de todos los signos, Eyiogbe va frente de Ofun, Iwori
va frente de Oyekun, lleva una ot del mar, ot, o.
Nota: El palo es de migen. Hay que saber montarlo porque puede volver loca a
la persona.
Eshu Ashikuelu. Ojuani Meyi
Es el genio de la tierra, es el dueo de los minerales, se le llama con Oro, vive
junto con odun Bele; adems es el jefe de los Egun. Vive fuera de la casa. Se
confecciona un mueco de madera, con un solo cuerpo y dos cabezas, pues es
bicfalo.
30
Carga: Una ot de los cuatro caminos, igu espuela de caballero, rompe camisa y
moruro. Es el Grama y levntate. Un ikin of lavado, ey mal, carbn de Osain,
pica pica, veintin eslabones de cadena, ilekn, tierra del frente de una crcel, del
centro de un monte, gungn de tigre, ler owiwi y de gunugn, marfil, todos los
minerales, ler de ek baba, siete cuentas de Orunmila.
Eshu Ashikuel lleva un bastn en el mueco colgado de la mano y es el
compaero de Ashikuele que se llama Ashiakuab. Este bastn se hace de madera
de iroko, la empuadura se barrena y se carga con rasura de colmillo de len y de
perro, iy de eler de perro y maj, tierra del cementerio, er, ob kol, osun, arida,
ann, ob motiwao, iy de ew abre camino, quita maldicin, pica pica, iy de igu
huevo de gallo, vence batalla, guachinango.
Este bastn come eyel dundun cada vez que come Ashikuel. Este Elew Ashikuel
cuando va a comer a principio de ao se le sacrifica un ounk keke dundun que se
lleva descuartizado en cuatro con una itan encendida. Es espiritual, fue el que
cre el mundo y termin con el Diluvio.
rg
Eshu Alugbele. Ojuani Meyi
.o
Este Elew es un camalen.
ila
Lleva un lagarto, once semillas de tuata, siete clases de pimientas o agujas, siete
nm
iwereyeye, arena de ro y de mar, tierra del cementerio, de la loma, del monte, de
la crcel, de cuatro caminos, iy de igu vencedor, amansaguapo, yamao,
ru
cambiavoz, yaya, sacu sacu, tengue, jocuma, raz de ceiba, de espuela de

o
caballero, huevo de gallo, parra cimarrona, juan colorado, jaboncillo, abrecamino,

o-
tuata, mow, kol, ob, osun, azogue, tres mates.

ct
Al lagarto se le clavan nueve agujas. Se envuelve en hilo funfn, dundun y pupa,

ye
se envuelve otra vez en una hoja de parra y se coloca sobre un carapacho de

ro
ayapa y sobre ste todo lo dems, se le ponen virutas de madera.

.p
Eshu Elegu de Ojuani Meyi y Ogbe Sa

w
El Elegua espiritual nace en Ojuani Meyi y termina en Ogbesa, se coge y se barrena

w
[el coco] en un ojo y se le saca el agua y se rellena con azcar candy, piedra
w
imn, harina de maz, ek, ey, piedra, pone los Meyi y se taponea con un tapn
y sella con cera, tambin lleva azcar blanca.
El coco cuando seco brillaba de noche y los Bokonus se asustaron en la oscuridad
y llamaron a Orunmila y este cogi la ot y le cogi el ach de todos los Bokonus
y se lo puso y as fue como el hombre es.
Nota: La Guana, Lawana o Laguana trabaja con Ogue.
Nota: Segn Miguel Febles y A.T.C.
Eshu de Ojuani Chogbe
Nota: Dos Osain y tres Elegua.
Se hacen tres Elegua que van montado sobre la parte de abajo de un carapacho
de ayapa que se cargaran iguales, se cogen cuatro jio jio que estn detrs de la
31
gallina y se le da uno a cada Elegua sin cerrarlo o sea a la carga que tiene cada
Elegua que son las mismas que tiene el Osain y de los tres jio jio se le da ey al
Osain, las tres ler de los tres jios jios se queman y se le echan a la carga de Osain
y el ltimo jio jio se le da directo a Osain y esta ler se quema y tambin se le
pone a Osain, despus se sellan los tres Elegua y se termina el Osain, estos Eshu
se pone uno atrs de la puerta, uno en un rincn y el otro en el otro rincn, si
la persona tuviera un Elegua antes de estos tres Elegua se deja el que recibi
primero detrs de la puerta y los tres despus se ponen en los rincones de la casa,
como es natural si fuera Elegua de aw.
Nota: Por ninguna razn o motivo se le sopla ot a estos tres Eshu, en su lugar
se le sopla vino seco sin sal.
A los tres meses la persona de haber recibido estos tres Eshu se le da una ayapa
y un polln, hay que saber hacer est ceremonia, y con la ler de ayapa se pone
a secar y despus de seca se carga por la boca con una raz de muereteputica, una
raz de ceiba, or, efn y ach del ebb o del signo.
rg
Nota: Si la persona tuviera casa, este ltimo Osain se coge y se hace un hueco
.o
en la tierra y se entierra la ler de la ayapa con todos los ingredientes y se le echa
o y se tapa.
ila
nm
Estos tres Elegua es para quitarle el araye que es el Eshu Bara a la persona, el
primer Osain es para que la persona se desenvuelva bien y el segundo Osain de
ru
la cabeza de ayapa es para mantenerse bien parado.

o
Nota: Segn A.T.C.

o-
Eshu Mawani Lorun. Ojuani Tanshela

ct
ye
Se hace de masa, se forran con cuarenta y un caracoles.

ro
Carga: aar okn, alacrn, ler et, ologb, gunugn, Egun elese y ler de ayanak,
aguema, bogbo igu, veintin ikin, iroko, jobo, er, ob kol, ob motiwao, air, ann,
.p
osun.
w
Al aw Oni Tanshela se le da un bao en el mar y despus otro con omiero de ew

w
iroko y ew Okikan. A este Elegba se le sacrifica un ounk keke.

w
Eshu Adawa. Ojuani Tanshela

Este Elew se monta en una piedra china, no se le pone ningn tipo de carga. Se
le da antes de lavarlo siete pollitos, uno cada da y se van para distintos lugares:
1ro manigua, 2do ro, 3ro mar, 4to cementerio, 5to cuatro esquinas, 6to loma y 7mo
ceiba.
La piedra se adorna con caracoles y cuentas de Elew y por corona se le ponen
cuentas de Elew horizontales y un caracol vertical con una cuenta roja a la
izquierda y una roja a la derecha mirndolo de frente.
Eshu Arufin. Ojuani Bosa. El criminal
Este Elew es compaero de Oro. Es un muequito que lleva, ojos y lengua de
pargo, tres agujas, tres cuchillas, tres semillas de o, tres ikoid, aar od y de
32
okn, hojas de pltano, kol, er, ob, osun, azogue, veintin palo (se preguntan),
un ikin.
Eshu Barabo. Ojuani Bosa
Una ot porosa, kol, er, ob, osun, arida, yerba garro, levntate, bejuco mow,
trece atar, ek, ey, tres granos de awad, tres granos de iwereyeye aplastados, ojos
y boca de caracoles. La ot se busca alta y la corona se le pone virada hacia atrs.
Come akuk y con las plumas de la cola se le hace un plumero.
Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu
Puede ser un caracol cobo en posicin horizontal o un bastn hecho de cedro
que lleva la carga en la vuelta de la empuadura. Se monta a las doce de la
noche.
Carga: Gungn eler de Egun y elese Egun, eler de ounk, de akuk, tinshomo okun y
de ounk, eler de gunugn, de adn, de eyel, de ek, de ey; bibijagua, tierra de
rg
bibijagero, siete centavos que se piden a distintas personas, ilekan, tierra de las
cuatro esquinas, de la loma, de la plaza, de la iglesia, cscara de caracol
.o
machacado, cuentas de todas clases, juju de aikodie, tres caracolitos, ob kol,
ila
orogb, osun, air, siete aber, raz de atiponla, ceiba, palma, cocotero, jagey, jobo,
iwereyeye, veintin ew de osha, siete igu, tres peonas.
nm
La carga se reza y se le da un tot, un arriero y un sij, se coge el cobo o el
ru
bastn y se le da tres jio jio, a los que se le sacan el corazn, la lengua y los ojos
o
para echarlos hechos iy en la carga. Se lava el Elew despus de montado con

o-
veintin ew de osha.
ct
Eshu Alaketu. Ojuani Alakent. Otro

ye
Se monta en un caracol cobo o en un bastn de cedro, que vivir detrs de la

ro
puerta de la casa y se monta a las doce de la noche.

.p
La carga se confecciona con: gungn de ler y elese de Egun, eyel (ler), ler de akuk,
w
de adn, de gunugn, eyel, ey, ayapa y de los jio jio meta que se le dan al bastn
y al caracol. afosh del corazn, ojos, lengua y elese de tres jio jio antes
w
mencionados. ilekan de ok, de erita merin, de la iglesia, de nigbe, raz de atiponl,

w
ceiba, palma, malanga, jagey y peona, pica-pica, palmiche, e adi y de eyel

sacada. A la carga se le adicionan bibijaguas y su tierra, siete centavos que se
piden a personas diferentes, atar, bogbo Ileke, se adorna con tres caracoles.
El bastn y el caracol cobo se lavan con omiero de veintin ew sin que falte ew
Tete y se le sacrifica un sij platanero o otro tipo de sij, un arriero y tres jio jio
que se cogen las ler, corazones, lenguas y elese, se tuestan y van en la carga. Se
le pone siete agujas y se le echa ob, er, kol, ob motiwao, arida, orogb.
Bastn de Eshu Alakentu
Un bastn de cedro o de jocuma, se carga a las doce de la noche, el bastn debe
tener la medida desde el taln hasta la cintura de quien lo recibe, se carga en el
mango del bastn.
33
La carga lleva: gungn de ler y elese de eggn, de akuk, de ounk, de adn, de eyel,
de et, de gunugn, ek, ler de ay, ad de agbayami, inl de bibijagua, plaza, loma,
iglesia, cuatro esquinas, manigua, una bibijagua, ilekn, cscara de igbin, bogbo
Ileke, aikordi, afosh de igu jagey, jobo, peona (semillas y hojas), races de siete
igu fuertes, er, ob kol, air, osun naburu, or.
Al bastn se le sacrifica en la playa, tot, arriero, sij y jio jio meta, de los que se
cogen las ler, lenguas, corazones y elese y se tuestan y se reducen a iy. Al bastn
se le cubre la cara con siete caracoles colgantes con flecos de cuentas variadas.
Se lava con veintin ew fuertes y no puede faltar el iwereyeye y ew Tete. Este se
desmonta por el aw a cierto tiempo cuando tenga problemas y se para apoyado
del mismo en la puerta de su casa. Los siete aber van para la cazuela.
Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu. Otro
Se monta en un caracol cobo, en un bastn de cedro que vive puesto en la
puerta, se monta a las doce de la noche, el ash se hace con gungn de ler de Egun
rg
y gungn elese Egun, ler de akuk, de adn (murcilago), il de Olokun, ler de
gunugn, eyel, ey, bibijagua y su tierra, siete centavos que se le piden a siete
.o
personas distintas, ilekn de oke, de esquina, de iglesia, de manigua, una pluma
ila
de loro, tres dilogn pequeos, bogbo Ileke, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma,
malanga, jagey, jobo, peona, elegue de oche, siete igu, tres peonas, a este bastn
nm
se le da un arriero, un sij, ob kol, er, palmiche, afosh de pica pica, se le da al
caracol o bastn jio jio meta a los que se le sacan los ojos, corazn y lengua, los
ru
cuales se machacan y van dentro de la masa, con siete agujas, afosh de ler de
o
akuk, de eyel, de ayapa, e adi, veintin atar, cscara de e adi y eyel sacado,
o-
despus de cargarlo se lava con omiero de veintin ew, sin que falte ew tete.
ct
Eshu Fete. Ojuani Irete

ye
Nace directamente de Oduduwa por mandato de Olofin, fue el esclavo que envi
ro
Oduduwa a la tierra para que acompaara a Ojuani Birete para tener el poder del
.p
ow, las obin y los aleyo. Y as crear la dinasta religiosa, para que su palabra no
w
cayera en el piso.
w
Come: eyel, akuk, owiwi, ayapa, etc.

w
Nota: Para darle eyel hay que escribir la siguiente atena:

I I I O I I
O O I O O O
I I O I I I
O I I I I O
Y se cubre con omiero y con colonia, al igual se hace cuando come owiwi.
Carga: Un pedazo de arrecife, espuelas y pico de akuk, lino de mar, agua de ro
y de mar, polvo de lechuza, juju de alakas, tres ikines, er, ob kola, osun, ob
motiwao, azogue, ler de akuk, ler de ounk, ler de ayapa, ek, ey, agbad, Insu del
aw, o, ot, ep, or, efn, oro, plata, marfil, tres centavos, atitan de la atemoleta,
aari de ibu y okn, iyef rezado con los siguientes odun: Diecisis Meyis, Ojuani
Birete, Oshe Tura y Otura She.
34
Este Eshu come con: Shang, Olokun, Oduduwa, Osain, Egun y Orun.
En la corona lleva: aikordi, juju de alakas, tres cuentas amarillas y tres cuentas
verdes.
Cuando se va a dar coco el agua que se utiliza es de mar.
Eshu Oro Igu. Ojuani Enigbo. Ojuani She
Este Eshu baj a la tierra con iroko, se hace de masa, se forra con diecisis
caracoles, ocho para cada lado.
Carga: atitan il, aragba, erita meta, erita merin, atar, aar od, ep, flor de agua,
cedro, siguaraya, ew oriy, curujey, espuela de caballero, pata de gallina, guanina,
kotoriye, escoba amarga, jagey, caimito, atiponla, oro, plata, azogue.
Eshu Lalu Okirioko. Ojuani She
Este Elew vive en la aragb. Es el centinela de iroko. Se hace de ot dura y se
siembra en cazuela.
rg
.o
Carga: Raz de aragb, de palmera de ikin, de majagua, ewegbara, ew tuata, ew
mow, eler de akuk, de ounk, de murcilago, de owiwi y gunugn, ek, ey, ep, ot,
ila
o, tierra de cuatro caminos, de aragb, del cementerio, siete igu (se preguntan),
nm
oro, plata.
Se le da de comer jio jio dundun y se le echan en la carga.
ru
Eshu Afra Mi. Obara Koso

o
o-
Este Elew trabaja en el aire. Lleva mueco, cazuela y veinte y cuatro caracoles.
ct
Primero que nada hay que prepararle la cazuela y para esto se lleva la cazuela
ye
con om, ek, ey, ep, awad, o, ot, ot kana, atar, eyel, kol, er, ob, osun, orogb,
ro
un jio jio, itan. Se va a una cueva de cangrejos y all se coge un poco de ilekan y
se echa dentro de ikok. Antes de echarle el jio jio, se descuartiza en cuatro
.p
pedazos, se le da ob om tuto, se mete en el fango del cangrejo, se sazona con

w
todos los ingredientes sealados anteriormente, se le mete los veinte y cuatro

w
caracoles, se ahma con ash, se encienden dos itan y arrodillndose se canta:

w
Afra Bae Oto er Noba

Segundo, se lleva para la casa, se cementa y se siembra.
El awona que lleva dos caras y que ya estar cargado por la ler con mow,
levntate, pica pica, er, kol, or, orogb, osun, abagdo, o, ot kana, iyef, ep, tierra
de una loma, aar od y okn, oro, plata, marfil, coral, y azabache, eler de
gunugn, de akuaro, de akuk, deid, tres aber, una ot de la entrada de la ciudad.
Cuando come, se le prepara una cazuela pintada por fuera de negro a la que se
le echa de todos los ingredientes antes mencionados menos ilekan y adems se
le echa agua de la laguna, por la noche esta cazuela se pone en la acera y a
Elegbara se le pone otra cazuela nueva para hacer de nuevo la ceremonia.
35
En la cazuela se le ponen tres ek, pan, ek, ey, ep, vino seco y se tapa bien.
Esta cazuela representa la vida de Eshu Afra Mi.
Eshu Baraa. Obara Sa
Vive junto a Shang, es un agborn de cedro al que se le da de comer apar meyi,
junto a Shang. Las ler, okokn y elese se hacen iy para la carga con la raz de
jobo, un ikin, tres caracoles, tres dilogn, tres azabaches, er, ob, kol, osun, ler de
cuje de Shang y los dems ingredientes fundamentales.
Eshu Agbo Baba Meleke. Obara Trupon
Este Elew es muy indecente, se le llama Fotif-borracho-indecente. Le gusta mostrar
sus partes cuando baja a la cabeza de Ados.
Le gusta dejar ciego cuando no se le atiende bien.
Se hace un mueco que debe ser con el pene erecto y se le pone una faldeta de
mariw.
rg
Se barrena por la cabeza y se carga con tierra de las cuatro esquinas, de la puerta
.o
del cementerio, tierra arada, de la loma, oy de ounk, de akuk; tinchomo de ounk
ila
y de akuk; raz de gira, eler de ey (maj), un zunzn, una ot de la loma, er,
ob kol, osun, oro, plata, cobre, tres caracoles, tres azabaches, se le pone pelos de
nm
obo Egun obin si es para un hombre y de oko Egun okun si es para una mujer.
ru
Este Elew come de espalda ayapa y akuk.

o
Eshu Aw Ikogusi. Obara Tura

o-
Este Elew vino a la tierra acompaado de Olopop. Se hace con una ot porosa
ct
y alta que se siembra en la ikok. Antes de montarlo la ot y la ikok despus de

ye
llevarla con el correspondiente omiero se lava tres veces con ot y despus con vino
ro
seco.
.p
Carga: Eler de ounk, akuk, eyel, de ey, veintiuna yerbas de elewa, siete palos,
tengue, yaya, jocuma, cambiavoz, marpacfico, palo santo, er, ob kol, osun, ob
w
motiwao, ep, ek, ey, awad, granos variados, diez atar.

w
w
Eshu Eluasama. Okana Meyi

Este Elew es malsimo.
Vive metido debajo de una loma de azcar. No se le mira, solamente cuando se
le da de comer. Los Lunes se les echa encima un poco de et de la bodega.
Vuelve al revs a la gente.
Carga: Yerba pastilla, carapacho de cangrejo, aceite de alacrn, siete agujas, pica
pica, egugun (okun u obin segn el sexo del que recibe), tierra del cementerio,
veintiuna atar, veintiuna pimienta china, veintiuna atar guma, veintin
iwereyeye, carbn de piedra, ilekn, ek, ey, ep, awad, veintin igu (preguntar
cuales).
Se forra por detrs con 101 caracoles, por el frente se le pone un aro o cerca de
cuentas rojas y negras y lleva una cadena de plata. Ojos y boca de caracol.
36
Eshu Elupe [Elufe] . Okana Logbe

Este Elew se talla en una piedra chata que se cementa en la cazuela, sus ojos son
dos glorias, vive lejos en el patio aparte en una casita. Es un Elew muy viejo,
padece de canchila; se lava con empella de puerco. Su ofrenda preferida es el
rap (tabaco en polvo).
Este Elew no se lava despus de los sacrificios, se deja criar costra de grasa, de
sangre y rap y el da de ao nuevo se raspa con el irof de Orunmila y esa costra
se reduce a iy y es ms fuerte que cualquiera de los polvos de los mayomberos, su
collar es de coral y azabaches.
Carga: Ek, ey, ek, ot, ot kana, efn, kol, ob, osun, orogb, arida, ann, diecisis
peonas, diecisis pimientas chinas, elese y eler de akuk, colmillo y pezua de
cerdo, tarro de venado, ler de gorrin, de tomegun, de tojosa, de gunugn, de
owiwi, de ayapa, tierra de las cuatro esquinas, de la loma, de la crcel, aar od
y okn, fango de laguna, ilekan, rompezaragey, tuata, levntate, yerba garro,
rg
bejuco hogu, guizazo de caballo, jobo, raz de ew dundun, un mate colorado, un
guacalote, un ojo de buey, una mano de ikin, palo param, cambiavoz, vencedor,
.o
amanzaguapo, vencebatalla, abrecamino, palo jicotea.
ila
Se forra la cazuela alrededor de la piedra con ciento un caracoles chiquitos y la
nm
cuchilla va puesta detrs de la ot.
Eshu Kekite. Okana Sodde
o ru
Este Elew es de la tierra Ilasso.

o-
Come perro junto con Oggn en la cuchilla de la lnea frrea. Es una ot porosa,
ct
se le pone en de ounk keke que se le da a la ot antes de prepararla.

ye
Carga: Un colmillo de perro jbaro, un colmillo de len, uno de tigre, tierra de

ro
la lnea frrea, de la ceiba, del monte, kol, er, ob, osun, marfil, oro, plata,
azogue, tres semillas de ew dientes de len, tres mates, tres iwereyeye, tres atar,
.p
raz de ceiba, de majagua, de mamey, bledo colorado, levntate, diez del da.
w
Todo se echa en la ikok y se cementa. Se le pone ojos y boca de caracol.

w
Eshu Okubara Kerie Oluo. Okana Gio.

w
Es una ot china de arrecife.

Carga: Yerba garro, yerba fina, levntate, boca de apan, iy il apan, tres monedas
(un centavo, cinco centavos, un real o peseta), trece atar, pecho de ayapa y
dems ingredientes propios de Elew.
Eshu Obayila. Okana Wori
Debe ser de masa.
Carga: Nueve clases de metales en polvo, azogue, dos palos de Elew, un palo de
Shang, tierra del cementerio, de nigbe, aar od y okn, polvo de espuela de gallo,
una aguja, cuatro alfileres, plvora, precipitado rojo, ocho gotas de agua de mar,
siete gotas de agua de ro, kol, er, ob kol, osun, ot, o, ek, ay, ep.
37
Palos: Vencedor, amansa guapo, abre camino, yo-puedo-ms-que-t, siguaraya,

espanta muerto, tumba tumba, awad mor, tres clases de polvo de tarro (toro,
chivo, venado), azogue.
Eshu Aropiu [Arociu] [Apopiyu]. Okana Sa
Es un mueco que se talla en madera de cedro y se le carga la cabeza.
Carga: Raz de atiponl, de bledo colorado, de caa brava, tierra de cuatro
caminos, aar okn, de od, azoque, er, ob kol, osun, siete palos de Elew, siete
ew, siete monedas de veinte centavos, un carbn de piedra, carbn vegetal. Su
corona es de juju de akuk.
Vive en el lindero.
Eshu Oniburu. Okana Ka
Se monta sobre una guataca pequea. Acompaa a Orishaoko.
Carga: Palo majagua, er, ob kol, osun, ob motiwao, ew levntate, muequita,
rg
ilekn, aar okn y od, ler de akuk, et de eled, de la bodega, ep, ey, iy, iyobo,
.o
carbn de piedra, abagd, siete igu de Elew.
A este Elew se le hacen tres caras. ila
nm
Eshu Olorun Geyimbo. Ogunda Bede
ru
Este es el guardin de los secretos de Olofin. Es un mueco que se siembra en

una cazuela en la que se le echan dos manos de veintin caracoles y diecisis ikin
o
o-
y un frontil de agbani. El mueco se barrena por la cabeza y sta se carga.

ct
Carga: er, kol, ob, osun, ann, orogb, ob edn, aragba, tierra de la cima de la
ye
loma, eler de tocororo y de eyel, de akuk, oro, plata, palo puesta del sol, raz de
iroko (de ceiba), de palma de ikin, ew atiponla, akoko (mamoncillo), marpacfico,
ro
fruta bomba (ew ikepo), raz de akun (palo jicotea).

.p
Eshu Iyelu. Ogunda Biode

w
Este Elew es de los Aluf, vive entre el cielo y la atmsfera es mensajero de

w
Olofin, vive en el cedro.

w
Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eler de eyel, de

akuk, tarro de agbani, tierra distintas (veintiuna), raz de tres matas de cedro,
tierra de tres matas de cedro, er, ob kol, osun, ob motiwao, arida, once atar,
once iwereyeye, marfil, mbar, caracoles.
Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va
dentro de la carga, veintin palos, siete ew de Elew (preguntados), se le ponen
ojos y boca de caracoles.
Eshu Ariwo. Ogunda Di
Este vive en un mueco que se talla en un madero de jagey macho. Se le
barrena la ler donde se coloca la carga.
38
Carga: Eler de adn, de ey, de ologb, de ek, de ey, de akuk, de ounk, siete
tierras distintas (se preguntan), er, ob kol, osun, arida, ob motiwao, hiedra, ew
ashori, ew gbar, ew mow, yerba garro, tete, gugu, atiponla, azogue, veintin igu,
atar, veintin iwereyeye, ek, ey, ep, ot, ot kana, efn, oro, plata, bronce, coral,
mbar, azabache, marfil, un ikin.
Despus de sellado el mueco, se coge una cazuela de barro honda y en el fondo
se le pinta la siguiente atena de If; el fondo de la cazuela se divide en cuatro
partes, en el cuadrante superior derecho Oshe Tura, en el cuadrante superior
izquierdo, Ogunda Dio, en el inferior derecho, Otura She y en el inferior
izquierdo, Okana Osa.
Dentro de una cazuela se le pone el mueco macho de madera de jagey
cargado, se va al pie de una mata de croto donde se abre un hueco y se entierra
y a los veintin das se saca. El mueco antes de ponerlo dentro de la cazuela
para proceder a su enterramiento se envuelve en mariw.
rg
A los veintin das se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del
cementerio. En el hueco se da un akuk con ek, ey, ep, ot y bogbo tenuyen y se
.o
entierra todo ah. El mueco (malaguidi) Elegbara se lava con ew awad y se le da
ila
de comer juta. Al mueco se le cuelga de la cintura una faja de siete caracoles,
vive vestido de mariw, es ruido.
nm
Eshu Agoweye. Ogunda Leni
ru
El Olo que haga este Elew tiene que darle de comer a Shang et meta, cuando
o
termine de matar al Olo tiene que hacerse paraldo con una osiadi, azogue,
o-
param, yamao, siete medios, siete centavos, veintiuna atar de guinea que se
ct
machacan y que se liga con los dems ingredientes de la masa. Lleva un ot keke,
ye
que se pone primero a comer con Shang. Cuando se va a hacer este Elew hay
que hacer paraldo, al que lo recibe con jio jio meta los que al momento se queman
ro
y se hacen afosh para agregarlo a la masa.

.p
Eshu Wasankio. Ogunda Leni

w
Carga: Eler de ayapa, tres espuelas de akuk cargadas, una con ek, una con ey,
w
y la otra con ew dundun, tres caracoles, tres azabaches, tres reales, er, kol, ob,
w
osun, orogb, arida, ob edn, yerba garro, levntate, tete, atiponla prodigiosa,
muequita, bledo blanco.
Lleva de base pecho de ayapa. Las cuchillas y las aikodie se ponen en distintas
direcciones, este Elew come para nacer ayapa.
Eshu Bibakikeo. Ogunda Leni
Este Elew vive al lado de la laguna, come comidas cocinadas, una ot de la orilla
de la laguna, se le cementa con la cazuela.
Carga: er, kol, ob, osun, enu, frijoles tostados en polvo, ler de akuk, de ayapa,
dos ojos de buey, raz de ceiba, de yamao, de iroko, resina de mata de maran,
ilekan, aar od y okn.
39
En su secreto lleva una flecha de Oshosi en la cuchilla con sus correspondientes

plumas, lleva tres ikin.
Eshu Lonkoyiki. Ogunda Kana
Este Eshu es de la familia de Alayiki y vive y come en los quicios de las puertas.
Cuando va a comer lo hace en una batea de yagua de palma.
Se le pone al lado una eler de juta.
Carga: Tierra de los cuatro caminos, de un bibijagero, de una iglesia, de la
plaza, de la audiencia, de la crcel, de un hospital, er, kol, osun, ob, arida,
bejuco mow, pica pica, levntate, vencedor, abrecamino, jagey, carbonero,
santo tengue, yaya, eler de ayapa, palo de jicotea, una ot de la sabana, iyef,
veinte y nueve monedas distintas que se cogen en cambio de siete bodegas
distintas, agua de lluvia, de ro, de mar, agua bendita, ep, ot, ot kana, o, once
atar, once iyere, ilekan, et eled.
rg
Se confecciona de masa. En la corona lleva tambin juju de owiwi. Este se
entierra antes de que salga el sol en una encrucijada por siete das. Al sacarlo, ah
.o
se le echan tres pollitos (jio jio), ogued, awad, ot, etc.
Despus en la casa se le da ayapa, akuk yeku. ila
nm
Eshu Oka. Ogunda Masa
ru
Este Elew es de masa, lleva la carga fundamentalmente de todos los Elew ms

tres pedazos de panqu, se le pintan lo siguiente: En uno Oturashe, en otro
o
o-
Ogunda Masa, y en otro Osh Tura, lleva diecisis atar, diecisis centavos y va
vestido con diecisiete caracoles.
ct
ye
Eshu Labolarinde. Ogunda Masa

ro
Carga: Ew mala cara, ortiguilla, candelilla, bledo colorado, cardo santo,

mastuerzo, hojas y vaina de pica pica, siete palos, entre ellos la aroma, siete
.p
races, tres ikin, eler de ayapa, ob, er, kol, osun, iy de ler de ounk, de akuk,
w
tierra de bibijagero, ilekan, tierra de la plaza, del cementerio, de una calzada,

w
de una loma, de una manigua, siete bibijaguas, jio jio en polvo, ame volador.
w
Este Elew lleva en la parte superior dieciocho caracoles y tres de ojos y boca, que
hacen veintiuno en total.
En la corona lleva siete agujas.
Eshu Aleta. Ogunda Kete
Carga: Adems de los ingredientes fundamentales, lleva tierra de la puerta de la
casa, una semilla de ew ayo, tres manises, raz de cardn, dos ojos de sij, bogbo
ere tostados, veintin ew, veintin igu, se le da un jio jio que se mete en la
cazuela, se le pone ojos y boca de caracoles.
Come todo lo de Elew.
40
Eshu Alejan. Ogunda Kete

Este Elegb es de masa
Carga: Semilla de ew Ay, tres ames, raz de cardn, dos ojos de sij, veintin
ew, veintiuna igbin, se le da un jio jio que se mete en la cazuela y se le pone ojo
y boca de caracol.
Eshu Ibanla. Ogunda Kete
Este Elew se hace de tres lajas de Aagui.
Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo, un atar, un grano de aguja
entisada con el secreto, yerba garro, pin africano, muequita, er, ob kol, ob,
osun. Se une la ot con cemento y las puntas de estas tienen que quedar
separadas, tres cuchillas, tres aikodie.
Eshu Irola. Ogunda Kete
Este vive en un muequito de dos cabezas y se siembra en una tinaja, se pinta
rg
con efn y ot cada vez que se le da de comer, en cada brazo lleva un garabato,
.o
uno de yamao y otro de abre camino. La tinajita lleva en el fondo cementado un
ot de Elegb y veintin caracoles.
ila
nm
Carga: Er, ob, kol, ob motiwao, manteca de bodega y de puerco que se le echa
bien caliente, ek, ey, iyef, siete hierbas de Elegb, polvo de marfil, pedacito de
ru
zurrn. Come akuk, eyel, nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es

hijo de l se lava una ot de sbana que es la que se le pone en la cabeza y vive
o
o-
al lado de la tinajita.
ct
Lleva tambin dentro de la tinaja un cuchillo de Elegb suelto y al mueco se le

ye
pone el collar de madera al cuello y una cadenita con siete piezas de Oggn.
ro
Eshu Iyelu. Ogunda She

.p
Este vive en un muequito de dos cabezas y se siembran en una tinajita. Se

pinta con efn con ot cada vez que se va a comer. En cada mano lleva un
w
garabato, uno de yamao y otro de abrecamino. La tinajita lleva cementado en

w
su fondo una ot de Elew y veintin caracoles.

w
Carga: Er, ob kol, ob motiwa, ot, efn, manteca de bodega y de puerco que se
echa bien caliente, ek, ey, eler de mayito, iyef, siete yerbas de Elew, siete palos
de Elew, oro, plata, coral, azabache, mbar, polvo de marfil, un pedacito de
zurrn.
Este Elew come akuk y eyel.
Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo de l se lava una ot
de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja.
Lleva tambin dentro de la tinaja una cuchilla de Elew suelta y al mueco se le
pone un collar de bandera en el cuello y una cadenita con siete piezas de Oggn.
41
Eshu Oyu Osa. Osa Meyi

Carga: Un espejito, una freidera, nueve ew de Osain y nueve de egn (mar
pacfico, algarrobo, albahaca, artemisa, abre camino, quita maldicin, espanta
muerto, salvadera) (granada, levantate, parra cimarrona, jaboncillo, amor seco,
malva cochinera, ortiguilla), palos (astronoma, aroma amarilla, caa brava,
param, ramn, vencedor, ciguaraya, cambia voz, rompe hueso, almacigo, tengue,
bobo, moruro, jocuma, amansa guapo, caballero, cana, jiqu, guayacn, cedro,
yaya), diecisis ikines lavados, huevos de gallo, tierras (loma, monte, crcel,
campo, plaza, cuatro esquinas de la casa, ro, ceiba, tumba de un presidente,
laguna, cuatro caminos), om oyupe (agua serenada), diecisis ot dundun il
Olokun, peto de jicotea, cinco centavos, un real, oy mal (ojo de buey), carbn
de Osain, pica pica, ilekan, gungn de tigre, ler de lechuza, ler abo, siete cuentas
de Bab, dos cuentas de Orun, dos cuentas de Orula, siete anzuelos, cuero yoy,
ler ayaku, tres guas de calabaza, una mano de caracoles para adornar la
freidera, agborn de cana cargado por la ler.
rg
Carga ler agborn: Nombre y apellidos del que recibe, ek, ob kola, osun, ob
.o
motiwao, ek, ey, aguad, ep, iyef odun rezado, oro, plata, ler de eyel Egun, ler
akuk Egun, coral, azabache, marfil, afoche de raz de ceiba y de pino, nueve
ila
semillas de maravilla, veintiuna atar, pica pica, once semillas de tuata, un
nm
capullo de algodn.
Funciona con Egun, Oddua, Shang y Osain.
o ru
Come: Aunk, akuk, ek.

o-
Eshu Ashiyelu. Osalofogbeyo

ct
A este Elew se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrs de la
ye
puerta de la calle. Se coge un pedazo de cedro junto con un e adi y se ponen

ro
con Yemay, junto con el que lo va a recibir que estar arrodillado y se le dar
eyebale de eyel al interesado de modo que esa eyebale caiga tambin sobre el trozo
.p
de cedro y se canta:
w
Piriti onad alaro Osalofogbey.

w
w
A la persona en su ler se le pone or, efn, juju de eyel, se enciende una itan
delante del palo y se pone un coco de agua, al rato se le retira a la persona lo que
se le puso en su ler y se manda a que le ponga dentro de una iglesia, pero
previamente se le coge a la eyel la eler, elese y okokn y se ponen a secar.
Carga: Eler, elese y okokn de la eyel machacado, cuatro atar, raz de bledo
blanco finito, o, ew dundun, ob, er, kol, orogb, arida, osun, tres aikodie, un ikin,
Ileke de Bab y dems ingredientes propios de la carga de Elew, esta carga va
dentro del mueco que se manda a hacer con el tronco de cedro que se barrena
en la eler y en la espalda, lleva cuchilla, diecisis Ileke de Orunmila, siete aber, o
dundun y funfn.
Para llevarlo se pone solo en un ikok, debajo del mueco y sin que nadie le vea
el e adi y el ash de Osalofogbey.
42
Cuando se va a entregar al interesado se manda a que se bae con el omiero con

que se lav a Elew y despus se le ruega la eler con una eyel funfn de modo que
la eyebale tambin caiga sobre Elew.
Para levantar a la persona que est arrodillada se le canta:
Ofere meme ayaba dide ofere meme ayaba did
Ofere meme kukute aye adifafun timode
Ofere meme ayaba did ofar did ofar ayaba did
Ofere meme kukute ayo adifafun tomod
Ofere meme ayaba dikio
Eshu Agriyelu. Osalofobeyo

Este Elew es hijo de Nanu y Olofin, hermano de Azon, donde Nan por tenerlo
se abri el vientre con una espina de aroma y Olofin creyndola enferma la
desterr a la tierra de od Nil, viviendo entre alacranes machos en la orilla del
ro. Este Elew vive en un mueco con dos cuerpos adosados que se tallan en
rg
palo de aroma. El mueco se barrena por la cabeza hasta el tronco, entonces se
.o
le da un eyel funfn al mueco dejndole caer la eyebale desde el ler sobre el
ila
mueco. Lo primero que se prepara es la ikok y esta se unta de aceite de alacrn
y se le ponen siete alacranes vivos, una ot plana de ro, encima de esta un e de
nm
eyel al que se le abre una piterita con una espina de aroma y se le echa yef de
Oshe Tura, Osalofobey, Okana Fun, Baba Eyiogbe.
ru
Se ruega ese iy y se echa dentro, adems aserrn de palo mata negro, se lacra con
o
e de eyel, se pone al sol durante tres viernes, se pone debajo del sobaco y al
o-
tercer viernes se pone dentro de la ikok y se cementa. El mueco se carga aparte

ct
y se mete en el cemento, lleva dos tipos de carga, una en el tronco y la otra en

ye
el ler.
ro
Carga de eler: Iyef, ler de eyel, or, efn, ek, ey, awad, orogb, kol, er, ob, osun,
ann, plata, oro, ot, ot kana, bano carbonero, amansa guapo, abre camino,
.p
tengue, yaya, botella, huevo de gallo, raz de ceiba, de iroko, de jagey,

w
rompesaragey, levntate, mow, pica pica, yerba garro, atiponla, bledo colorado,
w
diecisis atar, diecisis pimientas china, diecisis pimientas de la costa, ilekn,

w
polvo de la casa donde vive Olofin, cscara de igbin, et eled, om od, om Olofin
y se encola el hueco con un taco de madera.
Carga del tronco: Las vsceras secas de la eyel, azogue, seis atar, aar od, tierra
de un pozo, de una casa en ruinas, de los cuatro caminos, aar okn, de la
manigua, de una loma, de la plaza, del cementerio, kol, ob, ekr, osun, ann, ek,
ey, ep, awad, or, efn, siete yerbas de Elew y siete palos de Elew.
Para lavarlo se prepara un omiero con todos los ew de arriba, con eso se lava
primero el aw despus el Elew.
Para entregarlo se lleva al lado del ro y ah se marca en la tierra los odun de If
Baba Eyiogbe, Oshe Tura, Osalofobey, Okana Fun, Osa Wori, se tapan con hojas de
gira y sobre sta se pone la ikok de Agriyelu, se arrodilla delante del aw, coge
la eyel la mata y echa eyebale para que caiga desde le ler.
43
Este Elew se viste de listado azul, negro, rojo, se le pone una faja, de
veinticuatro caracoles con siete hileras de caracoles de siete cada una que son
cuarenta y nueve mas los veinticuatro, son un total de setenta y tres caracoles.
Lleva sombrero de yarey.
Cuando se lava la ikok se le unta aceite de alacrn al mueco por una cara y por
la otra manteca de cerdo. Tiene awona, es espiritual, fue el que cre el mundo
despus del diluvio.
Forma de montarlo para obin
Lleva todas clases de materiales, o sea, los que llevan los dems Elew adems de
un gungn de Egun, ler de ey, de apar, de ologb, de ey, veintiuna atar, siete
atar gum, setenta y un iwereyeye, cscara de ashishi, de ot igbin, ilekan, il
kukubol (tierra de un bibijagero), ler de ayapa, siete akeke (alacranes), siete
ashishi il Yew, veintin igu (se preguntan).
rg
Este Elew antes de cargarlo hay que llamarlo y darle de comer con Egun.
Despus de cargarlo hay que volverlo a lavar. Come con Egun akuk y eyel,
.o
adems de su comida en la orilla del ro. Este Elew es hijo de Manu y de
Akekeojogon om Atidiy. El rey de los alacranes.
ila
nm
Eshu Zanbeto. Osalofobeyo
Este es Arar, trabaja de noche y es el cazador de Egun. Se dice que lo mismo
ru
vive como perro, gato, cangrejo, ave, etc. Es acrbata, es como un Chichirik de
o
Elew.
o-
Vive en un mueco de moruro que se viste desde el cuello con mariw y se pone
ct
sombrero de yarey. Come de noche gallo y juta.

ye
El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y se le da de comer

ro
una ayapa, dejando que la eyebale caiga dentro del hueco del mueco.
.p
Carga: kol, er, ob, efn, osun, azogue, diecisis atar, siete mates, diecisis
w
peonias, eler de carpintero, de gaviln, de sij, tierra de siete calles distintas, ew

w
oriy, gar, iwereyeye, levntate, cuero de leopardo o tigre, siete palos fuertes, eler
w
de ay y de ologb, ilekn.
Este Elew lleva un farolito colgado en la mano y cuando se va a llamar a las doce
de la noche se le echa al farolito el aceite de alacrn, ame volador, hojas de
alacrancillo. Se enciende y se llama.
Eshu Griyelu (otro). Osa Lofogbey
Se confecciona un mueco con palo de aroma al que se le pone un girito en la
mano como si fuera de Osain cargado con la comidilla de los otros Eshu y adems
lleva un gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de ologb, de ay, de ayapa, de et,
ler y elese de gunugn, veintiuna atar, siete semillas ocuje, de oguma (maravilla),
siete semillas de koto orill, cscara de palo mata negro, inshinshin, inl de
bibijagua, una bibijagua, alacranes, e adi y eyel, aserrn de veintin igu.
44
Antes de cargarlo, hay que llevarlo y darle de comer con Egun; despus de
cargado, hay que volver a llevarlo y unyen con Egun akuk y eyel.
Eshu Yelu. Osa Loforbeyo
El nico que tiene que vivir detrs de la puerta. Se confecciona con un mueco
de cedro, se pone delante de Yemay, se le pone e adi, se llama a la persona y
se arrodilla delante de Yemay y del mueco y se canta:
Piriti Piriti om dilara Osaloforbey, om dilara piriti piriti aronagada om dilare
Osaloforbeyo.
Se pone en la ler de la persona juju de eyel, or, efn y se enciende itan delante
del mueco; junto al mueco se coloca un coco de agua al poco rato. A la eyel
se le saca el corazn y la lengua y se ponen a secar y se reducen a iy y se liga con
cuatro atar y afosh de raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob
kol, ep, orogb, air, osun Naburu, tres juju de aikodie, ek, ey, tres granos de
awad, cscara de e adi y eyel, cuentas de Bab, un ikin, se le pone una cuchilla
rg
en forma de lanza con siete aber que se amarra con hilo funfn y dundun,
.o
diecisis cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa, tambin lleva okn
de adi, afosh de pica pica, ler de akuk y ayapa.
ila
El mueco lleva un vaso que sirve de tapa a una freidera que lleva adentro el e
nm
adi que se puso delante de Yemay.
ru
El mueco se lava con cuatro yerbas de Bab y con el agua de coco que se coloc
o
delante del mismo con la cual se hace omiero. La freidera en que va el e adi se
o-
llena de om con ash de Osaloforbeyo, la cabeza del mueco se raya con todas las
cargas en la que se hace un hueco lo ms hondo posible. Cuando se va a entregar
ct
a Elew se encienden tres itan y se arrodilla al que lo recibe delante y se le da

ye
una eyel a su ler de modo que la eyebale tambin caiga encima de su Elew y se
ro
canta:
.p
Piriti Piriti om Dilara...

w
Para levantarlo se canta:

w
Dide Dide Afereguegue Dide Afereguegue Ayaba Dide...

w
La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav a Elew despus de
la eyel a la ler.
Eshu Yelu. Osa Lofogbeyo. Otro
El nico que tiene que vivir detrs de la puerta.
Se manda a hacer un mueco de madera de cedro, se pone delante de Yemay,
se le pone e adi, se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemay y del
mueco, mientras se hace esto se le canta:
Piriti om delera Osalofobey, om de lera piriti, amenagara que de lara, Osalofobey...
Se pone en la ler de la persona juju de eyel, or, efn y se enciente una itan
delante del mueco, junto al mueco hay que poner un coco de agua, al poco
45
rato se le manda a que se le quite la rogacin y se manda a que se ponga en la

puerta de una iglesia, a la eyel se le saca el corazn, los ojos y la lengua y junto
con la ler se ponen a secar y se hacen polvo, y se liga con cuatro atar y afosh de
raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob kol, er, orogb, air,
egn maboru, tres juju de osadi, ek, ey, tres granos de awad, cscara de e adi
y eyel, se hace una masa y se le ponen cuentas de Obatal, un ikin, se hace una
cuchilla en forma de lanza con siete agujas, se amarra con hilo dundun y fun fun,
diecisis cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa.
Tambin lleva okn e adi, afosh de pica pica, ler de akuk y ayapa. El mueco
lleva una base que sirva de tapa a una freidera que lleva dentro el e que se puso
delante de Yemay, el mueco se lava con cuatro yerbas de Obatal y con el agua
de coco que se puso delante del mueco, con la cual se hace el omiero, la freidera
donde va el e va llena de om con ash de Osalaforbey; para rellenar el mueco
con toda la carga se le hace un hueco en la cabeza, lo ms hondo posible, cuando
se va a entregar Elew, se enciende itan meta, mientras estn encendidas se
rg
arrodilla a la persona delante de su Elew y se le da una eyel a su ler de modo
que la sangre caiga encima de su Elew, mientras se hace esta ceremonia se canta
.o
el suyere:
Piriti om delara... ila
nm
Para levantarlo se canta:
ru
Ayab digde orifigugu allarb digde ofiriguegue mallarba dige...

o
La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav Elew, despus eyel
o-
a la ler.
ct
Eshu Okuande. Osa Wori

ye
Este Elew es de la tierra de Ewad.

ro
Es custodio de los tamboreros de Olokun. Es un macuto que vive sembrado en

.p
una tinaja.
w
Carga: Cuero de tigre, idun ar, ler de cerncalo, de gaviln, hocico de ratn, eler
w
de gallareta, de siguapa, de caimn, de tiburn, sacu sacu, er, kol, ob, osun,
w
arida, ob edn, palo cambia voz, tengue, jicotea, junco marino, mangle rojo,
vencedor, puedo con todo, ramn, palo jobo, ew maravilla, iwereyeye, sargazo,
pica pica, pierde rumbo, oriy, tuata, un coco avellanado, un coco del brasil, un
coco de mar, piedra de carbn, una ot del fondo del mar, azogue, siete atar,
siete aber, siete iyere, siete atar gum, tierra de una cerca, de las cuatro esquinas,
de la playa, de la crcel, aar okn y de od.
La eler de Egun se forra de caracoles y en lo que son las rbitas se le ponen dos
macutos hechos de yerbas bruja y lagaa de aura y oy de akuk, de pargo, de
lechuza, forrado de cuentas verdes, azules, rojas y negras.
Esta eler se siembra en la tinaja.
46
Eshu Deke. Osa Juani

Este Elew vive en la freidera metida en la canastica, se le hace frontil de piel de
leopardo con veintin caracoles.
Es una ot que se barrena y se carga con er, ob kol, osun, ann, orogb, tres
iwereyeye, tres atar, e iyeres planas, oro, plata, cobre, un coral, tres monedas, un
mbar, un azabache, tierra de la loma, del cementerio, de cuatro caminos, del
monte, de la crcel, aar od y okn, tres guas de mata (boniato, calabaza y
amansa guapo), siete yerbas (mow, pica pica, garro, levntate, yerba fina,
frescura, bejuco ub), veintin palo (se preguntan), ilekn, eler de leopardo, de
arriero, sinsonte.
Esto despus se forra con cemento y se le incrusta veintin caracoles.
Cuando es de cabecera, a la persona se le prepara una faja de saco con el forro
rojo y con veintin caracoles.
rg
Eshu Bankeo. Osa Kuleya
.o
Vive en el pie de una mata de ator, es un bastn de la raz de esta mata.
ila
A la raz del ator se le da un akuk, entonces se corta el pedazo de palo que se
va a tallar, se coge una guabina se le mete el pedazo dentro dndole un jio jio
nm
dentro de ella y despus se pone todo a ahumar y a los siete das se saca un trozo
de madera, se talla el bastoncito con cara alargada e il (tatuajes en la cara), se
ru
barren y se carga con eler de akuk, de ey oro, de jio jio, de Egun mokekere, diecisis
o
atar, ob, er, kol, arida, osun, tierra del cementerio, tierra de la entrada y salida
o-
de la ciudad, ew e igu de Elew (preguntados).

ct
Este bastoncito se forra con cuentas de Orunmila y se le pone un collarcito de

ye
bandera.
ro
Vive detrs de la puerta.

.p
Eshu Koima Koima. Osa Ure

w

w
w
Carga: Ek, ey, aar okn, trece atar, iwereyeye, yerba garro, ew dundun, bledo
colorado, dos granos de awad, un anzuelo, un peso plata que se pega en la base,
dems ingredientes propicios de Elew (preguntados).
Eshu Alimu. Osa Rete
Este es un Elew Arar poderossimo que trabaja con Adae [Anade] (Oy). Es
una cabeza de madera tallada de majagua, sus ojos son caracoles. La cabeza se
barrena o se talla hueca, la que se carga con: er, ob kol,ob motiwao, osun, tierra
del cementerio, aar od y okn, ler de ratn, de ey oro, de gallinuela, una sigua,
ame volador, ew aguinaldo blanco, gira y peregn, lino de mar, ek, ey, ep,
o, ot, siete awad, siete atar, siete iwereyeye.
47
Eshu Bi. Ika Meyi

Este Elew vive entre los matojos. Es un nio hermano de Akongoriy. Una ot del
monte.
Carga: Ew ern, frescura, ortiguilla, yedra, tres guas de elegued, iwereyeye, tierra
de la loma, ilekn, kol, er, ob, osun, orogb, ler y patas delanteras de ayapa, tierra
de la crcel y de las cuatro esquinas, nombres y apellidos de la persona que lo
recibe.
Una mano de caracoles, ler de ay. Se lavan los pies a la persona y con esa agua
se lavan los caracoles.
Se le echa ew oriy y al prepararlo se le da eyebale de akuk que despus se lleva
relleno al monte (esto antes del lavatorio).
Este Eshu es el de las esquinas y se dedica a hacer maldades.
Es hermano de Eshu Lawan que est en la sabana y en todas partes.
rg
Eshu Bi lleva a las gentes desde las esquinas hasta donde est el Anima Sola, de
.o
noche para que las mate en silencio.
ila
Eshu Bi, jefe de los Ibeyis o jimaguas es inmejorable cuando le da la vena por
nm
proteger a su om Balaey es como su hermano Arar.
Eshu Otrupon Bekongua
ru
Nota: Elegua come conejo para salvar a la persona.

o
o-
Nota: Segn Miguel Febles.

ct
Eshu Ayankolo. Otrupon ao

ye
Este Elew vive en la loma. Es destructivo. Vive fuera de la casa.

ro
Se hace de masa y va forrado de cuatro filas de caracoles que son dieciocho en

.p
cada una y en la cuchilla lleva cuentas de Elew y Orunmila. Va sembrado en la

w
cazuela.
w
Carga: Oro, plata, cobre, plomo, iyef, eler de akuaro, de gunugn, de cao, una de
w
aikodie, eler de akuk, de ayapa, raz de gira, de iroko, raz de china, siete
bibijaguas, ek, ey, ep, awad, tres atar, tres iwereyeye, eler de adn, de frailecillo,
tierra de bibijagero, de una loma y de cuatro caminos, ew atiponla, tete,
prodigiosa, palo de domador, palo San Manuel y palo jicotea, kol, er, ob, osun,
arida, ob motiwao.
Eshu Akesa. Otrupon ao
Este Elew es de madera con caras de maj. Se lava con empella de cerdo.
Carga: Colmillo de jabal, eler de iguana, de adn, ob, osun, er, oro, plata, coral,
mbar, azabache, tierra de la casa, ilekn, aar od y okn. Lleva base de peto de
ayap.
48
Eshu de cabecera de Otrupon Sa.

Una espuela de gallo y esta se carga con una lombriz de la tierra y se tapa con
il akn, la guadaa se hace con una pluma de gunugn, una pluma de pavo real
de la corona, una pluma de gallo, tres agujas y diecisis cuentas, la carga consta
de carpintero, raz de tostn, raz de espuela caballero, ler de ayapa, ler de
gunugn, lo de adentro de un mate rojo, un grillo prieto, dos pelotas de il akn.
Una con un aj picante y la otra con tres atar machacadas, diecisis lascas de
llamagu o de nigen y los diecisis odun.
Nota: Eyiogbe delante, Oyekun detrs, Oragun a la derecha e Iwori a la izquierda
de uno.
Tres pedacitos de piedras distintas, casa de abejas, rasura de venado de la punta,
ojos de un pescado, lengua de gallo, ame volador, ler de egn, ek, ey, ob, kola,
un er, un ikin, 26 granos de maz crudo y tostado, tres kilos prietos, Oromi.
Nota: Este es el nico Elegua que lleva Oromi los otros Elegua por ningn motivo
rg
se le echa al igual que el mamatete.
.o
En la frente de este Elegua se le puede poner siete peonias como vestidura y esta
ila
vestidura es por Irete Tura, los dos aj picante se le echan enteros, si es obin,
pelusas, y si es okun ya lo sabe.
nm
Nota: Segn A.T.C.
ru
Eshu Layibori. Otrupon Birete

o
o-
Este Elew es una ot que se siembra en ikok y se le pone encima de igu de

mangle patabn, el que se forra con ciento un caracoles.
ct
ye
Carga: ilekn, tierra de bibijagero, de la crcel, de la puerta de la casa, del

cementerio, de la escarbada de un perro, de la escarbada por una gallina, de las
ro
cuatro esquinas, del monte, aar od y okn, azogue, oro, plata, cobre, coral,
.p
mbar, azabache, marfil, carbn de piedra, siete iwereyeye, veintin atar,

w
veintiuna pimientas chinas, ew muequita, levntate, mow, garro, bledo

colorado, quita maldicin, ortiguilla, races y hojas de veintin palos, tres ikin,
w
ler de akuk, de ayay, de ey, de ekn, de gunugn, de owiwi, de sij.

w
Eshu Otrupon Fun

Tres races de atiponla, murcilago, oro, plata, cobre, limallas de acero, piedra
imn, piedra del cobre, obifin, kola, er, gaviln, orille.
La corona lleva una pluma de akuk y de pavo real, se tefan los Meyi y el odun y
despus se lava con croto (ew de las alturas).
Eshu Acoco. Otura Meyi
Este Elew es el que preside el cambio de las horas del da a la noche y viceversa.
Carga: kol, er, ob, osun, orogb, tierra de las cuatro esquinas recogidas a las doce
de la noche y a las doce del da, ilekn, un almanaque hecho cenizas, un centavo,
cuatro palos de Elew, ew de Elew (se pregunta el nmero), azogue, agua de
49
mayo, iwereyeye, una semilla de aceituna, de ame, de maravilla, raz de diez del
da, eler de siguapa, eler de cerncalo. Al prepararlo se le da un pajarito llamado
Aparecido de San Diego y despus de lavado y el da antes de entregarlo se le
da un jio jio a las siete de la maana, un akuk a las doce del medio da, una eyel
a las siete de la tarde y un jio jio a las doce de la noche.
Eshu Awala Boma. Otura Meyi
De este Elew se dice que baj con el lucero a la ceiba. Este Elew juega con los
signos de nacimiento de cada aw y se le echa del signo para completar el secreto
de la carga. Se coge un trozo de palo de ceiba, se barrena por el centro y se
coloca dentro de la ikok y ah se le echa er, kol, ob, osun, ek, ey, efn, iyef de
los metales del nacimiento del odun, se cementa el agujero y la ikok, encima se
le hace una eler con su corona, dos ojos de caracoles y la boca con cuentas de
Elew. El tronco se le adorna incrustandole veintin caracoles.
Eshu Aronika. Otura Di
rg
Este es el guardin de Olofin en la tierra Iyeb. Es un Elew muy fuerte. Vive en
.o
un mueco en el tronco de una mata de guacamaya francesa y va sobre una base
de madera. El mueco se barrena y va cargado por el cuerpo y cabeza. Se le da
un akuk keke (gallito kikirik) al mueco. ila
nm
Carga: Veintin ew y veintin palos de Elew (se preguntan), oro, plata, cobre,
er, ob kol, ob motiwao, arida, ann, orogb, ob edn, raz de ikin, de ceiba, de
ru
iroko, azogue, mate, cuentas de todos los colores, un ikin, un caracol, ek, ey, ep,
o
aguagd, ot, ot kana.

o-
Este lleva en la mano un bastn de moruro [marab] y en la otra palo jiqu en

ct
forma de medialuna. Este Elew come akuk kek (gallo kikirik). Es brujo.
ye
Eshu Lode. Otura Roso

ro
Carga: Raz de yerba hedionda, de ceiba, de jagey, eler de pavo real, de agbani,
.p
veintin atar, veintin iwereyeye, er, ob kol, osun, arida, tierra del cementerio,
w
de la plaza, rastro de buey, azogue, oro, plata, coral, mbar, azabache, tres
w
centavos prietos, tres monedas de cinco centavos, una peseta, palo rompe hueso,
w
palo santo, palo vencedor, igu esboni, egbaro, mow, ek, ey, ep, ot kana y una ot
de la calle a la que se le da jio jio y va dentro.
Eshu Abarikoko. Otura Juani
Este Elew lleva un pito y un tubo.
Carga: Un e adi frtil, veintiuna juju de distintos pjaros, incluyendo el loro,
cuentas de todos los santos, eler de gunugn, cscara de e adi y e eyel, iy de
tarro de mal, siete aber, er, ob kol, osun, ob motiwao, siete palos, siete ew, oro,
plata, azogue, tres caracoles, tres azabaches.
Eshu Soyikini. Otura Bara
Una mano de ikin de If, una mano de dilogn, una ot (se pregunta si es Elew
y el come con eler del interesado). Se lleva a la manigua con ayap, jio jio y eyel.
50
Se machaca hueso de gunugn, cscara de e adi sacado, veintin palo rayado,

una igbin machacada, limalla de varias clases, tierras de todas partes, raz de
ceiba, aroma, de atiponl, de bledo rojo espinoso, ew de Elew machacados
(siete), sangre de dentro del If del aw.
Cuando se va a hacer el Elew se coge un e adi criollo y se pone dentro, ler de
ounk, veintin atar, ek, ey, ep, tres alacranes, una osiadi jabado que se limpia
con el interesado y se le da al Elew del aw y se coge la ler, en y okokn para
hacerlo iy y ponerlo en la carga, cuentas de todos los santos, eler de aur y de
akuk. El huevo se desbarata en la masa y se canta tres cantos de Elew. Adems
lleva azogue de espejo, ortiguilla, pica pica, bibijagua, con su tierra y dems
Eshu Oloyo. Otura Ogunda
Es un ot, se le pregunta el camino.
Adems de los ingredientes fundamentales de Elew; ew yamao, jobo, pica pica,
rg
ew ern, tres centavos, tres granos de agbad, tres pedazos de akar, siete cuentas
verdes y siete amarillas, carbn de una cazuela de Osain, juju de tiosa, de akuk,
.o
etc. Se monta en una mueca de cedro que se carga por la cabeza.
Eshu Alawanulese. Otura Sa ila
nm
Es de masa.
ru
Carga: Yerba garro, tres atar, tres iwereyeye tostadas y aplastadas, una moneda
o
de plata, mbar, un coral, er, kol, ob, osun, air, tres agbad mor aplastados,
o-
tres caracoles y dems ingredientes fundamentales de Elew.

ct
Eshu Ejo Kusile. Otura Rete

ye
Es hermano jimagua de Eshu Laroye. Se monta en un mueco hecho de palo

sabic.
ro
.p
Carga: Ler de akuk de Elegbara, ew muequita, levntate, yerba garro, yerba de

Oshn, bejuco lechero, raz de palma, de jagey, de moruro, murcilago de mar,
w
murcilago comn, aar okn, atitan nigbe, de las cuatro esquinas, ilekan, once
w
atar, once pedacitos de ob, once iwereyeye, ek, ey, ep, agbad, o, ot, una ot
w
pequea del monte, etc. Siempre come invitado con Laroye aunque el mismo
come directamente jio jio meta que despus se mandan para la calle. ot il nigbe.
Otro Eshu de Otura Rete.
Este Elew se monta en una ot que se busca en la calle o en una esquina.
Carga: Veintin igu, siete ew, siete races, tres vainas de pica pica, cuentas de
Shang y Orunmila en la corona, tierra de un bibijagero, de una loma, de la
playa, de cuatro esquinas, tarro de buey, polvo de gugugun, eler y elese de eyel y
de adi, eler de jio jio meta y dems ingredientes fundamentales de Elew.
Se le da una ayapa y un akuk dundun y se le enciende tres itan despus de las
nueve de la noche. Las eler de estos van a la carga con tres cuentas de Elew.
Todo esto se hace de noche, desnudo el aw. Despus se le da un pollito en la
esquina. Para buscar la ot en la esquina se lleva ek, ey, agbad, ot, un colmillo
51
de cerdo y un pollo que se da y se pregunta, se recoge la ot y todo lo dems

menos el pollo y se recoge tierra de alrededor de la ot.
Eshu Obina. Otura Fun
Este Elew es de la tierra Ekoi (Carabal), se dice que acompaa a Orunmila a
sacar del pozo el espritu de Ireme Akurumina Atare Ngongo Iy. Se monta sobre
un espejo al que se le pone su firma; Esto va sobra un carapacho de ayapa donde
se escribe: Osh Tura, Otura Fun y Otura She.
Y sobre ste va la carga: ilekn, eler de ey oro, de ayapa, de ey, er, ob kol, osun,
air, ob motiwao, sobre esto va el espejo y encima del mismo veintin palo, siete
tierras distintas, oro, plata, coral, azabache, marfil, siete ew de Elew, veintiuna
atar, veintin iwereyeye, veintiuna pimienta china, veintin atar ashori y por
ltimo se le echa ep, manteca de bodega y de cerdo bien caliente, se le sopla ot
y se cubre con cemento, lleva ojos y boca de caracoles con su correspondiente
corona y se le rodea con un cinturn o frontil de piel de leopardo con veintin
rg
caracoles. Lleva un okpuele y cuatro ikin. Come akuk funfn y cuando sea para
trabajar malo se le da akuk dundun. ot il od.
.o
Eshu Efisa. Otura Adakoy
ila
Este tambin es de la tierra de Ekoi o Carabal. Se dice que es muertero, o sea,
nm
que trabaja con los muertos.
ru
Va sembrado en cazuela y se le dibuja la siguiente atena de If.

o
+ +
o-
O I I I
I I I O
ct
O I + I I
ye
I O O I I I
I O
ro
+ O I +
O O I I O O
.p
I I O O
O O O O
w
I I O O
w
Sobre la atena, despus de rezados los odun se ponen nueve de ob con ep y atar
w
ashor y ah se le da de comer una ek pequea y un akuk. La sangre se deja secar

y sobre esto se mete el secreto que es as: Una ot del monte, eler de Egun
mokekere, eler de akuk y de ek que se le dio de comer, azogue, er, ob kol, osun,
ob motiwao, ob edn, aar od y okn, tierra del cementerio, siete yerbas de Elew,
palo de siguaraya, vencedor y malambo, siete atar, ep, ot, ey, oro, plata, ilekn,
veintin medios y dems ingredientes fundamentales de Elew. Despus se cubre
todo con cemento.
Lleva dos cuchillas con tres aikodie cada una. Se le cubre la espalda con veintin
dilogn y lleva ojos y boca de caracol. ot il Nigbe.
Eshu Ogoego. Irete Untelu
Lleva bogbo ot, igbin, bogbo Ileke, ey, diecisis iwereyeye, ler eyel, e adi, ler de
Agema, de ey, ot pupu, bogbo eshishi, veintin igu, ay keke, ek, ey, ep, tres
52
jio jio, tres macaos enteros, tres igbin enteros, toda clase de limallas. Del ay keke,
se coge eler, elese y okokn. Para montarlo si se puede dar eyebale de ay kek
mucho mejor. Los igu principales son: Moruro, pierde rumbo, aya, guao, etc.
Este Elew se lava solo y tambin vive solo y nunca se le roca ot por la maana.
Cuando se le da unyen se le roca vino seco. Cuando se va a hablar con el mismo
se le roca buches de agua. Se enciende por la maana con lmparas. Vive sobre
tierra de cementerio y cuando va a comer come sobre la misma. Come osiadi
meta, akuk keke -kikirik- y eyel de vez en cuando. Siempre llevarle algo a la
esquina. ot il Ik, ot il erita meta.
Eshu Akogelebiyu. Irete Untelu
Este Elew es muy peligroso por lo que hay que atenderlo muy bien, pues cuando
se disgusta trae a la polica a la casa. Para prepararlo se va un viernes con akuk,
ek, ey, ep, ot, al pie de una mata de pino, ah se llama varias veces, se le da ob
om tuto a un pedazo de raz, despus se le da akuk, se corta ese pedazo de raz
rg
y all se deja el ek, ey, ep, agbad, ot.
.o
A la raz cortada se le da siete jio jio. Este pedazo de raz va dentro de una
cazuela cementada a la carga, previamente se le echa las ler de los siete jio jio,
ila
tres iwereyeye, tres atar ashor, tres atar, siete tierras distintas, oro, plata,
nm
azabache, er, kol, orogb, ob motiwao, arida, ann, osun, ob edn y dems
ingredientes fundamentales de Elew. A este se le pone una corona y ojos y boca
ru
de caracoles. ot igu pino, raz igu pino.

o
Eshu Akere mewe. Irete Yero

o-
Este Eshu es la rana.

ct
ye
Es el custodio de los secretos de Orun trabaja con Asikuel. Se hace de masa y se

forra con ciento un caracoles.
ro
Carga: Eler de akar (rana), eler de owiwi, de adn, er, ob kol, ob motiwao,
.p
azufre, rompezaragey, yerba de la sangre, tinshomo, akuk, colmillo de tigre,

w
tengue, yaya, guayacn, ew tostn, atiponl, peregun, tuata, levntate, mow,

w
garro, ilekn, atitn de la loma y de la crcel.

w
Eshu Lade Akongo Riye. Irete Lazo

Este Elew vive metido entre las races de jagey y a la orilla del ro. Ot il ib,
igu jagey. Para prepararlo se le da un jio jio al jagey y se corta un pedazo de
esa raz y tambin se coge la ler de ese jio jio y esto se une a un ot de ro con er,
ob kol, osun, ob motiwao, arida, eler de ayapa, diecisis atar, ek, ey, ep, awad,
veintin ikin, guayacn, tengue, quiebra hacha, levntate, atiponla, tuata. La
cuchilla va entizada con pita de corojo con osun y ey oro.
Elegua de Irete Guanguan
Pica pica, ler egn, carbn, dos lenguas de akuk, una lengua de chivo, ler de
ayapa, y una ot que se coge a la orilla del ro debajo de una mata.
Nota: Segn A.T.C.
53
Eshu Aberikukeye. Irete Tura

Carga: Ler de ey, ceniza de cuero de tigre, er, ob kol, ob edn, siete igu fuertes,
siete ew de Azonwanu (preguntados), ilekn, oro, plata, dos huevos de ayapa y
ler y dems ingredientes fundamentales de Elew.
Se le da et a Shang y el cuero de esta junto con la ler se queman y se echan en
la carga y adems lleva siete tierras distintas, dos ikin, veintin iwereyeye,
veintiuna atar, veintiuna semillas de tuata, cuero de manjuar.
Eshu Alowana. Irete Unfa
Este es un Elew Arar. Es muy poderoso, es de los ms viejos. Vive con Segb-
Lisa. Hay que ir a buscar el ot al monte con un pito de calabaza.
Carga: ilekn, inl Nigbe, inl igu arab, tres ikin, cuatro caracoles, cuatro
azabaches, marfil, ek, ey, ep, osun, kol, ob motiwao, siete palos, veintiuna
yerbas y dems ingredientes fundamentales de Eshu.
rg
Se forra con siete caracoles y cuentas de Obatal y come akuk funfn.
.o
Eshu Afra Loli. Irete File
ila
Es de masa, la base es de peto de ayapa y lleva su correspondiente corona, ojos
nm
y boca son de caracoles.
Carga: Yerba garro, muequito, bledo colorado, tres awad mor aplastados, trece
ru
atar, tierra de la loma, una moneda de plata, oro, azufre, coral, er, ob, kol,
o
osun, una aikordi y dems ingredientes de Elew.

o-
Eshu Akadere. Irete File

ct
ye
Vive en Osile, o sea, sobre la casa.

ro
En su carga adems de los ingredientes fundamentales lleva ler de gunugn, de

ologb, de eyel, palo gurrupea, abre camino, siguaraya, moruro, puedo-mas-que-
.p
t, tengue, yaya, jocuma, vencedor, vence batalla, pierde rumbo, un ikin.

w
Toda la masa se lleva para la azotea de la casa y de ah se llama a Elew con

w
Itan, se le cantan tres suyures dndole akuk a la carga y se le pone ler y okokn
w
del akuk.
Este Elew es Arar.
Lleva dentro de la tinaja y junto a Elew dos manos de dilogn. ot obile.
Elew De Oshe Nilogbe
Es para obin.
Carga: ame volador, ortiguilla, raz de oyro, tres mazorcas de maz ahumadas,
raz de salvia, de caa brava, de salvadera, carbn de Osain, oro, plata, tierra de
bibijagero, ler y agallas de ey (pescado), hiedra, la cuchilla lleva una juju de
pavo real, se monta en un carapacho de ayapa y adems se le ponen todos los
ingredientes de Elew.
54
Elegua de Oshe Nilogbe

Se monta sobre un carapacho de ayapa la parte que arrastra. Un ame volador,
tres hojas de ortiguilla, una raz de oyoro, tres mazorquitas de maz bien
movidas que se quemarn, una raz de salvia, una raz de caa brava, una raz
de salvadera, carbn, oro, plata, tierra de un bibijagero, una cabeza de pescado
sin agallas, un poquito de hiedra (la enredadera), guadaa; lleva una pluma de
pavo real. Come ayapa.
Nota: Segn A.T.C.
Eshu Kereno. Oshe Yeku
Este Elew es de los Arar. Es muy viejo. Vive dentro de los remolinos y las
polvaredas, es encorvado. Es un Kokoni de Osain Arar.
Se fabrica con una ot de cantera. La carga se pone en una cazuela y se le
agrega: kol, ob, osun, ob motiwao, ilekn, eler de akuk.
rg
A la ot se le da tres jio jio y las ler van a la carga con ek, ey, ep, efn, eler de
.o
gunugn, un zunzn, una mosca, una avispa, una bibijagua, o, agbad, tres
iwereyeye, tres atar, carbn de piedra, inl de bibijagua, de cuatro caminos, de la
ceiba, tres ikin, tres ew, tres palos fuertes. ila
nm
Eshu Yejen y Elede. Oshe Yeku
ru
Este Elew se hace de una ot de la puerta del cementerio.

o
Se le da un polln del que se cogen el okokn y eler, un mate negro, un caballito

o-
del diablo, ek, ey, ep, eler de ounk, de eled, ot kana, tres monedas de plata,
ct
tres caracoles, tres azabaches, er, kol, ob, osun, air. Se lava con veintiuna
ye
yerbas de Elew.
ro
Eshu Alomana. Oshe Paure

.p
Este es Arar.
w
Es un mueco de madera de tente en pie -caucho de la goa-. A este mueco se

w
le da una eyel, la eler va en la carga con los dems ingredientes, ms araa,

w
murcilago del mar, un ciempis, diecisis cochinillas de palo podrido, hojas palo
caballero y mucho sacu sacu, mata negro, palo bobo, azogue y dems
ingredientes.
Agborn igu.
Eshu Nanque. Oshe lezo
Este Elew se monta en una ot porosa.
Carga: Ek, ey, trece atar, tres awad, un coral, un real, tres anzuelos como
cuchilla con tres aikordi, lleva adems todos los ingredientes fundamentales de
Elew.
55
Eshu Ilare. Oshe Niwo

Este Elew sigui a Osain a la tierra.
Carga: Cinco semillas de maravillas, er, kol, ob, osun, orogb, ler de ayapa, eler
de eyel, de cao, de gallinuela; siete clases de tierra, oro, plata, cobre, siete palos
fuertes, un ikin y dems ingredientes fundamentales de Elew.
Va sembrado en la ikok en la que dentro y en el fondo se le escribe con osun su
correspondiente firma y una atena.
Eshu Ajatoriniyo. Oshe Niwo
Para prepararlo se le da un ay keke a Oggn y se coge la ler y se pone a secar y
va en la carga con raz de atiponla, de algarrobo, de iroko (ceiba), de acacia, de
tamarindo, de palma, ler de ounk, de eyel, de et, tres il, ek, ey, ep, ot, once
atar, once iwereyeye, er, kol, ob motiwao, kol, osun, aar od y dems
ingredientes de Elew. Va montado en ot de Oshn.
rg
Eshu Ajamu. Oshe Kana
.o
Este Elew vive con Oshosi. Es de masa y se le ponen en la ikok tres Oshosi, lleva
en su cuchilla seis aikordi.
ila
nm
Carga: Eler de ek, de eyel rabiche, cuero de tigre, eler de codorniz, monok
ahumado de ounk, eler de ay, palo moruro, siguaraya, caja, pin africano,
ru
marpacfico, atractivo, hala hala, siete yerbas, atitan il, de erita meta, ilekn, il de
onil, de nigbe, aar od y okn, er, ob kol, osun, oro, plata, coral, azabache.
o
o-
Eshu Ayentolu. Oshe Omolu

ct
Este Elew es un caracol cobo sin ponerle base, cargado con los ingredientes
ye
fundamentales de Elew ms yerba de garro, mbar, tres aber, tres awad, trece
ro
atar, tierra de cuatro esquinas, aar od y okn, er, ob kol, ob, osun, un
pedacito de cadena de hierro, dos cuchillas y dos aikordi, tres caracoles.
.p
Las cuchillas una de frente y la otra hacia atrs. Cada una con su ikordi.
w
w
Eshu Arudan. Oshe Omolu

w
Este es un Elew que sacrifica, o sea, que es amigo de Oggn. Se hace de masa y
lleva treinta y seis caracoles.
Carga: Oro, plata, ek, ey, ep, palo cambia voz, amanzaguapo, jagey, tengue,
param, yamao, vencedor, una ot de la loma, una yerba de Oggn (preguntada),
agua bendita, efn, tierra de las cuatro esquinas, aar od y okn, sal, azcar
blanca, tres atar que se echan a machacar en brazas de candela y despus se
echan en ew dundun, ler de akuk, de ekute, de ounk, cuentas de Elew, un
cuchillito entizado con aikodie y juju de akuk que va en esta carga con los dems
56
Eshu Zuio. Oshe Sa

Se confecciona tallado un mueco en un palo de guayacn.
Carga: ler de akuk, de ay, de ayapa, raz de capul, diecisis atar, diecisis
semillas de muequita, er, ob kol, osun, caburu, ob edn, pedazo de ler de Egun
y dems ingredientes fundamentales de Elew. El mueco se entierra al pie de
una yaya durante siete das y cuando se saca se le da un jio jio para despus
lavarlo y consagrarlo con omiero.
Eshu Agbiri. Oshe Tura
Este Elew vive en Oshn, se busca una ot pequea de Oshn.
Carga: Siete ew de Elew, cuatro ew de Oshn, tres anzuelos, tres ler de jio jio,
eler y juju de gunugn, de lechuza, un mate, oro, plata, bronce, limallas de acero,
raz de palma, cogollo de caa brava y su raz, tierra de un lugar de movimiento,
pelusa de ikin y dems ingredientes de Elew.
rg
Es de masa.
.o
Eshu Lashe. Oshe Tura
Se monta en un caracol cobo. ila
nm
Carga: Lleva una mano de caracoles, ler de agema, ler de akuaro, cscara de e
adi y eyel, bogbo Ileke, elese, Enu y ler de eyel, ek, ey, ep, veintiuna atar, raz
ru
de atiponla, de ceiba, de lamo, ew dundun, almacigo, jobo, yanten, bledo blanco

o
y colorado, curujey, amansa guapo, cambiavoz, botella, cocuyo, param, cedro,

o-
ew ortiguilla, cardo santo, tamo real, escoba amarga, eler de murcilago, de

ct
ayapa, jio jio y todos los ingredientes fundamentales de Elew.

ye
Eshu Alaye. Oshe Bile

ro
Este Elew es un coco grande.

.p
Carga: Yerba garro, trece atar, er, kol, osun, ob, orogb, air, ann, yerba
w
muequita, bejuco mow, ilekn, aar od y okn, una moneda de plata, un coral,
w
un aikodie y dems ingredientes fundamentales de Elew.

w
Eshu Agbabe. Oshe Fun

Este Elew baj al mundo con Obatala. Es un ot de la loma la cual no se carga.
Se lava con mucho peregn y atiponla.
Se le pone de base un caracol grande abierto; sus ojos y boca son de caracoles,
en la cuchilla adems de las plumas convencionales lleva una de akuk funfn y
de adi de Obatala, lleva cuentas de Orunmila y azabaches.
Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun.
Este Eshu lleva ciento un caracoles que se lavan con omiero y se les da una ayapa,
de la que se cogen la ler y el primer gungn de las elese traseras y delanteras y del
rabo y se ponen encima del dilogn.
57
La carga lleva: Veintiuna atar, maz, Ileke (la mayora blanca), una igbin con su
bicho, pedazos de gungn de la ler y las cuatro elese de un ay, cabeza y juju de
gunugn, juju de todas las clases, bibijagua y su tierra, siete peonas, afosh de ler
de ay, de ekute, de eyel, de ounk, de akuk, de eyel, un camalen, afosh de ler
de jio jio, un adn, juju de aikodie, ob motiwao, ob kol, er, air, juju de todos los
animales que se sacrificaron al mismo, ilekn, inl de oke de Olokun, de Oy, de
Yew, de las cuatro esquinas, de la iglesia, de un igu, de la casa del que lo recibe,
de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, jobo, cuaba
(prieta o amarilla), afosh de ew oriy, pata de gallina, atiponla, bledo blanco
finito o colorado, cardo santo, guacalote, ew chayo, ortiguilla, curujey, afosh de
cscara de e adi y eyel (sacadas), afosh de tarro de mal, hojas de ame
volador, mastuerzo, aroma, hojas de peonia, mokan, pica pica, siete atar.
Se prepara la masa y se le dan tres pichones de eyel, diciendo:
Segn eyel no abandona el nido, que usted nunca me abandone al om fulano de tal.
rg
Se le echan cuatro ikin, afosh de veintin igu fuertes y se le da eyebale de eyel a
los dilogn y se le enciende tres itan.
.o
Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. Otro
ila
Este Eshu lleva ciento un caracoles, que se lavan en omiero y se les da ayapa, de
nm
la que se coge la ler y el primer gungn de las patas traseras, delanteras y del
rabo, esto saca en el momento a la ayapa y se pone encima del dilogn, lleva
ru
veintin atar, maz, bledo blanco, una igbin con su bicho, siete peonas, afosh
o
de ler de ey, ekute, eyel, ounk y akuk, okn de eyel, un camalen, afosh de ler
o-
de jio jio, un adn, pluma de loro, ob motiwao, ob kol, er, air, juju de todos los
ct
animales que se dieron al mismo, ilek de ok, de inl de Olokun, de Oy, de Yew,
ye
de las cuatro esquinas, de la iglesia, un igu de la casa de la persona que va a

recibir, de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, jobo
ro
cuaba prieta o amarilla, afosh de ew oriy, pata de gallina, atiponla, bledo blanco
.p
finito y colorado, cardo santo, oy (guacalote), chayo, ortiguilla, curujey, afosh

w
de cscara de huevo de adi y eyel sacado, afosh de tarro de mal, de hojas de

ame volador, mastuerzo, aroma, hojas de peona, okn de akuk, pica pica, siete
w
agujas, se hace la masa y se le dan tres pichones de eyel, diciendo:

w
Segn adi no abandona el nido, que nunca abandone a su om.

Se le echan cuatro ikin de Orunmila y afosh de veintin palos duros, se le da
eyebale de eyel al dilogn y se le encienden tres velas.
Eshu Laboni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe
La ot hay que ir a buscarla al ib de Oshn, se lleva una botella de o, giro
meta, elegued que se le da a Oshn en el om.
Nota: Antes de salir a buscar Laboni el aw dejara su Elew. Entonces se le pide
permiso para coger varias ot del ro, llamando a Oshn y Elew y se le pregunta
si es Laboni; all mismo se le da jio jio, osadi cantn y eyel, ep, o, ek, ey, awad
y se trae la ot con todas las ler, arena y om de ib y se pone delante del Elew
del aw, al akuk se le saca un ojo y la lengua y se ponen encima de la ot, se coge
58
todo esto junto con semillas de maravilla, siete granos de awad, vencebatalla,
cambiavoz, afosh de raz de atiponla, ceiba, vergonzosa, polvo de igu, polvo de
hojas de ortiguilla, in, bledo rojo y a la masa se le da un e adi, polvo de pica
pica, ob motiwao, tres ikin, inl de la persona que lo va a recibir, ob kol, er, air,
afosh de ler de ayapa, de akuk, ilekn de bibijagua, a la hora de montarlo hay
que cantar siete suyeres de Osain y tres a Yemay, lleva siete agujas y se le da
ayapa.
Nota: Todos los Eshu deben de llevarse a la manigua y darle tres osadi, llamarlo
con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejndolo un rato all, todos llevan
bibijaguas y tierra de bibijagero, afosh de pica pica, ikin, patas de gallinas, siete
agujas, deben hacerse los martes o los viernes.
Eshu Laborni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe. Otro
La ot hay que ir a buscarla a ib de Oshn. Se lleva una botella de o, tres
giros, elegued que se le dan a Oshn en el ob om tuto al il ib. Se le pide
rg
permiso para coger varias ot, llamando a Eshu y Elew y se le pregunta si es
Laborni.
.o
All mismo se les da jio jio, osiadi cantn, eyel, ep, o, ek, ey, awad y se trae
ila
el ot con todas las ler, arena, om ib y se pone delante del Elew del aw.
nm
Al akuk se le saca un ojo y se pone sobre la ot y se coge ste junto con siete
semillas de maravilla, siete granos de awad, afosh de raz de atiponla, ceiba,
ru
vergonzosa, polvo de igu, amansaguapo, vencebatalla, cambiavoz, polvos de

o
hojas de ortiguilla, in, bledo rojo, y a la masa se le da un e adi, polvo de pica

o-
pica, ob motiwao, tres ikin, inl de la puerta de la calle del que lo recibe, ob kol,
ct
Ow, air, afosh de eler de ayapa, de akuk, ilkn de bibijagua.

ye
A la hora de montarlo hay que cantar siete suyeres de Osain, tres de Yemay y
ro
cinco a Oshn. Lleva siete agujas y se le da ayapa.

.p
Nota: Antes de salir a buscar a Laborni, el aw dejar su Elew.

w
Eshu Laboni. Ofun Nalbe. Otro

w
Hijo de Laroye, esclavo de Oshn, ot del ro, se le pide permiso a Oshn

w
llevndole una botella de o, tres egued manzanos.

Llamando a Oshn y a Elew se selecciona la ot correspondiente a la que se le
da un jio jio, una eyel, un polln cantn, ek, ey, ep, awad y despus se lleva
todo para casa del aw, menos los cuerpos de los jio jio, eyel y polln; despus de
coger las eler, okokn, Oyu y Lenu, que van en la carga con aar y om od,
veintiuna atar, siete atar gma, siete awad, cambiavoz, amansaguapo, ew
ortiguilla y dems ingredientes fundamentales de Elew.
Cuando se va a montar se le da ayapa cantandole siete cantos de Osain y tres
Elew.
A este Elew se le pone tres pitos y una cachimba.
59
Eshu Jakiwa. Ofun Yeku

Este es de los grandes Bokonos de Dahomey.
Es el encargado de cuidar las casas de los awoses, es el que permite entrar a la
casa de stos y recoge los rastros de los enemigos de los mismos y de los espritus
malignos que entran en la casa.
Es un mueco de dos cuerpos abrasados.
Se barrena por la ler que se carga con los ingredientes, eler de ay, de agoro
(cotorra), de akuk, de ganso, de gunugn, de owiwi, de gaviln, de carpintero y
ey; palos, cambiavoz, copey, dagame, yamao, guayacn, manaj, mata negro, ew
alacrancillo, shaurekuekue, tuata, levantate, yerba fina, ew ern, verdolaga, ceiba,
prodigiosa, garro, ortiguilla, er, kol, ob, osun, orogb, raz de ceiba, de cedro, de
baga, ep, or, ek, ey, siete atar, oro, plata, cobre, inl de la casa (puerta), del
cementerio, del monte, de la crcel, de las cuatro esquinas, aar od y okn.
rg
La cuchilla de este mueco lleva dos aikodie, dos juju de gunugn, dos juju de kana
kana (gaviln), una juju de owiwi y tres cuchillas.
.o
Se le da de comer siete jio jio y despus se lleva uno a la puerta del cementerio,
ila
uno a la orilla del mar, uno a la puerta de la casa, uno a las cuatro equinas, uno
nm
al ro, uno a la puerta de la crcel y uno al monte, estos se dejan en esos lugares
pero sin la ler, las que tuestan y se hacen iy y van en el fondo de la ikok con los
ru
metales y una cadena y despus se cementa con el mueco que va desnudo.

o
Eshu Aagui Olokun. Ofun Wori

o-
Se monta en una ot porosa.

ct
ye
Carga: Un azabache, un coral, oro, plata, trece atar, yerba garro, lino de mar,
ew muequita y dems ingredientes fundamentales de Eshu.
ro
Eshu Karugwo. Ofun Wori

.p
Este vive en un garabato de guayaba que se deja un fragmento largo sobre el

w
encuentro de cayado, en ste se talla el mueco, se barrena a lo largo y se carga.

w
w
Carga: Raz de tamarindo, ceiba (iroko), cogollo de mariw, ame volador, tres
clases de pimienta, amal, om Olofin, cuatro tierras, siempre va de cuatro
caminos, ler de akuk, tres azabache, ep, efn, oro, plata, tres caracoles, tres
mbar, palo param, bano carbonero, yamao, bledo colorado, abrecamino,
iwereyeye, azcar, carbn, azogue, se tapa con un mate. Ingredientes
fundamentales de Elew.
El garabato, menos el mueco, se viste con cuentas rojas y negras, o sino con
cintas de estos colores.
Este vive con Orunmila y come con l.
Eshu Alawata. Ofun Di
Carga: Yerba pata de gallina, frescura, ortiguilla, yedra, peona, pica pica,
levntate, er, kol, ob, osun, ann, arida, ilekn, tierra de la loma, de la crcel, de
60
cuatro caminos, ler de ayapa, de akuk, de ay, nombre y apellidos de la persona,

azogue, awad, ek, ey, ep, ot kana, ojos y boca de caracoles y cuchilla con tres
ikordi.
Aye Yelu. Padre de los Eshu. Ofun Juani
Una jicotea que se coge el primer gungn de las patas traseras y el rabo, veintiuna
atar, awad, bogbo Ileke (mayora blanca), un igbin con su bicho, pedazo de las
cuatro patas de ay, cabeza y pluma de gunugn, de todas clases de plumas, una
bibijagua, inl de bibijagero, siete peonas, ler de ounk, eyel, akuk, okn eyel,
un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, plumas de loro, ob motiwao, ob kol,
er, plumas de los animales que unyen l mismo, ilkan de oke, de ib, de Olokun,
il de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, il del pie de un palo seco, de la casa
del que lo va a recibir, de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba,
palma, jagey, cuaba prieta o amarilla, afosh de peona, pata de gallina, atiponla,
bledo blanco finito y colorado, cardo santo, ew Chayo, ortiguilla, curujey, in,
pica pica, afosh cscara de e adi (huevo) y eyel que hayan sacado, afosh de
rg
parte de mal, hojas de ame, salvadera, mastuerzo, aroma, hojas de peona y
.o
pica pica, afosh de corazn de akuk.
ila
Un pichn de eyel, sij platanero, un judo, un carpintero, cochinillas, eyebale de
ek, agujas.
nm
Este Eshu lleva una o dos manos de caracoles, que se usan tambin para vestirlo,
ru
lleva la misma carga que el anterior, ms un pichn de eyel dentro, patas de

o
eyel, se encienden tres itan al Dilogn, se le da eyebale de los animales que se

o-
den.
ct
Eshu Aye Yelu. Ofun Juani. Otro

ye
Padre de todos los Elewses -padre Anagui-.

ro
Este Elew lleva cuarenta y dos caracoles a los que previamente se les da eyebale
.p
de ayapa, lleva lo mismo que la madre, excepto patas de eyel, adems un sij, un
w
judo, un carpintero, cochinilla, ler de ologb, un pedazo de cuero de tigre.

w
Esta masa lleva tambin los ingredientes fundamentales de Elew y en lugar de

w
la eyel del anterior una juta.

Nota: Todos los Elew hay que llevarlos al monte o manigua y darle jio jio
llevando tres silbatos y dar un silbido con cada uno de ellos.
Aye Layu. Padre de los Elewses. Ofun Juani. Otro
Una ayapa que se le coge el primer gungn de la pata trasera y del rabo, veintiuna
atar, awad, bogbo Ileke (mayora blanca), ler y juju de gunugn, todas clases de
juju, una bibijagua, il de bibijagua, siete peonas, ler de ounk, eyel, okn de eyel,
un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, juju de aikordi, ob motiwao, ob kol,
er, juju de los animales que unyen l mismo, il okn oke, de ib, de Olokun, de
Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, del pie de un palo seco, de la casa del que
lo va a recibir, de la esquina de la casa del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba,
palma, jagey, cuaba prieta o amarilla, afosh de peona, pata de gallina, atiponla,
61
bledo blanco finito, bledo colorado, cardo santo, eyenenebaye, ortiguilla, curujey,
in, pica pica, afosh de cscara de huevo de adi y de eyel que hayan sacado,
afosh de palo de mal, hojas de ame, salvadera, mastuerzo, aroma, hojas de
peona, hojas de pica pica, afosh de akuk, un pichn de eyel, un sij platanero,
un judo, un carpintero, cochinilla, eyebale de ek, aguja.
Este Eshu lleva una o dos manos de caracoles que se usan para vestirlo. Lleva una
mano de dilogn a la que se le da eyebale de los animales que come.
Adems lleva un pichn de eyel dentro, digo, se le da un pichn de eyel a la
carga y dentro lleva las patas.
Se le encienden tres itan.
Eshu Odubule. Ofun Funda
Este Elew anda con Ashikuelu, es un mueco de dos caras y dos cuerpos que se
hacen de tronco de aya o de cedro.
rg
Se le dan tres pollitos, tres eyel, tres pajaritos cantores, ek, ey, tres awad, tres
.o
iwereyeye, veintiuna atar, tres aikordi, isale elegued, tete atiponla hembra y macho,
tete elegug, tete funfn grande, cardo santo, ew ay, anguila, guabina, pargo, ekute,
ila
ey, eler de akuk, ounk, ey, veintin igu. Se lava con veintiuna yerbas de
nm
Obatal, encima de una elegued, se le pone encima diecisis centavos, tres akar,
tres olel, tres ekr, tres jio jio que despus van para la manigua, las juju deben ser
ru
de jio jio, se ponen frente a Elew y despus van para la manigua. Lleva sombrero
o
de guano y mariw en la cintura, la ot va entre las piernas del mueco.

o-
Este Elew lleva dos grilletes y una careta de hierro, el secreto es que lleva y hay
ct
que lavarlo con ew patico de la reina.

ye
Eshu Elegua de Ofun Funda, Ofun ek

ro
Nota: Malaguidi.
.p
Tengue, yaya, laurel, guaba amarilla, cambia voz, jagey, dagame (palos y se le
w
puede echar hojas tambin).

w
Nota: La hierba de este odun es el bejuco de zapatico la reina y aguinaldo de

w
campanilla blanca y despus que se le echa el yef se sella con cera virgen,
adems despus que se lava al otro da se le restriega un huevo de adi frtil y al
otro da ya secado se le da de comer; cuando se lave es con hierbas de Ochn.
Nota: Segn Miguel Febles y Alfredo Rivero.
Eshu Atilu. Ofun Che
Lo cri Dajuero, es de masa.
Carga: Con los ingredientes fundamentales de Elew ms en la masa preparada
se coge un e adi, se coge iyef, se le da jio jio al iyef se reza en el tablero y se
mezcla con raz de clavellina en polvo, el huevo va en la masa y se le rezan los
Meyi de If, Oshe Tura y Ofn She.
62
Se mezcla todo bien y se le pone dentro eyla (maj de santa mara chiquito),
que se cra vivo y se forra al Elew con cuarenta y un dilogn. Y tambin lleva
adentro una vaina de em.
Alarono es el espritu de Oggn
Oggn lleva una palma de hierro cargada con pirigallo, raz de palma, hojas de
la copa de la ceiba, raz de ceiba, atitn il ok, ler de adi de Orunmila, ler de
ounk de Oggn, ler de et, er, ob y kol.
Ceremonia de Ab a Oggn
Se pinta en el suelo a la derecha Oshe Tura, Obara Meyi y Otura She; esto
rodeado con cuatro crculos de ep, se coloca en el centro a Oggn y al frente se
coloca un plato o jcara que se le pinta la siguiente atena:
O O I I
O O O O
O O I I
rg
O I I O
I I
.o
I I
ila
I I
O O
nm
I I O O
O O I O
I I I O
ru
O I I O
o
Dentro se mete siete pedazos de ob con ep y una atar sobre cada uno. La jcara
o-
simboliza a Aroshekn compaero de Oggn. Se le da ob a Oggn y a Shang.

ct
Despus de terminado se lava a Oggn con meloncillo y ewerekuekue.

ye
Otura Meyi Eshu Awal Boms

ro
Oyeku Meyi Eshu Bow

.p
Odi Meyi Eshu Idems (Elegb, vino con ellos al mundo de Egun)
w
Carga: Marfil, coral, azabache, diecisis ot keke del mar y de

w
color negro, tierra de la puerta de la casa, er, ob, kol,

w
diecisis atar, oro, plata, diecisis hierbas de Elegb,

diecisis palos, ler de Ayakua, de akuk, de carpintero; se
forra con 48 caracoles.
Iroso Meyi Elegb de cuatro caras y cuatro cuchillas.
Ojuani Meyi Ashikuel
Odubola que es un camalen.
Okana Meyi Eshu Elmasam
Ika Meyi Eshu B
Otura Meyi Eshu Agogo
63
Tratado de las comidas de Elegb

Tratado de la eyel y la et
Elegbar no come de forma directa eyel y et. En razn de cuando Elegbar baj
a la tierra en el odun Ojuani Meyi, los reyes de Ey eran eyel y et y stos le
hicieron brujera en su guerra contra l y le envenenaron a sus hijos; entonces l
fue a casa de Orunmila quien le mand a hacer ebb con esos dos reyes; o sea, su
corona. El con una trampa los atrap y se hizo el ebb, prohibindole entonces
Ojuani Meyi, que as se llamaba Orunmila en aquella tierra, comer ms nunca ni
eyel ni et, slo en casos especiales poda renovar el ebb que lo salv de la
muerte y de la enfermedad, tanto a l como a sus hijos sobrevivientes de la
brujera.
Ahora bien, hay algunos Eshu que comen eyel directamente, estos son:
Eshu Ebara o Obara Ara On, como son los siguientes:
Eshu Aagui Eluf
rg
Eshu Loribore
.o
Eshu Ayentol
ila
Eshu Aye Burule Ay
Eshu Agriyel
nm
Eshu Ashiyel
Eshu Ashikuel
ru
Eshu Alanket
Eshu Iyel
o
o-
Eshu Odunbele
Eshu Alagbana
ct
Eshu Okuesa
ye
Eshu Barakukeeri
ro
A los otros Elegbara cuando se les da eyel, se pone sobre aar y se echa la eyebale
.p
alrededor y se pone encima de la cuchilla un poco de eyebale. En cuanto a la et,

ningn Elegbara la come directamente, en casos de necesidad se le da poniendo
w
a Elegbara sobre el colchn de yerba fina y echndole eyebale de la et sobre la

w
yerba y se procede igual que con la eyel.

w
Eyel a Elegbara
Se necesita: Una eyel de cualquier color, un akuk, dos ob, ek, ey, ep, agbad,
o, ot, efn.
Se coloca a Elegbara en el piso dentro de un ikok keke, uno de los ob se pinta
utilizando efn con moruro y osun con ey oro, los siguientes signos de If: Oshe
Tura, Iroso Bara, Okana Yeku.
Si es babalawo el que realiza la obra y si es iworo pintar sus correspondientes
marcas.
64
Babalawo Iworo
+ + +
O O I I I I ------- ------- -------- ---------
O O O I O O ------- ------- -------- ---------
O O O O I I ------- ------- -------- ---------
O I O O I O ------- ------- -------- ---------
Despus se le da ob om tuto a Elegbara dndole cuenta de lo que se va a hacer.
Se aguanta el ob sobre el Elew, se le arranca el ler a la eyel y se le echa eyebale
al ob y alrededor de Elegbara en el piso, despus con el cuello ensangrentado de
la eyel se le van borrando los signos rezndole; el ob se pone el lado de Elegbara
y de inmediato se le da un akuk.
La juju de la eyel slo se le echan al ob y sobre el crculo de sangre alrededor de
Elegbara. Despus se le enciende itan meyi.
Las eyel y los iales se asan con or y se le ponen a Elegba con dos jcaras
independientes. Con el ob se pregunta, qu camino coge. Cuando se lleva a votar
rg
la eyel se toca el agogo de Obatal y se canta:
.o
Agogo lokun Egun agb yar Shang Egun agbe il.
ila
Agogo lokun Agb yar.
nm
Eyel a Elegb. Versin.
Componentes: Una eyel, dos ob y un akuk.
ru
Se raspa un ob y se pinta Okana Yeku, Iroso Bara y Oshe Tura.

o
o-
Se pone el coco encima de Elegb y se le da cuenta, se da la eyel al ob y alrededor

del piso cantandole tres cantos de Elegb y algn suyere de Iroso Bara, con el
ct
cuello de la eyel se borran los signos del ob.

ye
Se coloca este al lado de Elegbara y se le da un akuk a ambos; las juju de la eyel

ro
van al ob y al suelo, las del akuk a Elegb, los iales van separados.
.p
Cuando se lleva a botar la eyel con el agogo de Obatal se canta:

w
Agogo Lokun Egun Aw Yar Shang Egun Aw il Agogo Lokun Aw Yar.

w
w
Ekute a Eleggu
Este lo comi en Oshe Tura.
Componentes: Un ekute, una ikok, un ob, ew aberikunl, ash pupa, un akuk,
siete yerbas de Eleggu y otro akuk.
Distribucin: Se va al monte y se pinta dentro de una ikok la atena:
I I
O O
I I
I O
Se pone a Elegba encima, se busca una piedra en el monte y se pone al lado, se
le da ob a ambos. El ekute se lava con omiero de Aaberikunl y se envuelve en tela
roja, se le da a Eleggu dandole primero a la ot y se canta:
65
Eleguara ekute Oleo

Elewra Ososa ekute.
Se deja junto a la ot y se da un akuk y se le pregunta el camino. Se ahma el
ekute y se le pone a Eleggu. Se lleva para la casa y se lava con siete yerbas de
Eleggu y se le da otro akuk.
Nota: Tambin en el odun Ofun Funda hay que recoger un ekute que est muerto
en la calle, se abre, se pela, se ahma, se le pinta en la parte interior el odun Ofun
Funda y se le presenta a Eleggu rezando el rezo de este odun.
Cuando se le pone un ekute a Eleggu se canta:
Eleguara Ogbe oriy Ekuteo
Emi igba Odu bogbo Aje
Elegbar toma y come de todo en la tierra donde vive...
Et a Elegba
rg
Esto nace en el odun Okana Trupon.
.o
Como ingredientes se necesita: Un akuk, una et, ob, ep, o, ek, ey, ot, yerba
fina, una jcara, dos itan. ila
nm
Primero se hace en el piso un osun de Igbodun de Elegbar de once lneas, en el
centro se pinta encima de ste el odun Okana Trupn, Oshe Tura, Otura She.
o ru
I I O O I I
O O O O O O
o-
I I I O I I
ct
I O O I O I
ye
Se pone un colchn de yerba fina, encima de todo esto el Elegba. Entonces se le

da ob a Elegbara, dndole cuenta de todo, se coge la jcara donde habr pintado
ro
los mismos signos que en el piso por la parte convexa. Con esa jcara se cubre el
.p
Elegba y se le da la et echndole tambin eyebale sobre el colchn de yerba fina.

w
Despus se quita la jcara y se coloca al lado de Eleggu sobre ella se echar juju
w
de et, la pone al lado de Elegba y se le da a ste el akuk.

w
Despus se le da ob a Elegb para ver si recibi todo okn, despus se pregunta

a la jcara qu camino coge. Los iales y la et van asados delante de Elegb.
Adi a Elegba
Esto nace en el odun Oyekun Fun.
Se necesita: Una adi negra (dundun), un akuk, ek, ey, ep, agbad, dos itan y
dos ob.
En la ikok del Elegba se pinta la siguiente atena:
+ + +
I I O O I I
O O I O O O
I I O O I I
O I I O I O
66
Ah se pone a Elegba y ste se pone sobre un osun de Igbodun de Elegbara de once

lneas en el piso. Se le da ob a Elegba, dndole cuenta de lo que se va a realizar.
Se coge un ob raspado, al que se le pinta la misma atena de la cazuela y se pone
al lado de Elegba. Se coge la adi dundun y se le arranca la ler, echndole eyebale
primero al ob, despus levantando a Elegba se le echa a la atena de la cazuela. Se
vuelve a colocar dentro de la cazuela a Elegba y se le da akuk, entonces se le da
ob para saber cmo recibi todo, se le pregunta qu se hace con los animales.
Curiel a Elegba
Este es del odun Oyekun Meyi y se ofrenda para resolver problemas grandes de
guerra o de salud. Se necesita lo siguiente: Un curiel, un akuk, coco, bogbo
tenuyen, atana, ek, ey, ep, ot, o, or, etc.
El curiel se lava con un omiero preparado con ew ay y prodigiosa. En el piso se
pone la siguiente atena de If:
+ + +
rg
I I O O I I
O O O O O O
.o
I I O O I I
ila
O I O O I O
Sobre esta se pone a Elegba, el cual se le ha untado opolop or, se le da ob a
nm
Elegba, dndole cuenta de lo que se va a hacer.
ru
A continuacin se le sacrifica el curiel cantando el siguiente suyere:

o
Elegbara Paramao Moforibale ekute Paramao Moforibale...

o-
Se le echa opolop o encima a Elegbara y a continuacin se le da un akuk.

ct
Despus el curiel se descuera, se abre y se ahma y se le pone untado con ep.

ye
Los iales del curiel y del akuk tambin se le ponen y al tercer da se hace ebb
ro
con esos iales.

.p
Biajaca a Elegbara
w
Este pez de agua dulce llamado biajaca (chicha som tetra) canta, es abundante
w
en nuestros ros, aparece en nuestras tradiciones afrocubanas ligada a la historia

w
del ey del odun Ogbe Juani. Esta ceremonia nace en el odun Ogbe Ojuani. Aqu fue
donde la biajaca se convirti en alimento especial para Elegba con el nombre de
ey os.
A Elegba se le ofrenda la sangre de la biajaca en este odun Onun Osode If, ste
Orisha lo pide. La ceremonia en s es muy sencilla, idntica a la ceremonia de
darle guabina o pargo a Orunmila, los pasos son los mismos, slo vara en el rezo
que puede ser:
Eshu Ni Elegba Ago Laroye
Eshu Beleke Eshu Eshubi
Mamakeo Ofemi Okua ler
ey Ose eyebale Elegba
Sara Male Ounyen bogbo Eshu
Od Aiy Ati Ede Orun
67
Babami Lowo Iku Lowo

Eye Lewe Of Lowo Arun
Lewe Iwaraye Awayo Kereket.
Cuando se va a dar la sangre de la biajaca, se le canta a Elegba el siguiente suyere:
Ej Os Ejalaw Ey ey Os Eyelawa
Eshu Odara Ey Ej Os Ejalawa
Eshu Kinkeo Ej Os Eyalawa.
Y se procede como en los dems ritos anteriormente mencionados del pargo y
la guabina. La nica diferencia es que se cubre a Elegba con ew maravilla en lugar
de ew dundun y se lava con omiero de sus yerbas principales.
Eled a Eshu
Este sacrificio a Eshu no tiene signo caracterstico, pero su nacimiento es en el
odun Ogbe Ate y se hace para abrir los caminos; en el odun Oyekun Batrupon fue
donde el cerdo salv a la humanidad. Esta ceremonia se hace en el monte. Se
rg
necesita un cerdo pequeo, akuk Meyi, bogbo tenuyen, atana y ob.
.o
A la cazuela de Elegba se le pinta la siguiente atena If:
+ + + ila +
nm
I I O O I I I I
O O O O I I O O
ru
I I I O O I I I
O I O O I I I O
o
o-
Se busca una ot que sea Eshu y se pone al lado y se encienden dos velas grandes.
El cerdo previamente se ha lavado con omiero y en la frente se le pinta un osun
ct
circular: blanco, rojo, azul, amarillo y siete rojos.

ye
ro
.p
w
w
w
A Elegba se sita al lado de un joro joro donde se coloca el ot Eshu, se le da ob

om tutu a Elegba y al ot se le presenta el eled (cerdo) y se canta:
Ogog Eleres Eren Ebew Len Nak Bayuije.
Se levanta el cerdo y se sacrifica a Elegba cantando:
Elegb Mod igba Elegd Agb Iluj.
68
El coro responde:
Eruibiyeb, Enitieku Igbaje Elegde.
El eled se echa en el joro joro con todos los adimu, despus se lleva a Elegba para
la casa, se lava y se le da ob, otro akuk y a los siete das tiene plaza de frutas.
Ekuekueye a Elegb
Esto lo comi en Irete Unted para un problema gordo.
Componentes: Un ekuekueye, siete ew de Elegb, una igba, veintiuna hojas de
maravilla amarilla, ep, ek, ey, awad, osadi meta y un akuk.
Se traza en el piso la siguiente atena:
I I I I I I
O O O I O O
I I O O I I
I O I I O I
rg
Se coloca sobre esta atena la igba con el omiero de las ew donde tambin se lav
.o
a Elegb. Elegb se coloca sobre las veintiuna hojas de maravilla amarilla, a la igba
ila
con omiero se le aade ep, ek, ey, awad.
nm
Se da ob a Elegb y se da cuenta, el ekuekueye se envuelve en ash morado y se
sacrifica echandole el eyegbale en la jcara de omiero, nunca sobre el Elegb, se le
ru
corta la ler y se echa en una ikok preparada con menestras y veintin centavos.
A la ikok se le roca opolop ot y se manda para el mar. A Elegb se le da directo
o
osadi meta que irn tambin en la ikok.

o-
ct
Cuando se va botar la carga al mar se lleva a Elegb y en la orilla se le da akuk

que se rellena y se entierra.
ye
La igba con omiero y eyegbale se lleva para el monte y se coloca elese Aragb y se
ro
enciende itan meyi.

.p
Ab a Elegb
w
w
Lo comi en Otrupon Fun.

w
Componentes: Un ab, una igba, once atar, cuatro ob, un akuk, adi meyi
dundun.
Se pinta una atena con los siguientes odun:
I I O O I I
O O I O O O
I I O I I I
I O I O O I
O O O O
I O O O
I O O O
I I O I
Sobre ella se pone a Elegb y frente a este una jcara con om y once atar, a la
derecha a Orula en su tablero, a la izquierda se pinta un osun de Yemay y se
coloca a esta encima, se le da ob a Egun, a Elegb, a Yemay y por ltimo a Orula;
69
para darle cuenta a todos de la obra. El ab va engalanado con el mariw y se

presenta a Elegb y Yemay cantando:
Elegb od Biikado ep aw Oba Otila Ab Opa...
Se le da el ab a Elegb y se canta:
Elegbara Eyiogbe E Ab Opa Eyiogbe O...
Se echa eyegbale en el suelo a Yemay y a Elegb procurando que caiga ms sobre
la atena que sobre l, se lava a Elegb con el om de la igba y se le da el akuk junto
con Yemay, despus los iales del ab se le ponen a Elegb y a Yemay.
Al tercer da se hace ebb con los iales y it con Orula.
Ayapa a Elegb
La comi en Osa Fun.
Componentes: Una ayapa, un piln, osun, una idn ar, vino seco, ob meyi y un
rg
akuk.
.o
Se pinta un osun de Shang con seis lneas y se pone un piln, al lado se pinta un
ila
osun de Elegb con once lneas y se coloca la ikok de Elegb a la que se le pint un
crculo blanco y rojo y dentro de estos la atena:
nm
I I O O I I
ru
O O I I O O
I I O I I I
o
I O I I O I
o-
Sobre esta se coloca a Elegb y delante un idn ar y la ayapa virada al revs.

ct
Se le da cuenta y se da la ayapa dandole primero al idn ar, se levanta el piln

ye
y se echa en el osun, se levanta a Elegb y se echa en la atena, se echa vino seco

ro
a la ayapa y se rezan los odun de la atena y los Meyis.

.p
Se da el akuk a Elegb y despus se le da ob, los iales de la ayapa se asan y se le

w
ponen a Elegb.
w
El carapacho despus de seco se pone abajo de Elegb y el peto se usa para poner
w
los addims.
Nota: El coco se da a dos manos.
Tolo Tolo a Elegba
Este es del odun Okana Wete. Se necesita un tolo tolo keke, akuk, ot, ek, ey,o,
ep, ob, agbad, una cazuela de barro, dos atana. A la cazuela de barro se le pinta
la atena siguiente:
+ + +
I I I O I I
O O I O O O
I I O O I I
O I I I I O
70
Se le echa ek, ey, ep, o, siete atar, ob y humo de ash y se le pone al lado de
Elegba; entonces se le da ob a Elegba, dndole cuenta de lo que se va a realizar.
Despus se mete la cazuela de Elegba dentro de la cazuela con agua y se le da el
tolo tolo, echndole la eyebale en el agua, cntandole el siguiente suyere:
Tolo Tolo Elegba, Tolo Tolo Baba Ode
Tolo Tolo Miy Elegba.
Despus se saca a Elegba y se le da akuk, se le da ob para saber cmo recibi el
sacrificio y ver a dnde se manda la cazuela. Los iales y el tolo tolo van asados,
delante de Elegba.
Awasa a Elegb
Este sacrificio no tiene odun preciso y hay dos formas de darse o mejor dicho, por
dos circunstancias, la primera cuando es en la casa porque Elegba lo haya pedido;
siempre lleva una ek, un akuk, dos eyel para los guerreros y bogbo tenuyen. La ek
se baa con los guerreros. Despus de haberle dado cuenta de lo que se va a
rg
hacer, se le pregunta la awasa (juta) y se le hace el siguiente rezo:
.o
Olekun Fumil Yamadura Yeyemi Olorun, Baba Olorun, Atet
ila
Awase Elegbara. Olow Oya Muni Nir Ab Feni Yawase Fef Yekut okn Iku.
nm
Con un ob se le da un golpe en la ler a la awasa, diciendo:
Oritukulo
ru
Y se canta:
o
o-
Eshubara Agb...
ct
A continuacin se le da un segundo golpe diciendo:

ye
Madeo
ro
Y se canta:
.p
Eshu Elegbara Oe...

w
w
Se le da un tercer golpe diciendo:

w
Apn Fur
Y se canta:
Elegbara Ni Talaro Mosoku...
Entonces se mata la awasa como si fuera un sacrificio corriente para Elegba, se
echa eyebale sobre una igb de omiero que lleva tambin ep, ek, ey, agbad y
despus se echa eyebale sobre Elegba y sobre los guerreros, es cuando se canta:
ek paramao Olow Kombaire...
Despus se le corta la ler y acto seguido se entra a Elegba para la casa y se le da
el akuk y lo dems. La igb se pone detrs de la puerta, por la noche drsela a
Eshu en la esquina. La ceremonia se termina como un sacrificio corriente a Elegba
71
en el monte para la consagracin de Elegba de Sordorisha y siempre lleva jio jio,

awasa y akuk.
La awasa en el monte no se lava con omiero.
Se busca una ot grande que sea Elegba y que coma con el ler del interesado, la
piedra se coloca dentro de la cazuela, al lado va un ob, al que se le dibuja la cara
de Eshu con los signos Oshe Tura, el signo que sac la persona en el registro de
entrada y Otura She.
Ejemplo: + + +
I I X X I I
O O X X O O
I I X X I I
O I X X I O
Este ob se coloca al lado de la cazuela con el ot, entonces se coge la juta, se le
presenta al ot y con el irof se da un golpe fuerte en la cabeza y se dice esta
sentencia:
rg
Awasa Ofo ler Oy Iwodn If.
.o
Y se le da la juta a la ot echndole tambin eyebale sobre el ob, despus se abre
ila
la juta, se le saca las viseras y de ah con ek, ey, ep, awad, ekr, olel, etc. y el
nm
jio jio que se dio primero. Se le da un akuk y se lleva todo para la casa menos las
viseras de la juta. La ot es el Elegba que va a la cabeza, el ob se limpia y va
ru
detrs del piln del iyawo como testigo.

o
La juta y el akuk ahumado se cuelgan en el trono del patio con nueve ey, tres
o-
guiritos (uno de ek, uno de ep y uno de awad). Los iales de la awasa y del
ct
akuk se le ponen asados a Elegba.

ye
Nota: Lo que se deja en el monte con ek, ey, ep, awad, ekr, olel, etc. es el
ro
mondongo de la juta y del akuk.

.p
Ceremonia del monte

w
Nota: Esta ceremonia se hace el da antes del santo, o sea el da del ro.
w
Elementos que se utilizan

w
Ekute okn, osardia okn, cujes de rasca barriga, bogbo ot, ek, ey, awad, oyin,
cuatro pedazos de coco, un coco entero, un irof, luz brillante, hojas de guayaba,
un arique de yagua, una botella de omiero, caramelos y galleticas, dos paos rojos.
Procedimiento
La Oyurbona procede a esconder a Elegba en el rea donde se va a hacer la
ceremonia.
El oluwo acompaado de nefito entra seguido de la comitiva acompaante en
el monte y echa ek, ey y awad para pagarle el derecho a Osain por entrar en su
dominio y a Eshu Afr, el Eshu que vive en el lugar.
72
El oluwo procede a hacerle la llamada a Elegba con el siguiente suyere:

Iba Orisha, Iba Loreo Elegba Moyugbao
Iba Orisha, Iba Loreo
Mientras se canta el nefito busca su Elegba y los santeros presentes le van
azotando con los cujes de rasca barriga o mar pacfico hasta que el nefito
encuentre su Elegba, momento este en que se recogen los cujes y se parten y se
sitan alrededor de Elegba.
El oluwo procede a darle ob om tuto a Elegba y despus de terminar se procede a
cantar el siguiente suyere:
Eshu Elewra E Eshu O Elewra
Elegba Moforibale Elegba Ago
Acto seguido se procede a matarle los animales a Elegba.
Ceremonia para matar la juta
rg
Con el omiero preparado con espanta muerto y quita maldicin se lavar la juta
.o
con un pao rojo y con otro pao rojo se lavarn la cara lo Oluwos que matarn
la juta.
ila
nm
Se le dar con el irof antes de matarla por el hocico diciendo cuando se le da:
aberikunlo. Y se le canta el siguiente suyere:
ru
Eshu Barako Ago Moyuba

o
Eshu Barako Ago Moyuba

o-
Omode Koni Kosi Eshu Bara Ago

ct
Ago Moyubara Elegba Eshulona

ye
Se le dar con el coco seco a la juta en el hocico y se dice: Madeo. Y cantando

el siguiente suyere:
ro
.p
Eshu Elewra e
Eshu Elewra e
w
Elegbara Moforibale
w
Elegbara Ago
w
Entonces con el cuchillo en la mano se hace este rezo:

Alakun Fumi Laye
Modupue Yeye Mi Olorun
Baba Olorun Ateto ow
Osa Lonio Oyu Mori Wire
Abufemi Yankao
Fefete Kute okn Iku
Y se mete el cuchillo y se canta el siguiente suyere:
Ago Elegba Bukenke
Ago Elegba Bukenke
Ishonsho Awe
Ishonsho Awe
73
Odara Kolori Eyo Babasemi

Ishonsho Awe Obara Yiki
Y se le sigue cantando como la matanza normal.
Despus de matada la juta se limpiar a todos los presentes con la osiardi y se
le dar a Elegba.
Nota: A la juta y al polln no se les arranca la cabeza.
Cuando se le est dando la sangre a Elegba se le dar tambin a los cujes partidos
y a la tierra. Todo esto cantandole a Elegba.
Cuando termina la matanza se le dar ob om tuto a Elegba, si acaso diera Okana,
es casi seguro que lo que necesita es ms cantos a Elegba.
A continuacin se procede a baar al nefito en el ro y hacer las ceremonias
pertinentes en ese lugar.
Un oluwo abre la juta y el polln, todo lo de adentro de ambos animales se
rg
pondr encima de una piedra grande y se deja all para que las tiosas hagan su
.o
parte.
ila
All mismo pero a un lado, el mismo oluwo, con el carbn y la luz brillante y las
nm
hojas de guayaba encienden una hoguera y ahman los dos animales.
Despus de la ceremonia del ro se arrodilla al nefito delante de donde estn
ru
ahumando los animales, para que este aspire el humo que desprende la hoguera.
o
o-
Despus se procede a amarrar al nefito con un arique de yagua por el pie

izquierdo y por la otra punta se amarrar a Elegba y se procede a sacar al nefito
ct
del monte, regando bogbo ot, oyin y om y cantandole a Elegba.

ye
En la casa se procede a darle un polln a Eshu de la puerta de afuera, si es

ro
posible llamando a Eshu Ayan Kolo Kolo, para que no interrumpa en nada lo que
.p
se est haciendo; este pollo se deja en el contn de la casa con ek, ey, awad,
oyin y ot.
w
w
Nota: Si en el lugar no existen las condiciones adecuadas, se trata de hacer las

w
cosas lo ms posible a la verdad.

Ceremonia en la Casa de Santo
Se coge tierra de las cuatro esquinas y de la puerta de la casa y se sitan en
jcaras enumeradas, a esas tierras se le agrega ek, ey, awad, oyin, ot, maz crudo
y cuantas cosas se le quiera echar segn las costumbres del oficiante y se pone
todo en la puerta de la casa y se le da coco a todas y se procede a darle a cada
una de esas jcaras un pollo, a los cuales no se les arranca las cabezas. Despus
se envuelven los contenidos de cada jcara de forma individual y se devuelven
a sus respectivas esquinas y a la puerta.
A continuacin se le da coco al piln y se le da sangre de un pollo, al cual no se
le arranca la cabeza.
74
Nota: Como habrn podido observar, el pollo que se da en la manigua, unido

a los que se dan en la jcaras con tierras de las cuatro esquinas y la puerta y el
piln hacen un total de siete, a los cuales se le sacan las viseras y se asan con
plumas lo mejor posible y son los que van colgados en el trono los siete das del
santo.
Al terminar el santo se botan para la manigua a partir de ese momento todo el
ceremonial se har como indica la madrina o quien lleve la direccin del santo,
pues la ceremonia del monte es potestativo del oluwo, siempre y cuando se realice
en la forma establecida.
rg
.o
ila
nm
o ru
o-
ct
ye
ro
.p
w
w
w
75
Parte II
Cantos para hacer Osain de If
Para abrir el Osain y echar agua
Eya eya ka mama yiya
Ebo abo quiqui abo.
1) Eshu baraco ago moyubara, Eshu barago ago moyubara

Omode ko ni ko Eshu barako ago moyubara Elegua Eshu lona.
2) Ichonchon nabe ichonchon nabe, Odara kolori leyo Bab se mi
Ichonchon nabe odara.
3) Eshu o Elegua laye, si Eleguara moforibale, Elegua laye
Ago Elegua bukenke, ago Elegua bukenke
Eshu guare guare me ye, a la guana ila boche.
4) Ogun dara Arara. Ile bombo lo kua, Ogun guanile
rg
Ogun gualona ile bombo lo kua aye.
5) Aguanileo Ogun Aribo, Aguanileo Ogun aribo
.o
Ogun do mole Oile, abere aribo, Ogun de bamba.
6)
ila
Ochosi Ayi lorda ala malada, E sire sire. Ode mata ode
Yambele ke Iloro ode mata ko lona
nm
7) Ochosi o mi la guara guara Ode ode.
Ochosi o mi lo guara guara Ode ode
ru
E sire sire, Ode mata ode ode, sire sire

o
8) kuru kuru be ke, mariwo Osain, mariwo rere mariwo

o-
Kukuru-kukuru, ara tigui tigui la guin tiguera.

ct
Era tigui tigui.

ye
9) Bain Bain semi semi, Osain lomi lomi Bab

Egui gui awa yo roko, ewi gui awa te gui gui
ro
10) Oyigi yigi ota ro mio, Oyigi yigi ota o mi

.p
Oba wa doyigi yigi Oba o ku mo, Oyigi yigi ota Omi.

w
11) Borokiti lagua tarepo, borokiti lagua tarepo

epo ko loguo epo ko lese, borokiti lagua tarepo.
w
12) Ewe monsi boro ya, Ewe monsi bororo, Ewe monsi
w
boroyu Ewe monsi bororo, Bati Oke yo monsi boroyu

monsi bororo.
13) Abero abero ama, abero abero ama, Bobadino Oluo Osain
Abero abero ma guegue.
14) Bab un pomo re Bab un pomo ra, Bobadino Oluo Osain
Abero abero ma guegue
15) Adache agamache aye guesi umbaloguo, biada ache aye.
Guasi un baloguo
16) Oni che ni cherario, Opolo guimbolo
Orun ko loyu, Oni che ni Cherario.
17) Ewe nila dideo, Ewe nila dideo Ewe foko Ocha
Osain de male, Ewe nila dideo.
76
18) Moyu Ewe sosarao, soye Ewe nosara, ikalo ya mi

eke lo obini moyu Ewe mosara.
19) Ewe tomode, Ewe tomode, guere guere omo lari, Ewe tomode
20) Omode fogo fa, sese se fa, omode fogo fa sese se fa
Abure buyoko omode kayoso, omode fogofa
Chekuta bururu kacheran
21) kuye kuye Ewe ifin, misi misi Ewe If.
22) Iroko ayeo Iroko ayeo, sese okuo awa chiche, Iroko ayeo
23) Ewe Irambe lodo, Ewe Irambe lodo, Ewe Irambe abero koko
Magua, Ewe Irambe lodo.
24) Tanilagua dibaro, tanilagua dibaro, awado kodi baro,
Popo richi kini baro kodi baro, tani lagua dibaro.
25) Ewe oyeye, Ewe oyeye, Ewe eyeye, Ewe ka obe ka, oro ina komague
26) Onkule benito bleo, unkuele benito ble kaka kao, unku kuele
Benito ble.
27) Iroko dilo yu, iroko dilo yu, kika ki kamari ordo
rg
Iroko dilo yu.
.o
28) Ache Awo, ori Awo oku kayo maro Osain.
30) Atimpola If Uro, atimpola If Uro If owo, If oma.
If ile, atimpola If Uro. ila
nm
31) Bab Ru kuta, taru kuta, oyo nireo, Orunmila Bab rukuta
32) Ewe koko, Ewe koko, adifafun Orunmila Ewe koko
o ru
Suyeres para sacar el Jabn

o-
1) Oche Awo, Ori Awo, Oyu kayo mana Osain

ct
2) Peregun ala gua dudu, Peregun ala gua dudu

ye
Bogbo de maro afi wo mire, Peregun ala gua dudu

ro
3) Ariku manigua, Ariku manigua, Otiti ba kun ori reo,

Ariku manigua.
.p
Oche mini E, Oche mini E. -Contesta.

w
4) Osain Ewe Edund che ke boro, Osain Ewe Edun che ke boro
w
Boro che ke.

w
Elegua de movimientos (negocios) A.T.C.

Palo Ramn, tres mates rojos enteros, un ojo de buey de mata, raz de valeriana,
ler de Egun, arenas de todas las playas, tierra o un pedazo de algodn de lugares
de movimientos y yef.
Elegua buscador. A.T.C.
Tres races de rompesaraguey, tres races de tostn, tres races de hiedra, tres
caracoles con babosa dentro, una lengua de akuk machacada, un poco de ew in,
un poco de hortiguilla, un aj guaguao, una vaina de pica pica, piedra imn, palo
ramn, espuela de caballero, raz de valeriana, raz de ame volador y la fruta
del ame, se le dan tres jio jio al hoyo.
77
Despus se le echa yef de Ochetura y los Meyi, despus se machacan las tres ler
de los jio jio y se le echan al hoyo y se deja a que coja mal olor y despus que coja
mal olor se sella y la corona es una aikordi.
Nota: Cada quince das se alimenta con sangre de pescado o sangre de ern
mal, come los animales de cuatro patas y sus respectivas aves.
Para amarrar o dominar, aumenta la pasin A.T.C.
Se coge un hueso de la pata izquierda de un buey y se le saca la medula y se
hace una pomada mezclando polvo de Chipre y mbar gris para untarse en el
cuerpo o las manos y har que la huela de vez en cuando; la persona amada
aumentar su pasin da a da.
Para amarre A.T.C.
Amansaguapo, param, mierda de len, mierda de adie, pelos de todas partes del
cuerpo, uas y corazn de paloma seco, el pellejo de la molleja de un guineo,
rg
todo hecho polvo para dar a tomar.
.o
Para amarre A.T.C.
ila
Pelo de los cuatro puntos y del centro de la ler, de sus parte, el corazn de una
juta, se lava la boca en ayuna, las plantas de los pies y sus partes con la misma
nm
agua. Esta se le da a beber a la persona los pelos se tuestan aparte despus de
hecho polvo se liga con el agua, hay que tomarla por cantidad porque se corta.
ru
Paraldo de Il
o
o-
Nota: Para quitar un Egun de la casa.

ct
Una cazuela de barro mediana, tres paos que sean blanco, rojo y negro, una
ye
botella de ot, o, un cabo de vela, un coco seco y un pollo mediano. Se limpia

ro
la casa y los muebles con el pollo despus se limpia el Aw y despus los que
estn presentes y por ltimo el dueo de la casa y se mata el pollo a forma de
.p
paraldo dando tres golpes dentro de la cazuela (antes se le echa un poco de ot),
w
el cabo de vela se enciende dentro de la cazuela, despus al rato se apaga la vela

w
y se amarra a forma de jolongo y se lleva para la manigua.

w
78
Elegua de Irete Guanguan (If) A.T.C.

+
O I
O I
I O
I I
Pica pica, ler Egun, carbn, dos lenguas de akuk, una lengua de chivo, ler de
ayapa, y una ot que se coge a la orilla del ro debajo de una mata.
Elegua de Obge Yona. A.T.C.
+
I I
I I
I I
O I
Oro, plata, carbn, carbn mineral, ler de akuk y un huevo de eyel.
rg
Eshuni Elegua Otrupon Fun
.o
+
O O
ila
I O
O I
nm
I O
Tres races de atiponl, murcilago, oro, plata, cobre, limallas de acero, piedra
ru
imn, piedra del cobre, obifin, kol, ero, gaviln, Orille.

o
La corona lleva una pluma de akuk y de pavo real, se tefan los Meyi y el odun y
o-
despus se lava con croto (ew de las alturas).

ct
Eshuni Elegua de Iroso Tolda

ye
+
ro
I I
.p
I I
I O
w
O O
w
Tres kilos prietos, tres atar, tres aj, ek, ey, awad, ep, ew oriy, piedra imn,
w
il akn, gaviln (si es hombre uno y si es mujer pelusas), veintiuna lascas de

palos y a cada una se le pone un signo, empezando por Bab Eyiogbe, el del
padrino, el del Oyugbona, el de uno, Iroso Umbo y Oberoso.
Nota: Iroso Umbo en el centro de todos los signos, Eyiogbe va frente de Ofun, Iwori
va frente de Oyekun, lleva una ot del mar, ot, o.
El palo es de migen. Hay que saber montarlo porque puede volver loca a la
persona.
Secreto de Elegua. A.T.C.
Ek, ey, awad, pica pica, hortiguilla, diecisis cuentas y una aikordi.
79
Elegu en la luna que se hace.

Elegu se debe hacer en luna nueva que es la mejor y en cualquier luna que se
haga hay que esperar para hacerle algo para que trabaje en la luna que se hizo.
Carga para Elegu. A.T.C.
Tierra de bibijagua, tierra de las cuatro esquinas, tierra del centro de la casa, una
ot, raz de ceiba, raz de palma, raz de ciruela, palo ateje, palo llamao, cambia
voz, carapacho de ayapa, una aikordi y diecisis cuentas.
Elegu Omo Aw If. A.T.C.
Se hace un macuto de Il akn ir, ligndolo todo con tres races de tostn,
bibijagua, se le echa yef con los Meyi y se pone al pie de Elegu, despus va
dentro del Elegu que se le hace.
Esto sirve para montar Elegu y para todo.
Todos estos palos son races: Rompesaraguey, palma, sacu sacu, guama, grama,
rg
ateje, jib, tostn, zarza, gato, guizazo de caballo, mango, ciruela, nigua, ceiba,
.o
calabaza, raz de coco, raz de palma. A.T.C.
Para hacer Elegu A.T.C. ila
nm
Jobo, chayo, tres kilos prietos, siete agujas, hilo negro y blanco, ot, carapacho
de ayapa, tres pollitos, il akn, awad, grama, carbn, pica pica, siete atar, pluma
ru
de akuk y de aikordi.
o
o-
Elegu de masa Patakin. A.T.C.

ct
Los Elegu de mazas se preparan con las hierbas de coralillo, alacrancillo, hiedra,
ye
tostn, bamate, ew Ogn, pegojo, ciguaraya, bledo espinoso, tierra del centro de
la plaza, un aj, pluma de gunnugn, yef, diecisis lasquitas de palos con los Meyi
ro
y cuando se monte hay que saber hacerlo. Oberoso e Iroso Umbo.

.p
Osain de Elegu. A.T.C.

w
Un pollito negro se le saca la lengua y se le da a Elegu despus se cogen tres

w
agujas con hilos negro y blanco, tres palitos de diente con el nombre de la
w
persona, esto se entiza con las tres agujas y los hilos poniendo la lengua del pollo
y luego se llama el nombre de la persona y se pone arriba de Elegu.
Patakin de ew de Elegu A.T.C.
De Ofun Da o Ofun Ogunda y Ochedi no se le pone atiponl, ni ew dundn, ni ew
tete para ninguna clase.
Eshu Elegu de Ogbe She A.T.C.
Tres bejucos pitahaya, angarilla y la que se da en las costas de las playas, una ot
que se lavara en cuatro lugares diferentes a saber; en un pozo; en el ro; en el mar
y en un charco o una laguna, una lasca de cuaba blanca, por un lado Ogbesa y
por el otro lado Osaloforbeyo (por Obesa un ikn y por Osaloforbeyo la ot que se
lavo en los cuatro lugares diferentes), diecisis lascas de palos con los Meyi, tres
80
caracoles de Osha y se cargan a saber, uno con kol y ler de Egun, otro con obifin
y ler de murcilago y el otro con ler de ayapa y ero, espuela de caballero y
espuela de caballero de jardn, ler de gunnugn, ler de lechuza, arriero,
carpintero, oriy, sacu sacu y despus se le agregan todos los dems ingredientes
que se saben, la corona es de aikordi.
Inshe para Elegu, Eshu, Odara. A.T.C.
Se cogen cuatro jio jio que estn detrs de la gallina y se rezan bien en cuatro
esquinas, despus se le arranca la cabeza a cada uno en cada esquina y se le echa
om, ot y miel. Esto se hace llamando a Elegu.
Eshu de cabecera de Otrupon Sa. A.T.C.
+
O O
I O
I I
I O
rg
Una espuela de gallo y esta se carga con una lombriz de la tierra y se tapa con
.o
il akn, la guadaa se hace con una pluma de gunnugn, una pluma de pavo real
ila
de la corona, una pluma de gallo, tres agujas y diecisis cuentas, la carga consta
de carpintero, raz de tostn, raz de espuela caballero, ler de ayapa, ler de
nm
gunnugn, lo que adentro de un mate rojo, un grillo prieto, dos pelotas de il
akn. Una con un aj picante y la otra con tres atar machacadas, diecisis lascas
ru
de llamagu o de nigen y los diecisis odun.

o
o-
Nota: Eyiogbe delante, Oyekun detrs, Oragun a la derecha e Iwori a la izquierda

de uno.
ct
ye
Tres pedacitos de piedras distintas, casa de abejas, rasura de venado de la punta,

ojos de un pescado, lengua de gallo, ame volador, ler de Egun, ek, ey, ob, kol,
ro
un ero, un ikn, 26 granos de maz crudo y tostado, tres kilos prietos, oromi.
.p
Nota: Este es el nico Elegu que lleva oromi los otros Elegu por ningn motivo
w
se le echa al igual que el mamatete.

w
En la frente de este Elegu se le puede poner siete peonias como vestidura y esta
w
vestidura es por Irete Tura, los dos aj picante se le echan enteros, si es obin,
pelusas, y si es okuni ya lo sabe.
Elegu de Oshe Nilogbe A.T.C.
Se monta sobre un carapacho de ayapa la parte que arrastra. Un ame volador,
tres hojas de ortiguilla, una raz de oyouro, tres mazorquitas de maz bien
movidas que se quemarn, una raz de salvia, una raz de caa brava, una raz
de salvadera, carbn, oro, plata, tierra de un bibijagero, una cabeza de pescado
sin agallas, un poquito de hiedra, la enredadera, guadaa; lleva una pluma de
pavo real, come ayapa.
81
Eshu Elegu de Oyekun Trupon. A.T.C. y M.F.

Pelusa de ikn, mate rojo (lo blanco), raz de espuela de caballero, yef del odun,
esto se monta en una espuela de gallo, va a un lado de la corona que lleva tres
agujas, dos anzuelos, la carga normal.
Elegu para Inshe Buru Buru. M.F.

No se lava ni se le echa o y es el que uno se vira de espalda y agachado se le da
un jio jio y se llama a Laroye.
Eshu Elegu de Ogbe Roso A.T.C.
rg
+
I I
.o
I I
ila
O I
O I
nm
La guadaa lleva tres agujas y una espuela de akuk y todo lo que lleva Elegu se
le echa a la espuela de akuk. Una pluma de loro o de pavo real esta puede ser del
ru
cuello o de la corona del pavo real, el Elegu se monta sobre un carapacho de

o
ayapa; y se cogen tres lasquitas de espuela de caballero y pone a Bab Eyiogbe,

o-
Oberoso e Iroso Umbo, tres palos (cuaba, jiqui y migen), tres races (palma,
ct
algodn y ceiba), tres piedras (de imn, de china pelona y del mar), tres metales
(oro, plata y cobre), tres aguas (del ro, del mar y bendita), tres picantes, tres
ye
atar, tres semillas de maravilla y aj guaguao, tres tierras (de la loma, de la plaza
ro
y de un banco o iglesia) Il akn y despus se jura en tres lugares (monte, loma

y manigua) y se le da jio jio en cada lugar que se jura.
.p
w
Nota: Despus que se le hacen estas tres ceremonias se lava y se le da de comer,

w
este Eshu come pescado fresco, se hace en forma de piramide de tres caras con
w
nueve caracoles y las lascas que tienen los signos tienen que quedar de frente.
82
Eshuni Elegu Ayalua. A.T.C.

Despus de la carga de Elegu se le agrega en la parte de la guadaa cuatro ikn,
por fuera lleva monedas de veinte y cinco centavos, lleva veintin caracoles,
tierra de Il akn y de bibijagua, casa de avispa seca, arriero, palo duro. Se le
pone supuesta la guadaa con la pluma de loro con las diecisis cuentas de
Orunla.
Nota: Cuando este Eshuni come se le quita y se le pone pesuas de ayapa, este
Elegu se llama Ayalua, esto se siembra en una cazuela de barro, se le pone en la
cabeza como si fuera un turbante, se alimenta de ot con veintin atar y aj
guaguao, siempre que coma se deja as tres das.
Ardura Elegu M.F.
Iuo = usted
Iuo Alaru Osha Badaro, Salaco Comaco Abebenillo Oaaniture Asinibi Eshu Ocoloee
rg
Ocolofofo Olana Owo, Olana Omo Ago amani Cacuboro, om Tuto, Il Tuto, Tuto
Owo, Tuto Oma, Tuto Ariku Babagua.
.o
Eshuni Elegu de Iwori Tura. A.T.C.
+
ila
nm
I O
O I
I I
ru
I O
Alaguano o Ayelu.
o
o-
Tarro de chivo, races de atiponl, rascabarriga, espuela de caballero, esta ltima

puede ser palo, una lengua de gallo, pelusa de ikn (obin y okuni ya se sabe), tres
ct
ot, tres metales, (oro, plata y cobre) o un kilo prieto, ler de Egun, diecisis palos
ye
distintos con los Meyi, Il akn, piedra imn, arriero, aura, lechuza, una pezua
ro
de pjaro fuerte, dos guadaas una para alante y la otra para atrs, pluma de
aikordi y la otra de pavo real.
.p
Patakin de Elegu. A.T.C.

w
w
El collar de Elegu con el colmillo de perro come ayapa y un pollo y otras veces
w
chivo y gallo y se alimenta de ot, jengibre y canela. Y a veces se le echa perfume.

Patakin de Elegu Otrupon Betongua M.F.
Elegu come conejo para salvar a la persona.
Eshuni Elegu de Malaguidi de Ofun Funda, Ofun Eko. M.F. y A.R.
+
I O
I I
I O
O I
Tengue, yaya, laurel, guaba amarilla, cambia voz, jagey, dagame (palos y se le
puede echar hojas tambin).
83
Nota: La hierba de este odun es el bejuco de zapatico la reina y aguinaldo de

campanilla blanca y despus que se le echa el yef se sella con cera virgen,
adems despus que se lava al otro da se le restriega un huevo de adi frtil y al
otro da ya secado se le da de comer; cuando se lave es con hierbas de Oshn.
Elegu de control. M.F. A.T.C. y A.R.
Siete cabezas de animales machos, ler de Egun, veintiuna races, pedacitos de
coco seco, pelusa de ikn, una ot de la loma, oro, plata, cobre, limallas de hierro,
piedra imn.
Nota: Se jura en todas las posiciones y se le da coco, se pregunta qu se le echa,
tierra de todas las posiciones de la casa como el polvillo de todos los Elegu de
la casa, hay que dejarlo al sereno y al sol; lleva tiempo en hacerse, se le da de
comer todas las semanas.
Patakin de Elegu: Ojuani Meyi y Ogbe Sa M.F. y A. T. C.
rg
El Elegu espiritual nace en Ojuani Meyi y termina en Ogbesa, se coge y se barrena
en un ojo y se le saca el agua y se rellena con azcar candy, piedra imn, harina
.o
de maz, ek, ey, piedra, pone los Meyi y se taponea con un tapn y sella con
cera, tambin lleva azcar blanca.
ila
nm
El coco cuando seco brillaba de noche y lo Bokonos se asustaron en la oscuridad
y llamaron a Orunmila y este cogi la ot y le cogi el ash de todos los Bokonos
ru
y se lo puso y as fue como el hombre es.

o
Patakin La Guana, Lawana o Laguana trabaja con Ogu.

o-
Patakin de Okanaroso
ct
ye
+
I O
ro
I O
O O
.p
O I
w
Eshu Leke es de un solo ojo y es de este odun.

w
Patakin Eshuni es el que esta en todas partes.

w
Patakin Eshu Odororo este Elegu se llama en todas partes y domina a todos los
Elegu.
Patakin Elegu de masa se llama Eshu Bi.
Patakin Elegu de ot se llama Anaqui.
Para atraer Inshe Elegu. A.R. y E. P.
A una rana se le quitan las cuatro patas enteras y se echan en un pomo de boca
ancha que tenga agua y se le agrega tierra de fosa, se tiene cuatro das al sol y
sereno.
A los cuatro das se saca la rana y se le corta la cabeza y se pone a secar la cabeza
y las cuatro patas, despus se abre y se le sacan las tripas, las patas y la cabeza
84
se pones a tostar en una lata y a medida que se va tostando se le va echando el

agua con la tierra de fosa y cuando se termina de hacer polvo se sopla o se riega
en la puerta de la calle y en las esquinas como en los lugares que se quieren
atraer a las personas como al pblico.
Para conseguir trabajo de Elegu. A.T.C.
Ew pata de gallina, hilo blanco y negro, el nombre de la persona que se le va a
pedir el trabajo, se entiza el nombre con la hierba y los hilos y se pone debajo
de Elegu.
Patakin
Eshu Olocua o Olowa o Ologua. Este tiene todas las potencias y todos los
movimientos y es de Iroso Meyi
Para que una persona venga (de Elegu) A.T.C.
Es una jcara nueva frente a Elegu se le echa aj guaguao a la jcara, la persona
rg
entera frente a Elegu con un yeso llamando el nombre de la persona deseada
.o
diciendo tres veces:
ila
No culanga mama y papa, carajo como fue verdad! verdad?
nm
Al terminar vira la jcara boca abajo (tiene que hacer peticin durante diecisis
das a la misma hora y en el ultimo da es cuando se vira la jcara).
ru
Para dominar lo que uno quiera atraer (de Elegu)

o
o-
Se cogen tres aj picante y se echan en una jcara con un poquito de ot y con un

yeso durante siete das se va desbaratando y pidiendo, a los siete das se vira la
ct
jcara boca abajo de este de Elegu, cuando se va desbaratando los ajes se va

ye
diciendo:
ro
Elegu carajo fulano de tal tiene que venir aqu arrastrado, pidiendo perdn culanga.
.p
Esto se dice tres veces y al hacer los siete das vira la jcara boca abajo delante
w
de Elegu.
w
Para dominar, amarrar de (Elegu y Obatal) A.T.C. (Y para que no se peleen

w
ni se separen)
Un pollo, dos palomas, el pollo para Elegu y se le saca la lengua y se dice:
Elegu sta es la lengua de fulano de tal, que no pueda tener palabras dura para ciclano
de tal.
Las dos palomas se le dan a Obatal y se dice igual y con las tres lenguas y el
nombre de la persona, or, efn, una raz de atiponl, aceite de blsamo tranquilo,
hilo punz y blanco, un cabo de cigarro o el rastro de la persona deseada; todo
esto se pone en un algodn, despus se entiza con los hilos el nombre del
dominador sobre el nombre del que se quiere dominar, despus se coge un
pedazo de ame y se pone el Inshe dentro y se tapa con el mismo ame, se le
unta or, y efn por fuera, se pone dentro de Bab y se dice:
85
Bab aqu estn fulano y fulana para que no los deje nunca pelear que estn junto
siempre.
Para dominar y tranquilizar (de Elegu y Ogn) M.F. y A.T.C.
Se le da un gallo a Elegu en la puerta se le da una et a Ogn, se le abre la
barriga al et se escribe el nombre de la mujer en un papel y se le pone una raz
de atiponl, una raz de orozuz, una raz de tete, se le aade, or, efn, blsamo
tranquilo, piedra imn, limallas de acero.
Nota: Todo esto va envuelto en el papel que tiene el nombre y se le introduce
en la barriga del et, despus se le cose la barriga con una aguja nueva, despus
se pone la aguja en una barrita de or y va encima de Ogn, para que duerma ah
y al otro da se pica en tres partes y se pone en una freidera de hierro para
quemarlo y reducirlo a polvo, despus se pone encima de Ogn tres das.
Para soplarlo en la puerta para adentro y para afuera hasta que se termine. Hay
que darle cuenta a Ogn.
rg
Lmparas para atraer (de Elegu) A.T.C.
.o
En un papel de seda se pone siete veces el nombre del deseado se echa en una
ila
latica y se le da candela y se le agrega una barrita de or, aceite de blsamo
nm
tranquilo, ep y al tan de las doce de la noche se enciende llamando a Elegu que
me traiga a fulano de tal.
ru
Nota: Esto se hace tres das seguido a la misma hora.

o
o-
Otro
ct
Una cazuelita, tres clases de vino dulce, lamo, amansaguapo, el nombre de la

ye
persona tres veces, azogue, los tres precipitados, ep, tres clases de aceites (de
ballena, de almendra y de comer).
ro
Otro
.p
Una cazuelita de barro, efn, mantequilla ranciosa, tres precipitados, atar, o,

w
ey, ek, harina de maz, aceite de comer, tres odun, al pie de Elegu se le pone
w
quimbomb y se lleva a nigbe.

w
Otro para amarre

Param, amansaguapo con el nombre y apellido al pie de Elegu con una
lamparita con aceite de almendra o de comer.
Otro para conseguir trabajo
Lo mismo se lleva a la manigua para conseguir trabajo pero hay que enterrarlo
en la manigua.
Para atraer (de Elegu) A.T.C.
Se cogen las hojas de la hierba mora Elegu y dentro se le pone el nombre y el
palo de la misma con hilo amarillo y verde llamando a la persona deseada, luego
86
se pone siete das debajo de Elegu y siempre llamandolo todos los das. Despus
se le entrega a la persona para que todos los das lo llame.
Para que Elegu trabaje (funcione) A.T.C. M.F. y A.R.
Se tapa a Elegu con coralillo y meloncillo, despus se baa con esas hierbas y los
bagazos se ponen a secar para hacerlos polvo y se le agrega vencedor, chacha,
piedra imn, ek, ey, awad y se liga con yef para soplarlo en la puerta de la
casa.
Para atraer (de Elegu y Obatal) A.T.C. y M.F.
Se limpia a la persona con un pollo y se le da a Elegu, se le saca la lengua y se
seca un poco y con una raz de atiponl entera, el nombre de la persona deseada,
a la lengua se le atraviesa un alfiler de la punta la troco de la lengua.
Despus se envuelve en el papel de seda que tiene el nombre escrito, se entiza
con hilo negro y punz, se pone tres das en Elegu y ocho en Obatal y en el
rg
zapato izquierdo. Despus se pone debajo de algo que pese.
.o
Para emplantillar (de Ogunda Dio de Elegu) A.T.C.
ila
Con el pollo blanco se limpia al amanecer y se le pide a Elegu y al sol.
nm
Al otro da se limpia con el indio a las doce da y pide lo mismo.
Al tercer da al caer el sol se limpia con el negro y pide lo mismo.
ru
Al cuarto da se limpia con el Jiro por la noche y se pide lo mismo.

Al quinto da se lleva el blanco al este a la salida del sol en la manigua; el indio
o
al sur; el negro al oeste, el Jiro al norte, despus darse baos con yanten, higo,
o-
pin de botija sin hervir.

ct
Baos con yagruma, higo, yanten, salvia sin hervir, ero, kol.
ye
ro
.p
w
w
w
Nota: Este Inshe despus de hacerlo lleva a continuacin otro Inshe con Oshosi
que tambin es odara, se le da un pollo a Oshosi y se coja la ler del pollo y se le
pone en el pico dentro nombre y apellido, piedra imn, pegojo y despus se
entiza la ler y se pone a Oshosi.
87
Para pedir cuando es difcil (de Elegu) A.T.C.

O, jengibre, polvo de amansaguapo, despus de ligado se pone al pie de Elegu
para que se llene de hormigas bravas y se unta un poquito en la lengua.
Para pedir y que no se lo nieguen (de Elegu) M.F.
Amansaguapo o cambia voz se mete en ot siete das y se pasa por saumiero de
canela, valeriana y mirra, se pone al pie de Elegu tres das.
Despus con palitos de estos en la boca se habla con la persona.
Para bueno (de Elegu) M.F.
Se cocinan tres pescaditos en su salsa de tomate y se le ponen arriba de Elegu
con siete atar, se mastican y se le sopla ot.
Para que Elegu camine, esto se hace porque se achanta o no quiere trabajar.
A.T.C. y M.F.
rg
Se refresca a Elegu con agua de coco verde, despus se hace un cojn de
.o
hortiguilla y despus se le da un pollo.
Para pedirle a Elegu desenvolvimiento. A.T.C.
ila
nm
Se saca a Elegu al sol cuando se va hacer la peticin y luego se refresca con agua
de coco verde a las doce del da.
ru
Para suerte de Elegu A.T.C.

o
o-
Se coge un pollo o un gallo giro se le da a Elegu y se abre por la barriga y se le

hacha alpiste y granos de todas clases, maz de dos formas, arroz crudo, ek, ep,
ct
o (se va limpiando con todo esto y se va echando dentro del animal) se

ye
envuelve en tela punz, azul y blanca; se echa en un cartucho y se pregunta para

ro
donde va.
.p
Para arrear a Elegu porque se achanta M.F.

w
Se saca a Elegu tres das seguidos al patio al sol y se tiene preparado un colchn
w
de pata de gallina y se pone en el medio, se cogen tres atar machacadas con un

w
aj guaguao, ligado todo se le pone en la corona y se le sopla ot.

Se le pide y se le habla duro y cuando se valla el sol se mete para la casa.
Eesto se hace tres das seguidos. T. visto.
Para atraer (de Elegu y Chango) M.F.
Siempre se tiene donde esta Elegu o Alafia, tierra de ayapa y param y cuando
se necesite se sopla donde quiera, se le ruega a Elegu con osiadi y se le da
eyebalefun y as crudo se le lleva a la manigua o al tejado del que se desea o
necesita.
88
Para levantar Araye (de Elegu) M.F.

Se tiene una freidera al lado de Elegu que contenga or, o, ek, ey, un poquito
de maz crudo y ep se le da un pollo a Elegu.
Al igual que cualquier pollo normal, se echa el pollo en la cazuela de freidera y
esta se pone en la candela y se le echa un poco de agua y se deja hasta que haga
un hervor se baja caliente y se le pone delante de Elegu y se le enciende un cabo
de vela y cuando se gaste el cabo de vela se pregunta para donde va la cazuela
con todo.
Para atraer (de Elegu) M.F.
Un jio jio se le da a Elegu se pone a tostar y se hace polvo con siete atar, siete
hojas ortiguilla, despus se le pone un poquito en la corona a Elegu.
Acto seguido se le sopla detrs a la persona y se dice:
Segn el pollito est detrs de la gallina, as yo quiero que fulano de tal este detrs de mi
rg
y haga todo lo que le mando If.
.o
Para que la suerte venga (de Elegu) M.F.
ila
Tres vara de tela de una vara cada una por cinco dedos de ancho, punz, blanca
nm
y azul, despus se le abre la barriga al pollo, sin cuchillo, se le unta ep se limpia
con ek y se le pone en la barriga con ek, ey, frijol de carita, limpiarse con la tela
ru
punz y se envuelve el pollo, con el amarillo y el blanco lo mismo, se pone en un

cartucho y se pone al lado de Elegu. Se le enciende un cabo de vela y se tiene
o
o-
un rato adorandolo.
ct
Para atraer (de Oshn y Elegu) M.F. A.T.C.

ye
Se coge un ero del rabo de ekutele despus se pasa por el ob de ay que est en
ro
celo, se ponen cinco rosas amarillas y se pone el nombre all y luego va arriba de
Iyalorde los das que diga, cinco gotas de o, cambia voz, amansaguapo, azogue
.p
y pelo, se pone delante Elegu los das que diga luego (Sou azo aricu).
w
De Elegu de Odi Fun (Adeda) M.F.

w
w
Este es un personaje hijo de Elegu y es el que lleva a los Iyaw a Plaza.

Para hacer peticiones (de Elegu) y tambin para que una persona le devuelva
lo de uno M.F.
Limpiar a la persona con un pollito delante de Elegu y se le da a Elegu, se coge
la lengua con un anzuelito, dos races de tostn, un pedacito de cambia voz,
siete atar y se encasquilla.
Para abrir caminos (de Elegu) M.F.
Sara a Elegu, una tinajita, una lengua de chivo y tres lenguas de gallos, tres
anzuelos, siete atar y basura de la plaza, se le pone a Elegu y se vota en la
esquina.
89
Para atraer la armona en la casa (de Elegu, Ogn y Oshosi) M.F. riego.
Dos claras de huevos, dos lechugas, romero, hierba buena, mejorana, o, or,
azcar candy o blanca, limpiarse con tres ey tuto y sin abrir en una cara se le
pone or en la otra cara ep, despus se vuelve a limpiar con los tres pescaditos,
a la media hora botarlos en tres lugares distintos; Elegu, Ogn y Oshosi
Nota: Cuando la persona levanta los tres pescaditos se limpia con awad y los
reparte a los tres Santos, limpiarse con una lengua de res y se machaca un diente
de ajo y se le restriega en la punta de la lengua despus se pone a asar y despus
de asada se vuelve a limpiar con ey y se le hace un hueco en la parte de
guagero y se le amarra una soga para arrastrarla del fondo hacia adelante de la
casa, despus se lleva a la manigua y se cuelga, debajo de una mata.
Para bueno (de Elegu) M.F.
Diecisis garabatos de abrecamino (rascabarriga)
rg
Para que okuni no golpee a la obin (de Elegu) A.T.C. y M.F.
.o
Si no tiene Elegu se coge una jcara y se le hacen tres cruces de ep en el fondo
y se le agrega ek, ey, awad, ep, ot, om tuto se limpia a la obin con un pollo y
ila
se le da la ey a la jcara (antes de darle el pollo se le abre la boca y con la boca
nm
la persona interesada le arranca la lengua al pollo y lo echa con la boca en la
jcara).
ru
Se recoge la lengua de la jcara y se pone en un papel, se tiene ya preparado el

o
nombre y apellido de la persona y se quema echndolo la jcara, antes de quemar

o-
el nombre y el apellido del okuni la persona ripia el pollo y lo echa en la jcara y

ct
despus el nombre quemado (esto se hace pidiendo la obin), la lengua se pone

ye
a secar y despus de seca se pone un algodn o en un saquito blanco con siete

atar y se amarra, despus la obin lo pisa siete veces con el pie izquierdo y cada
ro
vez que la persona valla hablar con ella se lo pone en la boca.

.p
La jcara con el pollo dentro y el nombre quemado se bota en cuatro caminos,

w
despus se tiene que baar la persona con salvia de la costa.

w
Carta para atraer (de Elegu) M.F.

w
Se coge una hoja de llamao del monte, seca; de lamo, se tuestan y despus de
polvo se le agrega polvo de benju, valeriana, ans, canela y yef, se le echa dentro
del sobre tres gotas de agua bendita y se deja secar al pie de Elegu tres das, se
le enciende una vela con el nombre de la persona, se le unta ep y o mientras
que la carta se manda.
Para que lo cambie, para bueno (de Elegu) M.F.
Se le da un pollo a Elegu, la persona tiene que pedirle de rodillas a Elegu,
despus se da el pollo se coge la lengua, el dedo del medio y de atrs, las
entraas, todo se pone a tostar para hacerlo polvo, para soplarlo en el lugar que
est, despus se coge un girito y se carga con piedra imn, quitamaldicin,
vencedor, cambiavoz, alcanfor y mentol. Va detrs de la puerta.
90
Para colocacin (de Elegu) M.F.

Se limpia con un gallo, si es pinto mejor; despus se ruega bien al pie de Elegu
se abre por la barriga y se rellena con alpiste, arroz, valencia, awad, maz crudo,
bogbo er, un ek, ep, o, un pedazo de tela punz, se limpia con la tela y se
envuelve el gallo y se pone en un lugar que halla cuatro caminos; tres baos de
ruda; tres baos de orozuz, ruda y romero; tres baos de rosas de barbn con
romero, albahaca, apazote, con tres rosas blancas, tres punz, romero, agua de
florida, tres clavos de comer, vino seco y canela.
Inshe Odara de Elegu A.T.C.
Tres huevos de adi se ponen sobre de Elegu; uno con o, otro con or y efn y
el otro con ep, se limpia a los tres das por la noche y se rompen; el de ep en la
esquina, el de or y efn en otra esquina y el de o en la puerta de la casa.
Para reponer a la persona (de Elegu) A.T.C.
rg
Un pollo delante de Elegu se limpia bien a la persona y se dice:
.o
Elegu fulana (o) de tal tiene que reponerla
ila
Y de tres golpes en el suelo se mata el pollo, despus se abre desde el culo hasta
la cabeza y se mastica coco con tres atar y se le echa en la barriga, se pone en
nm
un caldero al fogn, esto se pone arriba de Elegu y a los tres das se cisne el fino,
se pone en un cartucho para ir regandolo desde la casa hasta el lugar que desea
ru
y el grueso se lo deja arriba a Elegu.

o
o-
Para quitar Araye (de Elegu) M.F.

ct
Se coge una jcara y se le agrega ek, ey, ep, or, awad, ot, om tuto; se limpia con
ye
un pollo y se le da a la jcara, despus el pollo se le pone debajo de los pies a la

persona, se tiene preparado de antemano dos baos de salvia de la costa, uno
ro
con sal y el otro con azcar prieta, primero se baa con el de sal y despus con
.p
el de azcar.
w
Cuando termine de baarse se enciende una vela en el mismo lugar que se ba,
w
la jcara y el pollo van para la manigua, (dos baos distintos).

w
Nota: Se utiliza la jcara con los ingredientes cuando la persona no tiene Elegu.
Para disolver todos los rencores. Para evitar que el amante se vaya (de Elegu)
M.F.
Dos pichones de palomas de un mismo nido, se le cogen cuatro caones de cada
ala pero que tengan sangre, que se quemarn junto con el rastro de la persona,
se le da un pollo a Elegu y se le saca la lengua y el polvo, todo se ruega frente a
Elegu y despus se divide en dos partes; una parte se entierra y la otra para dar
la mano a la persona que se desee.
Nota: El pollo hay que darlo a las tres de la tarde y se pone el nombre en un
papel diciendo al quemarlo:
Que se disuelva todos los rencores.
91
Para abrir caminos (de Elegu) A.T.C.

Hay que darle de comer a Elegu en la manigua. Dos platicos o dos jicaritas y se
ponen en la manigua y se les echa ek, ey, ep, awad, alpiste, gragea o caramelos
machacados, o, un tabaco, una vela y se le da un jio jio a los platicos o las
jicaritas, llamando tres veces a Elegu, despus se sale caminando sin mirar para
atrs y cuando llegue a la casa se baa con cinco hojas de colonia, canela en
rama, un clavo de comer (todo esto se hierve).
Para que trabaje Elegu (Andullo) M.F. y A.T.C.
Andullo bien picadito, se le pone pltano verde a Shang, se pone a secar al sol,
se apila y se le echa veintin atar se le pone ep, o, ot a Elegu en la corona,
despus el andullo, el pltano apilado con las atar se moyugba y se le pide.
Osain para asegurar M.F.
Un pedazo de camo o cordel, se le hacen siete nudos, cada vez que se le haga
rg
un nudo se llama el nombre de la persona y apellido, se le roba un calcetn
izquierdo y se recogen siete piedrecitas de la calle llamando el nombre y
.o
apellidos de la persona cada vez que recoja una piedrecita, estas piedrecitas se
ila
envuelven en la punta del calcetn, torciendo la media y haciendole un nudo
(pero llamando primero el apellido y despus el nombre cada vez que se hace un
nm
amarre en la media o darle la forma de un rodillo y luego se pisa tres veces con
el pie izquierdo y se pone debajo de algo que pese bastante).
o ru
Osain para asegurar. M.F.

o-
A un huevo que no lo pueda sacar la adi, se le pone el nombre de la persona

ct
deseada (que hace el trabajo) y el dueo o encargado del otro lado que quede un
ye
franja blanca y en ella se pone Ika Meyi, despus se pone en bastante algodn
con tres bolas de efn, tres bolas de or, siete aber (que las ensarte el mismo
ro
interesado). Despus se envuelve con hilo negro y blanco y se entierra en el

.p
lugar.
w
Osain para la obin infiel. A.T.C.

w
Se coge paja de maz seco o fresco, se pone el nombre legitimo, ek, ey, awad,
w
atar meyi, un pedazo de ash ashupa; se le hacen tres nudos a la paja de maz y
se tapa con hojas de caimito.
Nota: El verde para abajo y el blanco para arriba y as sucesivamente llamando
a Osain y se entiza con hilo fino y se pisa bien con el pie izquierdo y se mira al
pie de qu Osha va, qu es lo que come y se roca con ot y lo que lleve.
Osain para que no se vaya. A.T.C.
Cscara de gucima, un capullo de algodn, una hoja de peregn y en esta hoja
se escribe lo que desea la persona interesada y el nombre de la persona que se le
va a hacer el Inshe, lleva un diente de pez espada o de cazn, mosca de eyel,
mosca pisando, moruro, oromi, precipitados blanco, rojo y amarillo se cierra por
la parte de arriba con un gorro blanco (que es la parte que va colgada) y el gorro
92
rojo queda hacia abajo esto se cuelga debajo de la cabecera de la cama del lado
que duerme la persona que se hace el Inshe. Trabajo V.
Osain para atraer (de Okana Jio) A.T.C.
A un pomo de boca ancha se le echa palos de vencedor, tatequieto o embeleso,
param, amansaguapo, llamao, puedo ms que t, se le agrega ot, vino seco,
anisado, vino dulce. Y durante diecisis das alternos se le echa humo de ash,
a los diecisis das se rayan y se pone en otro pomo. Despus se coge un huevo
criollo y si es del jueves mejor y se casca, y la persona interesada se lo toma con
clara y yema y cogiendo esa cscara se le echa un poco del polvo y se pone un
poco en el tablero y un poco de iyef y se tefan Ochetura y Okanajio y los signos
sabidos y se desbaratan estos con el cascarn de huevo en forma de apayer (sin
daar el cascarn) despus se machaca el cascarn y despus que este hecho
polvo se le agrega el yef rezado, esto se comparte en varias partes; una para ligar
en polvos o talcos y usarlo con una mota nueva o lavada, el otro para que se unte
en las manos para tocar a la persona deseada.
rg
Osain para atraer. M.F.
.o
La plantilla o un algodn pasado por los zapatos, cuatro colores de tela y ha cada
ila
uno se le escribe el nombre completo, despus todo se entierra bajo una mata de
nm
siempreviva y cuando regrese se saca todo y se trae para hacer el Inshe Osain y
no se vaya ms.
ru
Osain para atraer obin u okuni M.F. y A.T.C.

o
o-
Se coge un gallo blanco y se le da a una mata de ew chayo (sta tiene que correr
por el tronco de la mata).
ct
ye
Nota: Cuando se esta haciendo esta obra se le da antes una saya de Oshn para
que se la ponga y valla a un placer donde halla rabo de gato para que se le
ro
prendan en la salla.
.p
Se coge tierra con ey y se tiene preparado un corazn de murcilago, un poquito

w
de zunzn, piedra imn, tornillo macho, cinco corales, param, llamao. Despus
w
se cogen tres palitos de ew chayo, se coge yef de ew (nueve).

w
Es Osain y se tefan los Meyi y se le saca al gallo el corazn latiendo y se echa en

todo esto, despus se le echa el yef ya rezado, todo esto va en un pedazo de salla
que tienen rabos de gato, se hacen dos Osain uno va la pie de Elegu o Ogn o
Oshosi, se le pregunta a Orunla, y el otro se le da a la mujer, este Osain va vestido
de amarillo y se pregunta que come si iy o esencia y el otro palito de ew chayo
se entierra donde cay la sangre.
Osain para atraer. M.F.
Un corazn de paloma, siete alfileres, un pedazo de camiseta, paja de maz,
amansaguapo, pelo de la persona, se pone el nombre de las dos personas en cruz
y se amarra con hilo, despus se entierra y se le paga al Santo que sale de
proteccin.
93
Osain para atraer y para retornar (de Obatal) M.F.

Una cabeza de ayapa, se pone en un papel ocho veces el nombre y con pedacito
de ropa sudada se le pone dentro de la boca de la ayapa, se pone en tela nueva,
blanca, y se dicen estas palabras:
Mambori Tamporeta Tapari Osain
Despus se pone dentro de Obatal. Despus se coge un arique de yagua se moja
y se ponen diecisis papelitos, en cada uno va el nombre, despus se le da un par
de pichones de eyel al Inshe y a Bab, despus se pone debajo de Obatal.
Para atraer. A.T.C.
Pondr en un plato blanco el nombre de ella y el de l con tinta o lpiz que
despus lo tapa con otro plato y lo pondr debajo de Ogn, dejandolo al aire con
cascarilla. Y pondr un garabato a Elegu con el nombre de l en la pata, despus
de haberlo pisado con el pie derecho, para una invocacin para lo que desea. Y
rg
el baso donde le llamar se le pone al lado de Oshn, siempre llamandole siete
veces y tapando el plato en una sabana.
.o
Para atraer (de Obatal) A.T.C. y M.F.
ila
Dos tiras de yagua de la parte fina y se unen las dos puntas (se hace un nudo par
nm
unir las dos puntas) y en esta un nombre de los diecisis nombres y nudos.
ru
Nota: En cada nudo un nombre y apellido, despus se hace a forma de rodillo

debajo o dentro de Obatal y se ruega.
o
o-
Para atraer, para enamorar A.T.C. y M.F.

ct
Sangre de murcilago hembra y macho, despus de ligado se aaden varias gotas

ye
de sal de amoniaco, se echa en un pomito y siempre llevarlo encima y se lo da

ro
a oler a la persona deseada.

.p
Para atraer (de Oragun) M.F.

w
Ler de adi de Orula, piedra vidriosa, malanga amarilla, ame volador; se tefan
w
los diecisis municipios y todos los auxiliares del at, esto se sopla en el mismo
w
at, antes de que salga el sol.

Para atraer. A.T.C. y M.Y.
Sacu sacu en vino seco, se le echa agua de florida, agua de colonia; se unta en la
cara, cuello y las manos.
Para quitar hechicera, baos.
Se hierben cinco mazos de perejil con quitamaldicin, ruda, rompesaraguey,
apazote, pin de botija, paraso, alacrancillo; despus de hervido todo esto, el
paciente se dar un solo bao, acto seguido hervir lo siguiente: salvadera, lamo
mejorana, hierba buena, prodigiosa, abrecamino, paraso; a cada bao se le echa
un poquito de la piedra de alcanfor, una cucharadita de amoniaco, pescado y
juta ahumado; tres baos.
94
Para curar daos.

Siete baos de la corteza de cedro, ristra de ajo, paraso, rompesaraguey, organo
de la tierra, despus de darse los baos un purgante de agua de Pluto.
Para quitar cosas de la mente, para tranquilizar.
Pelo de la cabeza que se reparten en ocho papelitos de china con el nombre y
apellido de la persona, se entiza para s, una pelota de ame sancochado y se liga
con bastante or y efn y haciendo un hueco se le introduce los ocho papelitos,
se tapa y se envuelve en algodn y se entiza con hilo blanco para s y se pone
dentro de Bab.
Nota: Desde que se empieza hasta que se termina hay que darle cuenta a Bab
rogndole bien si no hay pelo un pedazo de o por la frente para recogerle el
sudor.
71-3 Quimbomb picado en cuatro, una clara de huevo, o, yef con el signo
rg
mo y de mi padrino.
.o
72 Cambia voz, llamao, param, amansaguapo con ot, la mitad pao punz.
ila
Siete abejas, siete avispas, siete granos de frijoles negros, bigote de perro y de
gato y rabo tambin, siete atar, siete semillas de aroma y tres das arriba de
nm
Elegu.
ru
Yo puedo ms que tu en nombre de Osain y los guerreros.

o
Rogarse la cabeza con ler de ek, ey, pan y leche con hojas de salvia. Los palos
o-
se ligan con ceniza se pone en un at cuadrado Ojuani Boconu, Ojuani Chorbe y

ct
Eyiogbe. Yaya cimarrona, con lo que l pregunte se baa.

ye
Osain para que venga o retorne y para atraer de Ojuani Bosaso y se trabaja con
ro
Ogn M.F. y A.T.C.

+
.p
O O
I O
w
I I
w
I I
w
Una pareja de muecos hembra y macho, pegojo, piedra imn, oromi, kol, ob,
ero, los dos nombres uno sobre del otro, se ponen los muecos sobre un algodn
cada uno por separado se le va echando todo esto a los muecos despus se unen
y se envuelve en una hoja de jagey se entiza con hilo blanco y se le echa yef.
Come con Ogn, un pollo es lo que se le da.
Inshe Osain para atraer (de Ogn) A.T.C.
Se ponen siete hojas de param sobre de Ogn tres das, despus se ponen en un
plato de estao, se coge una vela y se le traza siete anillos con un palito, despus
se le pasa tinta, sobre las hojas va el nombre de la persona deseada, encima la
vela teniendo el cuidado que no se caiga la vela encendida.
95
Este Inshe se hace a las doce del da o a las doce de la noche, cada vez que la vela
llega a un anillo se llama a la persona, despus de gastada la vela se recoge todo
y se hace una bola se le echa ot, aj picante, se entiza con hilo negro, punz y
amarillo, se pone debajo de una piedra bien pesada.
Para atraer. A.T.C.
La parte del mate rojo, jagey y cohollo.
Para atraer A.T.C.
Un cumaguey, mala cara, flor de peo y escoba amarga.
Para atraer A.T.C.
Algarrobo, vergonzosa y mamu.
De Oshn para atraer M.F.
Param, sndalo, talismn de belleza, se le saca el sumo al cundeamor y se pone
rg
a secar, canela en polvo, azogue se pone al pie de Oshn y se rezan los Meyi luego
.o
se le da a la persona.
Osain para atraer M.F.
ila
nm
Moruro, yaya, guayacn, el nombre y apellido en un papelito y se entiza y se
dice:
ru
Moruro, yaya, guayacn quin duro y fulano de tal.

o
o-
Esto es para que la persona lo lleve encima.

ct
Para atraer M.F.

ye
Se pone el nombre en el suelo y encima una tijera en cruz y al lado una vela con
ro
ep.
.p
Para atraer A.T.C.

w
Se coge una tinaja y se le echa azogue, precipitado rojo, el nombre de los dos en
w
cruz, el de ella arriba, un vaso de agua al lado.

w
Para atraer. M.F.

ame, malanga amarilla sin cscaras; estas viandas y para atraccin la flor de la
calabaza, un cigarro, todo se pone en papel de traza y se entiza hacia adentro y
se pone en un pomo de boca ancha y la intemperie con tapa hasta que se seque
(al sol y al sereno), despus se hace polvo para soplarselo detrs a la persona
deseada.
Nota: Estos son los principales ingredientes, pero se le pueden echar otros.
Para atraer de Otrupancio (Otrupon Ka) se hace con Ogn
Siete hojas de majagua, al arrancar cada hojas se tira una moneda de cinco
centavos (un medio) y se llama ha quin se desea atraer, un aw que es un hacha
nueva con su cabo, un gallo se le da ha Ogn y al hacha y al darle el gallo, al
96
hacha se le echa agua de coco verde, manteca y yef de Otrumpanka, luego de

darle el gallo se le arranca la lengua y se le pone encima al hacha, con las siete
hojas de majagua se limpia bien a la persona y luego se bota por donde pasa la
persona que se quiere atraer.
Para amarme. M.F.
Boniato cimarrn se hace polvo y se le agrega efn, or, o y se ruega en el
tablero.
Pachuli para atraer en el amor. A.T.C.
Se machaca botn de oro, begonia, pega pollo, orozuz, flor de campana blanca.
Pachuli para atraer, encantar. A.T.C.
Valeriana, canela, Pompeya, benju, agua de florida y agua de la vida de la
mujer.
Pachuli para bueno. A.T.C.
rg
.o
Piedra imn, sacu sacu, un mate rojo se hace polvo y se echa en pachuli.
Pachuli para conseguir novios. A.T.C.
ila
nm
Pompeya, vino seco, agua de florida, albahaca fina, una piedra de la calle, agua
bendita, agua de azahar, param y llamao.
ru
Pachuli para las manos. A.T.C.

o
o-
Begonia, no me olvides, botn de oro, orozuz y dormidera; el sumo de todo en

perfume y piedra imn.
ct
ye
Pachuli para untarse, para baos. A.T.C.

ro
Tintura de mirra, tintura de benju, canela en polvo, sumo de ruda, sndalo en

polvo, hierba luisa, romero, mejorana, hierba buena, perejil, pega pega, si esta
.p
seca se muele y se cisne y se echa en esencia de heletropo, se le pide un poco de

w
esencia y se le echa un poco.

w
Pachuli para amarre de Otura Che se hace con Elegu. M.F.

w
El guagero de un pollo que se le halla dado a Elegu se tuesta al sol, sumo de

raz de perejil, azogue de un espejo, caones de la parte de abajo de las alas de
la paloma quemado, se liga todo y hecho polvo se queman los nombres.
Nota: Arriba el que hace el Inshe y ms abajo al que se lo hacen.
Pachuli para atraer. A.T.C.
Camalen, valeriana, vencedor, polvo para el amor, piedra imn en polvo,
chacha, yaya, y abrecamino.
Pachuli para atraer. A.T.C.
Sumo de hojas de begonia y flores nomeolvides, botn de oro, flor de campana
blanca, orozuz, limallas de acero.
97
Nota: Los partes de las hojas se secan para ligar con polvos de param y sndalo.
Nota: Cuando es liquido y quiere usarlo o utilizarlo para dominar a una persona
se le agrega embeleso y con mucho cuidado se cuela por un algodn para ligar
con perfume para regalar.
Jabn para bueno. A.T.C.
Shawerekuekue, ek, ey, efn de adi, o, awad; todo se hace polvo se puede usar
como omiero o se liga con osh (jabn) para usarlo como osh.
Jabn para encantamiento A.T.C.
Se coge la barra de dinero de Iyalorde, ew osa, ew de la nia, anatigueguere, junta
junta de alei, bejuco mulato, inso de ay macho o hembra segn sea el caso, o,
efn, or; se hace el osh para cuando haga falta untarselo.
Nota: Si es mujer tiene que hacerse una cruz con iy y santiguarse.
Para evitar que entre Araye. A.T.C.
rg
.o
Tres flechas se ponen en la candela y cuando estn al rojo se les pintan las
puntas con pintura negra, se limpian todos en la casa con una eyel y se le da.
ila
Nota: No se le echa miel en su lugar polvo de carbn y despus se cuelgan detrs
nm
de la puerta.
ru
Para sacar Araye de la casa A.T.C.

o
Agua del ro a favor de la corriente con ocho peloticas de or, nueve hojas de caf
o-
bien machacadas.
ct
Para Ilekun Araye aguantarla. A. Rivero.

ye
Se hace polvo para soplar en el il de aray, ew ay, lechera, millo de maloja y

ro
cuando todo esto esta en la candela, veintiuna atar y los signos que se saben y
.p
los nombres que sean.

w
Y para el mismo caso

w
Se coge amansaguapo, cambia voz, tres pedacitos de jenjibre, atar y tierra de las
w
esquinas donde viven los aray y se entiza todo con una paja de maz, despus
se coge una lengua de res se abre por el medio y se le mete todo lo anterior
dentro, llamando y se le echa ep dentro de la lengua, despus se cose todo con
alfileres y despus se entiza con hilo negro, rojo y azul y se pregunta si va debajo
de una piedra o palo.
Nota: Luego se le da un et a Oshosi y con las patas y la ler, se coge la cabeza y
se le echa en el pescuezo tres atar y las plumas se entizan con hilos blanco, rojo
y negro y las patas se pone en cruz y se entizan y siempre que se vaya a poner
debajo de una piedra o palo se pisar tres veces con el pie izquierdo.
Para entrar en una casa y que quede buena. M.F.
Bastante hojas de caisimn, de ans y hojas de caimito, un da si y otro no, para
baldeos.
98
Para baldear la casa. M.F.

Lechuga, perejil, canela, huevo, miel y agua de florida.
Para abrir puerta (de Obatal) M.F.
Se coge la flor de la maravilla y se tuesta con la semilla, se ponen en un algodn
y una tela blanca y ese polvo tostado va dentro de la taza, pone efn y or y se
tapa con un pao blanco y se le pone una hoja de prodigiosa y se pone delante
de Obatal y todas las maanas se roca con eso. La maravilla tiene que ser
amarilla.
Para asegurar una casa M.F. Osain
Molleja de guinea, tierra de bibijagua, huevos de comejn, arroz seco y peona.
Para la puerta M.F.
Pin de botija, ceniza y quimbomb.
rg
Para baldear la puerta M.F.
.o
Hervir lechuga y berro
Para baldear la puerta M.F. ila
nm
Siete cohollos de ceiba, siete dientes de ajo, ot y agua de jicotea.
ru
Para abrir la puerta (de Obatal) M.F.

o
Una cazuela nueva, un huevo de adi, azogue, awad, un parguito asado, un

o-
ratn asado, maz finado, canela en rama, siete cscara de igbn, una pluma de
ct
paloma, una pluma de gallo, una pluma de guinea, o, una vara de tela roja y se
ye
echa todo dentro de la cazuela y se lleva al monte despus se echa todo dentro
de la cazuela y se lleva al monte despus de haberlo puesto cinco das delante de
ro
Bab.
.p
Para entrada buena (de Elegu) M.F.

w
Harina de maz, pimentn, o, manteca de bodega, siete pelotas chiquitas al pie

w
de Elegu y a los tres das se botan en siete esquinas distintas.

w
Para buena entrada M.F.

Hojas de param, hojas de siempre viva, se machacan bien, harina de maz,
valeriana en polvo, agua del ro, agua del mar, vino dulce, o, agua bendita, se
pone delante de los Santos y todos los das se echa un poquito en la puerta.
Para baldear Ilekun Ir. M.F.
Se machaca albahaca, salvia, pin de botija y jenjibre.
Riego para bueno M.F.
Dos claras de huevos criollos, dos matas de lechugas, hierba buena, romero,
mejorana, agua, miel, efn, or, el riego se comienza de la puerta de la calle hacia
dentro.
99
Para que ir Umbo Owo (de Ogunda Meyi) M.F.

+
I I
I I
I I
O O
Un huevo de adi se le saca la clara y se le echa un poquito de precipitado, piedra
imn, limallas, azogue, azufre, aceite palo y se llena despus con cera de la vela
del seor.
Se rezan cinco Padre Nuestro y se coloca parado en una cajita llena de aserrn
o arena (aserrn de bibijagua) se tapa y se pone dentro del Il y si es bajo de un
peso mejor.
Para pedir Owo (de Otura Rete) A.T.C.
+
I I
I O
rg
O I
.o
I I
ila
Veinte y cuatro pltanos manzanos; se preparan con hueva de pescado fresco,
se pone el signo de Otura Rete, el nombre de la persona en un edun ar dentro,
nm
doce das.
ru
Para tener suerte de Owo (de Oshn) M.F.

o
Se pican las guas de la calabaza cantando:

o-
Ichoncho abe adara colori eyo...

ct
Y se hace un caldo con las hojas de las guas que se cogen en las mismas guas
ye
y se le pone un poco a Oshn y otro a Oy.

ro
Nota: El de Oshn se le quita y se le pone a Elegu.

.p
Para entrada de Owo (para uso exclusivo de Aw) A.T.C.

w
w
Cinco estropajos de matas, se ponen tres das arriba de Elegu, despus cinco
w
das arriba de Ogn, se pican en cinco pedazos, al hacer veinte y cinco se

machacan junto con pin de botija, albahaca y se le echa agua del ro a favor,
agua de florida, ek, ey; para la puerta de la calle.
Para que entre Owo (okuni o obin de Oshn) M.F.
Si es mujer la vergonzosa macho y si es hombre la contraria, dos semillas de
canistel, tres cscaras de granada unido todo se hace polvo y se pone arriba de
Oshn cinco das, cuando den las doce del da (el meridiano) se roca con agua
de florida y se ruega, al quinto das se levanta y se le paga a Oshn cinco
monedas distintas despus se liga con polvo de la cara para untarselo.
100
Para pedir A.T.C.

+
I I
I I
I I
O I
Una raz de tostn lo ms entera posible, siete atar y o; masticar todo eso sin
desbaratar la raz y va a una loma y se hace un hoyo y se pide lo que quiera y se
escupe todo eso en el hoyo y se tapa.
Para que le den Owo (de Oshn) A.T.C.
Dos palomas hembra y macho de distintos nidos, pichones, la persona
interesada suelta las dos en la casa en la puerta evocando el nombre de ambos
una en el nombre de el y la otra en el nombre de ella.
Nota: Ante la persona interesada tiene que traer una moneda de 50 sin tocarla
que mantenga el sudor del okuni.
rg
Esta moneda se pone al lado de Oshn sin tocar la envuelta en un algodn,
.o
despus de tres das hay que traer las palomas y se escribe en una tira de papel
ila
de china el nombre de ambos (ella sobre el de l), despus a las eyel se le cogen
debajo de las alas caones de plumas con sangre y se queman y con una raz se
nm
pegapollo se hace polvo las eyel, se la vuelve a llevar la persona para que las
suelte de nuevo en la casa y se terminen de casar y aparte se queman ambos
ru
nombres y con los pollos se coge la moneda y abriendo el algodn se le echan

o
estos polvos y se tapa para ponerlo al lado de Oshn, otra vez se moyugba dndole
o-
cuenta a Oshn de lo que se esta haciendo, cuando hayan pasado dos o tres das
ct
se traen las eyel, se coge la tira que tiene los nombres y se le echan los polvos
que tiene la moneda y se le pone la cinta de papel y se entiza con hilos de cinco
ye
colores, menos negro; esta moneda queda a forma de reguilete, Oshn tiene que
ro
estar delante de uno destapada dandole cuenta se le da una paloma a Oshn y

.p
la otra al Osain, para usarlo encima, se le da un poco del polvo para que lo eche
en los bolsillos o arriba de la persona o se unta.
w
w
Nota: A este Inshe Osain se le puede echar de todos los ingredientes para atraer
w
y pegar. Hay otro que se le ponen dos tiras de papel de china.
Bao para coger Owo (de Oshn) A.T.C.

Se da un bao de botn de oro, cinco flores amarillas, efn y se le encienden
cinco velas a Oshn cinco das.
101
Bao (de Obatal) A.T.C.

Hojas de algodn, flores blancas, albahaca de ans, prodigiosa y se da cuatro
baos.
Bao para bueno M.F.
Quita maldicin, romero, ponasi, rompesaragey, mejorana, hierba buena,
despus de hervido se le echan tres macitos de berro, ek, ey, awad en polvo y
yef de Orunla.
Tres baos cada tres das con jabn amarillo.
Nota: Si esto no se puede hacer ruda, romerillo, romero y rompesaragey sin
hervir el bao es completo cabeza y todo.
Para suerte, desenvolvimiento M.F.
Machacar orozuz, mejorana, se le saca el sumo y se baa con ese sumo, los
bagazos se ponen a secar al sol. Despus se hace polvo con piedra imn para
rg
soplar en la puerta en la calle y en las esquinas.
.o
Para suerte, baldeos M.F.
ila
Hervir lechuga, berro, apio blanco, escarola, maravilla, tres clases de arroz,
nm
incienso, benju y despus del baldeo se hace un sahumerio de incienso japones,
se le ponen doce velas chinas a los doce Santos auxiliares.
ru
Para quitar aray M.F.

o
o-
Diecisis ramos de albahaca de ans, quince petalos de flores amarillas, diez

ct
gotas de anisado, treinta y cinco gotas de o y se ruega la cabeza con ob, efn
ye
y or.
ro
Para tener suerte M.F.

.p
Ek, ey, ep se lleva a una mata de enredadera uno se tira en forma de quedar
enredado uno mismo y al mismo tiempo se va diciendo:
w
w
Segn yo me desenredo, as mi suerte se me desenreda.

w
Baos para bueno M.F.

Agua del ro, del mar, de lluvia; se da tres baos cada viernes, seguidos.
Baos para encontrar trabajo M.F.
Siete baos de ans de estrella, toronjil, hierba buena, rompesaragey, albahaca;
se hierbe bien.
Para abrir caminos (de Oshn) M.F.
Una calabaza una botella de cerveza, una botella de miel, cinco bollos de caritas,
cinco dulces, harina de maz, vino dulce, esencia de cinco clases, graceas, aceite
de almendra. Todo se echa en la calabaza y se le pone diez das delante de
Oshn y antes de botarlo se le pide lo que desea.
102
Para limpiar el cuerpo y venga la suerte M.F.

Un pescado y se limpia tres das seguido y al cuarto das se le echa ep, o, y se
lleva al mar y cuando regrese se baa con jobo.
Para limpiar el cuerpo M.F.
Un pedazo de carne de cocote; se le unta ep el primer da se lo pasa por el
cuerpo y se lleva a la manigua, el segundo da se deja al lado de Ogn y al otro
da se lo pasan todos en la casa y se bota para la manigua.
Para suerte M.F.
Lechuga, berro y himo de Oshn.
Para abrir caminos M.F.
Frijoles negros y garbanzos todo se fre para botarlo.
Para tener ow (de Ogn) M.F.
rg
Se le pone una cebolla a Ogn se le echa ot y se le enciende una vela y con las
.o
palmas de las manos se da en el suelo y se dice:
Ogn necesito ow. ila
nm
Para abrir caminos (de Elegu) M.F.
ru
Se coge un chivito mamn, el chivo se lleva a la manigua, despus de limpiarse

con el se limpia con siete realitos, una vara de tela negra y roja, con esta tela se
o
o-
hace un lazo y en la misma tela se amarran los siete realitos despus se mata el
chivo y se le amarra el lazo en el cuello al chivo se pone ep, o, awad y se le
ct
enciende una vela, en el techo de la casa se pone una bandera blanca con una
ye
media luna roja, se ruega la cabeza tres das seguidos primero con ame,
ro
segundo con ek y ey y el tercer da con ob.

.p
Para abrir caminos M.F.

w
Harina de maz, pimentn, miel, manteca de la tienda; se hacen siete bolas y a

w
los tres das se botan en siete esquinas distintas.

w
Baos (de Obatal) M.F.

Cuatro baos de hojas de algodn, prodigiosa, albahaca de ans y flores blancas.
Para saber si una persona tiene Og y curarla radical M.F. y A.T.C.
Se cogen hojas de una mata de zarzafra, que se dir para que se cogen. Las hojas
se arrancan hacia abajo (hacia la tierra), despus se echan en una vasija con
cerveza y se pone a abrir hasta que hierba bien.
Nota: Evitando que se derrame el contenido en la candela, despus se le da a
tomar durante tres das en ayuna una tacita diaria y hay que observar si suda
mucho o si tiene descenso o se desmaya, es que tiene og.
103
Para quitar de la mente a una persona si la tarrea. M.F. y A.T.C.

Se le lava la cabeza (rogrsela) tiene que hacerlo el Aw con el ew ibo (globito)
esto se le hace a la persona que est pegando los tarro.
Para que el okuni le de ow a la obin. A.T.C.
Se necesita una moneda del hombre; se entiza con hilos de todos los colores,
despus se echa en un recipiente que contenga la mezcla de almagre, aceite y se
deja dentro durante siete das, luego se le da a la obin para que la guarde de
reliquia.
Nota: Esta prenda se lleva encima o se le pone a los Santos nunca vaya a
gastarla
Para que no lo boten del trabajo (de Ogn) M.F.
Un huevo que no lo halla sacado la adi y se entierra, despus se coge un clavo
rg
y se entizan los nombres que estn en el lugar donde trabaja la persona, se
.o
entiza para s y se le hacen tres gazas, una arriba, una en el centro y la otra en
la punta y se le pone a Ogn y despus se le dan tres eyel y un akuk a Ogn, los
animales se botan para la manigua. ila
nm
Para conseguir trabajo A.T.C.
ru
Canela en rama, comino, comejn, bibijagua, carcoma, todas estas tierras hechas
o
polvo se ruega en el at con los Meyi.

o-
Para colocacin A.T.C.

ct
ye
Tierra del lugar, tierra de la plaza, tierra del pueblo, tierra de cuatro caminos,
tierra de una adi sacada, todo se apila con el nombre de la persona quemado,
ro
siete atar, pata de gallina, todo jurado en el at, siete rayas en cruz, para que la
.p
persona lo sople llamando a la persona con la que quiere trabajar.

w
Nota: La tierra del pueblo es de la entrada y salida.

w
w
Para bueno A.T.C.

Tierra de un establecimiento, de un banco y de una iglesia, despus se coge una
bola de efn y se hacen siete rayas y se le echa esto, se da a la persona para que
lo sople en la puerta de la casa.
Inshe Osain para recoger todas las malas influencias que estn en la casa
A.T.C.
Se pone en una jcara un huevo de adi con vino seco y durate tres das seguidos
se emboca ha Osain si el huevo se rompe se bota y se vuelve a poner la obra.
104
Para quitar Chucu Chumusco, Ia y og (de Obara Meyi) M.F.

+
I I
O O
O O
O O
Nueve hojas de salvia, nueve hojas de caf, se machacan y se ligan con ek, ey,
or, efn, leche cruda y la misma cantidad de agua que de leche, para regar en la
casa de adentro hacia afuera.
Para amarre M.F.
Vergonzosa, corteza de jagey y se mete debajo del brazo para dormir y luego
se da a tomar, para soplarlo malacara.
Para amarre M.F.
Con hilo carreta se mide el pie izquierdo o el zapato, se le hacen siete nudos,
rg
llamando al deseado, se entiza bien en un clavo cabezn, se entierra en la puerta
.o
y se le pone una paja de maz en cruz y los viernes se roca con ot y bastante
atar.
Para amarre M.F. ila
nm
Rin de liebre y el hgado de una paloma y cierta cantidad de ey del
ru
interesado, lo pondr a secar en el horno y se hace polvo, se dar en alimentos

o bebidas en pequeas dosis, se repetir hasta tres veces sino se ve el resultado.
o
o-
Para amarre M.F. y A.T.C.

ct
Caa brava quemada o aserrn de la misma, semilla de algodn, tres clavos

ye
dulce, algodn, polvo de cabeza de un gallo que se halla dado a Elegu, un objeto
ro
de la persona deseada; todo esto entizado con curricn en las cabezas de los
clavos dulce.
.p
Nota: Este Inshe se entierra en la puerta de la calle y todas las lunas nuevas se
w
le echa encina miel y se dice la oracin:

w
w
Que cante yo aqu como canta el gallo en el gallinero, hombre y quiera mi seor de
humildad y paciencia.
Para Amarre. No. A.T.C.
Se cogen siete lombrices de la tierra se tuestan, mierda de la persona, ey del
periodo, pelos de todas partes; se le da a tomar.
Para amarre, Ariqui anillo. M.F. y A.T.C.
Siete bibijaguas cargando, siete araas tejiendo, raspar las puntas de los tarros
de un carnero, un zunzn, raspara la corteza del moruro, todo eso se tuesta y
despus de tostado se le agrega un carngano de pito, un escribano o tres, uno
o dos oromi. Los dos corazones de las dos eyel que hallan nacido juntas, raz de
cierrate putica, cambia voz, dos palos que estn en cruz, despus se mete en
pomo y se le pone a Ogn.
105
Nota: Esto se liga con los pelos sabidos, uas de los pies y se le da a tomar.
Para amarre (de Bab Eyiogbe) A.T.C.
+
I I
I I
I I
I I
Con cuchillo de cabo blanco, donde pise la persona en forma de cruz se recoge
esa tierra con el cuchillo y se echa en una hoja de malanga, despus de hecho ese
reguardo se le da una paloma a Elegu y al resguardo y a los tres das se le
entrega a la persona.
Para amarre A.T.C.
Dos corazones, se le ponen en las manos en la obin y se entizan con algodn y
se le echa yef antes y despus se ata hacia adentro.
rg
Para amarre, Inshe Osain A.T.C.
.o
Dos tiras de algodn, dos tiras de majagua, se enrollan con hilos de cuatro
ila
colores, se cogen los nombres de todos individuos o la persona deseada, despus
de torcidas las cuatro tiras, en cada punta se hace un nudo en la punta y en la
nm
otra punta y uno en el medio en el cual van los nombres o el nombre, despus
se entiza con los hilos, se coge una piedra plana y se pone delante del Inshe.
ru
Nota: Al Inshe se le da una sola paloma, se vira la piedra y se le da la otra eyel

o
o-
sobre el Inshe, este Inshe se pone en un lugar reservado.

ct
Para amarre A.T.C. y M.F.

ye
Raz de giro, raz de aragb, pelusa de maz, nombres, iy de bat, ash teledi y
ro
cuando se acabe se entierra al pie de ige lleva asheni.

.p
Para amarre M.F.

w
Cuatro ruedas de ame, cuatro quimbomb, se forman cuatro caones con ep

w
y atar se pone sobre Shang y delante un baso de vencina y el nombre de la

w
persona.
Amarrar, dominar, volver y hacer amistad. A.T.C.
Tres piedras vivas de una pared, que no tenga repello (que le de el sol y el
sereno), mierda del diablo, aceite de blsamo tranquilo, caramanchel,
precipitado rojo, manteca embarcada, (en una hoja) en papel los nombres en
cruz, arriba del nombre que se quiere dominar las tres piedras vivas y la mierda
del diablo envuelto en el papel que tiene los nombres que se pone despus en el
fondo de la lata enrollado con hilo blanco y negro.
Arriba se le echa la manteca, ot, caramanchel y precipitado rojo, mete la lata en
un caldero de hierro le enciende una mecha y se pone al sol con un gajo de
param se llama a los dos que tienen que hacer la amistad fulano y sultano.
106
Nota: Este mismo Inshe, para desunir, se le agrega treinat y tres atar y los golpes
se dan con escoba amarga.
Para amarre de los dos sexos. F.Q. y A. Rivero.
Un huevo de eyel, un guayabito, se coge la yema del huevo y se tuesta el
guayabito, y se liga con raz de Valeriana, despus con vaselina simple. Esto se
lo pone (si es mujer) despus de lavarse antes de hacer vida marital.
Para amarre A.T.C.
Cuando indoko.
All donde esta el semen se le echa doce atar, se entiza con pabilo y luego se
envuelve en tela roja se coge una vela encendida y se va pasando a que caliente
eso llamando a la persona.
Para amarre. A.T.C. M.F. Y A. Rivero.
Una pluma de tiosa en cruz con el nombre de la persona enemiga en el patio,
rg
las plumas se rellenan con abrecamino, palo vencedor y lo que quiera aadirle.
.o
Nota: Se pasa por siete casas distintas se saluda sin entrar, luego se va para la
casa y se baa con siete hierbas distintas. ila
nm
Para amarre o hacer dao (de Ogn) A.T.C. M.F. y M.Fable.
ru
Se cogen dos huesos de... si son frescos mejor; y se ponen en cruz cerca del
inodoro, el nombre y apellido debajo de los huesos, a un pedazo de carne se le
o
o-
dan siete pualadas y se le pone encima despus se tapa con tierra de Iku de g.,
Cebolla blanca y una vela a Ogn.
ct
ye
Para amarre de Oy A.T.C.

ro
Mucosa que baa abundantemente las yeguas y las perras en poca de celo, ey
del interesado a la que se mezcla con campana blanca reducida a polvo, cierta
.p
cantidad de mbar gris, el interesado guarda todo, que se pondr sobre el

w
corazn y a los nueve das se hace que la persona amada lo tome en cualquier
w
alimento o bebida.
w
Para amarre, divino. M.F. y A.T.C.

Siete pedacitos de ler de Egun, piedra imn, el nombre, il akn, azogue, raz de
espuela de caballero o cuaba.
Se hace una bola con el il akn se le hace un hoyo y se carga y en un poquito de
esta tierra se tefan:
+ + + + + + + + + +
O O I O O O I O O O I I O O I I I I I I
I I I I I O I O I I O O O O I I O O O O
O I I I I O I I O O O O O O I I I I I I
I O I I I I I I O O I I O O I I O I I O
107
Y cierra el del padrino y el de uno:

+ + +
O O O I I I
O O I I I I
O O I O I I
I I O I I O
Despus de echarle estos odun y sellarlo se le da una adi blanca o negra cuando
la persona deseada vuelve entonces se le da un gallo del color contrario.
Nota: Despus de darle la adi el Inshe se pone en una jabita y se cuelga en un
lugar que corra el aire y cuado se le da el gallo se entierra.
Nota: Hay otro Inshe que es igual que el de arriba pero lleva rascabarriga, pelos
de perro y de perra que estn trabados y despus que este hecho se pasa por
todos los muebles y la casa y va sobre Ogn.
rg
Polvo de cscara de moruro, en el at se ponen:
.o
ila
+ + + + + + +
O I O I O I 3 2 1 I I
nm
I O I I I I O O
I I I O O I I I
O O O I I O I O
ru
Despus se echa en un papel y se le agrega polvo de zunzn, se cogen los pelos

o
sabidos y se ponen a tostar la raspadura del dedo gordo, despus se liga con todo
o-
y se le da a tomar en caf o bebidas oscuras, los signos en fore.

ct
Para amarre o jugar (Ash) A.T.C.

ye
Se coge un tabaco y antes de ponerle la capa se le pone tela de araa, despus

ro
por la parte que se enciende se le echan tres atar en polvo y siete gotas de ot,
.p
despus se mete el tabaco en ot, despus de seco se echan tres humazos, dando
w
en cada humazo un golpe con el pie izquierdo en el suelo, despus se dan cuatro
w
humazos ms.
w
Para amarre A.T.C.

Tres guas a saber, una de calabaza, una de meln y la otra que se da en la orilla
de la playa o el mar, se cogen del naciente y la resina del nopal o almcigo, esto
se liga y se seca, despus se raya y se le agrega oromi y el odun de ambos en fore.
Para amarre A.T.C.
Lavarse el ob y se recoge esa agua y se echa en una botella de miel y se riega en
el trabajo hasta la casa, dos bistec uno se pone en la parte sabida y el otro se
pone en un plato y se le echa o y gracea (la o hace de manteca y la gracea de
sal) y se dice: As como a Oshn le gusta la miel y la gracea, as tiene que gustarle mi
cosa a fulano de tal.
Y se pone arriba de Oshn y se ruega bien.
108
Para atraer, No. A.T.C. Inshe del coco

La persona tiene que lavarse con agua de coco verde la cara, los sobacos, sus
partes, despus se echa en una botella y se le da un gallo a Elegu, se coge el
guagero se pone en la candela con diecisis caones de un par de pichones de
palomas que sean hembra y macho (hermanos, los caones son de debajo de las
alas, cuatro de cada una), despus de tostado se mete en la botella, esto se riega
en el lugar que la persona pisa.
Para atraer, No. M.F. A.T.C. y M.Y.
Se coge la molleja de un pato prieto y se tuesta, hacerlo polvo, siete lombrices
de la tierra, tambin para quemarlas, pelo de un caballo, se quema junto con las
lombrices, todo ligado y despus de hecho polvo se le da a tomar en caf o vino.
Para amarre A.T.C.
Sumo de raz de perejil, wanyoko, el guagero de un pollo que se le halla dado a
rg
Elegu, todo esto se hace polvo y se liga con el agua de coco sabida y se le da a
tomar.
.o
ila
Se coge un guayabito y se raspa la ler, la ler de una juta, pelo de la ler de un
nm
puerco, polvo de palo en cruz, las puntas del rabo de perro y perra (que estn
pisando), siete oromi, siete mamatete, un zunzn, narign de buey prieto, ler de
ru
eyel seca al sol, una hebra de pitahaya, las puntas de los dedos del medio y de
o
atrs de un gallo, los ojos y la lengua, pelo de la frente de un carnero, siete

o-
araas que hayan tejido, siete moscas, pelos de los cuatro vientos y del centro
ct
de la cabeza de la persona, raspar las uas de las manos y del dedo gordo del pie
ye
izquierdo.
ro
Todo hecho polvo para dar a tomar y si puede se hace la obra del bistec.
.p
Para atraer, para el amor A.T.C.

w
Embeleso, orozuz, begonia, hojas de maravilla amarilla, dormidera.

w
Nota: Para lo mismo.

w
Todo lo de arriba menos la dormidera, en su lugar ocho capullos de algodn.

Para atraer (de Bab Osa Meyi) M.F. y A.T.C.
+
O O
I I
I I
I I
Se ensartan siete agujas con siete semillas de algodn se le agrega or, ek, ey, ero,
kol, ob, abrecamino y el nombre se cose as ---> yef y despus se entiza con los
mismos hilos con que se han ensartado las agujas.
109
Para atraer M.F. y A.T.C.

El carbn de Osain en polvo, siete veces el nombre y apellido de la persona que
se atraer, se quema y se liga con el carbn, se cogen tres velas y escribiendole
el nombre completo con una puntilla en cada vela, despus se unta tinta de
escribir arriba del nombre de cada vela, cuando seque la tinta se unta harina de
castilla y pomada de precipitado, se envuelven las velas en tela de araa y se le
atraviesan siete agujas a las doce de la noche al santsimo y se le pide que vuelva
la persona, cinco baos de hojas de campana blanca, ocho rosas blancas, orozuz,
hojas de maravilla y una hoja de begonia y perfume amarillo.
Para hacer pactos A.T.C.
Sangre de los dos se mezcla en vino o cualquier bebida y se la toman los dos.
Para atraer, para el amor. M.F. y M.Y.
Una cebolla blanca, abrecamino, una hoja de kol o de rascabarriga con el
rg
nombre de la persona en un papel y se dice:
.o
Como esta cebolla se emborracha, as fulano de tal se emborrachara y no podr dormir,
ni vivir, ni comer, ni descansar, hasta que no este con fulana de tal.
ila
Nota: El licor que se echa es ginebra o ot y ans despus se enciende una vela
nm
y se va llenando gota a gota y se va diciendo:
ru
As como esta vela llora, as llora fulano de tal y no podr comer, ni dormir, ni
descansar, ni tendr tranquilidad, ni sosiego y tendr que buscar a fulana de tal.
o
o-
Despus se pone en un plato y se le ponen alrededor siete caramelos y se

ct
enciende tres das, despus los caramelos se riegan por donde vive la persona y
ye
el ultimo se tira en la puerta de la persona que se desea.

ro
Para atraer M.Yznaga.

.p
El nombre legitimo, anatigueguere, una hoja de maz, un pedazo de ash teledi, se

va torciendo dicha paja con anatigueguere y llamando se hacen un nudo y luego
w
se coge un isher se entiza con hilo amarillo y azul, despus se entierra marcando
w
el lugar por si hay que darle algo en determinado tiempo.

w
Para que obedezcan. Para amarre, para evitar que se separen. (de Obatal) C.
Sevilla.
Dos eyel funfn y se ruegan las cabezas con las dos palomas y se le pone en la
cabeza la ler de la eyel (una ler a cada cabeza), despus se pone a secar y se
ponen en un algodn y se le agrega un ero, kol, obifin y los Meyi, se entiza con
hilo blanco y va dentro de Obatal.
Nota: Las eyel se limpian y se les saca las tripas y estas se ponen a la orilla de
la candela y despus de tostadas se hacen polvo con mamatete y oromi y se tefa
el odun de uno y se le da a comer a los dos en comidas.
Las dos eyel se preparan y se asan bien y los dos delante de Obatal se la tienen
que comer despus se cogen los huesos y se llevan a una loma y se entierran.
110
Para que una mujer dormida no hable lo que no deba. A.T.C. y C. Sevilla.
Se escribe en la hoja de una tijera con una lesna o lima su nombre y apellidos y
se encasquilla esa parte, se le sopla ot y lo pone sobre Ogn.
Para baos. A.T.C.
Apazote, albahaca, rompesaraqey, azcar candy o blanca, un credo y un ave
mara.
Para que no destronen a uno A.T.C.
Se cogen siete atar y se mastican con o y raz de tostn entera y masticando
sin romper la raz se va ha una loma y se abre un hoyo y se escupe todo lo que
tiene en la boca en el hoyo y se pide, esto se hace arrodillado y se tapa el hoyo.
Para vencer a los enemigos A.T.C.
En una hoja de colonia se pone el nombre de los enemigos y se pone debajo del
rg
ngel de la guarda de la persona y se ruega.
.o
Para atraerlo o que vuelva. C. Sevilla.
ila
Raz de valeriana, pegojo, polvo para el amor ler de adi, el guagero de un pollo
nm
que se le halla dado a Elegu, todo se hace polvo se quema el nombre y apellidos
y se liga con agua de la vida y el llega del caso.
ru
Para trabajo de iy Intori Mamu (de Obatal) A.T.C.

o
o-
Nota: Cuando se le da eyel a Obatal se cogen los corazones y se echan en vino

ct
seco para que se conserven y luego se sacan y se hacen polvo que se liga con
ye
ame y efn y cuando se hace un iy intori mam se le echa un poquito.

ro
Baos A.T.C.
.p
Amor seco, canela, esencia, huevos y miel de abeja.

w
Para obin A.T.C.

w
w
Se muele ob motiwao negro y blanco, coral, aceite y aceite de frica y se pone

Bab Oche Tura, Bab Eyiogbe y Bab Oyekun Meyi y todo se liga con aceite de
Orisha del legtimo.
+ + +
O O I I I I
O O I I O O
O O I I I I
O O I I I O
Nota: A.T.C.
La valeriana sola sirve para dormir a una persona, se unta en las manos.
111
Para evitar que lo velen a uno. (de Obatal) A.T.C.

Un huevo de paloma que lo halla abandonado; se hace polvo con cscara y se
ruega al pie de Bab y se le da a la persona interesada para que se lo sople al que
lo esta velando.
Obeche A.T.C.
Il, Il Alero, Il Aye.
Que se abra la tierra.
Egun. A.T.C.
Ikun Iku Siguaye, Coguaye Cogua Lonille.
Para ser amado (de Oshn) A.T.C.
Se tuestan la uas de las manos junto con el nombre de la persona, se le echan
las lagrimas que suelte la calabaza y se dice:
rg
Segn llora la calabaza, as fulana de tal tiene que llorar por mi.
.o
Y se le echa en dulce.
Para el amor, polvos de la cara. A.T.C. ila
nm
Ruda, romero, cascarilla, polvo de la cara, semilla de algodn, semilla de
ru
calabaza, tres atar quemadas; para untarse.

o
Ojo A.T.C.
o-
Nota: Locin de sndalo, locin de cote y una piedra imn; todo en un pomo
ct
de boca ancha, despus del bao de flores de maravilla amarilla, botn de oro,
ye
flores de campana blanca grande, orozuz, agua de florida de murray, raz de

ro
valeriana.
.p
Para que vuelva mazango o para que no se vaya. A.T.C.

w
En un papel de traza tres veces el nombre y apellido, despus de hacer todo esto
w
se pone un pedacito de carbn, se tefan en el at el signo que saque de un solo

w
tiro, el yef es de cscara de adi que la halla sacado, este yef se echa sobre el
carbn y se entiza con hilo blanco y se entierra en el centro de la ________; el
resto del polvo se echa en un pomo de perfume para que lo use.
Para convencer A.T.C.
Baarse con valeriana, canela en rama y apazote hombre y esencia de
abrecamino, luego lo que sobre del bao se echa en una botella y se riega donde
vive la persona y luego se habla, baldear la casa con agua de artemisa, paraso y
manto.
Para retornar a una persona que este lejos (de Oshn) M.F.
Una calabaza, cinco uas de gallo, huevo, atar, mejorana, agua de florida,
nombre completo en un papel de traza, la banda del sombrero o cualquier cosa
que sea de la persona, todo va dentro de la calabaza y se escupe tres veces,
112
despus se lo pone diez das delante de Oshn, a los diez das se le lleva al ro a
Oshn y se le entregan:
Tres hojas de calabaza, tres pocos de ceniza de tres fogones distintos, tela
amarilla y el nombre completo de la persona.
Para que vuelva o no se vaya de la casa, obin a okuni. A.T.C.
Ler de adi de Orula se hace polvo y se le agrega tres atar en polvo y se tefan
Oragun y Otura Nico.
Nota: okuni a obin.
+ + + +
I I I I O I O I
I I I I I I I I
I O O O I I I I
O O I I I I O O
Lo mismo de arriba y varia los odun Ogbe Wee, Ogbe Sa, Eyelemere e Iroso Tolda.
rg
Para echarsela, mazango A.T.C.
.o
ila
+
I I
nm
I I
I I
I O
ru
Tela de araa con su araa y que tenga presa, se coge y se liga con punta de
o
peregn e Il akn y despus se pone en el polvo Ogundabede.

o-
Para casar M.F.

ct
ye
Hemo cortado, tres gotas de orine, tres gotas de sangre del periodo, saliva de ella
y se rezan cinco credos.
ro
Para que vuelva. A.T.C.

.p
Este Inshe es de Iroso Tolda.

w
w
w
113
Despus se le da un gallo y duerme debajo de la cama de la parte donde dorma

la persona que se desea que vuelva y a los siete das se raspa todo y se hace polvo
para regarlo en el lugar que se encuentra la persona (los lugares que se desea
atraer, que vuelva) y si vuelve eso se echa en el mar.
Nota: Las plumas se riegan a todo el rededor de la casa o lugar donde trabaja.
Patakin de Ochemiwo. P.CH.
Se le da una chiva alrededor de una jcara en el monte, despus se tapa y al otro
da se le da una juta en la jcara dentro y despus se cogen las tripas de la juta
y se le ponen dentro de la cabeza de la chiva y se cuelga dentro de la casa.
Para matrimonio Il akn, Inshe Egun A.T.C.
Se coge Il akn y se hace a forma de un huevo con un hueco.
Nota: Si no hay Il akn se hace en tierra de barro o tierra colorada.
Y se pone en un papel el nombre y apellido de la persona deseada, un pedacito
rg
de kiyumba del tamao de un real y la cabeza de un retrato, picada redonda (el
.o
papel con el nombre se envuelve la kiyumba y el retrato y va en el fondo), y se le
ila
agrega varias cortezas de arboles rayada como: ceiba o la raz, llamagua, lamo,
cambiavoz, cuaba, vencedor, amansaguapo, y si hay ,espuela de caballero,
nm
azogue, tres o siete lombrices de tierra, tres o siete cabezas de lagartijas, (antes
se lo quitan los rabos a las lagartijas y se tiran al suelo para que salten), un
ru
pedacito de piedra imn.

o
o-
Nota: Se coge la misma tierra con que se hizo la pelota y se cierne bien fina y
se pone en el at y se tefan:
ct
ye
+ + + + + + + + +
I O O O I O O I I I I I O I O O I I
ro
I O I O I I I I I I O I I I O O O I
I I I O I I O I I I O I I O O O I I
.p
I I I I I I I O I O I I O I O O O I
w
Y estos tres si quiere.

w
+ + + + + + + +
w
I I O O I I O O I I
I I O O O O I I O O
I I O O O O O O I I
I I O O I I O O O I
De este iyef se le echa a la pelota y la persona interesada lo escupe tres veces y
se sella con la misma tierra, despus se mete dentro de un girito de cuatro
viento y que tenga varias perforaciones por distintos lados, antes de meter la
pelota en el girito se viste con siete o veintiuna peonias y con siete o veintiuna
atar y la persona interesada le sopla ot con aj de la puta de su madre y despus
de meterlo dentro del girito se le da sangre de la cresta de un gallo, este gallo
no se mata; se cella el girito con cera virgen y se lleva a una mata de ceiba y se
cuelga debajo de la mata para que duerma ah debajo de la mata de ceiba y
despus se lleva a la orilla de un cementerio para que duerma igual, despus se
114
le entrega a la persona para que lo cuelgue en su casa en un lugar que lo bata el

viento y de vez en cuando lo toca y se le pide.
Nota: No se debe poner en el suelo ms nunca y en el plato que se le dio la
sangre de la cresta del gallo se le enciende un cabo de vela.
Para romper og y Encaburucu P.CH. De Otrupon Betongua.
Se amarra al Aw con tiras de majaguas y se limpia con un polln y se le da a
cada nudo de majagua y despus se pican las sogas de majagua y con esto se
desbarata todo el og.
Para matrimonio. M.F. y A.T.C.
Se coge un peso macho mejicano o del pas y por las dos caras de la moneda se
le escribe con una lesna el nombre y apellido siete veces y sobre este el del
interesado, despus se cogen dos pedazos de papel de china del mismo tamao
y se escribe con lpiz siete veces el nombre y apellido de la persona deseada y
rg
sobre de este el del interesado, despus se escribe esta peticin:
.o
Fulano de tal Leuman Normar Ainelar Seujildar
Aicele, Aicele, Aicele, Aicele, Aicele, Aicele
ila
nm
Y ms abajo se hacen tres cruces.
ru
+ + +
o
Y en el otro papel la siguiente peticin:

o-
Oracin:
ct
Quiero que fulano de tal Yoco Nile a quin representa todo esto que no pueda vivir ni
ye
sosegar ms que a mi lado y que me ame eternamente. Quiero que estos caracteres que trazo
ro
tengan el poder mgico suficiente para que fulano de tal no pueda querer ms que a mi, ni
que sea querido de nadie.
.p
w
Despus se cogen tiritas de majagua y se ponen a lo largo del papel y se le ponen

w
guas de calabazas y fibras de calabazas a los papeles, despus se tuercen para s

w
en forma de cigarrillos, se le ponen siete colores de hilos menos negro y morado

obispo o carmelita; blanco, verde, amarillo, marauelo tango, azul prusia, rosado
o rojo, despus que se haga el Inshe queda en forma de rehilete, se le dan dos
pichones de palomas de un mismo nido. Se le entrega el Inshe a la persona
interesada despus de la obra, en la cabecera de la cama se pone la imagen del
Santsimo y para abreviar a los diecisis das se le da adi a Orunmila.
Nota: Este Inshe es de Elegu que es el dueo del ow, se llama Ayalu; Ayalu pele
con Elegu y gan Elegu.
Para matrimonio. M.F.
Tres gallos que se le ruegan a la persona interesada (antes de matarlos), se corta
la cresta y la lengua, el primero se le da a Elegu, el segundo a Ok y el tercero a
115
Shang, las crestas y las lenguas se muelen para ponerla despus de reducidas a
polvo en un pomo de miel y se le pone dentro de Shang.
Nota: si la persona no paga el Inshe se le echa un poco de sal al pomo.
Para unir un matrimonio separado. M. F.
Esencia de Pompeya, jugo de albahaca, agua de florida, agua de azahar, vino
seco, ot, agua bendita, tres gotas de orine, saliva de la persona, amansaguapo,
param y llamao, se reza tres credos, el ot que sea de la isla.
Para unin matrimonial. A. T. C.
Raz de valeriana, chacha, param, ofikanletrupon polvo, pegapollo, una raz de
tostn, azcar candy, perfume, preparado, arriero con pollo, dos ot de imn,
polvo para el amor, dos muecos de madera.
Se coge el macho y en la cabeza se le pone Ogunda Bede, en el pecho Otura Rete,
en lo que es el miembro Ochepaure, y en lo que hace las piernas Irete Meyi, al
rg
mueco hembra se escribe igual lo nico que varia es el ob que se pone Bab
.o
Eyiogbe, se coge un papel blanco y se le escribe el nombre y apellido y en el otro
el nombre y apellido del hombre, se cogen dos algodones grandes y se pone el
ila
papel y sobre el papel el mueco, al igual se le hace a la hembra y se le echa a los
nm
dos de todos los ingredientes ya dichos, una piedra imn para cada uno y la raz
de tostn se divida para los dos.
ru
Nota: Despus que se ponen los dos algodones bien abiertos se le echa bastante
o
flores de pegapollo, despus el papel y despus el mueco y mueca, despus se

o-
le echa perfume y se moyugba y ruega con Oshn, despus por ltimo se le echa
ct
yef de Ogundabede, con el mo y el de mi padrino se reza y se le pone en las

ye
manos para que se lo eche a los dos muecos, despus se unen los muecos de
frente y se entizan con hilos de cuatro colores (blanco, rojo, azul y amarillo) y
ro
segn se va entizando se va moyugbando a Orula y a Oshn, despus de entizados

.p
se le echa raz de valeriana y perfume, en el perfume se le pide a Oshn, se cogen

w
el at con el yef y poniendo los muecos en el centro se trazan cuatro lneas

curvas.
w
w
116
Despus se quitan los muecos y se cierran las cuatro lineas y se tefan los signos.
Despus se desbaratan estos signos con los muecos, despus se recoge todo este
yef y se le echa entre las dos cabezas y se coge el irof y se le introduce el ash
despus se dan dos pichones de palomas de un mismo nido.
Nota: Esto se hace jurandolos sobre de Oshn para que Oshn con las paloma
resuelva, despus se pregunta si los dos corazones se preparan, si es as, se cogen
dos papelitos de china y se le escribe el nombre y apellido y se le introduce a
rg
cada corazn por la vena aorta, despus se le atraviesan dos dagas que queden
.o
entre si y se ponen a secar, despus se pone en un algodn y se entiza para s y
ila
va dentro de una bolsita para que lo use encima; se alimenta con perfume o agua
bendita.
nm
Nota: Despus se preguntan si las cabezas se hacen polvo, si es as, se le
ru
introducen por las cabezas de los muecos osease entre los dos muecos.
o
Nota: Despus que tenga el nombre este Inshe se entierra al pie de una mata que
o-
nunca se valla a tumbar, entre las races o lo guarda mientras viva la persona
ct
(mujer), los muecos pueden ser de trapos. T.V.

ye
Para matrimonios. A.T.C.

ro
Todo se ponen en dos algodones:

.p
Algodones con el sexo de ambos, algo que ella se pone en sus partes, yaya,
w
arriero, huevo de adi sacado, tengue, tres atar, un ero, kol ob, obifin, oriy,
w
vencedor, palo en cruz, lo de adentro de un mate rojo, ek, ey, awad, ot,
w
anisado, Il akn, flor de maravilla amarilla, flor de aroma, ep, sacu sacu, pata
de gallina, polvo para el amor, raz de valeriana, piedra imn, chacha, raz de
pegapollo, semilla de mango macho, jagey, flor de embeleso, carbn, despus
de compartirlo en los dos algodones se le dan dos pichones de palomas de un
mismo nido o palomas casadas a Ogn y se le echan unas gotas de ey a los dos
Inshe, se abren las palomas y se le sacan los corazones y se le dan a la persona
interesada para que los aguante con las manos cerradas, dos papelitos con los
nombres y se le introducen por la vena aorta de los corazones y se le atraviesan
dos dagas o alfileres entre s se le pica un pedacito a cada corazn y se le echa
a uno de los dos Inshe (siendo ste el que se le da a la persona), para que use
encima y los dos corazones van en el otro Inshe, con el cual me quedo yo y va
arriba de Ogn (si la persona no paga se desbarata con omiero y se le da el camino
que coja), estos se entizan con hilos blanco, rojo, verde y azul y amarillo y se
pregunta si se viste, si es as con la piel que coja.
117
Para unir y matrimonios (de Bab Eyiogbe) M.F.

+
I I
I I
I I
I I
Un cuchillo de cabo blanco nuevo y se le pone Bab Eyiogbe, despus de
presentarselo a la persona, cogerlo y enterrarlo en el patio de la persona, se coge
un par de pichones de palomas y darselo al cuchillo en nombre de la persona, la
hembra en nombre de la mujer y el macho en nombre del hombre, los dos
nombre introducidos en los dos corazones y atravesados con un clavo dulce que
ligue los dos corazones, se le echa azogue y polvo y imn enterrandolo
conjuntamente con el cuchillo, se le hace una casita y se tapa y todas las lunas
nuevas, se le echa manteca de la tienda con pimentn arriba y miel, despus se
compra una paloma hembra y otra macho en distintos lugares y cuando las eyel
se casen y se aniden ya est el Inshe hecho. T.V.
rg
Para matrimonios A.T.C. y M.F.
.o
Palos que rocen, pelos de perros, Ocheyecu, iy para el amor, se entiza todo
teniendo el cuidado que rocen. ila
nm
Para unir matrimonios A.T.C.
ru
Mazango de Ogn. Dos muecos de madera, hembra y macho, precipitado

blanco, rojo y amarillo, piedra imn, raz de valeriana, estos dos muecos tienen
o
o-
que quedar de frente y se le hace una ranura en el vientre para echar la carga, el
nombre y apellido de los dos en un papel de traza en forma de X, se le dan dos
ct
pichones de eyel o casadas sobre de Ogn, se le sacan los dos corazones y se

ye
tuestan enteros y con un anzuelo se enganchan y se envuelven en el papel que

ro
tiene los nombres y se atan los muecos para s con todo adentro con una
cadena y se cierran las puntas con un candadito y se guarda la llave y a los tres
.p
viernes se le da un gallo sobre de Ogn y este Inshe queda seguro. T.V.

w
Para evitar que se vaya. Para ganarsela y para amarrar, sirve para los dos
w
sexos. M.F.
w
La cabeza de una anguila y se pone dentro de Oshn y se le dan dos eyel

cazadas, se le sacan los dos corazones y se secan, despus se machacan con la
cabeza de la anguila, esto se echa en perfume se liga bien y se cuela, se le agrega
aceite o elixir de ludano y odun, baos con orozuz, sotito o shawerekuekue, con el
perfume se hace una cruz en las palmas de la manos.
Para unir matrimonios (Bab Osa Meyi) M.F.
La persona tiene que ensartar siete hebras y cada vez que ensarte una hebra
tiene que llamar a la persona deseada, despus se entiza para dentro. A las
cuatro de la maana me voy donde haya una mata de algodn y cogiendo la
mata de algodn digo:
Algodn despus de Dios y la tierra, lo necesito.
118
Sacudindola llamo tres veces a uno y tres veces al otro, despus se escarba
buscando la raz de coto, un pedacito y se pica en tres y se ponen las hebras de
los tres palitos se coge un poquito de tierra de donde se sac la raz y digo:
Conforme usted y la tierra no se separan nunca, as fulano de tal y fulana de tal no se
podrn separar jamas.
Se pone or y efn, se pone en algodn y se enrollan para dentro con hilo negro
y blanco, al hoyo se le dan dos palomas y al trabajo y despus se tapa el hoyo,
el resguardo lo tiene que llevar encima la persona envuelto en pauelo blanco
que estar tres das sobre Obatal para cuando vea al otro se limpia la cara con
el pauelo aqu.
Nota: Secreto: El corazn, la cabeza y las patas se ponen a secar para hacerlo
polvo y junto con or y efn van dentro de una bolsita con el nombre de los dos,
el polvo se divide en dos, la otra parte se le da a la persona en chocolate o
frijoles.
rg
Para unir matrimonios (de Ogn) A.T.C.
.o
Dos candados, dos calderos, dos muecos hembra y macho, tres precipitados,
ila
lamo, amansaguapo, llamao, tres ot, valeriana, pegapega, enredadera, limallas
de imn, en cada mueco el nombre de la persona (los muecos pueden ser de
nm
biscuit) se ruegan con dos pichones de eyel y se le da sangre a los dos calderos.
ru
Nota: Se pregunta si las cabezas van en los calderos, si van los corazones se
o
hacen polvo y se ponen arriba de un algodn y si es el corazn (dos) entonces

o-
se hace polvo la cabeza, todos estos ingredientes van encima de un algodn cada
uno en su caldero y se envuelve como si fuera a cada mueco, se unen los
ct
muecos y se enrollan con la cadena, despus se ponen en un caldero, se le

ye
ponen los dos candados despus se ponen encima de Ogn y se le da un gallo,

ro
este Inshe se entierra al lado de la linea, a la persona se le da un llave y con la

otra me quedo yo y a los tres viernes seguidos se le da un gallo arriba del trabajo.
.p
w
Nota: La contra por si no paga.

w
Saca el Inshe y se desata en una palangana que contengan un omiero hecho de

w
rompesaraguey, pierde rumbo, salvadera, san diego que es la sabeleccin macho,

om ib (en contra de la corriente), or, ep, se comparte el omiero uno para el Inshe
y el otro para la puerta de la persona que no pago, el Inshe se bota para el ro
despus se da un gallo a los guerreros y se ruega la cabeza uno mismo.
Para matrimonios de Elegu. A.T.C.
Dos muecos vestidos semejando un matrimonio que no le falte ningn detalle,
todo se coloca dentro de una cajita, una piedra de imn, un pedacito de
enredadera (la parte que este enredada), cintas blanca y negra, agua bendita, y
agua de azahar, canela, benju y valeriana en polvo, se cogen los muecos y se
le pone el nombre y apellido, se cogen las cintas y se tuercen y se le hacen dos
nudos y se llama a la persona tres veces, despus se atan los muecos con la
cintas ya torcidas se liga la mirra, canela, benju y la valeriana y se hace omiero
introduciendo los muecos en la cajita y se rezan tres credos y tres padre
119
nuestros y ave mara, hecho todo esto se le echa agua de azahar, agua bendita
y se deja en la cajita, se hace omiero de cada hierba de cada Santo, ot, agua
bendita, miel, melado, or, ep, yef, despus de sazonado el omiero se lavan
piedras de imn, se dice el rezo de todos los Santos, en este omiero se echa la
enredadera y se pone en el medio de los muecos las piedras de imn.
Despus de colocados los muecos en la caja se tapan y se deja al pie de Elegu.
Nota: Este Inshe es efectivo cuando se cumpla y se le da lo que han pedido
(puede que Elegu pida chivo o un gallo).
Para matrimonios. M.F.
Tres calderitos de barro, dos platos blancos llenos de arena de los calderitos, dos
de ellos llevan potajes de frijoles de todas clases, el otro dulce calabaza, maz
tierno, frutas, el nombre de los dos en cada vasijas, dos eyel, orine de los dos, si
es del da de San Rafael mejor, las pisadas de ambos, las palomas se matan para
todas las vasijas diciendo la oracin:
rg
Ariboni le acheo quere quere be lle Eshu efn ambelo quiri quiri si guien aiboni le acheo
.o
quere quere be lle Eshu.
ila
Nota: Las cabezas y los corazones o las palomas completas se ponen encima de
nm
las cazuelas y se le entrega a la persona para que la entierre en la casa o en la
cabecera de la cama. $50.50.
ru
Aribole ash quere quere belle Eshu ecun aulodo cuinquiri.

o
o-
Para matrimonios (de Bab Eyiogbe) M.F.

ct
La plantilla del zapato de la persona deseada, una casita, siete medios enteros,
ye
escrbase siete veces en cada cara el nombre y apellido de la persona deseada en

las siete monedas y encima las mismas veces el nombre y apellido de la persona
ro
interesada abrase en la tierra o en un macetero un hoyo pngase en un papel los

.p
dos nombres, la plantilla del zapato y la casita y el odun de Bab Eyiogbe con efn,
w
mtese un gallo y despus de tapada siembre una mata de siempreviva.

w
Para matrimonio. M.F. (Semi-repetido)

w
Una piedra imn, una piedra de candela, el nombre que se desea atraer, tres
agujas ensartadas con hilo blanco, las agujas se ponen como si estuviera cosiendo
del apellido al nombre y dejando el hilo fuera, se le echa el polvo de las ot,
despus se pone en una hoja de maz y se le echa azogue y como si fuera un
tamal se envuelve, despus se coge un pedazo de gucima y se le saca la corteza
y se pone el Inshe dentro de la cscara de gucima en cada cabeza se le pone un
gorrito blanco y por donde se pico la corteza se le pone cera.
Lmpara para matrimonios (de Oshn) M.F. y A.T.C.
El nombre de los dos en un papel escrito (de china) y se le echa pelo de gata
mima si es hombre y de gato si es mujer, tres clases de palos; amansaguapo,
lamo y llamao, se envuelve y se entiza con hilo punz y amarillo el interesado
va llamando a la persona deseada, despus se mete en un baso de miel que tiene
120
precipitado amarillo, valeriana en polvo, aceite comer, y se enciende una lmpara

cinco das seguidos, al sexto da se lleva al ro y diciendo esta palabras:
Iyami Ok segn corre esto por el ro, as corra fulano de tal por m.
Nota: Despus de hace el Inshe se le dan dos adi a Oshn T.V.
Para matrimonios. M.F.
Una pareja de muecos, dos huevos de palomas de la primera saca, piedra imn,
tres palitos de una pulgada, lamo, llamao, param, siete hojas de prodigiosa, dos
pelotas de camo, dos piezas de tela sudada de ambos y agua bendita. Hagase
un omiero de prodigiosa se le aade ek, ey y todos los menesteres, despus se
lavan los dos muecos y todos los objetos y una cajita de madera o de metal
frente a Elegu frente los dos muecos, uno frente al otro; bsquese del mismo
tamao de los dems palos dos pedazos de palos que hagan cruz unanse a los
dems, el nombre de los dos en un papel cruzados y sobre un algodn
encasquille todo eso y que valla situado a mediacin de los dos, encima los dos
rg
huevos, nanse las dos pelotas de camo blanco y negro ms la ot de imn y
.o
una vez los dos muecos bien curiosos situados, pngase tres das al pie de
Elegu y tpese, despus se entierra al pie de una mata de ceiba.
Nota: Este Inshe hay que pagarlo. ila
nm
Para que retorne M.F.
ru
Un estropajo verde de mata y se abre al hilo se le pone una cabeza de ratn,

o
diecisis peonias, diecisis palitos de moruro y se pega, despus se pone a tostar

o-
en una cazuela, se hace polvo y donde est la persona se echa regado en la

ct
puerta, despus se pasa un algodn y se hace un Osain con eso que recogi en
ye
la puerta con el algodn.

ro
Para matrimonios (de Oshn). M.F. Amarre

.p
Una jcara con agua de la sopera de Oshn, se mete un clavo de raz de linea que
w
se haya puesto en la candela al rojo vivo, despus que se enfren se coge un pao
rojo nuevo y se pone en el cabezn del clavo y se le echa palo de amansaguapo,
w
palo bronco raspado para abajo, mor viv, el nombre de l y el de ella, raz de
w
palma, cuaba blanca, vencedor, piedra imn, todo va en la cabeza del clavo como
un macuto con la tela roja con tres tiras de paja de maz seco y una grama.
Nota: Este Inshe al hacerse se hace un Osain que lleva todo lo que lleva el clavo,
como tiras de paja de maz seco y pedacitos de gramas y va montado en un
colmillo de caimn o un tarrito de chivo. Despus se va a una mata de ceiba
(aragb) y se hace un hueco y se pone el clavo y el Osain y se le da una ayapa,
esta ayapa se queda dentro del hueco enterrada con el clavo, y el Osain se le da
a la persona interesada.
Para que okuni le de ow a la obin. A.T.C.
Una moneda, raz de pegojo, raz de tostn, los dos nombres y apellidos, hilos
de colores, dos palomas, yaya y juj.
121
Para hacer peticiones. Para que le concedan algo difcil. A.T.C.

En un papel de traza se escribe tres veces el nombre y apellido, se ensartan tres
agujas nuevas con hilo blanco y se cose del apellido al nombre, se le echan ocho
pedacitos de ame volador, ocho de cascarilla, ocho de or, limalla de acero o raz
de valeriana, tres races de tostn, se envuelve y se le echa azogue, se entiza con
los hilos que tienen las agujas y se envuelve en una hoja de maz seco pasada por
el agua en forma de tamal y se le amarra una quimbanza y se mete dentro de una
corteza de gucima y se vuelve a entizar y se sella con cera y se cuelga en la
cabecera de la cama, se toca y se dice:
La cscara guarda el palo.
Y se le pide.
Nota: Si quiere para que quede ms fuerte se pone el primer nombre y apellido
de la persona interesada (que hace el trabajo) y ms bajo los dos nombres que
faltan, completo.
rg
Este Inshe se hace igual pero en un vaso parado se tapa con una cepa de pltano
.o
indio.
Para que le cedan algo difcil (de Elegu). A.T.C. ila
nm
Se coge un pollo y se le ruega a Elegu y se limpia bien a la persona y de espalda
la persona se dan tres golpes seguidos a manera de paraldo, acto seguido se le
ru
arranca la cabeza al pollo y se le da a Elegu, se le echa agua y miel, sin plumas,

o
se tiene un cuchillo con punta y se le abre la barriga.

o-
Nota: Lo fundamental es que este cuchillo no se puede poner en suelo despus

ct
que se abre la barriga del pollo.

ye
La persona mastica tres atar con ot y se lo sopla en la barriga al pollo y un

ro
poquito que le queda en la boca a Elegu, se limpia con ek, ey y se lo echa en

.p
la barriga al pollo, despus se pone a quemar el pollo en un papel y se le deja tres

w
das a Elegu arriba, despus de esto se le encienden tres tabacos a Elegu.

w
Nota: El cuchillo se entierra de punta en la casa que quede con el cabo afuera
w
y se dice:
Tu estars ah hasta que yo me vaya enterrado.
A los tres das se coge el polvo y se va regando desde la casa hasta el lugar que
se va a pedir.
Lmpara de Yemay para pedir. M.F.
Aceite de comer pero antes se mata a un gallo y se le echa la sangre a la taza y
a Yemay y despus se le encienden siete mechitas y durante siete das
pidiendole lo que uno desee y al octavo da se le pregunta a Yemay para dnde
va la lmpara.
122
Lmpara de Yemay para atraer. M.F.

Una taza o una cazuelita de barro, una piedra imn, ey de akuk, ail, el nombre
de la persona siete veces, los precipitados, azogue, siete races de lamo, licor de
heno, vino dulce, aceite de comer, siete das encendidas, se lleva al mar y se le
pide a Yemay lo que desee.
Lmpara de Yemay para atraer. M. F.
Se pone en un papel de china el nombre de la persona y el interesado en un
plato blanco, se le echa sangre de gallo, ail, melado, aceite almendra y se le
enciende siete das a Yemay y a los siete das va para el mar.
Lmpara de Yemay para atraer. M.F.
Una taza bola, se le echan siete vasos de agua, melado, ail, siete hojas de
siempreviva, ek, ey, harina de maz, manteca de puerco, azcar prieta, siete
das prendida, a los siete das se envuelve en un pao azul y va al mar.
rg
Lmpara del Anima Sola para atraer. M.F.
.o
Se hace un caramanchel que son distintas clases de bebidas que algunas son
ila
anisadas, bebida dulce, las bebidas deben ser de siete clases distintas y debe
haber un retrato de la persona que se desea atraer, delante de la lmpara que
nm
lleva aceite de comer, azcar, segn el color de la persona y una oracin del
Anima Sola.
ru
Lmpara del Anima Sola y Santa Marta para atraer. M.F.

o
o-
Ot, ans, ginebra, caramanchel, el nombre y el apellido siete veces en cruz,

ct
precipitado rojo si es negro y blanco si es blanco, una cruz de palo, azogue, tres
ye
pedacitos de azcar candy, tres escobas de palmiche, azcar prieta o blanca, se

enciende con aceite de comer, se reza el Anima Sola y Santa Marta, con la
ro
escoba se da a la oracin cada vez que la haga todos los das, se reza hasta que
.p
vuelve, despus se echa al agua.

w
w
Lmpara de Santa Marta para atraer. M.F.

w
Una taza bola, un dragn de plomo, seis metales, tres muecos de loza, el
nombre de la persona tres veces prendido con tres agujas, tres precipitados,
azogue, se le echa aceite de comer tres das, lease la oracin al pie de la lmpara
y ep.
Lmpara del Anima Sola para atraer. M.F.
El nombre de la persona puesto en una cazuela de barro honda se le echa
azogue, precipitado rojo, or ranciosa, ot, o, aceite de comer, se enciende tres
das a las doce de la noche diciendo esta oracin al Anima Sola:
Anima triste y Sola nadie te llama y yo te llamo, nadie te pide y yo te pido, nadie te
necesita y yo te necesito, tu puesto est en el infierno, no puedes encontrar la gloria, iras
al campo del olivo y del rbol cortaras tres ramas y se la pasaras a fulano de tal por las
123
entraas para que no me olvide, ni pueda estar en cama acostado, ni pueda estar sentado
y ni tenga tranquilidad hasta que a mis pies venga a parar.
Nota: Dicha persona tiene que ponerse en la planta del pie izquierdo el nombre
y apellido de la persona deseada, llamndola y dando tres golpes con el pie
izquierdo a las doce del da y a las doce de la noche.
Lmpara de Oshn para atraer. M.F.
El primer da flan, el segundo da panetela, el tercer da bollitos, el cuarto da
calabaza, o, laguer (cerveza), canela, aceite de comer cinco das prendido,
despus al Il de ib.
Lmpara de Oshn o Elegu para atraer. M.F.
Un coco seco se le quita las pelusas y se pinta con cuatro colores (blanco, rojo,
azul y negro) al pie de Oshn o llamando a Elegu, pero ese da se limpia a la
persona con un pollo si es necesario, a Elegu y se enciende una lmpara con
rg
manteca de corojo y aceite almendra.
.o
Lmpara de Oshn para atraer. M.F.
ila
Siete hojas de salvadera y se escribe el nombre de ambos en un papel, se hacen
tres cruces de palitos de salvia y se ponen en la taza parados, se le echa aceite de
nm
comer, polvo de cambiavoz o vencedor, param, moruro y una piedra imn y
durante cinco das se enciende y se le pide lo que se desea y a los cinco das se
ru
apaga, y se echa en una botella con agua, se machaca la piedra imn y a las tres
o
cuadras de la casa se va regando hasta la puerta de la casa.

o-
Lmpara de Ogbe Che para atraer. M.F.

ct
ye
Se coge un mamey y se le pinta con efn seis rayas, se le echa dentro ep, or, o,
almagre, una ot de la calle y con esta ot se toca tres veces el suelo llamando a
ro
la persona deseada, se echa dentro del mamey, se le enciende seis mechitas seis
.p
das y cada vez que la enciende se dice la oracin esta:

w
Segn le ablandas china pelona como Santa Rita que ablandes el corazn de fulano de
w
tal.
w
Nota: Esto es para Shang tambin pero en vez de tocar tres veces con la ot, se
toca cinco veces.
Lmpara de Oshn para atraer, volver. M.F.
Aqu trabajan tambin Ogn, Oshosi y Osun.
Una paloma se le da a Ogn, Oshosi y Osun, antes que se muera se le saca el
corazn y se abre en dos sin partirlo y adentro se le pone el nombre de los dos
en cruz, se cosen con siete alfileres, se entiza con paja de maz y despus con hilo
amarillo y punz y despus se pone dentro de un vaso y se le van echando todos
los ingredientes, se va llamando al Santo y a la persona, se enciende cinco das
al pie de Oshn, a los cinco das se entierra al pie de una mata que est a la orilla
del ro, despus se le dan dos adi a Oshn.
124
Nota: Esto es cuando la persona viene, lleva aceite de almendra, aceite de comer,
aceite de blsamo tranquilo, precipitado rojo y o. T.V.
Lmpara de Odua para suerte. M.F.
Una calabaza blanca, clara de huevo, arroz valencia, or, ep, agua de coco, ek,
ey (en polvo), miel rozada, diecisis babosas, ocho efn y se le prenden al lado
cuatro velas chinas.
Lmpara de Odua para suerte. M.F.
Un coco se pinta con efn, se le hace una franja punz, se le echa arroz valencia,
harina de trigo, agua de azahar, ek, or, precipitado rojo y blanco, se prende con
aceite de almendra diecisis das, despus se lleva a la loma.
Lmpara de Odua para atraer. M.F.
Una taza blanca, precipitado blanco y rojo, el nombre de la persona ocho veces,
semillas de ruda, el corazn de palomas atravesadas con una flecha de plata o
rg
metal blanco, ep, or, azogue, polvo de hojas de Yamao, miel rosada, aceite de
.o
almendra, diecisis das prendidas se lleva al pie de una ceiba.
Lmpara de Oy para atraer okuni. M.F.
ila
nm
Cazuela nueva, aceite de comer, vino tinto, ot, hilo blanco y negro, siete agujas,
se hace una lmpara con las siete agujas, el nombre entizado con los hilos, a los
ru
nueve das se sacan las agujas y se entierran.

o
Lmpara de Oy para atraer. M.F.

o-
Una taza de muchos colores, nombre de la persona nueve veces, encima se le

ct
pone azogue, nueve agujas ensartadas en el papel, tres precipitados, agua de ro,
ye
miel, tres races de pltano, hagase un masito de amansaguapo, vencedor, yamao

ro
y lamo.
.p
Lmpara al pie de Shang para atraer. M.F.

w
Una cazuela de barro, el nombre de la persona seis veces en un papel atravesadas

w
por alfileres, una piedra de rayo, precipitado rojo, azogue, agua de lluvia, agua
w
del ro, ot, ep, vino tinto, aceite de comer, seis mechas prendidas y darle una
gallo a Shang.
Lmpara de Shang para atraer. M.F.
A una manzana se le echa aceite, ep, seis quimbomb, harina de maz, azogue
y se enciende seis das al pie de Shang.
Lmpara para atraer. M.F.
Dormidera, blsamo tranquilo, azogue, aceite de almendra, o, valeriana, el
nombre de la persona en cruz en el fondo, dos papeles con el nombre de las dos
personas.
125
Lmpara para aplacar. M.F.

Siete clases de bebidas, varias clases de aceites y el nombre de la persona.
Lmpara para la impotencia. M.F.
Una taza grande, siete muequitos de loza, siete piedrecitas, siete flechitas, ep,
ey, agua bendita, siete tiras de distintos colores, siete piedrecitas de alumbre,
una pedacito de kol, siete mechitas de aceite de almendra, siete das prendidas,
despus se lleva al monte.
Lmpara para atraer Aleyos. A.T.C.
Cinco nombres imaginarios de distintas personas, tres clases de vino dulce,
anisado, precipitado, aceite de comer y un poco de jugo de apazote, para
encender cinco das se pone detrs de la puerta.
Nota: Mientras este encendida por lo menos hay que baldear la casa o regarla
con aberikunl y amoniaco en lquido. El contenido de la lmpara a los cinco das
rg
se debe llevar al ro.
.o
Lmpara para dominar. M.F.
ila
Una taza blanca, el nombre de la persona, piedra imn, miel rosada, or, aceite
nm
de almendra, aceite de blsamo tranquilo, efn, vencedor, llamao, amansaguapo,
param y con los nombres de las personas y algunas prendas de vestir se entiza,
ru
lleva tambin azcar candy.

o
Para la impotencia. F.Q.

o-
Bejuco de garan, vino seco, tres atar, se endulza con o, lo revuelve con una
ct
vela, despus se le enciende a Ogn, tomese yemas de huevo.

ye

ro
Palo param, canela, azcar blanca y ron, se hierve bien y se toma dos
.p
cucharadas al da.
w

w
w
Ok de ounko en vino seco.

Para la impotencia por dao de Ogu. F.Q.
Se toma tres veces al da. Primero palo malambo y en ayuna raz de garan
hervida en bao de mara con vino seco y cuando est bomba se le agregan
cuatro yemas de huevos, o, y tres lasquitas de jenjibre y se envuelve en una vela
encendida. Se toma durante tres maanas y despus se tomara seis pldoras de
Punagladina.
Bejuco de garan, bejuco de tortuga, palo jicotea, palo malambo, palo moruro,
pizajo de ounko, vino de pasas del mejor, agua comn, malva blanca y raz de
Berena o Grama.
126

Raz de nigua, tomar con tres yemas de huevo y vino seco.
Jenjibre rayado, raz de siguaraya, raz de garan sin hervir en una botella con
cuatro dedos de vino seco, se le agrega azcar candy, siete atar machacadas, un
pizajo de carnero, cinco cucharadas de o de campana, se pone siete das al
sereno y antes de acostarse se traga un diente de ajo y se toma una tacita del
preparado.
Reconstituyente. F.Q.
Vino seco, fruta bomba madura, resedad, uva caleta, hoja de higuereta. No se
hierve.
Para la impotencia por Osa Otura, Osa Aure. F.Q.
rg
+
I O
.o
O I
I I
I I
ila
nm
Frailecillo, nitro blanco, manteca de cacao.
Para fortalecer la prstata. F.Q.
ru
Raz de higuereta blanca, para tomar como agua comn.

o
o-
Para la impotencia de Ogbe Che. F.Q.

ct
+
I I
ye
O I
I I
ro
O I
.p
Siguaraya, malva blanca, raz de lamo, masorquilla, raz de cochinilla, garan,

w
una espiga de caa brava, vino seco, o, todo se hierve en cazuela de barro y a
w
los tres o siete das se cuela. Y se toma una tacita en ayuna todos los das.
w

Media botella de ot o ron, se le agrega raz de pendejera, raz de hortiguilla, raz
de garan, raz de siguaraya, siete atar en polvo, azcar candy, un pizajo de
carnero o chivo entero, moruro, se pone al sereno tres das con tres noches y a
los quince das en total se toma todas las maanas en ayuna una tacita. Antes
se traga un diente de ajo.
Para la impotencia de Ojuani Boca. F.Q.
Cogollo de caa brava, canela en rama, poquito de siguaraya, ew reyeye, un
poquito de bejuco, berraco o garan, seis atar, un poquito de bicho de carey
y vino seco, se hierve para tomar un poquito en ayuna todas las maanas.
127
Para evitar contagios. F.Q.

Vinagrillo, yanten, una hoja de mango y siempreviva. Para tomar y lavados
vaginales.
Para el cuero. M.F.
Siete o veintin atar, jenjibre en vino seco o vino bueno, tibis.
Patente. M.F.
Raz de garan, jenjibre, vino seco y el pollo que se le da a Elegu.
Para el caballo. M.F.
Pizajo de chivo, ot, omiero de Osain colado, ey de ayapa, ep de ayapa y un poco
de chamba fina.
Para trastornos cerebrales. A.T.C.
Cinco litros de agua del ro, se baa sin recoger el agua que cae en la baadera.
rg
.o
Para trastornos cerebrales. A.T.C.
ila
Cinco litros de agua del ro, siete litros de agua del mar y agua de lluvia tres
viernes.
nm
Para Adacile de Oshn. A.T.C.
ru
Cinco huevos de adi, las cinco yemas se le ponen a Oshn y las claras se baten
o
bien con un poquito de nitro y se le ponen inyecciones y se busca un ounko

o-
blanco y se pone cerca de una aur para ponerlo bien caliente y cuando est
ct
caliente se mata el ounko se recoge el semen con un algodn y se hace cocimiento

ye
y mam okalangue.
ro
Carta para que ceda o acepte. M.F.

.p
Despus que haga la carta sin cerrarla se pone en at los siguientes signos y
despus se cierra:
w
w
+ + + + + + + +
w
I I O O I O O O O I O I I I I I
O I I O I I I O O O I O I O O O
I I I O O I O I O I O I I I I I
O I I I I I I I O I I O I I I O
Carta para que venga o acceda. A.T.C.
Se hace una carta, se cogen cinco clases de esencias y se le echa una gota en cada
esquina de la carta o punta y una gota en el centro, se hacen unos polvos de
vergonzosa y efn, se le echa y luego se pone encima de Obatal cuatro das y
despus se echa al correo.
Carta para hacer el amor o untarse de Ogunda Bede. A.T.C.
Semillas de calabaza en polvo (sin candela), ruda, romero, semillas de algodn,
despus de hecho polvo se le agrega efn de adi, tres atar chinas, y se pone
Ogunda Bede, se pregunta debajo de que Santo va y si se ha de mandar carta se
128
le echar un poco antes de ponerla debajo del Santo, despus se manda.

Tambin se puede frotar este polvo en las manos aunque no se mande la carta.
Carta para atraer y el Inshe. A.T.C.
Tres cabezas de lagartijas, efn de adi, tres lombrices de la tierra, la ey que lleva
este Inshe es de la cresta del gallo. Al Inshe se le da el gallo, se entierra en el patio
o en una maceta y se siembra una mata de siempre viva.
Nota: Si el Inshe no se da, se coge el rabo de lagartija, la cabeza de un zunzn
se hace polvo y se prepara con tinta para hacer una carta.
Carta para que acceda, para que venga y para malo. A.T.C.
Para que acceda: Tres rabos de lagartija que se echaran en una latica puesta en
la candela cuando estn saltando, y despus que est hecho polvo se ponen Bab
Eyiogbe, Iwori Meyi, Oche Meyi y Ogunda Meyi y el mo en el centro.
(1) I I
rg
I I
I I
.o
I I
ila
(9) (15)
I I I I
nm
I I El Mo O O
I I I I
O O O O
ru
(3) O O
I I
o
I I
o-
O O
ct
Despus se liga con tinta rpida o china y la que quede se pone al pie de Elegu.
ye
Nota: Para que venga.

+
ro
I I
.p
I I
I I
w
I O
w
Se hace lo mismo para asegurar (acceda), pero al lado del mo, Ogunda Bede y
w
raz de tostn hecha polvo.

Nota: Para malo (para que se vaya)
Se hace lo mismo para que acceda y para que venga pero en vez de tres rabos de
lagartija se cogen las cabezas para que se vaya y no se le echa la raz de tostn.
Polvo para el amor, para escribir y para pasar la mano. A.T.C.
Yamao, amansaguapo, embeleso (la flor), hierva buena, orozuz, la flor de no me
olvides, hojas de recesad, flor de jazmn de cinco hojas, todo se hace polvo.
Nota: Hay que darse baos de orozuz.
129
Inshe Abere F.Q. y M.F.

Umbatonlo iku e inkaboruku.
Siete moscas, tela de araa y carbn, todo se liga y se hace polvo. Esto vive
encima de Ogn. La forma de hacerlo es: Tres en cada brazo, tres en cada pecho,
tres en cada paleta y tres en cada empeine de los pies.
Inshe Abere para juicios. A.T.C.
+ +
I O O I
O O O I
I I I I
I I I I
Tela de araa, un rabo de alacrn, se hace iy y el la ingle izquierda se hace abere.
Inshe Abere de Ofun ek de Ofun Funda. F.Q., M.F. y A.T.C.
Tres moscas volando, carbn, tres aber en el empeine del pie derecho y tres en
rg
el empeine del pie izquierdo, tres en cada pecho y tres en cada mano.
.o
Para dominar, amansar y tranquilizar. A.T.C.
ila
Amansaguapo, cambiavoz, sacaempeo, sacu sacu y vergonzosa, todo se hace
nm
polvo llamando el nombre de la persona. Se unta en las manos y si puede se le
echa en los bolsillos.
ru
Nota: Este Inshe se reza bien y se llama a la persona y se le echa efn.

o
Para dominar de Osa Yeku. A.T.C.

o-
+
ct
O O
O I
ye
O I
O I
ro
Se manda a baar a la persona con almcigo, alacrancillo y jobo o con una sola
.p
de estas hierbas u hojas.

w
Primero se tefa Osa Yeku con yef y se echa en la botella y un poco de ese omiero
w
y se pone en el tablero, el mismo signo con efn que ese efn se amasa con ot.
w
Para dominar. M.F. y A.T.C.

Un poco de valeriana, en viernes se coge vergonzosa y se pone a secar al sol, se
hace polvo de dormidera y rabo de perro que me obedezca.
Se tuesta y en polvo que no tenga olor llamando a Osain, se envuelve y se echa
en cualquier trabajo, se pone debajo de una piedra o cualquier cosa que sea
pesada.
Cualquier da llamando tres veces el nombre y apellido deseado o deseada.
130
Para dominar, tranquilizar, para que Oko se est tranquilo y no salga a la

calle. A.T.C. y M.F.
Se machaca ler de juta, ler de guabina, semilla de pin de botija, se pasa por
la candela para hacerlo polvo, un poquito de juj de zunzn y de tiosa, se sopla
diciendo la causa.
Para dominar. C.S.
Polvo de tamarindo, maravilla, trbol, dormidera, el nombre que se desea, ew
oriy, rasura de ciervo, polvo de los tobillos de un berraco de las patas delanteras,
tres cabezas de lagartijas que estn llamando, tres babosas, todo hecho polvo.
Para tranquilizar (de Bab Eyiogbe). F.Q.
+
I I
I I
I I
rg
I I
.o
Amansaguapo, cambiavoz, vencedor, y si tiene param tambin, yef rezado.
Despus se pone cuatro veces a Bab Eyiogbe en cruz y despus que est rezado
untrselo a la persona. ila
nm
Para tranquilizar a la gente. M.F.
ru
Un plato blanco se ahma con una vela, despus de ahumado se ponen los
nombres de las personas y se tapa con efn.
o
o-
Para tranquilizar y dormir a la madre cuando es contrara. A.T.C.

ct
Una tira verde de la mata de algodn y una tira de majagua y con la medida de
ye
la obin se mide la tira de majagua y de algodn y con siete clases de hilos, menos
ro
negro, se teje para hacer tres nudos a la misma distancia.

.p
En el primer nudo mi nombre, en el segundo el de la vieja y en el tercero el de

la obin.
w
w
Se coge una piedra pesada y se pone el nombre de la vieja de abajo para arriba
w
y los nombre de los interesados se pone en e un papel en cruz.

Cosa que cuando se unan las dos puntas queden en cruz, porque en cada punta
va el nombre en cruz escrito.
Despus se le da una eyel macho en el nombre de la vieja, cosa que la ey de la
eyel macho que se dio en nombre de la piedra en nombre de la vieja quede
debajo del nudo que tiene el nombre escrito en el papel, as queda debajo el
nombre mo y el de la mujer en cruz, porque la piedra es grande y el rodillo de
la medida queda debajo de la piedra.
Se da una paloma hembra en mi nombre. Despus se le saca los corazones y se
echan en ot tres das, se le atraviesa una daga, se le echa piedra imn, los
nombre de los tres, ek, ey, or, efn, blsamo tranquilo y con cinco carreteles de
hilo menos negro se entierran y se ponen debajo de Oshn con lino de ro.
131
Parar dominar, frenar. M.F. Oyekn Obara.

+
I O
O O
O O
O O
Al freno de caballo se le carga en el centro con el nombre y apellidos y el odun
en un papel, palo vencedor, amansaguapo, cambiavoz o Ramn o yaya, ek, ey,
y se encasquilla con hilos de siete colores y se jura con tres buches de ot, sin
agua, encima de Ogn y despus eyegbale.
Para evitar salir. Pone sonso; es de Shang. M.Y.
Se le da una ayapa a Shang con el nombre y apellidos de la persona en la boca
de la ayapa y despus se coge esa ler y se pone en un hoyo al pie de una mata
de salsa o de aroma y se pregunta que cosa quiere comer, se le da lo que pida,
despus se hace iy para untarselo o regarlo en la casa.
rg
Baldeo para tranquilizar. A.T.C.
.o
Regar ail, melado, sumo de siempre viva, limpiarse con un patico macho y se
ila
viste con cinta azul, blanca, la blanca bien larga, amarilla, punz, morada, verde
nm
marrachuelo, se lleva al mar el patico, la misma persona, antes de llevar el patico
se hace el riego y despus de baldear la casa de adentro haca fuera se lleva el
ru
patico al mar, cuando el patico se tira no se mira para atrs.

o
Para tranquilizar y dominar a todos , sobre todo a la obin. A.T.C.

o-
Se ponen todos los guerreros que estn en la casa sobre la mesa, se le da un ounko
ct
y su akuk y dando cuenta se dan en un freno de caballo y se pone en un plato

ye
blanco y se le pasa un gallo y una paloma a la obin y se le dan al freno, se asan

ro
tres pltanos machos y se le unta ep o manteca ranciosa, despus se entrega el

freno a Ogn, dando cuenta a Ogn y se le enciende una vela, el gallo y la paloma
.p
se llevan a la manigua, dndole cuenta a gunnugn y gunnugn le da cuenta a

w
Olofin.
w
Para dominar. M.F. Ogunda Bede.

w
+
I I
I I
I I
I O
Se un quimbomb grande y se pone en el tablero Ogunda Bede y se desbarata el
signo con este quimbomb y se pone en la mayor, se coge otro quimbomb chico
y se pone el odun del Kof y se desbarata con el quimbomb chico y se pone en
la menor.
Para tranquilizar una o varias personas. M.F.
Se coge un papelito de traza y se escribe el nombre tres veces y haciendo una
pelotica se tira donde haya una mata de muereteputica y toda la que se duerma
se corta y se echa para envolverlo y se le echa amoniaco y blsamo tranquilo.
132
Para tranquilizar. M.F. de Obatal.

Una vela se enciende, en una copa se echan dos dedos de almidn, azcar blanca
y se dice:
Para que endulce a fulano de tal y lo tranquilice en nombre de Obatal.
Para dominar . M.F. Ogbe at.
+
I I
I I
O I
I I
Se coge pabilo y se le mide la cintura de la obin y se lo pasa uno por el cuerpo
y despus se le unta or y se tuerce bien, se le agrega frotandole tostn en polvo
y se pasa por el at tefando Ogbe At y se le echa este iyef, despus se mete en una
funda de lona y se pone amarrado en la cintura de uno.
Para dominar de Shang. A.T.C.
rg
Se pone a Shang en el suelo y se le da una ayapa pidiendole a Shang dominio
.o
absoluto sobre fulano de tal, despus de dar esta ayapa sola, no lleva miel, se
ila
coge la ler y se le mete un papel con el nombre de la persona escrito que se va
nm
a dominar y el dominador arriba y un pedacito de palo vencedor y cambiavoz
y se vuelve a poner sobre Shang y a los tres das se vuelve a dar otra ayapa y un
ru
akuk, a la ler de ayapa que esta sobre Shang, se le echa agua, miel y pluma,
despus se coge la ler que tiene el Inshe y se pone en un pedazo de algodn y se
o
entiza para s con hilo blanco y se forra con tela roja para usarlo encima.
o-
ct
Para dominar. A.T.C.

ye
Se coge una lengua de res y se limpia bien a la persona y despus que se limpia
se pone en el suelo y se le dice a la persona que la escupa, despus se coge y se
ro
le atraviesa un pincho desde la punta hasta el guagero y en ambas puntas se

.p
hace una argolla al pincho, despus se coge un candado y se atrae ambas puntas
w
quedando como un arco y se cierra.

w
Nota: La lengua as como esta se cuelga en el fondo de la casa, el patio, hasta

w
que se desintegre, despus se coge esa argolla y se pone sobre Ogn y se le da un

akuk si lo pide.
Puede ser al trabajo completo o la argolla sola con el candado ya que la lengua
se desintegro.
Para asegurar la casa que no se desbarate. M. A.
A una botella prieta se le echa agua de mar, un pedazo de jocuma, ek, ey,
siempreviva y ep, y se hace un hueco en la puerta de la calle para enterrar la
botella, se matan dos palomas, una blanca y otra carmelita, pardo, las cabezas
de la eyel van en el hoyo.
133
Para cazarse o tener marido. A.T.C.

Polvo de cascarilla de huevo quemado, se frota en las manos y se pasa por el
pauelo.
Para que encuentre okuni y se case. A.T.C.
Una mueca de trapo hecha con la ropa sudada de la persona y uno macho, a
la hembra se le abre la barriga y se le introduce un pedazo de tela sudada y se
le agrega camalen, ot imn, vencedor, valeriana, yaya, chacha, canela, espuela
de caballero, quitamaldicin, ler de gunnugn, ler de ekute, aceite de los santos
Oleos, filantrupo, polvo para el amor, agramonte, ek, ey, awad, y al macho sin
abrirlo se le echa en la barriga ot imn, espuela de caballero.
Despus se atan de frente y se le agrega pasandoselo por la cabeza a la obin
polvos para el amor.
Nota: Antes de hacer este Inshe se le entrega Inshe Osain a la obin.
rg
Este es el Inshe Osain. Este es para que se case la obin de acuerdo con el odun que
.o
saque.
I
+
O I
+
I O
+
O ila
nm
O I I I O I
O I I I I I
O I I O I O
ru
En el ojo de buey de mata se le echan dos moscas pisando, moscas, sacu sacu,
o
o-
piedra de imn, precipitado rojo y amarillo, iyef de Ogunda Berde y Osa Bara, se
sella con sera y se le da una o dos gotas de sangre. Se pregunta con quien come
ct
para usarlo encima.

ye
Para cazar pretendientes. M.F. Ogbe Sa.

ro
+
.p
O I
w
I I
I I
w
I I
w
Una jaula de trampa con un pjaro, iyef rezado del ebb y despus de estar
terminado hay que darle iyef a la persona interesada para que lo ponga en la
trampa.
Nota: La deja abierta para que el viento mismo la cierre y todos los das reza:
Mafiche ami ami Afechu.
Ebb, otra forma. M.F. Ogbe Sa.
Una jaula de trampa para cazar pjaros, cuatro banderitas blancas con su palito,
un par de palomas casadas y se hace ebb.
Nota: Se pregunta si las banderitas se van en el ebb o en la jaula o se ponen en
la asa en un lugar que sea visible y si las palomas las coge algn santo o si se
quedan en la jaula, despus se prepara alpiste o arroz con ash.
134
Nota: Este Inshe se coge para todo.

Tambin se coge una pareja de tomeguines y al pasar los das la persona suelta
al pjaro que sea del sexo opuesto procurando que regrese. Al igual se puede
hacer con las palomas.
Para dominar. M.F. y A.T.C. Bab Eyiogbe. Para evitar que se vaya por
encima de uno.
+
I I
I I
I I
I I
Se hace un omiero de hojas de jobo, hojas de algodn, hojas de ciruela, lino de
ro, orozuz, hierba buena, mejorana y despus se pone en el at Oche Tura, los
Meyi, el signo de su padrino y el mo y el de mi Oyugbona, el ltimo es el mo, y
por ltimo el del hijo, se reza y se echa todo en el omiero, despus poner una
batea y se baa normalmente, despus del bao vota el agua y se echa el omiero
rg
por la cabeza, para que corra por todo el cuerpo, despus se coge ese omiero y se
.o
le da al hijo para que se bae con jabn prieto.
ila
Nota: Se cogen dos botellas y el Oluo pone una encima del ngel de su guarda
nm
y la otra botella al lado de Orula y se le da cuenta.
Nota: Se cogen dos cabezas y media vara de tela blanca y se ponen las dos
ru
cabezas delante del at en una fuente y se hace ebb con tres telas solas sin
o
ningn ingrediente, se le echa iyef al at, se pone la negra, la punz y la blanca

o-
abiertas, se ponen todos los Omoluos, los Meyi, el signo de mi padrino, el signo
ct
de mi Oyugbona, el signo mo, y por ltimo el de mi hijo, se le echa este iyef a

las dos cabezas y se tapa con los tres ash (negro, punz y blanco) y se pone al
ye
lado de Orula, que no se este moviendo. Despus se coge cscara de mata de

ro
ceiba del naciente y del poniente y se le echa doce centavos a cada lado y
.p
poniendo estas cscaras en maceracin durante doce das se da un solo bao con
jabn sin olor.
w
w
Ofikale Trupon. A.T.C. y M.F.

w
Oromi, siete rabos de lagartijas, crneo de juta, pelo de carnero macho, tres atar,
cabeza de zunzn, tres hojas de ortiguilla. Para tomar al darselo se le pone pelos
de los sobacos y de sus partes.
Kol, carey, una atar, or, pastillas, tizana de maz, un clavo de comer y canela.
Jugo de cordobn y polvo de piedra de imn para los T. ant. P.
Para la mujer de negocio A.T.C.
Polvo de talismn, pelo de perra que este ruina, cscara de huevo de paloma que
este clueca, rasura de venado, incienso, valeriana en polvo, precipitado blanco,
135
cinco colares que harn polvo, canela, efn, llamao. Todo se liga y se unta cuando
este en el negocio.
Para conseguir hombres. A.T.C.
Se hierven cinco baos de perejil, raja de canela, himo macho, miel, rasura de
venado, azogue, ans de cinco estrella, amansaguapo. Eso es para untarselo en
la cara con los polvos de talismn para la belleza.
Para conquistar amor A.T.C.
+ +
I I I I
I I O O
I I I I
I O I O
Vencedor, llamao, cambiavoz, efn de huevo de adi sacado, mosca de eyel, todo
esto es para uno untarse en la cara o en las manos.
Para encontrar obin. A.T.C.
rg
+ + +
.o
I I I I I I
I I O O O O
ila
I I I I I I
I O O O I O
nm
Polvo de paja de maz morado, atar meta, sacu sacu, tres grillos, una araa
peluda, se tefa Oche Tura, Oche Meyi y Ogunda Bede, se le echa ot para soplarlo
ru
detrs o se unta.
o
o-
Para ganase una obin. A.T.C.

+ + +
ct
I I I I I I
ye
I I I I I I
I I I O O O
I O O O I I
ro
Huevo de adi sacado, la parte de adentro de un mate rojo, mosca de eyel, se

.p
hace polvo y se tefa Eyelemere, Iroso Tolda y Ogunda Bede. Para soplar o untar.
w
w
Para ganase una obin. A.T.C.

w
+ + +
I I I I I I
I I I I I I
I I I O O O
I O O O I I
Se coge una quimbanza a la cinco de la maana se hace polvo y se le agrega sacu
sacu en polvo.
Despus se tefa Oche Tura, Oche Meyi y Ogunda Bede y se le echa a la obin.
Para la obin untarse. A.T.C.
Polvo de sndalo, canela, ruda, hierba Luisa, colonia, perejil, hierba buena,
romero, mejorana, pega pega, dormidera, efn, azogue, moscas y polvo de
Ihoubigue.
136
Para pegar. M.Y.

+
O I
I I
I O
O I
Pega pega, pegapollo, una hoja que cuando se pega hay que sacarla con un
cuchillo porque se pega mucho. Se tefa Irete Yero.
Para el amor: Bao de mujer. A.T.C. y A.Y.
Cinco baos hervidos con helecho macho, lamo, flor no me olvides blanca,
param, cundeamor, palo vencedor.
Despus de hervido a cada bao se le echara ot, o y extracto de benju.
Para el amor. Para atraer. M.Y.
Embeleso, orozuz, begonia, hojas de maravilla amarilla, dormidera.
rg
Nota: Para lo mismo todo lo de arriba menos dormidera, en su lugar ocho
.o
capullos de algodn.
Para atractivo, untar y baos. A.T.C.
ila
nm
Se hierbe la raz de vetiver y se echa en unas botella con ail, despus de baarse
se lo unta en el ob, las partes genitales; tres baos.
ru
Para que acceda. M.Y. Ogunda Meyi.

o
o-
+
I I
ct
I I
ye
I I
O O
ro
Una jcara partida en tres, que debe hacerse con un machete, se va limpiando
.p
con tres pedazos de ame, uno a uno, y se le va poniendo a los pedazos de

w
jcara, luego se le echa iyef del odun, una jcara va en la puerta de la persona
w
deseada y las dos restantes se pone una en cada esquina.

w
Inshe Osain para asegurar. M.F.

Dos huevos de guineas, se le saca lo que tiene dentro y en cada huevo se le mete
nombre y apellido del que se quiere asegurar, polvo de amansaguapo, cambiavoz,
un anzuelo entizado con hilo rojo que las puntas quedan para afuera, tierra de
los zapatos y un objeto de la persona, se entizan o se forran los huevos y se
cuelgan en la cabecera de la cama.
Para ganarse una obin. M.F.
Se cogen tres grillos secos y una araa peluda, se desbarata con la mano y se le
da la mano a la obin y seguro que va.
137
Para que lo manden a buscar de donde lo botaron. M.F.

Se coge una lengua y se pincha siete veces llamando, despus se le pone tres das
a Ogn arriba dandole cuenta porque esta haciendo esto.
Despus se saca a orear y luego se bota en la linea.
Para evitar que la obin Unloni. M.F.
Se hace un jabn con jagey macho, sacu sacu y ot.
Sahumerio maravilloso. M.F.
Incienso en grano, mirra, esto va con la cscara de ajo, clavo de comer, todo esto
se junta y se le echa en la candela y se hace esta oracin:
Casa de Jerusaln donde Jesucristo entro el mal apunto salio entrando el bien, yo te pido
Jess tambin que el mal se vaya de aqu y el bien venga a m.
Para dar a luz bien. A.T.C.
rg
+ +
I I I I
.o
I I I I
ila
I I O O
I I I I
nm
Se machaca bien el orozuz y despus de ligado con or se pone en el at y se tefa
Irete Meyi y Bab Eyiogbe se liga todo y se hace siete pldoras o pastillas para
ru
montar as:
o
-Dos para cuando le empiezan los dolores.

o-
ct
-Dos para cuando sale para el hospital.

ye
-Tres para cuando llegue al hospital.

ro
Para traslado de Obatal. M.F. y A.T.C.

.p
Una hoja de caisimn, de ans, se tapa con tierra de bibijagero y de Il akn,

w
tierra del pie de una mata de salvia y sobre todo esto se pone a Bab.
w
Para armonizar, retornar, volver. M.F. y A.T.C. de Obatal.

w
+
O O
I I
I I
I I
Un pedazo de caa brava, se le da una adi a Bab con los nombres debajo,
meter en la caa brava el nombre, el corazn, ocho capullos de algodn, or, efn,
ob kol y osun. Se entiza con algodn, se baa con clara de huevo, se bautiza con
agua bendita, se pone despus dentro de Bab.
Nota: Cuando la persona vuelva se entiza al pie de una mata de caa brava.
138
Para las manos untarse. A.T.C.

Una atar, param, maravilla amarilla, pegapollo, orozuz, ocho capullos de
algodn, semillas de calabaza, romero, ruda, todo echo polvo y piedra imn.
Para hallar dulzura con un hombre o mujer. M.F.
Bejuco de boniato silvestre o cimarrn, se le saca bien el sumo y se le agrega agua
de Oshn, or, efn, ek, ey, se cuela y se vaca en una botella y se le echa
bastante esencia para que no tenga mal olor, esto se le entrega a la persona para
que cuando vaya a hacer vida se lo unte.
Nota: Cuando el Inshe sea de mujer para hombre la mujer coger un pedazo de
o y se lo introduce antes de hacer el contacto.
Para el amor, el Inshe del ob verde de Ogunda Bede. A.T.C.
Se coge un coco verde, el jueves, se abre y se pone en un jarro boca abajo para
que caiga el agua poco a poco debajo de la cabecera de la cama se pone, al otro
rg
da sin hablar con nadie y sin lavarse la boca se la enjuaga con esa agua de coco
.o
verde y la echa en un pomo despus, despus la cara, despus los sobacos,
despus sus partes, si es hombre, y si es mujer a la inversa, despus los pies, se
ila
machaca perejil con raz, la lengua y el guagero de un pollo que se le haya dado
nm
a Elegu, la parte de atrs de un espejo, se machaca wanyoko, himo de Yew, se
escribe el nombre y el apellido del deseado en un papel de traza, los signos que
ru
saque y despus Ogunda Bede, el corazn de un zunzn.

o
Nota: El Aw dar ash acercando su boca al pomo. Se pone encima de Elegu,

o-
despus el contenido se riega por la noche delante de la puerta de la calle de la

ct
persona deseada.
ye
M.M. ir. A.T.C.

ro
Siete clases de esencias, la primera se llama Lila de Coti, se liga con las seis
.p
restantes y se le echa iyef.

w
Nota: Se da cinco baos de pin de botija y cundeamor y se le echa a cada

w
bao de esta esencia.

w
M.M. ir. A.T.C.

Aserrn de esmeralda, aserrn de brillante, aserrn de cobre, aserrn de turquesa,
aserrn de oro, aserrn de plata, precipitado blanco, rojo y amarillo, un pedacito
de piedra imn molida, un mbar, un mate, guacalote amarillo, canela molida,
valeriana en polvo, aroma seca y se muele algrezena tambin y cinco semillas de
granada.
Para Obori ob. M.F. y A.T.C.
Ern mal, canela, o, efn, hierba buena y chocolate.
Nota: Despus de dormir con eso va a la rogacin para el ro.
139
Para Ofikaletrupon a una obin difcil. A.T.C. de Ogunda Bede.

Se cogen granos de maz seco y se pone a Orula en jcara y se le echa maz seco
a cada jcara, separadas a distancias proporcional y se pone una adi en cada
jcara a que coman los maces, despus que se hayan comido el maz las adi se
le dan a Orula, despus se cocinan las adi y se le ponen encima a Orula y
despus se la dan a comer a la obin.
Nota: Las ler y los granos de maz que tenan en los buches las adi se ponen a
secar para hacerlo polvo y este iy se puede utilizar para ashel.
Para que no hable ms dulzura con una sola mujer.
Nota: Inshe de obin para okuni. A.T.C. De Oshn.
Se buscan cinco corales en forma de cruz y un mbar, se reducen a polvo, cada
cosa por separado, cinco gotas de o, cinco veces hasta que hagan veinte y cinco
gotas en total, se va ligando en una jcara delante de Oshn, cantandole y
rg
echandole al mismo tiempo ash de l y del mbar, despus hay que llevarlo al
ro y coger una hoja de chivata, se le paga el derecho de la hoja y se le pone
.o
encima de la jcara, se vuelve a llevar delante de Oshn por espacio de cinco das.
ila
Despus se coge la hoja de chivata y se le saca el jugo y se manda a la mujer que
nm
se lave sus partes y con el algodn bien mojado en miel se le dice que se lo
introduzca y se lo pase bien por fuera. Despus que haga vida con el hombre.
ru
Nota: Cuando se le este sacando el sumo a la hoja de chivata hay que cantarle
o
a Osain y a Oshn:
o-
Oyiqui awad ocuma, oyiqui yiqui ot.

ct
ye
Para resolver problemas de Obara Yeku. A.T.C.

ro
Se pone a Oshosi y se cubre bien con tres bebidas fuertes, despus se limpia y se
cubre con rositas de maz y despus se cogen esas rositas y se riegan donde vive
.p
la persona hasta llegar a la casa, despus se da baos de or y efn.

w
Para primero de Ao para prosperar. M.F.

w
w
Petalos de rosas blancas, se ponen en una palangana blanca en el centro del

patio con bastante agua, albahaca, azogue, clara de huevo, o, esencia, agua de
florida, agua de verbena, or y ash de Orula.
Nota: Con la mano derecha se bate y se invoca a todos los santos y al gran
poder de Olofin, luego se hace lo mismo con la izquierda, se deja toda la noche
al sereno y al otro da primero de ao se coge la mitad para baarse y la otra
mitad para baldear la casa, tambin sahumerio y se santigua la casa.
Para buena entrada de Bab Eyiogbe. M.F.
Tierra de la cueva de un cangrejo, se coge un cangrejo de ah mismo, y con
almagre de los cuatro colores de los santos se pinta Oche Tura con polvo de
amansaguapo, cambiavoz, param, se cogen cuatro cinticas y se le amarran al
140
cangrejo, sin que se le rompan las patas, que tienen los colores de los santos y se
pone en la misma cueva y se dice:
Conforme el cangrejo entra y sale de la cueva, as tiene que entrar gentes aqu.
Para enviasiones. Ogbe Fun Funlo. A.T.C.
Cuatro hojas de peregn del cohollo, ew in, ew shawerekuekue, tela azul por una
cara que sea cortada en forma circular y por la otra cara la tela no, y se cuelga
detrs de la puerta de la calle.
Para enviasiones. A.T.C.
Dos pedazos de tela (roja y azul), ew in, peregn en forma de cruz, con las pas
para afuera, aberikunl, ew oriy, yaya, shewereshe, va detrs de la puerta.
Amarati, ler de Egun, tres ot, un anzuelo, tres clavos de cuatro caras, espuela de
caballero, gucima, vara en garabato, tres races de tostn, una raz de ceiba,
rg
tres garabatos de gira y yef.
.o
ila
Amarati o jcara, tres garabatos de gucima, vara, tres clavos de cuatro caras, il
nm
akn.
ru
Para amarrar. Osain. A.T.C.

o
Se coge un pauelo nuevo de mujer y se lo pasa por la frente a la persona

o-
deseada para cogerle el sudor, despus le pone con efn los odun al pauelo en las
ct
cuatro puntas, y se va amarrando cada punta individualmente, antes se le echa

ye
polvo para el amor y se va invocando a Osain, despus en un papel de china el

nombre de l y sobre el de l el de ella, se le agrega polvo para el amor, yaya,
ro
guaniquiqui, chacha o vencedor y yef, despus se pone en el papel Bab Eyiogbe,

.p
Ogunda Bede, Irete Meyi y Ogunda Masa; se dobla el papel de china y se mete en
el medio del pauelo, se vuelve a amarrar en forma de cruz y se entiza con hilo
w
blanco para usar encima.

w
w
Osain. Tiene varios usos, con Unsoro. A.T.C. de Shang.

Se preparo un gallo grifo que cante, una ayapa y un gallo y se tiene preparado
a Shang y se vela al gallo cuando cante y en el instante que empieza a cantar
se coge por el cuello para evitar que cante siendo el nombre de la persona que
141
no se quiere que hable y se le saca la lengua con el cuchillo, se le corta la cabeza

y se echa sangre alrededor de la batea de Shang, no dentro, y se le saca la cabeza
a la ayapa que se le tiene amarrada con un cordel, se le abre la boca y se le mete
la lengua del gallo grifo diciendo:
Que fulano de tal o los que sean no hablen nunca.
Luego se le da la ayapa a Shang y el gallo blanco, la ler se mete en ot y se tiene
tres o seis das para cuando se coja no apeste, luego se rellena por la boca con lo
que coja Osain y se forra.
Osain; sirve para todo, se monta en tarro de res. M.F. y A.T.C.
Palos tengue, Ramn, moruro, ceiba, espuela de caballero; piel de tigre, zurrn,
una atar y si quiere que suba se le echa pjaro carpintero, arriero para que le
contesten, zunzn para encantar.
Osain para negocios. A.T.C.
rg
Nota: Baos con aguinaldo de pascuas y chivata.
.o
La cabeza de un arriero, una cabeza de ratn, carcoma, casa de avispa vaca, ek,
ila
ey y todo se mete en un giro cimarrn y se le echa vino seco diciendo:
nm
Arriero todos los pjaros te responden, as me respondan todos en m negocio.
Ratn tu nunca abandonas tu casa, as nunca abandone la ma.
ru
Nota: Se alimenta los viernes y se le pide el mismo da que se alimenta. Se

o
alimenta con polvo de arriero y otras veces con vino seco, se le echa yef de los
o-
diecisis Meyi, se pone detrs de la puerta.

ct
Osain. Este Osain es para el diablo, nada mas sirve para hombre. M.F., M.Y.,
ye
C.S. y A.T.C.
ro
Ariki ariyo or omo tocun tocun.

.p
En una badana se monta y se coge la punta con pelo y con un poquito de carne,
w
se coge el animal vivo y se deja vivo, seis quimbomb, ek, ey, tres atar, dos
w
colmillos de perro, que no se salgan, y por ah es por donde se alimenta y come,

w
se le echa yef de Oche Tura y los Meyi.

Osain. Sirve para todo el que sea temerario. M.F. y A.T.C.
Se coge un algodn y se le pone un ikn, una lengua de carpintero, un pico de
zunzn y la lengua tambin, arriero, carpintero, ler de canasu, ler de adi de
Orula, ler de Egun, un grillo prieto, hueso de manat, dos piedras imn, tarro de
carnero de la parte de atrs, oro, plata, cobre, ero, kol, ob, lo de dentro de un
ikn, oriy, carbn, efn de huevo de adi, y efn de huevo de adi sacado, raz de
valeriana, raz de jagey, rasura de Elegu, ad, pez pega, or, yamao macho,
tengue, abrecamino, tres atar, polvo para el miembro, ler de murcilago, yef
rezado, se emburuja y se lleva para el patio y se coge plvora y se riega en el
suelo un poco, despus se pone el Osain en el medio y se le hace un crculo con
plvora y se enciende la plvora, cuando se termina la enfula se restriega el Osain
en el suelo, esto es jurarlo, se lleva para la mesa donde se mira y se pone en el
142
medio y se le pregunta a Orunla si se le da ey antes de cerrarlo, si dice que si,

que animal, si dice que no, se pregunta que le falta. Despus echarle lo que le
falta, otn, despus se pregunta en los lugares que hay que juramentarlo, se
empieza por el cementerio, la iglesia, la ceiba, la palma y as se va buscando, casi
siempre son tres lugares, si por casualidad Orunla dice que no otn, se preguntan
si es que come en uno de los tres lugares o en los tres lugares y que animal.
Nota: Despus que se pregunta si no quiere comer ey antes de cerrarlo, se cierra
y se entiza con hilo blanco y despus se forra con piel de tigre la mitad y un
caracol del dilogn y la otra mitad de cuentas, se lava en omiero y se pregunta con
que santo se jura y come, pregunte primero por Elegu, despus Shang.
Osain. Para jugador para que no le hagan trampa y gane. A.T.C.
Se le da un pollo grifo a Shang, despus se cogen los ojos del pollo y se le agrega
pata de judo, la punta del rabo de una ayapa, yaya, gaviln, cao, ero, osun, las
puntas de dos anzuelos (los garfios), partir en diecisis pedazos, un real de plata,
rg
ojos de canasu, alballada.
.o
Nota: Este Osain se lava con diecisis hierbas, es igual que el de If pero aparte.
Osain. Para que se alejen los enemigos. M.F.
ila
nm
Unos gajitos de dormidera, ler de ayapa en polvo, tres atar, todo en una
badana, despus se pone en ot una noche, despus se le da a la persona para que
ru
lo lleve encima.
o
Osain. Este es de Oshn. M.F.

o-
Mejorana, romero, cinco palanquetas, cinco edn, ash de Orunla, canela en rama,
ct
dos eyel, las ler de las eyel dentro del Osain, cuando Oshn coma come la
ye
prenda.
ro
Osain. Para salir bien del juicio. M.F. y A.T.C. Ogbe Juanle.
.p
La pezua por donde pica el alacrn hecha polvo con tela de araa y abere en la
w
ingle. (Creo que es moruro tambin).

w
Osain para que no se arruine. Otura ern. M.F.

w
Nota: Para no caer, tanto econmicamente como materialmente.

+
I I
I O
I I
O I
Corazn, ler, y lengua del carpintero, kol, races de palmas jimaguas, curujey
fino, una mandbula de ayapa y las pezuas de las cuatro patas, despus Oche
Tura, los Meyi, come gallo, pollo, ayapa y chivo.
143
Carga para montar un buen Osain. M.F.

Ero, kol, palo ramn, espuela de caballero, arriero, oriy, raz de palma, pluma
de loro, ler de Egun, tierra de bibijaguas, il akn, o de los santos olios,
carpintero, canasu, comejn, don chayo, Ichu volador, ler de ayapa.
Osain. Para los enemigos. M.F. y A.T.C.
Dos pauelos, uno negro y otro blanco, a las doce del da con el pauelo negro
se recoge un poquito de tierra de la esquina y se dice:
Conforme las doce del da no se puede juntar con las doce de la noche, as mis enemigos
no se puedan juntar conmigo.
Con el blanco se hace lo mismo pero a las doce de la noche y se dice a la inversa,
lleva nueve capullos de algodn, nueve capullos de maravilla, sangre de aura,
pedazo del crneo, los ojos y la lengua, sacu sacu, moruro, se agarra un chipojo
vivo y cuando este bien guapo se pone arriba de todo esto y se vuelve a guindar
rg
con los pauelos, se hace una volita negra y blanca con los pauelos, esto va en
una badana, se le hace un hueco con un palito de rascabarriga, el palo lleva un
.o
hueco en el centro, despus se hace una pasta de aj guaguao, man y atar, esto
ila
se le introduce por el huequito del palo rascabarriga al resguardo, esto se
lava_______ que fuerte cuando se vaya a fuera se le da un gallo blanco por la
nm
orilla y arriba del resguardo se le echan siete gotas de ey, para levantarlo se dan
tres golpes en el suelo. Despus se puede rociar con ot.
o ru
Osain para que Oko no Otoku a obin (de Osa Meyi). A.T.C.
o-
Se machacan siete capullos de algodn, se le echa un pedacito de pecho de ayapa

ct
en igual forma, un poquito de tierra de la puerta de la casa, se le echa or, todo

ye
se hace una masa y con un poquito de esto se hace un Inshe Osain para que la
obin lo lleve en el seno y el otro lo lleva a enterrar en una maceta o mata que
ro
este en la casa.
.p
Osain para lo mismo. A.T.C. Para usar encima.

w
+
w
O O
I I
w
I I
I I
Un capullo de algodn, dos agujas ensartadas con hilo blanco nuevo y se lo
introduce en la forma sabida y se pone en un pedazo de algodn y se le agrega
ek, ey, or, efn, y ash del odun y se entiza con los mismos hilos y se dice con
tres gazas.
Mambori Mamboreta Tapari Osain.
Osain para lo que uno quiera. A.T.C.
De la mata de zarza se cogen los tarritos o las espinas para el Inshe Osain,
carapacho de ayapa, vino seco, cambiavoz y se dice:
Aconco Migue.
144
Pluma de tiosa quemada, atar se hace polvo y se unta en la frente para huir de
ashel y se llevar encima otra pluma de tiosa.
Agramonte. A.T.C.
Raz de palma, raz de oyuro, raz de tostn, raz de maravilla, hormiguero,
bibijagero, carcoma y casa de carcoma, casa de avispa, ek, ey, awad, curujey,
ler de ayapa, todo se reduce a polvo.
Osain de Iroso Umbo. A.T.C.
Un arriero vivo se deja que cague y se le recoge la porquera, y se liga con
cucaracha, palo yaya y jiqu y llamao. Come gallo.
Osain de Osa Meyi. En el Dilogun es Unle Uncuelu Osa.
+
O O
I I
I I
I I
rg
Cuando una ahijada (Iyaw) le trae agujas ensartadas con hilos porque se las dio
.o
el Oriate par que se las lleve al Oluo, se cogen esas agujas y se ponen en un
ila
algodn y se le agrega cauela (la arequita que nace de otra areca grande),
nm
amansaguapo, cambiavoz, una pluma de loro o de canasu, yef del odun, se entiza
con los mismos hilos y se le entrega a la persona.
ru
Buru para sacar de Ojuani Meyi. A.T.C.

o
Polvo de la calle y carbn y nombre y apellidos de la persona.

o-
ct
Osain para espantar Arun. M.F. y A.T.C.

ye
Tres cruces de salvia, un colmillo de perro y el signo zodiacal de la persona, los

Meyi y despus se entiza con hilo blanco, se pasa por el at, para que lo use y los
ro
viernes se le echara agua de rosas sino perfumes que sean suaves; si pide eyel, se
.p
le da eyel o et.
w
Osain para espantar Arun. A.T.C.

w
w
La oracin de San Miguel Arcngel, cscara de ajo y un poquito de alcanfor, se

rezan los Meyi y se le echa, se entiza con hilo blanco, se pasa por el at y se le
echa agua bendita o perfume, no fuerte. Se alimenta los viernes, come eyel y et.
Osain para espantar Arun. A.T.C.
Tres cruces de cedro, un mate negro, una cabeza de lagartija...
Osain de giro para cuando tiene problemas con las personas de la casa.
No lleva iyef.
Carga: Palo bronco en polvo, veintin atar en polvo, ler de Egun, una ler de
ekute, efn de adi sacada, pellejo de maja cado, rascabarriga, tatequieto,
pierderumbo, sal molida, semilla de maravilla en polvo, un poco de peonia en
polvo, se sella y se cuelga.
145
Osain de Ofun Funda, efn ek. A.T.C.

+
I O
I I
I O
O I
Los tres giros de Ofun Funda: ero, kol, ek, ey, awad, pelusa de ikn, vencedor,
llamao, comejn, quitamaldicin, ler de akuk en polvo para los tres giros, ler
de canasu, corazn de canasu, guaba blanca, palo ramn, moruro, arriero,
cerncalo, gaviln, murcilago, oriy, dos pelotas de Il akn para cada giro, ler
de Egun -secreto- agramonte, iyef, se le da un osiadi en el aire, en la puerta de
la calle y a cada lado se le tiene en la puerta una botella de miel y la otra de vino
seco, al de la sala se le da un gallo y se le echa vino seco, en vez de miel se le
arranca la lengua y se le echa dentro del giro de la sala, al de la cocina una eyel.
Osain de giro para la casa, bueno. M.F.
rg
Para amarrar a los ahijados o a los aleyos.
.o
Coge basura de las cuatro entradas y del medio de la plaza y deja caer en cada
ila
puerta un centavo, raz de palma del poniente, raz de ceiba del naciente, se coge
una eyel y despus que todo este preparado se entierra en la puerta de la calle
nm
y cada vez que viene una ahijada se le coge el rastro y se le echa al giro. Todos
los viernes se le alimenta con vino seco.
ru
Fundamento de Osain. Alfredo Rivero.

o
o-
Nota: El fundamento de Gurunfinda o Andudu Yambaca Butanseke, que es el

ct
camino de Congo o Palo Monte.

ye
Su giro consta de la cabeza, las cuatro patas y el corazn de la ayapa, loro,

ro
cotorro, tojosa; se pone a secar el cuerpo de estos pjaros y despus se tuesta y

se reduce a polvo y se le echa al girito con el bejuco de amansaguapo, no palo
.p
sino bejuco, y tambin un bejuco muy mgico llamado Wakibanga y el bejuco

w
sapo, la lengua y los ojos, siempre vigilante, de un gallo, siete u ocho dientes y
w
colmillos de un Egun para que hable, un cuatro viento, una quijada de Egun con
w
un puado de tierra, y un mechn de ishin de Egun, el nombre y apellidos de este

Egun escrito en un papel, se pone dentro del giro con siete reales de plata que
es el derecho, o pago, que reciben las almas que se someten al brujo, siete
bibijaguas vivas que se seleccionan antes de que se pongan rojizas y siete semillas
de mates envueltas entre las plumas de los pjaros, antes de taparse el Gurufinda
u Osain se le vierte dentro media botella de ot, luego se entierra y permanece
debajo de una ceiba veintin das para que se le incorporen los poderes y la
fortaleza del rbol sagrado o bien se sepulta en un hormiguero, para que aprenda
all a ser perseverante y trabajador pero Gurunfinda de Congo no siempre lleva
Egun, se fabrica de pjaros que hablen como los hombres, loro, cao, cotorro, etc.
el fundamento ser siempre una ayapa, lo principal, si un Osain se va a destinar
al bien, si es Cristiano, para el bien humano se enterrara un jueves, viernes o
sbado, si ha de ser judo es decir para hacer dao, solamente se entierra el
lunes, martes o mircoles, pues estos das segn los Mayomberos estn regidos por
146
Kadiampembe, el diablo, y los peores hechiceros los escogen para ejercitar durante
esos das sus peores malas artes, estos giros como todos, marcados con una cruz
dibujada con yeso blanco, se les alimenta con ey de gallo negro, teniendo
cuidado de mostrarle las plumas y es muy necesario ofrecerle ow porque sino se
va de ah y deja al giro vaco. Osain cuando trabaja en el suelo lo hace dentro
de un carapacho de ayapa, Obatal castig a la ayapa por conversadora, despus
se saca de la ceiba se entierra siete das al pie de una palma para que Shang le
de poder y fuerza, siete das en un bibijagero para que aprenda a ser contante
y trabajador y por ltimo siete das en cuatro camino para coger all el espritu
de Elegu, las sabias de la tierra, la bendicin de Oshaoko y los cuatro vientos.
Nota: En los cuatro caminos cuando se entierra al termino de siete das como
nunca se deja un hoyo vaco se le paga tributos a la tierra dejando dentro un
gallo, una jicotea, maz, vino seco, ot y de este enterramiento en los cuatro
caminos Osain sale vivito y cristiano completo y al llegar a la casa se alimenta de
sangre caliente, ot y humo de tabaco. Cada vez que se saca a Osain de los lugares
rg
que se ha enterrado, ceiba, palma, bibijagero y cuatro camino se le rezara un
credo y padre nuestro.
.o
ila
nm
o ru
o-
Esta es la firma que se hace al giro para montar a Osain, la cruz son los cuatro
vientos y lo redondo es la tierra.
ct
ye
Osain para alejar cosas de la casa. A.T.C. Iroso Tolda.

ro
+
I I
.p
I I
I O
w
O O
w
Tres races de tostn, tres semillas de maravilla, un atar.

w
Osain para el amor de Iroso Tolda. A.T.C.

Tres races de tostn, pegojo, vencedor, piedra imn, un atar.
Osain para resolver de Iroso Tolda. A.T.C.
Tres races de tostn, kol, ero, vencedor y un atar.
Osain de giro. M.F.
Ler de gunnugn, murcilago, piedra imn, moruro, yaya, carcoma con casa y
comejn.
147
Osain de giro para bueno por cosas de Egun. M.F.

Canasu, ekute, una ot, piedra de imn, ek, ey, awad, ot, ep, yaya, vencedor,
abrecamino, cambiavoz, il akn, moruro, agramonte, oriy, algodn de los santos
oleos, yef y sella con cera para ponerlos donde lo bata el aire.
Osain de Giro. M.F.
Panal de avispa, ler de arriero y se le da un ratn y se dice:
Cuando el arriero canta otro arriero le contesta su canto.
Y cuando tenga unos meses se le pone cuatro plumas de arriero en forma de
adorno.
Osain de cruz para atrs de la puerta. A.T.C.
Una lasca de espuela de caballero, una lasca de cambiavoz y se hace una cruz y
se entiza con hilo blanco, rojo, amarillo y azul, despus se coge un caracol de
babosa y se carga con agramonte, yaya, abrecamino y algodn de los santos oleos
rg
y se pone en la parte de arriba de la cruz y se entiza bien y se deja un lazo en
.o
el medio para colgarlo detrs de la puerta.
ila
nm
o ru
o-
ct
ye
Baos con orozuz, bienvestida, salvadera y perfume, para baldear la casa lo

ro
mismo menos el perfume.

.p
Osain doble para hombre, esto son dos Osain. A.T.C.

w
Zunzn, vencedor, arriero, yaya, ad, gunnugn, dos colmillos de perro,

w
carpintero, atar, lechuza, kol, cuaba blanca, obifin, param, ero, una ot, mate,
w
shasha e iyef.
Nota: Ariki Ariyo come con Elegu, este va colgado al cuello y se monta en una
badana.
Nota: Cuando va vestido y no lleva colmillo de perro, lleva todos los dems
ingredientes y adems espuela de caballero y ler de Egun.
Nota: Quiere decir que es otro tipo de Osain.
Osain de Irete Kutan, Kutanlembe Lembekutan. M.F. y A.T.C.
Siete cochinillas, siete corales, siete granos de maz, siete pedacitos de coco en
un pao blanco, se limpia con una paloma y se le da eyegbale a ste.
Nota: Este resguardo va colgado y come pichn de paloma todas las semanas.
148
Malafio de Osain. M.Y.

Ot, ler de eyanl, ler de akuk, cscara y semillas de man, jenjibre en polvo, aj,
bastante atar, todo ligado para hacerlo polvo y dentro de la botella de ot poner
una rana viva para que se muera ah.
Osain de Ogunda Tetura. A.T.C.
+
I I
O I
I I
I O
La plantilla del nido del carpintero, aserrn del nido, la ler, el corazn, la
corteza, ero, kol, llamao, yaya, curujey, espuela de caballero, ler de canasu, palo
chayo, tres ler de camalen, cuaba.
Nota: El carpintero tiene que ser vivo y hay que hacer ebb con l y despus se
le da a Eshu, la cuaba se quema.
rg
Osain para obin de Osa Meyi. M.F. A.T.C.
.o
Ler de ayapa, un capullo de o, ek, ey, yaya, cuaba blanca, tengue, dos pjaros,
ila
se le pregunta a Orula, cuales son iyef rezado, se entiza con hilos de todos los
nm
colores menos negro.
Se le pregunta a Orula que come y con quien come.
ru
1- Obara Bobe 7- Irete Yeku 13- El de uno

o
2- Ogbe Sa 8- Iwori Bofun 14- El del padrino

o-
3- Ogbe Bara 9- Okana Yeku 15- El del Oyugbona

ct
4- Ogunda Bede 10- Osalofogbeyo 16- Okana Sa

ye
5- Ogbe Yeku 11- Otura Che

6- Oshe Paure 12- Okana Sode
ro
+ + + + + + + + + +
.p
I O O O O O O I O I I I I I I I O I I I
w
I I O O I I I I I O I I I I O I I I I O
I I O O O I I O I I I I I I O I I I I O
w
I I O I I O O I O O I O O I O I I I I O
w
+ + + + + +
O O I O I I
I O I O O O
I O I O I I
I I I I O I
Osain de Ogbe Roso. A.T.C.
+
I I
I I
O I
O I
Ler de ey que coja bicho, antes se sacan los ojos y se meten en ot, despus se
machaca la cabeza cuando este llena de bichos y con los ojos se ponen en un
algodn y se le agrega palo de mangle rojo, palo dagame, un ero, siete clases de
149
agua, se pone Oche Tura y todos los Omoluos y despus los Meyi. Puede comer
con Elegu.
Osain de Ogunda Fun. A.T.C. y M.F.
+
O I
I I
O I
I O
Dos ojos de pargo, dos ojos de cherna, ew dundn, albahaca morada, pluma de
la punta del ala del pavo real, huesito de perro, se tefan Ogunda Fun y Ofun Funda
y los Meyi y se le pregunta a Orunla con quien come.
Inshe de Ogunda Fun para los enemigos. A.T.C.
+
O I
I I
O I
rg
I O
.o
Pierderumbo, tapacamino, vencedor, estos palos hechos polvo y se queman los
ila
nombres y apellidos de los enemigos, se lo sopla donde estn ellos y despus la
persona se da tres baos de flores azules.
nm
Osain de Iwori Kana. A.T.C.
ru
Se coge una cabeza de ay seca y se pone encima de Ogn y se le da una adi

o
grifa alrededor de la cazuela de Ogn, despus se le da un pato a la cabeza de ay

o-
y a Ogn. Despus se coge el pico del pato y se le pone el pico de la nariz boca
ct
arriba y se echa piedra de imn, un colmillo de ay, cuaba blanca, abrecamino,

vencedor, valeriana, la barrena de un carpintero, pluma de zunzn, gaviln, ler
ye
de gunnugn, algodn de los santos oleos, liquido del pomo, que es un perfume,
ro
despus se vuelve a entizar con hilos de cuatro colores (blanco, rojo, amarillo y
azul), se hace un omiero y se tefan en el at Iwori Kana y los odun que le salieron.
.p
Despus de entizado se empavona con ash y se mete en una bolsita blanca que
w
quede justa.
w
w
Osain de Iwori Tura. A.T.C. (Mandarica) para la casa que recoja todo lo malo
que viene.
Nota: Come con todos los santos.
Un mueco de palo de gira o de guayaba, se carga con bibijagua cargando, ler
de Egun, zurrn, mate, ero, kol, obifin se le echa este iyef y se pasa por el at.
Mazongo de Iwori Tura. A.T.C.
+
I O
O I
I I
I O
Nombre y apellidos en cruz y se pone en el medio de la cruz con una babosa sin
caracol (el nombre y apellidos se escriben en la pared de la casa y ah se pone la
150
babosa), al poco rato se recoge la babosa y se raspa la pared y se le agrega cuatro

cochinillas, pelo de la cabeza y si es de los cuatro vientos mejor, tres races de
atiponl raspada para arriba, todo se tuesta y se hace polvo, se tefan Eyelemere,
Iwori Tura y Ogunda Bede, este Inshe se hace en luna nueva o cuarto creciente, va
en polvo o en perfume o en ambas cosas.
Osain de Otura Sa. A.T.C.
+
O I
I O
I I
I I
Nota: Se baa con hojas de lamo y mango.
Suyere: Bami akn korollo korollo abo moyere.
Ler de gunnugn, un ot blanco, tres races de atiponl enteras, un ero, pico de
carpintero, ler de arriero, puntas de las alas de un murcilago, una gira de
rg
pitahaya, de abajo haca arriba, sin partirla, obifin, kol, un aj, oro, plata, cobre,
ler de Egun, dos moscas pisando, una lombriz de la tierra, un colmillo de perro,
.o
despus se jura en cinco lugares, primero en una ceiba, segundo en una palma,
ila
tercero en el cementerio, cuarto en un hormiguero y quinto en un bibijagero.
nm
Osain de Irete Tua. A.T.C. Para la defensa.
ru
+
I I
o
O I
o-
I O
I I
ct
Mama tete, oromi, las puntas del dedo de atrs y del centro de un gallo, ler de
ye
zunzn, ler de ayapa, ler de lechuza, bibijagua, raz de coco, de palma, raz de
ro
param, ler de oyuoro, ew oyi, colmillo de perro, sangre de carpintero.

.p
Nota: El forro de este Osain es de la mata de coco.

w
Osain de Irete Untelu. A.T.C.

w
w
+
I I
I I
I O
I I
Va montado en algodn, nueve semillas de algodn, tres caracoles de babosa,
carapacho de ayapa de la parte de arriba, tres puntas de clavos o alfileres, piedra
imn con limallas, ew oriy, tres atar, ler de Egun, hormigas, bibijaguas, arriero,
carpintero, gunnugn, zunzn, una abeja, efn de adi sacado.
Despus se tefan los Meyi en el at, come con Elegu, chivo y gallo.
Osain. A.T.C.
Ler de adi, un mate rojo y se le echa la parte blanca del mate, ek, ey, una atar,
algodn de los santos oleos, arriero con pollo, gaviln, oriy, yef, se forra con
151
cintas de tres colores, blanca en el medio, amarilla y morado obispo y un

crucifijo.
Osain de Ofun Sa. A.T.C.
Ler de Egun, ler de murcilago, arriero o plumas, tierra de dos pueblos distintos,
tierra de cuatro caminos, corteza de mango macho del naciente y del poniente,
ero, un diente de ratn, palo ramn, se tefan Ofun Sa y Osa Fun y despus los
Meyi; come ratn o juta en el aire; se monta en un monito.
Osain para suerte de Otura Wori Otura Pompeye. A.T.C.
+
O I
I O
I I
O I
Un pescado fresco y se le pone un anzuelo con una pita, se limpia tres veces, tres
lunes seguidos, y cada vez se tira para la calle y se va recogiendo y se va
rg
diciendo:
.o
Segn yo recojo este pescado, yo recojo la suerte.
ila
Despus se lleva para el mar con ek, ey, awad y dems ingredientes y al
nm
entregarlo a Yemay se le pide.
ru
Nota: Cada vez que se le pone a Elegu se le pide.

o
Osain de Oche Tura para tener casa. A.T.C.

o-
Ler de gunnugn, ler de eyel, ler de adi, ocho agujas, ocho corales, iroko, efn,
ct
veintin atar, tierra de la puerta y se forra con hilo blanco y negro; come eyel.
ye
Osain de Otura Wori, Otura Pompeye. Para suerte de casa. A.T.C.

ro
+
.p
O I
w
I O
I I
w
O I
w
Tres anzuelos, amansaguapo, ek, ey, se raspa a Elegu, or, o y con curricn fino
se entiza que los garfios queden en tringulos y por la maana tiraralo en la
puerta para halarlo para si y despus se pone encima de Elegu.
Osain. Se hace en una tinaja. M.F. y A.T.C.
Dos ler de ayapa, dos piedras de imn, dos ler de codornices, tres clavos de
herradura de caballo, dos palomas, dos hojas y raz de caimito y verdolaga, un
poquito de vino tinto, siete atar, siete granos de maz tostado, o, ot, un
poquito de agua de Oshn y de Yemay, ek, ey, o, un poquito de omiero, echa
un poquito en las esquinas y en la puerta.
152
Osain para buena entrada va detrs de la puerta de la calle. M.F.

Una tinaja con su tapa, tres lenguas de akuk, una de ounko, la de ounko se rellena
con ob kol, tres anzuelos grandes, ek, ey, tres atar, todo se ruega bien con los
diecisis Meyi y va dentro de la tinaja, ep.
Nota: Los anzuelos se ponen con los garfios haca fuera entizado con hilo
blanco.
Osain. Mazango de Otura Che. M.F.
+
I I
O O
I I
O I
Hacer un omiero con canutillo blanco, siempre viva, jobo, orozuz, bledo blanco,
himo de ro, uno americano, tete, hojas de algodn, despus que este hecho se
cogen cuatro eyel funfn y se le ruega la ler a la obin y despus se la ruega uno
rg
mismo y esa noche con la obor puesta ofikale con la obin y al otro da se van para
el bao y con un estropajo de mata y jabn de castilla la baa y despus se baa
.o
uno mismo.
ila
Nota: Las rogaciones junto con el bao, el estropajo y el jabn se llevan al ro
nm
dandole cuenta a Oshn, este da la obin no puede hacer nada en la casa todo lo
tiene que hacer el okuni.
ru
Para aguantar el akn. M.F., A.T.C., A. Rivero, Cundo, El Negro, P. Febles.

o
M. Yznaga. Juaquinito y Babel.

o-
ct
Esto es para que no le camine ms por el cuerpo y le alargue la vida, se toma

como agua comn; hierba hedionda, cohollitos de quimbomb y hojas de
ye
gucima.
ro
Patakin de Oyekun Nilogbe. A.T.C., M.F., A.R., M. Feble, Cundo y F.

.p
Quezada.
w
Dos ler de akuk en polvo, una ler de eyel en polvo, una ler de et en polvo, raz
w
de ceiba, raz de palma, pelusas de ikn, pelusas de coco seco, una ot, diecisis
w
ikordi, veintin caracol de Osha, cuentas de Obatal, y de Orishanla para vestirlo

por fuera, se lava con agua del ro a favor de la corriente, albahaca morada, hojas
de cucaracha morada, despus del lavatorio se le da un akuk, eyel funfn, un et,
todos los animales se botan en la manigua menos el et que es para que el
padrino y la ahijado se lo coman junto, despus se pone en una fuente y se
limpia con siete pescaditos frescos y se va limpiando uno a uno y se va poniendo
sobre del______ despus se limpia con una eyel funfn y se le da eyegbale a todo
eso, se abre la eyel por el medio y se pone arriba de todo.
Despus se le da coco a los tres das, se bota todo menos la fuente y el ____ en
la manigua.
Nota: Despus de recibirlo se refresca, primero por ser muy caliente con saraeko,
con ot, la fuente y sobre la fuente el_______ y se refresca.
153
Nota: Antes de refrescarlo hay que empavonarlo bien con or, despus se le echa
el saraeko, y ot y se tapa con una hoja de malanga para cubrirlo bien y se pone
delante de Orunla y se le ruega a Orunla con dos velas, al otro da se limpia el
_____ y se vuelve a empavonar y se guarda detrs de Obatal.
Nota: Las costillas pasadas por la candela, que queden bien tostadas, se hace
polvo con albahaca morada, mejorana y kol, despus todo va al at y se tefan el
signo del padrino, Oyugbona, el de uno y el del _______ y por ltimo los Meyi y
esto sirve para resolver problemas.
Otro.
Despus de recibido a los siete o catorce das empavonado con ep y se introduce
en un pedazo de carne y se pone en la fuente para ponerlo delante de Ogn
dandole cuenta, al otro da se bota la carne para la manigua, se limpia ______ y
se empavona de or y se guarda detrs de Obatal.
Otro.
rg
Se coge solomo de res o bistec de filete y se sazona con almendra y se pone en
.o
la fuente para ponerlo arriba de Orula, al otro da se lleva para la linea
entregandoselo a Ogn.
ila
nm
Nota: Tienen que ser siete bistec, despus se le pasa la mano a Orunla.
Otro.
ru
Siete pescaditos fresco, siete pedacitos de carne, se pone el ______ arriba de

o
o-
Ogn y despus se va limpiando con un pescadito y con un pedacito de carne y

se va poniendo arriba del _____ y arriba de Ogn, se le agrega ek, ey, awad, ep,
ct
despus se le pregunta a Ogn con ob si hay que tenerlo un da o tres das,

ye
despus se pone sobre el rail de linea.

ro
Inshe Osain de Oy. A.T.C.

.p
Nota: Este es un Inshe y despus que se consagra la persona en el santo se coge,

w
todo y se hace el Osain para tener suerte.

w
En la sopera de Oy se pone la ler de akuk que contenga en el piso tres granos

w
de maz crudo, una ler de akuaro, con un atar en el pico y un palito de salvia,
una ler de ayapa y se escribe la peticin en un papel y con tres palitos de
abrecamino se le mete en la boca, despus se pone en la sopera la mano de
caracol, la navaja y el peine, adems ek, ey y awad, despus que esta todo se
le da cuenta ha Oy y se le ruega, despus se le va echando ow.
Nota: Despus que se le da cuenta Oy se le dice que nicamente se podr coger
el ow para caso de enfermedad. Por qu?
Porque este ow despus que se haga esta ceremonia no se podr coger a no ser
para el santo de la persona, porque sino va para atrs y se desgracia, es muy
peligroso, despus que la persona consagre, se coge todo eso menos la navaja y
el peine, se machaca y se agrega cuaba blanca, vencedor, abrecamino, ero, kol,
154
ob, y sella con el iyef, se hace un Osain y se viste con ash pupua o cuantas de
Oy, despus se lava y come con Oy.
Osain de Malaguidi para obin. A.T.C.
Un mueco, siete hierbas de Osain, osiadi funfn, una ayapa, un pito y un
saquito, se entiza con el palo y las hojas de las hierbas, tela roja e hilo rojo y
blanco, se pone a secar el esqueleto del osiadi, y la masa se reparte en la
manigua o manzana de la casa, se le pone pluma de cola de osiadi al malaguid.
Inshe para bueno A.T.C.
Manat, ero, kol, tierra de bibijagero para soplar en la puerta y ponerse en el
centro de la cabeza.
El abanico de... A.T.C.
Nueve plumas de pavo real, nueva plumas de loro, la punta de un tarro de
venado que va cargada con espejitos, hacerse nueve cosas en la cabeza, ese
rg
abanico se pone arriba de...
.o
Patakin de Yew y Nan Buruk. A.T.C. y M.F.
ila
A estos dos santos se le cocina con cazuela de barro porque estos tuvieron
nm
problemas con Ogn y el cuchillo que se usa para ellos es de caa brava.
Como se hacen las Akara. A.T.C. M.F.
ru
Ekr: Se prepara con ep o bija

o
o-
Olel: Se prepara con sal y lo blanco del G.

Ekr aro: Se prepara con la cscara.
ct
ye
Nota: Todos estos llevan ajo y jenjibre

Akar: Se prepara con huevo y levadura.
ro
.p
Nota: Se hacen nueve de cada una, una hoja grande de malanga.

w
Para ashel. M.F.

w
El guagero del ekuekueye se pone a secar para hacer iy.

w
Para ashel unlo de Irete Untelu. M.F.

+
I I
I I
I O
I I
Palos de tatequieto, pierderumbo, amansaguapo, vencedor, espuela de caballero.
Diecisis das en maceracin y despus se raya y se pone el odun de Irete Untelu
en el at y se coge un poquito de estos palos rayados y se echa iyef para soplar.
155
Ashel. M.F. y A.T.C.

Curujey finito machacado, ew de Shang, capullo de algodn machacado, ad,
ek, ey, kol, ey de eyel o akuk.
Osain ashel Unlo de Irete Untelu. M.F. y A.T.C.
+
I I
I I
I O
I I
Un caracol sin babosa y se le amarra tres hilos de colores, se carga con ew
dundn, peregn, bledo de espina, or y iyef, se cuelga detrs de la puerta con
una paloma por la pata para espantarla.
Osain de ashel de Elegu. A.R.
Un pedazo de caa brava, el nombre de la persona y palo vencedor y
rg
amansaguapo, ep y cera, se alimenta con ot y come con Elegu
.o
Osain para ashel unlo de giro. A.R.
ila
Un girito de cuatro vientos, murcilago que va debajo del girito abierto,
nm
gunnugn, un pedazo de caa brava, palo vencedor, sella la caa brava con ep y
cera se le sopla chamba.
ru
Osain para ashel unlo. A.T.C. y M.F.

o
o-
Dos murcilagos vivos, dos bolsitas, una blanca y otra negra, dos hojas de
caimito, dos hojas de salvia, kol, obifin, ek, ey, ekr, dos capullos de algodn,
ct
de estos capullos se cogen las punticas nada ms, si se desean se ensartan en un

ye
collar de Oshosi y se le pone una bolsita en cada extremo o si quiere un collar de

ro
pita, despus se tefan Oche Tura y los Meyi.

.p
Nota: La bolsita negra se usa para alante, durante el da y por la noche al revs,
los murcilagos tiene que estar vivos para meterlos en las bolsitas para usar
w
encima hasta que se mueran y despus de esto se monta el Osain, baos dos
w
veces a la semana con hojas de salvia.

w
Para ashel. M.F.

Un calderito lleno hasta arriba de ot, ponerle el nombre y apellido de la persona
y el de Ogn, encendiendo tres das pidiendole a Ogn que lo salve.
Para ashel de Shang. M.F.
Quemar la cabeza de una jicotea que se le haya dado a los santos, orozuz, seis
quimbomb chiquitos, se queman para reducirlo a polvo, se mete en un pomito
y se pone dentro de Shang para juicios.
Para ashel, de Shang por el odun Irete Untelu. M.F.
Limpiar a la persona con un pollo grifo y darselo a Shang despus de limpiarse
con una paloma rabiche y se le dan a Shang, a las dos aves se le sacan los
156
corazones, los ojos y las cabezas, esto se pone a tostar con un pedacito de piel
de tigre y se raspa el palo chayo, un pedacito de guaba, todo esto se tuesta hasta
hacerlo un polvo bien fino y un atar o tres, y se tefa Irete Untelu y ese polvo se
pone dentro de Shang, se emplea para untarse en la cabeza y arriba de Shang.
Para ashel. M.F.
Pasar un o en el lugar donde fue detenido, y echarlo en un calderito de hierro
y tostarlo hasta hacerlo polvo y moverlo con tres clavos dulces y cuando estn
bien encendidos estos clavos se ponen en la puerta diciendo:
La candela destruye todo, que as queden destruidas las injusticias con fulano de tal.
Para la ashel, esto se hace con los guerreros. M.F.
Bajar los guerreros, tener un pollo prieto, dos palomas de color, ek, ey, awad,
ep, se limpia la persona con el pollo y se le da a Elegu, se le saca la lengua al
pollo antes de matarlo se pone la lengua en un algodn, con las palomas se hace
rg
lo mismo pero estas se le dan a Oshosi, se ponen a secar las lenguas a la orilla de
la candela, en un papel se pone el nombre y apellido del acusado y quien lo
.o
acusa, ek, ey, blsamo tranquilo y con hilo blanco y algodn se entiza para s,
ila
esto es para la boca a la hora del juicio, el pollo y las palomas se despachan para
la manigua echandole ot.
nm
Para espantar a ashel. M.F.
ru
Almagre, ceniza, ek, ey y siete frijoles negros en la esquina y en la puerta.

o
o-
Para espantar a ashel. M.F.

ct
Doce quimbomb se le ponen dentro de Shang y luego se hace un collar y se

ye
pone detrs de la puerta de la calle.

ro
Para cuando se esta huyendo de ashel. M.F.

.p
Se ruega la cabeza con dos codornices, se le da la sangre a la cabeza y lo dems

se manda a que se riegue en la calle.
w
w
Para cuando hay una persona que acusa. A.T.C.

w
Dos lenguas una de res y la otra de puerco, la de res cruda, te limpias con ella
y despus se asa en la candela y frente a Elegu te vuelves a limpiar con la lengua,
despus le unta ep y le raja la punta, le entierra siete alfileres en cruz a manera
de semejanza, te vuelves a limpiar, coges un cordel y le abres un hueco a la
lengua, y la amarras y arrastras la lengua por toda la casa.
Despus pones esa lengua sobre Elegu un rato y despus la llevas para la
manigua y en una mata la amarras con la punta para abajo y la lengua de puerco
te limpias con ella despus la asa en la candela y coges un papel amarillo y
escribes tu nombre y apellidos y el nombre de la persona que te acusa, despus
le atraviesas siete alfileres a la lengua y le unta ep, despus envuelve la lengua
en el papel amarillo que estn los nombres y haces un paquete encasquillandolo
para dentro con hilo blanco y lo pones sobre Elegu diciendo:
157
Que la lengua de puerco es igual que la de fulano de tal.

Y la dejas ah, te das baos de salvia y te pones dos hojas de caimito en cada pie.
Para que no lo prendan. A.T.C.
Mierda de vaca que no haya cado al suelo, se recoge cuando este ensuciando la
vaca y se ruega con iyef. Si esto resulta lo sueltan a los siete das.
Para la ashel. M.F. y A.T.C.
Darse baos de bejuco angarilla -chanchamora- y salvadera.
Para ashel. A.T.C. y M.F.
Dos ojos de buey de mata, dos mates, la persona interesada le corta la cabeza
con un machete viejo a un camalen diciendo:
Segn yo le separo la cabeza del cuerpo a este camalen, as separo la justicia de fulano
de tal.
rg
Raspar el machete, cuarenta y tres atar, un macao, todo se hace polvo y se jura
.o
con Osain y se riega en el lugar donde esta la persona presa diciendo:
Todo el que estorbe que se vaya. ila
nm
Para ashel.
ru
+ +
I O I I
o
I O O O
o-
I I I I
I I I O
ct
ye
Limpiar a la persona con un pollo grifo y un par de palomas torcazas, tambin

ro
se cogen los ojos, los corazones y las lenguas de la tres aves y se ponen a tostar
con piel de tigre, guaba negra, don chayo y despus que este tostado se le agrega
.p
tres atar en polvo y todo hecho polvo se tefa Oche Tura y Ojuani Shobe.
w
w
Para la ashel. iy. A.T.C. de Otura Meyi.

w
+
I I
O O
I I
I I
Un ann que se coge en la mata seco y este picado por los pjaros, que despus
de hecho polvo se le echa efn y se pone Otura Meyi y se ruega para echar o
soplar.
Para espantar ashel. A.T.C.
Mierda seca de adi que se le dieron a Orula, raz de tostn o la mata completa
y almagre rojo, todo se tuesta para soplar en la puerta y en las esquinas, despus
que se haga se pone detrs de la puerta, dos hojas de malanga que queden las
caras para afuera, o sea una cara para la calle y la otra para dentro de la casa.
158
Para la ashel para Aw. M.F. y A.T.C.

Limpiarse con dos quimbomb y se le pone un quimbomb a cada mano de
Orula (que estn frescos) y separando siete das a Oshosi de Ogn te limpias con
eyel y le das la eyel a Oshosi, despus de untarle o lo pones ese da detrs de
la puerta clavado, lo tienes siete das y despus lo pones en su lugar.
Para que la persona no acuse. M.F.
Para aguantarse la lengua. Una lengua de un akuk y se escribe en un papelito el
nombre de una persona y un pedacito de cambiavoz, y tres atar en polvo, y se
le introducen o se le entierran tres agujas y se entiza para afuera, despus se
forra con tela negra y se entiza con hilo negro y se pone debajo de Elegu.
Para la ashel de Irete Untelu. A.T.C. y M.F.
Un huevo y se le escribe el nombre y apellidos y se le pone Irete Untelu y se pone
en una jcara y se le echa agua y sal, se saca a Oshosi y se le da una eyel a Oshosi
rg
y al huevo despus durante siete das se va pidiendo y revolviendo, se le da oriy
a la persona para que lo riegue o lo sople, a los siete das se coge le huevo y lo
.o
rompe en la esquina de su casa o en la esquina de la crcel.
Para sacar de la crcel. M.F. y A.T.C. ila
nm
Se coge tierra de la cuatro esquinas de la crcel y de la puerta, todas estas tierras
en un calderito y todas estas tierras se hacen polvo con la cabeza de un clavo
ru
dulce nuevo diciendo:

o
o-
La candela todo lo destruye.

ct
Despus se le da a la persona para que todos los das sople en direccin a la

ye
crcel.
ro
Para cuando se esta bajo fianza. M.F.

+
.p
I I
I I
w
I I
w
O O
w
Corazn de tiosa, se le tefa Ogunda Meyi y los otros, siete atar, tierra de Il
Oshosi, atitn de il Oy, nombre y de dems se entiza, os dundn y funfn.
Inshe Osain para sacar de Il Oshosi. C. Sevilla.
Ay de ogungun y odun de If y os funfn y os dundn.
Para sacar de Il Oshosi. M.F. y A.T.C.
Se coge una cadena con siete eslabones y un candado con sus llaves rogandolo
al pie de los guerreros, se le da una paloma a Oshosi y un gallo a Elegu y a Ogn,
luego se baa con cuatro hierbas de Obatal, el gallo se rellena y se bota con la
ropa que tiene puesta y se bota para la manigua, luego se esposa a la persona con
la cadena que se le puso el candado y se le dice a Oshosi:
Antes que la justicia lo prenda que lo prenda usted.
159
Ya tiene que tener un pajarito vivo y sin estropearlo se limpia la persona y

despus en una pata se le amarra un pedacito de papel con el nombre del juez
y fiscal y el nmero de la causa y si es que esta esperando el indulto se suelta en
la secretara de justicia. Cuando lo indulten o lo suelten o lo absuelvan entonces
se le da un chivo a Oshosi.
Para sacar de Il Oshosi. M.F. y C. Sevilla.
Se coge un carretel de hilo bien grande y se ruega al pie de los guerreros, despus
se va a la jefatura o crcel (donde est el preso) y desde ah se empieza a
desenredar hasta la casa de la persona, si esta no se puede limpiar, se ripia
delante de Oshosi y Elegu una ropa sudada de ella y se pasa por el tablero y se
enciende una vela y se pregunta cual de los santos se responsabiliza del Inshe y
lo que quiere comer, con el carretel de hilo se hace un Osain.
Para sacar de Il Oshosi. A.T.C
Se va a la manigua y se arrancan siete races de cualquier mata distintas y
rg
conjuntamente con un huevo se le pasa a la persona y compra la oracin de justo
.o
juez, si es hombre la de la mujer y si es mujer viceversa, despus que se haga la
oracin junto con ellas y el huevo se entierra en la puerta del juzgado o de la
ila
crcel y la persona a los nueve das a las doce del da la oracin de santa mata
nm
quince minutos todos los das, luego con un poco de agua de coco al medio una
rosa, aceite almendra se enciende una mechita de algodn.
ru
Para sacar de Il Oshosi. M.P.

o
o-
Se coge un ratoncito vivo y se mete en una jabita, sta se pone al lado de Elegu
tres das, a los tres das se machacan tres atar y se pone odun de Elegu y se le
ct
echa en la comida el ratoncito y a los tres das se lleva y se sujeta en el Il de

ye
Oshosi, el ratn y si se ha comida la tira con el nombre mucho mejor.

ro
Intori ashel Unlo A.T.C. y M.F.

.p
Ew lechera, espiga de maz, ay macho, veintiuna atar, reza Ojuani Meyi, Okana
w
Meyi, Ojuani Chorbe, Ojuani Pueran y los odun apropiados para esto, se unta y se
w
sopla.
w
+ + + +
O O I O O O O O
O O I O O O O O
O I I I O O I I
I O I I I I I I
Cualquiera que este bajo fianza. M.F.
Tres das antes de celebrarse el juicio orugb con una camiseta roja que se pondr
arriba de Olofin y cuando va la juicio se la pone. Pero antes se tiene que baar
con hojas de pomarrosa, albahaca, prodigiosa y ash.
Para la ashel A.T.C.
Pasarse un huevo tres veces, sancocharlo y se le quita la cscara, se desbarata y
se hacen cuatro bolas de los cuatro colores del santo con pintura y se pone arriba
160
de Oshosi y se ruega bien, a los tres das se coge otro huevo y se le saca la clara
y se rellena con esas cuatro bolas y se le vuelve a pasar a la persona tres veces y
se bota para la manigua. Todo esto se hace dandole cuenta a Oshosi.
Para la ashel A.T.C. Irete Lazo
Se pone un pollito nacido (jio jio) con la cabeza de un arriero o un sinsonte en
un calderito de hierro en la candela hasta que se haga polvo. Esto es para
ponerselo en la ler antes de darle eyegbale. Cuando el arriero canta otro pjaro le
contesta o responde.
Para Juicios. A.T.C.
Un tomate picado por la mitad, se ponen los nombres de todos los que acusan,
sal y despus se le echa tinta.
Despus se unen y se le pone palillo en forma de sanquese y se mete debajo del
fogn.
rg
Para sacar de Il de Oshosi. A.T.C. y M.F.
.o
Se le ruega a Obatal con tres huevos de codorniz o de guineos, despus de
ila
rogarle a Obatal se le ruega a Oshosi y despus a Elegu, a Elegu se le pone uno,
otro a Obatal y el otro a Oshosi. El de Elegu se rompe en la puerta de la
nm
audiencia y los otros a cada esquina del mismo lugar, luego se le ruega a Oshosi
con rosita de maz y lo polvorea con azcar blanca y se le rosea caramanchel,
ru
puesto esto en un plato blanco se pone arriba de Oshosi, le enciende dos o cuatro
o
velas y a su tiempo se coge el awad y se riega alrededor de la audiencia y cuando

o-
llegue a la puerta de la misma se le echa un poquito diciendo:

ct
Fulano de tal tiene que salir de aqu y absuelto.

ye
Y se aleja de all siempre rogando.

ro
Para Juicios A.T.C. y M.F. Bab Eyiogbe

.p
Polvo de vencedor, kol, carpintero, oriy y se tapa Bab Eyiogbe, el de uno, el del
w
padrino y si hay Aw presentes tambin, despus se le agrega un atar en polvo

w
para soplar en la puerta de la calle, en la puerta del juzgado y regarlo en el juicio.

w
Para ganar un juicio o un preso: A.T.C. Okana Wori

En un pomo de boca ancha echarle coac, ot, anisado y se le echa al pomo siete
das de maceracin, palos de vencedor, amanzaguapo, param, tatequieto,
espuela de caballero, despus se saca y se hace polvo y se le echa yef rezado para
soplar en le lugar del juicio, se pone en las manos, se tefa Irete Untelu.
Para conseguir la libertad de un preso A.T.C.
Primera Obra:
Sacar a Ogn y ponerle en el suelo frente a Ogn un calderito nuevo de hierro,
llenarlo con ot, poner dos papeles sin rayas con el nombre y apellido del preso,
situar un papelito dentro de Ogn y el otro dentro del calderito de hierro, pedirle
161
a Ogn por la libertad del preso al da siguiente se enciende una vela al tercer da
a continuacin se sigue rogando hasta lograr la libertad.
Segunda Obra:
Tener un pollo negro y un par de codornices, el pollo negro para Elegu y las
codornices para Oshosi, llamando el nombre y apellido de la persona enjuiciada.
Se machacan las dos cabezas de las codornices y las entraas con obifin, kol,
osun, param y vencedor, para reducirlo a polvo, se hace un dedil de tela
introduciendo todo esto con el nombre y apellido de la persona enjuiciada y los
que acusan echarle blsamo tranquilo y envolverlo con hilo blanco y negro, se
hace un tubo de caa brava para meter el dedil dentro del tubo que se pone en
el Santo que se le han dado las codornices y la salir para el juicio se entierra la
caa brava con el entizado.
Debe de ir al juicio con un envuelto de param, amansaguapo, vencedor,
entizados con los nombres de sus defensores para ir safandolo con los dedos de
rg
l poco a poco con las manos en los bolsillos.
.o
Tercera Obra:
ila
Machacar hojas de curujey tierno hasta que quede hecha polvo y siete atar, todo
nm
hecho polvo, ese polvo lo sopla una interesada en el lugar que lo desee pidiendo
que el proceso de justicia que esta contra fulano de tal que se desvarate.
ru
Despus se cogen dos ojos de buey de mata, dos mates rojos y con un machete
o
viejo se le corta la cabeza a un camalen y al hacer esto nombra los enemigos del
o-
preso, raspar el machete viejo dentro, poner el macao en la candela para que
salga el bicho, aadirle 43 atar, todo esto reducido a polvo y se pone a secar al
ct
sol, cuyo polvo se riega en el lugar que se desee diciendo:

ye
Todas las instrucciones que tiene fulano de tal que se aleje de el.
ro
Si es posible conseguir tierra de los lugares donde esta presa la persona y echarlo
.p
dentro del caldero pongala en la candela revolviendo con tres clavos dulces de
w
cuatro pulgadas, bajar el caldero y el contenido que est dentro se raspa y se

w
hace polvo bien fino y un interesado parado en la puerta de su casa sopla el

w
polvo diciendo:
La candela lo destruye todo.
Para sacar de Il Oshosi A.T.C.
Tres huevos frescos, tres velas, botella de ot, tres tabacos, un carretel de hilo
blanco, un tarro de venado, un plato blanco y pasando los huevos por las velas
para ahumarlos y se van poniendo en el plato blanco y con una tiza se va
llamando a la persona y se le va haciendo cruces al huevo por los lados que se
paso las velas encendidas, siempre llamando a la persona, despus se pone arriba
de Ogn, acto seguido se coge el carretel de hilo y se le da a sujetar a los que
estn presentes para que vayan safandolo. El santero se sienta adelante de Ogn
y coge el tarro y se le hace la operacin del huevo, despus se va entizando para
afuera el huevo llamando a Ogn u Oshosi y cuando termine de entizarlo lo pega
162
y el que sujeta el hilo lo revienta y al reventarlo el santero tiene que preguntar

si ya rompieron el hilo para decir:
As he roto todo los malos ojos que estn encima de fulano de tal.
Despus se cogen esos huevos y se rompen uno en la reja, otro en la puerta de
la prisin con un clavo o palo de cambiavoz, vencedor, sacu sacu y yaya, cuando
se ponen los huevos sobre Ogn se roca con ot y humo de tabaco.
Para sacar de Il Oshosi. A.T.C.
Tres huevos y la persona interesada se arrodilla delante de Ogn y le pide
soplandole un poco de ot, despus se le enciende tres velas alrededor de Ogn
se cogen uno a uno los huevos y se van ahumando con las velas y se va poniendo
arriba de Ogn, despus con una tiza se van rayando para abajo y se van
poniendo en el plato blanco. Todo se hace pidiendo y se dice:
Segn yo ahmo estos huevos as tapo y ahmo todos los cargos y los que estn contra de
rg
fulano de tal.
.o
Despus se rayan con la tiza y se vuelven a ahumar, cada huevo con cada vela.
Este Inshe se hace pidiendole a Oshosi, despus con carretel de hilo blanco nuevo
ila
se entiza para afuera dandole el carretel de hilo a la persona interesada para que
nm
lo aguante y del hilo a medida que la persona va dando hilo y uno va entizando
y sta le va pidiendo a Oshosi por la libertad del preso y a Ogn uno le va
ru
pidiendo. A medida que se van entizando los huevos se van poniendo sobre de
o
Ogn y Oshosi, despus que estn sobre de estos Santos se encienden los tres ash
o-
para echarle humo de tabaco a los huevos y a los santos, despus se ponen sobre
un plato blanco y se ponen sobre los dos santos y con un irof se le van dando
ct
vueltas a los huevos pidiendo, despus se de sopla por los tres lados a estos dos
ye
santos ot. Despus a estos huevos se le da un golpe en el momento que se botan

ro
con un clavo dulce y lo tira con la puerta donde est el preso con clavo dulce, el
otro se le da un golpe con un palo de cambia voz, vencedor, sacu sacu, yaya y el
.p
ltimo se bota al otro costado donde est la persona presa, cundo traigan el
w
clavo y el palo que son de Ogn se le unta ep y se le lo ponen a Ogn.

w
Nota: Cuando la persona salga de la crcel le tiene dar un chivo a Ogn.

w
Ebb para juicio Odi Ka. M.F.

Una ot blanca y debajo de la ot una hoja de malanga y se le quitan las puntas,
once muequitos, el fondo de una canasta, ler de ey (ahumada), or, ero, ep, ek,
ey; en la piedra se marca Odika, despus se coge tela blanca y se amarra en cruz,
esto lo lleva el individuo para el mar, despus se limpia a la persona con un gallo
y se le arranca la lengua, yedra, ek, ey, awad, todo se hace polvo y despus se
une con ep y se hace una bola y se coge un pedacito y se le meta al individuo
en la boca y cuando vaya al juicio se escupe en la puerta del juzgado, la otra
parte la guarda. La cabeza de canasu, y el corazn de canasu, la cuaba negra,
raspar esto para que se lo unte en las cejas cuando vaya para el juzgado y se
sopla un poquito en la puerta del juzgado.
163
Para Juicios. A.T.C.

Si esta en la calle mejor. Se cogen dos hojas de caimitos y escribe en un papel el
nombre completo del juez, el fiscal y el acusador y se le agregan tres atar, tres
gotas de ot, y se pone dentro de las dos hojas de caimito, quedando, las dos
hojas con el verde hacia adentro, se empieza a coser con una aguja nueva con
hilo negro, siempre dandole cuenta a Osain del trabajo, despus se le pone arriba
de Elegu y se dice:
ew Poida usted tiene una sola cara y no dos como dice y cree la gente.
Cuando se secan se hacen polvo y se sopla en el juzgado el da del juicio en la
entrada, despus se limpia cuatro o siete das antes del juicio y se le pone Oche
Tura, Okana Sa, Irete Yero, Irete Untelu, Okana Yecu, Ojuani Chorbe, Ika Meyi y se
pone arriba de Elegu y a los das marcados, se revienta en la puerta del juzgado
el da del juicio.
+ + + + + + +
rg
O O I O O O I I O I O O I I
I I I O O O I I I I I O O O
.o
O O I I O O I O I O I O I I
ila
O O I I O I I I O I I I I O
Para juicios. A.T.C. y M.P.
nm
Del gallo que se le da a Osain se coge el dedo del medio y el dedo de atrs y la
ru
lengua, se tuesta todo y se hace polvo y se le agrega siete atar, ero, kol, la
persona se lo echa en la punta de la lengua y en la frente hacia atrs hasta el
o
o-
cerebro y se dice:
ct
No hay gallo que cante ms que yo.

ye
Para salir bien de juicio o arresto. C. Sevilla.

ro
Polvo de rascabarriga y pluma de tiosa y efn y se echa donde se celebra el

.p
juicio o arresto.
w
Para antes del Juicio. M.F. A.T.C. M. Yznaga.

w
Se coge un pollito jabado y se limpia bien a la persona desnuda, se coge una

w
sabana blanca y se entiende en el suelo delante de Elegu, ir arrancandole las

plumas al pollo e ir poniendoselas a la persona en el cuerpo. La cuales tendr que
ir quitandoselas la misma persona rpidamente del cuerpo, cantandole el canto
de las plumas diciendo:
Que as como se quita eso de arriba, se esta quitando las malas vistas y los malos
pensamientos de sus enemigos.
Despus se echara arriba del individuo agua canela, vino seco. Despus con arroz
y coco seco, despus se limpia a la persona con el pollo y se arranca la lengua con
la boca diciendo:
As le arranco la lengua a mis enemigos para que no tengan que hablar en el acto del
juicio.
164
As mismo se hace con el corazn, despus de haber dado el pollo a Elegu se

pone a tostar con plumas y todo y con tres centavos se bota para la sabana,
utilizando la cabeza del pollo, esto se ruega delante de Elegu para echar en la
puerta o en la esquina de los enemigos, se utilizan las alas y las patas con ek,
ey, para hacerlo polvo y se ruega delante de Elegu, para echarlo en los mismos
lugares.
Para la justicia. A.T.C.
Se coge a Oy y se pone en el suelo y se coge a Oshosi y se pone dentro de Oy,
despus se cogen nueve huevos y se pintan con nueve colores menos negro y
cuando estn secos se ponen los nueve huevos dentro de estos dos santos, se
coge un pozuelito y se le echa ep y se pone delante de Oy y se coge un et y se
le da a los nueve huevos, a Oy , a Oshosi y al pozuelito con ep, despus se
enciende una vela y se gotea arriba del pozuelito con ep hasta cubrirlo bien y
este se le entrega a la persona interesada para que haga una lmpara y durante
nueve das rogarle a Oy y a Oshosi por la libertad del preso, la vela que queda
rg
el Aw se la enciende a Oy despus de los nueve das se botan los nueve huevos
.o
repartidos donde este la persona presa. T.V.
Para la ashel A.T.C.
ila
nm
Una ot que se pone arriba de Oshosi y se le da el et a Oshosi y a la ot, despus
se pone en la candela el ot y cuando este bien caliente se machaca para hacerlo
ru
polvo y la ler del et se tuesta en una lata y se hace polvo tambin, se coge un
o
caracol de babosa seco y se hace polvo, se liga todo y se pone en el at y se tefan

o-
los Meyi, esto es para regarlo por todo el alrededor y dentro del lugar que esta
presa la persona, si se quiere se le puede agregar una ler de ayapa en polvo.
ct
ye
Para la justicia. M. Yznaga.

ro
Se hace un Oshosi sembrado en una cazuela de barro, despus se le da un gallo

blanco y se deja arriba del techo hasta que coja mal olor y se desintegre el gallo,
.p
cuando la persona salga se le entrega este Oshosi. T.V.

w
Osain para que no llegue la ashel. A.T.C. y M.F.

w
w
Ler de ayapa, param, amansaguapo, vencedor, cambiavoz, tatequieto, atar,

mierda de adi, flor de aroma, almagre, semilla de maravilla, espuela de caballero,
hojas de hortiguilla, siete semillas de algodn, siete agujas sin ojos, or, ek, ey,
los Omoluos y los Meyi, va detrs de la puerta.
Para que no llegue la ashel Ogunda Bede A.T.C.
+
I I
I I
I I
I O
Tres quimbomb, uno se pica para regarlo en la cuadra, el otro para colgarlo
detrs de la puerta y el otro para ponerselo a Elegu y se le pide.
165
Para que no llegue ashel Irete Untelu M.F.

+
I I
I I
I O
I I
Un caracol de babosa seco y se carga con ew tete, oriy, aceite Orisha, efn, yef
y sella con or, se cuelga detrs de la puerta y de vez en cuando se le sopla ot
antes de salir para la calle, no se debe tomar ms ot.
Para que no acusen. A.T.C. y M.F. T.Visto
Tres gajos de zarza se pone en un papel de traza el nombre de cada persona, sin
son ms tres se ponen en otros papeles se cogen los tres primeros y se envuelven
en cada gajo de zarza y se pone cada gajo con cada nombre y con un cuchillo
amellado, sin filo, se va raspando gajo a gajo para abajo, todo esto que caiga en
un papel grande. Todo esto se hace as; se coge una tijera y se va picando los
gajos uno a uno y todos los nombres, hacerlo bien picadito, se le agrega un poco
rg
de semilla de maravilla machacada y sobre de todo esto se pone el cuchillo sin
.o
filo y se envuelve para afuera y despus que este envuelto se amarra con un pao
ila
negro y se entierra cerca en donde vive las gentes que acusan y cuando este en
el hueco se le echa sangre de carne o de hgado. Despus se coge un estropajo de
nm
mata y se carga con todo los nombres y se le echa sal y vinagre y se sella y se
pasa por cualquiera de las casa de los que acusan y se entierra en un fanguero.
ru
Nota: Si Oshn lo defiende se cogen cinco cocos verdes o secos y a todos se le

o
echan los nombres quemados y al primero cinco yemas de huevos, al segundo

o-
awad y al tercero ey, al cuarto ek, y al quinto o y este se pone en la parte de

ct
afuera de la puerta de la casa de la persona que est haciendo el Inshe y los

ye
cuatro primeros se reparten donde viven los enemigos.

ro
Para evadirse de la ashel. A. Rivero.

.p
Tres herraduras nuevas, se hace un cuadro en el monte.

w
w
w
Y en tres esquinas se clavan las herraduras y se hace un hueco donde queda un

pollo bien pinto, se habla con el pollo, despus se limpia a la persona con el pollo
y se entierra en el hueco con la cabeza afuera a los tres das se le da un akuk con
todo a nombre de Ogn y Oshosi, al pollo y a las herraduras.
Se pregunta con que camina el individuo si con la ler del pollo o cual cabeza.
166
Para la ashel. A.T.C.

Se coge un caracol grande y se pone en un plato blanco y se pone dentro del
caracol a Odd y se le echa polvo, despus se coge un palo y se le sacan dos
estillas y se pone una sobre de Odd y la otra en la boca y se dice:
Si salgo bien vengo a unir este palo que tengo en la boca con el que tiene usted arriba.
Si el Inshe no cierra se hace otro, se coge a Shang y a Odd despus se le pide a
Shang y se le toca el asher, despus se saca a oduar que esta dentro de Shang
y se le pasa la mano y se lleva arriba con un pedazo de jenjibre y se le encienden
dos velas, se le echa arriero a la persona y se dice:
Los del arriero
Y se le pone ad en los ojos. Cuando se sale del problema se pone a oduar en su
lugar y a Odd en su lugar y los dos palitos se ponen juntos a Odd.
Para la ashel (de Shang) A.T.C.
rg
Se machaca la verdolaga de Espaa, hierba buena, una ler de ayapa y diecisis
.o
quimbomb y se pone en un pomo y cuando se lo vaya a echar en el medio de
ila
la cabeza se hace con el dedo del medio en forma de crculo.
nm
Para la ashel. M.F.
Curujey tierno machacado y se pone a secar y despus que el sol lo seque se le
ru
echan siete atar y se hace polvo.

o
o-
Despus se sopla en la puerta diciendo:

ct
Que la justicia y todo lo malo que hay en contra de fulano de tal se desvarate.
ye
Para ahuyentar la ashel. M.F.

ro
Chivata, colonia, hojas de pltano indio, se le hace polvo y se sopla por todo los
.p
lugares que se trafique.

w
Para lo mismo , para que no lo prendan. M.F.

w
Se coge una tiosa y se quema y se le aade 101 atar o una pluma de tiosa y
w
siete atar, maravilla blanca, polvo de carpintero y de gaviln.

Para ashel. A.T.C. y T. Visto.
Tres huevos de adi, una vela, un carretel de hilo blanco nuevo, una tiza, se
cogen los tres huevos y se ahman bien pidiendo as:
Segn yo ahmo este huevo as ahmo y tapo todos los cargos que estn contra de fulano
de tal.
Y as sucesivamente se coge la tiza y se le hacen tres cruces por cada cara de los
huevos o sea por las cuatro caras de arriba hacia abajo mentando el nombre de
la persona que esta presa.
Nota: Cada cara lleva tres cruces, tres por cuatro igual a doce por huevos.
167
Despus se coge el carretel de hilo y se entiza para afuera pidiendo as:

Segn yo entizo y tapo este huevo, as tapo todos los cargos que estn contra de fulano de
tal.
Y al momento de partir el hilo se dice:
Segn parto este hilo as parto todos los cargos contra fulano de tal.
Despus se ponen los huevos arriba de Ogn y Oshosi, la persona interesada se
arrodilla delante de Ogn y Oshosi con el pollo en la mano sobre Ogn y Oshosi
pidiendole por la libertad del preso, se levanta la persona y se le da el pollo a los
dos santos y se le echan gotas de sangre a los huevos que estn arriba de los
Santos. Cuando se le arranca la cabeza al pollo acto seguido se le arranca la
lengua y se pone arriba de Oshosi se le echa o y plumas, los tres huevos se le
dan a la persona para que los rompa alrededor del lugar donde se encuentra la
persona presa, siempre que se rompa uno en la entrada principal pidiendo la
libertad.
rg
El carretel de hilo se le entrega a la persona para que vaya desenredandolo desde
.o
el lugar donde esta presa la persona hasta su casa, la lengua del pollo, la cabeza
ila
de la ayapa y la ler del aura se hacen polvo y se le agregan polvos de palos
llamao, vencedor y abrecamino para hacer otro Inshe.
nm
Para juicios A.T.C.
ru
Se le da un pato a Ogn y despus se asa y se pone en la meza y se dice:

o
o-
La cabeza del pato nunca se come y no se pone en la mesa, as que yo no voy para la
crcel y si voy al juicio.
ct
ye
Y despus se pone al pie de Ogn, claro est cocinado, esto se lleva para la
manigua o se pregunta para donde va, se coge la cabeza del pato y se le saca la
ro
lengua y se le pone un palito de vencedor, yamagua y raspalengua y se entiza

.p
con los cuatro colores y se lleva al juicio en el bolsillo y la ler se hace polvo y se
w
liga con oriy para soplar en el juzgado, darse tres baos de las cuatro ew
R.R.R.R. hasta el da del juicio.
w
w
Para que ashel no llegue nunca. A.T.C.

Lavarse la cara y los brazos con lo rojo del meln de agua.
Para que ashel no llegue nunca. M.F.
Se hace osh con la parte verde, blanca y hojas del meln de agua.
Tambin se coge el meln para darse baos de vez en cuando con el osh.
Para la ashel, para que aparezca la persona que esta presa y no se sabe de ella
(de Obatal) A.T.C.
Un baso de leche cruda con sal y ep puesto al lado de Obatal y se ruega,
despus se riega en el lugar que est preso o en la esquina de la casa o se deja
hasta que regrese y despus que regrese se mira a la persona.
168
Nota: Hay otro que al igual se hace todo pero en vez de leche, agua con azcar
prieta y se desbarata un pedazo de cascarilla pidiendo.
Para que el preso la use arriba. A.T.C.
Una cruz de chacha y moruro y se entiza con hilos blanco, azul, amarillo y rojo
as:
Para aleja la ashel. A.T.C.

Mierda seca de adi, almagre, efn, ceniza, ey, ek, awad, todo hecho polvo para
rg
soplar para afuera.
.o
Para no dejar rastro. M. Yznaga.
ila
Siete cucharadas de sal se le echa a un pomo acto seguido en el at.
nm
+ + + + + +
O O O O O I I O O O I I
ru
I I O O I I I O I O O O
O O O O I O I I I O I I
o
O O O I O I I I I I I O
o-
Y todo este yef se le echa al pomo, se bate y se le echa ms agua y se vuelve a

ct
batir, despus se tira en la puerta de la calle a lo largo y acto seguido se estralla

ye
el pomo y se dice:
ro
As como la sal no deja rastro yo no dejare rastro alguno y fulano de tal no dar
conmigo.
.p
w
Para tapar y no caer preso. M. Yznaga.

w
Se da varios baos de oyouro, curujey tierno, espartillo, el espartillo tiene que ser
w
seco y si viene en una saca de carbn mejor, se coge un poco de espartillo y se

pica bien finito y se le agrega alpiste, maz crudo seco, arroz seco tostado, con
todo esto ligado se limpia y despus se le pone arriba de Elegu.
Al otro da se coge todo y se machaca para hacerlo polvo para despus soplarlo
por los lugares sabidos.
Para la ashel. M.F.
Palo de salvadera junto con el de cambiavoz se meten en miel y se deja que viva
ah y cuando haga falta se le da a la persona.
Para la ashel. A.T.C. y M.F.
Se coge cuatro estacas de palo chayo y cuaba negra o amarilla y se entierran y
se le amarra en cada punta la punta de un pao negro y sobre este uno blanco
169
que quede en forma de sbana estirada, despus se coge un camalen y se

amarra por la cabeza y se cuelga y se pone encima del pao blanco que es el que
predomina sobre el negro y se coge una tiosa y se mata sobre todo esto dandole
la ey, a la tiosa se le quita la ler y se le saca el corazn y se pone sobre eso.
Despus se coge todo y se pone a tostar para hacer iy.
Para espantar la ashel. M.F. y A.T.C.
Una cabeza de ayapa, doce quimbomb, orozuz o amargosa, todo esto bien
tostado; despus de hacerlo polvo se pone en un pomo y se mete dentro Shang,
cuando se usa es para ponerselo en la cabeza.
Para la ashel. M.F. y A.T.C. Irete Untelu.
+
I I
I I
I O
rg
I I
.o
Se limpia a la persona con un et delante de Ogn y Oshosi, se saca a Oshosi y se
pone en el suelo y de espalda a la persona se da un golpe con el et a Oshosi a
ila
forma de paraldo; acto seguido se levanta a Oshosi y se pone en su lugar y se
nm
arranca la ler al et cantandole, no lleva o, despus la persona se arrodilla
delante del santo y va ripiando el et y pidiendole a Oshosi y se lo va poniendo
ru
en pedazos sobre Oshosi, despus se coge la cabeza del et y se le pasa a la

persona de la frente hacia atrs, se coge un papel y se escribe el nombre y
o
o-
apellidos de la persona que se le est haciendo este Inshe y se pone de esta forma.
ct
ye
ro
.p
w
w
w
Nota: La persona habla con la ler del et y el Aw le abre el pico al et y le echa

yef de Ireteuntelu solo y despus la persona echa la cabeza del et en la firma que
est escrita en el papel que tiene el crculo y alrededor los odun.
Despus se emboruja este papel y se entierra al lado de Ogn, o al pie de Ogn,
el Aw le sopla ot a Ogn y la persona con el pie izquierdo sin zapato y sin media
lo pisa con el Inshe que est enterrado al pie de Ogn y pide, despus se le da el
170
yef de Ireteuntelu para que lo riegue por todo los lugares, baos con hojas de
salvia alternos y la persona se pone hojas de anam en cruz en los pies y sopla
un polvo ligado con tatequieto y con yef de Irete Untelu en la puerta de la casa,
se le pone un pescado fresco a Ogn y se limpia con una adi negra y se le da a
Oy, se le enciende una vela a Oshosi y otra a Oy. T. Visto.
Para que la ashel no llegue. A. Rivero.
Para aplastar a Ogn. Malafio de Ogn.
Vino tinto, jenjibre, aj picante se liga y despus se coge una caa de azcar y se
coge un trozo y se le amarra siete cintas de siete colores y la blanca que sea la
ms larga de todas y que sobresalga de la cazuela de Ogn y se mete esta caa
dentro de Ogn y se le echa por arriba de la caa el Malafio para que corra hasta
Ogn.
Para cuando la persona esta asocada por la ashel. A.T.C. Odi Omoni.
rg
En este signo es donde se le da pato a Ogn nada ms cuando hay este tipo de
problemas. Este signo es donde se le tapa cara el pato para que no vea su muerte.
.o
ila
+
O I
nm
O O
I O
I I
ru
Nota: Pero al ekuekueye no se le tapa la cara cuando se va a trabajar con Ogn

o
para problemas con la ashel y con la punta de la lengua se hace un Inshe Osain,
o-
con amansaguapo, vencedor, cambiavoz y con la parte de atrs de la lengua se

ct
entiza y en el juicio con la mano en el bolsillo lo va desenredando y pidiendo

ye
con el Inshe Osain en la boca.

ro
En tres papelitos, uno blanco, uno azul y el otro de traza, se escribe el nombre
y apellido de la persona que hablo, se coge un huevo y se le saca la clara y se
.p
meten los nombres de todas esas gente, tierra de bibijagua y tierra de carcoma
w
y se le pone a Agay, dejarlo tres das y a los tres das coger ese huevo y en una
w
esquina pasarselo hacia atrs y tirarlo bien lejos en la otra esquina de su casa,
w
baarse con hojas de salvia y caisimn de ans.

Abere Omo kekere A.T.C. y M.F.
Se muelen tres espigas de la hierba antegueguere shawerekuekue, ew reyeye, tres atar,
tres eshish (mosca) que estn volando, se le hacen tres rayas con un vidrio en la
ingle y empeine.
Nota: Esto es para cuando sea grande y tenga contacto con las obin que no lo
enfermen.
Para juicios, Abere. M.F., A.T.C., F. Quezada y Cundo.
Tela de araa, un rabo de alacrn, se hacen iy y en la ingle izquierda, aber.
171
Para alevolar su cuerpo y las cosas. M.F. y A.T.C. Ogbe Yonu

+
I I
I I
I I
O I
Se ruega el dedo gordo de pie izquierdo en las cuatro esquina con un funfn y se
le da, despus se le da el Ichu con ob, or, efn y o y despus se le amarra un
pao blanco.
Osain Ariqui Arillo. M.F. cuidado.
Ariqui Arillo, se buscan siete colmillos de perro, siete ila, tres puntas de rabo de
tres perros, todo esto se pone en una freidera y se quema para despus hacerlo
polvo, se empieza un capullo de o abierto en el centro de la arrelique y un
colmillo de perro a la derecha, otro a la izquierda y el resto del polvo se guarda
para hacer otros resguardos.
rg
Otro de Ariqui Arillo.
.o
Lleva todo lo del Ariqui Arillo y se cogen dos capullos de o en vez de uno.
Osain. M.F. Osa Meyi ila
nm
+
O O
ru
I I
I I
o
I I
o-
Cauela de 1, siete agujas atravesadas por el centro de la cauela a la vez

ct
ensartada con hilo blanco y negro, al lado zurrn, una raz de espuela de
ye
caballero y otra de tostn, ob, kol con un pedazo de o se encasquilla.

ro
Osain de Odi Ka. A.T.C. y M.F.

.p
Es para que no se vuelva a caer porque si se vuelve a caer se pierde. Un collar de

w
Shang, se hace un macuto con una badana y se hace yef con lo de adentro de
w
un ojo de buey de mata y este yef se pone en el at y se tefa Odika y despus de

w
rezado se llena el Osain y se le ponen tres colmillos de perro y una ikordi y come
con Alafia.
Osain de Oshn Kole de Ogbe Che. M.F.
+
I I
O I
I I
O I
Un girito con cuatro vientos y cuatro plumas de gunnugn y se carga con una
babosa viva, un ero, ek, ey y yef de Odiche.
172
Osain, este es para bueno y varias cosas ms. M.F.

Palo Ramn, un pedazo de espuela de caballero del tamao de una aguja, siete
agujas, se alimenta con el roco de la malanga cada diecisis das y se mastican
tres atar.
Patakin Ogunda Bede Inshe Osain. M.F.
+
I I
I I
I I
I O
Diecisis granos de maz con Ogunda Bede, se le dan ocho a cada adi que
despus se le dan a Orunla, tambin puede poner granos por mano y cada adi
coma de su mano respectiva.
Ogunda Bede lo que se dice en el ebb. M.F.
rg
Tres akar con un atar cada una y cuando se mete un akar en la boca se dice:
.o
Igara
Y se echa en el ebb: ila
nm
Igate
ru
La otra, y la otra:
o
Igae
o-
Ogunda Bede suyere de Osain. M.F.

ct
ye
Tarucuta, Bab Rucuta Oyo Nireo Orunmila Bab rucuta. Ada ash, ada ma ash Aye
guese maloguo bi ada ash Aye Guese Maloguo.
ro
El que se me ponga delante le corto la cabeza.

.p
Para dominar de Ogunda Bede. M.F.

w
w
Se coge un il il grande y se tefa Ogundabede en el at y se desbarata con este il

w
il el signo y se pone en la mayor, se coge otro il il chico y se pone el signo

del____ y se desata con el il il chico y se pone en la menor.
Osain de Irete Lazo. A.T.C. y M.F.
+
I I
I I
O O
O I
Tres races de palos duros como roble, jiqu y cana, la parte blanca de un mate
rojo, lino del ro, lengua de carpintero, pitirre, las puntas de atrs y del medio
de un gallo (dedos). oromi, limalla, un cohollito de curujey se monta en un tarro
de chivo o de torete o un colmillo de caimn, se jura en el ro, cementerio,
hormiguero y en un bibijagero come con cualquier santo.
173
Osain para prosperar de Oche Tura. A.T.C.

Ebb: Un akuk, coral, agujas, despus de hecho el ebb en la cabecera de la cama
se pasa la aguja y en el medio del coral se trazan los odun y all se le da el gallo
a Ogn y se baja la aguja que est ensartada con hilo negro y blanco entizada del
coral para hacer un Osain y tenerlo encima.
Nota: Oche Tura, los Meyi y Okana Sa, el coral y la aguja es lo principal, despus
lo que lleva Osain.
Osain Oyekun Kana. M.F. y A.T.C.
If dice que una nia o seorita hay que hacerle un Osain que va montado en un
girito forrado con cuentas para evitar ser matada cuando sea grande; ocho
agujas ensartadas, una raz de algodn se pone en un algodn, cuatro agujas para
adentro y cuatro agujas para fuera, ek, ey, or, efn y se le echa ash de Oyekun
Kana y Osa Meyi y se entiza para adentro y se pone dentro del girito se sella
con cera y va detrs de la puerta y come eyel.
rg
Osain para los enemigos A.T.C. Bab Eyiogbe e Iroso Meyi
.o
ila
+ +
I I I I
nm
I I I I
I I O O
I I O O
ru
Para las malas vistas y para los malos pensamientos.

o
o-
Se coge un ojo que puede ser de pargo, de res o de caballo, este ltimo es el
mejor, se le mete un algodn y se pone a secar, y despus de seco se carga con
ct
ob, kol, ero, zunzn, colibr, y ash de Iroso Meyi y Bab Eyiogbe.
ye
Nota: Hay que dejar que el ojo se vea al frente.

ro
Osain de Irete Untedi. A.T.C. y M. F.

.p
+
w
I I
O I
w
O O
w
I I
Nota: Inshe Osain para dominar a todos los que estn en contra de uno y el
secreto de como se sacrifica el ganso.
Un porrn de agua vaco, un tocororo, dos gansos y siete lombrices de la tierra
y por el hueco del porrn ms grande se le mete todos los nombres y apellidos
de todas las gentes que estn en contra de uno y por el hueco chico las siete
lombrices, todo se hace pidiendo para lo que es, se coge un ganso y se le da al
porrn por donde se le echaron los nombres, cuidando que la sangre caiga
dentro del hueco del porrn, despus se le da el segundo ganso a todo el
derredor del porrn, embarrandolo bien por fuera, despus se le da el tocororo
por fuera a todo el derredor del porrn.
Nota: Teniendo cuidado que la sangre del tocororo toque el porrn.
174
Despus se le echa la miel, se coge la cabeza del tocororo y por donde se le

echaron las siete lombrices se le mete el pico quedando sellado el hueco de este
porrn, despus se coge la ler del primer ganso que se le dio al hueco y
metiendole el pico tambin queda sellado, se coge el cuerpo del primer ganso y
se pela y se limpia y se cocina y se lleva al ro, despus se coge el porrn y se
lleva a tres cementerios distintos y cuando se est paseando el porrn por el
cementerio se dice:
Elemento cielo, Elemento agua, Elemento tierra, Elemento sol, Elemento fuego, Elemento
aire, pido con benevolencia y con toda bondad que fulano de tal y fulano de tal y fulano
de tal (y as se va mentando a todos los que estn dentro del porrn) que los pueda
dormir y me acepten.
Despus se lleva el porrn y se entierra con la ler del segundo ganso y cuando
se entierra el porrn se deja un poco afuera para que de vez en cuando se
alimenta con perfume y agua bendita, el cuerpo del tocororo se hace polvo para
regarlo en todos los lugares para dominar la situacin.
rg
Nota: Si no aparece el tocororo vivo se coge la cabeza de un arriero y se tapa el
.o
huequito del porrn y cuando aparece el tocororo se le hace la ceremonia y se
quita la cabeza del arriero.
ila
nm
Patakin
Se hace obor el Aw con ero, kol, obifin, osun y la parte blanca del coco y se pone
ru
cuatro cosas ms, y nunca que se sacrifique pato o ganso se le arrancan las
o
plumas, estas dos aves son rey y es muy peligroso, hay que saber.
o-
Osain M.Y. El Tigre.

ct
ye
Nota: Antes de cerrarlo come ayapa.

ro
Se hace un omiero hervido con cohollo de mariw y rompesaragey y con este

omiero se baa a la persona tres das seguidos a las cuatro de la maana, tiene
.p
que dormir en estera tres das seguidos al pie de los santos, este Osain se lava con
w
el mismo omiero del bao, lo que se le echo los mismos ingredientes para
w
lavatorio, se monta en un tarro de chiva que se haya dado a Bab, por primera
w
vez come ayapa y gallo y con el santo que come es con Shang.
Se carga con raz de jagey, raz de ciruela, raz de mango macho, raz de ceiba,
raz de garan, palos de algarrobo, raz de mamoncillo, palo de peonia, raz de
atiponl, palo yaya, palo ramn, palo vencedor, palo guayacn, palo
amansaguapo, palo param, palo de gira, palo tengue, palo de cuaba amarilla,
palo laurel, palo cambiavoz, palo de guayaba, palo abrecamino, ew shawerekuekue,
un ikn, una ot, tres atar, ek, ey, awad, ep, ero, kol, obifin, ir, ler de Egun, il
akn, algodn de los santos olios, un aj, un colmillo de perro, un mate rojo (lo
blanco), ler gunnugn, pezuas de lechuza, zunzn, ler ekute, piedra imn,
arriero, sij, carpintero, hierro, rasura de la punta de un tarro de venado, un
grillo (chicharra), ash.
175
Osain de Ogbe Che A.T.C.

Se coge un pargo fresco y se le echan en la boca siete granos de maz crudo, ero,
kol, ob, osun y air y se le da a la ler, despus de hecha la obor, se coge todo eso
en conjunto con los dos ojos del pargo, estos ojos se pondrn a secar.
La espina de la aleta derecha y la espina de la aleta izquierda, la primeras dos
espinas de la cola, el punto y el tintero, arena de mar, arena de ro, tierras de
cuatro pueblos distintos, tierra del naciente y del poniente de una mata de ceiba,
pedazos de tripa del pargo, palo ramn, palo jagey, espuela de caballero, piel
de tigre, ler Egun, efn de adi criolla del jueves y el signo de Obalubeche.
Osain para espantar los muertos. M.F. y A.T.C.
Huevo del pjaro frailecillo (air), raz de maz morado, jagey y la mandbula
de ayapa.
Patakin A.T.C. M.F. y F.Q.
rg
Nota: Las patas del pjaro judo, trabaja junto con el palo de espuela de
.o
caballero y para hacer Inshe Osain lo que se coge son las patas.
Osain para tener ow. M.F.
ila
nm
Cuando el ow esta oyuyo. Se coge un real de plata y se lava en omiero y despus
si quiere se echa yef de los Meyi, la persona se pone el real detrs de la cabeza
ru
y lo va rodando hacia adelante y lo tira, donde cay se para y da un salto de

juntadilla y se vira de frente (de la forma que lo tiro) y lo recoge, se machaca un
o
o-
rabo de ayapa y se une a las ocho bolitas de aballada, si quiere se puede hacer
una bola sola con la aballada y se le mete el real de plata que quede cubierto,
ct
despus se pone dentro de Obatal cuatro das y despus se le hace un forro y lo

ye
usa encima.
ro
Osain Odi Gunda. M.F.

.p
+
I I
w
I O
w
I O
O I
w
Palos de amansaguapo, cambiavoz, Il akn, tres races de atiponl, tostn,

llamao, tengue, palo ramn, cuaba, gaviln, carpintero, ek, ey, vencedor, pluma
de aura (akarasu), aj, una ler de ayapa, cuatro anzuelos, ler akuk en polvo, piel
de tigre, ler de Egun, hortiguilla, tierra de bibijagero y ash del signo.
Osain de Ogunda Di. M.F.
Lleva tomegun, la punta de la lengua de un akuk y una ikordi y todos los
ingredientes de Osain y por ultimo ash del signo.
Osain de Ogunda Di para jugador. M.F.
Lleva tomegun, la punta de la lengua de un akuk, una ikordi, todos los
ingredientes de Osain, adems sangre de gaviln y tela de araa y por ltimo ash
del signo.
176
Osain para la casa de Irete Trupon. M.F. y A.T.C.

Un girito con su tapa y cuatro vientos, ler de arriero, carcoma, ek, ey y yef
del signo y se cuelga en la casa y se da baos con quitamaldicin hervido con
canela o aguinaldo de pascua o chivata.
Osain de Ogunda Meyi para Il M.F. y A.T.C.
+
I I
I I
I I
O O
Pez volador, dos ojos de canarios, kol, ob, ero,
Osain y Eshuni de Ojuani Chogbe Eshu Bara, dos Osain y tres Elegu. A.T.C.
+
I O
rg
I O
I I
.o
I I
ila
Se hacen tres Elegu que van montado sobre la parte de abajo de un carapacho
de ayapa que se cargaran iguales, se cogen cuatro jio jio que estn detrs de la
nm
gallina y se le da uno a cada Elegu sin cerrarlo o sea a la carga que tiene cada
Elegu que son las mismas que tiene el Osain y de los tres jio jio se le da ey al
ru
Osain, las tres ler de los tres jios jios se queman y se le echan a la carga de Osain
o
y el ltimo jio jio se le da directo a Osain y esta ler se quema y tambin se le

o-
pone a Osain, despus se sellan los tres Elegu y se termina el Osain, estos Eshuni
ct
se pone uno atrs de la puerta, uno en un rincn y el otro en el otro rincn, si

ye
la persona tuviera un Elegu antes de estos tres Elegu se deja el que recibi
primero detrs de la puerta y los tres despus se ponen en los rincones de la casa,
ro
como es natural si fuera Elegu de Aw.

.p
Nota: Por ninguna razn o motivo se le sopla ot a estos tres Eshuni, en su lugar
w
se le sopla vino seco sin sal.

w
A los tres meses la persona de haber recibido estos tres Eshuni se le da una ayapa
w
y un polln, hay que saber hacer est ceremonia, y con la ler de ayapa se pone
a secar y despus de seca se carga por la boca con una raz de muereteputica, una
raz de ceiba, or, efn y ash del ebb o del signo.
Nota: Si la persona tuviera casa, este ltimo Osain se coge y se hace un hueco
en la tierra y se entierra la ler de la ayapa con todos los ingredientes y se le echa
o y se tapa.
Estos tres Elegu es para quitarle el aray que es el Eshu Bara a la persona, el
primer Osain es para que la persona se desenvuelva bien y el segundo Osain de
la cabeza de ayapa es para mantenerse bien parado.
177
Osain para que regrese a la familia o amante o vuelva. M.F. Oche Tura.
+
I I
O O
I I
I O
Raspar la corteza del palo moruro y polvo de cardo santo y se echa en la puerta
donde est viviendo la persona, diez minutos, despus se recoge con algodn y
se hace un Inshe Osain con ob, kol y el polvo que se recogi en la puerta con el
algodn y Ochetura.
Osain de Iroso Tolda. A.T.C.
+
I I
I I
I O
O O
rg
Se monta en un colmillo que puede ser de jabal o cuero de tigre o de len,
.o
cuatro races de lamo de los cuatro puntos, cuatro races de abrecamino de los
ila
cuatro puntos, tres lombrices de la tierra, pitirre, pezua de gaviln o de aguila
o de lechuza o de cualquier ave que tengan garras, un colmillo de perro, limalla
nm
de hierro, piedra imn, oromi, un atar (estos son los bsicos), adems se le echan
los dems ingredientes que se saben ms el signo.
ru
Esto es para todo de Iroso Tolda A.T.C.

o
o-
Tres baos de lamo, el primero con diecisis hojas cadas, el segundo con ocho
ct
hojas del naciente con la derecha y ocho hojas del poniente con la izquierda y
ye
el tercero con diecisis hojas cocidas de la mata despus, se iy de verdolaga para

soplar.
ro
Osain para suerte de okuni. A.T.C. y M.F.

.p
Este se forra en cuentas. En un pedazo de algodn se le echa cambiavoz o

w
vencedor, piedra imn, santos olios, fila otrupo, polvo para el amor, mosca o
w
araa con su tela, moruro, raz de atiponl, yef y come con Elegu chivo y gallo.
w
Osain de iy. A.T.C. y M.Y.

Ew oriy coto oriy gogo oku aray.
Carnera parida, chiva parida, se pone a secar por separado y se hace polvo,
aparte de oriy y kotoriye, hierba buena cimarrona (amargosa), verdolaga de
Espaa y otro, despus se seca se hace bien fina y se le agrega dos cucharadas de
carnera, de chiva y de gato y despus de ligado se pone en el at Oche Tura y los
Meyi.
Nota: Si es para bueno un atar y si es para malo tres atar, sopla en la puerta
dos veces por semana y se dice:
Sobre de mi nada.
178
Si es santero o Aw:
La chiva caga y se perdona.
Osain para todo de Obara Wori A.T.C.
+
O I
I O
I O
O O
Se monta en forro de chivo de Elegu, come akuk, ayapa, no come et, por la
maana el roco de las hierbas y los viernes se alimenta con yema de huevo, vino
seco y canela.
Ler de murcilago, carbn, vencedor o cambia voz, una raz de atiponl, de los
santos olios, moruro, abrecamino, polvo para el amor, oriy, ew oriy, filaotrupo,
ek, ey, awad, mosca o araa con su tela, piedra imn, ob, kol, ero, yef.
Osain de Iroso Di A.T.C.
rg
+
.o
I I
O I
ila
O O
I O
nm
Se monta en colmillo de cocodrilo o en un tarrito de chivo que se haya dado a
Elegu, despus de hecho se embarra en o y se lleva un bibijagero y se jura ah,
ru
que tenga bibijaguas, tambin se jura en el cementerio, se pasea o se deja un rato

o
sobre una tamba, ojos de lechuza, ler de lechuza, dos races de tostn, narign
o-
de buey prieto quemado, lo blanco de un mate rojo, un grillo prieto, zunzn,

ct
tierra de bibijagua, rasura de Elegu, kol, obifin, come et, akuaro, ayapa; se hace
ye
en luna nueva.
ro
Osain de Ofun Sa A.T.C.

+
.p
O O
I I
w
I O
w
I I
w
Ler de Egun, ler de murcilago, arriero o plumas, tierra de dos pueblos distintos,
tierra de cuatro caminos, corteza de mango macho del naciente y del poniente,
ero, un diente de ratn, palo ramn, se tefan Ofunsa y Osafun, despus los Meyi,
come ratn o juta en el aire, se monta en un girito.
Osain de Oche Migue A.T.C.
+
O I
O O
I I
I O
Pueden ser doble en un coco y otro para llevar arriba, lleva buye.
Ew afoma (curujey), la punta de una palma del naciente, cuentas de todas clases
o los dos colores adentro sin que le falte uno es decir las cuentas de Elegu, tres
179
semillas de maravilla, hierbas del lavatorio de Ikof y Awofakn que se pone

adentro antes de cerrarla, pelusa de ikn, tierra de la orilla del ro, coco, ob kol,
ero, air, un mate rojo (tres que se machacan) y por ltimo el yef del signo.
Nota: El Osain que va en la cazuelita se carga y se cierra la cazuelita y se pone
tres o siete caracoles y tres cuchillas de Elegu separadas y se le hacen tres
agujeros profundos se le pregunta que come y a que tiempo.
El Osain que se lleva encima va forrado con forro de testculos del chivo que se
le da a Elegu, este Osain puede comer lo mismo que come el de la cazuelita, otra
cosa, se pregunta en donde se pone, si la persona tiene santo hecho, la cazuelita
se le pone los cuatro colores de Osha, los cuatro puntos cardinales.
Osain para jugador. A.T.C.
Se monta en tarrito de chivo de Elegu, yaya, cambiavoz, abrecamino, moruro,
polvo para el amor, fila otrupo, arriero, gaviln, ero, kol, ob, ek, ey, awad, una
raz de tostn, algodn de los santos olios, mosca, araa con su tela, oriy, ew
rg
oriy, piedra imn, ikn, yef y en la punta donde va el ikn (despus de entizado),
.o
un kilo prieto con cuatro huecos, come chivo, gallo, jicotea, et y en las lunas
nueva se le sopla ot y humo de ash, baos con orozuz.
Inshe de Ogbe Sa A.T.C. y M.F. ila
nm
+
O I
ru
I I
I I
o
I I
o-
Cuando el Aw esta cado, se tumba Osun y se tapa a Orunla con hojas de

ct
pltano indio y a Shang con hojas de iroko y se ruega la ler el Aw y se para a

ye
Osun y se refresca y se le da un pollo.

ro
Inshe de Aw M.F.
.p
Cuando el Aw tiene abandonado a Orunla y se va poniendo flaco y decado

w
generalmente se le dan dos gallos a los guerreros y una juta a Orunla, se tapa
w
con ew de iroko y su dos adi, se le ruega la cabeza y se le hace It despus y por

w
ltimo el ebb.
La juta se le da en el suelo.
Osain de giro de pluma de Oshn cole de Obe Che. A.T.C. y M.F.
Para estabilidad.
Arena de cinco playas distintas, arena de cinco ros distintos, tierra de cinco
pueblos distintos, piedra imn, ek, ey, awad, arriero, chivata, ero, kol, ob, uno
o cinco oyuoro, dos minerales, metal amarillo y oro, un ot del cobre, una ler de
akuaro y carpintero, aikordi, o.
Despus que este sellado se le da una akuaro y cuando se cuelga se le pregunta
qu come.
180
Osain de Burukubete M.F.

Esto se hace tres viernes o sea veintin da hasta el tercer viernes, se coge una
cazuela de barro y se hace un omiero de If y despus de hecho se meten todos
los resguardo que quiera, adems lo que desee como ot, espuelas de akuk, etc.
Nota: El akuk tiene que ser de color canelo, y despus que se le da se deja ah
veintin das y despus del tiempo marcado se le pregunta con ob para donde
va, puede ser para el monte o para el pie de una ceiba, esto es complemento,
sirve para todo.
Para todo sirve (de Shang) Nano.
La hierba de la cazuela de Osain se pone encima de Shang y cuando este seca
sirve para mazango obin, perfume, efn, flor amarilla, ad, om de Oshn, ob kol,
el nombre y apellido de ella quemado y opolopo o.
Nota: Se coge la ot de Oshn y se duerme tres das con ella puerta en el cerebro
rg
pensando en la obin y se le echa el ew de Shang y a los tres das se vuelve a
.o
poner el ot en la sopera de Oshn, ow $ 27.07.
Inshe Osain para puesto de categora. M.F.
ila
nm
Pez volador, kol, ob, ero, palo ramn, pelusa de ikn y omiero.
ru
Osain volador. M. F.
o
Diecisis ojos, diecisis mates, diecisis kol, tres pargos, tres jicoteas, tres gallos,
o-
azogue.
ct
Para mazango. M.F.

ye
Ad con el nombre y apellido quemado, aceite de almendra, tres gotas de miel

ro
y se toca todos los puntos sabidos y en el caballo.

.p
Ampaca. M.F.
w
w
Tiembla tierra, come chivo, gallo, jicotea, ot, humo de tabaco, al macuto se le
w
pone el nombre de la persona que uno crea o quiera que se valla.

Se pone cerca de la casa, se le echa vinagre aunque este enterrado.
Alimento para centella. M.F.
Man, sacu sacu, pimienta, jenjibre, canela, quimbaza, clavo de comer.
Firma de centella. M.F.
Nueve telas de nueve colores, dar una gallina negra o guemba.
181
Para dominar la situacin y para que haya cambio en el lugar que se encuentre.
Ogbe Wori.
+
O I
I I
I I
rg
O I
.o
ila
Se para un o por la puerta mentando los nombres y apellidos y captando las
imgenes de la gentes, despus se pone en una jcara y se pone arriba de Ogn
nm
y se le da un akuk a Ogn y a la igba que tiene el o.
ru
Despus se pone a secar un poco, se quema y se hace iy para regar o soplar en

el lugar.
o
o-
Nota: Despus que se pasa el o por la puerta se queman los nombres y apellidos
ct
y se liga con el o y despus se le da el ey y despus que est hecho polvo se le

pone el odun.
ye
Agradecimiento a Egun A.T.C. y M.F. Oyekun Kana

ro
.p
+
O O
w
O O
O O
w
I O
w
Se hace una atena en una tabla, dos adi (una jabada y la otra negra), se hace un
hoyo y se da la jabada y despus la negra al Egun.
Nota: Se le da ob normal, si la madre tena santo hecho se le pone el odun en
forma de caracol en un pao negro y se le da ob, se limpia a la persona con las
adi y se dan, se le hace Orun al Egun, esto se hace en agradecimiento al Egun.
Para los enemigos de Ika Meyi. A.R. M.F. y A.T.C.
Se hace un crculo en el suelo con Ichu y se le pone una tablilla en el medio y se
pone a If en cada lado y se le echa bastante Ichu tapandolo, despus se le da
ey de ey tuto (igual que si fuera a la ler), despus se abre por el lugar y se le
pone encima el ey tuto, acto seguido se le da un akuk, se deja reposar, despus
182
se coge el ey tuto y se le introduce los nombres y apellidos de los enemigos,

despus se recoge todo y va para el ro.
Patakin de Oy y Orula para hacer el Eshuni de este odun, Iroso Tura A.T.C.
y M.F.
+
I I
O I
I O
I O
Se le dan dos adi jabadas a Oy y a una moneda de plata.
Despus la moneda se pone al Elegu, aqu se le da una adi a Orula y despus se
le saca las entradas y junto con las tripas y la cabeza se pone a quemar para
hacer el Elegu (Eshuni) que es de este odun.
Todo esto es de A.T.C. y M.F.
Cordn de S. Francisco o peregn: Oragun.
rg
.o
+
O O
ila
I I
O O
nm
I I
Quitate tu para ponerme yo, Ojuani Meyi.
ru
O O
o
O O
o-
I I
I I
ct
ye
Te vas tu o me voy yo: Ojuani Chorbe.

ro
I O
I O
.p
I I
I I
w
w
Yo me voy pero no solo, Ogbe Juanle.

w
O I
O I
I I
I I
Oza lamo, Osa Roso.
I O
I I
O I
O I
Elegu come conejo para salvar a la persona. Otrupon Ogbe.
I O
I O
I I
I O
183
Batalla hembra es el palo Ramn.

La hiedra se toma para el hgado.
La anguila (ey Oro) es directa de Oshn y Obatal.
Shang come gallo fino para ashel.
Nota: Cuando se va al monte a recoger hiervas o por cualquier cosa siendo
consagrado se lava los pies con hojas de maz morado y lleve muchos centavos
y awad para arrancar hierbas y as no pierde el rumbo.
Obara Bode lleva tres ebb:
I I
I O
I O
I O
Irete Untelu lleva tres ebb.
rg
I I
.o
I I
I O
I I
ila
nm
Ofun Nalbe lleva tres ebb.
I O
ru
I I
o
I O
I I
o-
ct
Ogunda Kete el ew es la hierba mora.

ye
I I
I I
ro
O I
I O
.p
Okana Yeku el ew es el caimito.

w
w
O O
w
O O
O O
O I
Oba Kore, Ogunda Bagura, Ogunda Babara, Ogunda Bara:
Rey de todas las posiciones altas.
I I
O I
O I
O O
Nota: Cuando se ruega con ishu se machaca y despus de sancochado se liga con
or y efn.
Akar bibo bibo, akar yiya yiya.
O, efn, cinco yemas de huevos, dos velas y al ro.
184
Inshe Oddara. A.T.C.

Manat, ero, kol, tierra de bibijaguas para soplar en la puerta y ponerse en el
centro de la cabeza.
Para mantener la Il que no se desbarate de Ogbe Che A.T.C.
Una casita con las mismas posiciones, con sus muebles, diecisis aikordi, una ot
de una casa que est en ruinas, una raz de una mata vieja que este cada y una
ot que este en una cerca, todo esto se pone dentro de la casita y yef del odun.
Patakin de Iwori Koso A.T.C.
Se le da una eyel a la tierra mentando dos Aw muertos y el de uno que es el que
est vivo, son los tres Aw, por que este odun pide gente.
Patakin A.T.C. y M.F. Ika Roso
Se echa yef en la tierra y se tefa el odun y se pone a Osun en el medio y se le da
un akuk y una eyel, despus se levanta Osun y con una cuchara de plata se le
rg
echa una cucharada de ep caliente y con otra cuchara que no sea la misma una
.o
cucharada de or caliente, despus se coge un bastn del palo moruro y se perfora
ila
y se carga con ero, kol y ob, se cogen ocho caracoles vacos y se cargan igual y
donde est el mango del bastn se le cuelgan y despus se lava y se le da un gallo
nm
blanco.
o ru
o-
ct
ye
ro
Inshe Oddara se hace cuando se muda para una casa. A.T.C. y M.F.
.p
El nombre del dueo o encargado y el da en que se mudo, se coge tierra de la

w
puerta de la calle y de la puerta del dueo o encargado, maravilla, ero, ey, y

w
tapacamino, se amarra todo y se pone en una igba.

w
Los tres ebb de Ofun Nalbe A.T.C.

+
I O
I I
I O
I I
Tres ebb iguales y al mismo tiempo se hacen tres jcaras con saraeko, tres
caracoles de babosas sin babosas lavados antes con jabn prieto y despus se
echa uno en cada jcara de saraeko, se saca un caracol de una jcara y se hace uno,
una cruz en el ombligo de abajo hacia arriba y en el ebb y as se hace a los otros
dos caracoles.
Despus se toma un poquito de saraeko de cada jcara y se le echa saraeko de cada
jcara respectiva a cada ebb.
185
Despus del ebb las tres jcaras van para donde est Obatal y los tres ebb se
botan en tres matas de menor a mayor. Este odun tiene que tener un piln para
hacer su secreto y una cuchara vieja, raspar el fondo.
Patakin de Okana Yeku A.T.C.
Dice este If que por ah paso la muerte que se quera lleva a uno, hay que
preguntarle al muerto que cosa quiere.
Para resolver o que le paguen. M.F.
Se cogen tres o siete hojas de batalla, cambiavoz y siete atar, se mastican y con
ot se le sopla a la persona por detrs de la cabeza para que resuelva o le paguen.
Ok es un santo que vive en las montaas y es el eco. M.F.
Desenvolvimientos M.F.
Flor de maravilla, abrecamino, ek, ey, raspar un centavo, om de Oshn, miel de
Oshn, tierra de un banco, ad.
rg
.o
Or, jugo de la corona de la calabaza, ash de Orula, despus que se desle se
revuelve param.
ila
Para refrescar cuando el Aw Otoku. M.F. P.Q. A.T.C. y A.R.
nm
Algodn, canutillo blanco, prodigiosa, tostn, hierba fina y alacrancillo.
ru
Se refrescan los guerreros y se le da un akuk, se refresca a Orunla y se le da dos

o
adi y despus de esto se ruega la cabeza el Aw.

o-
El abanico de Otura Iroso. A.T.C. y M.F.

ct
+
ye
I I
I O
ro
O I
O I
.p
Aqu es donde se le hace un abanico de las puntas de las alas del aw (pavo real),
w
para echarle fresco a Orula y se le deja encima.

w
w
Oshn Ololodi de Osa Guleya. A.T.C. y M.F.

+
I O
I I
I I
O I
Aqu es donde el collar de Oshn lleva varias casas de cuentas de Orula.
Adems hay un camino donde Oy no poda parir, tiene dificultades en la
paritorio.
186
Patakin de Otrupon Meyi M.F.

Cuando sale este odun se toca el suelo con los dos dedos indices y se seala para
el cielo y despus se toca los pechos, esto quiere decir, que este signo no me lleva
a m y que Olofin me ampare. Tambin se dice:
Tasa de Kue ano Kuda.
Este sabio que se call no me lleve a mi, que no sea yo el que de la cada.
Patakin de Ogbe She. M.F.
+
I I
O I
I I
O I
Aw Chumbu, Aw Dide.
Sacerdote cado, sacerdote que lo levanta.
rg
Patakin de Ogn. M.F. y A.T.C.
.o
Santo que se le pide cuando uno le tiene confianza y para hacer esto se le pone
ila
una espiga de tamo real dentro de la cazuela de l y se le sopla tres buches de
nm
ot. Adems este fue el nico inmortal que le dijo a Orunla que cogiera If, por
esto es el motivo que es uno de los santos predilecto para If, al igual que otros
ru
cuatros santos ms.

o
Para que la persona Regle normal A.T.C.

o-
Se limpia a la persona con una eyel en cuarto menguante y se tiene un hueco en

ct
la tierra y se le da y se deja ah y se entierra.

ye
Osain para que vengan pretendientes. A.T.C.

ro
Si es obin es un mueco y si es okuni, es una mueca. En la cabeza se le pone una

.p
raz de atiponl, una raz de salvia, y otra de muereteputica y un pedacito de

w
coco, arena de playa y arena de ro, tierra de una loma y tierra de un bibijagero
w
y cuando venga el pretendiente pelo de la ler.

w
Para que le paguen el ow que le deban (de Ogn) M.F.

A un huevo de adi se le saca la clara, tres atar en polvo, ot, ep y despus se
tapa el huequito con cera, se ruega bien al pie de Ogn y se le enciende una vela
a Ogn, al huevo hay que ponerle el nombre de la persona.
Agua de Afra Egan Odara. M.F.
Aleyo umbo il.
Una cazuela de barro y con una tapa de metal con huecos (que las pas de los
huecos queden para dentro de la cazuela de barro), se le echa harina de maz
cruda, agua a favor del ro, o y se revuelve bien y se deja detrs de la puerta
veintin das y a los veintin das exactos se saca y se echa en la entrada de la
puerta.
187
Para curar locos M.F.

Se ruega con dos et se pone a quemar una harra en un caldero de hierro nuevo,
fuera de la casa y se le pone las patas y las cabezas de los et a quemar y de ese
quemado se le da en la comida y cuando reaccione se le ruega la cabeza.
Para levantar al Aw que est cado. M.F., A.T.C., C.S. y A.R.
Se pone ishu sancochada en forma de un crculo y a forma de at y se divide en
el centro con el mismo ishu y se pone una a la derecha y la otra a la izquierda y
se echa ishu desbaratado encima de las______ y se le da un ey nla tuto (el ey) y
al otro da se le pasa la mano y se le da dos adi y seguro dide. T.V.
Patakin de Otrupon Betongua M.F.
+
I O
I O
I I
I O
rg
Se le dice que tiene que darle dos adi a Orunla y el Aw cuando las vaya a dar
.o
se le presenta a l y no el aleyo (el Aw le habla a Orunla, If) porque si no lo hace
ila
as el Aw, la persona o Elegu le da un cierre brbaro, Lo esclaviza.
nm
Patakin de Oshn A.T.C. y M.F. Para espantar y quitar la Osha.
Polvo de hojas de yagruma se le echa dentro de la sopera y se le unta a la
ru
persona. A Oy lo mismo pero con hojas de chivata.

o
Nota: El antdoto yanten y salvia, Eyiogbe, Oche Tura y Oche Bile.

o-
ct
+ + +
I I I I I I
ye
I I I O O O
I I O I I I
ro
I I I O I O
.p
Patakin de Bab Eyiogbe. M.F.

w
El verdadero nombre de Olokun es Yemiderewa que es el collar de bandera y

w
nace en este signo y come en s gallo, tambin come et, akuaro y de vez en
w
cuando el roco de la malanga, cualquiera de las dos.

Es por est razn que los santeros o nadie que no sea el Babalawo tiene derecho
a darlo, porque el secreto de este santo nada ms lo tiene Orula.
Paiku para Aw M.F. y A.T.C.
+
I I
I I
I I
I I
Nota: Al santero cuando se le va a tocar se le da uno vaco y el del Aw se carga.
Un palo de mangle rojo y se le hace un hueco en la punta lo que hace la cabeza
y se le echa ler de Egun (el nombre y apellido del Egun), y por un lado del palo
se le grava Oturanico y por el otro lado Ireteyero y se le pone una cinta roja en
188
forma de ese (S), con efn se marca en todo el palo para llamar a Egun y con
Egun.
El collar de guerra de Odi Fun. M.F.
+
O I
I O
O O
I I
Este collar se monta con todas las cuentas ligadas y come jicotea, guineo, come
con Ogn junto o separado, este collar es el nico que si los santeros pueden dar,
pero es de If tambin.
El pjaro frailecillo se llama air. M.F.
Patakin M.F.
rg
Or ala gongo, agongo niwe.
.o
Esto es el nombre de un Osain y es como una cosa que se mueve y toca.
Para resolver problemas de Irete Yeru A.T.C.
ila
nm
+
O I
ru
I I
I O
o
O I
o-
Se va a la orilla del ro con o, cuatro pedazos de cocos, una mazorca de maz

ct
seco y una adi, se coge una ot que est a la orilla del ro y se le da ob

ye
preguntndole a Oshn y si dice que si, se mete dentro del ro y uno le pone el
pie encima (la persona interesada con el pie izquierdo o derecho), y la persona
ro
interesada la recoge tratandose de zambullirse (que el agua del ro la bae) y se

.p
limpia con la adi y se le da a la ot y al ro y se le echa o, la recoge y la trae

w
para la casa y se la pone dentro de la sopera a Oshn y se le da un pollo a Elegu

w
y dos adi a Oshn y cuando pasen cinco das la persona coge y la usa encima,
w
adems la persona se amarra el pao de Oshn que tiene encima, en la cintura,

que le quede el amarre del nudo en la parte izquierda de la cintura.
Patakin M.F.
Una ler de ekuekueye echa polvo y va dentro de la carga que lleva Egungun y
cabeza de Ey , atufan o agufan, akuk, adi, ab, akuaro (akparo), et y eyel, ey
tuto, anguila (ey oro), tierra de sepultura, arena del mar, arena del ro, de pozo,
de una laguna , tierra de la ciudad, de la loma, limallas de todas clases, ob, kol,
ero, air y orogbo, veintin palos rayados, dos espuelas de gallo (manti), esto es lo
imprescindible, un cangrejo, un caballito del mar, hueso y cuero de tigre y de
len, un hueso de ganso y otro de pato y el otro de guinea, estos tres huesos se
ponen a secar y se hace iyef y se rezan los Meyi, dos ojos de cerdo, dos ojos de
ab, un collar chico de bandera, veintiuna atar, diecisis culos de dilogn
dejandose fuera en forma de cruz, iyef, despus de cargado se deposita en un
189
cubo y se lleva_______, todo este secreto va sellado debajo de la boya de Olokun

y bien cerrado con cemento.
Nota: Hay que llevar varias botellas vacas, una vela y cuatro pedazos de ob,
para tirar ob en todos los lugares; la primera ceremonia dentro de un saco y se
lleva al cementerio se saca se lleva al mar el que lo va recibir se zambuye con la
vela encendida, el santo queda fuera para darle coco y hay que coger una ot,
continua va al Il de Yew se saca el santo y se tira ob y se coge agua, despus en
el ro se hace lo mismo despus se mete a Olokun en un cubo y se introduce en
un pozo y se le da coco en la sbana se hace lo mismo que en el ltimo.
Despus se procede al lavatorio y despus ponerse la sbana de dos colores
blanca y azul (pero debajo de la sabana se ponen hojas de salvia o llantn, aar
y encima va la sbana, despus se le de ob a los guerreros y despus a Olokun;
Olokun ab, ganso o pato o las dos cosas, primero el ganso, despus akuk, un et,
eyel.
rg
Despus que Olokun este cargado una noche duerme en un pozo adentro y se
busca una batea con siete clases de agua y ail y se mete un rato en esa agua.
.o
Nota: Todo esto antes que la ceremonia del mar y las dems cosas y despus
entonces el lavatorio y darle ob y darle de comer. ila
nm
No se come ninguna de esta comidas, se empaqueta bien y se echa al mar con
sbana y todo mar afuera.
o ru
Si se quiere a este santo se le da entrada despus cuando sale la luna se le da un

o-
akuaro y cuando sale el sol un akuk blanco, es la esquina de la plaza un pollo

grifo.
ct
ye
It de Orula hay que hacerle ebb y rogarle la cabeza al que lo va a recibir y al

que lo va a dar.
ro
Nota: Cuando se le da el pollo grifo en la esquina de la plaza se compra una

.p
canastica con siete o catorce y se lleva al santo dentro con los cocos para hacerle
w
la operacin del pozo que es el lugar de descanso.

w
Atena de Odua y Orula M.F. y A.T.C.

w
190
Suyere de la comida en pilita que se pone en el suelo de Iroso Uncuemi M.F.

Mori ob akacha mori ob.
Adems el conteo, la respuesta es:
Omita olonu - gua.
Tata karun, tata karun - coro
Suyere de Oddua de Oyekun Meyi A.T.C.
+
O O
O O
O O
O O
Ede kulala, lala Ecun, -gua
Ede kulala, lala Ecun
Iku llewamio omo llewao.
Ede kulala, lala Ecun. - coro lo repite.
rg
Esto se hace delante de Odua y la fuente caliente.
.o
ila
Patakin de Yemay M.F.
nm
Yemay come gallinuela y se le da cuando se azora para salvar a la persona.
Patakin de Olokun M.F.
ru
Olokun come ganso y cuando se le da hay que dejarlo una noche en el escusado
o
y al otro da con tres Aw se le dan chuchazos con cuje de rascabarriga y despus

o-
de estos golpes se le da al santo y el Aw que va a matarlo tiene que prepararse.

ct
Esta ave es directa de Olokun y se le da cuando esta brava o disgustada.

ye
Tambin se le da a Yemay pero hay que preguntarle a Orunla.

ro
Firma para lo que desee. A.T.C. y A.R.

.p
w
w
w
191
Inshe Odara A.T.C.

Piedra imn, la cabeza del pollo que se le da a Oshosi, nombre y apellido y pegojo
y se entiza.
Patakin de Ogunda Kete M.F. y A.T.C.
+
I I
I I
O I
I O
Hay un camino que hay que darle adi Meyi a Orula blanca y todos los Aw se
tienen que poner una pluma de la adi en el gorro de la cabeza.
Aqu fue donde Ogn fue a la guerra y le pregunto a Orunla que como iba a
conocer a los buenos y Orula le dijo que los que tengan plumas blancas en la ler.
rg
Patakin de Okana Sorde M.F. y A.T.C.
+
.o
I O
ila
I O
I O
nm
I I
Aqu es donde una seorita tiene que arrastrar el okpele hasta donde esta el Aw
ru
pero cuando el Aw lo tira en el suelo tiene que echarle om tuto.

o
Patakin de Irete Sa M.F.

o-
+
O I
ct
I I
ye
I O
I I
ro
Es la historia de Ogn en su palacio y de Shang en su palacio y Elegu fue y se

.p
lo dijo a Shang, Ogn cuando Shang fue de visita al palacio de Ogn del viejo
w
arapiento.
w
Dice If que usted se va a encontrar una cosa de If y por lo menos un idd o un

w
collar de Orula.
Patakin de ______ M.F.
Aw no vive por este odun con hijas de Yemay, aqu Yemay cocinaba Amal il
y ebani.
Suyere de Osain, puya M.F.
Osain bombo, Osain bombo
Osain bombo, Elenu secuta.
Lo que usted, sabe no se lo diga a nadie, cuidese la lengua, no sea hablador.
Respuesta del canto de arriba:
Sotuto tarawe yeye, sotuto tarawe yeye boba dogun boba oma sotuto tarawe yeye.
192
Soy un rey que llego donde hay guerra y cuando llego a la guerra se rinde porque el ms
guapo se rinde ante m.
Suyere de Osain. M.F.
Tani awa dibaro, -cuatro veces
Abuado propo iwaro ey popolo echi kidi baro odi baro tani awa dibaro.
Perro no come perro, maz no come maz, caballo no come caballo.
Suyere de Ogbe She F.Q.
Iba dedewa fonde, iba dedewa fonde.
Oma ew oma Aw iba dedewa fonde.
El pjaro de mal agero y cuando todos los pjaros y animales abusaron de l,
Olofin se dio cuenta lo llamo y le dijo:
Desde hoy tendrs de todos estos colores.
rg
Para sellar cualquier Inshe Osain. M.F.
.o
Se dice:
Osain Unwade Olorun ila
nm
Awanile Awosana
El pez cuando quiere salvarse salta fuera del agua y se dice:
ru
Mandarika ey Kinfarika Kere Ola

o
o-
Suyere de Osain de Ogbe Tumaco. M.F.

ct
+
ye
O I
O I
ro
I I
O I
.p
Ariki mayeku kuakaku, mayeku kuelegga.

w
w
Este suyere quiere decir: Orunla bailando delante de Egun y Elegu aplaudiendolo.
w
Suyere de Eb de Ogbe Tumaco.

Obin Iku Yeyenicho
Obin Ano Yeyenicho,
Obin Ofo Yeyenicho,
Obin Orula Yeyenicho.
Ern Mal, Ern Bani, Ern Elede.
Suyeres. M.F.
Ew To Nireo, Or Ago We
Ew To Nireo, Or Ago We.
Efn Maero, Or Ago We,
Efn Maero, Or Ago We.
193
Inshe Adura M.F.

Mo dide fun owuro nikan gba lilani Olorun igbala ni tilanchan nigbabi yoko ni igbero
gba na alaya Orunmila nitori ni ikawo fun lowo Olofin modupue.
Hacer rogacin:
Yo me levanto solamente por la maana a recibir la aparicin del sol y mi salvacin
radiante cuando me ciento a consultar recibir la penetracin de Orunmila para tener la
dominacin por las manos de Olofin gracias.
Inshe Adura M.F. de Odua y Orunmila.
Orunmila ala apolosi ona wi Odudua apa niebora Eyelemere fobati foba alle Eleripin
allenyo amamoke aron ma wemi ir ki ofo mache micote ew owa adi ash baba ash yu,
ash oluo siwayu Oyugbona kan baba undae atebay secote tiofin ash beralle.
Ya que yo me voy para el otro mundo, yo quera conocerte, porque o hablar de tus
grandezas y hoy yo me despido dejo los poderes del mundo a tus manos.
rg
Suyere de Ogbe Bara M.F.
.o
+
ila
I I
I O
nm
I O
I O
Leke leke o, leke leke o, -gua
ru
Iyekan berolo yiki ew bara.

Beuo -gua
o
o-
Ew Bara -coro
Ala Iki -gua
ct
ew Bara -coro
ye
Leke significa garsa.

ro
Yiki significa poderoso.

.p
La garza le dijo al otro pjaro:

w
Ah, t te haz vestido igual que yo, t me tienes envidia a m, pero eso no importa porque
w
yo soy ms poderoso que t.

w
T me quieres imitar el canto, pero eso no puede ser.
Suyere M.F.
Osu duro mai mini Ocuo Owo llaunsoro,
Osu duro mai mini Ocuo Owo llaunsoro
Aw Ochemeneee.
If tiwano mai mini Ocuo Owo llaunsoro,
If tiwamo mai mini Ocuo Owo llaunsoro
Aw Ochemeneee.
194
Suyere de Okana Turale M.F. y A.T.C.

+
I O
O O
I O
I I
Afonfo unlo, ee unlo Eshu midara unlo, bain bain akeke Tefa mula.
De usted siempre hay quin hable y eso le hace bien porque lo limpia.
Suyere M.F.
Lebio lebio oba omo, lebio lebio omo Oluo, lebio lebio omo lese keru.
La respuesta:
Wara waraye, wara wara omo Oshn
Keru marare Tonti Orunmila.
rg
Traduccin (keru-esclavo)
.o
Si yo soy hijo de Rey
Si yo soy hijo de Babalawo, ila
nm
como voy hacer hijo de esclavo?
ru
Eyila Chebora es el doce en Osha. M.F.

o
Nace el canto cuando se est pintando la ler del Iyab en Osha.

o-
Titogli. M.F.
ct
ye
Pjaro de Europa y tiene un sarcfago en la cabeza y defeca por la cabeza.

Para curtir piel. M.F. y A.R.
ro
.p
Yagruma, hierba hedionda, ew reyeye y corteza de mango, todo se hace omiero.

w
Patakin de Ogunda Coloso Lenu. A.T.C.

w
+
I I
w
I I
O I
O O
El ew de este odun se encuentra debajo de las piedras y se llama ew sudun.
Sarayeye de Oshn. M.F.
Las semillas de la calabaza y las tripas se machacan y se le echa un huevo y se
amasa con cinco clases de mantecas, se pasa por el cuerpo cinco das seguidos,
tambin se le hace lmpara a Oshn.
Sarayeye. M.F.
Hierba de la plata, culle culle, sabeleccin; se machacan y se amasan con miel y
azcar candy.
195
Para tener clientes. M.F.

Cinco flores amarillas, perejil, param, albahaca, cinco clases de esencias, o y
Juegue el nmero de Oshn.
Para que le aumenten el sueldo. M.F.
Se tuesta ans de cinco estrella y ans de alambre, se hace todo polvo y se echa
todo los das donde trabaja.
Para evitar que le quiten la esposa. A.F. Otrupon Meyi
Se hace ebb y despus de hacer el ebb se hace un hoyo en la tierra y se entierra
y se le ponen tres asia que se ponen en varillas de penca de guano y en ese hoyo
se colocan las tres asia bien firme.
Ad. M.F.
La cabeza del et del fifeto, siete mates de los que tienen rayas alrededor en la
orilla, lo mismo rojos que amarillos de los chiquitos, piel de tigre, un zunzn, un
rg
murcilago, todo eso se quema y se machaca bien y despus se liga con aceite
.o
palmolive.
Ad de Otura Tiyu. ila
nm
Pelusa de ikn, ocho igbn tostadas, flores amarillas, punzo o blancas y diecisis
hojas de las de punzo, palo en polvo de param rayado para arriba, cuatro hojas
ru
de bien vestida, polvo de amansaguapo, cambiavoz.

o
o-
Nota: Menos las pelusas, el kol y los diecisis Meyi, se hierbe con aceite
palmolive, carbn de Osain y buye.
ct
ye
Ad de Otura Tiyu. M.F.

+
ro
I I
I O
.p
O I
I I
w
w
Piel de tigre quemada, hongo de palo podrido (orejn de mata) caracol de igbn
w
en polvo, orozuz (sotito), todo se fre en aceite, despus se le agrega pelusa de

ikn, ew oriy, flores azules de maravilla, todo machacado y se pone Otura Rete
y los Meyi.
Patakin de Baba Eyiogbe para que no haya reuniones. F.Q.

Esto fue lo que hizo Elegu en este odun para que no hubiera reuniones, ya que
no le daban el derecho que le perteneca.
El Inshe: Pica pica, peonia, azogue y atar, para soplar en el lugar.
196
Patakin para salvar a la persona invertida de Baba Eyiogbe. M.F. y A.R.

(Obor)
Se le mata en la cabeza un conejo con un cuchillo de cabo blanco que le corra
la sangre por la cabeza y le caiga sobre Obatal, despus se le pone en la cabeza
ob, or y efn y o, y se le amarra la ler con ash funfn y que la persona duerma
delante de Obatal, el conejo se abre y se le pone encima a Bab, despus al otro
da se bota todo para una mata que este en una loma.
Para aplacar la muerte. M.F.
Ebbomisi o se hace iy de las hierbas de culantrillo, guacalote ms se le completa
con el omiero del santo que sea. Pero tienen que ser hierbas de la costa.
Para evitar desgracias y resguardar la casa (de Iroso Wori) A.T.C.
+
O I
I I
rg
I O
O O
.o
Dos pltanos verdes y ishu, se hace fuf y despus de ligado se hace un crculo
ila
con esto en el suelo y se pone a Baba en cada divisin que se le hizo en el crculo
nm
y echandole el fuf ligado a forma de taparlo y despus se le da ey tuto a Bab,
terminada est parte al ey tuto se le saca el tintero y la pluma y con esto se le
ru
monta un Osain en un girito para colgarlo en la casa.

o
Eb de Ogunda Bara. A.T.C. y M.F.

o-
+
I I
ct
O I
ye
O I
O O
ro
Tiras de siete colores, diez ot, basura de la casa, un caracol de babosa, bogbo juj,
.p
pedacitos del calzoncillo, un ame aunque sea bolado picado a la larga mitad y
w
mitad, con el crudo se limpia y se le unta or y va al pie de aragb al naciente y

w
la otra mitad se sancocha y despus que se limpie con el se le unta ep y se pone

w
en el poniente de aragb y despus se da baos de hojas de ciruelas.

Para espantar la enfermedad de Baba Eyiogbe. M. F.
Se pone a Obatal en una palangana y se le echa leche cruda sin sal, or, efn,
ocho babosas de caracol, y una anguila que est viva y se le da dos eyel funfn
y despus que se haya muerto la anguila, se coge todo el liquido y se baa a la
persona con jabn de castilla y se seca con una toalla nueva blanca o limpia,
despus del bao se le dan un par de pichones de palomas blancas a la cabeza
de la persona.
Para darle de comer a Inle (la tierra) M.F., A.T.C., A.F. y F.Q. de Otura Niko
Suyere: Egun elese Inle iba Lorun ler o.
Nota: Afuera una jcara con Otura Niko.
197
Para espantar muertos. M.F. de Okanasa

+
O O
I O
I O
I I
Nota: Aqu habla el sepulcro, lo espanta.
Esto se carga en giros de cuatro vientos y lo que se usa es la raz. Ail de mata,
quimbomb, mangle rojo, caimito, varia, guenguere, hierba hedionda y yef de
Okanasa.
Suyere de Egun de Oyekun Meyi. M.F. y A.R.
(Cuando se le da animal de cuatro patas)
+
O O
O O
O O
rg
O O
.o
Oseisei sewomo, aseisei sewomo lawao -gua
Alawalawa -coro
Lawao -gua ila
nm
Y as sucesivamente.
ru
Nota: Cuando es carnero o carnera el lamo se le pone en forma de gallardete,

amarrado en la cabeza al lado, no en la boca.
o
o-
Suyere cuando se le estn echando los ingredientes:

ct
Aninan -gua
ye
Adiweleo -coro
Aninan -gua
ro
Adiweleo -coro
.p
Eco adiweleo -gua

w
Eco adiweleo -coro

w
Acara adiweleo -gua

w
Acara adiweleo -coro

Y as sucesivamente se va cantando y se van limpiando con los ingredientes y
echandoselos.
Suyere de Egun de la et.
Tuni et -gua
Abiti Olek -coro.
Y se va repitiendo igual. Este para todos los Egun y esto se canta casi a lo ltimo.
bogbo nicuche, bogbo nicuche, bogbo nicuche
Bi oche allereo, bogbo nicuche -gua
Bi Oche allereo -coro
Bobo nicuche -gua
Bi Oche Allereo -coro
198
Para no tener acoba M.F.

Tres caracoles de babosa secos o con el bicho se machacan con ek, ey, awad,
se le echa azcar prieta y ep, se toca la ler y lo lleva encima.
Los das que sirven para hacer Inshe (de Otura Sa). M.F.
+
O I
I O
I I
I I
Los das que se hace Inshe para bueno son los martes.
Los das que no se debe de hacer para bueno son los mircoles, porque el mal
venci al bien y sucedi en este signo, aqu hay una ancdota del famoso msico
Beethoven y es el concierto de la estrofa inconclusa.
Patakin para malo y para bueno. M.F.
rg
Malo -Inche-Oragun y Baba Eyiogbe.
.o
Bueno-Inche-Baba Eyiogbe y Oragun.
ila
Patakin de Otrupon Adakino. M.F., A.R., C.S., F.Q., J.S. y A.T.C.
nm
Con Orunla en el suelo se pone un ikn en el suelo y el Aw le sopla om tuto al
ru
que tiene en las manos y se manda a la persona que lo recoja con la boca y lo
eche en los que tiene en las manos el Aw y a los tres meses tiene que coger Kof
o
o-
o Awofakn. Con If en el suelo, tambin se pone en el suelo a Orunla, se le echa

om tuto y se le dan dos adi enseguida, en esta ceremonia es donde no se le da
ct
ey a Elegu sino a Orunla enseguida. Tambin cuando le sale al Aw tiene que

ye
limpiarse con dos adi y darselas a Orunla y se le dejan encima a Orula, no se

ro
cocinan y ese mismo da se ruega la cabeza y al otro da se preguntan para donde

van las dos adi y con la ey que tiene Orunla se echa en un cubo que tenga omiero
.p
de ew iroko y se baa. Tambin si sale con okpele se tira el okpele en un rincn del
w
suelo de la casa y se le echa om tuto y si hay una seorita o una nia o cualquier
w
persona que lo traiga arrastrandolo hasta donde est el Aw, tambin se puede
w
hacer otra ceremonia.

Para Ashel. M.F.
Nueve quimbomb ponerlo dentro de la sopera de Orula y cuando estn secos
se le ponen a Elegu dos das y despus de hacerlo polvo la persona lo usa encima
dos o tres das, despus lo guarda para de vez en cuando lo riegue por la calle o
los distintos lugares.
Para Ashel. M.F.
Dos quimbomb picados en tres cada uno, se le echa almagre rojo y se le pone
una atar y se ruega bien con Elegu, despus se pone en cada esquina de la casa.
199
Para Ashel, Inshe de Aw de Ogunda Bede. M.F.

Dos adi negras y se dejan un das sin comer, despus se le dan ocho granos de
maz a cada una, al rato se le dan a Orunla y se cogen los diecisis granos de
maz y se ponen a secar y se hace polvo y se le agrega ew oriy y la parte de atrs
de tarro de carnero y junto todo se reduce a polvo con las dos cabezas de las adi.
Para ponerselo en la cabeza y soplarlo.
Para apaciguar por Ochemolu. A.T.C.
+
I I
I O
I I
O O
Se limpia con un perro de juguete se lava y se le pone a Ogn se coge orozuz y
botn de oro y se le saca el sumo y se baan los dos juntos (uno baa al otro y
viceversa). Despus de sacarle el sumo a la hierba se coge el bagazo y se pasa a
Oshn.
rg
Para que no le falte ow. M.F. Osain.
.o
ila
Se coge una moneda y se introduce en una mata de pltano y se le ruega,
despus se pone en un plato que tenga una yema de huevo y se desbarata la
nm
yema del huevo con la moneda, se coge una ler de una ayapa seca y se hace
polvo y se le agrega al plato que tiene la yema y la moneda, despus se mete un
ru
pedazo de tela roja y se le echa todo lo que Orunla marque y lo ltimo el yef, se
o
hace una badana de piel de chivo para ponerla y se le da a la persona para que
o-
la use encima, se alimenta con vino seco, humo de tabaco y lo mejor es el roco
ct
de la hierba fina.
ye
Para quitar de la cabeza de Obatal. A.T.C.

ro
Tres papelitos y a cada uno se le escribe el nombre y apellidos, tres races de

tostn, or, efn y blsamo tranquilo, se entiza con hilo blanco y se empavona
.p
con cera y se manda a la persona interesada que lo pise con el pie izquierdo, uno
w
a uno, despus se meten los tres en ishu y se le echa or, efn y blsamo tranquilo,
w
se cella y se pone en un plato blanco delante de Obatal a que pudra.

w
Para varias cosas sirve: Atraer, pedir y amansar M.F.

Omiero de If Oddara (de Otura Ogunda). M.F. y A.T.C.
+
I I
I O
I I
O I
Hojas de caimito, hojas de verdolaga, ek, ey, o, vino tinto, agua de Oshn,
agua de Yemay, ash de Oturagunda, por la tarde se echa un poquito en la
esquina llamando a Elegu y por la maana dentro de la puerta llamando a Elegu
y Shang, esto se hace tres das seguidos, a los tres das se cogen tres pescaditos
y se rellenan con ek, ey, antes de hablar con los pescaditos se le pone en la boca
200
una palanqueta con un atar, esto se pone detrs de la puerta de la calle y se le

enciende una vela por la noche, se pone uno en cada esquina y el otro en la
puerta de la calle.
Para amarre A.T.C.
Ebb: Una adi en el at con yef, tres races de atiponl y un clavo de comer
machacado y un palo rayado, todo se liga y se ponen los odun.
rg
.o
ila
nm
Se le da un cordelito a la persona, sin empatarlo, que se lo introduzca por la
ru
cabeza y se lo saque por los pies, se lo da al Aw y el Aw lo empata y se lo pone

en la cabeza y reza Oche Tura y la persona deja que el Aw se lo introduzca por
o
o-
la cabeza hasta las caderas y la persona con una tijera lo pica, pidiendo siempre,
despus la persona lo pica en cuatro pedazos iguales y encima del ebb lo pica en
ct
pedacitos pidiendo en el ebb y cuando se termina se pregunta que santo coge la

ye
adi y se pregunta si la cabeza va en el ebb, despus que se termina el ebb se le

ro
da agua de la sopera de Oshn si cogi la adi, para que se bae y el yef es para
que se lo unte y lo utilice en todo para atraer y amarrar a la persona deseada.
.p
Obor ey tuto. M.F., A.T.C., A.R., C.S., P.F. y F.Q.

w
w
Nota: Si la persona da un ey tuto o ey oro porque quiere darselo hay que darle
w
ob alante y atrs antes de empezar la ceremonia y si Orula lo manda se le da ob

despus que se haga todo la ceremonia.
Si se le dan dos ey tuto se le da ob con las dos manos al igual que Orula, o con
otro Aw, todo esto se aplica tan bien cuando se da guabina.
Siempre que se le vaya a dar cualquiera de estas dos especies a un Aw o santero
hay que hacerle un crculo de efn antes con una silla en el medio y se manda a
que de un salto con los pies juntos hacia adentro del crculo y se le manda que
se arrodille dentro del crculo de frente al Aw, lo arrodillado es para cualquier
persona, al igual lo que sigue.
Se pone el ey en la cabeza del Aw, que la ler del ey quede para atrs de la
cabeza al que se le est dando el ey, despus el Aw que est sentado coge con
la mano derecha la ler del ey y con la mano izquierda la cola del ey (se piensa
201
en esto, No se dice Berule Berule Male- cambio de vida), y se empieza a darle

vuelta al ey a la derecha y se moyugba a los Egun y despus se llama a Baba
Eyiogbe hasta Baba Oragun, despus Oche Logbe. Terminada est fase se le quita
al ey de la cabeza y la personase sienta, despus se pone el ey sobre una tabla
de cedro que tenga treinta y dos pulgadas de largo por diecisis de ancho y una
y media o dos pulgadas de espesor, y se empieza a separar las piezas y se va
poniendo en un plato o fuente, terminado de hacer esta obra se pica la ler y se
le echa la ey en la cabeza de la persona, despus se le van poniendo las piezas
en la persona as:
1- La corona.
2- La hoyita
3- El opaco
4- Las aletas
5- La cola en dos
6- La que est pegada a la cola.
rg
Est ltima es para presentarsela en cruz en el Ipin Jeun y en la clavcula
.o
izquierda (no se sita, se presenta).
ila
Despus se pone en el plato o fuente y picando la ler como se dijo pero sin
separarla del cuerpo del ey se le saca toda la ey que le queda y se le pone en la
nm
cabeza y se va repartiendo la ey en todas las posiciones, terminado esto se pone
ob en la ler y despus se le saca la manra al ey y se le pone abierta en la ler,
ru
despus se cogen pedacitos de algodones y se le va poniendo con ob y las piezas

o
en las posiciones sabidas.

o-
Nota: Despus de la ey en las posiciones, lo primero es la corona, despus las

ct
piezas con ob y el o, despus de terminada se le encienden dos itan en las

ye
manos y la persona se para y abre los brazos en forma de cruz y se canta:

ro
Omori Abile, Omori Abile Angarara Omori Abile

.p
Lo bueno del cielo venga a m.

w
Despus salta hacia afuera en la misma forma que entr en el crculo pero de
w
frente al Aw que le rog la ler.

w
Nota: Est ceremonia se hace para desatar, dejar todo lo malo dentro del crculo,
se recoge todo dentro del crculo hacia dentro, no se pisa y se lleva a su destino.
Patakin
Lo que mantiene el equilibrio de las persona para caminar son los dedos de los
pies y la pieza que se pone en cruz y se toca el ombligo y el hombro izquierdo
es igual que los barcos y los peces la llevan debajo para a nivelar la marcha y no
inclinarse ni hundirse es por esto que cuando se afecta el estomago o el
simptico nos desnivelamos y por tanto nos caemos, al igual que los peces y los
barcos, esto se hace para anivelar y prosperar todas las cosas en este ngulo de
la ceremonia.
202
Olori va abierta en forma de crculo.
En la hoyita y en el opaco, una en cada lado.
Una aleta en cada mano.
La cola se pica en dos y se pone en cada dedo gordo del pie.
Est se pica en dos y pone en cruz para tocar el ombligo y

la clavcula izquierda, no se sita se pone en el plato.
rg
Patakin
.o
ila
Se sancocha ishu y se hace la obra para quitarle la maldicin y se hacen bolitas
y se ponen en la pieza que tiene el secreto y se le agrega ek, ey, ob, obifin, ero,
nm
kol, atar y juj de la adi y se hace la ceremonia, despus se pela la adi en el
agua que se sancoch el ishu, se cocina y uno mismo es el nico que se la come,
ru
nadie puede comer.

o
Inshe de Elegu, para resolver problemas. M.F.

o-
ct
Se escribe en un papel los nombres de las personas y se le pone debajo de Elegu,

se pregunta si est bien sino se le agrega ek, ey, despus de haber echo esto se
ye
limpia a la persona con un pollito y se le da a Elegu, despus se coge el guagero

ro
y el corazn del pollito y se ponen a secar, despus a los tres das de hacer est
obra se coge un canuto de caa brava pero sin nudo y se carga con los nombres
.p
que tiene Elegu debajo y se le agrega ero, kol, ob, basura del lugar, azogue de un
w
espejo y despus de cargado se cella con cera las dos cabezas del canuto y
w
despus se viste con telas de cuatro (colores negra, roja, azul y blanca), despus
w
se lava con la clara y yema de un huevo y miel, despus se pone dentro de la

cazuela de Elegu.
Despus se coge el cascarn del huevo y se machaca con el guagero y el corazn
del pollito, tres atar y pedacitos de cocos para darselo a la persona interesada
para que lo sople en el lugar sabido, despus se da tres baos de pin de botija,
yanten y se le puede aplicar Ochagege.
Nombres de If
1- If Donuwo: If ha dicho verdad al anunciar este nacimiento
2- If Wami: If me a salvado, gracias sean dadas a If
3- If Wena: La palabra de If es buena
4- If Wo: If ha aceptado
5- If Che: If es poderoso
203
6- If Dayi: If est sobre la tierra

7- If Laye (Ifaniaye): If es el dueo del mundo
8- If Tubi: If ha dado otro hijo
9- If Lade: If es nuestro rey y a entrado en el mundo
10- If Moyi: Sobre el camino de If
11- Ifanalowa: If no aceptara ninguna desgracia
12- Ifanu: If es telepata
13- Ifatuche: If ha dado la fuerza del ash
14- If Lori: If es cabeza
15- Ifa Cute: If es rpido (fuerte, duro)
Para Guerrear (de Ogn) A.R.
Se le pone a Ogn un pedazo de jengibre, ep, ot, o y ash, siete das se ruega
y a los siete das se lleva a la linea del tren.
Para resolver problemas. M.F.
rg
Hojas de parra, hojas de higo y huesos de las ades que se le dan a Orunla por
Aw, todo se hace polvo y se sopla en la puerta de la calle.
.o
ila
Para bueno. M.F.
nm
Se deja que seque el jengibre para usarlo en el bolsillo.
Para bueno. M.F.
ru
La lasca o el palo de mamey y jengibre en cruz.

o
o-
Para la vitalidad. A.R.

ct
Se hace un omiero con los ew de Ogn y durante siete das se le da a tomar del
ye
omiero y a los siete das se limpia con un gallo y se le da a Ogn y al clavo que
est delante de Ogn y de vez en cuando se unta ep, otras veces o y otras veces
ro
ot y humo de tabaco, esto se hace pasandole la mano al clavo.

.p
Patakin
w
w
Dos firmas
w
Tata Gaintan (1)
Los municipios
Los hijos, padres Los

presentes y madre presentes
204
Adechina (2)
rg
.o
ila
nm
o ru
Firmas de Osha. Mano

o-
ct
ye
ro
.p
w
w
w
Est llamada lleva siete y la ey chiquita, siete pedazos de ob con o de la tierra.
205
Firma de Osha. Mano.

Shang
rg
.o
ila
nm
Llamada a Shang directa a sus enemigos. Cuando es para salvar es blanco, azul,
ru
amarillo y cierra con rojo.

o
o-

Obatal
ct
ye
ro
.p
w
w
w
Est llamada para los enemigos se remoja el nombre con sal. Para el bien con
leche y se invierten los colores.
206

Oshn
rg
.o
ila
nm
o ru
o-
Llamada directa de Oshn.

ct
El collar de bandera Baba Eyiogbe

+
ye
I I
I I
ro
I I
.p
I I
w
1- Elegu: Rojo, negro, blanco y un colmillo de perro.

w
2- Ogn: Cadena con siete piezas.

3- Oshosi: Siete azules, cinco rojas y una flecha.
w
4- Osun: Marfil.
5- Obatal: Blanca y cuatro rojas.
6- Oy: Matip con rayas.
7- Oshn: Quince mbar y cinco rojas.
8- Agay: Roja y verde (una y una).
9- Ebeyi: Dos blancas y dos rojas.
10- Yemay: Siete azules y siete de cristal.
11- Shang: Una roja y una blanca.
12- Babal Ay: Blanca con rayas o matip y azabache.
13- Inle: Un pescadito de metal.
14- Orisha Oko: Cinco negras, una roja, una negra, una roja.
15- Yew: Rosadas.
207
16- Odua: Blancas, blancas de espumas, blanca de agua, azabache, coral, verde,
amarilla y mbar, ncar.
17- Nan Buruk: Blanca y negra (una y una). Esta va antes de Odua.
18- Olokun: Blanca de espuma, azul, marfil, coral, verde, naranja, azabache.
19- Orunla: Verde y amarilla o de naranja.
Nota: Tambin se le puede poner un Osain que se monta en un colmillo de

caimn o de tigre. (Sierra el ngel de la guarda).
Salmn del colibr (zun-zun) Baba Oyekun Meyi. M.F. y M.Y.
+
O O
O O
O O
O O
Hermosos colores tienen en las plumas y cola, las mieles de las fragantes flores livas, tu
predilecta es la rosa, posee gran atraccin sobre los humanos corazones y contigo se realizan
rg
sueos dorados, conservando tu pequeo cuerpo con la mayor delicadeza.
.o
No te negaras a ser mi protector cubriendome de felicidad y bienes, te lo pido a la hora
ila
que livastes la miel de los rosales, donde oraba Cristo y por los suspiros que llegaron a ti
nm
en el huerto de los olivos, as como pasaste tanto tiempo en el corazn de santa Mara
Magdalena concedeme tu cuerpo al lado de corazn y tu no negaras ser mi protector y yo
ru
tu protegido predilecto, colmandome de felicidad y bienes.

o
El verde de tu cuerpo es mi esperanza, tu azul, mi gusto y tu corazn mi fortuna.

o-
Nota: Se rezan cinco veces el padre nuestro y se pone el piquito en un pomo de

ct
agua de colonia o Florida.

ye
Oracin a la Piedra Imn.

ro
Empiece el viernes.
.p
Oh, bendita piedra Imn, quiero, venero y adoro, en esta hora tu eres mi felicidad, mi
w
suerte y dinero, tu eres mi veladora de los hombres, encantadora lo que con la samaritana
w
anduviste bien y honras le diste.

w
Yo te doy de comer y beber, suertes y honras me haz de dar, oro para m, plata para mi
tesoro y cobres para los pobres y bien de salud para yo disfrutar.
Tres Padre Nuestros y Ave Mara a la pasin y muerte de nuestro seor Jess
Cristo.
Piedra veo al uno y me acuerdo de un solo Dios verdadero, veo al dos y me acuerdo del
santo madero de la cruz, veo al tres y se me presentan los cuatro santos evanglicos, el cinco
me viene a la memoria las cinco vrgenes que van alumbrando delante de dios todo
poderoso, veo al seis, arboles y plantas y flores, veo al siete y recuerdo el domingo que es le
sptimo das de la semana el cual Dios prohibi el trabajo y el pecado, veo al ocho y me
viene a la memoria los ochos personajes que en el arca de No se libraron del diluvio
universal, veo al nueve y me acuerdo de los nueve religiosos, del diez y recuero los diez
208
mandamientos, veo al once y me acuerdo de las once mil vrgenes de que habla la historia
santa, por ltimo veo al doce y se me presentan los doce apstoles de Jess.
Recordando estoy tambin estas santas cosas y dems que todas ellas fueron cumplidas
y ciertamente debo pensar y pienso en esto momentos que esta maravillosa piedra imn
tiene comedida todas las virtudes y prodigios con esta piedra imn puedo hacer cuanto yo
quiera.
Me sera fcil salir de la crcel, conseguir dinero y honores y lograr que me ame la
persona que yo quiera.
Librarme de la justicia del mundo. Ponerme a salvo de los enemigos sin que lo noten
siquiera.
Librarme de los rayos de la enfermedad y de todo mal acontecimiento fatal de la vida.
Todo lo creo como si lo estuviera mirando y se que ser cumplido por sus incomparables
virtudes; amen.
rg
Oh, piedra imn idolatrada por fin debo acordarme en esta eficaz oracin, Dios nuestros
.o
seor bajo a la tierra en el monte de Sanay juntamente con esta piedra imn, Amen Jess,
Mara y Jos.
ila
Nota: Recese doce padres nuestros y doce Ave Mara por doce das.
nm
Al decimotercer da se dan limosnas a los pobres. Se lava la piedra imn legitima
ru
del cobre, con vino tinto, se le pone dentro pedazos de oro, pedazos de plata,
pedazos de metal, coral, limallas, cinco clases de esencias, dos de locin que sean
o
o-
de las mejores clases, se tiene una gallina tovina viva dentro de la casa y los
viernes se le echa arroz crudo y se tiene sembrado dos gajitos de albahaca, cerca
ct
uno del otro.

ye
Ebbomisi Pibo: las manos y la cara.

ro
Japre: Oquede y andullo, atar y o.

.p
Zoyi: Padre; matipo y azabache.

w
w
Kake: Hijo mayor; azul y blanco con matip.

w
Alua: Hijo menor; carretonero; azabache.

Afimaye:___________________________.
Para que Elegu tropiece con los enemigos M.F. A.T.C. y A.R. Okana Ka e Ika
Ka
+ +
O O O O
O I I O
O O O O
I O O I
Nota: Esto se hace en estos dos odun; es donde se le da cococay a Elegu; esto no
se le hace a Elegu al no ser que le salgan estos dos odun o uno de los dos, tiene
que haber un motivo.
209
El Aw mastica meloncillo y se le pone arriba a Elegu y despus se mata el

cococay y se le da la ey a todo el rededor de la cazuela, despus cuando queda
poca sangre de vez en cuando se le deja caer unas gotas encima del meloncillo,
despus se le dan tres chuchazos con chuchos de rasca barriga a Elegu.
Buru Buru; Inshe. A.T.C.
Las patas de la paloma que se le da a Elegu y raz de rompesaragey.
Buru Buru; Inshe. A.T.C.
Con el cuchillo se abre una raja de rompesaragey, tela de araa, una cucaracha
muerta, tres hormigas, se envuelve en pao negro y se entiza con hilo negro,
despus se entierra en un lugar apartado y se le echa un poco de atar y si es pica
pica mejor.
Buru Buru de Otura Niko. M.F. y A.T.C.
Un pollo macho, tres veces el nombre y apellido de la persona, un guineo a su
rg
Elegu o un akuk, con algo duro se destruye el Elegu y la escoria de ese Elegu
.o
con el nombre que est escrito en el papel por el culo se le introduce al et o
akuk.
ila
Nota: Antes le da eyegbale al santo y ponga el odun de Otura Niko en un papel y
nm
eso va tambin el culo del ave, esto se entierra al pie de una mata de pltano.
ru
Para que se valla de un lugar. M.F.

o
Pez volador, palo ronco, salta perico, nueve pedazos de plumas de aura
o-
quemadas, veintiuna piedrecitas que se ponen en un caldero a la candela y

ct
despus se machacan para hacerlas polvo y nueve atar para soplarselo a la

ye
persona o en su casa.
ro
Afoche Iroso Tolda. A.T.C.

+
.p
I I
I I
w
I O
w
O O
w
Un colmillo de perro, chichicaste, pellejo cado de maja, una pata de paloma,

cascara de coco y el odun.
Buru Buru; Prenda. M.F.
Una freidera con tapa que le quede justa, se pone dentro un pedazo de ral de
linea y tres maticas de espuela de caballero y lo nico que come y se le echa es
ep, se tapa y se pone al sereno y al sol y se deja ah para siempre.
Nota: Cuando se va hacer algn trabajo se pone con tiza los cuatro puntos
cardinales y se pone la cazuela dentro de los cuatro signos y se destapa y se pone
el Inshe y se tapa para despus sacarlo.
210
Lmpara para Buru: M.Z. El Tigre.

Araa peluda, viuda negra, avispas, mosquitos, caballito del diablo, pica pica,
comejn y de todos los insectos que piquen y lo ltimo que se echa es bastante
hormigas bravas, todo esto se fre con aceite de comer, despus se pone en un
pomo y se guarda.
Como se hace: Se coge una cazuelita de barro, nombre y apellido y fecha de
nacimiento si puede, la direccin de la casa donde vive y se quema, despus se
le agrega el aceite de los insectos y se hace una lmpara que dure seis o doce
horas y se dice para que es.
Para malo de Eshu. M.Y.
Cuando una persona est jodiendo, se cogen los tres pelos del diablo y se escribe
en un papel de traza el nombre y apellidos de la persona y se pone en un plato
blanco y los tres pelos del diablo y esto estando delante de Elegu se le da
candela y despus que se hace polvo se le sopla o se le echa a la persona.
rg
Para malo. A.T.C.
.o
Primero se pone un ladrillo nuevo delante de Oshosi, encima del mismo se escribe
ila
el nombre y apellidos a quien corresponda el maleficio, se mata el et y se le echa
nm
sangre al ladrillo y unas cuantas gotas a Oshosi. Delante del ladrillo unas cuantas
hojas de pierderumbo, sobre o bajo, se pone el signo de Oche Tura, Ojuani Meyi
ru
en el centro Ika Meyi y despus Ojuani Chorbe, despus Oragun y por ltimo
o
Okana Sa, encima se pone un lagarto vivo o lagartija, se ripean las mazas del et
o-
y se echa mucha atar, semilla de iwereiyeye, palo jiqu, guayacn, quiebra hacha,
cana, se raspa el ladrillo por donde est la sangre y se rompe un huevo, todo se
ct
echa dentro de un calderito de hierro y despus se hace polvo, se echa por donde
ye
va la persona.
+ + + + + +
ro
O O O O I O O O O O I I
.p
I O I I I O I I O O O O
I O O O I I O O I I I I
w
I I I I I I O O I I I O
w
Llamada para hacer algn trabajo. A.T.C.

w
Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, con el permiso
del ngel de mi guarda, con el permiso de mi odun, con el permiso de mi padrino,
con el permiso de mi Oyugbona, con el permiso de los muertos y con el permiso
del ngel de la Guarda del interesado, cielo elemento, tierra elemento, viento
elemento, agua elemento me concedan con todas sus bondades, todas sus fuerzas
destructoras para que los seores fulanos le suceda esto o aquello o me dejen
tranquilo o no me molesten lo que la tierra produce la tierra se lo come.
Cuatro Cruces...............
+ +
O I I I
I I O I
I O O O
O I I I
211
Para malo, para pedirle lo que quiera a Elegu A.T.C.

Se coge el nombre de la persona y se recoge la basura en el basurero y se hace un
redondel y el medio se pone el papel y luego se pone una vela en el centro y se
le echa aceite de comer, tinta o sal, comino y tapa camino y se le pide.
Para malo (de Elegu) A.T.C.
Se cogen tres huevos que pueden ser de palomas, de quiquiriqu o de pato, se le
saca la clara y se le echan veintiuna atar, veintiuna atar filani, veintiuna peona
todo esto se hace polvo y se le echan a los tres huevos, sal de tres tiendas
distintas, cinco centavos de cominos rsticos se hace polvo, se coge raz de
rompesaragey (una raz) y se raspa para abajo, se coge ceniza caliente se pone
en el tablero y se tefan estos signos.
+ + + + +
I O O O O O I I O O
I O O O O O I I O O
I I O I I I I I I I
rg
I I I I O O O O I I
.o
Despus se hace un crculo y se recoge esa ceniza y se le echa adentro a los
ila
huevos, los huevos se tapan con cera y se le dice a Elegu que esto es para hacerle
dao a fulano, despus se le pone dentro de la cazuela de Elegu tres das, esos
nm
huevos se tiran en la puerta de la persona.
ru
Para sacar para destruir A.T.C.

o
Mostaza o corteza de palo bronco, tierra de cuatro sepulturas y a cada una se

o-
echa nueve quilos, killumba, aceite, vinagre, sal, borra de caf y el nombre y
ct
apellido y se tira en la puerta.

ye
Para malo (los clavos) A.T.C.

ro
Un pao negro y se escribe con tiza nueve veces el nombre y apellido de la

.p
persona y se le tefan ah mismo Oche Tura, Oyekun Meyi, Ojuani Pokon, Ojuani
w
Meyi, Oragun.
w
w
Nota: Esto se va haciendo diciendole a Orunla. Yo tengo razn sino tuviera

razn yo no estuviera haciendo esto y se le pide que le pase lo que se desee.
Todo esto ya echo, se coge un ratn vivo y se mete en un saquito y se pone en
el pao que tiene todo escrito y se envuelve para afuera y se entiza igual, despus
se le clavan nueve clavos de herradura de caballo nuevo, se lleva a una mata de
pltano y se entierra al pie de la mata de pltano y se le echa aceite amargo o luz
brillante.
+ + + + +
O O O O O O O O I I
I I O O O O O O O O
O O I I O I O O I I
I I I I I I O O I O
212
Para malo de Eshu A.T.C.

Cuando una persona est jodiendo a otra o a uno, se coge una jcara y se escribe
tres veces el nombre y apellido con tinta y se le echa ek, ey en polvo y ep y se
le sopla ot y se ruega y se vira boca abajo.
Nota: Cuando se est haciendo esto se llama a Eshu.
Para malo. M.F. y A.T.C.
Irete Meyi Lagua Lagua.
El huevo del Carnero cuelga pero no arrastra.
Segn la mariposa no tiene tranquilidad as no tendr tranquilidad fulano de tal,
cuando la babosa sale del caracol no vuelve a entrar, morir sin casa y sin
tranquilidad. Se cogen siete mariposas, siete caracoles sin babosas, el forro de los
huevos del carnero, aj guaguao, hortiguilla, palo bronco, un nido de tomegun,
atar de las tres, todo se reduce a polvo, tres juj de gunnugn, tres tuzas, una
rg
escoba que este botada en una basurero, reducido a polvo. Con siete centavos
.o
se va al cementerio y se cogen tierra de siete sepulturas y en cada una se le pone
un centavo y se coge un poquito de tierra y se dice:
ila
Espritu te vengo a buscar porque te necesito para hacerle mal a fulano de tal, si eres
nm
bueno vuelvete malo y si eres malo vuelvete ms malo todava.
ru
Cuando se llega a la casa se cogen todas las tierras y se pone en un plato blanco
y se le encienden siete velas a las almas que uno busc, para que me concedan
o
o-
esto que le pido, despus de gastadas las velas se recoge las espermas y se echan
dentro, se pone ajonjol todo va en un pomo que tenga tapa de corcho y se
ct
entierra diez y siete das con una cabeza de ajo y una cabeza de cebolla arriba,
ye
despus de tapado se cogen, velas y con una se limpia uno todo el cuerpo y se
ro
llama a San Lzaro, diez y siete veces y se dice:

.p
Esa vela se la regalo yo para que me conceda lo que le pido porque tengo mi razn.
w
La otra vela se enciende arriba para todos los enemigos que estn contra m.
w
Para que vaya y se destruya. M.F.

w
Se coge una jcara y se le hace una cruz con ep, se pone el nombre y apellido de
la persona y se le echa ek, ey y se le echa humo de tabaco y se le sopla ot y se
le manda a Eshu atrs de la persona, a los tres das se hace lo mismo, no se toca
ms.
Para que no lo molesten; para alejar, para botar. A.T.C.
Aj picante, salfuman, sal, alcohol, atar, los nombres a esto se le da candela
hasta que se apague, despus se envuelve en un pao negro, se le enciende tres
cabitos de velas tres das y al cuarto da se lleva al cementerio y se entierra en
una tumba nueva.
213
Para malo. A.T.C.

Para sacar las personas y que se muden de la casa.
Nota: Dos trabajos en uno; si quiere se hace uno y despus el otro o los dos
juntos al mismo tiempo.
Se cogen tierra de tres tumbas distintas que sean de hombres que hayan sido
guerreros y se le echa tres centavos a cada tumba, dulce, caramelos y miel,
cuando se cogen las tierras se dice:
Fulano de tal te vengo a buscar porque te necesito para que me hagas salir a fulano de
tal.
Y se mientan a todos los que se desee sacar y se dice la direccin donde viven
dichas personas, se escribe en un papel los nombres de las tres tumbas. Cuando
se llega a la casa ya se tiene preparado un omiero de albahaca morada para lavarse
la cara y las manos. Despus se hace polvo de peonia, atar y atar filani, se
rg
queman los tres nombres de los muertos y los nombres de las personas que se le
va hacer el maleficio, se ligan las tres tierras y los nombres que estn quemados
.o
y se le da un poco para que se lo sople en la puerta.
ila
Segundo Trabajo: Mierda de mono fresca y se hace una pelota con el afosh y se
nm
le pone o se le tira en el techo de la casa sino se tira en la puerta de la casa para
que quede incrustada, pero es mejor en el techo.
ru
Despus se le sopla un poco del resto del polvo o todo en la puerta de la calle,
o
la persona tiene que lavarse las manos con agua voz o albahaca morada para que
o-
no se le vaya a pegar nada.

ct
Para destruir. M.F. y A.T.C.

ye
Se coge un huevo criollo y se pone en un baso y se le echa tela de araa, naranja

ro
agria, nombre y apellido de la persona, tela negra y un plato blanco; el huevo

.p
dentro del baso, la tela de araa, el vinagre y el jugo de la naranja agria y el

w
nombre y apellidos y se dice:

w
Conforme se consume el vinagre as se consuma fulano de tal y conforme se desintegra la

w
tela de araa as se desintegre fulano de tal y conforme se pudre el huevo as se pudra

fulano de tal.
Despus de hacer la peticin acto seguido se pone el pao sobre el baso y se le
pone el plato blanco y se vira boca abajo y se pone en un lugar que nadie lo
mueva o lo toque.
Para malo. M.F.
Con el permiso del ngel de la Guarda mo, con el permiso del ngel de la
guarda de mi padrino, con el permiso del ngel de la guarda de mi Oyugbona, con
el permiso del ngel de la guarda del que se le hacer el mal, cuando se miente el
nombre de la persona se pone el nombre.
214
Pido con toda bondad y toda voluntad a todos estos factores que fulano de tal
sea humillado o alejado. Esto es cuando se quiere dar un castigo destructor o
destruir cuando es con el animal vivo.
Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, lo que la tierra
produce la tierra se lo traga; se pone estos signos.
+
I I I I
I I O I
+ I O O O +
I I I I
+
Esto se pone en un papel de seda, una cabeza de juta, un puado de atar, dos
carreteles de hilos blanco y punzo y se van enrollando para afuera y despus se
envuelve en un pedazo de gnero punz y se enrolla en curricn y los hilos,
despus se le clavan siete clavos de herradura nuevos.
rg
Este Inshe se entierra en un lugar que se le pueda dar de comer sangre o pica pica
(antes se le da sangre, la que pida, come hgado; cuando el animal es vivo se
.o
pone tela negra, sirve lo mismo juta que ratn).
Para malo; sowere de Obetua, Ika Paure y Obeguanle. M.F. ila
nm
Se coge la cabeza de un perro y comejn de mata, con el comejn y luz brillante
ru
se hace una masa, pero con la tierra del comejn, no con el bicho, este se separa
de la tierra y con la tierra se hace la masa y en la cabeza del perro se escribe el
o
nombre y apellido de la persona que se le va hacer el maleficio.

o-
ct
Y se le escriben estos signos:

ye
+ + +
O I O O I I
ro
O I I I O I
I I I O I I
.p
I I O O I I
w
Y con la pasta de la luz brillante hecha con la tierra se cubre la cabeza del perro,
w
pregunte si con la masa que se ha hecho la tierra y la luz brillante, van los bichos
w
de comejn. Entonces se envuelve la cabeza con un pao negro, despus se coge

un coco seco grande y se le hacen tres agujeros grandes que estn cerca los tres
huevos de la anchura de una vela y por uno de estos huecos se mete un
murcilago vivo, y ms seguro el Inshe, echar los bichos de comejn vivos sin la
tierra, por el segundo hueco y por el tercer hueco va el nombre y apellidos y una
mosca cantrida (mosca verde de escusado), se pica una vela en tres pedazos
iguales y se pone en cada hueco un cabo de vela en forma de candelabro y al tan
de las doce de la noche se encienden los tres cabos de velas pidiendo que esa
persona se vuelva.
Nota: Por fuera el coco va pintado primero con Ika Meyi, segundo Obetua, y
tercero Ojuani Meyi y si quiere Ojuani Chorbe y cuando se acaben las velas se
envuelve el coco en un pao y se entierra en la orilla de un pantano.
215
+ + + +
I O O O I I O O
I O O O O I I I
I I I I I I O O
I I I I I I O O
Para desaparecer y perder el rumbo de Elegu. M.F. y A.T.C.
El palo pierde rumbo con el nombre y apellido de la persona envuelto en un baso
con ot, se pone y se le echa humo de tabaco y se dice:
Pierde rumbo tu tienes que hacerle perder el rumbo a fulano de tal y segn se disuelve ese
humo que as se desaparezca, y t, pierde rumbo, y Elegu no le den tranquilidad para
nada hasta que ella no pierda el rumbo.
Esto va para donde est Elegu o sease pone al lado de Elegu.
Para separar. A.R.
Esto es para que se peleen varias personas. Se le saca la letra de un solo tiro, se
rg
escribe el nombre y apellido en un papel de china y la letra que le salio en osorbo
.o
y a los lados Ojuani Meyi y Ojuani Chorbe as:
+
I O
+ +
O O ila
nm
I O O O
I I I I
I I I I
ru
Y en una lata con tapa se echa en polvo pierde rumbo, tapa camino, mala cara,
o
o-
espuela de caballero, chichicate, rasura de la parte de atrs y de alante de un

tarro de venado, el papel con los nombres y los signos se tapa y se pone la lata
ct
en la candela y cuando este fresco se le agrega hecho polvo mierda de mono,

ye
macao tostado, atar y atar de la bodega, se liga y se tapa, se amarra y se lleva

ro
al cementerio y se entierra en una tumba para que duerma ah, al otro das se
saca y se vuelve a moyugbar, se le lleva flores al muerto ese, se coge un poquito
.p
de tierra de la tumba y se liga con caballito del diablo, alacrn, araa peluda y
w
carapacho de jicotea de la parte de abajo rayado, tres races de dormidera que

w
se le picaran los pelitos, tres races de rompesaragey que se rasparan para abajo
w
y ligandolo todo para echarlo varias veces en la casa.

Nota: Despus de este Inshe para que quede completo se hace este otro.
Se coge un estropajo de mata, se machacan semillas de peonias, semillas de
maravilla; las semillas del mismo estropajo se le agrega pellejo cado de maja y
todo lo dems y se le echa una cabeza de ratoncito, se tapa con cera y se le da
a la persona interesada para que lo ponga en un lugar fijo y durante nueve das
seguidos le haga la peticin deseada, despus se lo trae al Aw y este lo entierra
en un fanguero.
Para separar dos personas. M.F.
Una cazuela de barro, tres hojas de hierba mora, pierde rumbo, tres tipos de
precipitados, rasura de venado, aceite de alacrn, azogue y se reza tres das la
216
oracin San Alejo, a los tres das se rompe la cazuela en los cuatro caminos por
donde pasa la persona.
Para separar. M.Yznaga. Afoche para hacer Inshe.
Pellejo cado de maja, veintiuna atar, veintin aj picante, piedra del
cementerio, pierde rumbo, tapa camino, mala cara, chichicaste, espuela de
caballero, tarro de venado rayado de la parte de atrs y de la parte delante, esto
es para echarlo en la puerta de la persona.
Para separar dos personas. M. Yznaga. Lmpara.
Aserrn de caa brava, tres granos de sal en grano, amoniaco, precipitado rojo
y amarillo, sumo de tres limones, blsamo de Guatemala, aceite, algodn, azufre,
el nombre y apellidos de las dos personas que se desea separar y una mechita tres
das esto es para echarlo en la puerta de la persona que est con su marido, en
el nombre del anima sola.
rg
Para separar dos personas de Elegu. M. Yznaga.
.o
Un huevo se le escribe el nombre de los que se quieren separar en cruz, el
nombre de los dos nueve veces en un papel y se quema todo; va en pomo, se le
ila
echa salfuman se tapar y se pondr al pie de Elegu, a los tres das se enterrara
nm
en una manigua, despus se har una lmpara con precipitado rojo y amarillo,
azufre, azogue, los nombres quemados, sal de tres tiendas distintas, aceite
ru
alacrn, atar y se botar en la puerta.

o
Para separar dos personas. A.T.C. (Magalli)

o-
Una tijera, un cuchillo nuevo, cinta negra y punzo, el nombre de la persona que
ct
se desea separar en el medio del cuchillo y en la tijera el otro, se empatan las

ye
cintas y se entiza para afuera y despus con curricn, se le echan tres atar, se le
ro
pone pata de gallina y despus de hecho y de juramentarlo encima de Ogn, se

le da un akuk encima de Ogn y si a los diecisis das no se ve el Inshe se le dar
.p
un et.
w
Otra forma:
w
w
Los mismos ingredientes, las tres atar, tres patas de gallinas, cintas siete varas
cada una, entonces se le dar un pollo a Elegu y la sangre que cae al piso cuando
se le est dando el pollo a Elegu, es la que se recoge y se le echa al Inshe, o se le
puede dar directo el pollo al Inshe y a Elegu y si a los diecisis das no se ve el
Inshe se da un et al Inshe solo.
Otra forma:
Todos los dems ingredientes y adems tapacamino, malacara, pierde rumbo,
mierda de mono seca, la cinta roja primero y la cinta negra ltimo, come gallo
o et, lo que pida, come arriba de Ogn.
Otra forma:
Una tijera un cuchillo, tapacamino, malacara, chichicate, tres atar, cuatro
semillas de maravilla, araa peluda, alacrn, un aj picante o pica pica, las atar
217
y las cuatro semillas de maravilla se hacen polvo. En el papel el nombre y

apellido de la persona y al final del nombre en osorbo Irete Untelu y al principio
del nombre Ojuani Meyi, y al otro papel que tiene el otro nombre y apellido se
le hace lo mismo.
Despus se le echa el polvo para convencer y los dems ingredientes
mencionados (a cada papel se le hace lo mismo). Despus se emburuja cada
papel y se coge la tijera y se pone en el centro de las dos hojas y sobre esto el
cuchillo y sobre el cuchillo el otro papel emburujado, o sea en el canto del
cuchillo, se coge la cinta negra y se entiza y despus la roja todo se hace
moyugbando, despus se le da un et jurndolo arriba de Ogn, se le entrega al
interesado para que lo ponga en cualquier lugar de la casa si no tiene Ogn; esto
se alimenta con aj picante o pica pica de vez en cuando; cuando se separan las
dos personas se bota en el mar.
Para alejar. M.F.
rg
Esto se hace en cuarto menguante. Macao tostado, tres mariposas, tres caracoles
de babosa secos, tres plumas de gunnugn, raspando el carapacho de una jicotea
.o
viva y se tuesta la viruta y se hace polvo y se le sopla detrs a la persona.
ila
En el carapacho de la jicotea se le escribe tres veces el nombre y apellido de la
nm
persona, una con carbn, otra con almagre, y la otra con efn, si se da el Inshe se
le pregunta que santo quiere la jicotea para darsela.
ru
Para alejar. M.F.

o
o-
Un ratn, en un papel de china se escribe siete veces lo siguiente, Eshu alona o

fulano malo untorile de pado de vultano, este papel se le amarra al ratn y se
ct
hace ebb con siete pollitos recin nacidos, siete cujes, en el papel de china se
ye
envuelve el ratn y despus en una hoja de caimito.

ro
Lmpara para alejar. M. Feble.

.p
Una cazuela chica de barro nueva se le pone nueve plumas o nueve pedazos de
w
aura quemadas, el nombre de la persona que va a alejar, se pone la cazuela del

w
fondo con tiza Oche Tura y Ojuani Chorbe, carapacho de jicotea quemado,
w
blsamo tranquilo.
Nota: Antes se le da un curiel y simi simi, y despus el blsamo tranquilo.
Y se hace una lmpara y cuando gaste y se seque se hace polvo para soplrselo
atrs a la persona.
Para alejar. A.T.C.
Pelo de gato, pelo de perro, una lombriz de la tierra, un alacrn, una araa
peluda, sal de tres tiendas distintas, tierra de tres sepulturas, atar de las tres
clases, o dos semillas de maravilla, todo hecho polvo, el nombre y apellidos
quemados, se ruega con el at boca abajo, Ojuani Chorbe y Baba Ojuani Meyi.
218
Para sacar de un lugar. A.T.C.

+ + + +
I I O O I I I O
O O O O O O I O
I I I I I I I I
I O I I I I I I
Raz de rompesaragey y se raspa para abajo, mierda de cotorra, mierda de
paloma, tierra del cementerio, una pluma de aura quemada, tapacamino; todo
ligado se hace polvo y quemando el nombre de la persona se pone Ojuani Chorbe,
Otura Meyi, Ojuani Meyi, Oche Tura; para soplarlo por detrs.
Para alejar una persona de otra (de Shang). O.C.
Un gallo a Shang, dicho gallo se matar por la boca y cogiendo la lengua se le
entizar con el nombre y apellidos de la persona que se va alejar con hilo blanco,
negro y rojo, con tres palillos de dientes; despus se pone debajo de Elegu y se
limpia a Shang y se le unta ep y se cogern seis algodones y se le echar ep para
rg
hacerle seis velitas, estas velitas se le encendern alrededor de la batea de Shang
.o
pidiendole, acto seguido se pone a Orula en dos jcaras y se har un crculo en
el suelo de ep y se pone a Orula en el crculo y se dan dos adi negras, despus
ila
con las plumas se limpiar el crculo para s y se va diciendo para que se hace
nm
eso. Las plumas se regaran donde trabaje o vive la persona que se va a alejar a
todo el alrededor, las ades se le preparan a Orula igual que las dems.
ru
Para sacar de la casa. M.F.

o
o-
Un baso de agua y una cucharada de amoniaco y se le dice al hermano Elas que:

ct
Conforme l sali de este mundo, tranquilo y sin pleito as me saque a fulano de tal de
ye
aqu.
ro
Para que se vaya del lado de uno. A.T.C. Osa Iroso

.p
Dos huevos se pintan con pintura (negro a uno y rojo al otro), despus se
mastican veintiuna atar y con ot se le sopla a los huevos encima de Ogn,
w
despus se dejaran tres das arriba de Ogn y a los tres das se le entregar a la
w
persona los dos huevos para que los rompa en dos cementerios distintos, hay que
w
pintar a Osa Roso junto con los nombres y despus se pinta diciendo:
Okuni cana bimu fulano de tal maloni de mi lado.
Para que no vuelva ms (de Odimoni) A.T.C.
+
O I
O O
I O
I I
Limpiarse con un patico y se le dar a Ogn, se escribir el nombre en un papel
y se le meter en el pico del patico que se entizar para fuera con hilo morado
haciendo la peticin, ms luego se enterrar a tres esquinas de la casa de la
219
misma persona que hace el Inshe, cuando ya viene de hacer el entierro se limpiar
con dos palomas que se le darn a Ogn.
Despus se dar varios baos de jaboncillo.
Para que se vaya. A.T.C. y M.F.
Las puntas de las alas de una adi que no se haya dado a Orunla, las plumas se
cogen y las de las palomas y guineas que se tostaran con una ler de ayapa para
reducirlo a polvo y se ligar con ame volador y jengibre seco en polvo y
veintiuna hojas de hortiguilla apiladas y atar filani y atar, toda la que quiera se
tefar Ojuani Chorbe y Ojuani Meyi, se reza en osorbo.
Para que se vaya del pie de uno. A.T.C.
Dos palomas, una hembra y la otra macho, de distintos colores; se le hace ebb
a la persona con un gallo, el gallo para Ogn sin miel de abeja, las palomas se
mandan soltar con distintas personas, se cogen dos huevos de adi, a cada uno
rg
se le pone el nombre de ambas personas.
.o
Una cinta roja finita se le amarran tres atar juntas y despus se le cortan las
puntas, que la persona se tome eso como pldora, a las siete un purgante de
ila
magnesia, que recoja la pldora y junto con un poquito de porquera se hace
nm
polvo y se le da a tomar.
Lampara para que no vuelva ms. A Rivero . De Elegu.
ru
Siete peonias, siete semillas de maravilla, dos atar, tres caracoles con babosas,
o
o-
tres macaos, tres granos de sal, un pedasito de carbn de piedra, ew oriy, un

zunzn, un huevo de paloma, todo se hace polvo, el nombre de la persona
ct
quemado con los signos:

ye
+ + +
ro
I I O O O O
I I O O I I
.p
I I I I O O
w
O O I I I I
w
Despus todo esto en una lmpara. Al pie de Elegu tres das encendido con
w
aceite de alacrn para botarlo en la esquina de la persona echndole un poquito

en la puerta.
Para alejar; de Elegu M.F.
Se cogen tres cabezas de ratones, el nombre de la persona y con el papel de china
y todos los ingredientes se hace el mazango y despus se le da un ratn grande a
Elegu y el mazango se pone junto a Elegu y luego se entierra bien lejos, se echa
pelo de cabeza de gato en el lugar donde se quiere que no vaya ms la persona,
se amarra con cuatro hilos nuevos, blanco, rojo, negro y amarillo.
Para sacar de la casa. M.F.
Hojas de rascabarriga se tostaran al sol, despus se hace polvo, veintiuna atar
china para soplar.
220
Para sacar de un lugar M.F. y A.T.C.

tres races de rompesaragey que se rasparn para abajo, mierda de cotorra,
mierda de paloma, una pata de paloma, ajonjol o semilla de maravilla; se hace
polvo y se tefan Ojuani Chorbe y Otura Meyi.
+ +
I I I O
O O I O
I I I I
I I I I
Siete lagartijas, las patas de un cangrejo, veintiuna atar, todo hecho bolitas y se
tira en el lugar que desee.
Para despedir de un lugar a una persona. M.F. de Otura Bara.
+ + +
O O I I I I
O O O O O O
rg
I I I O O I
I I I O O I
.o
Una piedra, ek, ey, awad, ep, ler de aikordi, ler ayapa, ler de pato, veinte y
ila
cinco atar, veintiuna hortiguilla, aj, dos gallos que se fajen y en gnero negro,
nm
se pone el signo de la persona que se quiere despedir y se le pone Otura Bara y
Obara Tura, Ojuani Meyi en el gnero va arriba del blanco se pone todo lo
ru
mencionado y ah adentro las dos cabezas se envuelven todo y se entiza con hilo
negro y blanco para afuera, esto va arriba de la casa.
o
o-
Para hacer ir a una persona de un lugar. M.F.

ct
Cabeza de codorniz, mariposa, porquera de ratn y rasura de venado.

ye
Para que se vaya. A.T.C.

ro
Se coge un estropajo seco y se mete el nombre y apellidos que se quiere que se

.p
vaya y se mete siete atar, awad, ek, ey en polvo y un poco de Iyo, se tuesta el
w
estropajo y se hace afosh, se le pone odun del caso y se le sopla atrs.

w
Para sacar. M.F.

w
Se coge un estropajo y se abre por el medio y se le pone la cabeza de un ratn

y iwereiyeye.
Para que se vaya. A.T.C.
Un pollo prieto el nombre de la persona en un papel, ero, sacu sacu, veintiuna
atar, un garabato chiquito y se le introduce por el culo y se dice:
Segn te introduzco esto fulano de tal que se vaya.
Se deja el garabato dentro y se entierra, se pregunta si quiere jicotea.
221
Para sacar. M.F.

Pelo de perro callejero, pelo de cochino, mierda seca de todos los animales,
pierde rumbo, polvo de muerto, pellejo de rana, azogue, pica pica, todo eso
tostado y se le tefa Ojuani Meyi.
Para sacar de la casa. A.T.C.
Una botella de agua donde vayan o beban los caballos y las reces (bueyes), siete
rabos de lagartijas que salten, que se tostaran en una latica, los ojos de una
cabeza de buey que se tostaran, palo chichicate en polvo, hojas de caimito
machacadas, se quemara el nombre y apellido de la persona en un papel, lo que
sella el Inshe es la punta de una penca de una mata de coco, para regar y sin que
se entere se le unta un poco con o en los sentidos.
Siete rabos de lagartijas que estn bien tostadas, se hace polvo y machacan
rg
nueve hojas de caimito bien molida y se raspa la corteza del palo chichicaste, se
echa todo en una botella donde hayan tomados los caballos y esa botella ponerla
.o
arriba de Ogn y quemar siete veces el nombre y apellido de la persona y se echa
adentro de la botella.
ila
nm
Para sacar. M.F.
Estircol de ganso, de pato, de perro, veintiuna atar y veintiuna atar filani,
ru
pluma de ganso, lascas de cuaba y se riega en la puerta de la persona.

o
o-
Para sacar de la casa de Elegu. M.F.

ct
Se coge una lata de leche condensada que est limpia, buscar un papel amarillo
ye
y escribir a todo lo largo en el papel el nombre y apellidos y una mata de apasote

que tenga el mismo tamao, que todo venga exacto, picar con una tijera, papel
ro
y mata todo que vaya cayendo dentro de la lata, no puede caer nada afuera, y
.p
un poquito de fango, tierra del cementerio y carapacho de ayapa y se tapa con

w
un pao negro y se pone encima de Elegu y se ruega y se rezan los signos

sabidos.
w
w
Para sacar de la casa de Elegu. A.T.C.

Se tuestan hojas de maravillas, trbol, rasura de venado, se hace bien fino para
hacer tres papelitos que se pondrn de Elegu y se le pide lo que uno desee, a los
tres das se le da un pollito negro a Elegu poniendose de espalda y pidiendo que
se vaya la persona sin pleito, sin problema.
Para sacar de Ojuani Chorbe y Otura Meyi A.T.C.
+ +
I I I O
O O I O
I I I I
I I I I
Se cogen cuatro races de rompesaragey se raspan para abajo, mierda de
paloma, tierra del cementerio, pluma de aura, pata de paloma, semilla de
222
maravilla, mierda de cotorra ligado y afosh y se tefan Ojuani Chorbe y Otura Meyi
para soplarselo atrs.
Para sacar (de Oshn) M.F. Oche Tura, Okana Sa e Irete Untelu
+ + +
O I O O I I
I I I O O O
I O I O I I
O I I I I O
Un camarn del ro y millo frente a Ogn una jcara con sangre de ayapa y un
guineo, cuarenta y dos peonias, cuarenta y dos atar, se enciende con aceite de
alacrn y los nombres, despus que todo est seco se hace polvo y tefndole Oche
Tura, Okana Sa e Irete Untelu.
Otro: Lleva lo mismo, solo que se le agrega tres grillos y alacrn.
Otro: Sacu sacu, cebolla, veintiuna atar, veintiuna atar de la bodega, despus
se echa en el lugar que se desea sacar.
rg
.o
Otro:
+
O
I
I
I ila
nm
I O
O I
ru
Un huevo de judo se le saca la clara, se carga con veintiuna atar, sal de tres
o
tiendas, ceniza caliente y se tapa con cera, despus se le da un pollo fuera de la

o-
cazuela de Elegu, a Elegu tambin se le echa sangre, esto es para tirarselo atrs
ct
a la persona Irete Yero.

ye
Para sacar de la casa de Elegu. A.T.C.

ro
Perejil, pluma de Canasu, una escoba vieja que se recoger en un basurero, nunca
la de la casa, el nombre o los nombres escritos en un papel, se siente frente a
.p
Elegu y se moyugba bien y se ruega bien y se le pide lo que desee, despus se

w
pica bien fino con una tijera y se machaca para hacerlo polvo, tres atar, aj
w
picante, se liga todo y se pone en una latica que se pondr a la orilla de la

w
candela, despus hacerlo polvo y se le tefan los signo sabidos para el caso, para
regar y soplarselo atrs.
Para sacar de Elegu. A.T.C. y M.F.
Un ladrillo limpio y se pone frente de Elegu en el suelo en el ladrillo el nombre
y apellidos de la persona que se quiere sacar, se cogen tres velas y se le encienden
frente a Elegu y se le da un pollo y tambin se le dar ey a Elegu del pollo
pidiendo que esa persona se vaya de ese lugar, despus de rogarlo bien se espera
que las velas se gasten y despus se raspa el ladrillo por la parte que tiene el
nombre y se har polvo que es para soplarselo a la persona por detrs.
223
Para sacar Inshe de la ayapa. A.T.C.

Siete atar, sal en grano, plvora, siete papelitos con el nombre y apellidos de la
persona, el rastro, sacu sacu; se coger una ayapa y se le har siete huecos en el
carapacho del lomo en forma de cruz y a cada hueco se le pone un papelito con
todas las cosas habladas, despus se pone en un caldero de hierro a quemar y
dandole vuelta a la ayapa cuando se esta muriendo se le va pidiendo lo que se
desea y se invoca el nombre de la persona, se hace polvo y se tefarn Irete Kutan,
Otura Nico, Ojuani Meyi, Eyelemere, Otura Meyi, Ika Meyi y Ogunda Meyi, para la
casa de la persona, para atrs.
Para sacar. A.T.C.
Se coge un limn y se picar al hilo y la mitad de ese limn se pica en dos, se
coge un baso de leche y se echara el nombre y apellidos escritos en un papel de
traza quemado, al vaso de leche, despus se le exprime una de las dos tajaditas
pidiendo:
rg
Fulano de tal que se valla que conforme yo agrio y corto esta leche, as agrio y corto a
.o
fulano de tal.
ila
Y se vuelve hacer la misma peticin con la otra tajadita, despus se va con la
tajada grande donde est la persona y se trata de tocarla con la mano y con la
nm
mano que se toca se coge el limn que fue cortado al hilo y se vota para la calle
y se dice:
o ru
Conforme yo boto este limn de este lugar as boto a fulano de tal.

o-
Y a los tres das de hecho esto se bota el contenido del vaso que es la leche para
ct
la esquina.
ye

ro
Se tuesta macao y se hace polvo, despus se le echa una o siete cabezas de

.p
camalen que se cortar con un machete viejo y poniendolo a secar al sol que
w
mas luego se har polvo junto con una pata de carpintero, todo ligado para
soplarlo atrs.
w
w
Para separar. A.T.C.

Una tijera nueva, un gallo, cinta roja primero, cinta negra segundo, en la tijera
se escribe el nombre y apellido en una hoja de la tijera y en la otra hoja se
escribe el otro nombre con una lesna y se le escribe Ojuani Meyi, al principio de
cada nombre y al final Irete Untelu, se entiza con las cintas.
Despus se pone a la persona delante de Ogn arrodillada con el gallo y que pida
ah, despus se le cortara un pedasito de la cresta del gallo y se le mete en la boca
del gallo, se le echa palo bronco y se entiza por separado cada hoja de la tijera,
el gallo se le da Ogn y a la tijera, despus se pone a quemar la cabeza del gallo
y se hace polvo y se liga con sal y vinagre y este Inshe se termina en el cao.
224
+ +
I I O O
I I O O
I O I I
I I I I
Para reforzar cualquier Inshe de Buru Buru.
Oy se separ de Ogn porque no le convena.
Se coge una mata de maz que no haya parido y se pone delante de los santos,
de Oy, y se dice:
As como Oy se separo de Ogn porque no le convena y no se llevaban, as se separe
fulano de tal de fulana de tal.
Cuando se seque o se est secando la mata de maz se pica y se dice:
As como yo corto esta mata de maz, as corto el amor que hay entre fulano de tal y
rg
fulana de tal.
.o
Se pregunta si eso se riega por donde viven.
Para destruir.
ila
nm
Un boniato se le saca la masa y se le mete nombre y apellidos escritos en un
papel de traza en el fondo del boniato y se llena de pimienta y se tapa con la
ru
otra tapa del boniato y se le pone un pao negro para taparlo y se le enciende
o
una vela y a los tres das se entierra y se le da un jio jio y se tapa y se le prende
o-
una vela.
ct
Para Otoku.
ye
Se coge un gallo y se le abre el buche y se rellena con todo lo malo y se le pone

ro
una mota de enfula y se le da in, se coge el buche y se entierra al pie de una

.p
ceiba o jagey o cualquier rbol de poder, se coge un machete y se le dan tres

w
machetazos a la mata y se dice:

w
Segn gallo se muere de axfisia y del corazn, as tiene que morir fulano de tal.
w
Se le pone el nombre en el buche y se entierra el gallo con la cabeza para afuera.

Para Otoku.
Siete camaleones y se escriben en siete papelitos de traza el nombre y apellido
y en el pecho de cada camalen se le pone el nombre para adentro y se entiza
con hilo blanco y negro y se mete en una botella prieta que tenga vinagre se tapa
y se lleva a un cementerio y se entierra con el pico para abajo y se le pone dos
cuchillos de mesa a los lados enterrados con la punta para abajo.
225
Para malo.
Un seso de res o puerco, se le pone el nombre y apellido de la persona y se le
clava puntillas o alfileres y se le echa tinta rpida se cuelga en una mata en el
patio y todos los das se dan tres patadas en el suelo se escupe el seso y se le da
una palmada, despus se lleva al cementerio y se cuelga en un sauce llorn, al
tercer da.
Inshe Buru Buru del muerto, o Elegu, o Ogn o la prenda.
Se coge una gandinga de puerco entera, corazn, rincn, hgado, lengua y
pulmones, y se pica chiquito, se escribe una o nueve veces el nombre y apellido
de la persona en un papel y se le mete a la gandinga y se cocina con bastante sal
y picante de todas clases y despus se le pone a uno de estos cuatro poderes.
Inshe Buru Buru de Yegua.
Se coge un pargo y se rellena con el nombre y apellidos y despus se le cose la
rg
boca y la barriga con hilo negro, despus se hace una salsa de tomate aparte con
bastante picante y atar, se pone el pargo despus de freirlo en un plato roto o
.o
rajado y se le echa esta salsa encima, se coge una cebolla morada y se pica en
ila
ruedas y se machuca, en el salten con manteca y se le pone encima del pargo,
despus se pone en un rincn y se le enciende una vela y al otro da se lleva para
nm
el cementerio y se pone en una fosa o hueco y se le entrega a Yegua.
ru
Inshe Buru Buru de Agayu.

o
Se coge un pomo prieto de boca ancha y se rellena con lo que sea, como mierda
o-
de todos los animales, picante, pimientas de todas clases, todo lo que se le echa
ct
al pomo tiene que ser seco nada de liquido, y el nombre y apellido, se coge un
ye
pao negro y se pone el pomo en el medio y se amarra a forma de jolongo y se

estralla contra el piso, se tiene preparado una pia que se le quita la corona y se
ro
pica a forma de calabaza y se le saca la masa, despus de esto se rellena con el

.p
pao negro que tiene el pomo estrallado y se tapa con la otra parte de la pia,
w
se baja al santo y se le dice:

w
Agay usted es un hombre y si usted me resuelve este problema desbaratando y

w
destruyendo a fulano de tal, entonces si es un hombre sino es usted Adodi y en prueba de

esto le pongo est saya de mujer.
Est saya se pone al lado de Agay no arriba. Despus se pregunta si quiere
nueve mechas de ep o nueve lamparas o nueve velas o nueve cabos y los das que
eso va a estar ah y para donde va.
Para Otoku de Sarabanda, de Ogn, Oya y Oshosi.
Veintin veces el nombre y apellido y la firma arriba se quema el papel y se
machaca con veintiuna moscas y enfula, poca, se pone en un sobre y se coge un
machete y se pone en el suelo y se pone el sobre en el cabo del machete que tiene
el polvo y se le da in a la firma que tambin se escribi en el machete, se puede
echar este polvo en la casa o en la puerta. Tambin se pueden cargar tres huevos
y se pone uno en cada esquina y el otro en la puerta.
226
Para espantar enviaciones.
rg
Las flores de la maravilla amarilla.
.o
El agua voz; para todo lo malo. Miguel Iznaga.
ila
Diez y siete races de anam, siete trenzas de ajo, cscara de pltano verde,
nm
colillas de ash de Aw, orines de todos los que estn en la casa, varones.
ru
Para la bebida (de Oshn). M. Yznaga.

o
Una guabina se echa en ot hasta que pierda el olor, despus se le da a tomar a

o-
la persona, en los cinco, seis, y quince que sea en luna nueva, moyugbar a Iyalorde.
ct
Lagaa de aura, guenguere, pin de botija, hojas de quimbomb, para hacer

ye
omiero hervido y lavados. Rabo de carnero, mentol cristalizado, alcanfor,

amoniaco, yodo, agua de florida, salvia y alamiza. Un mueco, una libra de
ro
carne, esta se amarra a la barriga del mueco, con esto se hace ebb, enseguida
.p
se hace paraldo con un pollo grifo o negro y se guinda el pollo.

w
Para desamarrar cosas. A.T.C.

w
Pelos de la cabeza de los perros y un gato y pelos del rabo tambin, siete atar,
w
siete semillas de aj guaguao, tres pedacitos de varios tonos de gneros como

plido y oscuro, se queman los pedazos llamando al nombre o los nombres de
las personas, se hace un martes.
Para quitar muertos. Baos. A.T.C.
Hojas de colonias, hojas de guayaba, hojas de gira, hojas de escoba amarga, se
le puede poner rompesaragey y pata de vaca y algodn.
Otro.
Verbena macho y paja de maz morado.
227
Para quitar muertos. Baos. M.F.

Para quitar muertos se coge las hojas de papaya, tomar el paciente todos los
pomos que puede de Cola Caidi Nete o Ypoposito Felo.
Para muertos.
Algarrobo, lamo, paraso, almacigo, albahaca, aberikunl, marpacfico, granada
y caimito.
Para quitar brujera por Okanaroso. Todos los grandes profesores de If.
+
I O
I O
O O
O I
Tres o cuatro baos de siguaraya y despus tres o cuatro baos de bienvestida
e hijal, sacudir la casa con gajos de algarrobo hasta que suelte todas las hojas,
rg
despus se barre toda la casa tratando de reunir todas la hojas en lo que hace el
.o
centro de la casa, despus se limpia con un pollito y antes se le echa a esa basura
de hojas, ek, ey, awad, or, efn, o, ep y dandole el pollito a todo eso, despus
se recoge y se bota para la manigua. ila
nm
Para soplar los malos ojos. A.T.C.
ru
Caa brava, semillas de calabaza, raz de yuca y mazorquilla.

o
Para quitar brujera. M.Y. y A.T.C.

o-
Que se haya pisado. Ponerse una cruz de almacigo y tomar cocimiento de

ct
anam.
ye
Para sacar brujos. A.T.C. y M.F.

ro
Siete das en ayuna, cocimiento de perejil, flores amarillas de romerillo, sacu

.p
sacu, se liga con leche cruda y un poquito de ot, del perejil se puede utilizar las
w
races o las hojas.

w
Nota: A todas las hiervas se le saca el sumo para tomar en ayunas.

w
Para quitar un muerto que le salga a la persona.

Si es hombre un polln o guineo, si es mujer pollona o guineo, una vara de tela
blanca, una vara de tela negra, dos velas, a las doce del da se para esa persona
frente al sol, en la sombra de la cabeza se hace un crculo de cascarilla con cuatro
rayas dentro del crculo, encima el pao blanco y despus el pao negro, en cada
extremo se le enciende una vela, del crculo, se tiene preparado de antemano
ebeyicolo al lado del crculo, se cogen cuatro pedazos de cocos. Con el permiso de
Olofin y Egun, despus que conteste, llama a Egun, se tira el coco de espalda,
sigue, se le pide que se separe de esa persona, se presenta en la nuca de la
persona y se le pide que todos los aray unlo, se canta:
Ebeyicolo Iku mareo; Ebeyicolo Iku mareo, ibaco.
228
En eso se va limpiando a la persona con el animal; acto seguido se mata el

animal en la sombra, el animal se envuelve con los paos junto con los cocos, las
velas se le encienden a los muerto que han ayudado, se coge una palangana y se
mete para la casa y todos los que estn presentes en la casa se lavan las manos
y la cara, siendo el ultimo el del muerto, esa agua se bota en un lugar que no se
camine por encima de ella, se prepara un poco para regar en la casa, el pollo se
manda para el cementerio.
Nota: El santero que haga este trabajo tiene que darle de comer a la cabeza en
la misma casa, se baa con ebeyicolo. Antes de empezar el trabajo, el santero tiene
que pintarse con efn.
Para espantar los muertos.
Nueve hojas de tamo real, nueve hojas de llamao, nueve hojas de croto, hacer
nueve cruces para ponerlas detrs en todas las puertas de la casa.
Yeye Kari, Yeyeo: Madre dulce, la madre.
rg
Yeye Omoti Bere: Madre santa, tu hijo te ruega.
.o
Ondoko: Amor, amor sexual.
Eleke: Collar.
Abeyami: Pavo Real. ila
nm
Adalu: Frijol de carita sazonado con azafrn de Oshn.
Ekru: Frijol de carita con bija de Oy.
ru
Ekru Aro: Tamal de carita teido de azul, de Yemay.

o
Odan: Chivo castrado.

o-
Avatares: Caminos
Aro: Azul.
ct
Mim: Limpio, sagrado

ye
Irin: Hierro
ro
Irin Dale: Acero.

Fadaka: Plata
.p
Oye: Plomo
w
Tangara: Zinc
w
Oshn Sekese Ofiguereno: La bonita que est en la desembocadura de los ros, que
w
alegra y a quin queremos nos proteger.

Awoyo tolo be ya mi kue kueye adufa: Seora para adorarte te voy a dar un pato.
Oshn Soino: El nacido del vientre de un manantial (se le dice a todos sus hijos).
Oy-bay o Oy-buruburu: Mal de ojo. El que tiene eke.
Awal: Estrella gorda
Iraw: Estrella
Oloku: Maestro
Kari Osha: Iniciacin
Ka: Poner encima
Ri or: Cabeza
Oruka: Sortija
Odareke: Brillante
Otn dara Iyebiy: Piedra preciosa
El: Azul profundo, Olokun
229
Aferer: Azul claro, Yemay.

Eid, lobedo: Verde, Oshn y Orula.
Pupo: Roja, Shang, Agay y los Ibeyis.
Pupurusa: Morado, Ogn y Oshosi
Aw pupo, Pwura, yey: Amarillo, Oshn y Orula.
Dudu: Negro,Elegu y Eshu.
Otireke: Aguardiente de caa, Ogn.
Kofiedemi: Perdoname.
Taiwa (To Aiye-Wo): El primero que saborea el mundo.
Kehinde (Ko-Ehin-De): El que viene detrs de otra persona
Beyi oro alakua oye mojojo: Los Ibeyis, mellizos divinos, son nios, pero grandes
sabios y sagrados. Representan fortuna, la suerte, la prosperidad.
Ogn Kabu Kabu: Ogn es muy grande (Saludo a Ogn cuando baja)
1. Ogn Afaramul:
2. Ogn Ognbi: Son los dueos del hierro.
rg
3. Ogn Aguanilli: El labrador, dueo del monte, rudo, ermitao, viola mujeres
y luego las golpea por haberse atrevido a llegar a l.
.o
4. Ogn Alguedde: Herrero, dueo de los metales y trabaja sin parar la herrera.
ila
5. Ogn Arere: Guerrero de los metales y monte patrn de los soldados (San
nm
Pedro).
6. Ogn Bichirike: Los hierros.
ru
7. Ogn Chiribiki: Malvolo, gusta llevar la gente a presidio (San Miguel

Arcngel).
o
o-
A los hijos de Ogn se les llaman Ogn Bi, Ogn Beleko, Ogn Bara, etc.
ct
Las piedras con sus meses, los astros, los colores, en fin sus significados general
ye
Enero- Granate, Jacinto.

ro
Febrero- Amatista
.p
Marzo- Heliotropo, una gata verde con manchas rojas, tambin el Jaspe.
Abril- Diamante, zafiro.
w
Mayo- Esmeralda, gata.

w
Junio- Perla, Esmeralda.

w
Julio- Rub nix.

Agosto- Piedra Luna, cornalina.
Septiembre- Zafiro, Crislito.
Octubre- palo, Aguamarina.
Noviembre- Topacio.
Diciembre- Turquesa, Rub.
Blanco: Pureza, austeridad, religin, honradez, castidad, buena fe, candor,
inocencia.
Rojo: Seoro, gobierno, nobleza, venganza, orgullo, pudor, obstinacin, amor,
candor.
Azul: Sabidura, generosidad, celos de amor, pureza, cortesa, vigilancia y
tambin simboliza lealtad, la infancia, pureza de sentimiento.
230
Verde: Juventud, alegra, esperanza, jubilo infantil, declinar de la amistad.

Morado: Sobriedad, gravedad, altura de pensamiento, devocin.
Negro: Sentido comn, perseverancia, fortaleza, constancia en el amor, tambin
es smbolo de envidia, dolor, desesperacin, luto.
Amarillo: Gloria para los antiguos, infelicidad para los modernos.
Brillante, Cristal de roca y una piedra mate blanca (posiblemente Calcedonia)
pertenece a Obatal.
Zafiro: Olokun y Yemay, tambin agua marina, lpiz lazuli, turquesas muy
azules.
Esmeralda: Orunmila y Oshn.
(Piedras de aguas azules verdosas simbolizan la reunin de las Orishas Yemay
y Oshn).
rg
(Yemay Kuara, Oshn Kuara)
.o
Rub, granate, jacinto, cornalina roja, sanguinaria: Shang, Agay y los Ibeyis.
Amatista: Ogn y Oshosi. ila
nm
Topacio: Orula y Oshn.
ru
Malaquita verde, jade verde: Orula y Oshn.

o
mbar: Oshn, Orula, Inle, Ogn y Oshosi.

o-
Coral (Iyn en lengua): Oshn, Shang, Oy y todos los Orishas.

ct
ye
Azabache, nice: Elegu.

ro
Lunes: Orula.
Martes: Ogn Aladamaye.
.p
Mircoles: Shang.
w
Jueves: Obatal.
w
Viernes: De todos los Osha.

w
Sbado: Yemay y Oshn.

Domingo: Olodumare.
Lunes: Piedra Luna, perla o cristal.
Martes: Coral o cualquier gema roja, rub, esmeralda, zafiro estrellado.
Mircoles: Esmeralda, amatista piedra imn, rub estrellado.
Jueves: Ojo de gato, zafiro y cornalina.
Viernes: Brillante, Esmeralda, Ojo de gato, Alejandrina.
Sbado: Zafiro, Turquesa, labradorita.
Domingo: Rub, Diamante, Topacio, Piedra Sol.
Segn los Rosas Cruces.
Lunes: Perlas.
Martes: Rubes.
Mircoles: Turquesas y dems piedras con reflejos celestes.
231
Jueves: Amatista Oscuras y Piedra Sanguneas.

Viernes: Esmeralda y otras gomas verdes.
Sbado: Das de Saturno, el Diamante.
Los Apstoles
San Andrs: Zafiro
San Bartolom: Cornalina Roja
Jaime: Topacio
San Juan: Esmeralda
San Matero: Amatista
San Pedro: Jasper
San Felipe: Sandnice (gata amarilla con manchas oscuras).
San Simn: Jacinto.
San Tadeo: Crisopacio (gata verde).
Santo Toms: Beril de tonos indefinidos.
Brillante
rg
Aniquila a los malos espritus y los maleficios de los brujos malvados.
.o
ila
La fuerza aumenta, crece hacia el norte. Es el lado izquierdo del mundo.
Preserva de la brujera, de mala suerte, de locura, veneno y enfermedades.
nm
Zafiro
ru
Los hay de todos los colores, igual que los diamantes, en una de las gemas ms
o
profunda, solo de miralo da suerte, su composicin y propiedades elctricas son

o-
iguales al diamante, hace a la persona casto, religioso, acendrando sus cualidades

y aptitudes naturales, aficin a ciertos estudios como el de la filosofa, define su
ct
personalidad y le confiere importancia, est consagrado a Apolo. Contra el mal

ye
de ojo, brujera de todas clases, Yemay duea del azul rompe los malos ojos y
ro
mata brujera. El mejor es el Zafiro Estrellado. Este tiene tres reflejos que
atraviesan su campo simbolizan el destino, la Caridad y la Fe). Dentro del zafiro
.p
hay un espritu cautivo que beneficia, alegra el corazn, da valor y sabidura, la

w
claridad, de esta gema es smbolo de la esperanza, soar con ella presagia evasin
w
de un peligro. Para que sea un talismn seguro que aumenta fortuna y predice
w
el porvenir se le graba un Astrolabio (instrumento de metal en que se describen

geomtricamente los crculos celestes que se destinaban al conocimiento de los
astros).
Excelente tnico del corazn contra todas la Escrfulas, calma los dolores,
suprime los flujos.
El tumor que se frota con un Zafiro, sana y desaparece, extraordinariamente
beneficioso para los ojos, sana tambin las lceras de duodeno y las fiebres, su
uso mantena el vigor y la elasticidad de los msculos.
Nota: El brillante esta asociado al Sol, al Oro y al ngel Gabriel. Tiene la
influencia de todos los Planetas. Soar con el es presagio de triunfo y de fortuna
cuantiosa.
232
Esmeralda
Es la gema sagrada por antonomasia, feliz l que la posee, pes tiene a la vez en
ella una panacea. Cuando no puede impedir que el mal ataque a su dueo se
desbarata en miles de pedacitos. Da coraje y protege en las tormentas al igual
que el diamante. Calma la furia de los elementos, arroja al espacio los malos
Espritus y los mdium auditivos pueden percibir los aullidos de estos, hace
retroceder al Diablo.
Con esta gema se reconcilian matrimonios, amantes y amistades, se descubren
engaos, se recuperan cosas materiales y afectos perdidos.
Al Ambicioso de buena ley, sin intencin de canalla, lo hace rico y no har nada
a favor del canalla. Esta gema espera de su dueo una conducta limpia, no
segar nunca al que merece su proteccin, ni dejara de ser bien querido, ni
incurrir en el vicio de la bebida. Fortalece la memoria, preserva la castidad de
las mujeres y enseria a la ms liviana (recomendable para ligmenes amorosos),
rg
que nunca caiga al suelo y se parta una esmeralda, presagia algo funesto,
representa su color: bondad, juventud y la esperanza (Venus y Mercurio la
.o
dominan).
ila
Simboliza la resurreccin de Nuestro Seor y la Fe, se usa el viernes, es de la
nm
primavera, de invierno el brillante, la perla y la turquesa, de otoo el jacinto,
topacio y el zafiro de Verano Rub y otras gemas de tono rojizos, que son
ru
solares. La poca mejor para adquirir est gema es la Primavera. Conserva y

o
restaura la vista y la memoria, abre el apetito, cura la ictericia y otras

o-
enfermedades del hgado, activa sus funciones, cura las disenteras, la epilepsia,
las hemorragias, especialmente las bucales. Calma los estados de ansiedad y los
ct
terrores morbosos. Se recomienda tenerla en los partos, pues da fuerzas a las

ye
mujeres en ese trance. Al mismo tiempo es anticonceptiva, se recomienda como

ro
una panacea para las enfermedades de las mujeres, se prepara por destilacin y
se dan seis gotas diarias a tomar.
.p
w
Rub
w
Aumenta la vitalidad de los hombres, anima a las mujeres de carcter apocado,

w
ahuyenta a los malos pensamientos y las influencias nocivas. Repudia la tristeza

y el derrotismo, conserva la salud. Predomina en la influencia de Venus. Purifica
la atmsfera que rodea a la persona y en lo fsico lo protege de microbios, de
sabandijas, de epidemias, enfermedades y contagios, es de Shang por su color.
En una casa la protege de rayos tocando con un rub sangre de pichn sus cuatro
esquinas debe ser perfecto para este uso (un Corandum en su variedad ms
valiosa).
El rub se oscurece (algunos se ennegrecen) avisando una desgracia o corre un
gran peligro despus recupera su color al pasar lo malo.
Si se le grava un Dragn goza de buena salud, perfecta, de alegra, que no
alterar ningn contratiempo. Esta asociado al ngel Humiel.
233
Es emblema de amor frvido, de caridad, de realeza, soar anuncia arribos de

huspedes que no se esperan.
Es muy bueno llevarlo con un diamante en la mano izquierda o del lado
izquierdo.
Contra veneno, enfermedades de los ojos y de la sangre, inflamaciones, estados
nerviosos depresivos, hipocondra, melancola, para corregir trastornos hepticos
y conserva sano el organismo, para conservar la juventud frotese la cara con un
rub todas las maanas.
Granate
Ms Asequible.
Posee tambin virtudes notables y se permite a quines no pueden costearse el ya
escaso y maravilloso Sangre de Pichn, beneficiar de influencias anlogas al
del rub, se le atribuye Almandino, el rojo muy vivo o color de Vino de Borgoa.
rg
El Granate da suerte, facilita los medios de obtener dinero, ahuyenta los
espritus oscuros y errticos que atrasan a quienes se acercan y anonada la
.o
malfica energa que un brujo lanza contra la persona, el que tenga la suerte de
llevarlo en un anillo y otro tipo de alhaja.
ila
nm
Es de color rojizo. Tiene relacin con el Arcngel Gabriel, soar con Granate
advierte que un misterio ser esclarecido.
ru
Un len gravado en un granate protege a su dueo de toda ndole de peligro y

o
le concede renombre y dinero.

o-
Cura las Arritmias y palpitaciones del corazn, los esputos de sangre, los
ct
calambres, convulsiones y vapores de la menopausia, acta por contacto

ye
llevndolo al cuello.
ro
Jacinto
.p
Del color de la flor azul violeta, el ms corriente, el oriental es anaranjado y el

w
de bohemia es un granate, posee virtudes anlogas a las del Rub, procura suerte,
w
ayudan a ganar dinero, infunden alegra, optimismo. Tiene la propiedad de

w
hacer sabio al que lo lleva en un anillo, espanta los malos espritus y resguarda
a los viajeros, es emblema de dignidad real, soar con esta gema presagia triunfo.
Partos, contra veneno, tnico del corazn y del cerebro, convulsiones.
El agrico es una especie de hongo que nace en el torso del rbol lrice y sobre
otros rboles y se consideraba utilsimo contra todas las enfermedades. Era
antdoto de todos los venenos.
Cornerina, Carnalina o Cornalina
Contra el mal de ojo, rechaza a los enemigos malos, a los espritus y precave de
maleficios, da bros, hablaran con fuerza y vencern la timidez.
Como todas las gatas, preserva de truenos y rayos y los que padecen de
Astrofobia deben tener una. Se le grava en ella la figura de un hombre armado
234
con un sable, no caer el rayo en el lugar que habitan. Las ms exquisitas se

hayan en Cerdea y se le llaman Sardio o Sardo.
Mahoma la estimaba y llevaba una sortija, si se monta en una sortija de plata
jams recibiris daos en vuestra bolsas o en vuestra persona, de los enemigos,
jams un juez dictara sentencia en contra vuestra, es harn justicia y os sobraran
honores y conquistara la amistad de muchos.
Todo lo malo que intente con tino no tendr ningn efecto y nadie por fuerte
que sea podr resistiros en la batalla.
Con el coral y el azabache, est gata venerable que llamaron los antiguos
Egipcios Sangre de Isis.
Era popularmente conocida y buscada para Buena Suerte y Buena Salud,
tiene la virtud de restaar la sangre de herida y de narices y disminuye los
menstruos prolongados y demasiados abundantes, cura los pulmones, fortalece
los dientes flojos y las cuerdas vocales.
rg
Sanguinaria o Heliotropo Osa Rete.
.o
Semejante a la gata rojiza la llaman los Lapidarios Lapis Sanguinaria. Es
ila
muy bella, las gotas de sangre que la salpican, simbolizan la preciosa sangre de
nm
Cristo por lo que tiene el poder de resanar la sangre de una herida o detener la
hemorragia, como la hierba de su nombre, que solan llamar los Herbolarios
ru
Carreguela y nacan en los cementerios.

o
Echeba dice el Dioscrides, unos ramillos de muchos nudos, de donde los

o-
herbolarios la vinieron a llamar Centinodia. La sanguinaria le concede a su

ct
dueo fortuna y suerte, lo hace constante, famoso y le apareja larga vida.

ye
Encandila los ojos y el que la usa se vuelve invisible, pero de llevar consigo al
mismo tiempo una flor de Heliotropo.
ro
Con un murcilago grabado en ella se adquiere poder sobre los malos Espritus,
.p
se les invoca y conjura fcilmente, trasmite valor y es de provecho en empresas

w
peligrosas o en viajes que presenten serios riesgos.

w
Da larga vida al quin la usa, no se dudar de la palabra de su dueo, ni ste

w
tendr decepciones. Con ella se puede hacer llover sobre los campos ridos y por
la virtud de la Sangre de Cristo que la salpic como quieres la leyenda y tio
tambin las rosas de rojo, calma las iras, endulza los corazones y hace prevalecer
la concordia. (Las rosas primitivamente eran todas rojas. El arrepentimiento de
Mara Magdalena las torn Blancas). Tiene la facultad de hacer a su dueo
invulnerable a las heridas.
Con esta gemas solares que evocan el fuego y la sangre, se menciona la
Hermatites de Hermn, en griego Sangre, color rojo oscuro y de un resplandor
como el hierro caldeado con venas sanguneas.
Trada entre las manos las tie como de un color sangriento y tambin hace el
mismo efecto en el licor que se desata.
235
Amatista; Otrupon Adaquino.

Es la piedra de la serenidad, del buen pensar, de la razn prudente, aleja los
malos pensamientos, a semejanza del Zafiro espiritualista, infunde devocin y
castidad.
Castas tambin como las Perlas, no deja de parecer paradjico que la llamasen
a las Amatistas con reflejos de rosa claro Piedra de Venus. Amatista era una
ninfa que amaba al Joven dios del vino Baco. Este la desdeo y prefiri a Diana.
Al verse postergada, Amatista se metamorfis en esta piedra preciosa que odia
el vino, disipa las borracheras y aclara la mente.
Smbolo de sobriedad y de sensatez, fortalece el cerebro y le imprime mayor
viveza a la inteligencia de su poseedor, al que hace ms alerta y sagaz y si es
hombre de negocios, ms honesto y desinteresado si es intelectual, extingue el
deseo de beber en quin tiene vicio de la bebida, si es violento frena
impulsividad, reprime el arranque de colera o de odio desmedida que puede serle
rg
funesto; este gema es de Ogn y Oshosi por su color.
.o
Para parir, poner est gema en un baso de agua lleno y le dir su deseo, se deja
ah siete horas al cabo de las cuales, puesta de hinojos, rezara con fervor y
ila
terminada su plegaria tomar el liquido, beber el agua saturada de la Virtud de
nm
la Amatista.
El anillo de boda de la Virgen Mara y San Jos tenia una Amatista acompaada
ru
con un nice.
o
o-
Esta asociada al ngel Barquiel, si se suea con una amatista no habr que
temer, haciendo grabar un oso en ella pone en fuga a los demonios, aleja las
ct
almas en pena y toda la serie de entes infernales que suelen perturbar el espritu
ye
o daar el cuerpo. Una de las virtudes de esta piedra, es la de evitar que su

ro
dueo se emborrache por mucho que beba, cura dolores de cabezas, de gota y
de dientes, inmuniza contra epidemias y veneno, mantiene el cuerpo saludable
.p
y los nervios tranquilos.

w
Coral Iyn
w
w
Suele usarse acompaada del mbar y el azabache para proteger a los nios.
De todos los corales el que tiene ms ash, el ms precioso y sagrado es el
rumrum rojo encendido. Paracelso tenia un amuleto poderoso y se llamaba
Azoth. Contra el mal de ojo, es de Oba. Acta contra la melancola, el miedo y
la esterilidad, para la casa se cuelga en la pared contra las malas influencias y
malas sombras.
Pacifica la discusin o en los que se a rota la armona, de Oshn, contra la
epidemia evita el contagio, cuando la persona est enferma palidecen, si est
sana revive su color, cuando se rompe pierde su ash, soar presagia covalencia,
pertenece a Venus y a la Luna.
Tan importante como sus poderes espirituales son las propiedades curativas que
atesora. Para combatir el padecimiento de cualquier tipo se frota con el coral las
236
partes enfermas del cuerpo. Pulverizado, molido muy fino y mezclado con agua
de rosa se empleaba internamente, tambin se prepara en pldoras, es antdoto
de la esterilidad en las mujeres, aumenta el caudal de leche durante la crianza,
cura la gota, los flujos y hemorragias, las lceras, las enfermedades hepticas, del
estmago e intestino, los catarros, los esputos sanguinolentos y la anemia,
purifica la sangre, fortalece el corazn y el cerebro y equilibra los nervios.
Suprime el terror y los sudores nocturnos. La tintura del Coral se tena en gran
aprecio para dominar las convulsiones y el colirio para la supuracin de los ojos,
su uso continuado era insuperable para la digestin, se curaba la acidez
administrada al enfermo durante un tiempo, dos vece al das hasta seis
pildorillas tomadas con agua o leche, protege a todos en general del mal de ojos.
Con el coral se trataba la epilepsia, la tos ferina y el croop. Es bueno llevarlo para
protegerse del tabardillo. Se aplica a la encas enfermas y a los dientes alivia los
dolores de pies, eficaz en tiempo de epidemia. Hace frutecer los rboles que no
han dado frutos.
rg
mbar (resina fsil) Gagates.
.o
Suele acompaar al coral cuando se usa en los nios, contra grmenes de
ila
enfermedades contagiosas, remedia los males de garganta y angina de los nios
usando cinco cuentas en el cuello.
nm
Las Heliades lloraron tanto por la muerte de su hermano Fastn que se me
ru
metamorfosearon en lamos que crecieron junto al ro Eridanus (ro que

o
atraviesa a Florencia, sus lagrimas se convirtieron en mbar).

o-
Tiene muchas de las propiedades del Coral y se le atribuye Ashe para curar
ct
infecciones de garganta, hidropesa ictericia, asma y toda infecciones de

ye
gargantas. Puesto sobre el corazn reprime ataques de histeria y crisis de

epilepsia, detiene la parlisis y rehabilita a los paralticos. Por contacto resuelve
ro
las inflamaciones glandulares.

.p
Azabache (Electrum nigrum)

w
Se da mucho en Asturias (Higa son las manitas contra el mal de ojo) combate
w
a las pesadillas, convertido en polvo impalpable y mezclado con miel se emplea

w
en ablandar y reducir tumores, remedio de afecciones digestivas, estreimientos,

hidropesa, y epilepsia, diluido detiene la cada de los dientes cuando estos se
aflojan, para evitar el aire.
nice
nice como el azabache es como una especie de alabastro, son de la india y de
arabia los ms finos. Cupido le cortaba las uas a Venus y un da el pequeo
dios las arrojo al ro y se transformaron en nice. Contra el terror (porque de
noche ansa ver fantasmas y visiones infernales y quin las usaban se exponan
a ser presa de los demonios). El nice en su interior habita un diablo (incubo)
asume aspecto humano y hace vida con la mujer, cautivo que la despierta de
pronto al agitarse dentro de ste, produce en el durmiente pesadillas, tiene que
237
usarse con una piedra cornalina, y el diablo del nice tiene la mala costumbre de
despertar por la madrugada.
Esta piedra atrae sola a los diablos ncubos.
Entristecen a quienes la usan, indispone o enemista. Anafrodisiacos, en
algunos lapidarios aparece como smbolo de amor conyugal, en este caso le
pertenece a Acuario y a Leo cuando indispone o separa a los amantes.
Tambin se acompaa con una Sardnica, nunca se usa el nice sola. Se aplica
a las mordeduras de animales.
palo
Contraria al amor, de esta gema bellsima dijo San Isidro que tiene en si todas
las otras piedras ms ricas, porque se ve en ella el fuego del rub, los purpureos
de la amatista, lo verde de la esmeralda y generalmente todos los colores del iris.
Su fuego es ms suave que el Carbunclo que tiene el violeta brillante de la
rg
amatista el verde mar de la esmeralda, todas fulgurando en unin increble.
.o
Carbunclo piedra preciosa parecida al rub que segn creen algunos que luce
como carbn hecho braza. En los eclesisticos, esta gema simboliza el sacrificio
de Cristo y en Espaa el sol Astrologicamente. ila
nm
Tener un anillo de palo, con un zafiro, una piedra imn y un diamante, atrs
a espritus estelares muy poderosos.
ru
Hace invisible, los ladrones la adoran (si se usa como anillo, se voltea para s y
o
o-
se dice Chacol y se hace invisible; Chacol cuando ya no necesita ocultarse).

ct
Bueno para combatir todas las enfermedades de los ojos, fortalece y agudiza la
ye
vista, combate la neurastenia, denuncia la presencia del veneno en el organismo

y protege de contagios, un collar de palos daba brillantes y espesaba la cabellera
ro
de la rubias.
.p
Topacio
w
El topacio, que ofrece toda la gama del amarillo y del rosa claro al rojo, hay
w
azules y blancos tan lmpidos como la gota de Agua del Brasil. Expresa un
w
elevado concepto de probidad y rectitud, mata brujo, imposibilita la accin de

cualquier hechizo.
En da de Luna llena est en todo su poder pes su ash aumenta y disminuye
con la luna, calma el genio fuerte, la ira, suprime las causas de Hemiplejias y
golpes de sangre a que estn expuestos estos temperamentos arrebatados.
Modifica o cura la cobarda y quita el terror nocturno a los que lo padecen. Los
hipocondriacos, que ven la vida en negro, la vern color de rosa si llevan uno en
la mano izquierda. En la mano derecha estimula el sentido del humor y
mantiene viva la alegra, procura larga vida, inteligencia y belleza, el dueo de
toda piedra preciosa amarilla simboliza amistad, fidelidad, pureza e integro
proceder, esta gema hace sentir su accin, manteniendo constante sentimientos
de amor y de amistad que unen estrechamente a las familias y a los amigos, se
debe de usar los domingos, das del sol. Cura las hemorragias tambin como el
238
mbar, y el asma, pulverizado y tomado con vino caliente, contiene la sangre de

las heridas, vence el insomnio si se tiene el cuidado de poner uno debajo de la
almohada, el fulgor de esta piedra evita las pesadillas colocada sobre el corazn,
calma la sed, conserva la dentadura fuerte y sana tambin los huesos, previene
la calvicie y la alopecia, corrige las varices, es muy beneficioso para los ojos, cura
la rabia.
Para partos difciles, para que conciban las mujeres que no han podidos tener
hijos, el Babalawo prepara un topacio con hierbas e ingredientes de Obatal, y
este topacio que recibe ash de ey de eyel cada vez que coma Oshn.
Lapislzuli
El nombre viene de Lazur, azul en rabe.
Desde tiempos histricos ms remotos, un amuleto excelente, tiene las mismas
propiedades que la turquesa, si nos caemos no nos haremos ningn dao, no
sentirn miedo los nios a quines se les ponga esta gema que tena el mismo
rg
valor sagrado que la cornalina.
.o
El firmamento rebosante de estrellas la infunde una fuerza csmica, su color azul
marino.
ila
nm
Alivia los ardores de llagas y las quemaduras de la piel, cura la melancola y las
fiebres intermitentes, contras desmayos y abortos, un excelente tnico cardaco
ru
cuando intervena en la confeccin del Alchermes (el Alchermes en un gusano

o
muy pequeo y muy encarnado con seis pies, del tamao de un guisante, dos
o-
cuernos y una colita.

ct
Este se cra dentro de unos granos de guisantes que nacen pegados a la corteza
ye
de un arbolillo al modo de encima pequea llamado Coscoja y en las boticas se

preparan para muchas enfermedades [Dic. A. 1721]).
ro
Agua Marina
.p
w
Este veril, excelente para predecir el futuro, quin posea mdium unidad ver
formarse en sus aguas imgenes del pasado y el porvenir, la facultad de
w
psicometrisar que tienen algunas personas sin sospecharlo la descubrirn o

w
podrn desarrollarla fijando la vista todos los das en la superficie de esta piedra
durante un rato, como se hace para adquirir videncia a los Speculari (los que
miran en espejos o cristales), permanecern no ms de cinco minutos con la
mirada clavada en la gema, pero sin fijar la atencin con la mente absolutamente
en blanco, que es lo mas difcil, si los ojos se llenan de lagrimas interrumpase
inmediatamente el ejercicio, es seal de que se a insistido ms de lo prudente no
hay que impacientarse, cuando menos se espera comenzar a definirse algo en
la especie de niebla que enturbiara la superficie del Agua Marina y que es vago
indicio de videncia.
Esta gema ayuda a ganar un pleito difcil, reanima el amor en los matrimonios
y descubre a los ladrones.
239
Excelente para evitar espasmos y convulsiones, para la garganta, enfermedades

de los ojos, dolores de cabeza y mandbulas.
Piedra Luna
Obatal y Yew.
Toda persona olvidadiza debe tener una a mano para introducirla en la boca
cuando necesita ejercitar su memoria.
La influencia de la luna sobre la vida, su dominio de la muerte explica el poder
que se le atribuye a esta piedra de esencia lunar, con la que corrern menos
peligro algunos temerarios apasionados por el ministerio, que pretenden explorar
el nocturno pas de los muertos del que solo regresa la luna.
Cuando la luna se halla en creciente favorece el Amor, y cuando esta se consume
y favorece el amor y cuando esta se consume y muere confiere el don de la
profeca.
rg
Para hacer un amarre (Idi) amoroso para inspirar amor en luna llena, un dije,
.o
pulsera o ms bien un anillo que tenga una piedra de luna, en menguante la
misma piedra servir para inspirar olvido en vez de inspirar amor.
ila
Para la epilepsia y las crisis de nervios violentas, su accin es refrescante.
nm
Turmalina
ru
Hay rojas-rubeolitas y azules idiolitas, verdes muy oscuras, blancas y casi negras,
o
las virtudes de est piedra son magnticas, soar con ella presagia accidentes.
o-
Ojo de Tigre o Ojo de Gato

ct
ye
Es gema muy prodigiosa, propia para Babalawo, como el palo, topacio y la

turquesa.
ro
Acerina
.p
Es muy prodigiosa favorece las comunicaciones con las almas de los muertos.
w
w
Cristal de Roca - Bola de Cristal

w
De Obatal; para predecir el porvenir, para establecer comunicacin con los

espritus, con los ms elevados y luminosos.
Es somnfero, hace dormir y procura sueos agradables, es bueno contra las
diarreas, clicos, disentera, aumenta la leche de las mujeres que cran, til
contra la gota y la artritis.
Jade
Smbolo de armona, de fuerza e inteligencia, de caridad, de justicia, sabidura
y modestia, de espiritualidad y pureza. Para enfermedades del rin, dolores de
quijada, la piedra del clico la llamaron en Espaa, disuelve los clculos del
rin y de la vescula, restablece y mantiene la salud, rejuvenece, fortalece los
pulmones y la dentadura. Por contacto cura el estmago y el ombligo.
240
Piedras medicinales
Aetitis o piedra de aguila
Estelin o piedra de sapo
Bezar o bezoar (Bad-Zohar).
Piedra filosofal que trasmutaba el hierro en oro.
Piedra imn
Proporciona suerte para ganarlo o obtenerlo (dinero), para evitar calambre, dolor
reumtico y neurlgico, detiene la sangre de las heridas, expulsa el feto.
Junto con el coral asiste a las parturientas, si se usa con oro fortalece el corazn
con la plata afina la vista y el odo.
Aetitis o piedra de aguila.
Amarilla y redonda, solo se encuentra en el nido de las Aguilas, hay dos especies
que se distinguen con los nombres de macho y hembra.
rg
La Aura tiosa tiene en su nido una piedra tambin; la Mayimbe, Akal.
.o
Provoca o demora el parto segn al uso que se haca de ella, contra de accidentes
ila
y ladrones y le granjeaba la simpata del prjimo a quin lo llevaba, es por esto
nm
que se busco un sustituto y fue en el nido del aura.
La piedra de Aguila macho es de tamao de una agalla y de color un tanto rojo,
ru
dentro de la cual se siente y suena otra muy dura.

o
o-
La hembra tiene figura oval y es de color ceniciento, desmenuzase fcilmente y

lo que contiene dentro de s es barro o arena.
ct
ye
Suena en meneandose por estar preada de otra piedra que tiene adentro.
Dicen que esta piedra est realmente en el estomago o en el cerebro del Aguila.
ro
.p
El jaspe
w
Se lleva colgada del cuello para fortalecer el estomago y con el que se curan las
w
hemorragias, le hace competencia a las parteras, el diagnostico del mdico que

w
lo llevaba en la mano es siempre seguro, pes le ayuda a discernir las

enfermedades.
Sujeto al muslo de las parturientas les abrevia el parto, rechaza el ataque de los
malos espritus y las obras de hechiceras y se pone en el pecho en las crisis
epilpticas.
Estellon -stelio- piedra de sapo
Porque tiene forma de Estrella, se halla en la cabeza de los Sapos Viejos, se ve
claramente la figura de un sapo encerrado en ella y si se pone en vinagre en un
plato hondo, las patas se mueven como si nadase, para saber si la piedra es
legitima se pone frente a un sapo si el sapo no se altera no es legitima, el sapo
es una criatura grave, pausada, de serenidad inalterable, pero si la piedra es
241
legitima se le ve exasperarse, abrir los brazos flcidos y brincar sobre ella

intentando asirla, la idea que un hombre se le aduee lo enloquece.
A pesar de la mala fama que tienen los sapos, inseparables de la magia Gotica
de Nigromantes y demonios que toman con frecuencia su apariencia, que su
aliento es mortal, venenoso su contacto y su mirada produce desmayos o
convulsiones, est codiciada piedra que cran en la cabeza los Sapos viejos, es
para todo veneno, un maravilloso antdoto.
Tambin se encuentran piedras preciosas en las cabezas de las serpientes, en las
golondrinas hay una prenda muy fuerte que es irresistible para enamorar,
nuestro maja de Santa Mara (Epicrate Anguilifer), tiene una piedrezuela, un
huesito, que es un talismn inapreciable, pero caro y difcil de obtener.
Piedra Bezar, Bezaar o Bezoar.
Medicinal, dotada por la Divina Providencia con las misma propiedad de la
piedra de sapo, incomparable para hechiceros y curanderos, est piedra se cra
rg
en las entraas de ciertas cabras monteses en la India y aunque no son todos en
.o
el color, las que vienen de Oriente tienen color de oliva y como el de la
berenjena; este nombre viene del Arbigo Belzaar que significa seora del
ila
veneno, tambin se halla y se cran en los vientres de otros animales salvajes y
nm
que tambin de algunos domsticos, pero ms frecuentemente en el de la cabra
montesa que los indios llaman Cipris y que la causas de criar estas piedras es
ru
porque comen ciertas hierbas que es contra el Veneno. Contra veneno y

o
calenturas malignas.
o-
La piedra de Cangrejo que disuelta en vinagre curaba las ulceras (Lapides

ct
cancrorun fen Occulis) pedrezuela que los cangrejos de la India Oriental cran
ye
en la cabeza y las desechan de s en el esto a las orillas del mar y de los ros, los
cuales se cogen en abundancias y son muy usadas en la medicina para endulzar
ro
los humores acres y para purificar la sangre y detener los vmitos y

.p
desconciertos.
w
La del Percarum, Un pez llamado Perca.

w
La que se halla en el ventrculo o en la piel del toro.

w
La de la Golondrina (Hirundinum), cuya virtud mgica, no curativa.

Diamante
Cura la locura, repele el veneno, evita los abortos. Es sudorfico en las fiebres a
intoxicaciones.
Turmalina
Benfica para huesos, dientes y males de gargantas. Es Magntica.
Turquesa
Indica el estado de salud de la persona que la lleva. Influencia saludablemente
el organismo. A la virtud de evitar las cadas se aade la de atraer a si la fuerza
242
del golpe y por edn se desbarata. Libra de contagios, fortalece la vista y ayuda
a la nutricin, purifica al aire infeccioso.
Calcedonia
Para el embarazo y el parto, el lapidario Morales dice que no hay ms que una
que participa de los colores, son tres del zafiro.
La blanca, la que nos referimos aqu, se cree en Italia que solo de contemplarla
aumenta la leche de las nodrizas y se relaciona con la patrona de la lactancia
Santa gata. Los Lukum atribuyen la calcedonia Mata y Blanca a Obatal.
Malaquita
Cura los clicos por contacto y precave del clera, morbo.
Agatas
Blancas y negras, grises y blancas y roja y blancas.
rg
Unas piedras finas que son negras con bandas blancas redondas como una
.o
semilla de ojo de buey, tiene mucho prodigio. Desva el arma blanca de un
enemigo. Con polvos de gata se desintoxicaba a los envenados y se calmaba la
ila
sed, Baxa el hervor de ardentismos y calenturas y remedios especifico contra
nm
la picadura de alacranes.
Perlas
ru
En medicina se consideraron cordiales y eficaces para la infecciones y para el

o
o-
decaimiento, una de sus grandes virtudes consista en destruir los cidos y en

corregir la Acrimonia de estomago. Con la sal de perlas, que se obtena
ct
disolvindolas en limn o vinagre destilado, se reviva a los que sufran desmayos

ye
o sncopes; seis o diez gramos de sal de perla curan un flujo del vientre o una
ro
hemorragia.
.p
Cura tambin el apetito desordenado e insaciable de comer y beber. Prolonga la

vida, estn dotadas de virtudes fertilizantes y ginecolgicas. El ncar madre de
w
la perla, porque su color es vivo y resplandeciente, se mola y lo usaban las

w
mujeres como polvo de la cara.

w
Segn el lapidario del rey sabio Alfonso X de Castilla, domina al diamante, en

el que se concentra la influencia de los siete planetas, adems de sol, Saturno.
A la esmeralda, Venus y Mercurio; al jaspe rojo, Marte; al amarillo, Jpiter y al
Blanco Venus; al rub, el Sol y Venus; al Coral, Venus y la Luna; a la calcedonia
y al Lapislzuli, la Luna.
Cada piedra preciosa, a semejanza de las estrellas, brilla con su propio color y
esta asociada a un metal. Los metales estn constituidos por una influencia astral
y cada uno le corresponde a un planeta. Por esto existe una correlacin entre el
oro, el Sol y el diamante; entre la plata, la Luna y el cristal; el hierro, la
esmeralda y Marte; el cobre, la amatista y Venus; el plomo, la amatista y
Saturno; la lata, la cornalina y Jpiter, el azogue, la piedra imn y Mercurio. A
Venus, como a Oshn la Venus Yes, se est consagrado el cobre.
243
Oro
De los metales, el oro, engendro de un rayo de sol en la entraa de la Tierra, es
el ms precioso y el ms puro.
Plata
La plata, que se nutre de la Luna, es el segundo metal en importancia, su
nombre designa la segunda edad del mundo, es smbolo de pureza. Segundo
metal noble se fortaleca notablemente el cerebro, la plata conforta los espritus
animales y su accin es benfica en todo padecimiento, especialmente en las
apoplejas y epilepsia.
Cobre
Estimula las funciones sexuales, pero la virtud que lo har hacedor a la gratitud
de los experimentos su efecto, es la de curar la artritis, prevenirla o si sta ha
tomado demasiado cuerpo alivia sus dolores, controla la citica. Los reumticos
rg
hallaron tambin alivio usando un anillo de cobre y zinc. Esta combinacin es
beneficiosa para los enfermos de los pulmones, disminuye las flemas y los
.o
sudores nocturnos evita tambin las neuralgias.
Hierro ila
nm
Como productor de la sangre, la fortalece, la renueva y aumenta su caudal. Los
artrticos y estpticos se beneficiaran con el uso de un gata roja montada en
ru
hierro. Es tambin muy profilctico.

o
o-
Plomo o Saturno
ct
Infunde Melancola. Refresca, cicatriza, hace salir carne nueva y saludable.

ye
Domina la lujuria, se utiliza en las enfermedades venreas y como

anticonceptivo.
ro
Lata
.p
Jpiter. Cura las llagas pestilentes y las ulceras ptridas.

w
w
Azogue
w
Mercurio. Masculino como el Sol y femenino como la Luna, el azogue es

andrgino. Puede transmutarse en cualquier metal y en l hallaron un
catalizador los alquimistas para la gran obra. Muy recomendadas por mdicos,
astrlogos y hechiceros fueron las preparaciones de mercurio con cinabrio,
liquido muy rojo que estila un rbol que se cra en el frica, que no es otra cosa,
dice Andrs de Laguna (Dioscrides), que aquel encendido licor y a los pintores
muy conocidos que vulgarmente le dicen Sangre de Drago el bermelln de
Castilla. Los compuestos de hierro y mercurio eran afrodisiacos reputados
infalibles entre la clientela real y principesca de los astrlogos y galenos
influyentes en las cortes europeas.
244
Acero
Es hierro purificado y sin escoria, se daba a tomar compuesto de varias maneras
para curar la opilacin, la obstruccin y el embarazo en las vas y conductos por
donde pasan los humores que son en los cuerpos vivientes aquellos licores de que
se nutren y mantienen.
El acero es el hijo del hierro, Ogn.
El oro le pertenece a Orun, el Sol, a Olodumare y a Oluaye.
Alu Aye renuncio al oro y escogi el metal menos valioso el cobre, el hijo del oro.
La plata, madre del plomo, de Obatal, Olokun, Yemay, Inle.
El plomo de Olokun y Yemay porque puede permanecer en el agua, en el mar,
sin que se lo coma el salitre, como al Hierro.
La lata, el Zinc es de Osun, mensajero de Olofin y de Obatal.
rg
El anillo smbolo perfecto de alianza.
.o
ila
nm
o ru
o-
ct
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ro
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w
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245
rg
.o
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Vocabulario
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.o
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o
o-
ct
ye
ro
.p
w
w
w

Vocabulario
A Agbibo: Cao.
Agborn: Mueco de sexo masculino.
Abagd mora: Maz tostado. Agogo: Campana de Obatal.
Abaal: Cogollo de coco. Agoro: Cotorra.
Abeboadi: Pollona. Aguad: Maz tostado.
Aber: Aguja. Navaja. Aguema: Lagartija. Manifestacin de Obatal.
Aberinkul: Hierba espanta muerto o quita Agutn: Carnera.
maldicin. Aikordi: Loro o plumas de loro.
Abibo: Cao. Ain: Candela. La mujer de Obalube tambin se
Abik: Espritu viajero que encarna en los nios, llama Ain.
por los que estos mueren prematuramente. El Air: Semilla que constituye parte del fundamento
nio que tiene un espritu que se lo lleva de la consagracin de Osha e If.
pronto, y vuelve para llevarse a otro de la
Aiy: La tierra. Componente de la parafernalia del
familia; se les reconoce por que lloran a toda
hora y son raquticos y enfermizos. orculo del Dilogn.
Abita: Entidad malvola. Akn: Cangrejo.
rg
Ab: Carnero. Akara: Pan.
Akar in: Mecha de candela.
.o
Aboreo: Cuero.
Ad: Machete, espada. Akaro: Deidad relacionada a Olokun y representa
ila
la muerte, representada por una careta que
Adn: Murcilago. acompaa al fundamento de Olokun.
nm
Adasile kosile: Impotente o flojo. Akek: Alacranes.
Add: Corona. Akete: Sombrero.
ru
Addim: Ofrenda pequea. Akof: Arco con flechas.

Adel: Ikn de If. Akuaro: Codornices.
o
Ad: Aceite.
o-
Akuayer: Componente del ebb de If.

Ad: Gaviln. Akuelekue: Hoja de guacalote.
ct
Adi: Gallina. Akuk: Gallo.

ye
Adi shenie: Gallina jabada. Akuk shashar: Gallo grifo.

Ad: Dulce de gofio. Akuk oriyaya: Gallo indio.
ro
Adodi: Hombre homosexual. Akuk opip: Gallo pescuezo pelado o

.p
Adof: Hgado. jamaiquino.

Adun: Dulce. Akukoadi: Polln.
w
Afef: Viento. Alafia: Letra o signo del orculo del coco.

w
Afosh: Polvo. consagr en la tierra y facilita el Alaigu: Flor.

w
vnculo entre la Alajere: Al campo.

Agad: Espada corta. Alakas: Aura tiosa.
Agay: Es un Orisha. Es el bastin de la Osha y Alakuata: Mujer lesbiana.
particularmente de Obatal. Representa en la
Aleyo: Nefito, no consagrado, transente.
naturaleza al volcn, el magma, el interior de
la tierra, adems las fuerzas y energas Alosi: Entidad malvola asociada a Abita.
inmensas de la naturaleza, la fuerza de un Alukerese: La hiedra.
terremoto, las de un ras de mar, la lava de los
Amal: Harina de maz.
volcanes circulando intensamente en el
subsuelo ascendiendo a la superficie, la Amal il: Harina de maz cocinada con
fuerza que hace girar al universo a la tierra en quimbomb, que se le ofrenda a Shang.
el. Vive en la corriente del ro. En lo humano Amaraun: Cascarn de babosas.
se representa por un barquero en el ro. A: Tambor.
Agbani: Venado. A: Es un Orisha. Mediante A se da
Agbe: Arriero. conocimiento a Olodumare que determinada
Agbeyam: Pavo real. persona se persona consagrada y los Oshas
y Orishas. Est representado por los
247
CAMINOS DE IF: ODI Y OMOLUOS
tambores Bat, donde este Orisha vive. Est Atar yeye: Pimienta de china.
simbolizado por el mismo tambor y la msica. Atayere: Pimienta dulce.
En la naturaleza est en la vibracin sonora y
rtmica que invoca lo mstico. El sacerdocio At: Tablero, mesa.
del Orisha A existe en el mismo concepto Atef: Ceremonia de If.
en que puede existir a otros Oshas y Orishas Atena: Conjunto de figuras de los signos de If
con la diferencia de que es exclusivo para dirigidos a un propsito ceremonial.
hombres y dentro de stos para personas que
Atepn If: Tablero de If.
no caen en trance. Los hombres consagrados
en este culto se llaman Omo Ala. En el Atepontika: Caja, atad.
cuerpo humano las manos son el objeto de Atitn: Tierra.
su consagracin. Est estrechamente Atitn oyuom: Tierra de la puerta de la calle.
relacionado a Shang, a Osain y a Eshu.
Atoka: Sij.
Aa: Cucaracha.
Aun: La jicotea macho.
Aar: Arena.
Aunyapa: Tortuga.
Ap: Alas.
Awad: Maz tostado.
Apayer: Componente del ebb de If.
Awadolu: Maz salcochado.
Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene
hecha la ceremonia de Kof. Awn: Canasta.
Awas: Juta macho.
rg
Ap: Bolso de cuero.
Apot: Silla. Awato: Papel de china.
.o
Ar: El cuerpo. Tierra. Aw: Giro.
ila
Aragb: La ceiba. Ttulo. Aw: Sacerdote. ngel de la guarda.
Awofakn: Cierta consagracin en If para los
nm
Arar: Nacin.
hombres, mano de If o mano de Orula.
Aray: Enemigo.
Ay: Perro. de un grupo inseparable
Aray buruk ot: Enemigo poderoso.
ru
conceptualmente junto
Arida: Ash de fundamento de Osha e If. Ayab: Princesa. Esposa.
o
Aro: Color azul. Ayanakn: Elefante.

o-
Arolodo: Color azul. Ayapa: Jicotea.

ct
Arun: La enfermedad. Ay: Caracol.

ye
Ash: guila. Ay (Orisha Ay): Orisha relacionado a Oshn.

Ash: Tabaco.
ro
Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin.

Ciertas cosas que se le ponen a los Oshas y
B
.p
Orishas.
w
Ashel: Polica. Bab tob: Espritu de ladre fallecido.

w
Asher: Maraca. Bab: Padre, pap. Obatal, Orula u Olofin.

Babalawo: Sacerdote de If.
w
Ashibata: La hierba paragita.

Ash: Ropa, tela. Babal Ay: Es un Orisha muy conocido y
venerado. Representa las enfermedades
Ash ar: Ropa cara, elegante. Vestuario que contagiosas y las epidemias en el ser
lleva puesto la persona. humano y en general las afecciones de la
Ashol: Sbana, tela grande. piel. En la naturaleza de da se esconde entre
Asia: Bandera. la hiedra, el coralillo y el cundeamor para
protegerse del sol. Sale de noche.
Asowano: Es un Orisha muy conocido y
venerado. Representa las enfermedades Babawa: El techo de la casa.
contagiosas y las epidemias en el ser Barakete: Ceremonia relacionada a Shang.
humano y en general las afecciones de la Bat: Conjunto de tambores integrados por el
piel. En la naturaleza de da se esconde entre okonkolo, el iy y el omel.
la hiedra, el coralillo y el cundeamor para
protegerse del sol. Sale de noche. Bogbo: De todo.
Ataponko: Revlver.
Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento.
Atar guma: Semilla de maravilla.
248
D habla por el caracol. Su conversacin es

fundamental junto con la del ngel de la
Guardia determinando el signo principal del
Dad Baani: Deidad. Iworo. Es el Orisha rector e intrprete de los
Dilogn: Tipo de Caracol. Subsistema oracular odun del orculo del dilogn. Lo entregan los
de Osha-If. Babalochas. Es el nico que fue y regreso del
Dokagn: Basura del piln. mundo de Ar On.
Dundn: Color negro. Elegued: Calabaza.
Elese: Los pies.
E Em: Mamey. Yo.
Em: Las tetas.
Ebbomisi: Bao. Enigbe: El monte.
Edanes: Adorno de Oshn, armas ms que E: Huevo.
adornos. E adi oriyaya: Huevo clueco.
Edun: Mono. Ep: Manteca de corojo.
Ef: Man. Ern: Carne.
Efn: Cascarilla. Color blanco. Er: Granos vegetales. Frijoles.
Egun: Espritu. Ern: Elefante.
rg
Egun Buruk: Espritu oscuro. Erita merin: Las cuatro esquinas de la calle.
.o
Eiy: Pjaro. Erita meta: Tres esquinas de la calle.
ila
Ejoro: Conejo. Ero: Semilla que constituye parte del fundamento
Ek: Tamal hecho de maz. de la consagracin de Osha e If.
nm
Ek fifo: Tamal blando hecho de maz. Erume: Gorro.
Ekr: Tamal pequeo de frijol carita, envuelto en Eruru: Ceniza.
ru
hojas de pltano. Eshn: Caballo.

Ek: Juta ahumada. Eshish, eshinshn: Bichos.
o
Ekukueye: Pato.
o-
Eshu: Es un Orisha. En esencia representa lo

Ekn: Leopardo, tigre. mismo que Elegu con la diferencia de que
ct
Eshu es la representacin de los problemas,

Ekuremi: Corojo.
obstculos y dificultades que asechan al
ye
Ekute: Ratn. hombre. Es un Orisha que entregan los

Elebo: Que va al ebb. Babalawo y lo consagran con diversos
ro
Elebute: Remo. elementos de la naturaleza. No se consagra

en la cabeza, no habla por el caracol y no va
.p
Eled: Cabeza. Espiritu rector o lo que se llama a estera. Trabaja directamente con Orula; es
w
Eled: Cerdo. el que lleva el ebb y da cuenta de los

sacrificios que se hacen. La mayora de los
w
Elegb, Elegbara, Elegu: Es un Osha. El

primero con Oggn, Oshosi y Osun (Orisha Oshas y Orishas se hacen acompaar por un
w
Ode). Es la primera proteccin de un Eshu especfico. Adems, todos los odun de

individuo que llega siempre a salvarle, su If tienen su Eshu particular, al igual que
gua. Este es el primero que debe tener todas las circunstancias de la vida pueden
cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista llevarlo. Eshu tambin se hace acompaar de
que sigue un sendero. En la naturaleza est Ogn, Oshosi y Osun.
simbolizado por las rocas. El mensajero de Et: Manteca.
Olofin. Vino a la tierra acompaando a Et: Guineo.
Obatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre
y cierra los caminos. Vive generalmente Etubn: Plvora.
detrs de la puerta. Es la manifestacin ms Eur: Chiva.
difana de lo benvolo o de lo malvolo si no Ew: Cadena.
se tiene en cuenta el mal y no se toman
Ewadal: Maz finado.
precauciones para evadirlo. Siempre hay que
contar con l para hacer cualquier cosa. Es Ew: Hierbas.
portero del monte y de la sabana. Elegu es Ew afoma: Curujey.
una ot que no se carga generalmente. Es un Ew akikale: Seso vegetal.
Osha que se consagra en la cabeza del
iniciado, va a estera el da del it de Osha y Ew alapada: Purio de fangar o yaya mansa.
249
Ew alufa: tamo real. Ew yenyoko: Bejuco pereira.

Ew alukerese: La hiedra. Ewef: corazn de paloma. Hierba de If.
Ew anate kekere: Pata de gallina. Ewefin: Botn de oro.
Ew aadi kekere: Pata de gallina. Eweyuko: Monte.
Ew aruk: Canutillo azul. Ewiri: Fuelle.
Ew asana: La salvia. Ew: Cadena.
Ew ate ob: Caoba. Ey: Pescado. Pescado ahumado.
Ew atekedin: Zarzaparrilla. Ey ey: Anguila.
Ew awod: Hierba de la Caridad del Cobre. Ey iir: Rabirrubia.
Ew ay: Romero de costa. Eyab: Pargo.
Ew yo: Guacalote. Eyaoro: Guabina.
Ew bagunda: Hoja de yuca. Ey: Sangre.
Ew baiayek: Yagruma. Eyel: Paloma.
Ew bana: Jaboncillo. Eyerbale: Sangre.
Ew bure: Levntate. Eyil: Nmero doce (12). Letra o signo del
Ew buye: Granada. subsistema oracular del Dilogn.
Ey: Tragedia. Maj.
rg
Ew daguno: Jobo.
Ew ejese: Pica pica. Eyol: Maj grande.
.o
Ew ern: Pata de gallina.
F
Ew esisi: Ortiguilla.
ila
nm
Ew ewede: Crotn.
Ew eyini: Cundiamor. Fifeshu: Que es para Eshu.
Ew gbogbe: Copal. Fila: Gorro, gorra.
ru
Ew gbure: Cerraja. Filani: Chino.

o
Ew ibay: paraso. File file: Pica pica.

o-
Ew in: Amor seco. Fiti ladi: Lmpara.

ct
Ew iwereiyeye: Peona. Fore: Favorable.

Fotof: borracho, indecente.
ye
Ew Kakanshela: Parra cimarrona.

Ew karode: Canutillo. Funfn: Color blanco.
ro
Ew kisan: Hierba lechera.

G
.p
Ew lar pupua: Higuereta roja.

Ew misi misi: Mastuerzo.
w
Ew odn: lamo. Gungn: Hueso.

w
Ew odan: Canutillo. Gunugn: Aura tiosa.

w
Ew oju: Organo.
Ew olu: Ail. I
Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo.
Ew onibara: Meloncillo. Ibaalu: Cogollo de coco
Ew op: Palma real. Ibeyis: Est representado por dos deidades
idnticas que son Taew y Kaind y una ms
Ew opota: Higo. que es Ide, Son capaces de salvar de la
Ew osan: Zapote. muerte y de lo malvolo. Se encuentran en
Ew osh: Baobab. los caminos de los montes, protegen a los
caminantes. Personifican la fortuna, la suerte
Ew oshisan: Verdolaga.
y la prosperidad. Uno de los smbolos ms
Ew pangama: Sensitiva. importantes de los Ibeyis son los tamborcitos
Ew shugun shanw: Romerillo. con los cuales vencieron a Abita. Se pueden
Ew tete lego: Bledo colorado. representar por dos figuras, una de hembra y
una de varn, dos de varn o dos de hembra.
Ew tomod: Guanina. Est muy fuertemente asociado a los nios.
Ew yenyeko: Coralillo. Ib: El ro.
250
Ib losa: El ro. Inso: Pelo.

Idd: Manilla o pulsera. Intori: A travs.
Idef: Manilla o pulsera de If. Ia: Chismes, pelea, ria.
Ide: Hermano de los Ibeyis, hijo que nace a Iaf: Collar de If
continuacin de los Ibeyis. I: Coral.
Id: El ano. Ir: Suerte, beneficio, buen camino, situacin
Id: Carbn favorable.
If: Subsistema oracular de Osha-If. Irof: Objeto perteneciente a la parafernalia de
If: Ciudad sagrada de los Lukum. If.
If: Tripas. Iroko: Orisha que vive en la ceiba.
Igba: Jcara. Iroro: Almohada.
Igbn: Babosa. Iruke: Cola de caballo que es atributo de algunos
Orishas.
Igbodun: Cuarto de las consagraciones en Osha-
If. Irun: Hierro.
Ign: Botella. Irn eshn: Rabo de caballo.
Ign om: Botella de agua. Isher: Clavo.
Igu: Palo. Ishu: ame.
rg
Igu ata oro: Algarrobo. Isogui: Frutas de matas, no rastreras ni de
enredaderas como los melones, las uvas, el
.o
Igu ayora: Seso vegetal. cundeamor.
ila
Igu ay: Palo del medio de la casa. Itan: Vela de cera.
Igu ayire: Seso vegetal. Ituto: Ceremonia o rito fnebre.
nm
Igu meye: Pierde rumbo. Iwani: Tinaja.
Ikn: Semilla de cierta palmera que se usa para Iwele: Pauelo, cortina.
ru
adivinar en el subsistema oracular de If.

Iy: Madre.
Ikoko: Cazuela o freidera.
o
Iy tob: Espritu de la madre difunta, fallecida.

Ik: Entidad que representa a la muerte.
o-
Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le

Il: Quimbomb.
ha asentado Osha.
ct
Ilasun: Sueo.
Iy: Polvo.
ye
Il: La casa.
Iyef: Polvo de ame o colmillo de elefante que
Il loy: La plaza. usa el Babalawo.
ro
Il ib od: El ro. Iy: Sal.

.p
Il ibusun Ik: Cementerio. Iyobo: Azcar.

w
Il Yew: Cementerio. Iyoy: Ceremonia de If.

w
Il ajere: Crcel.
Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de J
w
cangrejo.
Ileke: Collar. Jebioso: Nombre por el que llaman a Shang.
Il: Tambor. Pueblo. Jio jio: Pollito recin salido del huevo.
In: Candela. Pelea. Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en
Inle: Tierra. un lugar.
Inle: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero, Juj: Plumas.
cazador y pescador. Est representado en la
naturaleza por el pescado. Simboliza la salud
que se recibe para apartar las enfermedades. K
Es proveedor del sustento humano. Es gua
de los caminantes. Kaferefn: Alabado.
Inle tobakikn: Tierra podrida. Kan: Uno, alguno.
Inle Oguere: La madre tierra. Kana kana: Gaviln.
Inlew: Crcel. Kash Yew: Manillas de Yew, que se usan
Inshe: Resguardo, amuleto. ajustadas al brazo.
251
Keke: Chiquito. Meyi: Nmero dos (2).

Kenen: Len. Meyil: Nmero doce (12).
Kenku: Len. Meyo: Nmero ocho (8).
Kobor: Rogacin de cabeza. Misi misi: Mastuerzo.
Kof: Cierta consagracin en If para las Mititi: Pinticas.
mujeres, mano de If o mano de Orula. Modun modun: Cerebro.
Koid: Loro, pluma de loro. Mof: (Om If) Babalawo.
Kol: Semilla de cierta palmera que constituye Moforibale: Rendir pleitesa, acatamiento,
parte del fundamento de la consagracin de muestra de humildad ante los superiores.
Osha-If. Saludar a un superior en el suelo. Saludo,
Kuanaldo: Ceremonia de If. cortesa.
Kuku: Gusanos Motiwao: Coco de guinea.
Kutn: Hoyo, hueco, tumba que se hace con un Moyugba: Invocar oralmente, llamar; hacer
fin ceremonial. reverencias, atenciones, saludos a los
Orishas y a los Egun.
L
N
rg
Lam lam: Caballito de mar.
Lawara: Leche. Nigbe: Monte.
.o
Len: La lengua. Nl: Grande.
Ler: La cabeza.
O ila
nm
Ler agbona: Cabeza de mueca.
Lese: Al pie.
Lowo: Mano. Por las manos. Ob: Dignatario.
ru
Loya: La plaza. Obarabiosun: Estrella.

o
Lukum: Nacin. Obatal: Es un Osha. Padre de todos los hijo en

o-
la tierra. El es el creador del ser humano.

Como creador es regidor de todas las partes
M
ct
del cuerpo humano, principalmente de la

ye
cabeza, de los pensamientos y de la vida

humana, dueo de la blancura o donde
Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace
participa esencialmente lo blanco como
ro
a los Orishas.
smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y
Malaguid: Mueca.
.p
de los metales blancos. Representa la

Mal: Vaca, toro. creacin que no es necesariamente
w
Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro. inmaculada; lo magnnimo y superior,
w
tambin la soberbia, la ira, el despotismo y

Mam: Tomar, mamar, chupar. las personas con defectos o dificultades
w
Mariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone fsicas y mentales. En la naturaleza est
en las casas de Osha e If, sobre los marcos simbolizado por las montaas. Es el que
de las puertas y en el traje del Iyaw de Ogn. intercede ante cualquier Osha u Orisha por
Marun: Nmero cinco (5). cualquier persona ante una dificultad que
tenga, porque se considera el padre del
Mayombe: Culto animista.
gnero humano y dueo de todas las
Medilogun: Nmero diecisis (16). cabezas.
Mefa: Nmero seis (6). Ob: Cuchillo.
Meni: Nmero cuatro (4). Ob: Coco.
Menkola: Nmero once (11). Ob motiwao: Coco de guinea
Mens: Tarro cargado en la prenda. Obin: Mujer.
Merin: Nmero cuatro (4). Ob: rgano sexual femenino.
Mesan: Nmero nueve (9). Obo: Embarazada, preada.
Meta: Nmero tres (3). Obor: Rogacin. Rogacin de cabeza.
Mewa: Nmero diez (10). Obuniy: Es la ropa que tenga en su casa y que
Meye: Nmero siete (7). ya no le sirve al interesado.
252
Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento. Okikn: Jobo.

Od: Ro, arroyo. Oko: Campo.
Ododo: Flor. Ok: rganos sexuales masculinos.
Od ar, oduar, idn ar: Piedra de rayo. Ok tuntun: La guataca.
Odua, Oduduwa: Divinidad. Okokn: Corazn, de corazn.
Odubule: Dormir. Okot: Babosa.
Odun: Signo del orculo de If. Okpele: Objeto de la parafernalia de la
Odun: Olofin. adivinacin de Osha-If.
Odun toyale: Signo del orculo de If rector en Okn: El mar.
una ceremonia. Okuni: Hombre.
Of: Flecha. Okuta poshoro: Piedrecitas de mrmol.
Ofikale trupon: Hacer el acto sexual. Ol: Robo.
Ofo: Desgracia, tragedia. Olel: Tamal envuelto en hojas de pltano, pasta
Ogoron: La cotorra. hecha de frijol de carita que se le ofrece a
Oshn y a Yemay, a esta ltima sin quitarle
Og: Brujera.
la cscara al frijol.
Ogu: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se
Olofin: Divinidad a la cual tambin se le conoce
asienta pero que se rec ibe
rg
como Odun.
indispensablemente con Shang, al que
protege y simboliza parte de su fuerza. Se Ologbo: Gato.
.o
representa con dos tarros. Olokun: Es un Orisha. Fundamento de Osha e If
ila
Ogued: Pltano. y est relacionado con los secretos profundos
de la vida y de la muerte. Olokun proporciona
Ogn: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha
nm
salud, prosperidad y evolucin material. Tiene
Ode. Este grupo lo conforman Elegu, la capacidad de transformarse. Es temible
Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los
cuando se enfurece. En la naturaleza est
ru
primeros Orishas y Oshas que recibe simbolizado por las profundidades del mar y
cualquier individuo. Es la fortaleza;
es el verdadero dueo de las profundidades
o
representa tambin el trabajo y la fuerza de ste donde nadie ha podido llegar. Olokun
o-
spera e inicial, la fuerza que encierra la caja

es una de las deidades ms peligrosas y
del cuerpo humano, el trax, donde estn poderosas de la religin Lukum.
ct
todos los rganos vitales. En la naturaleza

est simbolizado por el hierro, todos los Olona: Entidades acompaantes de Olokun.
ye
metales y la virilidad descomunal en el ser Olordumare: Divinidad.

humano. Es dueo de las herramientas y de
ro
Olorun: Divinidad. El sol. Igba Olorun es el objeto

las cadenas. Es el Osha decisivo en el de adoracin de esta divinidad.
.p
ceremonial de la confirmacin de los Olosha

(Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin Olosa: Entidades acompaantes de Olokun.
w
de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que Olosha: Consagrado en Osha.

tiene el derecho preferente de sacrificar, ya
w
Oloy: Sol.
que le pertenece el cuchillo que es el objeto
Olubombo: Toletes.
w
con el que generalmente se sacrifica.

Oluo Pop: Ttulo de Asowano.
Oila: Cola de caballo.
Oluwo: Sacerdote de If, Babalawo que esta
Ok: Maj, serpiente.
consagrado en Osha.
Okaleba: Millo.
Om: Agua.
Okn: Nmero uno (1).
Omiero: De las plantas mediante determinados
Ok: La loma. Orisha que es el guardiero y la procedimientos rituales se les extrae su sabia
fuerza de todos los Oshas. En la naturaleza para hacer un lquido denominado Omiero
est en la loma. Es la cabeza de la tierra, se con el cual se purifican las Ot (piedras),
recibe siempre con Obatal, siendo uno de objetos y atributos religiosos que en
sus pilares. Est relacionado al acto de la determinado nmero representan a las
creacin. Todas las personas que se divinidades. Este Omiero se usa tambin en
consagran en Osha lo reciben y es algunas ocasiones como una bebida y/o para
imprescindible en la consagracin. Es un darse baos, baldear la casa, etc.
Orisha de fundamento que no se asienta,
Om: Hijo, ahijado.
pero es inseparable de Obatal y lo reciben
todos los que se consagran en Osha. Es una Omod: Hijos.
ot blanca y grande sacada del mar. Omofa: Hijos de If.
253
Omokekere: Nio chiquito. Orun: Divinidad.

Omoluo: Se dice de las combinaciones de los Osain: Es un Orisha. Es el dueo de la naturaleza
odun Meyi de If. y es la naturaleza misma. En el ser humano
Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes. est en la parte izquierda del cuerpo,
fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es
Onale: Florecillas y hierbas que se cogen en un
mdico, dueo y sabio de todos los secretos
trillo.
de la naturaleza. Es conocedor de todas las
O: Miel. plantas, animales y minerales. Es un Orisha
O ad: Miel de la tierra. adivino. Todos los Oshas y Orishas tiene un
Oireke: Melado de caa. Osain, como tambin lo tienen los odun del
orculo de If y las circunstancias de la vida.
O ebb: Ebb rpido.
Hay que contar con l para cualquier
Op: Cortar, matar. consagracin, ya que en stas siempre hay
Op ler: Cortar la cabeza. que usar hierbas y plantas. No se asienta en
Oparaldo: Ezorcisacin, despojo para quitar la cabeza, se recibe. Cuando una persona
espritus. tiene ngel de la guarda Osain y tiene que
hacer santo, se pregunta por Shang u
Op: Palma.
Oshn. Sus hijos son llamados Ad Jun She.
Opol: Rana.
Osha: Dicese de algunas deidades que se
Opolop: Mucho, cantidad. asientan en la cabeza. Denominacin
rg
Or: Cabeza. Deidad. generica de lo relativo al subsistema oracular
Orik: Nombre. del dilogn.
.o
Orisha: Dcese de algunas deidades que no se Oshanl: El mayor de los Obatal.
ila
consagran en la cabeza. Osh: Jabn de castilla.
Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz Oshinshn: Es un plato que se le hace a Oshn
nm
sobrenatural del Oro. Oro es una tablita que con acelga o con cerraja o lechuga y se le
simboliza un pescado, agarrada en un echa camarones y otros ingredientes.
extremo por un cordel; a esa tablita se le da
ru
Oshosi: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha

vueltas en el aire libre y brama o zumba. A Ode. Este grupo lo conforman Elegu,
oro se le pintan generalmente nueve rayas
o
Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero

con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas
o-
Orishas y Osha que recibe cualquier

avivan a Oy.
individuo. Orisha cazador por excelencia, se
ct
Orogbo: Semilla de un ash de Shang. Semilla relaciona con la crcel, la justicia, y con los
que constituye parte del fundamento de la perseguidos. Es el pensamiento que es capaz
ye
consagracin de Osha-If. de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier

Oroia: La entraa de la tierra, es tambin una tiempo y capturar o coger algo. Est
ro
entidad. simbolizado por las armas a partir del arco y

.p
Orombo: Naranjas chinas. la flecha.

Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la Oshn: Es un Osha. Representa la intensidad de
w
orilla del ro. los sentimientos y la espiritualidad, la

w
sensualidad humana y lo relativo a ella, la

Orugb: Rogacin.
delicadeza, la finura y la feminidad. Es
w
Orugbo: Persona mayor en edad, anciano. protectora de las gestantes y las parturientas;
Orukere: Nombre y apellidos. se representa como una mujer bella, alegre,
Orula, Orunla, Orunmila: Es un Orisha. sonriente pero interiormente es severa,
Representa la sabidura, la inteligencia, la sufrida y triste. Ella representa el rigor
picarda y la astucia que sobreponen al mal. religioso. Es la nica que llega a donde est
Tiene el conocimiento de las cosas secretas Olofin para implorar por los seres de la tierra.
del ser humano y la naturaleza, as como el En la naturaleza est simbolizada por los
conocimiento acumulado sobre la historia de ros. Es la apetebi de Orunmila. Esta
la humanidad. En el plano humano relacionada con las joyas, los adornos
representa las espiritualidades de todos los corporales y el dinero.
Babalawo cados. Es el Orisha rector e Oshup: Luna.
intrprete de los odun del orculo de If. No
Os: El ganso.
se asienta en la cabeza y slo se comunica a
travs de su orculo. Goza del privilegio de Os: Izquierda.
conocer el principio y origen de todas las Osiadi: Pollito mediano.
cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite
Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte.
que el hombre conozca su futuro e influya
sobre l. Osorde: Consulta.
254
Osun: Est en el grupo de Orisha Ode. Este P

grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y
Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha
que recibe cualquier individuo. En trminos Papasami: Verdolaga.
generales est representado por una copa de Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar
metal plateado y en la parte superior puede espritus.
tener la figura de un gallito. Su base es slida Pashn: Cuje o ltigo.
para mantenerlo parado. Osun es un Orisha
Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y
que consagran los Babalawo y slo stos
narraciones de los tiempos antiguos y de los
tienen potestad para entregarlo. Osun
Orishas. De los odun de If y del Dilogn.
representa al espritu ancestral que se
relaciona con el individuo y lo gua y le avisa; Potifo: Indecente, que expone pblicamente sus
es la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y rganos genitales.
Oshosi simboliza a los ancestros de un Pupua: Rojo, colorado.
individuo especfico. Existen los Osun del
tamao de una persona; de Babalawo y de
Oduduwa, entre otros. S
Ot: Piedra. Piedra que ha sido sometida a un
proceso de consagracin. Saraek: Bebida que se prepara con ek.
Ot: Aguardiente. Sarayeye: Limpieza, purificacin.
rg
Ot pupua: Vino. Shakuana: Deidad relacionado a las
Otok: Muerto, fallecido, que muri. Matar. enfermedades.
.o
Otufo: Paja de cerveza o cidra. Shang: Es un Osha guerrero. Dueo de los
ila
tambores Bat, del baile y la msica;
Otn: Derecha. representa la necesidad y la alegra de vivir,
nm
O: Algodn. Hilo. la intensidad de la vida y la virilidad y belleza
Ounko: Chivo. masculina, la riquezas y el dinero. En la
naturaleza est simbolizado por el trueno y el
ru
Ounko odan: Chivo capn.

relmpago. Es el regidor del sistema religioso
Owiw: Lechuza. y de la regularidad de los cdigos morales,
o
Ow: Dinero. ticos y relativos a la conducta humana y de

o-
Ow la meyo: Quiere decir dinero en cantidad. las contradicciones y faltas de esos cdigos.
Representa el mayor nmero de virtudes y de
ct
Oy: Es un Osha. Propicia los temporales, los imperfecciones. Fue el primer dueo del
ye
vientos fuertes o huracanados, simboliza el orculo de If, es divino e interprete del

carcter violento e impetuoso, est muy caracol y el coco. Esta directamente
relacionada con la muerte (Ik). Vive en la
ro
relacionado a Obatal, Osain, Orun,

puerta de los cementerios. Representa la Oduduwa, Abita y otras divinidades de
.p
intensidad de los sentimientos lgubres, el fundamento. Shang representa y tiene una

mundo de los muertos. En la naturaleza est relacin especial con el mundo de los Egun.
w
simbolizado por la centella. Junto con Elegu, En el cuarto de la consagracin esta

w
Orula y Obatal domina a los cuatro vientos. representado por el piln.

Se le llama con el sonido de la vaina de
w
flamboyn. Representa la reencarnacin de Shauro: Tobillera.

los antepasados, la falta de memoria. La Shaworo: Cascabeles.
bandera, las saya y los paos de Oy llevan Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja
una combinacin de todos los colores agria.
excepto el negro.
Shepe: Maldicin.
Oyiy: La sombra.
Shewerekuekue: Yerba sapo.
Oy uro: Agua de lluvia.
Shilekn: Puerta de la casa.
Oy: Ojos.
Shiribat: Espiga de millo.
Oy aray: Malos ojos.
Oyugbona: Madrina o padrino segundo del
iniciado, el que gua los pasos durante y
despus de la consagracin.
Oyuoro: Flor de agua.
255
T Y
Tenuyn: Comida. Yalorde: Sobrenombre de Oshn.
Tobakikn: Podrida. Yansa: Sobrenombre de Oy.
Tokosi: La jicotea. Yarak: Soga.
Tolo tolo: Guanajo. Yemay: Es un Osha. Iy Om Aiy, Yemoy
Tuto: Fresco. madre todos los hijos en la tierra,
considerada como la madre de todos los
Oshas y Orishas y de todos los seres
U humanos y representa al tero en cualquier
especie como fuente de la vida, la fertilidad,
la maternidad, en la naturaleza est
Umbo: Venir, que venga.
simbolizada por las olas del mar, al igual que
Unlo: Irse, que se vaya. su baile que asemeja el movimiento de las
Unyn: Comida. olas del mar. Fue la que trajo el orculo del
dilogn a la tierra.
Yew: Es un Orisha. Representa la soledad, la
contencin de los sentimientos, la castidad
femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la
rg
duea de la sepultura, est entre las tumbas
y los muertos y vive dentro del fretro que
.o
est en el sepulcro.
ila
Yewer: Ciruela amarilla.
nm
ru
o
o-
ct
ye
ro
.p
w
w
w
256

Caminos y Confeccion Eleguas

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Ceremonias y Caminos

Documentos para la Historia

Documentos para la Historia

Primera Edicin: Proyecto Orunmila, 2001 (63 impresiones)

Ernesto Valds Janet (2001)

Sobre la presente edicin

El sitio web proyecto-orunmila.org se concibi con el objetivo de satisfacer las

Estas fuentes fueron escritas por descendientes de africanos y creyentes de su

Los Il Osha y los Il If son las clulas fundamentales de la religin Osha-If,

y constituyen una institucin religiosa tradicional en el contexto de la cultura

cubana. Estos forman sus propias descendencias conocidas por ramas

Osha-If es un sistema religioso de complejsima y variada expresin. Sabemos

conocemos que toda la valiosa variedad de asuntos que se abordan y

procedimientos de cada rama seguidos en una ceremonia concreta son de tal

especificidad que resulta imposible colectarlo todo. En esto se basa el dinamismo

El Proyecto Orunmila ha venido colectando de forma estable y sistemtica

Recordemos que la existencia natural de Osha-If son las casas-templos y las

1- Rescatar y conservar documentos relativos al sistema oracular -If,

2- Procesar dichos documentos de modo tal que pudieran ser usados

fronteras administrativas ni lmites culturales, por eso el indicador tiempo

funcion perfectamente para compilar los textos. Sin embargo, el indicador

espacio se hizo ms complejo porque existen documentos que fueron recogidos

en Regla y Guanabacoa pero, por el mismo movimiento de las familias de

pueda ocurrir entre lo hallado en el territorio objeto de estudio y lo que est

funcionando en otras zonas como Habana Vieja, Centro Habana, Marianao y

Osha-If es un organismo religioso vivo y fecundo. Existen variantes y hasta

En la etnognesis de la formacin de la nacin cubana ocurrieron y an ocurren

Estas fuentes usted las puede adquirir o leer en lnea en

"Documentos para la Historia y la Cultura de Osha- If en Cuba.

Este esfuerzo que se ha hecho contribuir a disponer de una fuente primaria

indispensable para mantener informados a los partidarios de las diferentes

Estos documentos conservan los textos en su concepto original y presentan la

especificidad de los mismos mantenindolos en la tradicin. Esto garantiza su

pureza tica y religiosa.

En nuestra sede se conservan los originales o las fotocopias de los originales de

El Grupo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila"

Tanto la comunidad cientfica como la religiosa reconocen y contribuyen al

Inevitablemente debido a la complejidad del procesamiento de la informacin,

El Proyecto Orunmila gustosamente responder las preguntas que le hagan;

Nuestra direccin es: <www.proyecto-orunmila.org>

Ernesto Valds Jane

This web proyecto-orunmila.org has been conceived to satisfy the growing

Both Il Osha and Il If are essential cells in Osha-If and constitute a

their own descendants or families which we know and recognize as religious

branches (ramas religosas or just ramas).

ceremony, is of such a particular profile that it becomes almost impossible to

collect them all. This is the internal dynamics of Osha-If.

Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has

1- To rescue and to preserve documents related to the oracle system

2- To process those documents to make them readable and usable by

collected documents in Regla and Guanabacoa townships which were linked to

families in Cuba. This event is to be taken into consideration to understand any

Each and every document Proyecto Orunmila Historical-Anthropological

The process of authenticating each collected document has forced us to use

You may like to have these sources or read them on line at

www.proyectoorunmila. org at a very reasonable cost. These sources would

Proyecto-orunmila.org web site is a part of the self-financing system Proyecto

Orunmila Historical-Anthropological Research Team has adopted to survive

Proyecto Orunmila probably possesses the biggest and best scientifically

Our address is: <www.proyecto-orunmila.org>

Ernesto Valds Jane

Translator: Julio Valds Jane

Eshu Laye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Eshu Laguana. Esclavo de Yemay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15