Programas 2012

1. PRESENTACIN
1.1. CARRERA
Filosofa
1. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA, SEMINARIO, TALLER (Remitir a la denominacin del
Plan de Estudios de la Carrera)

Teora de la lectura

1.3. CONTENIDOS MNIMOS DE LA ASIGNATURA, SEMINARIO, TALLER, SEGN EL PLAN

DE ESTUDIOS (Exceptuados los idiomas modernos)

Esta asignatura se propone introducir al alumno en los problemas inherentes a la

interpretacin del texto filosfico, destacando la ntima vinculacin de estos problemas con la
constitucin de la filosofa misma, y destacar la articulacin de estas cuestiones con la retrica,
excluda en su saber en pos de la objetividad del saber lgico-metafsico

1.4. PROFESOR TITULAR Y EQUIPO DE CTEDRA (Indicar cargos, nombre de cada uno)

Titular: Juan Bautista Ritvo

Jefe de trabajos Prcticos: Ricardo Bianchi
Ayudantes alumnos: Sol Dorigo, Maira Raciatti, Enrique Rossi, Pablo Rivas, Eduardo
Elizondo.

2. OBJETIVOS
2.1. OBJETIVOS GENERALES

* Despertar en el estudiante de filosofa un espritu lo suficientemente crtico como para

permitir un cabal aprovechamiento del texto de la tradicin filosfica, ms all de los
encasillamientos y entrecruzamientos tericos propios de su exposicin acadmica.

2.2. OBJETIVOS ESPECFICOS

* Introducir al alumno en los problemas atinentes a la interpretacin del texto filosfico,

destacando en todo momento la ntima vinculacin de estos problemas con la constitucin de la
filosofa en tanto que discurso especfico.

* Remarcar la cuestin de la interpretacin ah donde la tradicin, segn un gesto

clsico, decreta la exclusin del saber "presuntivo" de la retrica, en funcin de la "objetividad"
del saber lgico-metafsico.

1
 * Mostrar las consecuencias, inevitables para la lectura del texto filosfico, establecidas
por la tradicin del arte Retrica reuniendo de un modo inseparable equvoco e interpretacin.

3. PROGRAMA ANALTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFA CORRESPONDIENTE

3.1 FUNDAMENTACIN TERICO - METODOLGICA
El problema de la interpretacin marca una de las tendencias fundamentales del
pensamiento de nuestro siglo. La evolucin relativamente independiente de la lingstica
estructural, el psicoanlisis y la fenomenologa han contribuido a delimitar un nuevo espacio al
que podemos referirnos sin duda, como el mbito de la lectura. Pero mas all de lo que
constituye la novedad de un "problema filosfico", que vendra a reemplazar o a reinterpretar,
tal vez, las preocupaciones de la ontologa clsica y de la gnoseologa moderna- el conjunto
de cuestiones relacionadas con la lectura penetra necesariamente en el estatuto mismo de la
filosofa entendida como formacin epistemolgica. La "lectura" es, probablemente -utilizando
aqu una expresin heideggeriana- la autntica "tarea del pensar" mas all del acontecimiento
del "fin de la filosofa". Dicho con mayor precisin, es la modalidad de este mismo "fin", la
oportunidad de una recapitulacin de los fundamentos del "saber" filosfico a travs de su
repeticin.
Una tal recapitulacin, segn creemos, es indeslindable de un abordaje singular del
texto filosfico, capaz de reconocer en l los rasgos de una cierta estrategia escrituraria -y de
una consiguiente posicin frente a la escritura- que ha variado en mayor o menor grado a
travs de su historia.
As como es preciso instrumentar, en un plan de estudios de filosofa la indagacin
del eje epistemolgico -que contempla las vinculaciones del discurso filosfico con las
ciencias- sostenemos las conveniencias de interrogar el carcter de aquel discurso desde el
punto de vista de su recurso a la escritura y, en consecuencia, sus relaciones con la prctica
discursiva vulgarmente delimitada por el trmino "literatura".
Ammonio de Saccas, en un muy divulgado texto, atribuye a Teofrasto la divisin de la
perspectiva lingstica, segn que se relacione ora con el oyente, ora con el objeto. De un
lado, la perspectiva lgico-metafsica, enteramente volcada al vnculo lenguaje-objeto; del
otro, el orden de lo verosmil, que incluye a la retrica y a la potica como disciplinas segundas
y tambin de un valor secundario.
Cuestionar esa oposicin es la operacin vertebradora del presente programa.

El dictado de la Materia se organiza articulando cuestiones de carcter general,

imprescindibles para la comprensin por el alumno del problema retrico-hermenutico; y un
desarrollo especial destinado a abrir un espacio para la lectura crtica. Ambos aspectos sern
emprendidos de un modo terico-prctico, si bien para las cuestiones generales se observar
el predominio de la clase expositiva, acentuando la participacin activa del alumno para la parte
especial. El esquema definitivo de esta ltima se elaborar en el curso del trabajo en clase.

2
PROGRAMA:

1. LA FICCION DEL ORIGEN

La biparticin entre verosimilitud y verdad: el campo de lo verosmil (potica-retrica) y el
organon. El lenguaje, los objetos y el oyente.
Bibliografa:
Ammonio: In Aristotelis de Interpretatione commentarius. Fragmento. Provisto por la Ctedra.
Ritvo Juan B. La edad de la lectura. Beatriz Viterbo Editora.Rosario.1992.
Ritvo Juan. El infinito en la lectura. Prlogo del libro Vestigium lectionis. Los pasos de la
lectura. Ricardo Bianchi. Ediciones de las 47 picas. Rosario, 2001.
Bibliografa ampliatoria:
Ricoeur Paul. La metfora viva. Megpolis. Barcelona.

2.-LA RETORICA SALVAJE DE LOS SOFISTAS

Protgoras: el antilogismo. La transposicin del gnero judicial. Gorgias: el encomio del logos.
El gnero epidctico. La persuacin como verdad en acto. Las sugerencias de la retrica: la
falta de un criterio de verdad, la ausencia de metalenguaje.

Bibliografa:
Alcalde Ramn. Reditus Rhetoricae. Curso sobre retrica ao 1988. En varios nmeros de
revista Nadja, Lo inquietante en la cultura. Ediciones de las 47 picas. Rosario.
Alcalde Ramon. Tres clases de retrica, en Revista Conjetural Nro.27.Bs.As. 1993.
Gorgias. Fragmentos. Universidad Autnoma de Mxico.1980.
Bibliografa ampliatoria:
Ramnoux Clmence. Nouvelle rehabilitation des sophistes,en Revue de metaphysique et de
morale.Paris.1968.(Traduccin de Sergio Cueto)

3.-PLATON Y EL DIALOGO.
El trazado retrico de los dilogos. Las parodias del estilo. La lectura y los efectos de la letra.
La repeticin: juego que no se detiene. La dimensin transferencial de la lectura: la verdad
verdadera no es palabra verdadera. La cuestin del simulacro.

Bibliografa:

3
Platon. Oeuvres compltes. Socit d'Edition "Les Belles Lettres".Paris.1947.
Koyr Alexandre. Introduction la lecture de Platon. Gallimard.1962.
Bianchi Ricardo. La suspensin escptica. En Stimmen. Ediciones de las 47 picas. Rosario,
2010.
Bibliografa ampliatoria:
Gonzalez Dario. Clitofonte en la distancia del platonismo, en Revista Paradoxa Nro. 2 y 3.
Rosario.1988.
Tubbia Horacio. La dialctica como retrica de la verdad, en Revista Paradoxa Nro. 2.Rosario
1988.

4.-ARISTOTELES Y LA FORMALIZACION HERMENEUTICA.

El Peri Hermeneias: el registro del enunciado como campo de lo legible. El Logos
apophanticos y la cuestin de la verdad. La afirmacin y la posicin segunda de la negacin. La
divisin sujeto/predicado. Enunciado y tiempo. Las categoras modales. La Potica: la
metfora proporcional. Relacin entre logos y metfora. La retrica. Dialctica y retrica.
Verdad y verosimilitud. La retrica en Aristteles como un sistema de prueba de segunda clase.

Bibliografa:
Aristteles. Peri Hermeneias. Ed. Revista Teorema.Valencia.1977.
Aristteles. Peri Poietike. Casa Ed.Bosch.Barcelona.1977
Ritvo Juan B. Creencia y argumentacin, en Revista Paradoxa Nro.2. Rosario.1988.
Bianchi Ricardo. Las figuras retricas y las artes de la diferencia. En Vestigium lectionis. Los
pasos de la lectura. Escritos sobre Filosofa Medieval y Psicoanlisis. Ediciones de las 47
picas. Rosario, 2001.
Bibliografa ampliatoria:
Ricoeur Paul. La metfora viva. Megpolis. Buenos Aires. 1977
Aubenque Pierre. El problema del ser en Aristteles. Taurus. Madrid. 1981.

5.- LA LECTURA ALEGORICA.

Filn de Alejandra: la lectura alegrica y la hermenutica sagrada. Alegora y metfora: la
proporcin. El enigma de la letra: la exgesis. La funcin del nombre. Toms de Aquino: La
Escritura sagrada y la metfora. La analoga.

Bibliografa:
Ritvo Juan B. La lectura alegrica, en Revista Conjetural Nro.4. Bs.As. 1984.
Ritvo Juan B. La trasmisin de Jakobson: lenguaje, nombre y escritura. Y Estilo y
elipsis:lugares del cero y la metonimia. Ambos artculos en La causa del sujeto. Acto y
alienacin. Ed. Rasgos psicoanlisis. Homo Sapiens. Rosario.1994.
Bianchi Ricardo. Oculus noctuae. La metfora y la analoga en la Suma teolgica, Maimnides
y la predicacin homnima y Rota figuli. El problema del libero arbitrio, la providencia y el
destino en el De civitate Dei de Agustin. Los tres trabajos en Vestigium lectionis. Los pasos de
la lectura. Escritos sobre Filosofa Medieval y Psicoanlisis. Ediciones de las 47 picas. Rosario,
2001.

4
Bibliografa ampliatoria:
Toms de Aquino. Suma Teolgica. Libro I. B.A.C.

6.-LA ESCRITURA FRAGMENTARIA Y LA REPETICION

Nietzsche y el lenguaje. La moral del signo: la red de los conceptos y el ser del devenir. La
interpretacin:las mscaras y las fuerzas. Filosofa e ideal asctico. La cuestin del fragmento:
el estilo. Kierkegaard y el problema de la escritura. La dimensin de la lectura en la propia
obra: la pseudonimia como recurso. Incgnito y "signo de contradiccin". La "comunicacin
indirecta" y el lenguaje de la tica. "Filosofa segunda" y repeticin.

Bibliografa:
Nietzsche Friedrich. Curso de retrica en el libro del filsofo.Madrid.Taurus.1976
Nietszche Friedrich. Genealoga de la moral. Alianza Editora.
Kierkegaard Soren. Migajas filosficas. Ed. Trotta. Madrid, 1998.
Ritvo Juan B. Mediacin y repeticin, en Revista Conjetural N10 y 14.Bs.As.
Bianchi Ricardo. La mscara de Eurpides. En De auditore. Ediciones de las 47 picas. Rosario
2004.
Bianchi Ricardo. Nietzsche y las ranas. En revista Nadja, N 13. Ediciones de las 47 picas.
Rosario, Junio 2010.
Bibliografa ampliatoria:
Nietszche Friedrich. El crepsculo de los dolos. Alianza Editora. Madrid.1986
Deleuze Gilles. Nietzsche y la Filosofa. Barcelona. Anagrama.
Derrida Jacques. Espolones. Los estilos de Nietzsche. Pretextos. Valencia.1981.
Blanchot Maurice. En torno del nihilismo, en Dilogos inconclusos. Monte Avila.Caracas.1970.
Ritvo Juan. La edad de la lectura. Beatriz Viterbo. Rosario, 1989.
Ritvo Juan. Formas de la sensibilidad: restos de la cultura. Fundacin Ross. Rosario, 1999.
Gonzalez Dario. La escritura del instante.1988.(Ficha de la Ctedra.)

7.-LA INTERFERENCIA HERMENEUTICA DE LA ONTOLOGIA.

"Comprender" no es ver. Fenomenologa y hermenutica como mtodo. La cuestin de la
interpretacin y la nocin de simple presencia en Heidegger. La escritura mito-potica de la
historia de la ontologa. Lo dicho y lo no dicho: el lenguaje o el ser como donacin. La historia
del ser. La dimensin deconstructiva de la interpretacin. Deconstruccin como trabajo textual:
"la doble ciencia".
Bibliografa:
Heidegger Martin. Ser y tiempo. Editorial universitaria de Chile. Santiago de Chile, 1998.
Traductor Jorge Rivera C. Pargrafos 1,2,5,32,33,63,68 a 74.
Heidegger Martin. Introduccin a la metafsica. Captulo 4.Nova.Bs. As..1980.
Heidegger Martin. El fin de la filosofa y la tarea del pensar, en el volumen Kierkegaard
vivo.Madrid.Alianza.1970.
Derrida Jacques. Firma, acontecimiento, contexto, en francs en Marges (Traduccin de Daro
Gonzalez).

5
Eco Umberto y AAVV. Interpretacin y sobreinterpretacin. Cambridge University Press.
Cambridge, 1995.
Bibliografa ampliatoria:
Gadamer Hans G. Verdad y mtodo. Madrid. Sgueme.
Culler Jonhatan. Sobre la deconstruccin, Captulo 3: Decontruccin. Catedra. Madrid.1983.
Bianchi Ricardo. Aletheia, paideia y heterogeneidad. En De auditore. Ediciones de las 47 picas.
Rosario, 2004.
Bianchi Ricardo. Once tesis sobre la angustia, Er-eignis und Verleugnung, El hablar del poeta,
el poetizar del habla, Un mortal aplicado. Todos en Stimmen. Ediciones 47 picas. Rosario 2009.

8.-LUDWIG WITTGENSTEIN:
Los juegos del lenguaje (Sprachespiel) y la inconsistencia del lenguaje. Decir y mostrar.
Lenguaje y metalenguaje.

Bibliografa:
Wittgenstein Ludwig. Investigaciones filosficas.UNAM.Ed.Crtica.Barcelona.1988.
Wittgenstein Ludwig. Tractatus logico-philosophicus. Alianza Editorial.Madrid.1973.
Bianchi Ricardo. Schweigen, rufen. (Silenciar, gritar, llamar). En De auditore. Ediciones de las
47 picas. Rosario, 2004.
Bibliografa ampliatoria:
Wittgenstein Ludwig. Observaciones filosficas. UNAM. Mxico, 1997.

9.-EMMANUEL LEVINAS:
El nuevo infinito: el descompletamiento de la totalidad. La significancia del Otro. El decir y lo
dicho.

Bibliografa:
Levinas Emmanuel. Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Ed. Sgueme.
Salamanca.1987.
Levinas Emmanuel. De otro modo que ser o ms all de la esencia. Ed. Sgueme. Salamanca,
1987.
Bianchi Ricardo. El deponer. La donacin levinasiana al porvenir fenomenolgico. En De
auditore. Ediciones de las 47 picas. Rosario, 2004.
Bianchi Ricardo. La exterioridad cartesiana. En Vestigium lectionis. Los pasos de la lectura.
Escritos sobre Filosofa Medieval y Psicoanlisis. Ediciones de las 47 picas. Rosario, 2001.
Bibliografa ampliatoria:
Derrida Jacques. Violencia y metafsica. Ensayo sobre el pensamiento de Emmanuel Levinas,
en: La escritura de la diferencia. Antrophos, Barcelona, 1989.
Derrida Jacques. Adis a Emmanuel Levinas. Trotta, Madrid, 1999.

10.-WALTER BENJAMIN.
Traduccin y lectura. el lenguaje puro. La experiencia del shock. Una fenomenologa de la
alteridad. Historia y mesianismo.

6
Bibliografa:
Benjamin Walter. Angelus novus. La gaya ciencia.Barcelona.1971.
Benjamin Walter. La dialctica en suspenso. Fragmentos sobre historia. LOM ARCIS Ed.
Santiago.
Ritvo Juan. Retrica de la ciudad en: La edad de la lectura. O.C.
Ritvo Juan B. La lengua de la traduccin, en Revista Paradoxa No 1 Rosario.1986.
Bianchi Ricardo. Con los pies sobre la tierra. Walter Benjamn y la alegora barroca. Primera
parte: Ruinas modernas. En revista Nadja, Lo inquietante en la cultura N 7. Ediciones de las
47 picas. Rosario, 2004.
Bianchi Ricardo. Obra de arte y negatividad: entre Martin Heidegger y Walter Benjamin. En
Stimmen. Ediciones de las 47 picas. Rosario, 2009.
Bibliografa ampliatoria:
Benjamin Walter. Iluminaciones I y II. Taurus, Madrid, 1984.

11.- DIALCTICA Y FENOMENOLOGA:

La lectura hegeliana de la experiencia de la conciencia. Los lmites de la totalidad y el saber
absoluto. La dialctica negativa. Adorno: identidad y no identidad.

Bibliografa:
Hegel F.G.W. Fenomenologa del espritu. FCE, Mxico, 1966.
Ritvo Juan. Hegel entre Heidegger y Hlderlin. Ontologa y literariedad. En revista Nadja, Lo
inquietante en la cultura. Ediciones de las 47 picas. Rosario, 2004.
Bibliografa ampliatoria:
Chatelet Franois. El pensamiento de Hegel. Omega, Madrid, 1975.
Adorno Theodor. Dialctica negativa. Taurus, Madrid, 1994.

12.- EL PROBLEMA DE LA INTERSUBJETIVIDAD:

Qu clase de entre es el entre de la inter-subjetividad? La aparicin del problema del otro en
Descartes. Si el punto de partida fenomenolgico es la certeza del Ego Cogito, cul es la
posicin del otro sujeto desde la ontologa? Ontologa del prjimo y tica. Las filosofas
contemporneas y la cuestin del prjimo. La relacin ertica con el Otro: el ejemplo del
denominado amor puro.

Bibliografa:
Husserl, E. Quinta meditacin, de las Meditaciones cartesianas. Ediciones Paulinas.
Ritvo, J.B., Lo no dialctico en la dialctica: la altruidad que no es altruismo, en Redes de la
Letra, N 11.
Bianchi Ricardo. El paso hacia el otro y El batiburrillo de la carne. Ambos en Stimmen.
Ediciones de las 47 picas. Rosario, Abril 2010.
Bibliografa ampliatoria:
Tranc-Duc-Thao, Fenomenologa y Materialismo Dialctico, primera parte.
Bech, J. M. De Huserl a Heidegger, los captulos referidos a Husserl.

7
Xirau, Joaquin: La filosofa de Husserl, (En particular, el captulo VII: La intersubjetividad
monadolgica.)

3.2 BIBLIOGRAFA GENERAL

Adorno Theodor. Kierkegaard. Monte Avila, Caracas, 1977.
Alcalde Ramn. Estudios crticos. Ed. Conjetural. Buenos Aires, 1997.
Aristteles. El arte de la Retrica. Eudeba.Bs.As.1966.
Bajtin Mijail. Potica de Dostoievsky. F.C.E.
Benjamin-Scholem. Correspondencia. Taurus. Madrid, 1985.
Bianchi Ricardo. La Universidad y el psicoanlisis. Panel aniversario 25 aos de la Ctedra de
Teora de la lectura. En revista Nadja N 13. Ediciones de las 47 picas. Rosario, Junio 2010.
Bianchi Ricardo. Del secreto. Lacan y Heidegger ante el olvido del olvido. En De auditore.
Ediciones de las 47 picas.
Blanchot Maurice. Nietzsche y la escritura fragmentaria, en Revista Eco, N 113-
115.Bogot.1969.
Clair Andr. Pseudonymie et paradoxe. Vrin, Pars, 1976.
Cornu Michael. Kierkegaard et la communicatin de l existence. Lge del homme. Pars 1972.
Danielou Jean. Ensayo sobre Filn de Alejandra. Taurus. Madrid.1962.
Deleuze Gilles. Diferencia y repeticin. Introduccin. Anagrama. Barcelona.1969.
Desanti, Jean T.: Fenomenologa y praxis, Ediciones Caldn, Buenos Aires, 1970. (En
particular, el captulo VI: La quinta meditacin: el otro y el mundo de la cultura.)
Filn de Alejandra. Obras. Ed. Acervo Cultural. Bs. As. 1967.
Gonzalez Daro. Essai sur lontologie kierkegaardienne. Idealit et dtermination. Pars, L
Harmattan, 1998.
Heidegger Martin. Curso sobre la Fenomenologa del espritu de Hegel. Yerbal. Madrid, 1988.
Henry, Michel: Eux en moi: Une phnomnologie, en: HENRY, Michel, De la phnomnologie,
PUF, 2004, pp.197-209.
Henry, Michel: Pathos-avec, en: HENRY, Michel, Phnomnologie matrielle.
Hippolyte Jean. Gnesis y estructura de la Fenomenologa del espritu. Pennsula, Madrid1982.
Iribarne, Julia V., La intersubjetividad en Husserl, Ediciones Carlos Lohl, Buenos Aires, 1987.
Kierkegaard Soren. La repeticin.Guadarrama.Madrid.1976.

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Kojeve Alexandre. Introductin a la lecture de Hegel. Gallimard, Pars, 1965.
Lacan, J. Seminario An, su captulo IV: El amor y el significante. Ed. Paids. Buenos Aires.
Le Brun, J. El amor puro de Platn a Lacan.
Levinas Emmanuel. El tiempo y el Otro. Paids, Barcelona, 1993.
Nietszche Friedrich. Mas all del bien y del mal. Alianza Editora.
Ptocka, J. Introduction a la phnomenologie de Husserl, especialmente el cap. VII.
Pontalis J.B. Otro oficio imposible, en Revista Paradoxa idem ant.
Ricoeur, P. Edmund Husserl: la cinquieme meditation cartesienne, en del mismo autor A la
cole de la phnomenologie.
Ricoeur, P. Hegel y Husserl sobre la intersubjetividad, en Del texto a la accin.
Sartre, J.P. El ser y la nada, la seccin dedicada al prjimo. Ed. Losada. Buenos Aires.
Schtz, Alfred, El problema de la intersubjetividad trascendental en Husserl, en Tercer
Coloquio de Royaumont: Husserl.
Sibony, D. Entre-deux, l origine en partage.
Untersteiner Mario. I Sofisti.Einaudi.Turin.1948.

4. RGIMEN DE CURSADO Y EVALUACIN ESTABLECIDO POR LA CTEDRA

4.1 EVALUACIN Y CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIN
Regularizacin:
Se conseguir por el cumplimiento del 75% de asistencias a clases y la aprobacin de un
exmen parcial.

Carga horaria semanal obligatoria del alumno para regularizar 4 Hs.

4.2 CONDICIONES PARA LA PROMOCIN (Si existiese)

NO
4.3 EXAMEN FINAL.
ALUMNOS REGULARES (Indicar si es oral o escrito y otras modalidades que adopte la
ctedra)

El alumno regular podr aprobar la asignatura a travs de un exmen final oral en el que se
evaluarn los contenidos mnimos del programa. Privilegindose aquellos textos y autores que
fueron trabajados durante el desarrollo de las clases. Una segunda opcin para la aprobacin
ser la de presentar una monografa escrita, previa consulta con la Ctedra, agregando que
para tal modalidad el examen final oral consistir en la defensa del citado trabajo en su
articulacin con los contenidos del Programa.
ALUMNOS LIBRES (Indicar si la ctedra exige, adems de los requisitos reglamentarios,
algn requisito previo al examen. En caso afirmativo, especificarlo)

Los alumnos libres debern acordar con la Ctedra las caractersticas de un trabajo
monogrfico centrado en algunas de las cuestiones del Programa. Dicho trabajo se realizar
bajo la direccin de los docentes de la Ctedra. El examen constar de una seccin escrita

9
donde se evaluarn los contenidos mnimos de la Materia; y una seccin oral consistente en la
justificacin y comentario del trabajo monogrfico.

FIRMA Y ACLARACIN DEL PROFESOR TITULAR O RESPONSABLE DE CTEDRA

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