Revista de Ciencias Sociales #31

revista de ciencias sociales
segunda poca
SUMARIO
ao 9 / nmero 31 / otoo de 2017 / publicacin semestral
Roque Senz Pea 352, Bernal, Buenos Aires / issn 2347-1050
Revista de Ciencias Sociales, segunda poca

Presentacin / 3
DOSSIER | CONFLICTIVIDAD SOCIAL MISCELNEAS

Y POLTICA EN AMRICA LATINA Luis Gabriel Arango Pinto, Juana Lilia
CONTEMPORNEA Delgado Valdez y Vernica Ochoa Lpez
Guido Galafassi y Sonia Puricelli Los "mirreyes": ostentacin y desigualdad
Presentacin / 7 social en Mxico. Estudio de las formaciones
imaginarias en el video generacional
2014 del Instituto Cumbres / 137
Blanca Rubio
El movimiento campesino en
Amrica Latina durante la transicin Pablo Javier Schamber y Mara Eugenia Bordagaray
capitalista, 2008-2016 / 15 Notas acerca de la experiencia
del Centro de Acopio de residuos
reciclables (amba, 1999-2006) / 157
Dasten Julin Vejar
Readecuaciones del modelo neocorporativo
sindical en Chile. Sombras de un escenario Homero R. Saltalamacchia
de crisis, acuerdos y revitalizacin / 39 Conceptos usuales y luchas
contrahegemnicas. El caso de la
dicotoma Estado-sociedad / 179
Julieta Carla Rostica
Ensayo crtico sobre la interpretacin
de genocidio de la Comisin para el DOCUMENTOS POLTICOS
Esclarecimiento Histrico de Guatemala / 61 DE COYUNTURA
Presentacin / 197
Yohanna Cuervo Sotelo
Colombia, la memoria en transicin. Bruno Susani
Experiencias desde la memoria histrica
No / 199
y los lugares de memoria / 81
Laura Eugenia Huertas

Las luchas por los derechos humanos EXPRESIONES ARTSTICAS
en la Argentina. Discusin sobre Congneres. Una mirada sobre gnero desde
algunos consensos / 95 el arte. Exposicin. Direccin de Cultura de
la Secretara de Extensin Universitaria de
Edith Kuri Pineda la Universidad Nacional de Quilmes / 205
Espacio, guerra sucia y memoria.
La construccin del Museo Casa de la
Memoria Indmita en Mxico / 115 RESMENES / 213
segunda a o 9 / n m e ro 31 / oto o d e 201 7 / p u b l i c a ci n s e m e s t r a l
poca Ro q u e S e nz Pe a 352, B e r n al , B u e n os A i re s / i s s n 2 3 4 7 - 1 0 5 0
revista de ciencias sociales

Director
Carlos H. Fidel
Secretario de redaccin
Juan Pablo Ringelheim
Rector
Alejandro Villar Consejo editorial
Alejandro Blanco (unq)
Vicerrector Martn Becerra (unq)
Alfredo Alfonso Cristina Teresa Carballo (unq)
Jorge Flores (unq)
Osvaldo Fabin Graciano (unq)
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Consejo acadmico
Diseo: Hernn Morfese
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1948-2011)
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unq / Departamento de Ciencias Sociales Elena Chiozza (unLu, 1920-2011)
Roque Senz Pea 352 (B1876BXD), Bernal, Emilio de pola (uba)
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Ernesto Lpez (unq)
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est integrada al catlogo de Latindex Alfredo Rodrguez (sur-Chile)
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son de exclusiva responsabilidad de sus autores.
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Para su publicacin, los artculos son evaluados por parte del Miguel Talento (uba)
Consejo editorial, del Consejo acadmico y de rbitros externos. Alicia Ziccardi (puec, unam)
Revista de Ciencias Sociales,
segunda poca
Presentacin
La publicacin que presentamos expresa Ochoa Lpez sobre los videos que los des-
un esfuerzo que convoca a un conjunto cendientes de la lite mexicana distribuyen
amplio y diverso de intelectuales e investi- en redes sociales ostentando su riqueza. Me-
gadores del mbito de reflexin y la inves- diante un enfoque semiolgico, los autores
tigacin de las ciencias sociales; algunos identifican los elementos discursivos que
de ellos desarrollan sus actividades en la funcionan como reforzadores de la ideolo-
Universidad Nacional de Quilmes (unq), ga y el estilo de vida de los mirreyes.
otros, en distintos centros acadmicos del Un segundo artculo del bloque de
pas y del exterior. miscelneas es el de Pablo Javier Scham-
En este nmero de la revista se publica ber y Mara Eugenia Bordagaray. Los au-
el dossier Conflictividad social y poltica tores, mediante testimonios, documentos
en Amrica Latina contempornea, que y anlisis de publicaciones peridicas, re-
fue coordinado por los investigadores Gui- hacen la memoria de una experiencia de
do Galafassi y Sonia Puricelli. Los artculos recuperacin de residuos slidos que llev
involucrados abordan la conflictividad so- adelante un grupo de cooperativas en el
cial como una categora de anlisis socio- rea Metropolitana de Buenos Aires entre
poltica. En su introduccin al problema, 1999 y 2006. La experiencia trascenda a
los coordinadores afirman que El estudio los intermediarios y pona a los cartoneros
de la conflictividad constituye una bisagra a negociar directamente con la industria
para abordar movimientos sociales, lucha que reciclaba los residuos. El artculo se
de clases y problemas sociopolticos. Tam- pregunta por los motivos de la conclusin
bin diferencian el enfoque que nos ofrecen de la experiencia y traza orientaciones para
de los enfoques que observan los antagonis- futuras acciones que busquen mejorar las
mos desde perspectivas acrticas que pre- condiciones de vida de las personas que
dominan en las corrientes individualistas. tienen a la recoleccin, clasificacin y ven-
No abundaremos aqu en presentar el rico ta de residuos como medio econmico de
corpus de artculos que configura la unidad subsistencia.
temtica, ya que Guido Galafassi y Sonia Homero R. Saltalamacchia es el autor del
Puricelli lo hacen en su texto introductorio. tercer artculo que brindamos en esta sec-
Agradecemos a ellos la amplia y generosa cin. Su texto, titulado Conceptos usuales y
colaboracin en el armado del dossier, as luchas contrahegemnicas: el caso de la di-
como tambin a todos los autores. cotoma Estado/sociedad, propone el aban-
En este nmero, el segundo bloque in- dono de la dicotoma terica entre Estado
cluye un artculo de Luis Gabriel Arango y sociedad civil, pues tal divisin oculta las
Pinto, Juana Lilia Delgado Valdez y Vernica relaciones de poder que nos atraviesan.
3 revista de ciencias sociales, segunda poca

N 31, otoo de 2017, p.p. 3-4
La revista tambin cuenta con un do- frecuentes y cotidianas. La exposicin fue
cumento de anlisis de coyuntura poltica, realizada por la Secretara de Extensin
como siempre en un tono ensaystico, sobre Universitaria de la unq y agradecemos a
el liberalismo y su aplicacin en la Argenti- sus miembros por el rico y generoso apor-
na actual, cuyo autor es Bruno Susani. te a la revista.
Por ltimo, y como es habitual, la pu- La concrecin de este nmero fue po-
blicacin presenta su seccin artstica. En sible por el valioso apoyo y estmulo de
este caso exponemos fotografas de Con- las autoridades del rectorado de la unq y
gneres. Una mirada sobre el gnero desde el equipo de la Editorial de la Universidad
el arte. Se trata de una muestra colectiva Nacional de Quilmes. Agradecemos espe-
expuesta en agosto del 2016 en la unq cialmente a los miembros de los Consejos
que aborda las relaciones de poder asim- Editorial y Acadmico; y a los especialistas
tricas, donde las mujeres y las personas que aportaron los comentarios y la evalua-
lgbtiq padecen prcticas discriminatorias cin de los trabajos que se publican.
Carlos Fidel
Director
Juan Pablo Ringelheim

Secretario de redaccin
revista de ciencias sociales, segunda poca

N 31, otoo de 2017, pp. 3-4 4 Revista de Ciencias Sociales, segunda poca
presentacin
DOSSIER
revista de
ciencias
sociales
segunda poca
CONF LIC TIVIDAD

SOCIAL Y POLTICA
EN AMRICA LATINA
CONTEMPORNEA
Guido Galafassi1 / Sonia Puricelli2
Presentacin del Dossier
Crisol de contradicciones y a su vez laboratorio de cambio social,

Amrica Latina brinda un tejido sugerente para abordar antago-
nismos, tensiones y resistencias. Colocar, en particular, la conflic-
tividad bajo la lupa implica no solo abordar enfrentamientos sino
tambin problematizar el conjunto de las relaciones subyacentes.
Aunque entendamos el conflicto como una rasgo inherente a la
naturaleza humana y permanente o por lo menos recurrente en
la historia, diferente es pensarlo como una opcin de categora de
anlisis sociopoltica.
Por un lado, enfrentamos el declive paulatino, desde los aos
1970, del concepto de lucha de clases en un nivel terico e inves-
tigativo para entender problemas sociales y, por otro lado, la boga
por reducir los estudios a la limitada nocin de protesta que purga
los intereses de poder contextuales, banalizando el papel del Esta- 1 Doctoren Antropologa por
do en las investigaciones. La corriente predominante de la accin la Universidad de Buenos
colectiva reconoce la existencia de conflictos en la realidad, em- Aires. Profesor titular del
pero hace hincapi en el agravio, entendido como un fenmeno. Departamento de Ciencias
Tanto la ramificacin norteamericana como la europea privilegian Sociales de la Universidad
Nacional de Quilmes. Inves-
el anlisis de los intereses individuales y hacen eco a las ideas es- tigador Independiente del
tructuralistas-funcionalistas de que los movimientos son expre- Conicet. Director del Grupo
siones disfuncionales de la sociedad. Despus de todo, en todas de Estudios sobre Acumula-
cin, Conflicto y Hegemona
las corrientes, la concepcin de sociedad refleja inherentemente (geach).
la concepcin del ser humano: individuo, actor o sujeto; nociones 2 Doctora en Estudios Latinoa-
que no son sinnimos por sus bagajes tericos. La produccin de mericanos por la Universidad
Nacional Autnoma de M-
conocimiento acadmico ha ido complementando, hasta sustitu- xico. Docente asociada del
yendo, las teoras dialcticas por las exigencias del mercado laboral Departamento de Ciencias
de conocimientos ms pragmticos. No constituye la desideologi- Sociales de la Universidad
zacin del pensamiento, sino un giro ideolgico acrtico. Nacional de Quilmes. Investi-
gadora del Grupo de Estudios
Como alternativa, nos preocupamos por recuperar el aspecto sobre Acumulacin, Conflicto
poltico de los agravios y considerar el antagonismo social como un y Hegemona (geach).

N 31, otoo de 2017, pp. 7-13
proceso. El estudio de la conflictividad constituye una bisagra para
abordar movimientos sociales, lucha de clases y problemas socio-
polticos. Desafa el pensamiento intelectual acrtico que predomi-
na en las corrientes individualistas y brinda un hilo conductor que
problematiza la configuracin estructural y coyuntural, caracteriza
los conflictos, evidencia sus causas y consecuencias, apuntando a
una visin integral sobre las relaciones dinmicas de transforma-
cin social en un proceso histrico. A su vez, alude a herramientas
metodolgicas que relacionan dialcticamente el nivel societal con
el del sujeto en la investigacin, y apuntan al conjunto de relacio-
nes como unidad de anlisis, y el antagonismo como unidad de
observacin. Consecuentemente, las categoras crticas amplan la
mirada y complejizan el estudio, articulando correlaciones entre
problemas sociales y el rgimen poltico y econmico. La nocin
de conflicto es suficientemente abierta y dinmica para abordar las
relaciones y estructuras de poder: exponer la dialctica de la domi-
nacin y la insubordinacin en relacin con la lgica del modo de
produccin burgus.
La conflictividad latinoamericana reciente, contextualizada en
las particularidades del subdesarrollo, refleja la coercin estatal
por polticas de inters clasista que desembocan en reformas es-
tructurales: reestructuracin estatal, privatizacin, economas ex-
tractivistas y la consecuente marginalizacin y desigualdad. Estas
tendencias se encuentran enmarcadas en un contexto general de
una ideologa competitiva, materialista-consumista e individualis-
ta que reconfigura valores y subjetividades culturales, una crisis de
representatividad de los partidos y la emergencia de renovadas for-
mas de representacin popular en forma de movimientos sociales
y otras manifestaciones de lucha y resistencia.
Es preciso analizar la relacin entre conflictos sociopolticos
y los modelos de acumulacin econmico-polticos; un supues-
to que funge como una hiptesis investigativa contextual para
abordar las contradicciones relacionales. El escenario neoliberal
latinoamericano, desde los aos setenta y ochenta, y ms inten-
samente desde los aos 1990, ha reconfigurado la conflictividad
regional de forma y de fondo, claramente expresado en el proceso
de organizacin de fuerzas sociales en general y la articulacin de
movilizacin social en particular. Las nuevas dinmicas de acumu-
lacin exgena reemplazaron el modelo sustitutivo de importa-
ciones, atrayendo significativamente capitales con la rentabilidad
de los recursos naturales subcontinentales y un renovado modelo
extractivo-primario basado en hidrocarburos, minerales, biodi-
versidad y alimentos, dentro de un marco econmico hegemni-
co que reestructur las instituciones y los aparatos de poder para

N 31, otoo de 2017, pp. 7-13 8 Guido Galafassi / Sonia Puricelli
efectuar las reformas orgnicas necesarias. A la par, el paradigma
ideolgico neoconservador mengu las teoras que enfatizan los
enfoques dependencia-periferia, impulsando polticas que privile-
gian la estabilidad monetaria y fiscal mediante la desestatizacin
en el sector social y la reestatizacin en polticas de mercado, prio-
rizando el libre flujo de capitales. Estos ltimos han sido progre-
sivamente menos industriales y ms financiero-especulativos (por
lo tanto, improductivos, depredadores y voltiles) mientras las po-
lticas econmicas han impulsado ms los capitales privados que
los estatales, asimismo los transnacionales sobre los nacionales.
Consecuentemente, observamos una nueva divisin internacional
de trabajo, as como crecimiento econmico subordinado interna-
cionalmente.
En la historia latinoamericana reciente, tanto los gobiernos de-
mocrticos como las dictaduras militares han ejercido la domina-
cin econmica y coercin sociopoltica con parmetros renovados
y radicalizados, mientras la organizacin y las manifestaciones de
oposicin han adquirido particularidades que distinguen la con-
flictividad subcontinental. En los aos 1970 en Chile, y la dcada
del ochenta en Mxico, Argentina, Per, Venezuela, Bolivia y Brasil,
la experiencia neoliberal regional fue una de las aplicaciones ms
severas en el mundo, y el ajuste econmico ahora ms difundido
geogrficamente sigue sindolo en la actualidad.
En esta etapa del capitalismo, ha crecido un proceso de deslegi-
timacin de los partidos institucionales como la representacin de
intereses polticos, y han menguado las revoluciones y socialismos
nacionales que cuestionaron el capitalismo propiamente. A su vez,
la correlacin neoliberalismo-conflictividad-clases-movimientos
sociales ha impulsado el estallido de protestas y movilizaciones
clsicas de trabajadores industriales y rurales. Paralelamente, los
sujetos colectivos se han diversificado: desde desocupados orga-
nizados, activistas del Sumak Kawsay, mujeres de huelga ante el
#NiUnaMenos, hasta nuevas guerrillas; as como sus expresiones
de insubordinacin y poltica insurreccional.
Las recientes disputas a partir de los intereses geoestratgicos
de capitales multinacionales en el presente siglo han avivado nue-
vas manifestaciones llamadas conflictos geopolticos (o periods-
ticamente llamadas guerras) de agua y gas en Bolivia, as como
otros por la sojizacin de Sudamrica, yacimientos petroleros en
Venezuela y Bolivia, energa hidroelctrica en los ros patagnicos,
entre otras experiencias. La explotacin contempornea de recur-
sos naturales, particularmente hidrocarburos y minerales, para las
demandas de pases ms industrializados, implica la enajenacin
socio-ecolgica-territorial con un alto costo para agrosistemas, es-
Guido Galafassi / Sonia Puricelli

Presentacin del Dossier 9 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 7-13
tructuras comunitarias rurales y culturales enteras, adems de una
dependencia tecnolgica extractivista.
Desde luchas defensivas hasta ofensivas, se observa que como
tendencia los enfrentamientos al modo de acumulacin se han
canalizado en estas dcadas ms especficamente hacia el cuestio-
namiento a la actual etapa del modelo econmico neoliberal que al
modo de produccin capitalista en general.
La delimitada pero significativa ola de gobiernos regionales
posneoliberales de los primeros lustros del siglo, que cre blo-
ques estatales subregionales de izquierda en contraste con otros
neoconservadores, reconfigur la correlacin de fuerzas y cre
expectativas de expansin progresista en el continente ms des-
igual del mundo. Las experiencias especficamente de Venezuela,
Ecuador y Bolivia se basaron en sus movimientos polticos de base
antineoliberales que alcanzaron el poder estatal. La llamativa auto-
denominacin Socialismo del siglo xxi estriba, aparentemente,
ms en disputar el modelo econmico que el modo de produccin;
en este sentido se observa una analoga entre movimientos sociales
y movimientos polticos recientes. El aparente reflujo actual pro-
gresista se observa mediante elecciones en la Argentina y por des-
titucin en Brasil. La contraofensiva de la derecha constituye no
solo una lucha por polticas pblicas, sino tambin una lucha de
ideas sobre el Estado, cules son los problemas que enfrentamos
en nuestra sociedad hoy y cmo resolverlos. Estos son los ejes de
cuestionamientos, enfrentamientos y transformaciones sociales.
El proceso actual colombiano de negociaciones entre el gobier-
no y las farc demuestra que la relacin conflicto-paz no es binaria,
sino dinmica. El plebiscito que dividi al pas y la votacin negati-
va de convertir la guerrilla en un partido poltico a cambio de con-
fesiones de crmenes de guerra pero no encarcelacin, evidencia
una contradiccin relativamente nueva: desarmamiento-amnista.
En este caso, el capitalismo es transversal, menos protagnico que
el contexto de la poltica institucionalizada y las relaciones inter-
nacionales. No solo influye la concepcin de justicia frente a los
mtodos de lucha de la guerrilla colombiana, sino tambin un
determinado aislamiento mundial, dado que entre otras consi-
deraciones Cuba se encuentra negociando el bloqueo, Venezuela
carece del financiamiento de anteayer y Rusia se reposiciona como
potencia mediante la confrontacin con el Isis.
Paralelamente, resulta llamativa la inesperada novedad del
ezln de apoyar una candidata independiente a la Presidencia de
la Repblica para el 2018, despus de una dcada de haber p-
blicamente rechazado el gobierno como intermediario para dia-
logar ante el repudio por la poltica institucional en un contexto

de incumplimiento de los Acuerdos de San Andrs. Por un lado, la
innovacin estratgica de promover un Consejo Indgena de Go-
bierno representada por una mujer indgena delegada del Consejo
Nacional Indgena en las elecciones presidenciales nacionales (la
cual est en consulta con las bases) no es una contradiccin en s,
desde el punto de vista zapatista, en la lgica de renovar la Otra
Campaa. Por otro lado, esta candidatura de protesta refleja ae-
jas contrariedades como: poder institucional-poder autnomo;
cultura occidental-cultura indgena; y las perpetuas discusiones
tericas y decisiones metodolgicas sobre cmo transformar la
sociedad.
Otros escenarios latinoamericanos apuntan a una diversidad de
conflictividades, acentuando otras contradicciones, las cuales son ms
antiguas: capital-trabajo, Estado-violencia y clases sociales-luchas.
El presente dossier recopila una seleccin de reflexiones sobre expe-

riencias latinoamericanas variopintas, problematizando su nocin
de conflictividad y discutiendo sus significados empricos. Desta-
ca la lucha desde arriba para imponer modelos neoconservadores
de orden social y las confrontaciones sociopolticas desde abajo al
respecto, abarcando diferentes sectores y niveles de institucionali-
zacin-exclusin.
El objetivo de este proyecto es problematizar la realidad socio-
histrica de las ltimas dcadas con una mirada crtica: autores
desde Amrica Latina sobre Amrica Latina. Los interrogantes
sobre la anatoma de la sociedad latinoamericana versan sobre el
contexto del modo de produccin capitalista perifrica; el papel
del Estado; las reconfiguraciones sociopolticas; las dinmicas de
resistencia y, sobre todo, las formas relacionales de la conflictivi-
dad en su complejidad. Acenta la diversidad de los antagonismos,
tanto los mbitos sectoriales como las determinaciones inmediatas
y las reivindicaciones puntuales; mientras la pugna subyacente ver-
sa sobre un cuestionamiento del orden establecido que evidencia
los nudos en el entramado social. No solo evidencia el conflicto
de intereses en cuestin, sino tambin la conflictividad como un
proceso socio-poltico-histrico. Es sugestivo explorar cules son
los hilos conductores causantes subcontinentales, en qu medida
las disputas comparten caractersticas predominantes, y hasta qu
punto existe algn patrn de los intereses estratgicos e ideolgi-
cos en juego. Las experiencias aqu expuestas ofrecen unas venta-
nas para forjar un panorama y pensar cmo funciona y cul es el
papel del conflicto en un contexto latinoamericano.
Por lo tanto, el presente dossier invita a reflexionar sobre las
siguientes inquietudes investigativas para cada estudio de caso:

N 31, otoo de 2017, pp. 7-13
cules son los cambios y las continuidades, y cmo se puede en-
tender la transformacin social? Cul es la relacin entre los su-
jetos sociales y el Estado? Cules contradicciones expresa; en par-
ticular, cul es el papel del capital en el conflicto? La intencin es
problematizar las experiencias y debatir sobre las especificidades
latinoamericanas.
El dossier comienza con una visin panormica latinoame-
ricanista sobre el sector campesindio, titulado El movimiento
campesino en Amrica Latina durante la transicin capitalista,
2008-2016 de Blanca Rubio. Ilustra una multiplicidad de dispu-
tas subcontinentales que responden a la expansin depredadora
del modo de acumulacin y su proceso de reestructuracin pro-
ductiva en ciclos marcados por los regmenes econmicos y sus
crisis. Las movilizaciones de productores pequeos y medianos e
indgenas evidencian los antagonismos de explotacin, exclusin
y despojo capitalista.
La aportacin de Dasten Julin Vejar en su artculo Reade-
cuaciones del modelo neocorporativo sindical en Chile. Sombras
de un escenario de crisis, acuerdos y revitalizacin versa sobre
la relacin entre los gobiernos posdictatoriales y las cpulas
sindicales. Expone las continuidades, rupturas y tensiones de la
alianza estratgica neocorporativa; asimismo, identifica las es-
tructuras de (re)produccin de la asimetra del capital/trabajo,
y las diversas relaciones entre los actores y clases sociales en el
actual ciclo de lucha.
Julieta Carla Rostica aborda diversas tensiones en su Ensayo
crtico sobre la interpretacin de genocidio de la Comisin para
el Esclarecimiento Histrico de Guatemala que desenmascara
la violencia poltica en la historia reciente guatemalteca, la cual
impacta hasta la actualidad en las relaciones de poder y la recon-
figuracin de relaciones sociales. Explica dicho recurso estatal re-
presivo para resolver conflictos con relacin a las interpretaciones
tericas-conceptuales, distinguiendo el significado de poltica de
genocidio y acto de genocidio, y su trascendencia en el ejercicio de
la impunidad.
La autora Johanna Cuervo Sotelo aborda la memoria histrica
como una estrategia de resistencia, denuncia y visibilizacin en su
trabajo Colombia, la memoria en transicin. Experiencias desde
la memoria histrica y los lugares de memoria. Resulta fundamen-
tal para las luchas histricas y actuales por los derechos humanos
y contra la impunidad tanto en el contexto histrico de conflicto
armado donde agentes estatales, guerrilla y grupos paramilitares
se han confrontado violentamente como en el contexto actual de
postacuerdo.

El texto de Laura Eugenia Huertas Las luchas por los derechos
humanos en la Argentina. Discusin sobre algunos consensos se
preocupa por el terrorismo de Estado y la resistencia subalterna.
Explora qu es la lucha por los derechos humanos diferencin-
dola del movimiento de derechos humanos y, desde un marco
terico-crtico, examina las interpretaciones del pensamiento he-
gemnico. Busca explicar el significado de dichos antagonismos
en la sociedad dividida en clases y los contextualiza dentro de un
proceso de cambios en el modo de acumulacin capitalista y, por
ende, en el Estado mismo.
Por ltimo, Edith Kuri Pineda se pregunta cul es la relacin
entre espacio pblico, memoria y hegemona en su trabajo Espa-
cio, guerra sucia y memoria. La construccin del Museo Casa de
la Memoria Indmita en Mxico. A travs de reflexiones tericas
y trabajo de campo, el texto explora la denominada guerra sucia
a finales de los aos sesenta y durante los setenta del siglo pasado
en Mxico, con hincapi en la disputa poltica y simblica por la
memoria del sujeto colectivo en aras de construir hegemona y le-
gitimidad en un contexto de violencia estatal, no solo en el pasado
sino tambin en el presente.

N 31, otoo de 2017, pp. 7-13
Blanca Aurora Rubio Vega1
El movimiento
campesino en Amrica
Latina durante la
transicin capitalista,
2008-2016
Introduccin
La resistencia campesina e indgena de la regin ha subido de tono.
A los ancestrales agravios enfrentados por la poblacin rural del
continente, se han sumado la codicia y la rapia sobre los recursos
naturales asentados en las comunidades, al fragor de la crisis de
fase del capital que ha engendrado nuevos monstruos.
El incremento en el precio de los metales, el impulso de los
agrocombustibles, el alza en las cotizaciones del petrleo y los gra-
nos durante la crisis y el rol estratgico del agua volvieron los ojos
del capital sobre la tierra, los territorios, los recursos naturales y los
bosques. En este entorno, volvi a ser rentable la inversin minera
y agrcola, al tiempo que se desempolvaron los viejos mtodos del
despojo, la exclusin y la represin que permitieron, a principios
del siglo xix, impulsar el modelo primario-exportador.
Junto con ello, la crisis alimentaria fortaleci la miseria y des-
nutricin en el campo, encareci los insumos agrcolas y profun-
1 Agradezco el apoyo de
diz la marginacin social. En consecuencia, se propag la lucha
Cynthia Salazar en la recopi-
contra las grandes empresas y tambin contra el modelo neoliberal lacin y sistematizacin de la
que engendr la crisis. informacin.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
La expansin de megaproyectos, generalmente de inversin ex-
tranjera, que se ha impulsado bajo la consigna de generar el de-
sarrollo, provoc tambin el rechazo de la poblacin campesina
e indgena que ha enfrentado la transformacin de su entorno, su
vida y sus costumbres, sin ninguna consideracin humanitaria.
En este contexto, las crisis capitalista y alimentaria que esta-
llaron en 2008, engendraron, junto al caos y la desposesin, un
nuevo ciclo del movimiento campesino latinoamericano que tiene
sus ejes en la lucha por la defensa del territorio y los recursos na-
turales, as como en la lucha contra las empresas transnacionales y
frente a la crisis alimentaria. Se trata de un movimiento impulsado
por campesinos pobres e indgenas, y abarca tanto a los pases que
mantienen polticas neoliberales, como aquellos posneoliberales
en los que surgieron gobiernos progresistas.
El movimiento campesino de la crisis es, por tanto, un ciclo dis-
tinto a los que haban ocupado la escena poltica de la regin. Ex-
presa las contradicciones de la etapa de transicin que vive el mun-
do y marca una nueva fase en la lucha por la preservacin de los
campesinos y los indgenas en un mundo cada vez ms excluyente.
Tomamos como perodo de anlisis el estallido de la crisis ali-
mentaria y capitalista en el 2008 al 2016, dividido en dos etapas:
la fase de ascenso de los precios de las materias primas que abarca
los aos de 2008 a 2014 y la fase de cada de los precios de 2014 a
2016. Analizamos de manera particular el caso de Mxico, con el
fin de ilustrar en un pas el desarrollo del movimiento durante la
etapa de transicin.
En el primer punto se analizan los distintos ciclos del movi-
miento campesino latinoamericano que han existido en cada etapa
del capital, a partir de la dcada de 1970. En el segundo punto se
aborda la transicin capitalista y, dentro de ella, las crisis capita-
lista y alimentaria, y la fase de declive de los precios. En el tercer
punto se analiza el movimiento campesino e indgena latinoameri-
cano, y en particular mexicano, durante la fase de revalorizacin de
los precios, 2008-2013, mientras que en el cuarto punto se aborda
la fase de desvalorizacin de los precios y el movimiento campesi-
no que se desarrolla en los ltimos dos aos. En el quinto apartado
se abordan algunas conclusiones.
Los ciclos histricos del movimiento

campesino latinoamericano
Existe un vnculo esencial entre las fases del capitalismo y los movi-
mientos campesinos e indgenas, toda vez que dichos movimientos

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38 16 Blanca Aurora Rubio Vega
El movimiento campesino en Amrica Latina durante la transicin capitalista, 2008-2016
expresan las contradicciones de cada fase, en tanto responden y se
oponen a las formas de expansin y acumulacin del capital.
As, en la segunda posguerra, de 1940 a 1980, el papel estrat-
gico que jug la rama agropecuaria en el modelo de sustitucin
de importaciones llev a que la inversin rural fuera altamente
rentable. En este sentido, la tierra era un recurso muy valioso y los
precios de los bienes agropecuarios eran redituables, fundamen-
talmente los bienes de exportacin, ante la existencia de la renta
internacional, como un pago de ms a los bienes primarios.
Esta situacin trajo consigo que la disputa rural fundamental
recayera en la lucha por la tierra. El movimiento campesino en
Brasil comandado por las Ligas Camponesas bajo la direccin de
Francisco Juliao, que tuvo su centro principal en el nordeste del
pas; la Unin de Ligas Campesinas Formoseas en Argentina; el
movimiento dirigido por Hugo Blanco en Per; la Federacin Cam-
pesina de Venezuela que impuls la toma de tierras en 1958 y llev
a la promulgacin de la Reforma Agraria; el movimiento de Jos
Rojas durante el gobierno de Paz Estenssoro en Bolivia y el gran
movimiento campesino por la tierra desarrollado en Mxico en los
aos 1970, bajo la direccin de la Coordinadora Nacional Plan de
Ayala, son solo algunos botones de muestra de la lucha por la tierra
que imper en la posguerra.
Durante los aos 1980, se evidenci la crisis del modelo de sus-
titucin de importaciones, hecho que trajo consigo la exclusin
de los campesinos como productores de alimentos bsicos para la
poblacin nacional. En consecuencia, la lucha por la tierra abri
paso a la contienda por los recursos productivos que exigan los
labriegos para continuar integrados al sistema.
Este movimiento expresaba la crisis de la va campesina, que
haba entrado en confrontacin con el modelo neoliberal. Al fra-
gor de las contrarreformas agrarias surgi un movimiento de or-
ganizaciones gremiales, empresariales y campesinas, por sectores
productivos, que reclamaban un lugar en la produccin.
En Colombia se impuso la lucha por la defensa de la economa
campesina, mientras que en Costa Rica surgi un gran nmero de
organizaciones de alcance regional y nacional, con independencia
del Estado y de los partidos polticos que pugnaban por mejores
condiciones para la produccin. En Venezuela fue importante el
movimiento que levant la bandera de la lucha por la produccin
de subsistencia, mientras que en Chile proliferaron las Asociacio-
nes Gremiales.
El caso emblemtico fue el de Mxico, con el surgimiento de la
Unin Nacional de Organizaciones Regionales Autnomas (unorca),
que naci en 1983 en entidades de mediano y alto desarrollo, y levant
Blanca Aurora Rubio Vega

El movimiento campesino en Amrica Latina durante la transicin capitalista, 2008-2016 17 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
la bandera del aumento de los precios de garanta para los granos b-
sicos. Bajo la consigna de la autogestin productiva, el movimiento
perdur por ms de una dcada, como la vertiente ms importante
de la lucha campesina.
Con el ascenso y consolidacin del neoliberalismo en los aos
1990, se agudiz tambin la exclusin rural. La produccin cam-
pesina fue sustituida por importaciones abaratadas procedentes
de Estados Unidos y se impuso la privatizacin de las empresas es-
tatales y el declive del gasto rural. La marginacin campe en las
tierras latinoamericanas, robusteciendo la migracin y la pobreza
rural.
Entonces surgieron los movimientos indgenas como el smbolo
de los excluidos, los marginados, los orilleros. Emergi el Ejrcito
Zapatista de Liberacin Nacional (ezln) en Mxico, la Confedera-
cin Nacional Indgena (conaie) de Ecuador y el gran movimiento
de los cocaleros de Bolivia.
Se trataba de movimientos con impacto nacional que supera-
ron el plano sectorial para alcanzar una convocatoria ms amplia,
lo cual los coloc como la vanguardia de la resistencia en sus pa-
ses, algunos con impacto internacional como el ezln.
Estos movimientos expresaban el carcter altamente excluyente
del neoliberalismo y su incapacidad para integrar amplias masas
de campesinos e indgenas. La lucha por la multiculturalidad ape-
laba a la integracin cultural de los marginados, ante la incapaci-
dad del sistema para integrarlos econmicamente. Los parias recla-
maban el reconocimiento de su identidad ante la brutal exclusin
social que padecan.
Aun cuando surgi en 1985, el Movimiento de los Sin Tierra en
Brasil forma parte, desde nuestra perspectiva, de este nuevo ciclo
de movimientos rurales. A pesar de que estaba integrado por mes-
tizos y luchaba por la distribucin de la tierra, comparti con los
movimientos de los noventa el hecho de tener una convocatoria na-
cional, sostener un proyecto para Brasil y constituir una vanguar-
dia social en su pas.
En los tempranos aos 2000, ante el ascenso de los monoculti-
vos de exportacin, la liberalizacin comercial a ultranza y el inci-
piente incremento de los precios agrcolas, el movimiento caracte-
rizado por un discurso indianista se empez a campesinizar.
El movimiento El Campo no Aguanta Ms surgido en Mxico, la

Federacin Nacional Campesina y la Mesa Coordinadora de Or-
ganizaciones Campesinas de Paraguay, el Movimiento de Mujeres
Agropecuarias en Lucha, el Movimiento campesino de Santiago
del Estero y el Movimiento Campesino Formoseo de Argentina,

la Mesa Coordinadora de Gremiales Agropecuarias de Uruguay,
levantaron demandas a fines de los noventa y durante los aos
2000, en contra de los Tratados de Libre Comercio, del desalojo de
tierras, por la condonacin de las deudas agropecuarias contra-
das, contra la contaminacin propagada por las empresas soyeras,
por el incremento de los precios y de los recursos pblicos en el
campo (Rubio, 2006, p. 11).
Fueron importantes, tambin, los movimientos de los pases cen-

troamericanos como Panam, Costa Rica y El Salvador contra el
Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos. Esta lucha tam-
bin fue importante en Ecuador, impulsada por la conaie, bajo el
influjo de la campesinizacin del movimiento en esta etapa.
Este movimiento expresaba el incipiente agotamiento del neo-
liberalismo y la necesidad de integracin productiva de los grupos
campesinos ante el aumento de los precios. En cada ciclo se va ob-
servando la resistencia de los campesinos e indgenas a las formas
capitalistas de subordinacin-exclusin, as como las etapas de
predominio de lo indiano sobre lo campesino o de lo campesino
sobre lo indgena; como si los rsticos, como los llama Armando
Bartra, fueran tomando la escena poltica con caretas diferentes:
las ms adecuadas a la situacin o las ms expresivas de su condi-
cin de marginados.
La fase de transicin capitalista

A partir de 2003, el capitalismo mundial ingres en una fase
de transicin capitalista. Tomamos este ao como punto de in-
flexin debido a que en l ocurri la llamada crisis de las punto.
com en Asia y se inici el ascenso de los precios del petrleo y
las materias primas. Ambos fenmenos expresaban el inicio del
declive del rgimen de acumulacin que se haba entroncado en
el mbito mundial desde 1982, caracterizado por el dominio del
capital financiero sobre el productivo, el control de los precios
del petrleo y las materias primas por Estados Unidos, y el do-
minio de las empresas corporativas mediante la desregulacin
comercial.
La fase de transicin expresa, por tanto, el declive del modelo
neoliberal y el surgimiento de otro rgimen de acumulacin an
en ciernes. Para los fines de este trabajo, dicha fase atraviesa por
dos perodos: la etapa del incremento de los precios que va de
2003 a 2013 y la etapa del declive de los precios que ocurre de 2014
a 2016.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
En consecuencia, analizamos el movimiento campesino du-
rante la etapa de alza de los precios, especialmente a partir de
2008 y hasta 2013, cuando ocurren las crisis capitalista y ali-
mentaria y se registra el incremento ms elevado de los precios
de las materias primas. Posteriormente, abordamos el perodo
2014-2016, caracterizado, como sealamos, por el declive de los
precios, con el fin de indagar si este trnsito afecta la tendencia
principal del movimiento orientado a la lucha por la defensa de
los recursos naturales.
Las crisis capitalista y alimentaria, 2008-2013
El neoliberalismo entr en una crisis de fase del capital en 2007, en

la cual se resquebrajaron los mecanismos de subordinacin y exclu-
sin que prevalecieron durante ms de veinte aos.
Esta crisis se inici con el agotamiento del modelo energtico
del capital. El declive de las reservas probadas de petrleo en la
zona de influencia de Estados Unidos, le llev a impulsar la segun-
da guerra de Irak en 2003 para apropiarse del hidrocarburo de ese
pas, iniciativa que fracas ante la derrota virtual de la contienda.
Ante esta situacin, Estados Unidos resolvi impulsar los agrocom-
bustibles como un mecanismo para contener el precio del petrleo
en el corto plazo, en tanto encontraba el verdadero complemento
del combustible fsil.
A la par con esta situacin, se inici el resquebrajamiento del
dominio del capital financiero sobre el productivo expresado en la
crisis hipotecaria de 2007. Este hecho llev al capital financiero a
buscar fondos de inversiones refugio, para lo cual se tomaron como
estandarte las commodities: petrleo, granos bsicos, metales. La fi-
nancierizacin de las materias primas provoc un incremento en
sus precios, como puede verse en el grfico 1, en una situacin de
abasto suficiente de la produccin, generando la crisis alimentaria
y, con ella, una nueva etapa del capitalismo rural.
El aumento en los precios de los metales, la expansin de mo-
nocultivos como la soya, el maz, la palma africana, la caa de az-
car, etc., generaron que volviera a ser atractiva la inversin pblica
en el sector primario.
Esto atrajo la inversin capitalista al continente, generando la
expansin minera, el desarrollo de monocultivos altamente con-
taminantes, el acaparamiento de recursos naturales como el agua,
los bosques, etc., hecho que desemboc en una fase expansiva del
capital sustentada en el despojo de la tierra y los territorios de las
comunidades indgenas y campesinas.

Asimismo, la crisis alimentaria trajo consigo que el mercado
dejara de ser el espacio privilegiado para la obtencin de alimentos
bsicos por los pases, debido a los elevados precios que registra-
ron, pero tambin a la pugna que emergi entre las grandes po-
tencias debido al declive hegemnico de Estados Unidos. Ante esta
situacin, un conjunto de pases como China, India, los pases ra-
bes, etc., empezaron a comprar tierras en los pases del sur global
para sembrar bienes bsicos con el fin de satisfacer su demanda
nacional.
Segn Oliver de Schutter, quien fuera relator especial sobre el
derecho a la alimentacin de la onu, entre 15 y 20 millones de hec-
treas de tierras agrcolas de los pases en desarrollo fueron objeto
de transacciones y negociaciones con inversionistas extranjeros de
2006 a 2010.2 Esta inversin fluy originalmente rumbo a Asia,
pero dado que el 95% de las tierras en dicha regin ya se haban
utilizado, la expansin territorial tendi a concentrarse en Amri-
ca Latina y frica.
Por otra parte, la crisis alimentaria golpe fuertemente a los
sectores empobrecidos del campo latinoamericano, toda vez que
trajo consigo el incremento en los costos de los insumos debido al
aumento del precio del petrleo. Fueron los fertilizantes y el com-
Grfico 1. Precios internacionales de granos bsicos, 2008-2012.

Promedios mensuales en dlares americanos
TRIGO,
SORGO ARROZ
Y SOYA Y MAZ
800 1.200
700
1.000
600
800
500
400 600
300
400
200
200
100
Maz Trigo Sorgo Soya Arroz
Fuente: International Monetary Fund, imf, <http://www.imf.org>. Para Sorgo se

utiliz fao Prices, <http://www.fao.org/es/esc/prices/PricesServlet.jsp?lang=es>.
Nota: el eje vertical izquierdo indica los precios del trigo, sorgo y soya, mientras
que el eje vertical derecho seala los precios del arroz y el maz, en dlares 2La Jornada, 11 de abril de
americanos. 2010.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
bustible los ms afectados. Esto gener dificultades para la pro-
duccin de las unidades campesinas, al tiempo que los elevados
precios internacionales de los bienes agropecuarios no los bene-
ficiaron. Tal situacin tuvo que ver con el papel esencial que han
alcanzado las grandes empresas agroalimentarias transnacionales
en la intermediacin comercial. Empresas como Cargill, adm, etc.,
siguieron imponiendo precios bajos a los productores rurales en
el interior de los pases, ante el rol oligoplico que ejercen en la
comercializacin. De esta suerte, los pequeos productores vieron
incrementar sus costos sin beneficiarse del aumento de los precios,
a la vez que los alimentos que consuman se encarecieron fuerte-
mente (Rubio, 2015, p. 236).
Asimismo, la crisis capitalista gener un incremento del des-
empleo en los pases desarrollados, hecho que redujo la atraccin
de migrantes procedentes de los pases latinoamericanos. Como
puede verse en el grfico 2, durante el perodo cayeron las remesas
en Mxico y Centroamrica, al tiempo que se cerraron las opciones
de empleo para la poblacin rural.
En resumen, las crisis capitalista y alimentaria generaron
un clima de pobreza, desnutricin, despojo, depredacin y
ruina econmica en el campo latinoamericano, lo cual tra-
jo consigo un enorme descontento entre la poblacin rural.
En este contexto, la crisis engendr un nuevo ciclo del mo-
Grfico 2. Evolucin de remesas en Mxico y Centroamrica, 2007-2010.

Variacin porcentual respecto a los 12 meses previos
20
0
-20
-40
-01
-07
-01
-07
-01
-07
-0
0-0
07
07
08
08
09
09
10
1
20
20
20
20
20
20
20
20
GTM MEX NIC SLV
Fuente: fao (2010), Panorama de la Seguridad Alimentaria y Nutricional en Am-

rica Latina y el Caribe 2010, <http://www.oda.alc.org/documentos/1340867325.
pdf>.

vimiento campesino en el continente, que se despliega en la
mayor parte de los pases, exigiendo el cese de las hostilida-
des del capital y la integracin productiva de los campesinos.
El movimiento campesino durante las

crisis capitalista y alimentaria, 2008-2013
La lucha latinoamericana
El ciclo del movimiento campesino que ocurre en la fase de ascen-

so de los precios tiene como eje central la lucha por la defensa del
territorio, ante el embate de las mineras, los agrocombustibles y
los megaproyectos contra las comunidades indgenas y campesi-
nas como ya sealamos.
Otra vez, como en la etapa de la posguerra, la produccin agrco-
la y minera volvi a ser rentable, por lo que resurgi la disputa por la
tierra. Sin embargo, en el nuevo ciclo del movimiento, lo que emerge
como fundamental es la lucha por el territorio.
Esto es as porque no se trata solo de la disputa por la tierra
como medio de produccin principal en el impulso de los cultivos,
sino que se trata, tambin, de la defensa de los espacios de vida
afectados por la expansin del capital. Aun cuando se observa tam-
bin un resurgimiento de la lucha por la tierra en varios pases,
como se ver ms adelante, esta no es la vertiente ms importante.
Consideramos que esto se debe, en lo central, a las contrarrefor-
mas agrarias neoliberales que avanzaron en la regin en los aos
ochenta y noventa, las cuales tornaron ilegal la lucha por la dota-
cin de la tierra. Por esta razn, se ha fortalecido solo en los pases
en los que esta lucha no es ilegal.
A diferencia del anterior ciclo, en el que predomin el movi-
miento de productores medianos y pequeos; en este ciclo cobra
fuerza la lucha de los indgenas por la defensa de los territorios y
los recursos naturales. Se observa, por tanto, una indianizacin
del movimiento campesino.
Otro rasgo particular del nuevo ciclo del movimiento lo consti-
tuye la lucha generada por la crisis alimentaria. En un conjunto de
pases se registra un movimiento en contra de la caresta de los ali-
mentos, por aumento del precio de los productos, por la creacin
de una reserva alimentaria, y en contra de los acuerdos comerciales
y la dependencia alimentaria. Este movimiento ha tomado como
bandera de lucha la soberana alimentaria.
Se observa una regionalizacin muy clara de las vertientes de
lucha del nuevo ciclo del movimiento. Aun cuando en las distintas

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
regiones y pases se registran movimientos de las diversas vertien-
tes, en ellas predomina alguna de estas demandas. As, la lucha por
la defensa del territorio y los recursos naturales predomina en la
regin andina: Per, Colombia, Chile, Bolivia, Ecuador y Venezue-
la. En cambio, la lucha por la dotacin de la tierra se observa ms
claramente en Brasil y Paraguay.
Aun cuando la lucha provocada por la crisis alimentaria ocurre
en varios pases de la regin, predomina en la zona mesoamericana
y parte del Caribe: Mxico, Centroamrica y Hait. Enseguida ana-
lizaremos cada una de estas vertientes.
La lucha por la defensa del territorio y por la tierra
Uno de los movimientos sobresalientes en este eje lo constituye

aquel impulsado por 5 mil comunidades indgenas y campesinas
de Per, quienes presentaron en mayo de 2008 una accin de in-
constitucionalidad contra el decreto del presidente Alan Garca
para incentivar la inversin privada en tierras comunales. El decre-
to legislativo 1.015, aprobado el 20 de mayo de 2008, modificaba
una ley vigente que exiga un mnimo de 66,6% de votos favora-
bles a las inversiones privadas de los miembros calificados de cada
comunidad. En el decreto propuesto por el presidente se requiere
solo del 50% ms uno para que se autorice la inversin en las comu-
nidades indgenas de la sierra y la selva del Per.3
El Gobierno respondi con la represin, lo cual gener 33
muertos y 113 heridos. Ante esta situacin, el movimiento se pro-
pag impulsando movilizaciones como el bloqueo de carreteras de
la Amazona. La fuerza del movimiento trajo consigo que el Con-
greso peruano, finalmente, derogara los decretos sobre la explota-
cin de tierras comunales.
Otro movimiento emblemtico del perodo fue la lucha de los
mapuches por la recuperacin de sus tierras en Chile. Cinco presos
indgenas sostuvieron una huelga de hambre, prolongada por ms
de cien das durante 2008.
En esta nueva etapa ya no se ocupan tierras de forma simblica

como a comienzos de los noventa, sino de forma permanente y
para producir su vida cotidiana. Ya no piden tierras, sino territo-
rio. Esto los lleva a un enfrentamiento frontal inevitable con las
multinacionales de la minera, la energa y el papel. Aseguran
que no tienen otra opcin y se defienden como un pueblo que
3 LaJornada, 30 de mayo de se resiste a desaparecer. La Coordinadora Arauco Malleco, que se
2008. declara anticapitalista, antimperialista y libertaria asegura que

est en una coyuntura histrica de extincin o continuidad cultu-
ral, social y territorial, es decir, ante la vida o la muerte de nuestro
pueblo mapuche (Zibechi, 2009).
En 2009, el movimiento fue muy reprimido durante el gobierno

de Michelle Bachelet, ante el reinicio de la toma de tierras en
el sur de Chile, como una clara prueba de que el gobierno no
estaba dispuesto a enfrentar el poder de las grandes empresas
transnacionales.
Otro movimiento paradigmtico lo constituy la marcha em-
prendida en Colombia por 21 mil indgenas rumbo a Cali en 2008,
por la restitucin de sus tierras y el cese de la represin. Despus
de un largo perodo de sometimiento de los campesinos por los
gobiernos neoliberales, mediante la fuerza y la represin, los ind-
genas lograron fortalecer su movimiento hasta alcanzar el ofreci-
miento del Gobierno de lvaro Uribe de cumplir el pacto de resti-
tucin de tierras.4
Por otra parte, en Venezuela se llev a cabo, en mayo de 2010, la
Cumbre de los Pueblos, con el fin de crear un Tribunal Internacional
Penal sobre crmenes econmicos, condena a la apropiacin y explo-
tacin econmica de los recursos naturales realizada por las empre-
sas transnacionales europeas en Amrica Latina y una declaracin de
respaldo a los gobiernos de Hugo Chvez y Evo Morales. Sealaron
a empresas como: Unin Fenosa, Endesa, Agenco, Aguas de Barcelo-
na, Pescanova, Telefnica, bbva, Gas Natural, Continental, Goldcorp,
British Petroleum, Nestl y Repsol, como las candidatas al juicio.5
En este pas, la Coordinadora Andina rechaz el Megaproyec-
to Infraestructura Regional Sudamericana (iirsa), que abarca 507
proyectos y una inversin de 68 mil 910 millones de dlares en 12
pases sudamericanos, vinculado al Plan Puebla Panam y respal-
dado por el bid.6
En Ecuador sobresale la lucha de la conaie en contra del pro-
yecto de ley sobre recursos hdricos, uso y aprovechamiento de
agua, del gobierno de Rafael Correa, mientras que en Bolivia se de-
sarroll un complejo movimiento en el cual un grupo de indgenas
de los pueblos moxeno, yuracar y chimane, pertenecientes a 64
comunidades, emprendieron una caminata de la ciudad de Trini-
dad en el departamento de Cochabamba, hacia la Paz, para protes-
tar por la construccin de una carretera con la cual el gobierno de
Evo Morales pretenda dividir en dos el territorio indgena Parque 4 La Jornada, 10 de noviem-
Nacional Isiboro Scure (Tipnis). bre de 2008.
5 La Jornada, 18 de mayo de
La marcha liderada por la Confederacin de Pueblos Indgenas
2010.
de Bolivia tuvo un trayecto muy complicado, ya que fue enfrentada 6 La Jornada, 22 de enero de
por indgenas que pugnaban por la construccin de la carretera, 2008.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
adems de que el gobierno intent regresar a los participantes en
camiones a la regin amaznica de donde partieron, con el fin de
evitar enfrentamientos. Los indgenas opositores a la construccin
de la carretera denunciaron represin con heridos y la muerte de
un nio que nunca fue confirmada, lo cual gener un descon-
tento general en Bolivia que oblig al gobierno a emitir un decreto,
primero suspendiendo, el proyecto de manera temporal y poste-
riormente en forma definitiva.7
El presidente Evo Morales acus a los manifestantes de formar
parte de una conjura contra su gobierno comandada por Estados
Unidos, con el fin de debilitar su imagen y su gobierno, a la vez que
una vez suspendido el proyecto se activ el movimiento indgena
que exiga la construccin de la carretera.
Tambin en Bolivia, en 2013, se movilizaron ms de 800 perso-
nas para exigir la nacionalizacin de las tierras en manos extran-
jeras, adems de denunciar la creciente deforestacin de la reserva
El Palmar, en Santa Cruz, a partir de los megaproyectos (Riviera
Polette, 2016, p. 134).
Como parte de la lucha por la defensa del territorio, vale men-
cionar de manera especial, el movimiento en contra de las mine-
ras, ya que han sido las principales empresas que han suscitado
conflictos sociales en la regin. Estos movimientos han ocurrido
en Guatemala, El Salvador, Honduras, Costa Rica y Panam en
Centroamrica, pero tambin en Ecuador, Per, Colombia, Brasil,
Argentina y Chile.
Segn el Observatorio de Conflictos Mineros de Amrica Latina

(ocmal), existen actualmente 120 conflictos activos que involu-
cran a ms de 150 comunidades afectadas a lo largo de toda la
regin (Voces de Alerta, 2011, citado por Svampa, 2012, p. 22).
En cuanto a la lucha por la dotacin de la tierra se observa que

Brasil y Paraguay son aquellos donde ocurren tomas de tierras por
la poblacin campesina. Invasiones de tierras por mujeres en Ro
Grande del Sur en 2.100 hectreas, de una papelera Sueco-finlan-
desa, tomas del mst en Dorado de Carajas, en la reserva ecolgica
de Niteroi, invasin de seis haciendas, plantaciones de naranjas.
Tomas de la escisin del mst en 14 municipios del estado de San
Pablo. A su vez, el mst exigi liberar 432 millones de dlares en
recursos presupuestarios asignados a la expropiacin de fincas im-
productivas.8
7 La Jornada, 27 de septiem-
En cuanto a Paraguay, ocurri una intensa lucha por la reforma
bre de 2011.
8 La Jornada, 12 de agosto agraria, as como varias tomas de tierras, entre ellas una hacienda de
de 2009. productores brasileos de soya, en el Departamento de San Pedro.

Los dos pases que muestran una mayor concentracin de la tie-
rra en el continente, donde no ocurri una reforma agraria, levantan
la lucha por la dotacin de la tierra, como una asignatura pendiente.
Estos movimientos demuestran que la lucha por la tierra ha vuel-
to por sus fueros, en una etapa de expansin territorial del capital
que despoja a las comunidades, pero tambin como una demanda
irresuelta que se encuentra en el corazn de las culturas indgenas.
Aun en la Argentina, donde la poblacin indgena fue diezma-
da, se levant el clamor indio por la restitucin de las tierras. En
mayo del 2010, indios wichi, kollas, toba, mapuche, huarpe, guara-
n y yave guaran emprendieron una larga marcha rumbo a Buenos
Aires para exigir la devolucin de las tierras que les corresponden
como pueblos originarios.9
La lucha contra la crisis alimentaria
La crisis alimentaria tuvo un impacto mayor en los pases depen-

dientes de bienes bsicos en Amrica Latina y con elevados ndices
de pobreza y migracin. El alza de los precios implic el encareci-
miento de las importaciones de alimentos bsicos, as como proble-
mas de desabastecimiento que generaron una situacin de incerti-
dumbre entre la poblacin y, por ende, el descontento generalizado.
Los pases excedentarios en alimentos bsicos como Brasil, la
Argentina y Uruguay encontraron en el alza de precios de los ali-
mentos una oportunidad para elevar sus ingresos pblicos, mien-
tras que los pases con gobiernos progresistas como Venezuela,
Bolivia y Ecuador impulsaron polticas pblicas para contener los
efectos de la crisis, a travs de subsidios a los precios de los fertili-
zantes y combustibles; contencin del alza interna de los precios a
los consumidores y control de las grandes transnacionales alimen-
tarias, como fue el caso de Venezuela con la empresa Polar que es-
peculaba con el arroz (Rubio, 2011, p. 112).
Sin embargo, los pases que se encuentran bajo la gida de las
transnacionales alimentarias estadounidenses, con fuertes ndices
de dependencia alimentaria y gobiernos neoliberales, resintieron,
en mayor medida, los efectos de la crisis. Fueron en particular, el
rea mesoamericana, Mxico y Centroamrica, as como algunos
del Caribe, como Hait.
Durante la crisis de 2008, el caso emblemtico sin lugar a dudas
fue el de Hait. En el pas ms pobre del continente, los precios de
los alimentos bsicos subieron entre 50% y 100%, hecho que, auna-
do a un fuerte desabasto interno, llev a un recurso doloroso que 9 LaJornada, 21 de mayo de
dio la vuelta al mundo en los medios de comunicacin. Ante la fal- 2010.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
ta de comida, la gente empez a comer galletas de lodo con aceite
vegetal. En abril de 2008 explot la ira popular y se impulsaron
violentas movilizaciones ante el problema del hambre. Los distur-
bios dejaron muertos y cientos de heridos as como la destitucin
del primer ministro, Jaques Edouard Alexis (Dierckxsens, 2008, p.
24). Otro pas donde la crisis alimentaria gener un mayor descon-
tento fue en Mxico, como se ver ms adelante.
En Centroamrica se ha impulsado, tambin, una lucha contra
el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, por una mayor
intervencin del Estado en la economa y a favor de la soberana
alimentaria. Organizaciones como la Campaa Guatemala sin
hambre, la Red Nacional para la Defensa de la Seguridad y Sobe-
rana Alimentaria (redssag) y la Mesa Nacional Alimentaria, en
Guatemala, exigieron al gobierno de lvaro Coln que resolviera
el problema de los elevados precios de los alimentos bsicos con un
proyecto integral (Rudio, 2010). Por otro lado, en El Salvador se
llev a cabo una Caminata contra el Hambre, en mayo de 2008, en
la que organizaciones campesinas protestaron contra el hambre y la
desnutricin infantil.
Otro de los movimientos sobresalientes lo constituy el movi-
miento multitudinario que ocurri en Bogot, Colombia, en agosto
del 2013. Se realizaron 29 marchas con la participacin de unas 45
mil personas, de las cuales 28 mil avanzaron por las calles de Bogo-
t. Demandaban apoyos econmicos como el establecimiento de un
precio base para algunos productos agrcolas y rebajas en los precios
de los insumos. Contra los tratados de Libre Comercio y los bajos
precios de sus productos. Fue un movimiento relativamente exito-
so, pues el 8 de septiembre firmaron un acuerdo con el presidente
Santos, que resolvi parcialmente su pliego petitorio.10
El caso de Mxico
El caso de Mxico presenta diferencias en relacin con el Cono Sur,

en tanto la expansin del capital minero y de agrocombustibles
entr tardamente, a la vez que la lucha contra la crisis alimenta-
ria cobra mayor importancia, por lo que iniciamos con este ltimo
frente.
La vertiente de lucha frente a la crisis alimentaria
10 LaJornada, 8 de septiem- Las crisis capitalista y alimentaria han golpeado fuertemente a los
bre de 2013. productores del campo en Mxico debido a un panorama particu-

lar que enseguida describimos. Este pas pas de ser autosuficiente
en alimentos a uno de los grandes importadores de la regin. Du-
rante 2008, al iniciar la crisis alimentaria, se importaba el 26% del
maz, el 52% del trigo, el 75% del arroz y el 98% de la soya (Rubio,
2013, p. 58).
Los productos importados de Estados Unidos han entrado a
precios de dumping, con lo cual, ningn cultivo interno ha podido
enfrentar esta competencia desleal. Entre 1997 y 2005, los produc-
tores de maz perdieron un estimado de 38 dlares por tonelada
(Fox y Haight, 2010, p. 182). Cuando estall la crisis alimentaria,
los costos se elevaron a tal punto que actualmente se requiere el
doble de productos agrcolas para comprar la misma cantidad de
fertilizantes que en 2003 (Gmez, 2008, p. 60). Tal situacin pro-
fundiz la ancestral pobreza ocurrida en el campo al punto que
la pobreza alimentaria se increment. La poblacin con carencia
por acceso a la alimentacin pas del 21,8% de la poblacin total
en 2008 al 24,9% en 2010, lo que represent un incremento de 4,2
millones de personas (coneval, 2011).
Aunada a esta situacin, la empresa Monsanto presion al go-
bierno para liberalizar los permisos orientados a la siembra de
maz transgnico en un plano comercial, como una solucin a la
crisis alimentaria, hecho que ha puesto en peligro las especies de
este cereal, del cual Mxico es pas de origen. En este contexto, ha
surgido un movimiento de larga trayectoria en contra del dominio
de las grandes transnacionales y de la poltica que las beneficia.
Este movimiento tiene sus antecedentes en la lucha emprendida
por El Campo no Aguanta Ms en 2003, en contra del Tratado de
Libre Comercio con Estados Unidos y Canad que cumpli diez
aos en esa histrica fecha.
Al inicio de la crisis alimentaria, en 2008, se cumplieron 15
aos de la firma del Tratado Trilateral, con lo cual se liberaron los
aranceles de los productos bsicos del pas como el maz, el frijol,
la leche y el azcar. Tal situacin origin el surgimiento de una
nueva organizacin: la campaa Sin maz no hay pas y sin frijol
tampoco, que impuls un amplio conjunto de movilizaciones
proponiendo la moratoria del Tratado. A pesar de que se tomaron
los puentes internacionales que comunican a Mxico con Estados
Unidos, se impuls una marcha en la que participaron ms de
100 mil personas en el Zcalo capitalino el 31 de enero de 2008
y se levantaron amparos contra el Tratado, no se logr frenar la
liberalizacin arancelaria. Sin embargo, este proceso permiti
la organizacin campesina y la unidad de los frentes que se ha-
ban distanciado con la fractura de El Campo no Aguanta Ms
en 2004.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
El estallido de la crisis alimentaria trajo consigo un conjunto de
movilizaciones contra la poltica excluyente, la orientacin asisten-
cialista del presupuesto dirigido al campo, el corte de energa de los
pozos por la Comisin Federal de Electricidad ante el endeudamien-
to de los productores debido a los altos costos del agua. Durante la
crisis alimentaria se levantaron demandas en todo el pas por la dis-
tribucin de fertilizantes baratos, la creacin de una reserva estrat-
gica de alimentos bsicos, frenar las importaciones de maz y frijol,
fortalecer y depurar el programa de apoyo a la produccin conocido
como procampo, as como la demanda de proteccin contra el nar-
co, ya que las bandas delincuenciales han afectado fuertemente la
produccin rural. A lo largo y ancho del pas, los campesinos han
impulsado un movimiento constante y combativo por lograr la in-
sercin incluyente en el sistema y evitar que la crisis alimentaria aca-
be por desestructurar las unidades productivas que an persisten.
Ha sido importante tambin la lucha en contra de la aproba-
cin de la siembra experimental del maz transgnico. Este mo-
vimiento se ha emprendido con organizaciones aliadas como
Greenpeace y la Unin de Cientficos Sociales Comprometidos. El
movimiento est constituido fundamentalmente por campesinos
medios y pobres y la forma de movilizacin esencial ha sido a tra-
vs de marchas, plantones, tomas de las oficinas gubernamentales,
as como el uso de las redes sociales para difundir sus demandas.
Es un movimiento de corte nacionalista que cuestiona abierta-
mente el modelo neoliberal y lucha por la insercin incluyente
de los productores rurales. Asimismo, enfrenta el nuevo modelo
tecnolgico sustentado en los transgnicos y propone el impulso
de la milpa, como una unidad diversificada y sustentable. Enfrenta
como su enemigo principal, a las grandes empresas transnaciona-
les agroalimentarias como Monsanto, Cargill, adm, Maseca, Minsa,
etc. Asimismo, enfrenta al gobierno como gestor e impulsor de las
empresas y del modelo econmico en decadencia.
Este movimiento se ha caracterizado por un alto nivel organi-
zativo, generalmente a travs de grandes frentes nacionales que
tienen impacto general. Adems de la campaa Sin maz no hay
pas, han surgido durante el perodo el Movimiento de Resisten-
cia Campesina que incluye a los grandes frentes que resultaron de
la escisin de El Campo no Aguanta Ms. Surgi tambin mora
(Movimiento Rural Antineoliberal y Anticapitalista). Se trata de
organizaciones plurales, que han avanzado en procesos unitarios.
Sin embargo, sus demandas no han sido cumplidas.
A fines de 2011 se organiz la Caravana del Hambre ante la ne-
gativa del gobierno a acatar la resolucin del Congreso de la Unin
en el sentido de que el gobierno erogara 10 mil millones de pesos

para enfrentar la sequa ms fuerte que ha ocurrido en el pas des-
de 1971. Sin embargo, a pesar de que se logr que el gobierno de
Felipe Caldern destinara un fondo emergente, los acuerdos alcan-
zados no han sido cumplidos.
La vertiente de lucha contra la expansin del capital
Como sealamos antes, en Mxico la expansin del capital por la

explotacin de los recursos naturales ha ingresado tardamente en
relacin con el Cono Sur. Recientemente se ha empezado a expan-
dir el cultivo de la palma africana para la elaboracin de agrocom-
bustibles en Chiapas y Campeche, hecho que ha generado el des-
contento de la poblacin, a pesar de que se trata principalmente de
proyectos ejidales impulsados por el gobierno.
Sin embargo, lo que ha generado mayores conflictos en el cam-
po han sido los megaproyectos y el auge de la minera de oro y plata.
Entre los primeros, se han impulsado movimientos en contra de la
construccin de un parque elico desarrollado en el Istmo de Te-
huantepec, Oaxaca; as como un proyecto turstico en la Sierra Tara-
humara de Chihuahua. Otro proyecto que ha generado fuerte des-
contento entre la poblacin es el de las llamadas Ciudades Rurales,
a travs de la cuales trasladan a la poblacin dispersa del campo
hacia ciudades artificiales que generan enormes ganancias a las em-
presas constructoras. El movimiento de resistencia a estos proyectos
se ha concentrado en Cenalh Chiapas.
En cuanto a la minera, aunque se haba desarrollado desde
mucho tiempo atrs en el pas, recientemente, debido al alza de
los precios de los metales, ha cobrado nuevo impulso. El entonces
procurador agrario, Rocendo Gonzlez Patio, seal que en 2012
existan 768 proyectos de explotacin minera en ejidos y comuni-
dades. Entre 2007 y 2012, la inversin minera ascendi a 21 mil
251 millones de dlares.11
Por muchos puntos del territorio nacional, la lucha antiminera

crece y se fortalece. Son importantes las luchas de Chicomuselo,
Chiapas; la de los opositores a la mina Caballo Blanco, en Vera-
cruz; la de San Jos del Progreso Calpullpam, en Oaxaca; la que
se desarrolla en la regin Costa-Montaa, en Guerrero; la de los
huicholes en Jalisco y varios municipios de Chihuahua, Sonora y
Baja California, en el norte del pas (Lpez Brcenas, 2012).
11 Declaraciones del procura-
De estos, sobresale el movimiento de los indgenas huicholes, quie- dor agrario. La Jornada, 12 de
nes han visto afectada su ruta sagrada Wirikuta, con el otorga- marzo de 2012.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
miento del gobierno mexicano de 22 concesiones mineras a la em-
presa canadiense First Majestic Silver y dos concesiones a la Minera
Golondrina S.A. de C.V., sobre un rea protegida de 7.600 hect-
reas. Sobresalen, tambin, movimientos contra obras pblicas que
expropian a precios irrisorios las tierras comunales sin brindar
alternativas de empleo y de ingreso. Es el caso de la lucha de los in-
dgenas yaquis de Sonora contra la construccin de un acueducto,
los indgenas wixarika contra la construccin de una carretera y los
comuneros de Jalisco contra la presa Temacapulin.
La vertiente que lucha contra la expansin del capital est
conformada, principalmente, por indgenas, y constituye bsica-
mente un movimiento defensivo contra el despojo del que son
objeto. Se trata de movimientos locales, conformado por organi-
zaciones tradicionales de los indgenas como los yaquis o huicho-
les, que en algunas ocasiones trascienden hacia organizaciones
ms amplias que involucran a otros ncleos, como en el caso de la
Asamblea de los Pueblos Indgenas del Istmo que ha enfrentado
al proyecto de energa elica en Oaxaca, o la Polica Comunitaria
en Guerrero.
Al igual que en otros pases, se trata de una lucha por el terri-
torio que ha sido invadido por su riqueza o ubicacin. Estos mo-
vimientos enfrentan como enemigo principal al capital minero o
al gobierno, por lo que se trata de enemigos muy definidos. Son
luchas prolongadas, muy resistentes debido al carcter indgena
de sus impulsores ya que cuentan con organizaciones tradicio-
nales y costumbres ancestrales que generan una fuerte cohesin
en el ncleo militante. En muchas ocasiones, y gracias al apoyo
de la poblacin en general y de organismos no gubernamenta-
les, los movimientos resultan exitosos, como el de los huicholes
de Wirikuta que lograron frenar los trabajos de la minera ca-
nadiense. Sin embargo, son movimientos muy reprimidos, tanto
por el gobierno como por guardias blancas al servicio de las em-
presas invasoras.
La etapa del descenso de los precios, 2014-2016

En el ao 2014, cayeron los precios del petrleo en el mbito mun-
dial. De 110 dlares el West Texas Intermediate (wti), a 45 dla-
res por barril. Junto con este declive se observ la cada de los pre-
cios de las materias primas como los granos bsicos, los metales
preciosos e industriales, los agrocombustibles, etc. El declive de
los precios marca el inicio del fin de la etapa expansiva del capital
sobre los recursos naturales. Los capitales de los pases desarro-

llados que haban emigrado al sur global en busca de precios altos
y recursos naturales baratos, empezaron a retirar sus capitales y
orientarlos a las matrices de origen.
Tal situacin trajo consigo que, mientras los pases desarrolla-
dos iniciaron una incipiente recuperacin de la crisis, los pases del
sur global en general, y de Amrica Latina en particular, empeza-
ron a enfrentar una severa crisis ante el declive de las divisas que
obtenan anteriormente de las exportaciones de materias primas,
la cada de la inversin extranjera y de los prstamos procedentes
de pases como China, que enfrent una disminucin de su creci-
miento del 10% al 7%. Se observa, por tanto, el declive de los pre-
cios de los agrocombustibles y la retraccin en su inversin. Por un
lado, el precio del aceite de palma ha cado fuertemente, a la vez
que el biodiesel producido a base de soya, en Argentina, registra
una cada considerable. Se prev un declive del 50% en las expor-
taciones de este combustible. Mientras que en 2014 se exportaron
1,6 millones de toneladas, para 2015 se esperaba que no rebasaran
las 800.000 toneladas.12
En el caso de la minera, se observa tambin una retraccin de las
inversiones. En Mxico se retrajo en un 24,8% en 2014 en relacin con
2013, ante el declive de los precios de los metales.13 En este contex-
to, los factores que haban impulsado la expansin del capital en el
sur global, han empezado a retraerse, por lo que la embestida de las
empresas sobre los recursos naturales ingresar en una etapa de ra-
lentizacin. Sin embargo, toda vez que dichas inversiones traen una
inercia y adems se ha invertido una gran infraestructura que no
puede desmovilizarse fcilmente, contina el enfrentamiento de di-
chas empresas con las comunidades afectadas. Para el caso de M-
xico, adems, en 2014 se impuls la reforma energtica que otorga
a las actividades de exploracin y extraccin de hidrocarburos, ya
sea por parte del Estado o por capitales privados, prioridad sobre
cualquier otra actividad, lo cual implica que la tierra y los recursos
naturales de los campesinos e indgenas quedan sujetos a los inte-
reses de las empresas para utilizarlos en su beneficio. En este mar-
co, las condiciones para el desarrollo del movimiento campesino se
han transformado en los ltimos tres aos, pues la desvalorizacin
cambia claramente el comportamiento del capital.
El movimiento campesino en la etapa

de desvalorizacin, 2014-2016
12 El Economista, 18 de mayo
de 2015.
Durante los aos de 2014 a 2016, se observa sobre todo la lucha 13 El Economista, 25 de junio
contra los megaproyectos, ante la crisis de los agrocombustibles y de 2015.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
de las mineras. Asimismo, empiezan a cobrar fuerza los movimien-
tos de productores ante la crisis, sobre todo en el caso de Mxico.
En Amrica Latina sobresalen, en el mbito de los megaproyectos,
la lucha que impulsaron los campesinos nicaragenses en contra
de la construccin del canal interocenico que amenaza con des-
plazar de sus hogares a 27 mil personas del sur del pas.
Los campesinos exigieron que se derogue la ley 840 que autori-
za a la empresa china hknd a construir y administrar el canal por
50 aos, en tanto amenaza los recursos naturales como el Lago de
Nicaragua, principal reserva de agua dulce de Centroamrica.14
en el estado Brasileo de Par, los ecologistas y defensores de

derechos humanos se oponen a las construccin de la presa Belo
Monte sobre el ro Xing, que sera la ms grande del mundo y
pondra en riesgo la existencia de pueblos indgenas de la zona
como los kayap, arara, jurtuna, arawte, xikirin, arin y paraka;
en Brasil, Argentina y otros pases del Cono Sur, hay un movimien-
to contra el proyecto de interconexin del Amazonas, el Orinoco,
el Ro de la Plata y otra docenas de ros (Bartra, 2016, p. 18).
Por su parte, en Honduras, la relatora especial de la onu sobre

los derechos de los pueblos indgenas denunci que 111 ambien-
talistas fueron asesinados desde 2010.15 En este entorno ocurri,
precisamente en marzo de 2016, el asesinato de Berta Cceres
ultimada a tiros en su casa de La Esperanza, departamento de
Intibuc, Honduras, por la lucha que haba impulsado contra
empresas mineras y de energa, en particular la Empresa Desa,
constructora de la represa hidroelctrica Agua Zarca en la comu-
nidad de Ro Blanco.
Fue importante, tambin, el paro agrario en Colombia que
inici el 30 de mayo de 2016 que tom el nombre de Minga Na-
cional Agraria Campesina, tnica y Popular, con presencia en 15
departamentos del pas, que se levant por el incumplimiento del
acuerdo pactado con el gobierno de Santos en 2013.16 En cuan-
to a la lucha por la tierra, sobresalieron los movimientos impul-
sados por el mst en Brasil. En 2014, unos 20 mil militantes del
mst se manifestaron para exigir al gobierno de Dilma Rousseff
14 La
el cumplimiento de la reforma agraria. En 2015, aproximada-
Jornada, 29 de octubre
2015.
mente 1.400 indgenas acamparon en Brasilia para exigir la de-
15 La Jornada, 11 de noviem- marcacin y el reconocimiento de sus tierras ante un proyecto de
bre de 2015. enmienda constitucional que tramitaba el Congreso, que busca
16 La Jornada, 31 de mayo de
transferir del Poder Ejecutivo al Legislativo la competencia para
2016.
17 La Jornada, 15 de abril de demarcar las tierras, con lo cual las comunidades sintieron ame-
2015. nazadas su posesiones.17

Asimismo, el 10 de mayo de 2016, el mst ocup una hacienda
vinculada al entonces vicepresidente Michel Temer, con el fin de
denunciar sus intentos golpistas en contra de la entonces presiden-
ta Dilma Rousseff. Finalmente, entre los movimientos ms difun-
didos, como efecto de la crisis agrcola, productores argentinos
de las provincias de Ro Negro y Neuqun regalaron fruta como
protesta por la grave situacin que viven. Los galpones grandes de
empaque nos pagan por debajo del costo de produccin. El costo
est entre 4 y 4,50 pesos para el kilo de fruta fresca y nos dan por
el kilo de peras entre 1,80 y 2,10 pesos, y por el kilo de manzanas
recibimos entre 3 y 3,50 pesos.18
El caso de Mxico
En Mxico continu la lucha contra la expansin del capital, prin-

cipalmente en estados mineros como Zacatecas, en contra de la
minera Frisco Tayahua, propiedad de Carlos Slim, que ha afectado
a la comunidad de Salaverna en el Municipio de Mazapil. Tambin
sobresale la lucha de 27 ejidos de Cuautla Morelos que se oponen a
la construccin de termoelctricas en Huexca como parte del Pro-
yecto pim de la Comisin Federal de Electricidad, pues se niegan a
ceder el agua con que riegan sus cultivos.19
Sin embargo, la lucha ms importante contra el despojo es la
que impulsaron las organizaciones campesinas en frente a la re-
forma energtica impulsada por el gobierno de Pea Nieto. Desde
varios meses antes a la concrecin de las reformas, se impulsaron
movilizaciones de protesta, como la del 10 de abril, comandada por
el Frente Indgena y Campesino de Mxico, que impuls un movi-
miento en 11 entidades contra las reformas y el despojo. Posterior-
mente, una vez aprobada la reforma el 14 de agosto, se impuls una
iniciativa de amparos contra la ley de energa y su promulgacin
por parte de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala. Asimismo, 18 La Jornada, 24 de agosto
se organizaron para crear grupos de defensa contra el fracking y 40 de 2016.
19 La Jornada, 10 de octubre
organizaciones llevaron a cabo un encuentro en San Mateo Atenco
de 2015.
contra las reformas, los megaproyectos y el resurgimiento del pro- 20 El fac aglutina a la Cen-
yecto de un nuevo aeropuerto en esta localidad. tral Independiente de Obre-
Ha sido tambin muy importante la lucha contra la crisis pro- ros Agrcolas y Campesinos
(cioac), Coalicin de Organiza-
ductiva y las polticas de austeridad y recorte del presupuesto, ciones Democrticas Urbanas
comandada por tres grandes frentes. Por un lado, El Campo es de y Campesinas (coduc), Unin
Todos, integrada por 57 organizaciones campesinas e indgenas, Nacional de Trabajadores
por otro, la campaa Sin maz no hay pas y, finalmente, el Frente Agrcolas (unta) y la Coordi-
nadora Nacional Plan de Aya-
Autntico del Campo. La primera organizacin impuls, desde oc- la-Movimiento de Liberacin
tubre de 2014, un movimiento exigiendo apoyos del gobierno ante Nacional.

N 31, otoo de 2017, pp. 15-38
el desplome de los precios internacionales de los granos y en contra
de los recortes presupuestarios. Por su parte, el grupo fac20 impul-
s fuertes luchas movilizando amplias organizaciones campesinas
en rechazo a la reforma energtica, a la ley de aguas, al despojo de
tierras y en defensa del presupuesto del campo. La campaa nacio-
nal Sin maz no hay pas,21 por su parte, lanz la iniciativa Valor
al campesino en octubre de 2015, en la cual se propone un pro-
grama de apoyo a la pequea agricultura.
Tambin sobresali la lucha por la defensa de los recursos natu-
rales y por mejores condiciones de trabajo de los jornaleros de San
Quintn, Baja California, las cuales confluyen con el movimiento
de los productores rurales al aspirar a la integracin de los cam-
pesinos y en contra de la exclusin productiva y territorial de que
son objeto.
Conclusiones
El nuevo ciclo del movimiento campesino e indgena latinoameri-
cano nace a sangre y fuego de la crisis capitalista y alimentaria. Se
trata de un movimiento potente, que responde a la expansin del
capital en una etapa en la que enfrenta un proceso de reestructura-
cin productiva. A pesar de surgir como un movimiento defensivo
frente al embate del capital, alcanza triunfos en algunos lugares,
como Per, Colombia y Bolivia, a la vez que logra la solidaridad na-
cional e internacional, como en el caso de los mapuches de Chile. Se
trata de un movimiento que puso a prueba a los gobiernos, tanto
neoliberales como progresistas, en tanto enfrent como enemigo
principal a las grandes empresas transnacionales, las cuales siguie-
ron imponiendo su poder en la mayor parte de los pases.
Durante la fase de revalorizacin de las materias primas so-
bresalieron los movimientos contra el despojo ante el auge del
capital, mientras que en la fase de desvalorizacin se desplegaron
los movimientos contra los megaproyectos y frente a la crisis eco-
21
nmica, los recortes del presupuesto y los aumentos de los costos.
La campaa nacional Sin
maz no hay pas surgi en
Hoy podemos afirmar que el movimiento ms dinmico y fuerte
2007. Formada por ms de 300 de Amrica Latina sigue siendo rural, campesindio, antineoliberal,
organizaciones campesinas, anticapitalista y nacionalista. Un movimiento que defiende la ma-
ambientalistas, de consumi-
dores, indgenas, mujeres,
dre tierra y la cultura original, pero tambin los recursos naturales
etc., abarca 20 entidades del de las regiones y de la nacin contra la depredacin del capital.
pas. Una de las organizacio- Pugna tambin por la inclusin democrtica de los campesinos en
nes con mayor presencia, la el proceso productivo. Este movimiento constituye una semilla de
constituye la Asociacin Na-
cional de Empresas Comercia- resistencia para la salida de la crisis capitalista, que definir al nue-
lizadoras (anec). vo orden mundial en gestacin. La acumulacin de fuerzas de la

lucha campesina ser, sin lugar a dudas, crucial para esa embestida
esencial. Esa es la esperanza.
(Recibido el 28 de noviembre de 2016.)

(Evaluado el 20 de febrero de 2017.)
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Autora
Blanca Aurora Rubio Vega es investigadora titular C, tiempo completo, del Instituto de Investigacio-
nes Sociales de la unam, Mxico. Su investigacin actual se titula La cuestin rural latinoamericana en
la fase de transicin capitalista mundial. 2002-2015. Es miembro de la Asociacin Mexicana de Estudios
Rurales, as como de alas y alasru, respectivamente.
Publicaciones recientes:
(2015), El dominio del hambre. Crisis de hegemona y alimentos, Mxico, Juan Pablos Editor.
(2012), Explotados y excluidos: los campesinos latinoamericanos en la fase agroexportadora neoliberal,
Mxico, Plaza y Valds.
Cmo citar este artculo
Rubio Vega, B. A., El movimiento campesino en Amrica Latina durante

la transicin capitalista. 2008-2016, Revista de Ciencias Sociales, segunda
poca, ao 9, N 31, Bernal, Editorial de la Universidad Nacional de Quil-
mes, otoo de 2017, pp. 15-38, edicin digital, <http://www.unq.edu.ar/
catalogo/408-revista-de-ciencias-sociales-n-31-php>.

Dasten Julin Vejar
Readecuaciones del
modelo neocorporativo
sindical en Chile
Sombras de un escenario de crisis,
acuerdos y revitalizacin1
Introduccin
Hablar de la huelga obrera del siglo xxi en Chile supone que esta
asumira caractersticas distintas a la huelga obrera del siglo xx
(Aravena y Nez, 2011), adems de ello, se podra subtender una
cierta presencia del obrerismo en estas dos ltimas dcadas en
Chile. Finalmente, esto podra llevar a pensar al lector que en este
artculo pretendo demarcar la existencia de nuevas condiciones
econmicas que reestructuran tanto el contenido, como forma de
las huelgas, lo cual vendra a ser cierto, pero a la vez profunda-
mente errado.
Por esto, es que lo que pretendo exponer a continuacin no re-
1 El presente artculo se inscri-
sulta ser una exposicin sobre un supuesto postindustrialismo y las
be en el contexto y los resulta-
nuevas tcticas del movimiento sindical, ni tampoco del efecto de dos preliminares del Proyecto
la globalizacin y la emergencia de una nueva conciencia de clase fondecyt N 1.161.347, Carto-
bajo la fracturacin del neoliberalismo (Gaudichaud, 2015). No, grafa de la(s) precariedad(es)
laboral(es) y la relaciones la-
no es eso. Intentamos no tan solo concentrarnos en las experiencias borales de la Zona Centro Sur
del movimiento sindical que dan cuenta de una ruptura con una li- de Chile. Tipologa del trabajo
nealidad histrica que haba cobrado la forma de un continuum que precario y su incidencia en
abrigaba cerca de tres dcadas, sino que a partir del ejercicio de la prctica sindical en las re-
giones del Maule, Biobo y la
la(s) poltica(s) que pretendieron llevar a cabo la destruccin del Araucana, investigador res-
sindicato y del movimiento sindical chileno (Salinero, 2006), nos ponsable: Dasten Julin Vejar.

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
centramos en una bsqueda del porqu del continuum estructural:
una pregunta por el orden, en medio del desorden.
En esta mitolgica linealidad histrica, como hemos debatido
en artculos anteriores (Julin, 2014; 2016), las polticas de la dic-
tadura militar y su continuacin bajo el gobierno de la coalicin
de partidos de la Concertacin en posdictadura han jugado un rol
dual referente a: 1) La legitimacin del modelo de relaciones labo-
rales vigente desde 1981 en Chile; y 2) un modelo de explicacin
(monocausal) de la pasividad del sindicalismo en las ltimas dos
dcadas.
Por ello quiz no sea el cierre o transicin de un marco histri-
co a otro el que pretendemos abordar en este artculo, ya que consi-
derando los problemas para la historia del sindicalismo en Chile
(Julin, 2014) pretendemos, tan solo, destacar la relacin entre la
continuidad y las rupturas que se han originado en el actual ciclo
histrico. Esta aproximacin reconoce que es necesario superar
un diagnstico fatalista y estructural-determinista de la accin co-
lectiva, por ello tributa a un anlisis sociohistrico y relacional, a
travs de la identificacin de las caractersticas y funciones de las
estructuras de (re)produccin de la asimetra del capital/trabajo,
y las diversas relaciones entre los actores/agentes y clases sociales.
En la actualidad se abre a la experiencia de un movimiento
sindical cargado de nueva(s) subjetividad(es) y discurso(s), con la
gestacin/maduracin de diversas perspectivas y representaciones
de la realidad que entran en tensin con las clases, instituciones
y agentes del bloque dominante que ejercen el poder poltico. La
misma crisis de las estructuras sindicales, de la poltica de acuer-
dos y la persistencia de un sindicalismo clasista son sntomas de
este hecho.
Por otra parte, las nuevas subjetividades entran tambin en
contradiccin entre s, ya que finalmente asistimos a una diversifi-
cacin de las polticas del trabajo/empleo y a un ciclo de politi-
zacin (del trabajo), donde los sindicatos han (re)encontrado sus
propios referentes identitarios, acciones colectivas, repertorios y
discursos. Ello obviamente entra en contradiccin con las es-
tructuras ms estables del ordenamiento social en el espacio la-
boral y del trabajo que han predominado abiertamente en el ciclo
anterior.
En este artculo queremos analizar cmo se ha producido una
relacin simbitica entre los gobiernos posdictaduras y las cpu-
las sindicales de mayor centralidad estratgica en Chile, como la
Central Unitaria de Trabajadores, considerando sntomas de esta
alianza estratgica entre partidos polticos y sindicatos. Hacemos
una revisin a algunos enfoques tericos que han pretendido es-

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59 40 Dasten Julin Vejar
Readecuaciones del modelo neocorporativo sindical en Chile
tablecer una caracterizacin del escenario sindical en Amrica La-
tina, con el objetivo de identificar los sntomas del corporativismo
chileno, analizando la actualidad de la relacin corporativa entre
el gobierno, los sindicatos y los partidos polticos. Finalmente, da-
mos pasos a las conclusiones y a algunas perspectivas acerca del
futuro del modelo neocorporativo sindical en Chile
Antecedentes del tema. Poltica(s) del trabajo

La politizacin social (pnud, 2015), el desgaste de la demagogia
poltica neoliberal y su visin utopista del mercado (Mayol, 2013)
significaron pasar en Chile de una normalizacin disciplinaria de
lo social, donde el sujeto pierde su capacidad de verse a s mismo
como actor social de cambio, a una sociedad donde la desnaturali-
zacin de las relaciones sociales entran en el debate de lo poltico
y la poltica (Mouffe, 1999).
El sealar perodos discontinuos, o con serios saltos, transicio-
nes y cambios es parte importante de este trabajo para dar cuenta
de la dinmica del movimiento sindical a nuestros das. Es por ello
que si consideramos la configuracin del actual escenario hist-
rico debemos tambin referirnos al ciclo anterior que dio forma
al presente mediato en que acontece el actual ciclo de la lucha de
clases y la tensin entre capital/trabajo.
Como se encuentra suficientemente documentado, en la dic-
tadura militar no solo surgi una legislacin laboral orientada
a la flexibilizacin y desregulacin del mercado laboral, sino que esta
era parte de una ofensiva general del gobierno y los grupos empresa-
riales hacia el bienestar social por medio de la instalacin de polticas
y modelos orientados a la precarizacin social.
En esta estrategia ofensiva, la dictadura consider al movi-
miento sindical como uno de sus obstculos para la modelacin
de la sincronizacin global-neoliberal, por lo que promovi: a) la
eliminacin fsica de las corrientes histricas (y sus dirigentes) de
conduccin del movimiento obrero-sindical en Chile; b) la incor-
poracin de una poltica represiva hacia las movilizaciones de tra-
bajadorxs; c) un ataque especfico hacia los sectores estratgicos de
la produccin nacional, donde se situaban los elementos de van-
guardia del movimiento trabajador; y d) un ataque a las organiza-
ciones sindicales y su praxis gremial y/o poltica defensivas.
Cabe sealar que ya el 17 de septiembre de 1973, mediante el
decreto ley N 12 el nuevo gobierno declar cancelada la perso-
nalidad jurdica de la Central nica de Trabajadores (cut), orga-
nismo rector del sindicalismo nacional. La cut agrupaba en su
Dasten Julin Vejar

Readecuaciones del modelo neocorporativo sindical en Chile 41 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
seno a un total aproximado de 127 federaciones, confederaciones
y asociaciones, representativas de todo el quehacer laboral chile-
no y de todas las tendencias, que libre y democrticamente esta-
ban en juego. An ms, el 13 de noviembre de 1973, mediante el
decreto ley N 133, se declar la disolucin de la cut, liquidan-
do todos sus bienes y pertenencias. Esto condujo en definitiva a
una regresin en la actividad sindical y un cambio drstico en la
composicin de su base social (Campero, 2000), pero nunca a su
2 Como lo seala Guillermo
desaparicin.2
Campero (2000, p. 8), durante Los trabajadores fueron empujados a un empobrecimiento en
los aos setenta, los cambios sus salarios y un cambio en la situacin estratgica que jugaban
derivados de la aplicacin de en el contexto nacional de la economa. Su base social de reclu-
un nuevo modelo econmico
por parte del rgimen militar tamiento fue perdiendo la posibilidad de pasar a formar parte de
generaron altos costos socia- los sectores estratgicos de la produccin la industria y la cons-
les, entre ellos cada de los truccin, los dos sectores ms importantes desde el punto de vista
salarios y desempleo, y se
tradujeron, en el plano ms
de su tradicional capacidad de movilizacin sindical en el mbito
general, en un debilitamien- urbano, los cuales resultaron ser los ms perjudicados en materia
to global de las condiciones de crecimiento econmico. En definitiva, el impacto de los cam-
estructurales de existencia y
accin del sindicalismo. No
bios ocurridos a nivel legislativo y de la reestructuracin econ-
solamente disminuy el n- mica neoliberal golpe en el corazn y el centro neurlgico de la
mero absoluto de afiliados, actividad sindical histrica tradicional.3
como consecuencia del fuerte Toda esta situacin asumir un quiebre a partir de la crisis ca-
desempleo, sino que tambin
se atomiz la organizacin pitalista del ao 1981-1982. En los aos 1980 se consolidan las
sindical al disminuir el tama- nuevas modalidades en los encadenamientos de la produccin, en
o de los sindicatos. particular con la fragmentacin de las unidades productivas como
3 En particular, fueron afec-
tados los obreros, puesto

estrategia para elevar los niveles de competencia y acrecentar el
que ellos representaban en proceso de divisin del trabajo. Simultneamente, aparecen modali-
1970 el 63,4% de la pea del dades de contrato caracterizadas por dar lugar a mrgenes crecientes
sector productivo no agrcola,
cayendo a un 53% en 1979.
de empleos atpicos, temporales, de tiempo parcial, extendindose
Los empleados, en cambio, la subcontratacin y el aumento de empleos por cuenta propia, con
se mantuvieron cercanos al menor o ya sin proteccin de seguridad social, y con una proporcin
18% en esos aos (Campero, variable de trabajadores informales y propios de una estructura eco-
2000).
4 En Chile, pese a todos los nmica segmentada (Salinero, 2004).
ataques y condiciones que Este nuevo contexto de mayor precarizacin y flexibilizacin
significaban un retroceso, el del trabajo haba sido moldeado por un proceso de derrota vivido
perodo de 1973-1981 signi-
fic la accin de los sindica-
por el movimiento obrero a nivel global, donde la correlacin de
tos y de sus organizaciones fuerzas haba dejado la balanza inclinada a la derecha, o sea, con
federales y nacionales con la hegemona de las clases empresariales en el poltica mundial
una orientacin a la lucha
permanente para enfrentar
(Harvey, 2007; McNally, 2009). Quizs por ello en el da de hoy no
el gobierno militar buscando podemos dejar de atender los sntomas innegables de recomposi-
recuperar el rgimen poltico cin de sectores importantes de la clase trabajadora, no tan solo en
democrtico y al mismo tiem- Amrica Latina, sino en todo el mundo.4 Tal recomposicin no es
po una lucha contra la polti-
ca que implantaba el modelo menor, tomando en cuenta el caso especfico de Amrica Latina,
econmico neoliberal. donde como sealaba ya Csar Guzmn:

durante los ltimos veinte aos, los sindicatos se han enfrenta-
do a una encrucijada histrica de proporciones, bregando en un
contexto econmico que les impide arribar a mejoras estables y
sostenidas en las condiciones de vida de los trabajadores, y en un
escenario poltico estrecho, donde el Estado, junto con perder
atribuciones en materia de poltica social o de regulacin de las
relaciones entre capital y trabajo, concentra un poder de enorme
alcance, producto de las exigencias planteadas a las naciones por
parte de los agentes econmicos, polticos y militares dominantes
a escala mundial que estn en la base de la reestructuracin global
(Guzmn, 2004, pp. 194-195).5
Por otra parte queda evaluar una parte de esta historia: el plano
de la(s) subjetividad(es) en el interior del movimiento sindical.
Este tema que ha vuelto a ser ahondado en la investigacin social
especialmente desde el renacer de la huelga obrera planteado
por Aravena y Nez (2011), a partir de casos muy puntuales y
casi siempre enfocados en el sindicalismo histrico-tradicional-
exportador-extractivo, hace necesario detenernos y entender la
complejidad y el contexto de la gestacin del proceso de transicin
posdictadura como parte de una experiencia castrada de politi-
zacin que, a manera de sntesis, podemos decir que combina tres
momentos que desarrollamos a continuacin.
1. Politizacin del trabajo. La lucha de clases en movimiento
Llamaremos proceso de politizacin en este caso a una suerte de

proceso originario que se destaca desde la narrativa de los estu-
dios sindicales que entiende la conformacin de la Unidad Popular
(1970-1973) como un espacio sociotemporal donde convergen las
5 Guzmn nos recuerda que
demandas del trabajo del mundo popular y trabajador, trastocan-
este mismo diagnstico es in-
do la poltica del capital en relacin con el trabajo. Esta politiza- completo, ya que los sindica-
cin destaca por poner en el centro la relacin de explotacin basa- tos, a travs de sus discursos,
da en la propiedad de los medios de produccin y las relaciones de acciones u omisiones, han sido
una pieza de vital relevancia
subordinacin en el espacio/proceso de trabajo. La participacin dentro de las estrategias im-
del sindicalismo es estratgico-econmica y en los planes de ex- plementadas para conseguir
pansin de la produccin, lo cual queda institucionalizado legal- la viabilidad de las polticas
de reforma econmica. Esto
mente y es reconocido en la integracin vertical de los partidos de trataremos de profundizarlo
gobierno. en los siguientes apartados,
En este perodo se insiste en la relacin entre el trabajo, el ha- viendo ejemplos empricos de
cer concreto/particular y una totalidad social basada en el bienes- acuerdo con el rol de conten-
cin de las direcciones sindi-
tar fundada en este hacer. Este ejercicio mimtico de disolucin del cales en las ltimas huelgas
trabajo y del trabajador/a en el todo social supone entonces una obreras en Chile.
Dasten Julin Vejar

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
centralidad estratgica del rol de las organizaciones de los/as tra-
bajadores, en cuanto a fortalecer el proyecto socioeconmico, por
medio de la reafirmacin de la identidad de clase (trabajadora).
2. Despolitizacin. Vaciar de sentido
La poltica de la dictadura produjo un profundo vaco del conte-

nido de clase (trabajadora) que se haba proyectado socialmente
al trabajo en el anterior ciclo poltico. El borrar los elementos de
asociatividad, cooperacin e identidad que inundaban el trabajo
fueron elementos centrales de la dictadura, ya que estos elementos
contravenan la estrategia de instalacin de un nuevo ordenamien-
to social, mientras que la forma de este momento se centra en el
ejercicio monoplico y brutal de la violencia.
El ejercicio de esta violencia se centr en la tarea de debilitar
profundamente la estabilidad del trabajo, su certidumbre, pro-
hibir y luego modelar el disciplinamiento de las organizaciones
sindicales, flexibilizar las relaciones laborales, acabar con los pro-
yectos productivos que haban estado centrados en el desplaza-
miento/subversin de las relaciones de explotacin, desmantelar
la proteccin social en funcin del trabajo y desmontar el rol del
Estado como un actor clave en la estructura productiva.
La despolitizacin tambin debe ser entendida desde la tortura
de cuadros dirigentes y militantes polticos, as como de la prohibi-
cin y persecucin de las organizaciones polticas que respondan
al anterior ciclo de politizacin social y del trabajo. La idea sustan-
cial era borrar los significados que comenzaban a fracturar las es-
tructuras del histrico ordenamiento social, econmico y poltico
en Chile (Salazar, 2015).
3. Repolitizacin del trabajo. Inducciones neoliberales
La repolitizacin de este ciclo se impone en el ejercicio de las polti-

cas neoliberales que vienen a modelar las bases de una lgica indi-
vidualista centrada en la capacidad privada de agencia (Hinkelam-
mert, 2001). Este nihilismo respecto a la colectividad y su esmero
en centrar al mercado como un actor distributivo de riquezas/
oportunidades resignific el trabajo como un lugar de supera-
cin, mrito y esfuerzo individual.
La repolitizacin involucra as la hegemona de una poltica-
del-trabajo que se caracteriza por normalizar la debilidad del
trabajo como mecanismo de integracin social, por fortalecer un
rgimen gubernamental que lo deja en desproteccin y con un

profundo acoplamiento a las nuevas estructuras de capitaliza-
cin privada. El trabajo y el trabajador/a sern debilitados en las
disposiciones institucionales para abogar por mejores garantas y
condiciones de remuneracin, ejercicio de la actividad, establecer
mecanismos de seguridad, proteccin y negociacin, lo cual se
grafica en el debilitamiento del actor sindical-colectivo (Saline-
ro, 2006). En la prctica, la repolitizacin (neoliberal) invadir el
espacio de la vida privada, los significados centrados en la frus-
tracin ante la coercin, el desapego ante la no-participacin de
la decisin en el proceso de trabajo, la resignacin ante la vul-
nerabilidad, el desempleo y la falta de disposiciones legales de
proteccin del empleo, junto con la desidentificacin estable con
el lugar de trabajo.
En este ltimo momento, que hemos llamado de repolitizacin
e induccin neoliberal, las direcciones sindicales jugarn un rol es-
tratgico. En este proceso, las direcciones sindicales, propias del
rgimen, confeccionan un acuerdo que dar vida a la Central Uni-
taria de Trabajadores (cut) en el ao 1988 (Fras, 2008), la cual
consolidar su participacin en la Concertacin de Partidos por
la Democracia, que ganarn las elecciones de 1989 y gobernarn
hasta el ao 2010 el pas (Zapata, 1992; Moulin, 2001).
Esta alianza entre sindicatos, partidos y (nuevo) gobierno con-
solidar una nueva trada que regular y fortalecer el proceso de
transicin democrtica (Moulin, 2001), evitando una crisis de la
induccin neoliberal, por medio del dilogo y la integracin de los
intereses empresariales.6 En este hito se produce la piedra angular
del sindicalismo corporativo a la chilena, el cual se caracterizar
por: a) la conformacin de una cpula sindical y una burocracia
en el aparato organizacional, eleccionario y decisorio; b) una baja
representacin y participacin de las sedes regionales, provinciales
y de base, acompaada de bajas tasas de afiliacin a la organiza- 6 Un ejemplo palpable es la
cin; c) la continuidad del disciplinar modelo de relaciones labo- poltica de concertacin de
la cut que se sintetiza en el
rales neoliberal; d) un apego a la judicializacin de los conflictos acuerdo llamado Marco tri-
laborales, y e) la participacin y dilogo en instancias tripartitas de partito, de 1990, donde se
carcter consultivo y sociotcnico, pero no-vinculante. pact la participacin nego-
ciada de las cpulas sindica-
Esta cpula tendra un ordenamiento lgico-estratgico en su co- les y empresariales, en la de-
locacin en el poder, ya que primero se encontr representada en la finicin y posterior ejecucin
presidencia de Manuel Bustos, militante del Partido Demcrata Cris- de polticas sociales y eco-
nmicas. En este acuerdo, la
tiano (1988-1999), Arturo Martnez, militante del Partido Socialista cut renunciaba a estrategias
(2000-2012) y Brbara Figueroa, militante del Partido Comunista reivindicativas que colocaran
(2012-2016). El paralelo entre los regmenes presidenciales (dem- a los trabajadores en el cen-
crata-cristiano en la dcada de 1990, socialista en los 2000, de dere- tro de las discusiones bsicas
sobre el desarrollo del pas en
cha entre 2010 y 2014, y socialista desde 2012 a la actualidad) parece pos del llamado a la defensa
ser curioso y cuestiona la coincidencia y la mera casualidad. de la democracia.
Dasten Julin Vejar

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
Creemos que en este proceso han convergido sincrnicamente
subjetividades sociopolticas que han redibujado los imaginarios
sindicales (Julin, 2016), a travs de una fuerte cooperacin entre
los gobiernos, los partidos polticos y el sindicalismo chileno, ade-
ms de una fuerte presencia de la repolitizacin neoliberal pese
a sus insoslayables fracturas en la actualidad (Gaudichaud, 2015).
Sindicatos y corporativismo.
Una alianza indisoluble?
Algunas de las principales lneas diagnsticas que rodean la actuali-
dad del debate sobre la salud de los sindicatos a nivel mundial son:
1) la crisis del sindicalismo: esta crisis es entendida como parte

de la esencia corporativa del sindicalismo, sometida al esce-
nario de un economa global cambiante y competitiva que no
permite su continuidad, atingencia y sobrevivencia como actor
poltico, por medio de la erosin de las relaciones laborales
(Watcher, 2007).
2) los sindicatos como soporte estratgico de los procesos empresaria-
les: en esta lnea confluye la idea de una suerte de colaboracin
del sindicalismo en los procesos de innovacin, productividad
y eficiencia productiva, con una simbiosis en la identificacin
de los objetivos empresariales y las necesidades de los trabaja-
dores. Esta relacin de cooperacin y de identidad generara un
plus-simblico para el mejoramiento de la competitividad de la
empresa y el fortalecimiento de las organizaciones sindicales.
3) la revitalizacin sindical: reconociendo las caractersticas de la
crisis del sindicalismo y los estrechos contornos de las relacio-
nes laborales para su fortalecimiento, esta lnea promueve las
bases para una reformulacin, reinvencin y renovacin del
sindicalismo y sus tcticas (Frege y Kelly, 2003; 2004). Este tra-
bajo se desarrolla a travs de estudios empricos comparados
(en diversos contextos nacionales, regionales y globales), junto
con la promocin de la investigacin accin (ia) y consideran-
do los lmites socioculturales de cada caso (Behrens, Hamann
y Hurd, 2004).
Pero dnde es posible rastrear el corporativismo como un ele-

mento de salud o enfermedad del sindicalismo? Cul es la medi-
da para interpretar el corporativismo como elemento perjudicial
o atenuante de la crisis del sindicalismo? A continuacin pretende-
mos dar una revisin acotada a cada uno de los postulados de cada

enfoque, adecuando esta caracterizacin de sus premisas y supues-
tos emprico-tericos para el caso especfico del corporativismo en
Amrica Latina.
Crisis sindical y equilibrios corporativos
La llamada crisis del sindicalismo en Amrica Latina (Zapata,

2003) tuvo una amplia resonancia en la sociologa del trabajo la-
tinoamericana, y especialmente en la sociologa de los sindicatos y
las organizaciones de trabajadores.7 Esta crisis se extendi durante
la dcada de los aos 1990, de forma diferenciada en cada pas
del continente, siendo caracterizada principalmente por bajas
tasas de afiliacin sindical, la tendencia a la inactividad de los
sindicatos, el escaso crecimiento de la tasa de negociacin colecti-
va, la fragmentacin del mundo del trabajo y la individualizacin
de las relaciones laborales (De la Garza, 2016; Julin, 2015). Estos
fenmenos fueron promovidos principalmente por los cambios
en el mundo del trabajo, los nuevos encadenamientos globales, la
divisin internacional/espacial del trabajo, la instalacin de las po-
lticas neoliberales y las tendencias a la flexibilizacin laboral, as
como las reorientaciones gubernamentales en materia laboral y so-
cial en la regin.
A ello se suma un debilitamiento de la base social real de los
sindicatos; una reduccin de la conflictividad laboral, en medio
de la renovacin socialista y la prdida de un sindicalismo clasista
(Drake, 1996; Julin, 2016); una disminucin de la influencia social
del sindicalismo en el plano de los debates de poltica pblica lo
cual podra ser debatible en casos particulares como el de Brasil,
que en general dejaban al sindicato en un momento de suspen-
sin poltica como actor en los modelos de relaciones laborales y
polticas de seguridad social (Julin, 2015).
Esta situacin, en general, se resume en el debilitamiento del
poder estructural y asociativo (Wright, 2000) del sindicalismo,
y su debilitamiento en el marco institucional-pblico, lo cual a
comienzos de los aos noventa haca reflexionar a investigadores
como Achim Wachendorfer (1990) y Francisco Zapata (2003) so-
bre el futuro incierto y difuso del sindicalismo latinoamericano.
Las innegables fuerzas de sincronizacin sistmica de las po- 7 Para una sntesis de este de-
lticas neoliberales en las sociedades latinoamericanas parecieron bate a nivel global, recomen-
sentar las bases del agotamiento del discurso y la prctica sindical, damos la lectura de Silver
(2005). Especialmente reco-
si no su reinvencin. A ello se sumaron las serias dificultades del
mendamos el primer captulo
sindicalismo para dar respuestas satisfactorias a los retos plantea- y su discusin sobre Una
dos por el nuevo escenario de desregulacin global del capital. Las carrera hacia el abismo?.
Dasten Julin Vejar

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
dinmicas de integracin al circuito capitalista se caracterizaban
por una profunda erosin y acelerada descomposicin de los ele-
mentos y relaciones que permitan hablar del sindicato como un
actor colectivo, como un sujeto social, tal como haba estado pre-
sente en las dcadas de 1970 y 1980.
As se gestaron las condiciones de posibilidad para un de-
bate acerca de esta crisis. Este debate trat ms sobre un cam-
po que analizaba la tendencia y las causas de este debilitamiento,
que como un escenario que invitaba a redefinir las estrategias y
tcticas de sindicalismo latinoamericano. Aun as, fue posible en-
contrar una serie de propuestas. Las perspectivas y propuestas que
afloraron principalmente tanto de la sociologa del trabajo como
de los mismos sindicatos fueron los rebrotes de las orientaciones
corporativas en fases de transicin democrtica. La mayora de
estas propuestas se caracterizaba por la bsqueda de un soporte
institucional y gubernamental para la resolucin de la crisis. Aqu
pueden ser destacados los trabajos de Enrique de la Garza (1990;
1992; 1994) en el caso de Mxico; o el estudio de Zapata (1992;
2004) en el caso de Chile, entre otros.
Neocorporativismo y hegemona del discurso empresarial
Otra forma de iniciar un fortalecimiento del sindicato como actor

en las relaciones laborales se bas en interceptar el discurso empre-
sarial neoliberal y promover la legitimacin del sindicalismo como
un actor colectivo con disposicin a fortalecer la productividad, la
cooperacin en la empresa y los mecanismos de dilogo y consenso
poltico (Zamora, 1995; Doucouliagos y Laroche, 2003).
En este discurso referente al sindicato, el sindicalismo, como mo-
vimiento, no tena por qu aparecer como un enemigo de los cambios
y las innovaciones productivas, o como un obstculo a los procesos de
gestin y mejoramiento de la produccin, sino que ms bien debiese
representar todo lo contrario: el sindicato podra ser un aliado de las
decisiones manageriales y empresariales en un ambiente competitivo
a nivel internacional, donde la cooperacin de los trabajadores puede
ser un valor agregado para la competitividad de las empresas.
La idea de alimentar el crecimiento econmico como la matriz
de desarrollo, sent la hegemona de un discurso de los agentes
empresariales como el principal referente de legitimacin pblica
de la accin sindical. Esto trajo consigo el desarrollo y fortaleci-
miento de modelos de empresas que promovan la idea de familias,
comunidades, etc., lo cual desalentaba la generacin de un sindi-
calismo autnomo del discurso empresarial, con una fuerte tutela

de los empleadores. Los resultados son contradictorios, ya que en
algunas empresas esta estrategia signific el fortalecimiento de la
afiliacin sindical (especialmente sindicatos familia-empresa), y
en otros casos, signific una forma de desincentivo y grave restric-
cin a la formacin de sindicatos.
El neocorporativismo se reprodujo como un modelo que per-
mita sostener una dinmica de participacin e identificacin de
los/as trabajadores/as con la empresa, sumada a una cooperacin
con mecanismos paraestatales (Maestro, 1985; Zapata, 1992; 2004;
Lucena, 1999; Murillo, 2005; Fras, 2008), en medio de una acelera-
cin de los procesos de internacionalizacin y dinamizacin de la
competencia capitalista a nivel global, nacional y local.
Revitalizacin sindical
Es posible identificar la heterogeneidad y dicotoma de la(s) crisis

sindical(es) en Amrica Latina, debatindose entre: 1. pases con
legislaciones laborales neoliberales y con modelos corporativos d-
biles en cuanto a participacin sindical donde la crisis permanece
estructuralmente como en el caso de Chile, Colombia y Per ; y 2)
pases que integran polticas desarrollistas y posneoliberales (Sader,
2008; Katz, 2015; Svampa, 2016) con mayor participacin sindical
en polticas pblicas, tendiendo a promover la revitalizacin del
actor sindical tal como es el caso de la Argentina, Brasil y Uruguay
a comienzos de la ltima dcada (Celis, 2014).
Esta misma situacin que proyecta la heterogeneidad de esce-
narios laborales, polticos, sociales, etc. en que se desenvuelve hoy
en da el sindicalismo latinoamericano ha colocado en el centro
del debate la diversificacin de estrategias de activacin sindical
(Senen y Del Bono, 2013), con el fin de reajustar las prcticas sin-
dicales a los escenarios cambiantes, dinmicos y conflictivos de la
geopoltica regional, la poltica nacional y las transformaciones del
mercado de trabajo (Padrn, 2011; Julin, 2014).
La renovacin sindical y su modernizacin se caracteriza como
un proyecto con el objetivo de dar respuesta efectiva a fenmenos
emergentes en el trabajo, tales como la fragmentacin productiva,
la precariedad y la flexibilidad laboral. Estos cambios son parte de
reordenamientos y redefiniciones de las orientaciones sociopol-
ticas de la clase trabajadora, relacionadas con: 1. las experiencias
sociohistricas obtenidas, aprehendidas y comunicadas por los
sindicalismos sectoriales, nacionales y globales; 2. la necesidad ob-
jetiva de generacin de dinmicas eficientes de fortalecer la accin
sindical en la complejidad de relaciones sociales, y 3. el objetivo de
Dasten Julin Vejar

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
dar respuesta a los diversos contextos y obstculos de la organiza-
cin sindical (Julin, 2014).
La revitalizacin sindical (Padrn, 2011) se puede encontrar au-
nada a diversas estrategias de movilizacin (e interpretacin) de los
intereses de la clase trabajadora, tales como la influencia y/o confor-
macin de partidos polticos, participacin en proyectos de gobierno
(regionales, federales y nacionales), fortalecimiento de su posiciona-
miento en el campo social (con alianzas con movimientos y organi-
zaciones sociales), y en el caso de otros pases de la regin, entrando
en la disputa por generar un nuevo y positivo compromiso de clases
(Wright, 2000, p. 964), por medio de la relacin Estado-sindicatos.
La idea comn parece ser tratar de influir social y polticamente con
el objetivo de debilitar el sistema hegemnico de explotacin del tra-
bajo a travs del fortalecimiento de los actores sindicales.
Las preguntas que emergen son: cmo se presentan estas tres
tendencias globales del sindicalismo en el caso chileno?; hay una
predominancia de alguna de ellas?; cules son las principales
consecuencias para su presente y futuro? Para intentar aproximar-
nos a una respuesta a estas preguntas, a continuacin presentamos
el caso especfico del modelo neocorporativo en Chile en cuatro
momentos: 1) radicalizacin de los sectores estratgicos (cobre,
forestal y acucola-industrial) entre 2006-2008; 2) interrupcin de
la crisis capitalista y la toma de posicin defensiva del sindicalis-
mo; 3) gobierno de derecha y la crisis del modelo neocorporativo
de relaciones laborales en Chile; y 4) un entroncamiento con la ge-
neracin, los actores y la poltica del antineoliberalismo de manera
neocorporativa.
Es en este ltimo perodo donde es posible reconocer la con-
formacin de una nueva cultura sindical-laboral de parte de los
trabajadores, en relacin crtica con el proceso posdictatorial. En
este contexto, han emergido nuevos liderazgos (Baltera y Dussert,
2010), caracterizados por romper con la tradicional postergacin
y el compromiso transicional (Nez, 2012), con el desafo im-
plcito de reinvencin sociopoltica del sindicalismo y la revitali-
zacin del conflicto laboral (Julin, 2016).
Mientras esta nueva cultura sindical surge y se consolida, los
sindicatos identifican una posibilidad de expansin de su rea de
influencia en la representacin de los intereses de los/as trabajado-
res/as fomentando y proyectando su rol pblico. De la misma
forma converge esta actitud con la demanda de la sociedad civil por
la conformacin de una sociedad de derechos, en el medio de la
revitalizacin del conflicto social de clases y la visibilizacin de las
desigualdades sociales (Garretn, 2011; Castillo, Miranda y Carras-
co, 2012; Fundacin Sol, 2013).

Sindicalismo chileno: tensiones
del modelo neocorporativista
En el caso de Chile, el modelo de sindicalismo dominante durante
dos dcadas se caracteriz por la adopcin de pautas de accin dis-
ciplinaria, marcadas por una legislacin normativamente coactiva
y limitante del despliegue de procesos de masividad, accin direc-
ta y efectividad de las tcticas sindicales histrico-tradicionales
(paro general, huelga general, etc.). A nivel institucional se adopt,
de forma restrictiva, la promocin de la afiliacin sindical, siendo
matizada por la vulnerabilidad y flexibilidad al despido, lo que dio
forma a una limitada organizacin de nuevos sindicatos.
Mientras que los sindicatos existentes asuman una lgica de
supervivencia, de carcter defensivo, ante la preponderante insti-
tucionalizacin de la asimetra de fuerzas frente a los actores em-
presariales (Julin, 2015), la estructura econmica de alta concen-
tracin (Fazio, 2016), la criminalizacin del sindicalismo (Acua,
Garca y Prez, 2010) y alta externalizacin, involucraba directa-
mente la debilidad institucional de los sindicatos en el sistema de
relaciones laborales y una profunda desigualdad social estructural
(Julin, 2014).
Esta situacin ha sido interpretada de manera coactiva por un
tipo de sindicalismo, el cual se ha alineado con la poltica de genera-
cin y proliferacin de relaciones tripartitas dilogo entre empre-
sarios, gobierno y sindicato como forma adaptativa de anexarse
a la red de poder en el espacio de las relaciones laborales (Drake,
1996; 2003; Julin, 2016). Este hecho ha sido fortalecido gracias a
la presencia de gobiernos promotores de una cultura sindical fun-
dada en una incorporacin pasiva a una red institucional laboral
induciendo la fragilidad del sindicato (Aravena y Nez, 2011).
De esta manera fue modelado el rol al cual estn asociados los
sindicatos en las economas y sociedades capitalistas (Silver, 2005),
en tanto su promocin como mecanismos de contencin, control y
vigilancia del proceso de trabajo (Hyman, 1989, p. 23), por medio
de espacios de dilogo y mediacin del conflicto laboral en que los
sindicatos y sus organizaciones superiores participaban (y partici-
pan) para parlamentar.
La promocin de los mecanismos de dilogos entre los acto-
res del trabajo (Aravena y Nez, 2011), como de las polticas del
tripartismo promovidas por el Estado (Falabella y Fraile, 2010), se
encontraban fuertemente enlazados a la relacin entre las direc-
ciones del movimiento sindical y la coalicin de partidos polticos
en el gobierno (Zapata, 2004). Este hecho, sumado a la debilidad
estructural e institucional de los sindicatos en materia del ejercicio
Dasten Julin Vejar

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
de la actividad sindical en general, ha consolidado: a) un legado de
la colaboracin (pre)transicional a la democracia entre sindica-
tos y partidos (Zapata, 1992; 2004; Drake, 2003), y b) un imagina-
rio social de consenso social (Agacino, 2003), como constituyen-
te del sindicalismo corporativo en el pas (Guzmn, 2004).
Aun as, esta pesada carga histrica tendr puntos de inflexin
que podremos sintetizar en cuatro hitos que marcan la actualidad
de las reacomodaciones del corporativismo chileno:
1) El renacer de la huelga obrera. Este diagnstico que ofrecan

Aravena y Nuez (2011; Nez, 2012) era la sntesis de un pro-
ceso de acumulacin de experiencias de rupturas (con huelgas,
tomas, cortes de ruta, etc.) por parte de eslabones precarios de
trabajadores y trabajadoras subcontratados en, principalmen-
te, los sectores extractivos de la produccin chilena. Este hecho
marc un precedente en la ruptura de los mecanismos de con-
tencin disciplinarios de las relaciones laborales, introduciendo
formas de negociacin de manera coercitiva a los empleadores,
desafiando el orden punitivo (civil y laboral), y con un discurso
clasista de reivindicacin obrera-tradicional (Baltera y Dussert,
2010; Leiva y Campos, 2013; Julin, 2015). Paradjicamente,
tambin signific la actualizacin y renovacin de los canales
de comunicacin entre Estado, sindicatos y empresarios, a partir
de instancias como el Consejo Asesor Presidencial de Equidad y
Trabajo (Caamao, 2008; Garretn, Cruz y Aguirre, 2012).
2) Crisis capitalista y ajustes defensivos. En el ao 2008 impacta defi-
nitivamente la crisis capitalista en la economa latinoamericana.
En el caso de Chile, esta comienza a medrar el rendimiento y
productividad de los principales sectores industriales exporta-
dores del pas, y deteniendo una serie de inversiones del capital
transnacional. La respuesta del sindicalismo comenzar a de-
marcar una posicin donde se mezcla la emergencia de nuevas
variantes polticas que pretenden responder a la crisis capitalis-
ta desde una posicin crtica y contingente ante los despidos,
las polticas de ayuda a los bancos, etc., pero que finalmente
encontrarn una mediacin neocorporativa disciplinada en la
poltica del gobierno de la Concertacin. De cierta forma, aqu
se gestan las bases para la emergencia de un proyecto populis-
ta conservador (y radicalmente neoliberal), que inaugur un
nuevo ciclo, relacionado con el desgaste de los mecanismos de
confianza y contencin que suponan la reproduccin de la re-
lacin corporativa.
3) Cambio de timn: nuevo gobierno y crisis corporativa. En
esta fase que se inaugura el ao 2010, la coalicin de partidos

conservadores de raigambre neoliberal y burguesa asumir el
poder en el gobierno, lo cual fijar las limitaciones de la con-
tinuidad del modelo de colaboracin entre gobierno y sindica-
tos. El sindicalismo, histricamente con presencia de partidos
exgenos a la coalicin representada por Sebastin Piera en
la presidencia de Chile (2010-2014), supondr un cortocircuito
en la red de contencin estatal. Esta situacin abrir paso a la
radicalizacin de las demandas del sindicalismo en el escena-
rio pblico, por medio de la transmisin directa de la poltica
de los expartidos de la Concertacin en la escena sindical. A
la vez, este cambio de timn en el Estado va acompaado de
un empresariado instalado en el ejercicio del poder poltico y
de la irrupcin de la dirigencia comunista en la presidencia de
la Central Unitaria de Trabajadores (2012), ambos hechos ins-
criban la idea del fin del neocorporativismo como haba sido
entendido en las ltimas dos dcadas.
4) Readecuaciones del discurso antineoliberal versus prctica corpora-
tiva. En la emergencia de diversos movimientos sociales (Garcs,
2012), el sindicalismo, en general, fue asumiendo una reubica-
cin discursiva para entender la relacin entre capital/trabajo, y
una readecuacin prctica, en cuanto a vincularse con diversos
actores, movimientos y organizaciones sociales (Julin, 2016).
Este influjo se expres, en cerca de dos aos de una reivindi-
cacin de un discurso antineoliberal, hacia las polticas del go-
bierno, la visibilizacin en el escenario pblico del problema de
la desigualdad social, los bajos salarios, la flexibilidad laboral,
etc. Esta readecuacin del discurso sindical, en particular de la
cut, el cual desafiaba ya la repolitizacin neoliberal del perodo
dictatorial, significara un engranaje estratgico para el regreso
al gobierno de Michelle Bachelet en 2014. El programa de go-
bierno de la Nueva Mayora ira cargado de un plan de refor-
mas (entre ellas la laboral) que apuntaban a integrar/cooptar
las demandas sociales y sindicales, lo cual finalmente fue confi-
nado a modelos de negociacin y contencin que revivieron el
modelo neocorporativo.
Gracias a una mirada de larga data del proceso, podemos ver que
estos cuatro momentos exhiben que las polticas del trabajo han
sido sujetas por una diversificacin de mecanismos del poder del
Estado. Cada momento ha significado una actualizacin de las
lgicas corporativas, pero no el cierre de los repertorios de lucha
sindical.
Por ello, la tensin a esta cultura sindical se exhibe en la de-
manda de quienes pretenden proceder en integrar una red par-
Dasten Julin Vejar

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
ticipativa y colaborativa en la toma de decisiones en estas es-
tructuras, basada en una innovacin de los modelos existentes
de democracia sindical, y quienes solventan la idea de generar
procesos paralelos y autnomos de aquellas estructuras de mayor
nivel, sin descartar la formacin de nuevas organizaciones de ma-
yor tamao. La resolucin de esta tensin est hoy en desarrollo
mientras el modelo neocorporativo ofrece profundas muestras de
su desgaste.
Conclusiones
La resurreccin del modelo neocorporativo no vino aparejado de
una paz social en las relaciones laborales. Como han sealado va-
rios estudios, el proceso de emergencia de un movimiento sindi-
cal de acciones transgresoras, donde la ilegalidad se vuelve un
repertorio habitual en la confrontacin capital/trabajo, no logra
ser invisibilizado en el escenario actual por las polticas institu-
cionalistas de las relaciones laborales, ni por los actores polticos/
empresariales que conforman el bloque corporativo hegemnico.
Es necesario tambin destacar que las readecuaciones del mo-
delo corporativo han pasado por un doble movimiento: 1) una
emergencia y proliferacin de un sindicalismo crtico a los parti-
dos polticos de la Alianza por Chile y la Concertacin, el cual pu-
jaba por manifestarse polticamente en la direccin de la principal
organizacin de la cut (2010-2014); y actualmente, 2) una inusita-
da reactualizacin de la servidumbre simbitica de las direcciones
sindicales de la cut, a partir de la incidencia del Partido Comunista
y los dems partidos de la Nueva Mayora en la direccin (2012-
2016), a las necesidades polticas del gobierno, las cuales se enfo-
can en mantener el apoyo de los ncleos conservadores, antisindi-
cales y empresariales del pas (lvarez, 2015).
Este sustrato de clase sigue siendo la base de la poltica de cla-
se del gobierno, lo cual, ms all de la discursividad antineoliberal
y la performance progresista, involucra considerar los intereses
de la inversin y la rentabilidad, los cuales son representados
por la coalicin de gobierno (Gaudichaud, 2015), e impactan en
la (no) redefinicin del rgimen de relaciones laborales neoliberal.
Aun as, este hecho no ha involucrado un cambio en las direcciones
principales del sindicalismo chileno, lo cual tambin involucra un
claro sntoma de las caractersticas polticas de esta transgresin:
generalmente se reduce al espacio de trabajo y no-logra/no-intenta
an proceder a una politizacin del trabajo que incida en la crisis
de la induccin neoliberal.

En este escenario, la crisis del sindicalismo se tiende a proyec-
tar actualmente a partir de: 1) la crisis de legitimidad que encuen-
tra la cut luego de unas elecciones en agosto de 2016 donde existen
acusaciones de fraude y de serias irregularidades con respecto a
los padrones electorales; y 2) las modificaciones propuestas y rea-
lizadas por el gobierno al sistema de relaciones laborales, donde
se incluyen dispositivos desactivadores del conflicto laboral, foca-
lizados en gran medida hacia el sector que promueve la revitaliza-
cin. En el caso de los sindicatos de subcontratados, a manera de
ejemplo, encontramos el caso del artculo 306, inciso 5, que seala
que La negociacin colectiva en una empresa contratista o sub-
contratista no afectar las facultades de administracin de la em-
presa principal, la que podr ejecutar directamente o a travs de un
tercero la provisin de la obra o el servicio subcontratado que haya
dejado de prestarse en caso de huelga. Este tipo de disposiciones
legales involucran el debilitamiento de los lazos legales de nego-
ciacin, lo que puede promover diversas reacciones en el sindica-
lismo: la restriccin y debilitamiento del sindicato en los espacios
de negociacin reglada, y/o el fortalecimiento y proliferacin de las
acciones transgresoras de conflicto.
A partir de este mismo hecho es necesario considerar las for-
mas en que el capital se comportar ante la consolidacin de los
brotes de revitalizacin. La movilizacin de inversin, la intro-
duccin de mejores mtodos de control en la organizacin del
trabajo, la sofisticacin de los modelos de management, etc., son
repertorios que el empresariado ha utilizado histricamente al
verse amenazado por el poder asociativo de los/as trabajadores/as.
Por otra parte, hay que considerar el carcter que puede asumir
la poltica del Estado, en cuanto a promover una criminalizacin
de mayor profundidad, combinando la vulneracin de derechos
humanos, la vigilancia/hostigamiento, la criminalizacin en el
discurso pblico o el asesinato de trabajadores/as en conflictos
laborales (udp, 2014; 2015).
Finalmente, queda planteada la necesidad de una agenda de
investigacin que d cuenta de la vertiginosa fluidez y la heterog-
nea composicin del sindicalismo, a partir de este nuevo escenario
social y del cambio/continuidad en la cut. A la vez, se requiere pre-
cisar si los indicios de transgresin asumirn un rol significativo
en la politizacin del trabajo, especialmente considerando su rai-
gambre clasista, sus rasgos movimientistas y su emergencia en la
escena pblica.

Dasten Julin Vejar

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
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Autor
Dasten Julin Vejar es doctor en Sociologa por la Universidad Friedrich Schiller de Jena (Alemania).
Acadmico e investigador del Departamento de Sociologa y Ciencia Poltica, e investigador adjunto del
Observatorio Regional (uct), Universidad Catlica de Temuco (Chile). Investigador de los proyectos
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Dasten Julin Vejar

N 31, otoo de 2017, pp. 39-59
Ensayo crtico sobre

la interpretacin de
genocidio de la Comisin
para el Esclarecimiento
Histrico de Guatemala
Introduccin
El informe Guatemala: Memoria del silencio, de la Comisin para
el Esclarecimiento Histrico (ceh), fue presentado y entregado a
las partes que haban firmado el Acuerdo Oslo el 25 de febrero de
1999.1 Las conclusiones registraron ms de 42 mil vctimas de vio-
laciones a los derechos humanos, de las cuales ms de 29 mil fue-
ron ejecutadas o desaparecidas, nmero que ascenda a 200 mil
muertes y desapariciones al combinarlo con otros estudios reali-
zados, sobre todo el informe Guatemala: Nunca Ms de la Oficina
1 Cabe sealar que el enton-
de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (1998).
ces presidente de Guatemala
Estableci que las fuerzas de Estado y grupos paramilitares afi- lvaro Arz se neg a recibir
nes fueron responsables del 93% de las violaciones documentadas, el Informe, no pidi perdn
mientras que las fuerzas insurgentes fueron responsables del 3%, en nombre del Estado de
Guatemala, como s lo hizo la
concluyendo, sin embargo, que estos resultados no podan expli- guerrilla y hasta el gobierno
carse como consecuencia de un enfrentamiento armado entre dos de los Estados Unidos, re-
partes, sino por la estructura y la naturaleza de las relaciones eco- chaz las recomendaciones
nmicas, culturales y sociales en Guatemala, como el racismo, el especficas y por ltimo la
conclusin de la CEH de que
cierre de los espacios de participacin y la renuencia a impulsar haba habido genocidio (Jo-
reformas sustantivas del Estado. nas, 2000: 300-301).

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
En el segundo captulo del informe titulado Las violaciones a
los derechos humanos y los hechos de violencia, apartado Viola-
ciones a los Derechos Humanos (ceh, 1999, tt. ii y iii) se defini
el marco jurdico, la interpretacin sobre la Convencin para la
Prevencin y Castigo del Delito de Genocidio,2 que asumi la Co-
misin. La definicin de genocidio adoptada deviene del derecho
internacional que, en principio, diferencia los crmenes aislados
2
o individuales (crmenes de guerra o infracciones a la legislacin
La definicin de genocidio
de la Convencin para la Pre-
penal nacional) de los cometidos sistemtica y generalizadamente
vencin y Sancin del Delito contra cualquier colectividad de la poblacin civil (crmenes de
de Genocidio, en adelante lesa humanidad).3 Lo que diferencia los crmenes de lesa huma-
Convencin de genocidio, nidad en general de los crmenes especficos de genocidio es que
aprobada en la III Asamblea
General de Naciones Unidas estos actos perpetrados se ejecutan con la intencin de destruir,
del 9 de abril de 1948, qued total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial o religioso,
planteada del siguiente mo- como tal (ceh, 1999, t. ii, p. 315).
do: Se entiende por geno-
cidio cualquiera de los actos La ceh acu para la definicin de grupo tnico una parte de
mencionados a continuacin, la propuesta por el Tribunal Penal Internacional para Ruanda: un
perpetrados con la intencin grupo cuyos miembros comparten un mismo idioma o cultura
de destruir, total o parcial-
mente, a un grupo nacional,
(ceh, 1999, t. ii, p. 315). Defini un grupo racial, nacional, religioso
tnico, racial o religioso como o tnico como aquel que se identifica como tal elemento subjeti-
tal: a) Matanza de miembros vo o identidad y que, a la vez, es percibido por el resto de la socie-
del grupo; b) Lesin grave a dad como distinto debido a determinadas caractersticas comunes,
la integridad fsica o mental
de los miembros del grupo; c) como la historia, la lengua, los rasgos fsicos, la prctica de una
Sometimiento intencional del religin, la ubicacin en un territorio especfico o determinadas
grupo a condiciones de exis- pautas de comportamiento (ceh, 1999, t. iii, p. 319). En concre-
tencia que hayan de acarrear
su destruccin fsica, total o to, caracteriz a los grupos vctimas de genocidio por los rasgos
parcial; d) Medidas destina- subjetivos y objetivos del grupo tnico (Ixil, Achi, Kiche, Chuj y
das a impedir nacimientos en Qanjobal), no por los mviles de los perpetradores.
el seno del grupo; e) Traslado
por la fuerza de nios del gru-
Respecto de la definicin de la intencin, la ceh consider
po a otro grupo. que, por ser el elemento subjetivo de la Convencin, la misma po-
3 El informe de la ceh indica
da inferirse a partir de un cierto nmero de hechos y de la doctri-
textualmente: 1710. Un con- na poltica general, tal como lo estipula la jurisprudencia. A su vez
cepto que se ha incorporado en
la doctrina para la comisin de diferenci entre intencin y motivacin: Para que se configure
un crimen de lesa humanidad el tipo genocida, basta la intencin de destruir al grupo, cualquie-
establece que los actos siste- ra sea el motivo. Por ejemplo, si el motivo por el cual se intenta des-
mticos o generalizados, sean
dirigidos contra una colectivi- truir a un grupo tnico no es de carcter racista, sino solo militar,
dad y no hacia individuos ais- igualmente se configura el delito de genocidio (ceh, 1999, t. iii, p.
ladamente considerados. Este 316). Por ltimo, distingui entre poltica genocida y actos de
es el sentido de la exigencia
que el crimen de lesa huma-
genocidio en funcin no de la intencin sino de la motivacin:
nidad tenga como objetivo existe una poltica genocida cuando el fin de las acciones es el ex-
a cualquier poblacin civil. terminio de un grupo en todo o en parte. Existen actos genocidas
1711. La esencia de esta lti- cuando el fin es poltico, econmico, militar, o de cualquier otra
ma exigencia reside en la na-
turaleza colectiva del crimen ndole, pero los medios que se utilizan para alcanzar estos fines
de lesa humanidad que exclu- son el exterminio total o parcial del grupo (ceh, 1999, t. ii, p. 315).

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79 62 Julieta Carla Rostica
Ensayo crtico sobre la interpretacin de genocidio de la Comisin para el Esclarecimiento
Bajo esta interpretacin de la Convencin de Genocidio, la ceh
concluy que se cometieron actos de genocidio contra grupos tni-
cos (contra la poblacin maya-Ixil; maya-Achi; maya-Kiche; maya-
Chuj-Qanjob) que forman parte del pueblo maya en una determi-
nada etapa del conflicto armado interno, especficamente durante
los aos 1981 y 1982. En su anlisis por regin afirm que la inten-
cin de los actos de genocidio fue la destruccin parcial del grupo
tnico para vencer al enemigo, porque era considerado un requisito
necesario para mantener absoluto control sobre un rea militar-
mente estratgica y separar a la guerrilla de su supuesta base social,
considerado base social del movimiento insurgente y enemigo del
Estado de Guatemala (ceh, 1999, t. iii, p. 376). Por consiguiente, para
la ceh los motivos no fueron racistas sino de carcter poltico mi-
litar (ceh, 1999, t. iii, p. 416); el racismo fue considerado, en cambio,
un elemento ideolgico de contexto (ceh, 1999, t. iii, p. 325).
La tesis central sobre genocidio barajada por la comisin de
verdad utilizada en parte durante el debate oral y pblico desa-
rrollado entre el 19 de marzo y el 10 de mayo de 2013 en el marco
del juicio seguido contra Jos Efran Ros Montt y Jos Mauricio
Rodrguez Snchez por crmenes de genocidio contra la etnia Ixil
construy una determinada memoria sobre la historia reciente de
Guatemala cuya tensin buscamos ensayar en este artculo a los fi-
nes de iluminar qu aspectos de dicha historia fueron silenciados,
solapados y naturalizados.
La definicin del grupo tnico como

grupo vctima de genocidio
El informe de la ceh seala que se cometieron actos de genocidio
contra determinados grupos tnicos, y no se expide respecto a los
otros grupos: el nacional, racial o religioso, a diferencia del infor-
me remhi que s reflexion al genocidio en torno al grupo religioso
(odhag, 1998). Este es un problema que surge a la luz de la defi-
nicin de genocidio de la Convencin: la forma de comprender el
grupo vctima. La Convencin menciona cuatro grupos (nacional,
tnico, racial o religioso) que no define, ni determina sus especi-
ficidades, alcances, exclusividades, lmites entre estos. Tampoco ye, por su propio significado,
los actos aislados o individua-
sabemos bien por qu estos grupos y no otros. les, pues aunque estos cons-
Cmo haba pensando la cuestin de los grupos el creador del tituyan crmenes de guerra o
concepto? Raphael Lemkin fue quien cre el concepto de genocidio infracciones de la legislacin
en su libro titulado Axis Rule in Occupied Europe del ao 1944 para penal nacional, no alcanzan la
magnitud ni gravedad de un cri-
condenar los asesinatos premeditados y planeados por el nazismo men de lesa humanidad (ceh,
(Lemkin, 1945; Lemkin, 2009). Para Lemkin, as como exista la pro- 1999, t. ii, p. 314).

Ensayo crtico sobre la interpretacin de genocidio de la Comisin para el Esclarecimiento 63 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
teccin contra los crmenes de individuos, deba existir la proteccin
contra los crmenes de poblaciones. Como consecuencia, construy
una propuesta que present a las Naciones Unidas para que celebre
un tratado internacional que formule el genocidio como un crimen
internacional, orientado a la prevencin y sancin en tiempo de paz
y guerra. El crimen de genocidio deba ser reconocido dentro de
una conspiracin para exterminar grupos nacionales, religiosos o
raciales. Los actos explcitos de la conspiracin podan consistir en
ataques contra la vida, la libertad o la propiedad de ciertos indivi-
duos en tanto miembros de tales grupos (Lemkin, 1946).
No entraremos en los debates en torno al concepto de genocidio
en Naciones Unidas (Folgueiro, 2004). Nos limitaremos, en cambio,
a subrayar que Lemkin haca referencia en sus escritos a los grupos
nacionales, raciales o religiosos. En la resolucin de la Asamblea Ge-
neral se agregaron los grupos polticos y se dej abierta la posibi-
lidad de la incorporacin de otros. No obstante, en la Convencin
final solo se hizo referencia a los tres sealados por Lemkin y se agre-
garon los grupos tnicos. Esto muestra que los grupos protegidos
por la Convencin son un producto histrico y poltico.
Cules son las fronteras entre los grupos protegidos por la
Convencin del 1948? Cules son sus similitudes y diferencias? El
elemento que torna a los grupos nacional, religioso, racial y tnico
en unidades equivalentes es que son construcciones histricas a
pesar de que algunos sean percibidos por el sentido comn como
naturales, inmutables y ahistricos. Y la diferencia entre los grupos
nacional, religioso y tnico con el grupo racial es la voluntad de
pertenencia de los individuos que los conforman y no su validez u
objetividad cientfica.
La inclusin del grupo racial entre los grupos protegidos por la
Convencin para la Prevencin y Castigo del Delito de Genocidio
imprime al conjunto de los grupos un sentido que pone la cuestin
de la voluntad de pertenencia a esos grupos, de la identidad, en
un segundo plano. Lo central es el proceso histrico que lleva a la
divisin de la sociedad en grupos, a la construccin del grupo, de
su definicin, caracterizacin, jerarquizacin y valoracin negativa
por los perpetradores del delito: es decir, la presencia de una lgi-
ca de estigmatizacin, negativizacin y racializacin. La discusin,
entonces, por mencionar un ejemplo de actualidad de Guatemala,
no debera pasar por las caractersticas objetivas y subjetivas del
grupo tnico Ixil, sino por la construccin histrica y poltica de
lo Ixil como amenaza a la sociedad de pertenencia, que hicieron
los perpetradores del genocidio.
Para ser ms especficos: qu diferencia habra entre grupos
raciales y grupos tnicos? Supuestamente, la voluntad de perte-

nencia. Algunos acadmicos, abogados, juristas han considera-
do que la Convencin es obsoleta en tanto se ha comprobado la
inexistencia cientfica de las razas. Pero el abandono del trmino
de raza en los diccionarios por falta de fundamento cientfico de
su existencia no significa que la creencia en ella y su uso no sigan
prevaleciendo. La definicin histrica de raza trasciende su des-
cripcin biolgica o gentica relativamente reciente. El uso social
de la nocin de raza estuvo, desde el siglo xviii, vinculado a un or- 4 Cafta o calidad del origen
den estamental y jerrquico, a una calificacin negativa cuando se o linage. Hablando de los
relacionaba con el ser humano, con la herencia y con una referencia hombres, fe toma mui
cultural y religiosa. Para ser exactos, el concepto de raza aparece regularmente en mala parte.
por primera vez en el Diccionario de la Real Academia de 17374 Es del Latino Radix. Lat. Genus.
Stirps. Etiam generis masula,
cargado de una connotacin negativa, cuando se relacionaba con el vel ignominia. Definic. de
ser humano, en torno a dos cuestiones: una relativa a la condicin de Calatr. tit. 6. cap 1. Ordenamos
bastardo, a aquel que no puede acreditar linaje, casta5 o calidad y mandamos que ninguna
perfona, de qualquiera calidad
de origen (que degenera de su origen o naturaleza), y otra relativa y condicion, que fea recibida
al sujeto que profesa otras religiones (judo, moro) o que niega los a la dicha Orden, ni fe le de el
dogmas del catolicismo (hereje), o bien que no es hidalgo o noble y Hbito, fino fuere Hijodalgo,
al fuero de Efpaa, de partes
por ello s rstico y descorts (villano del tercer estado o la plebe). de padre y madre y de avuelos
Solo el devenir histrico le incorpor primero un sesgo fenotpico, de entrambas partes, y de
luego su vinculacin con la herencia, posteriormente la justificacin legitimo matrimonio nacido, y
cientfica a la diferencia cuando se utiliz el concepto en su sentido que no le toque raza de Judio,
Moro, Herege, ni Villano.
biolgico6 y, finalmente, la exclusin de la connotacin negativa del Marian. Hift. Efp. lib. 22. cap.
concepto cuando se refiri a razas humanas.7 1. No de otra manera que
A todo este proceso histrico de divisin de la sociedad, de los fembrados y animales,
la raza de los hombres, y
construccin de grupos, de jerarquizacin, estigmatizacin, ne- cafta, con la propiedad del
gativizacin y racializacin, bien se lo puede conceptualizar ra- Cielo y de la tierra, fobre todo
cismo. El concepto de racismo se utiliza para caracterizar peyo- con el tiempo fe muda y fe
embaftarda (rae, 1737, p.
rativamente a aquellos pensamientos y prcticas que adscriben la 500.1). Hay investigaciones
nocin de raza y jerarqua de razas a la especie humana, pero que indican que el concepto
en trminos ms generales, a la valoracin y jerarquizacin de dife- ya apareca a fines del siglo
xv frente a la emergencia de
rencias biolgicas y/o culturales imaginarias (no por ello irreales),
los Estatutos de Limpieza de
que se exaltan a tal punto que homogeneizan a los componentes Sangre (Hering Torres, 2003).
del grupo y se transforman en estereotipos y estigmas inmutables 5 Desde 1803, linage es
(Casas Arz, 2010, pp. 16-17). entendido como los vecinos

nobles reconocidos por tales,
Rubn Njera seala que tras la experiencia del nazismo, los e incorporados en el cuerpo
cientficos sociales subsumieron en la categora de relaciones inte- de la nobleza (rae, 1803, p.
rtnicas la de relaciones raciales. Para la ortodoxia moderna, se- 517.3); y casta como gene-
racin o linage que viene de
gn el autor, la diferencia entre ambos paradigmas es que la identi- Padres conocidos (rae, 1729,
dad racial si existe, solo puede asumirse voluntariamente cuando p. 219.2). A partir de 1780
es fuente de superioridad; de otra forma, solo puede ser producto hasta 1914, solo se menciona
de la imposicin externa, mientras que la identidad tnica implica generacin o linage, y se
agrega que es lo mismo que
algn grado de voluntad y de expresin de deseo de pertenencia. especie, o calidad de alguna
La diferencia racial es, en principio, insalvable; la diferencia tni- cosa, demostrando en ello el

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
ca, por el contrario, tambin en principio, puede ser negociable.
Esto inclin a los analistas sociales por la supuesta objetividad de
la segunda (Njera, 1999, pp. 6-9).
En Guatemala, la tesis integracionista sustituy el paradigma
racial por el tnico, pero alter poco la prctica social y estatal
(Njera, 1999, pp. 6-9). Del mismo modo, Charles Hale advierte
sobre la produccin acadmica, especialmente la antropologa es-
tadounidense, que hasta hace poco afirmaba que en Guatemala no
fin del feudalismo. Los cam-
exista el racismo pasando por alto las bases del sentido comn del
bios en estas definiciones se racismo, es decir, considerando que las razas como tales carecen
ven en el diccionario de 1925. de validez cientfica (Hale, 1999, p. 273). Sea cual fuere el paradig-
La casta es entendida como ma, el racismo sigui existiendo y construyendo grupos negativi-
una parte de los habitantes
de un pas que forma clase zados de acuerdo a la variacin de la coyuntura histrica.
especial, sin mezclarse con A nuestro juicio, el grupo social vctima de genocidio podra
las dems, unas veces por pensarse como un grupo racializado llmese raza y/o etnia y/o
considerarse privilegiada y
otras por miserable y aba-
nacin y/o religin, el cual es una construccin y, como todo gru-
tida (rae, 1925, p. 257.3), po social negativizado y en ocasiones perseguido, difcilmente pue-
definicin que se mantiene de coincidir con la identidad de los sujetos que lo conforman. Para
hasta 1970.
6 El ao 1869 inaugura una Michel Wieviorka, un grupo racializado es un subconjunto que
nueva etapa, pues se agrega puede designarse en trminos amplios de cultura, de comunidad y
la definicin de raza amari- de identidad, o en trminos ms estrictos de nacin, de religin y, a
lla. Estableciendo la primera la postre, de raza (Wieviorka, 1992, p. 111). Segn el mismo autor:
vinculacin entre caracteres
hereditarios y color de la
piel, el diccionario siguiente [] el rechazo diferencialista del otro, su distanciamiento o el con-
ampla el concepto y propone flicto armado con l, apenas necesitan una temtica biolgica para
una clasificacin. Es notable
el parntesis que representan
desarrollarse: el rechazo cultural y la afirmacin nacionalista bastan
las definiciones de los aos ampliamente. Es necesario que haya un mnimo de presencia social
1899 y 1914 en esta genealo- y econmica del otro, y consiguientemente una asociacin con un
ga del concepto, pues se ex-
principio inigualitario aunque sea dbil e incluso mtico para que
cluye la idea que vincula la ra-
za a la especie humana, y se el hecho de situar en primer lugar una identidad comunitaria de un
hace mencin por vez primera giro hacia un proceso de racializacin (Wieviorka, 1992, p. 253).
y exclusiva a los animales. Es
la definicin de raza que se
sostiene entre 1925 y 1950 En Guatemala, no solamente fueron vctimas de genocidio los
la que rene diferenciando miembros de los grupos tnicos sealados por la ceh. Los grupos
dichas acepciones biolgi- vctimas de genocidio deberan pensarse por los sentidos de la ac-
cas y humanas. Raza refiere
a cada uno de los grupos en
cin social genocida, es decir, por las motivaciones de los perpetra-
los que se subdividen las es- dores ms que por su existencia per se.
pecies biolgicas (animales y
vegetales) que se perpetan
por generacin o herencia; y
la especie humana, la que se La no consideracin de la motivacin para
subdivide por color de piel y la definicin de actos de genocidio
otros caracteres. Las defi-
niciones posteriores (1956,
1970, 1984, 1985, 1989 y El informe de la ceh distingue entre intencin y motivacin,
1992) presentan solo modi- y afirma que para la caracterizacin del crimen de genocidio en

Guatemala basta considerar nicamente la primera. Es un princi-
pio de la ley penal, sobre el cual han acordado varios de los aboga-
dos que hemos entrevistado, que la intencin significa un acto
deliberado sin importar el motivo. La distincin entre estas no-
ciones la sustenta, desde la historiografa, el director del Programa
de Estudios sobre Genocidio de Yale University, Ben Kiernan. Este
investigador es uno de los partidarios en sostener la definicin de
genocidio propuesta por la Convencin de 1948 (Kiernan, 1999).8
Considera pertinente establecer la diferencia entre intencin y
motivacin y relegar la segunda al campo de la ciencias sociales y
humanas (Kiernan, 2015).
Kiernan focaliza sus investigaciones en la motivacin. Obser-
v que si una de las motivaciones de Hitler fue destruir a los judos
directamente, en otros casos los genocidios fueron ms indirectos
pues los perpetradores persiguieron diversas metas, como la con-
quista (Indonesia en Timor del Este), la limpieza tnica (los serbios
en Bosnia) o el comunismo (Stalin y Pol Pot). As, un genocidio
parcial puede darse en el marco de una persecucin de otros obje-
tivos. Cuando los objetivos polticos, perseguidos deliberadamen-
te, conllevan resultados genocidas, sus perpetradores pueden ser
juzgados legalmente por el carcter intencional de destruir a un
grupo, o al menos parte del mismo, independientemente de su mo-
tivo o propsito (Kiernan, 2003).
Para Kiernan, los diversos genocidios pueden compararse a tra-
vs de los marcos ideolgicos que, atravesados por el racismo como ficaciones parciales en torno
a la referencia estrictamente
elemento unificador y conformador, estructuran una imagen de biolgica y excluyen de la
enemigo. El racismo, comprendido como paradigma ideolgico, definicin la connotacin ne-
puede asumir desde caractersticas tnicas hasta religiosas o polti- gativa del concepto cuando
se refiere a hombres.
cas. Sus pesquisas se centraron en casos histricos de aniquilamien- 7 Casta o calidad de origen o
tos donde el carcter poltico de la ideologa fue preponderante. A linaje. Hablando de los hom-
partir de un anlisis comparativo con otros dos casos histricos el bres se toma a veces en mala
armenio y el judo, sobre los cuales hay consenso en la tipificacin parte. Esta referencia nega-
tiva estuvo en todos los dic-
como genocidio, se propuso observar las caractersticas comunes. cionarios hasta el ao 1950.
En casos radicales basados en ideologas racistas, como el genocidio 8 Algunas investigaciones
armenio, el nmero de vctimas turcas fue escaso. En contraste, la plantean la necesidad de

repensar o resemantizar el
experiencia de Camboya muestra una mayora de vctimas perte- concepto de genocidio defini-
necientes a la misma etnia (Kiernan, 2001). En otro trabajo com- do en la Convencin. Nuevas
parativo sobre Camboya, Rwanda y el nazismo, Kiernan analiza el tipologas han sido propues-
tas por historiadores y polit-
pensamiento genocida encontrando fuertes similitudes (Kier- logos como Leo Kuper, Roger
nan, 2008). Los lderes de los tres regmenes sostuvieron visiones Smith, Helen Fein (1993),
del futuro inspiradas en parte por una historia antigua mtica y Frank Chalk y Kurt Jonas-
prstina en la que imaginaban a miembros de su raza original, sohn, Israel Charny, Vahakn
Dadrian, Barbara Harff y Ted
pura, agraria, cultivando territorios ms grandes libres de judos, Gurr (1988 y 1998), o Rudolph
vietnamitas o tutsis. Los perpetradores del genocidio contra esos Rummel (1995 y 1994).

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
grupos estaban obsesionados sobre determinados tpicos que in-
cluyeron no solamente la pureza tnica, sino tambin la historia
antigua, la agricultura, el campesinado y el expansionismo. En
sntesis, para el autor, el pensamiento genocida es generalmente
racialista, reaccionario, rural e irredento.
Como puede verse, a pesar de todo, en las conclusiones del mis-
mo Kiernan, el estudio de la motivacin es fundamental para
comprender el genocidio y especificar sus dimensiones. La inten-
cin est necesariamente atravesada por motivaciones que co-
laboran no solo a cometer las acciones genocidas detalladas en los
incisos de la definicin jurdica de genocidio, sino a estructurar al
enemigo y a caracterizar al grupo que protege la Convencin. El
motivo es una nocin que pertenece al campo de la sociologa
weberiana. Es la conexin de sentido, es el fundamento con senti-
do de una conducta determinada para el actor o para el observador
(Weber, 1996, p. 10).9 Sin embargo, por las caractersticas que tie-
nen los genocidios, las motivaciones, valores y fines ltimos
que parecen orientar las acciones no son asequibles de forma di-
recta o con plena evidencia. Esto tiene que ver con las dificultades
para comprenderlos de forma endoptica al alejarse radicalmente
de las valoraciones ltimas de quienes procuramos investigarlos
para evidenciar las causas que los generan. Bajo circunstancias
como estas, Weber realiza una sugerencia muy interesante:
Tenemos entonces que contentarnos, segn el caso, con su inter-

pretacin exclusivamente intelectual o, en determinadas circuns-
tancias si bien esto puede fallar, con aceptar aquellos fines o
valores sencillamente como datos para tratar luego de hacernos
comprensible el desarrollo de la accin por ellos motivada por la
mejor interpretacin intelectual posible o por un revivir sus pun-
tos de orientacin lo ms cercano posible (Weber, 1996, pp. 6-7).
En ocasiones, los motivos expresados o los motivos no aceptados

pueden ocultar al actor o al observador la conexin real de la tra-
ma de la accin ms profunda. En este caso, desde la sociologa
debemos investigar e interpretar esa conexin, aunque no haya
sido elevada a conciencia o, lo que ocurre las ms de las veces, no lo
9 La accin social, de acuer-
haya sido con toda la plenitud con que fue mentada en concreto
do a Weber, es: una accin
(Weber, 1996, p. 9).
en donde el sentido mentado Un camino para descubrir el sentido de la accin en el caso de
por su sujeto o sujetos est los genocidios es, para el Juez Baltasar Garzn, partir del grupo
referido a la conducta de vctima de genocidio. Este sirve para determinar el elemento sub-
otros, orientndose por esta
en su desarrollo (Weber, jetivo especfico, motivo o intencin perseguidos con su destruc-
Max, 1996, p. 5). cin. La conducta genocida no es solo realizada con la intencin

de destruir a un grupo, sino, adems, por motivo de su pertenen-
cia a una nacin, etnia, raza o religin (Garzn, 16 de octubre de
1998). El magistrado, con ello, est significando que la referencia
a los grupos y la intencin de su destruccin tienen relacin indi-
sociable con el motivo de la accin. La destruccin parcial o total
de los grupos aadidos, para l, puede ser realizada por motivos
polticos, religiosos, raciales, tnicos (todos ideolgicos), lo que no
estara excluido de la Convencin. La motivacin tiene que ver con
la fundacin del nuevo orden que se pretende crear, para lo cual
se requiere el aniquilamiento de determinados grupos. La prctica
sistemtica de exterminio va de acuerdo a ese orden que se pre-
tende instaurar, y por ello la definicin del mismo puede echar luz
sobre las caractersticas del grupo. Para el caso argentino, Garzn
establece que
[] fue una accin de exterminio, que no se hizo al azar, de ma-

nera indiscriminada, sino que responda a la voluntad de destruir
a un determinado sector de la poblacin, un grupo, sumamente
heterogneo, pero diferenciado. El grupo perseguido y hostigado
estaba integrado por aquellos ciudadanos que no respondan al
tipo prefijado por los promotores de la represin como propio del
orden nuevo a instaurar en el pas. El grupo lo integraban ciuda-
danos contrarios al rgimen, pero tambin ciudadanos indiferen-
tes al rgimen (Garzn, 16 de octubre de 1998).
La investigacin de la motivacin puede aportar a la compren-

sin de un genocidio: por un lado colabora en la interpretacin de
la evidencia circunstancial, una de las pocas maneras existentes
para poder indagar en la intencin de aniquilamiento;10 por otro,
ayuda a estructurar el enemigo mentado por los perpetradores y
a determinar el grupo perseguido. Todo ello aporta a hacer ms
justa la aplicacin del crimen de genocidio.
La afirmacin de que no hubo poltica de

genocidio porque el fin de las acciones
no fue exterminar al grupo tnico
10 Para demostrar la inten-
cin no es necesario obte-
La ceh distingue actos y polticas de genocidio por la motivacin, ner una prueba contundente
por el fin ltimo de las acciones. Realiza dos afirmaciones simul- como rdenes escritas por
tneas que parecieran ser contradictorias entre s y que, en rigor, jefes superiores, sino que
puede inferirse de un patrn
confunden ms de lo que aclaran: la afirmacin de que en Gua-
de acciones similares que
temala hubo actos de genocidio (y no una poltica de genocidio) sean prueba de intencin de
porque el fin de las acciones no fue exterminar a determinados mando.

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
grupos tnicos; y la afirmacin de que en Guatemala hubo actos
de genocidio porque la intencin de las acciones fue exterminar
en parte a determinados grupos tnicos. Para diferenciar estas dos
proposiciones, la indagacin sobre la motivacin termina siendo
nuevamente central.
Daniel Feierstein en su propuesta comparativa entre el nazismo
y la experiencia argentina ofrece un abordaje sociolgico del pro-
blema que queremos plantear. Retomando los desarrollos de Fou-
cault, entiende al genocidio como una tecnologa de poder, cuyo
objetivo radica en la destruccin de las relaciones sociales de auto-
noma y cooperacin y de la identidad de una sociedad, por medio
del aniquilamiento de una fraccin (sea por su nmero o por los
efectos de sus prcticas) de dicha sociedad y del uso del terror, para
el establecimiento de nuevas relaciones sociales y modelos identi-
tarios (Feierstein, 2007, p. 83).
Se detiene en los genocidios modernos, posteriores a la crea-
cin de los Estados nacionales y distingue cuatro tipos: el constitu-
yente, el colonialista, el poscolonial y el reorganizador. La idea de
poltica de genocidio de grupos tnicos en Guatemala parecie-
ra identificarse con la descripcin del colonialista en tanto que el
blanco especfico de este opera hacia el exterior social, en trmi-
nos simblicos, y no hacia la sociedad de referencia. Para evitar una
confusin similar pensamos que la ceh diferenci entre poltica y
actos genocidio. Con la utilizacin de la idea de actos de geno-
cidio se enmarc al genocidio de grupos tnicos en el conflicto
armado interno, en esos 36 aos marcados por la Guerra Fra, la
doctrina de seguridad nacional, la construccin del enemigo inter-
no (los grupos tnicos) como comunista, terrorista o subversivo, lo
cual la acerc al genocidio reorganizador.
Este ltimo, de acuerdo con Daniel Feierstein, pretende la
transformacin de las relaciones sociales en el interior del Estado-
nacin, jugando un papel central la lgica concentracionaria. El
genocidio tiene como objetivo clausurar aquellas relaciones que
generan friccin o mediaciones en el ejercicio del poder contes-
tatarias, crticas, solidarias y reemplazarlas por una relacin uni-
direccional con el poder, a travs del procedimiento de la delacin
y la desconfianza (Feierstein, 2007, p. 104). Feierstein esgrime
que en el genocidio reorganizador la muerte cobra un carcter de
medio y ya no de fin. El terror opera sobre el conjunto social, en
el interior de una sociedad ya constituida, buscando refundar las
relaciones sociales. Retomando una metfora mdica, los perpetra-
dores buscan extirpar la parte enferma de nuestro propio cuerpo,
con el fin de garantizar la salud del conjunto (Feierstein, 2007, p.
106). El genocidio reorganizador

[] construido bajo la metfora justificadora del racismo [...]
involucrar mucho ms que la mera puesta en prctica de los
principios racistas [...], es un modo de eliminacin del otro, pero
ya no de un otro pensado como un otro externo, ese brbaro de
otro pueblo, ese otro de las colonias, ese otro claramente ajeni-
zado y que se construa como extico e inferiorizante, sino que
aparece un modelo negativizante de la alteridad basado en la
lgica degenerativa, un modelo de construccin de un otro in-
terno, un otro que es el vecino y que atenta contra la propia vida
biolgica de la especie, y esto con base en una visin conspirativa
y ya no inferiorizante de sus objetos de estigmatizacin (Feierstein,
2007, p. 125).
Se trata de un otro que tiene que ser eliminado por su peligro-

sidad. Esta perspectiva supone comprender no solo el aniquila-
miento, sino las formas de realizacin simblica del genocidio, es
decir, la resignificacin de lo sucedido, el modo en que se constru-
ye la memoria: la negacin simblica de la prctica o relacin so-
cial que dio origen a la represin, a la violencia, al aniquilamiento
o desaparicin.
Regresemos a la distincin de la ceh: existe una poltica geno-
cida cuando el fin de las acciones es el exterminio de un grupo en
todo o en parte. Existen actos genocidas cuando el fin es poltico,
econmico, militar o de cualquier otra ndole, pero los medios que
se utilizan para alcanzar estos fines son el exterminio total o par-
cial del grupo (ceh, 1999, t. ii, p. 315).
La propuesta de Daniel Feierstein permite tensionar esta dis-
tincin entre actos y poltica de genocidio realizada por la ceh. En
todo genocidio hay un fin ltimo, un orden social imaginado que
da sentido al proceso genocida, el cual incluye mucho ms que el
exterminio fsico. Desde este punto de vista, la siguiente afirma-
cin de la ceh dice muy poco: que en Guatemala no hubo una pol-
tica de genocidio porque el fin de las acciones no fue el exterminio
de singulares grupos tnicos.
La definicin del crimen planteada por la Convencin seala
que la importancia de la accin (el acto de genocidio) recae en que
est orientada intencionalmente al ataque del grupo o poblacin.
De este modo, protege derechos colectivos. Sin embargo, el geno-
cidio es impensable sin una suma de acciones individuales que la
rebasan y hacen que esta sea una accin colectiva. Ninguno de los
actos mencionados en la Convencin pueden llevarse a cabo a tra-
vs de una accin individual y, como se demostr en cientos de
oportunidades, no fueron actos aislados, sino absolutamente siste-
mticos que hablan de una poltica de genocidio.

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
La afirmacin de que no hubo motivacin
racista en los casos de genocidio que
se analizan, sino poltico-militar
Un cuarto aspecto problemtico surge frente a la proposicin que
considera que una motivacin racista es diferente de una motiva-
cin poltico-militar. Hasta qu punto el racismo en Guatemala
puede ser considerado un elemento ideolgico de contexto y algo
diferente de una motivacin poltico-militar?
La ceh realiza la distincin en motivaciones racistas y motiva-
ciones poltico-militares porque considera determinantes las se-
gundas para su interpretacin de la violencia y las formas represi-
vas en Guatemala: la realizacin de actos de genocidio en el marco
de un conflicto armado interno. Es decir, los actos de genocidio
se llevaron a cabo como estrategia de guerra para acabar con
la guerrilla. Esto no resuelve la interrogante de la motivacin, la
comprensin del sentido de las acciones, porque trae aparejadas
las siguientes preguntas: por qu el ejrcito, para acabar con la
guerrilla, cometi actos de genocidio contra determinada pobla-
cin civil indgena (Ixil, Achi, Kiche, Chuj y Qanjobal)?; por
qu eligi esa estrategia poltico-militar?; por qu, para termi-
nar con la guerrilla, no confront directamente con ella?; cul
es el elemento movilizado en el momento de la eleccin de una
estrategia poltica para la accin? A nuestro parecer, la ceh no
logra reflexionar sobre la motivacin de genocidio porque su base
analtica es la del conflicto armado. Esto la lleva a considerar que
no hubo una poltica de genocidio, sino de guerra (irregular y
contrainsurgente), porque el fin de las acciones no fue exterminar
a determinados grupos tnicos aquellos que eligi como grupo
vctima de genocidio. Todo esto hace muy confusa la delimita-
cin del grupo vctima de genocidio y la comprensin del fenme-
no en toda su complejidad.
La pregunta por la motivacin del genocidio en Guatemala es
la pregunta tambin por el sentido que tuvieron las elecciones
polticas y las acciones (civiles y militares) de las Fuerzas Arma-
das. El racismo en Guatemala es un factor enraizado en la estruc-
tura social y poltica y, como tal, no es homologable a un factor
contextual. Se trata de un fenmeno que se expresa en sus formas
elementales, las cuales varan los espacios sociales o polticos
que ocupan en diferentes coyunturas histricas. Es un factor que
ha modelado los imaginarios de nacin y las clases sociales. Ade-
ms, forma parte del sentido comn de no indgenas y de indge-
nas y permea todas las instituciones, incluso a las instituciones
represivas del Estado.

Un interrogante terico a resolver, entonces, es: qu caracters-
ticas tiene el racismo cuando este se transforma en una motivacin
que gua las acciones de un genocidio? Cun desapegado puede
estar el racismo de las motivaciones poltico-militares en esas co-
yunturas histricas extremas? Hannah Arendt y Michel Foucault
aportan interesantes consideraciones desde el campo de la filosofa
poltica, cuando vinculan ideologa, racismo, poltica, Estado y ge-
nocidio. Hanna Arendt, en Los orgenes del totalitarismo, afirmaba:
El hitlerismo ejerci su atraccin internacional e intereuropea du-

rante la dcada de los aos treinta, porque el racismo, aunque solo
en Alemania era doctrina estatal, haba sido una poderosa tenden-
cia en la opinin pblica de todas partes. La mquina poltica y
blica nazi se puso en movimiento mucho antes de que en 1939
los tanques alemanes comenzaran su marcha de destruccin,
dado que en la guerra poltica el racismo era considerado un
aliado ms poderoso que cualquier agente pagado o que cualquier
organizacin secreta de quintacolumnistas [...] los nazis estaban
seguros de que su mejor propaganda sera su misma poltica ra-
cial [...] El racismo no era ni un arma nueva ni un arma secreta,
aunque jams se haba utilizado antes con tan cabal coherencia
(Arendt, 1982, p. 21).
Para Arendt, el consenso racista arraigado en la sociedad alemana

y europea fue imprescindible para legitimar la poltica genocida y,
seguramente, garantizar su xito. La autora afirma que la fuerza de
la ideologa racista recae en su poder de persuasin, el cual no es
accidental y por ello no puede explicarse sin una referencia a las
necesidades polticas inmediatas (Arendt, 1982, p. 222):
[] toda ideologa completa ha sido creada, continuada y mejo-

rada como arma poltica y no como una doctrina terica. Es cierto
que a veces y tal es el caso del racismo una ideologa ha cambia-
do su sentido poltico originario, pero sin inmediato contacto con
la vida poltica no cabra imaginar a ninguna de ellas. Su aspecto
cientfico es secundario y surge, en primer lugar, del deseo de pro-
porcionar argumentos contundentes y, en segundo lugar, porque
su poder persuasivo tambin alcanza a los cientficos (Arendt,
1982, pp. 222-223).
La idea ms sugerente de Arendt es que el racismo es la ideologa

favorecedora, ms que de las guerras nacionales, de los conflic-
tos civiles destructores del mismo cuerpo poltico de la nacin
(Arendt, 1982, p. 224), sin dudas, como el genocidio.

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
Para Michel Foucault, ms que un arma poltica, el racismo es
una tecnologa de poder. El racismo moderno va a permitir garan-
tizar la funcin homicida del Estado, la cual se ejerce contra un
otro anormal o degenerado de la especie humana, un enemigo
que se define en trminos de su peligro en relacin con la pobla-
cin. La paradoja del racismo es que expone a los mismos ciudada-
nos a la muerte. Dir Foucault:
[] la guerra y esto es absolutamente nuevo va a aparecer a fi-

nes del siglo xix como una manera no solo de fortalecer la propia
raza mediante la eliminacin de la raza rival (segn los temas de
la seleccin y la lucha por la vida), sino tambin de regenerar la
nuestra. Cuanto ms numerosos sean los que mueran entre no-
sotros, ms pura ser la raza a la que pertenecemos (Foucault,
2000, p. 232).
Foucault, de esta manera, ofrece unos indicadores interesantes

para el anlisis sociolgico del genocidio:
[] el objetivo del rgimen nazi no es sencillamente la destruc-

cin de las otras razas. Este es uno de los aspectos del proyecto;
el otro consiste en exponer a su propia raza al peligro absoluto y
universal de la muerte. El riesgo de morir, la exposicin a la des-
truccin total, es uno de los principios inscriptos entre los debe-
res fundamentales de la obediencia nazi y los objetivos esenciales
de la poltica. Es preciso llegar a un punto tal que la poblacin
ntegra se exponga a la muerte. Solo esta exposicin universal de
toda la poblacin a la muerte podr constituirla de manera efec-
tiva como raza superior y regenerarla definitivamente frente a la
razas que hayan sido exterminadas por completo o que queden
decididamente sometidas []. En los nazis se produjo la coinci-
dencia de un biopoder generalizado con una dictadura a la vez
absoluta y retransmitida a travs de todo el cuerpo social por la
enorme multiplicacin del derecho de matar y la exposicin a la
muerte. Estamos frente a un Estado absolutamente racista, un
Estado absolutamente asesino y un Estado absolutamente suici-
da (Foucault, 2000, pp. 234-235).
Ni Arendt ni Foucault nombran el concepto de genocidio. No obs-

tante, tienen una profunda preocupacin por explicar el nazismo,
concedindole al racismo un rol importante cuando este asume
determinadas caractersticas histricas que lo diferencian de aquel
que opera en las guerras nacionales o en los procesos colonizado-
res. Ambos autores coinciden que es en siglo xx, cuando los es-

tados nacionales completaron su formacin y consolidacin, que
el racismo ampli su espacio a la poltica transformndose en un
arma poltica y en una tecnologa de poder.
Estas reflexiones generales acerca del racismo nos conducen
a cuestionar la tesis de la ceh, ya que en un pas donde, como ya
hemos dicho, el racismo ha sido un factor determinante en la con-
formacin del Estado, de los imaginarios de nacin y de las cla-
ses sociales, difcilmente el racismo pueda considerarse un factor
ideolgico de contexto. Regresando a Arendt, las ideologas, ms
que los contextos, son grandes poderes de persuasin que respon-
den a las necesidades polticas inmediatas.
La ceh, al separar el racismo de las motivaciones polticas que
podran explicar el genocidio, sutur el debate, por ejemplo, sobre
el grado de consenso sociopoltico respecto de las prcticas repre-
sivas del Estado o de cmo el racismo actu en la subjetividad de
los diversos actores polticos y sociales.
Reflexiones de cara al presente

La eleccin de la ceh de determinados grupos tnicos como vcti-
mas de genocidio implic la realizacin de ciertos artilugios para
que la comprensin de la magnitud del genocidio no quede redu-
cida al aniquilamiento de esos grupos: encuadr el genocidio en el
discurso del conflicto armado interno, neg la motivacin racista y
rechaz la idea de poltica de genocidio.
Durante el ao 2013, en el juicio desarrollado contra el exjefe
de Estado Jos Efran Ros Montt y el exjefe de inteligencia mi-
litar Jos Mauricio Rodrguez Snchez, se aplic la categora de
genocidio especficamente para los crmenes cometidos contra el
grupo ixil:
[H]a quedado comprobado que los pobladores de Santa Ma-

ra Nebaj, San Juan Cotzal y San Gaspar Chajul pertenecan al
grupo tnico ixil, personas dedicadas a la actividades agrcolas,
una poblacin civil, que fue atacada sin oponer ningn tipo
de resistencia. [] Tomando como base los informes histrico
social y militar, as como la declaracin de los testigos presen-
tados por el Ministerio Pblico y las instituciones que actan
como querellantes adhesivas, se ha determinado que el mvil
del delito estuvo constituido por la accin de eliminar en forma
sistemtica al grupo tnico de los ixiles, intencin que se hace
evidente en los asesinatos en forma masiva, constitutivos de
masacres, tortura, degradacin, violaciones masivas, desplaza-

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
miento forzoso, traslado de nios de un grupo a otro, por lo que
los juzgadores estamos totalmente convencidos de la intencin
de producir la destruccin fsica del grupo ixil, por considerar-
los base de la guerrilla, y por lo tanto, enemigos internos a los
cuales haba que aniquilar (Barrios Aguilar, Bustamente Garca
y Xitumul de Paz, 2013, p. 706).
Muchas representaciones del pasado reciente surgieron a partir de

dicho juicio, cuya sentencia fue anulada por la Corte de Constitu-
cionalidad. El genocidio guatemalteco, de acuerdo a la verdad ju-
rdica, fue asociado ms a la modalidad del genocidio colonial que
al genocidio reorganizador, segn la tipologa de Daniel Feierstein
(2007). No obstante, si bien es cierto que los ixiles y seguramente
muchos otros indgenas sufrieron el primer tipo de genocidio, la
especificidad que tuvo el ltimo es que trascendi a los propios
ixiles y a las clasificaciones tnicas.
La acusacin concreta de genocidio signific para exfuncio-
narios del gobierno de lvaro Arz (durante el cual se firm la
Paz Firme y Duradera), tales como Gustavo Porras, Raquel Zelaya,
Eduardo Stein, entre otros, la deliberada eliminacin de pobla-
ciones enteras por razones tnicas. En su nota a la prensa, estos
intelectuales confundieron al grupo vctima de genocidio con las
razones, sentidos o motivaciones, sin advertir que estas, segn los
juristas, no tienen la menor importancia a la hora de la justicia. Esa
falsa idea en torno al juicio y la sentencia que las lites polticas
y econmicas pusieron en movimiento en los medios de comuni-
cacin masiva es una vieja herramienta poltica que nuevamente
utilizan exitosamente. Es la decimonnica estrategia de apelar al
discurso del racismo al revs y de la confrontacin entre indge-
nas y no indgenas para la generacin del miedo y la inhibicin del
acceso a la justicia.
Las lites dominantes saben con certeza de que los juicios tie-
nen un carcter performativo de la memoria de la historia reciente.
Si la representacin del juicio por el delito de genocidio no hubie-
ra partido tanto de la ajenizacin del grupo vctima, sino de su
plena inclusin e igualdad diferenciada, el mismo desarrollo del
debate oral y pblico hubiese tenido un carcter emancipador. Se
hubiera arriesgado a inventar una nacin intercultural y plural,
algo que las mismas lites racistas no hubieran podido concebir.
La anulacin del juicio viene a poner sobre la mesa la importancia
determinante que tiene la consideracin de las motivaciones que
guiaron las polticas y las acciones genocidas, pues, a la hora de la
hora, el poder poltico y econmico fueron los que acabaron con
la justicia.

La justicia en Guatemala, desde entonces, ha ido lenta. Pero los
casos que se estn juzgando se van pareciendo cada vez ms a las
violaciones a los derechos humanos perpetradas en los pases del
Cono Sur. Esto, poco a poco, est permitiendo visibilizar las carac-
tersticas ms complejas del genocidio guatemalteco, enmarcar los
procesos en la lgica de la Guerra Fra y las fronteras ideolgicas y
establecer sus conexiones con las experiencias sudamericanas y la
impronta francesa y argentina en la represin urbana.

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Autora
Julieta Carla Rostica es doctora mencin en Ciencias Sociales y Humanas por la Universidad Nacional
de Quilmes. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas, docente de
la Universidad de Buenos Aires y coordinadora del Grupo de Estudios sobre Centroamrica, Instituto
de Estudios de Amrica Latina y el Caribe, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires.
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<http://www.unq.edu.ar/catalogo/408-revista-de-ciencias-sociales-n-
31-php>.

N 31, otoo de 2017, pp. 61-79
Colombia, la memoria
en transicin
Experiencias desde la memoria histrica
y los lugares de memoria
Colombia, pas latinoamericano que comparte las problemticas y

condiciones propias de los pases de este subcontinente: una histo-
ria signada por la desigualdad y la pobreza, con unas lites locales
que gobiernan en pro de sus propios intereses y de su proceso pro-
pio de acumulacin. Reconocida como la democracia ms anti-
gua de esta regin, enunciado que oculta la sistemtica y sostenida
violacin a los derechos humanos de los colombianos. La existen-
cia de un conflicto armado interno complejiza an ms la realidad
colombiana y se convierte en el principal foco de atencin, posicio-
nndose pblicamente como el principal problema colombiano.
Solo para ejemplificar la situacin de este pas, echemos un
vistazo a las cifras oficiales: Colombia ocupaba el puesto 69 en la
clasificacin de ndice de Desarrollo Humano-idh del ao 2005
y el 70 en la de 2006, lo cual supone un pas de desarrollo medio.
En el Informe 2007-2008 cay hasta el puesto 75, posteriormen-
te en los informes de 2011 y 2014, Colombia ocupa el lugar 87
y 98 respectivamente. Baja an ms, en la clasificacin, cuando
tenemos en cuenta el ndice de Gini, que mide la desigualdad en
la distribucin de la riqueza. El conflicto armado en su ltimo
perodo (1985-2014), ha dejado ms de 350 mil vctimas mor-
tales, ms de 5 millones de desplazados y desplazadas, entre 7
y 10 millones de hectreas de tierras despojadas, ms de 50 mil
desaparecidos y desaparecidas.
Segn el Registro Nacional de Vctimas, el nmero de vctimas
puede alcanzar los 6,8 millones de personas, es decir, alrededor

N 31, otoo de 2017, pp. 81-93
del 8% de la poblacin total del pas (Pizarro Leongmez, 2015,
p. 71). En este universo de las vctimas, la poblacin rural ha sido la
que ha pagado el precio ms alto, dado que el campo ha sido el teatro
fundamental de las operaciones de las guerrillas, de los grupos
paramilitares y de las campaas contrainsurgentes de las Fuerzas
Armadas (Pcaut, 2015, p. 34). Basta mencionar que el desplaza-
miento forzado ha sido la principal fuente de victimizacin en el
pas. De hecho, segn la directora de la Unidad Nacional de Vcti-
mas, Paula Gaviria, representa el 88% de la poblacin victimizada
(Redaccin Poltica, 2014).
Segn los datos recogidos por el Grupo de Memoria Histri-
ca y la base de datos de la Unidad de Vctimas, agentes estatales
han sido responsables especialmente de asesinatos selectivos, tor-
tura, ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas. Las
guerrillas, a su turno, han sido responsables, sobre todo, del uso
de minas antipersonas y artefactos explosivos no convencionales,
ataques contra bienes civiles y pblicos, desplazamiento forzado,
secuestro, extorsin, reclutamiento ilcito y daos ambientales. Fi-
nalmente, los grupos paramilitares tienen enorme responsabilidad
en delitos como asesinatos selectivos, amenazas, masacres, despla-
zamiento forzado y despojo de tierras, tortura y delitos sexuales
(Torrijos, 2015, p. 36; Pcaut, 2015, pp. 33-34).
La grave vulneracin a los derechos humanos de amplias ca-
pas de la poblacin, se vio recrudecida durante el perodo 2002-
2010, perodo en el que la negacin del conflicto armado, por
parte de la presidencia de la repblica, y el sealamiento a las
poblaciones rurales y defensores de derechos humanos, aument
los niveles de vulnerabilidad y multiplic las afectaciones de la
poblacin vctima de numerosos crmenes en Colombia, llevan-
do a una situacin de revictimizacin, generando un contexto
de no reconocimiento de las vctimas en su condicin de sujetos
de derechos y la consecuente desatencin y abandono de estas por
parte del Estado colombiano, al no poseer una poltica coherente
de atencin.
Un contexto de victimizacin, revictimizacin y no recono-
cimiento de las vctimas como sujetos de derechos, ha llevado a
que estas se hayan agrupado en organizaciones para reivindicarse
como sujetos de derechos incrementando la exigibilidad y la lucha
por la verdad, la justicia y la reparacin integral, tal como lo esti-
pulan las Naciones Unidas con los Principios y directrices bsicos
sobre el derecho de las vctimas de violaciones manifiestas de las
normas internacionales de derechos humanos y de violaciones gra-
ves del derecho internacional humanitario a interponer recursos y
obtener reparaciones.

N 31, otoo de 2017, pp. 81-93 82 Yohanna Cuervo Sotelo
Colombia, la memoria en transicin
Estas luchas sociales se unen a las luchas ya histricas de orga-
nizaciones sociales, polticas, de defensa de los derechos humanos,
campesinas, indgenas y afrodescendientes, que han exigido y ejer-
cido el derecho a la tierra y al territorio, denunciando persistente-
mente la magnitud del sistemtico despojo y las violaciones a sus
derechos que han soportado durante muchos aos, sealando las
causas y los responsables.
En 2011 se expide la Ley N 1.448, o Ley de Vctimas y Restitu-
cin de Tierras, la que se convierte en un primer marco normativo
que abre un camino a la reparacin de las vctimas y la restitucin
de tierras, aunque sus avances y alcance son materia de discusin,
hay un viraje, de un contexto de negacin del conflicto al recono-
cimiento de la existencia de la victimizacin y el despojo en el pas.
Este contexto actualmente se complementa por la lgida discu-
sin pblica en torno a los acuerdos entre el gobierno y la guerrilla
de las farc-ep despus de varios aos de negociaciones, acuerdos
que, a pesar de no ser refrendados en el plebiscito realizado con
este fin, han generado un gran debate en la sociedad colombiana
y han puesto a la paz en el escenario pblico y permiten vislum-
brar el fin de una confrontacin armada de ms de medio siglo de
duracin.
As la violencia sufrida y la comisin de graves crmenes de lesa
humanidad han pasado a un rengln central en la vida de muchos
colombianos y colombianas. No olvidar lo sucedido, denunciar y
visibilizar no solo en la sociedad colombiana, sino ante la comu-
nidad internacional estos graves hechos, ha sido la opcin de mu-
chas vctimas, organizaciones sociales y polticas, que aunque se
muestran a favor de los procesos de negociacin, entienden que la
creacin de verdaderas bases democrticas necesita un alto conte-
nido de verdad y de memoria. As, la memoria histrica se ha con-
vertido en una herramienta esencial en la lucha poltica contra la
impunidad y por la transformacin de las relaciones y condiciones
que han hecho posible que, en Colombia, la eliminacin fsica del
otro sea la va privilegiada para la imposicin de ideas y proyec-
tos econmicos.
En el marco de esas disputas y tensiones, la memoria se ha
convertido en un campo ms de conflicto y disputas, las distintas
versiones de la historia reciente (y de la actualidad en el caso co-
lombiano, pues se hace memoria sin haber finalizado el conflicto
social y el armado interno) entran en juego en la esfera del debate
pblico y configuran en buena medida las visiones de futuro de
la sociedad colombiana. Si bien estos procesos de memoria han
logrado el empoderamiento de sujetos sociales como un acto po-
ltico de resistencia en el marco del conflicto armado y la violencia

Colombia, la memoria en transicin 83 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 81-93
poltica en Colombia, cuando se proyecta un cambio en la realidad
colombiana, en trminos de la finalizacin del conflicto, las comu-
nidades y organizaciones e incluso el mismo Estado debern,
como reto, tener a la memoria como uno de los elementos centrales
en un escenario de postacuerdo.
As, paradjicamente, cuando desde otras latitudes se les ha-
can la preguntas a los colombianos sobre los procesos de memoria
histrica, el hecho de la existencia de estos en medio de un escena-
rio de conflicto armado se vea como una peculiaridad y una dife-
rencia fundamental con otros procesos nacionales. Ahora puede
que esta diferencia, que esta peculiaridad pueda cambiar, y que el
pas entre en la va ms estudiada de los procesos de memoria a
nivel mundial: la memoria en momentos de transicin.
En este marco, otro de los retos es cmo aprender de aquellas
comunidades que en medio del conflicto armado generaron proce-
sos sociales y polticos en los que la memoria se convirti en uno de
sus ejes de trabajo, para dignificar a las vctimas y reivindicar sus
luchas sociales y polticas y cmo todo este acumulado fortalece
y aporta a la construccin de un nuevo escenario nacional. Efec-
tivamente, para lograr esto se debera iniciar por entender y siste-
matizar aquellos procesos sociales emprendidos, y visibilizar sus
construcciones y procesos.
En esta va, expondremos algunos apuntes sobre dos experien-
cias regionales. La primera de estas, la Asociacin de Familiares de
las Victimas de Trujillo (afavit), que impulsa el Parque Monumen-
to de Trujillo en el Valle del Cauca, y en segundo lugar, las Comu-
nidades de El Castillo, en el Meta.
El parque monumento de Trujillo

La experiencia indica que es la amnesia la que hace que
la historia se repita y que se repita como pesadilla. La
buena memoria permite aprender del pasado, porque
el nico sentido que tiene la recuperacin del pasado
es que sirva para la transformacin de la vida presente.
Eduardo Galeano
El proceso de memoria que se ejemplifica en este apartado se

origina en la Masacre de Trujillo, un suceso violento que ha
sacudido la historia reciente del departamento del Valle del Cau-
ca, localizado al suroccidente del pas. La Masacre de Trujillo se
puede ubicar espacialmente en el municipio de Trujillo y zonas
de los municipios limtrofes de Bolvar (especialmente los corre-

gimientos de Naranjal y Primavera) y de Riofro (especialmente
el corregimiento de Salnica).
Lo que en Colombia se conoce como la Masacre de Trujillo es
una serie de desapariciones forzadas, torturas, detenciones arbitra-
rias y homicidios selectivos que ocurrieron contra poblacin entre
1986 y 1994. Por tanto, no se trata de una sola accin, sino de una
serie de eventos sucesivos acontecidos en este perodo, utilizndo-
se la denominacin Masacre de Trujillo para sintetizar un proce-
so complejo y extendido en el tiempo.
Se ha estimado un total de 342 vctimas, quienes se vieron afec-
tadas por desapariciones, detenciones, allanamientos ilegales, tor-
turas, detenciones arbitrarias homicidios agravados y secuestros.
Los directamente afectados fueron habitantes y organizaciones so-
ciales de la regin, entre los que figuraban campesinos, motoristas,
carpinteros, jvenes, ancianos y religiosos.
Segn el padre Javier Giraldo, las vctimas tambin formaron
tres sectores. El primero corresponda a los movimientos sociales
dinamizados por organizaciones campesinas, las cuales en su mo-
mento formaron cooperativas y empresas comunitarias. El segun-
do estaba conformado por testigos de los hechos violentos ocurri-
dos, quienes sufrieron procesos de coercin para evitar la denuncia
de lo sucedido. El tercero correspondi a lo que se denomina lim-
pieza social, fenmeno donde se elimina o desplaza a aquellas
personas con problemas de consumo de drogas o articuladas a la
delincuencia comn.
Pero quizs uno de los crmenes ms emblemticos fue el del
padre Tiberio Fernndez Mafla, cuyo cuerpo fue hallado en el Ro
Cauca luego de su desaparicin, asesinato y desmembramiento. Su
muerte caus un fuerte remesn emocional entre la comunidad
por cuanto el padre Tiberio, adems de ser muy reconocido, esta-
ba gestando importantes procesos de organizacin social entre el
campesinado de la zona. Frente a todo esto, no se puede continuar
viviendo como si no hubiera pasado nada. Explicar y procesar los
hechos traumticos es un ejercicio indispensable para los indivi-
duos y para las sociedades (cnmh, 2008, p. 17).
Ahora bien, resulta imprescindible determinar quines gesta-
ron este proceso de violencia, ya que se puede profundizar en el ca-
rcter poltico de este tipo de violaciones a los derechos humanos.
Entonces aparecen en escena grupos paramilitares que operaban y
circulaban en el centro del Departamento del Valle del Cauca. Es-
tos eran la cabeza social ms visible, que en el perodo 1986-1994
encaraban en forma ms abierta y directa los ataques contra la
poblacin. Ellos instauraron torturas que hasta ese momento eran
inditas en el pas (uso de motosierras, hierros candentes y marti-

N 31, otoo de 2017, pp. 81-93
lleo de dedos), pero que luego se extendieron por toda la geografa
nacional (Redaccin Justicia, 2014).
Varias de estas organizaciones armadas estaban ligadas al nar-
cotrfico que tena intereses econmicos en la zona, destacndose
personajes regionales como El Alacrn y Diego Montoya, seala-
dos por participar en la violencia sistemtica contra la poblacin.
Sin embargo, la Comisin de Justicia y Paz estableci las alianzas
de la fuerza pblica y los grupos paramilitares, de tal manera que
la fuerza pblica tambin ha sido sealada como responsable de
lo acontecido. De hecho, la Masacre de Trujillo tuvo lugar en una
zona altamente militarizada, al menos durante las semanas de los
hechos ms protuberantes (Cinep, 2014, p. 9). No resulta extrao,
entonces, que la fuerza pblica haya intervenido de manera con-
junta y coordinada con estructuras paramilitares en esta regin.
Aqu las autoridades armadas del Estado han actuado estrecha-
mente con los grupos ilegales paramilitares, tal como ha aconteci-
do en mltiples ocasiones en diversas partes del pas.
Adems de las aseveraciones de los pobladores, investigadores y
activistas que vinculaban al Estado colombiano con la Masacre, la
Comisin de Investigacin de los Hechos Violentos de Trujillo con-
firm la participacin de aquel en estos hechos. Y en efecto, al final
del ao de 1994 entr en actividad dicha Comisin y se pudo perci-
bir una accin estatal de control de ese tipo de violencia en la zona
afectada (Cinep, 2014, p. 29). La ratificacin de este vnculo qued
sellada cuando el propio presidente de la repblica se vio obligado a
reconocer este crimen. El mandatario de ese entonces, Ernesto Sam-
per, declaraba lo siguiente: Acepto, como presidente de Colombia, la
responsabilidad que corresponde al Estado colombiano por la accin
u omisin de servidores pblicos en la ocurrencia de los hechos vio-
lentos de Trujillo sucedidos entre los aos de 1988 y 1990. Ello haca
innegable la participacin del Estado en este proceso de violencia a
travs de su fuerza pblica. El cerrojo que ajusta an ms el crculo
de impunidad que se pretendi crear tuvo que ver con la complici-
dad de autoridades judiciales, quienes cometieron irregularidades
para desvanecer cualquier denuncia y diluir las pruebas en contra de
los victimarios y as estropear un proceso jurdico venidero.
Cabe decir que existen elementos causales que llevaron a los
responsables a detonar una crisis social regional de tal enverga-
dura. Por su parte, el paramilitarismo ejerci un control poltico
sobre las organizaciones sociales que venan adquiriendo protago-
nismo, dejndose entrever la funcin poltica de estas estructuras
en concordancia con el proyecto poltico del establecimiento.
El aniquilamiento y silenciamiento de las organizaciones es
una prctica represiva que ha sido recurrente en Colombia en su

historia reciente mediante el empleo de la estrategia paramilitar.
Aqu oper en correspondencia con el auge que adquirieron estas
agrupaciones ilegales en las dcadas de 1980 y 1990 en varias zo-
nas del pas.
A nivel regional, es necesario mencionar que las organizaciones
campesinas fortalecidas a finales de los aos ochenta hicieron re-
brotar el ambiente de inconformismo social en la zona, estimulan-
do la realizacin de actos de protesta y marchas, visibilizndose un
sector beligerante que reclamaba ante el Estado nacional mayores
garantas para la produccin rural y un mejoramiento en las condi-
ciones de vida. El paramilitarismo y la fuerza pblica se han carac-
terizado justamente por atacar este tipo de manifestaciones. Estas
expresiones populares han causado resquemor entre los poderes
nacionales y regionales por su postura crtica y alternativa, lo que
luego agitara an ms las situaciones de violencia contra este tipo
de comunidades organizadas en el marco de la Masacre de Trujillo.
Si bien exista alguna presencia guerrillera en la regin, la cual
ha servido de excusa para justificar la estrategia de la autodefensa
y la militarizacin de regiones enteras, fue claro que la poblacin se
convirti en blanco de la guerra, muchas veces bajo el argumento
oficial de su supuesta vinculacin con las agrupaciones armadas.
De hecho, se observ incluso una accin sistemtica por parte de la
polica nacional entre 1988 y 1993, activando procesos de coercin
contra las comunidades locales (cnmh, 2008, p. 48).
Todo ello no minimiza el factor poltico como disparador de la
coercin en la regin. Por todo lo anterior es que la Comisin In-
teramericana de Derechos Humanos investig y concluy con una
condena contra el pas. En general, en el plano sociopoltico, la ma-
sacre cumpli los mltiples objetivos de los perpetradores: bloqueo
a la estrategia insurgente en la zona, neutralizacin de la potencial
accin colectiva de los campesinos e instauracin de un verdadero
contrapoder que contina vigente hoy da (cnmh, 2008, p. 17).
En medio de un contexto de violencia,

emergen los procesos de memoria histrica
Si mi sangre contribuye para que en Trujillo amanezca la
paz que tanto hemos anhelado, gustosamente la derramar.
Padre Tiberio
Ante los convulsionados sucesos presentados en el marco de la

Masacre de Trujillo, se gener la respuesta y fortalecimiento del
movimiento social a nivel local. Las comunidades comenzaron a

N 31, otoo de 2017, pp. 81-93
gestar un proceso de organizacin que surga en medio del con-
texto de conflicto en el que haban estado inmersas. As fue como
naci afavit, Asociacin de Familiares Vctimas de Trujillo, un co-
lectivo identificado con un mismo proceso histrico, marcado por
las secuelas y el estrepitoso avance de ciertos grupos armados. Des-
de su inicio, este proceso social ha adelantado diferentes acciones
que han visibilizado y cohesionado a la comunidad, dando solidez
y proyeccin a un movimiento social emergente, al posicionar los
recientes procesos de memoria en Trujillo. Cabe especificar que,
desde su inicio, que data de 1995, ha habido un protagonismo par-
ticular de las mujeres vctimas, quienes rescatan la figura de sus
parientes cercanos, exigiendo el respectivo reconocimiento, es-
clarecimiento y justicia en torno a las vctimas de la masacre. Las
mujeres son las principales artfices de un proceso social que ha re-
tumbado en el mbito regional, aunque dicho tejido organizativo
ha logrado un eco mucho ms amplio, gracias al acompaamiento
de organizaciones de derechos humanos, abogados, activistas y co-
munidades religiosas.
Como en otros lugares de la geografa del pas, en Trujillo sus
luchas se han articulado con los movimientos de defensa de los de-
rechos humanos y han adquirido un lenguaje poltico que ha per-
mitido comenzar a visibilizar memorias suprimidas asociadas a los
derechos especficos de las mujeres (cnmh, 2008, p. 29).
Existi un proceso de presin, resistencia y nivel organizati-
vo de afavit y las organizaciones acompaantes, impulsadas por
el afn de movilizarse, protestar y reclamar ante el Estado por lo
acontecido, luego de buscar canales legales y mediticos para con-
denar a los responsables. Se apel a organismos como la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos, en el ao 1994, para lograr
una resonancia internacional y as forzar el apoyo y resarcimiento
del Estado colombiano. Se consigui revertir parte de la ofensiva,
complicidad y silencio estatal, para que finalmente las entidades
respectivas reconocieran los crmenes que haban venido ocurrien-
do durante la Masacre. Es as como la organizacin social consi-
gui que se manifestara el Ejecutivo de la nacin, como se mencio-
n anteriormente, y que se adelantaran acciones de reparacin en
favor de las vctimas.
El proceso de memoria que se ha colocado en el centro de la es-
cena es el reconocido Parque Monumento, cuya gestin y lideraz-
go ha estado en manos de afavit, luego de que el Estado reconocie-
ra su responsabilidad en los hechos de la Masacre. El Parque se ha
constituido en todo un referente en el territorio hasta convertirse
en un Lugar de Memoria. Se trata de una estructura elaborada a
las afueras del centro urbano de Trujillo, cuya realizacin se inici

en 1995 y que se transform en un escenario emblemtico que ha
generado impactos y reconocimientos en la escala nacional.
El Parque Monumento tambin se vio reimpulsado por el
acompaamiento que viene de fuera. Otros movimientos que li-
deran procesos de memoria en diversos lugares del pas terminan
convergiendo en el Parque, enlazndose con el proceso social que a
nivel local lo sostiene y provocando la retroalimentacin conjunta
de las experiencias. Si bien el Parque Monumento es el escenario
que nuclea parte importante de la iniciativa de memoria, forma
parte de un proceso ms amplio que se puede distinguir en dife-
rentes momentos y actividades.
El Parque est compuesto por una serie de elementos disea-
dos por la comunidad: osarios, el rbol del Abrazo, el Muro a la
Sombra del Amor, la Ermita del Abrazo, el Sendero de la Memoria
y el mausoleo en honor al padre Tiberio Fernndez. En sntesis, el
Parque est dividido en cuatro reas: la de los hechos, la del entie-
rro (donde estn los osarios), el rea de la memoria (donde estn el
muro y el mausoleo) y, finalmente, una galera de la memoria que
pretende servir de biblioteca (cnmh, 2008, p. 210).
En la creacin del Lugar de Memoria se resalta la intervencin
directa de los familiares, cuya consecucin ha sido animada por
procesos artsticos y culturales. El espacio fsico del Lugar de Me-
moria, si bien tiene una forma particular, guarda estrecha relacin
con los sucesos histricos que marcaron a Trujillo, y mediante su
configuracin, se resaltan acontecimientos neurlgicos marcados
por la violencia, la poltica y la ideologa. En consecuencia, no po-
demos hablar de la memoria de la Masacre de Trujillo sin recoger
la memoria de los aos 1990 bajo la presidencia de Cesar Gaviria, la
poltica de seguridad nacional y los actores armados, responsables
de esta masacre (Trigos, 2014, p. 17).
La construccin del Parque Monumento y su recreacin perma-
nente han sido complementadas por la realizacin de actividades
pedaggicas paralelas, cuya apuesta involucra a un gran abanico
de personas y tipos de poblacin, as como a los visitantes exter-
nos. A ello se adiciona la realizacin de publicaciones, el ejercicio
de documentacin del archivo en forma permanente y la presin
jurdica para la resolucin de los casos. Por todo lo anterior, las co-
munidades de Trujillo recibieron en 2013 el Premio Nacional a la
Defensa de los Derechos Humanos y, en 2011, fueron reconocidos
en la misma materia por el ayuntamiento de Asturias, en Espaa.
Segn Orlando Naranjo, lder de afavit, Para que lo sucedido
en Trujillo no quede en la impunidad y en el olvido, se tiene que
hablar, visibilizar, se tiene que mostrar, de all que el Parque Mo-
numento de Trujillo se erige como un espacio de encuentro, pero

N 31, otoo de 2017, pp. 81-93
tambin como un espacio donde se permite direccionar y enviar
esos mensajes a Colombia y al mundo entero de lo que ocurri.
De esta forma, la creacin del Parque Monumento de Trujillo es
uno de los procesos ms consolidados y que pueden abrir la brecha
para que otras comunidades del pas se piensen en la creacin de
lugares de memoria como procesos sociales que, en el caso del es-
cenario colombiano, empiecen a aparecer cada vez con ms fuerza.
Uno de estos procesos de creacin de Lugar de Memoria que
sigue este camino abierto es el Parque de Memoria de las Vctimas
de El Castillo en el departamento del Meta. Aunque fsicamente
an no existe, su creacin social ha suscitado un importante pro-
ceso de participacin y desarrollo colectivo por parte de las comu-
nidades de esta regin.
El Parque de la Memoria de las Vctimas

de El Castillo, un lugar en construccin
Para entender la dimensin de la construccin social de este Lugar
de Memoria, tenemos que introducir la historia de este municipio,
ubicado en la regin del Ariari en el departamento del Meta. En el
corazn de los llanos orientales en el pas y la forma como este ha
estado marcado por la violencia poltica y el conflicto armado.
La historia de El Castillo y su poblamiento est marcada por
las diversas olas de desplazamiento interno en el pas. Adems de
una temprana migracin a la zona en bsqueda de nuevas oportu-
nidades econmicas, hacia a segunda mitad de la dcada de 1930;
despus de 1948, llegaron all muchas familias que huan, sobre
todo, de la persecucin conservadora de departamentos cercanos
como Cundinamarca, Boyac, Tolima y Huila; no obstante, el po-
blamiento era lento, espasmdico y muy diseminado (Molano,
1986, p. 283).
En la zona, rpidamente se conformaron organizaciones de ca-
rcter campesino y rural, que prontamente simpatizaron con los
ideales del Partido Comunista, en un momento histrico en el que
las lites gobernaban hegemnicamente el pas y cuando el campe-
sinado sufra una cruenta aplicacin de estrategias violentas para
su desplazamiento.
As, en la regin arranc un proceso de organizacin popular en
el que se crearon diversas organizaciones sociales como sindicatos,
organizaciones juveniles, organizaciones de mujeres, que impulsa-
ron acciones muy importantes como la creacin de escuelas, cami-
nos y puestos de salud, y procesos centrales en la vida regional como
la organizacin de la colonizacin y la produccin agrcola, crean-

do un tejido social basado en la ayuda comunitaria en varios aspec-
tos como el alimentario, contrarrestando el abandono estatal. No
obstante, la persecucin poltica no se hizo esperar, y en las dcadas
de 1970 y 1980 se increment la violencia poltica, fomentada por la
institucionalizacin del hostigamiento a movimientos sociales, por
lo que a los conflictos sociales se les priv de tratamiento poltico
y de la bsqueda de consensos, para ser criminalizados e identifi-
cados como factores de perturbacin de la seguridad nacional. Las
armas del Estado reemplazaron la poltica (Guarn, 2005, p. 57).
Asimismo, las farc consolidaron su presencia en el municipio, dada
su ubicacin estratgica. El Castillo se convirti en unazona de re-
taguardia para esta guerrilla que se ubic en la parte alta del mu-
nicipio, en proximidades de los municipios de Lejanas y Mesetas
(cnmh, 2015, p. 37).
La incursin paramilitar en la regin del Ariari se origina a
principios de los aos 1980 con la compra de extensas porciones
de tierra por parte de empresarios esmeralderos y narcotraficantes.
Dichas compras de tierra generaron incertidumbre en la zona, so-
bre todo por parte delSintragrim (Sindicato de Trabajadores Agr-
colas Independientes del Meta), que vena tratando de reclamar la
adjudicacin de las tierras para ms de 2.000 de sus campesinos
afiliados.
La creacin de la up (Unin Patritica), partido poltico de
izquierda que tuvo gran influencia en los sectores sociales orga-
nizados del pas, era vista como un riesgo para el statu quo de la
poltica tradicional en la regin. Con esto, comienza una persecu-
cin hacia los afiliados al partido, de tal magnitud que, antes del
lanzamiento oficial de la up, esta ya contaba con setenta vctimas
mortales. Posteriormente, se presentaron mltiples asesinatos se-
lectivos, con persecucin e intimidacin para los miembros de la
up, as como para lderes sindicales y lderes comunitarios. Masa-
cres, desaparicin forzada, tortura y asesinatos selectivos hicieron
parte del accionar paramilitar en connivencia con la fuerza pblica
en la regin (principalmente en su zona rural). A estos hechos se
les suman las tomas y los ataques guerrilleros en el casco urbano
del municipio que complementan el contexto general de victimiza-
cin al que se han visto expuestas las comunidades de El Castillo.
Sin embargo, las comunidades han emprendido procesos socia-
les de resistencia, de defensa de su territorio y sus organizaciones
sociales, las cuales impulsan en diferentes momentos ejercicios de
memoria histrica en los que dignifican a sus vctimas, reivindican
las luchas sociales y denuncian las graves situaciones ocurridas en
la regin. En el ao 2014, tras una propuesta inicial hecha por la
gobernacin del departamento, que buscaba la creacin de un Lu-

N 31, otoo de 2017, pp. 81-93
gar de Memoria en el municipio, las comunidades, despus de un
gran debate, deciden conformar el Comit de Memoria y Repara-
cin Integral del Municipio de El Castillo, una organizacin social
conformada por representantes de varias organizaciones sociales
locales y regionales de reconocido recorrido organizativo y poltico.
Si bien hay ms iniciativas de memoria, el Parque ha reunido la ma-
yora de los esfuerzos, por su carcter pedaggico en materia social
y por el simbolismo de memoria que quiere hacer la comunidad.
Despus de un proceso de concertacin entre la Gobernacin y
las organizaciones sociales, ya se han elaborado participativamen-
te una propuesta arquitectnica y unos contenidos sociales de este
Parque, con base en las propuestas y discusiones sostenidas en las
jornadas participativas realizadas con ms de 1.300 pobladores de
El Castillo y con personas en situacin de desplazamiento ubicadas
en Bogot y la ciudad de Villavicencio.
As, el Parque buscar dignificar a todas las vctimas del munici-
pio, visibilizar hechos victimizantes como la desaparicin forzada,
el genocidio poltico, las torturas, asesinatos selectivos y masacres,
entre otros, y contar con estrategias pedaggicas y sociales que
les permita a las nuevas generaciones entender la historia para no
repetirla y para velar por que las condiciones que hicieron de es-
tos hechos realidades no se vuelvan a generar. Este ser uno de los
aportes del Parque al nuevo contexto y a la creacin de una sociedad
diferente, con valores democrticos.

(Evaluado el 1 de marzo de 2017.)
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Cuervo Sotelo, J., Colombia, la memoria en transicin. Experiencias

desde la memoria histrica y los lugares de memoria, Revista de Ciencias
Sociales, segunda poca, ao 9, N 31, Bernal, Editorial de la Universidad
Nacional de Quilmes, otoo de 2017, pp. 81-93, edicin digital, <http://
www.unq.edu.ar/catalogo/408-revista-de-ciencias-sociales-n-31-php>.

N 31, otoo de 2017, pp. 81-93
Las luchas por los

derechos humanos
en la Argentina
Discusin sobre algunos consensos
Introduccin
Hay consenso sobre considerar que el Movimiento de Derechos
Humanos (mdh) se forma durante la ltima dictadura militar
(1976-1983) como la unin de un mosaico de organismos dife-
renciados de afectados por el terrorismo de Estado, conformando
un nuevo movimiento social, que enfrenta a la dictadura militar
movilizndose para visibilizar la represin y lograr la solidaridad
nacional e internacional en su reclamo de juicio y castigo. A partir
de estas premisas objetivas, la respuesta a la pregunta qu es la
lucha por derechos humanos? podra formularse como la articu-
lacin de intereses particulares de las vctimas en su reclamo de justicia
y resarcimiento por los agravios padecidos por parte del poder punitivo
del Estado, que contina, hasta el presente, reclamando memoria de lo
ocurrido. Gramsci nos advierte que aquello que consideramos ob-
jetivo es simplemente el producto de la imposicin de ciertos con-
sensos que quedan fuera de discusin; pero no implica que lo que
se considera como objetivo pierda efectividad en tanto gua de la
conducta. Es que, para los hombres y mujeres, constituyen referen-
cias que describen objetivamente la realidad, y por lo tanto, ellos
actan en el mundo en base a estas verdades (Balsa, 2016). Por
ello, el propsito de este trabajo es volver a poner en discusin las
certezas establecidas sobre las luchas por derechos humanos, y los

N 31, otoo de 2017, pp. 95-114
instrumentos terico-metodolgicos aplicados, como base de una
crtica que entendemos necesaria e impostergable.
Nuestro objeto de anlisis no es el mdh como forma organi-
zacional, sino las luchas por derechos humanos. Definimos as
nuestro objeto ya que suscribimos la premisa segn la cual el con-
flicto es el motor del cambio, y que para entender el cambio hay
que analizar las luchas que lo motorizan. Adems, y fundamental-
mente, no entendemos al mdh como la suma de los organismos de
derechos humanos, sino a estos ltimos como la direccin de una
alianza amplia de grupos organizados y sectores sociales que se
comprometen y militan activamente por esta causa, reconociendo
la direccin de los organismos en la lucha.1
Discutiremos aqu las respuestas establecidas a preguntas
como: cundo emergen estas luchas? (el anlisis del proceso his-
trico y de coyuntura), quines luchan? (la composicin de ese
colectivo movilizado), contra qu luchan? (a qu se enfrentan,
cmo definen el antagonismo), intentando explicar su significa-
do para el conjunto de la sociedad y por qu una causa alcanz y
mantiene durante ms de cuarenta aos ese grado de centralidad,
excepcionalidad y persistencia.
Consideramos que la finalidad del anlisis histrico y sociolgi-
co no es recuperar la memoria del pasado, sino investigar los hechos
para poder explicarlos, y que el anlisis de las luchas por derechos
humanos en la Argentina es una oportunidad excepcional para ilu-
minar las consecuencias que las distintas posiciones tericas tienen
en la (in)comprensin de los antagonismos que articulan el con-
flicto en la sociedad dividida en clases, y los recursos estratgicos
puestos en juego en los hechos de resistencia subalterna y por la
clase dominante para lograr dirigir los procesos de cambio social.
El problema de la historicidad
Porque partimos del proceso histrico, del cambio social en el
tiempo y porque observamos relaciones sociales, aun existiendo
organismos de derechos humanos desde mucho antes (la Liga
Argentina por los Derechos del Hombre se funda en 1937), po-
demos datar la emergencia de las luchas por derechos humanos
despus del golpe de Estado de 1976, pero las analizamos en el
proceso de transformacin que va de la dcada de 1960 a la de
1 Esta definicin de movimien-
1990, que es donde se gestan e intervienen. Es decir que emergen
to de derechos humanos re- en un proceso de profundos cambios en el modo de acumulacin
sulta de nuestros desarrollos
para la tesis de doctorado en (en la estructura econmica) y en el Estado, y estn determinadas
curso. por ellos.

N 31, otoo de 2017, pp. 95-114 96 Laura Eugenia Huertas
Las luchas por los derechos humanos en la Argentina
Desde una sociedad con bajos niveles de desempleo e ndices
de actividad y de salario superiores a la media histrica, con am-
plios sectores sociales radicalizados y movilizados, pasamos a un
perodo de hegemona neoliberal, desindustrializacin, desocu-
pacin e indigencia record para el pueblo argentino, y donde se
desguaz el Estado en un acelerado proceso de privatizacin de
empresas pblicas y prestaciones sociales, a travs de gobiernos
elegidos por mayora.
Aproximndonos al perodo desde la historia de gnesis, for-
macin, desarrollo y crisis del dominio del capital industrial en
la Argentina, Iigo Carrera reconoce un primer ciclo de surgi-
miento y formacin de la clase obrera que va desde 1870 hasta la
dcada de 1920; un segundo ciclo de desarrollo (que correspon-
de al ciclo de desarrollo en profundidad del capitalismo indus-
trial) desde principios de la dcada de 1930 hasta la dcada de
1970, y estaramos transitando un tercer ciclo a partir de su crisis.
Atendiendo a la relacin de la clase obrera con el sistema insti-
tucional, en el primer ciclo las luchas tienden a darse por fuera y
enfrentadas a l, aunque algunas fracciones obreras se propongan
formar parte del mismo, y lo logren incipientemente. En el segun-
do ciclo, la tendencia es a que las luchas penetren el sistema insti-
tucional, desbordndolo finalmente. En el tercer ciclo predomina
el movimiento de repulsin desde el sistema institucional (Iigo
Carrera, 2004). Como vemos, la dcada de 1970, cuando se origi-
nan las luchas por derechos humanos, es un momento de crisis que
vincula directamente los cambios en el modo de acumulacin capi-
talista y las formas que adquieren las luchas. Nos encontramos en
un momento en que el sistema institucional comenzar a retirarse
de su papel de gestor y morigerador de las luchas de clase. Este
cambio es fundamental para comprender las caractersticas que
irn adoptando los conflictos en el ciclo de dominio del capital
financiero, porque nos muestra no solo el rol que el Estado jugar
en la contencin del conflicto social, sino que adems determina
el tipo de interpelacin que las luchas subalternas se propongan,
es decir, el grado de realidad de las polticas. 2 Dice Karel Kosik (1967, p.
Entonces, esta es la realidad social concreta (la totalidad) 17): la generalizacin [hacia
como unidad dialctica de base y superestructura, en la que los la totalidad concreta] es la co-
humanos, como sujetos, operan con sus prcticas histrico-objeti- nexin interna de los hechos
[] En su esencia ontolgi-
vas. Esta es la realidad social que determina los hechos histricos ca, cada hecho refleja toda
singulares, y en la que estos hechos cobran sentido, y que a su vez la realidad, y el significado
crean la totalidad como realidad social concreta. Si admitimos que objetivo de los hechos con-
cada hecho histrico solo es comprensible en su contexto, debe- siste en la riqueza y esencia-
lidad con que complementan
mos atender tambin a cmo los hechos concretizan una determi- y al mismo tiempo reflejan la
nada realidad social.2 Para graficar los cambios estructurales, to- realidad.

Las luchas por los derechos humanos en la Argentina 97 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 95-114
memos uno de los indicadores ms claros en cuanto a la condicin
objetiva de la clase obrera: la tasa de desocupacin abierta (tda).
Mientras en la dcada de 1960 y hasta 1973 oscil entre el 4% y el
6% de la poblacin econmicamente activa (pea),3 pasa a un mo-
mento en que rompe su techo histrico en mayo de 1989 alcan-
zando el 8,1% y, desde entonces, sigui una tendencia ascendente
hasta un mximo de 21,5% en mayo de 2002.4 Este incremento en
la tasa de desocupacin fue acompaado de la creciente prescin-
dencia del Estado de su rol mediador y protector con el efecto que
eso tiene sobre las capacidades de resistencia de la clase obrera en
contexto de desocupacin. Desde entonces, la tda descendi sin
interrupciones hasta fines de 2015, recuperndose la presencia es-
tatal; pero destaquemos que sus valores ms bajos (del orden del
7%) superan todava el mximo del ciclo previo a la dictadura; es
3 La tasa ms baja se regis- decir que desde mediados de la dcada de 1970 hasta principios
tr en octubre de 1978 (2,3%).
Estas bajas tasas en los cua-
del siglo xxi, la clase subalterna en su conjunto ha sido objeto de
tro aos finales de la dcada un ataque sin precedentes, que implic un enorme retroceso en
de 1970 [] deben ser ana- sus condiciones de existencia en relacin con las alcanzadas hasta
lizadas teniendo presente
la poltica de empleo que se
entonces en un largo proceso histrico de luchas, del que todava
daba el gobierno cvico-mili- hoy no logra recuperarse.5
tar: evitar la manifestacin Este es el contexto objetivo en que emerge y se desarrolla la
abierta de la desocupacin lucha por derechos humanos, es la base material que determina
formaba parte de la lucha
contra la subversin, ya que los conflictos en el perodo y el cuadro de situacin general que
detrs de cada desocupado nos permite ubicar el hecho investigado en el tiempo y en la situa-
haba un guerrillero en poten- cin objetiva de las clases, comprender las correlaciones de fuerzas
cia (Iigo Carrera, Cavallieri
y Murrani, 2015, p. 112).
entre clases y fracciones de clase, las alianzas y reagrupamientos
4 A partir de aqu se revierte que se enfrentan y determinar el grado de realidad de las polticas
la tendencia, por las polticas puestas en juego por cada alianza en el enfrentamiento (Iigo Ca-
gubernamentales y la fuerte
incidencia del trabajo pre-
rrera, 2004).
cario, que aparecen como Otro aspecto a atender para no eludir la historicidad de los pro-
las causas de esa reversin. cesos sociales es evitar que acontecimientos cruciales, hechos trau-
Mientras los datos oficiales mticos o de quiebre se conviertan en la nica (y por lo tanto obvia)
no incluan como desocupa-
dos a los receptores de pla- clave explicativa de un fenmeno. En nuestro pas, el genocidio se
nes sociales (que los reciban impone con la fuerza de lo evidente, e indudablemente llev a mu-
justamente por estar desocu- chas de las vctimas, familiares y sobrevivientes a organizarse para
pados) y les daba, por ejem-
plo para el primer trimestre
luchar; pero si se lo considera un hiato, sus consecuencias analti-
de 2003, una tasa del 20,4%, cas son enormes y operan, como todo corte absoluto, distorsionan-
si incluimos a los receptores do tanto hacia el pasado, impidiendo ver las continuidades, como
del Plan Jefas y Jefes de Ho-
gar, la tasa trepa al 26,6%.
al futuro, creando la ilusin de que todo fenmeno a partir de all
5 Otras variables macroeco- es su consecuencia directa y el acontecimiento explica todo.
nmicas como el ndice de Al analizar el grado de movilizacin, la cultura poltica, el es-
Gini o la tasa de participacin tilo de pensamiento de los sectores populares en los aos setenta,
en el Producto Bruto Interno
reflejan la misma situacin y compararlos con los que dominaron la dcada del noventa, no
general de retroceso. podemos ms que verificar una radical y profunda transformacin.

Este cambio es atribuido bsicamente al efecto del terror produci-
do en la sociedad por el plan sistemtico; pero el miedo se reifica
de tal modo, que parece actuar sobre tabula rasa, con consecuen-
cias idnticas y homogneas sobre todos los sectores subalternos.
La visin resultante de esta cosificacin no solo realiza el objetivo
del llamado Proceso de Reorganizacin Nacional en el relato his-
trico, es decir que ratifica sin fisuras ni matices la eficiencia de la
represin para anular toda resistencia,6 sino que hace desaparecer
junto con los cuerpos masacrados la forma de ver el mundo que
portaba una clase beligerante, comprometida y politizada, mode-
lada en una larga prctica de luchas.
Descartando la visin del genocidio como acontecimiento
opaco y nica clave explicativa, recurrimos al desarrollo de Karl
Mannheim (1963), quien encuentra en cada poca un estilo de
pensamiento y que los portadores de esos estilos son los distin-
tos grupos sociales. En cada estilo de pensamiento hay una inten-
sin bsica, como impulso o mvil enlazado a la historia y al des-
tino del grupo, que determina su carcter, su particular manera
de ver el mundo, y que abarca todos los campos de expresin. Ad-
vierte que las significaciones de los conceptos segn cada grupo
social van cambiando en la medida en que cambia la situacin de
dicho grupo en la sociedad. Estas intenciones bsicas no proceden
de lo desconocido, se estn haciendo y nacen de las luchas y los
conflictos a que se enfrenta cada grupo que las sustenta, cambian-
do segn cambia la estratificacin social. Mannheim destaca que
hay una congruencia intrnseca entre las actividades de un grupo,
las formas que le da a su experiencia y sus formas de pensamiento
que son de la misma calidad que la fuerza dinmica detrs de sus
actividades. Es decir que demuestra cmo las clases sociales y su
destino son las que constituyen a los individuos y no a la inversa;
que las formas de pensamiento, las ideas y la particular visin del
mundo de los individuos estn modeladas por la posicin del gru-
po social al que pertenecen y que se constituyen en la lucha con
otros grupos, en la lucha de clases, expresando intensiones bsicas,
metas, y definiendo estrategias que no son individuales, que sur-
gen de los antagonismos de clase a los que se enfrentan.
Por ms eficaz que haya sido el plan de exterminio, no elimin
a la totalidad de la clase portadora de ese pensamiento particular,
con sus normas de accin implcitas y su punto de vista definido 6 Es notoria, en este sentido,
sobre el mundo. Estas visiones ignoran la continuidad en la comn la escasez de estudios sobre
situacin objetiva como clase (el deterioro de sus condiciones de la militancia durante la dicta-
explotacin y opresin), como asiento de su estilo de pensamiento dura fuera de las historias de
las principales organizacio-
comn, de clase, sus supuestos filosficos anlogos y el carcter de nes armadas (Montoneros y
las acciones que resultan de sus intenciones bsicas. prt-erp).

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Observamos en perspectiva histrica el estilo de pensamiento
subalterno en la dcada del setenta, vemos el grado de partici-
pacin y politizacin de amplios sectores sociales, la valoracin
generalizada del compromiso tico y poltico, la preeminencia
del valor del bien comn o de qu forma la lucha econmica se
transformaba rpidamente en lucha poltica y se propona metas
de transformacin social, y pasamos en los noventa a conflictos
fragmentados, donde priman intereses particulares y se aspira a
reformas parciales que no cuestionan el sistema social; encon-
tramos entonces que la lucha por los derechos humanos aparece
y se destaca a lo largo de este proceso como un hilo conductor
que liga y sostiene aquel estilo de pensamiento, sus intenciones
bsicas, las formas de lucha y de resistencia de los sectores subal-
ternos. Podemos as analizar las continuidades y supervivencias
de ideas, valores y aprendizajes setentistas que expresa el movi-
miento de lucha por los derechos humanos, y cmo operan en la
etapa de reinstitucionalizacin en relacin con los cambios que
busca imponer la lite neoliberal. Podemos as reconstruir, como
postula Mannheim, esa congruencia intrnseca entre las actividades
de un grupo, las formas que le dan a su experiencia, y sus formas de
pensamiento, y comprender la calidad de esa fuerza dinmica que
motoriza sus acciones.
Consideramos que priorizar la novedad en la caracterizacin
de actores y procesos de conflictividad social suele ser consecuen-
cia del abandono de la perspectiva histrica; nuevos movimien-
tos sociales, nueva militancia en derechos humanos, generan un
corte con las experiencias acumuladas, impidiendo ver cmo se
capitalizan como recurso estratgico de los sectores subalternos.
Para describir la emergencia de este fenmeno, se construye un
mito de origen, segn el cual el dolor individual ante la prdida
de un hijo o un familiar saca a la calle a personas despolitizadas
y desconocedoras de las condiciones materiales objetivas y de los
intereses que estaban disputndose, cuyo eptome es la madre-ama
de casa. Mito que imagina a los luchadores por los derechos hu-
manos como nuevos actores, que salen a enfrentar desarmados
al poder coactivo del Estado como una reunin aleatoria de los in-
dividuos que tuvieron la mala suerte de perder a un ser querido.
Que el discurso pblico, en la expresin de James Scott, de los
dirigentes y organizaciones de derechos humanos, en ese contexto
de persecucin y represin extrema, apele a una definicin de la
propia identidad con nfasis en la inocencia, el apoliticismo, los
vnculos de sangre y afectivos como nica relacin con las vctimas,
no autoriza a tomar estas autodefiniciones como datos de la reali-
dad segn los cuales definir a un movimiento social.

Y siguiendo ese hilo expositivo, se acercan a las rondas alrede-
dor de la pirmide algunos jvenes (remarcando su carcter de
nuevos, otros-distintos de la juventud subversiva de los sesenta
y setenta) sensibles al dolor de las vctimas, bajo la proteccin de
las cmaras de la prensa internacional, sin recurso a experiencias
de lucha pasadas, pero fundamentalmente, donde los apoyos y la
solidaridad mantienen una relacin de externalidad con los afec-
tados directos, es decir que la causa de los derechos humanos no
representara intereses propios de la clase subalterna, que se pre-
senta indiferente. La indagacin de las trayectorias militantes de-
muestra claramente que la mayora de los movilizados por estas
luchas no son nuevos en las luchas polticas y sociales, ni son solo
vctimas y afectados directos.
El problema del sujeto colectivo

La ciencia normal tiende a diseccionar la totalidad bajo pretexto
de inabarcable, y entendindola como un caos, el orden es introdu-
cido arbitrariamente desde una perspectiva siempre subjetiva. As,
la realidad como totalidad se rompe, y la sociedad pasa a ser una
yuxtaposicin de fenmenos inconexos de distinto orden (eco-
nmico, poltico, psicolgico, cultural, etc.) que se analizan en s
mismos. Pero la realidad solo existe como un todo estructurado y
complejo, no es la suma de todos los hechos; es totalidad concreta
que se convierte en estructura significativa para cada hecho o con-
junto de hechos (Kosik, 1967, p. 13).
Desde las perspectivas dominantes, se busca reconocer e
identificar especies de sujetos sociales, delimitando entidades
autnomas y diferenciables, que se analizan y se entienden sus-
tancializadas, es decir que sus caractersticas las diferencian on-
tolgicamente de otras especies. Para dar cuenta de un fenmeno,
aparecen categoras ad hoc, como es el caso de los nuevos movi-
mientos sociales para referir a la forma de activismo subalterno
que viene a reemplazar al extinto proletariado como especie carac-
terstica de las luchas en una etapa anterior y clausurada (Galafas-
si, 2014). Este nuevo objeto de estudio es descripto, delimitado y
medido, apelando generalmente a categoras socioocupacionales
o identitarias que intentan homogeneizar a sus miembros y ubi-
carlos posicionalmente en lugares fijos. Sobre cada actor colectivo
abundan miradas institucionalistas, que desatienden el proceso y
el contexto, las continuidades y sus relaciones con los cambios en el
modo de acumulacin o la subjetividad, que se abandonan al trata-
miento por parte de otras disciplinas, como si las transformaciones

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en la economa o en el mundo ideolgico no fueran concomitan-
tes a la conformacin de los sujetos sociales. Todas estas visiones
parten de individuos como constituyentes de los distintos actores
colectivos, y no de las clases sociales como constituyentes de los
individuos.
Del estudio de las trayectorias militantes aparecen inmediata-
mente gruesos contingentes que durante la dictadura pasan de sus
puestos en partidos polticos de izquierda proscriptos, a engrosar
las filas de los organismos de derechos humanos como su destino
legalizado de lucha, adems de miles de militantes que, desde el
exilio, organizan las denuncias y la solidaridad internacional. Sale
a la luz que, en muchsimos casos, es el entorno de militancia del
secuestrado o desaparecido el que toma como tarea poltica (res-
pondiendo a una decisin partidaria) el acompaamiento de los
familiares y la creacin de las comisiones de familiares locales,
aportando experiencia, organizacin y formacin poltica, im-
pulsando a las familias y vinculndolas con los organismos para
canalizar las denuncias y presentaciones judiciales (Casola, 2009).
Desde las teoras de la rational choice, se presenta un militante es-
pecializado, profesionalizado, de identificacin unvoca, cuando
esto solo se verifica entre pequeos grupos de direccin, entre los
lderes y referentes principales, pero en la mayora de activistas es
muy frecuente la militancia mltiple, es decir, la participacin en
distintos mbitos de actividad poltica o gremial, adems de mili-
tar activamente por los derechos humanos.7 Tambin se soslaya la
continuidad de grupos numerosos, como los abogados defensores
de presos polticos, que venan militando y siguieron hacindolo
en distintas organizaciones profesionales, inclusive desde mucho
antes de la dictadura, y que contribuyen con los organismos de
derechos humanos ocupando puestos tcnicos, directivos y con-
sultivos, cumpliendo papeles decisivos y aportando su experiencia
largamente acumulada (Chama, 2010). Se ignora y desconoce la
formacin de miles de grupos y comisiones de derechos humanos
hacia el interior de otras instituciones poltico-sociales como par-
tidos polticos, sindicatos, agrupaciones estudiantiles y religiosas
que militan por los derechos humanos, generando con autonoma
7 Del relevamiento propio acciones importantes y permanentes, sin encuadrarse en los orga-
de comisiones locales de nismos y sin perder su colocacin en el colectivo de origen (sobre
familiares surge que ms
del 60% de los militantes
todo el movimiento estudiantil que se aboc de lleno a esta lucha).8
estables manifiestan militar Se soslaya que, an en dictadura, pero claramente a partir 1983, las
simultneamente en gremios grandes marchas y movilizaciones convocadas por los organismos
o partidos polticos. de derechos humanos son bsicamente desfiles de colectivos or-
8 Entrevistas propias en casos
ate-anusate, fuba, unlp, etc. ganizados que refutan la imagen mtica del militante de derechos
Indagaciones en curso. humanos como organismo de afectados, o que pretende delimitar

estas luchas a las vctimas. El estudio emprico desmiente la carac-
terizacin establecida y muestra una clara procedencia y continui-
dad de la militancia en derechos humanos desde posiciones que
hunden sus races en la sociedad previa al genocidio.
Para abordar la lucha por los derechos humanos desde una pers-
pectiva clasista, debemos tomar posicin sobre qu entendemos por
clase, respondiendo provisoriamente que la consideramos como
un polo del antagonismo social, y no sociolgicamente como grupo
de personas; porque al instalarnos en el antagonismo y el conflicto,
la clase se asocia a la estrategia, ya que la posicin del sujeto no es
definida (prescripta) como determinacin fija, nica e inmutable;
los recursos a los que puede acudir son mltiples, y las fronteras
entre posiciones son fluidas en tanto que son el objeto mismo de la
lucha (Gmez, 2014, p. 145).
Pero el campo analtico de clase, segn Marcelo Gmez, no se-
ra la forma social grupal que asume una coercin estructural, sino
la forma misma en que los agentes enfrentan las coerciones colec-
tivamente. Cuando decimos que nuestra dimensin de anlisis es
lucha, nos referimos a un campo de prcticas de lucha e inter-
vencin por el control de las condiciones de existencia material y
simblica frente a otros. La esencia de las clases no es la de fuer-
zas objetivas que impactan distribuyendo determinados tipos de
bienes estructuralmente relevantes entre agentes, sino lo que los
agentes hacen con lo que tienen para incidir sobre esas distribu-
ciones (Gmez, 2014, p. 27). La condicin de clase se constituye
en el conflicto y es a travs del proceso de lucha como las po-
siciones estructurales y las condiciones materiales y sociales de
existencia asumen el carcter de lo que Gmez llama poderes
causales clasistas (Gmez, 2014, p. 28).
Corresponde tomar posicin frente a quienes solo consideran
la lucha de clases cuando el enfrentamiento se da entre burgueses
y proletarios en la relacin capital-trabajo. Coincidimos plenamen-
te con la centralidad del proletariado como clase antagnica de la
burguesa en las luchas contra el capital, pero Marx es muy claro al
analizar el proceso en que se va formando el proletariado, exten-
diendo y consolidando la unin obrera, en la valoracin estratgi-
ca de luchas por objetivos inmediatos o luchas locales en la medida
en que contribuyen a la organizacin del movimiento proletario que,
como seala el Manifiesto Comunista, es el movimiento autnomo
de una inmensa mayora en inters de una mayora inmensa. As
como destaca la importancia de la produccin capitalista concen-
trada en grandes centros fabriles, no porque esto genere en el tra-
bajador industrial una esencia particular que lo hace revoluciona-
rio per se, sino porque estas condiciones de produccin posibilitan

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el contacto material de los cuerpos, las aprieta y concentra, sus
fuerzas crecen, y crece tambin la conciencia de ellas (la concien-
cia de sus fuerzas, no de su ser proletario). Marx no deja de resaltar
la importancia de todas las variables que coadyuvan al fortaleci-
miento de la unidad de los explotados y oprimidos: el desarrollo
de los medios de comunicacin que sirven para poner en contacto
a los obreros, la creacin de organizaciones en que se asocian y
unen para la defensa, hasta las luchas interburguesas en que se
apela al proletariado en auxilio de alguna fraccin, arrastrndolo
a la palestra poltica. Y de este modo, le suministra elementos de
fuerza; es decir armas contra la misma burguesa. Son las prcti-
cas desplegadas por el movimiento de lucha por los derechos hu-
manos, en contextos y situaciones crticas, las que unen, aprietan,
contactan, asocian, acrecientan las fuerzas, y llevan a la palestra
poltica los intereses de una mayora inmensa, generando un movi-
miento autnomo de una inmensa mayora.
Las luchas por derechos humanos permiten un acceso privilegia-
do a la naturaleza de las coerciones estructurales que soportan los
movilizados y a sus estrategias para cambiarlas. Solo a travs del an-
tagonismo y el conflicto se accede a las limitaciones y posibilidades,
a las propiedades de los poderes causales de las clases y sus nexos con
las identidades sociales y los recursos culturales puestos en juego en
estas coyunturas (Gmez, 2014, p. 28). Para ello, Gmez desarro-
lla un esquema conceptual que define los distintos tipos de poderes
causales clasistas y las propiedades relacionales y estratgicas de los
bienes asociados (fuerza de trabajo, propiedad, educacin, cultura,
etc.) puestos en disputa por el antagonismo y que impulsan las lu-
chas por el poder tener y hacer con ellos mismos. El autor define
las distintas relaciones antagnicas (explotacin, opresin, subordi-
nacin) y el atributo principal que las caracteriza: en las relaciones
de explotacin, la interdependencia explotador/explotado (el explo-
tador depende de la fuerza de trabajo y el explotado, del dueo de los
medios de produccin), y posibilita acciones de fuerza, negociacin,
etc. En la opresin (al no haber dependencia), el atributo principal
es la reciprocidad como negatividad o tendencia a la supresin entre
antagonistas; por ejemplo, en los setenta, el conflicto se desarrolla
con altos grados de reciprocidad, mientras una baja reciprocidad
tiende a la supresin del oprimido y se extrema en el genocidio. En
la subordinacin juega la asimetra entre polos antagnicos (pura
dependencia hacia el polo dominante y mnima reciprocidad de par-
te del dominado) que suele aniquilar la autonoma y capacidad de
respuesta del subordinado, por ejemplo relaciones feudales, de de-
ferencia, clientelismo, etc. Gmez llega a la identificacin de las dos
dinmicas de los poderes causales de clase que impulsan los proce-

sos de movilizacin social: el proceso de conversin o inversin de los
tipos de poderes causales, y el proceso de su colectivizacin en trminos
de organizacin y prcticas de lucha. El pilar fundamental del proceso
de formacin de clase es el de la colectivizacin, a saber, el paso de
estrategias individuales de movilidad en un contexto competiti-
vo a estrategias comunes en un contexto conflictivo. En el primer
tipo de estrategia los sujetos adoptan el criterio de plantear qu
juego estratgico permite aprovechar las coerciones a que se est
expuesto. En el segundo tipo de estrategia se plantea modificar
en parte o en todo el juego de coerciones al que se est expuesto
(Gmez, 2014, p. 234).
Si pensamos desde este esquema conceptual las luchas en los
sesenta y setenta, vemos claramente que no era un estado de movi-
lizacin en que distintos sujetos competan buscando aprovechar
las coerciones a que estaban expuestos individualmente, sino que
se haba alcanzado un grado de colectivizacin que defina una es-
trategia de clase, que apuntaba a modificar por completo el juego
de coerciones dado, desde la conquista de altos grados de inter-
dependencia, reciprocidad y simetra en las relaciones de domina-
cin. Como bien marca Gmez, en el anlisis clasista no es que
los cambios estructurales explican cambios en las relaciones de
fuerzas y los conflictos, sino al revs: los cambios estructurales son
posibles porque las luchas llegan a modificar aspectos importantes
de las relaciones antagnicas (simetra, dependencia, etc.), proceso
a travs del cual se producen en forma clasista los colectivos socia-
les fundamentales (Gmez, 2014, p. 162). La lucha de clases en
aquel perodo lleg a modificar las relaciones antagnicas a favor
del polo dominado, amenazando con el logro de metas estratgi-
cas de cambios estructurales.
El genocidio perpetrado en nuestro pas a partir de 1975 es la
reaccin de los sectores dominantes ante los retrocesos en la co-
rrelacin de fuerzas y la amenaza a sus posiciones, y expresa el
cambio de estrategia para, a travs del terror, imponer relaciones
de opresin que rompan toda interdependencia y reciprocidad y
generen una gran asimetra, que les permita implementar los cam-
bios estructurales que demandaba el modo de acumulacin capi-
talista. La lucha por los derechos humanos fue el rpido proceso de
conversin e inversin de poder causal, valorizando el capital sim-
blico resistente acumulado en los sesenta y setenta, al ponerlo en
disputa frente al ideario neoliberal montado sobre la Doctrina de
la Seguridad Nacional (dsn). La defensa de los derechos humanos
fue la estrategia original de clase que permita la colectivizacin de
las demandas en condiciones extremas de coercin, para recuperar
grados crecientes de reciprocidad, simetras e interdependencia,

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dndose la forma ms apropiada para enfrentar la invisibilidad y la
impunidad que son las dos formas de maximizar la capacidad de
los explotadores y opresores (Gmez, 2014, p. 158). Y en el desa-
rrollo de estas luchas, se puede observar claramente el avance des-
de una estrategia del primer tipo, de adaptacin a las coerciones a
que estn expuestos, hacia una estrategia del segundo tipo en que,
a partir de lograr la colectivizacin, buscan modificar el juego de
coerciones al que estaban sometidos.
El proceso de colectivizacin mismo es objeto de lucha por
parte de las clases dominantes que intentan coartar o limitar las
posibilidades de accin de las clases subalternas (desde la persecu-
cin y represin fsica, hasta descalificaciones como Las locas de la
Plaza), e imponer por todos los medios una visin particularista
de las demandas (el estigma familiares de subversivos o la acep-
tacin acadmica de estas nociones errneas y su difusin).
Sostenemos que frente al terrorismo de Estado, la lucha por los
derechos humanos cristaliza el estilo de pensamiento subalterno
preexistente, es el modo peculiar de accin de la clase y expresa sus
fines y propsitos en el contexto que le toc actuar; es el tipo espe-
cial de actividad poltica que la clase encuentra con total autonoma
como la forma de penetracin activa en las nuevas condiciones.
El problema del antagonismo

Si estas luchas surgen en un momento de crisis en el modo de
acumulacin capitalista, donde una fraccin burguesa impone
cambios estructurales profundos y el actor subalterno resistente
pugna por transformar el Estado a favor de sus intereses, debemos
analizar la relacin entre Estado y lite dominante. Negamos la
homologacin entre Estado y clase dominante, porque las fuerzas
sociales son siempre alianzas de fracciones de distintas clases, y en
momentos de cambios como el que estamos analizando es cuando
mejor se pueden observar las luchas hacia el interior de los sectores
en el poder y la importancia estratgica de su distincin para las
luchas populares.
Cules eran las intenciones bsicas de los grupos dominantes?
Desde las ciencias polticas, Daniel Garca Delgado (1981) iden-
tifica en el discurso autoritario introducido a partir del golpe de
Estado de 1976 la confluencia de dos corpus doctrinarios: aquel
elaborado sobre el concepto central de seguridad interna y que tie-
ne como referente a la corporacin militar y, por otra parte, el
proveniente de las lites que elaboran y ponen en ejecucin el plan
econmico [] centrado en una referencia a la libre competencia,

a la reorganizacin del aparato productivo y a un cambio de men-
talidad: el discurso del mercado.
Estas dos doctrinas que forman el ncleo del Proceso de Reor-
ganizacin Nacional, pese a sus contradicciones, convergen en as-
pectos fundamentales: ambas vienen a impugnar radicalmente el
conjunto de paradigmas y valores que haban dado lugar al mode-
lo de sociedad industrial surgida a partir de la dcada del cuarenta,
a una concepcin del Estado, de la poltica y de la sociedad. Rea-
lizan una fuerte impugnacin de la poltica y los polticos, a quienes
consideran responsables del desastre que llev a la indisciplina
social y al desgobierno, producto de la demagogia, el estatismo
y la complacencia, males que solo pueden ser curados a travs
del orden y el saber tcnico. Otra convergencia ideolgica es que
la reorganizacin profunda de la sociedad pasa centralmente por
liberarla de las garras del Estado, para volverla a colocar (apertu-
ra econmica mediante) bajo las leyes del libre cambio, de la ini-
ciativa individual y, en conexin con la divisin internacional del
trabajo (como en la Argentina agroexportadora de la generacin
del ochenta), en la senda de grandeza de la que fue apartada por
el populismo, vulnerable a las masas y la voluntad mayoritaria.
La dsn serva para vincular todos los conflictos a una misma
clave interpretativa, la amenaza marxista, y fundamentada en el
concepto de guerra interna exiga dar batalla en todos los fren-
tes como la educacin, la cultura, la economa y la poltica, es de-
cir, en el seno de la sociedad. Este carcter abarcador y totalizante
les daba el argumento a las Fuerzas Armadas para intervenir, no
ya actuando en poltica, sino desempendose en su propio do-
minio, el de la defensa nacional, legitimando as el proceso auto-
ritario. Pero mientras la dsn tributaba a estas dos funciones, la de
identidad y legitimacin hacia adentro de la institucin militar,
no propona de por s una organizacin definida de la sociedad;
como discurso de un cierto tipo de guerra, no establece pautas
para el tipo de transformacin que debe realizarse, ni una trama
de valores y normas completa con los cuales socializar a la pobla-
cin dentro de un nuevo orden. Aqu se imbric fcilmente, a ni-
vel ideolgico, con el discurso del mercado.
El plan trascenda ampliamente el mbito econmico para con-
formar una estrategia societaria global, que por su alto grado de
ruptura, por la vulneracin de un nmero tan amplio de intereses
que la introduccin masiva de mecanismos de libre mercado supo-
na, solo era viable de realizar bajo condiciones de mximo control
y represin. Este cambio de mentalidad tendr en los medios de
comunicacin a sus agentes socializadores y ser llevado a cabo so-
bre tres ejes principales:

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1) La desmitificacin del Estado y el inters general, minando las ex-
pectativas de la comunidad respecto de la accin del Estado,
con el debilitamiento de las capacidades estatales y una campa-
a de desprestigio del papel de la burocracia. Pero este ataque
a las representaciones de la poblacin sobre el Estado apunt
tambin sobre la nocin misma de inters general, poniendo
bajo sospecha que tras l se disimulaban intereses sectoriales.
2) La desmasificacin: impugnando el ethos asociativo y la valora-
cin de las asociaciones intermedias por parte de la poblacin.
Criticar, desprestigiar y eliminar estas asociaciones ser el obje-
tivo de una operacin que busca reducir al individuo a su mbi-
to privado, disminuir la participacin y la movilizacin poltica
y minar la confianza en la capacidad de la accin solidaria, pre-
sentando a las asociaciones como indebidamente politizadas,
contrarias a la eficiencia y obstculos a la realizacin de los in-
tereses individuales.
3) Un cambio de ciudadana: no solo se intentar la despolitizacin
generalizada, sino formar la identidad del ciudadano como
consumidor. El individuo recupera su libertad y satisface sus
necesidades en el mercado. Es tambin el paso del nfasis en
la cultura poltica al nfasis en la cultura econmica (Garca
Delgado, 1981).
Esta operacin destinada a sustituir el sistema de valores y orienta-

ciones internalizadas durante la vigencia del Estado protector busca-
ba conformar un individuo a la medida del orden social-econmico
que se desea instaurar: el hombre del mercado, con una nueva con-
cepcin del mundo.
Deca Gramsci: La realizacin de un aparato hegemnico, en
cuanto que crea un nuevo terreno ideolgico, determina una re-
forma de las conciencias y de los mtodos de conocimiento, es
un hecho de conocimiento []: cuando se consigue introducir
una nueva moral conforme a una nueva concepcin del mundo,
se acaba por introducir tambin tal concepcin (Gramsci, 1981,
t. iv, 12, p. 146).
Pero esto es resultado de un largo proceso de lucha; se trata
de reorganizar la estructura y las relaciones reales entre los hom-
bres y el mundo econmico o de la produccin. Al principio, el
contenido de la hegemona del nuevo grupo social que pretende
fundar un nuevo tipo de Estado pasa por una fase de primitivismo
econmico-corporativo, dice Gramsci. Los elementos de superes-
tructura no pueden ser sino escasos y su carcter ser de previsin
y de lucha, pero con elementos de plan todava escasos: el plan
cultural ser sobre todo negativo, de crtica del pasado, tender a

hacer olvidar y a destruir (Gramsci, 1981, t. iii, 185, p. 311). Para el
caso argentino, en la fase econmico-corporativa (la dictadura) se
elaboran y ponen en prctica los primeros cambios estructurales
(bsicamente la desindustrializacin con el disciplinamiento de la
fuerza de trabajo, y el endeudamiento externo) como elementos
de plan todava escasos. Pero la reforma de las conciencias y la
introduccin de una nueva moral se pretenden lograr mediante el
terror provocado por el plan sistemtico de exterminio en procura
de los tres objetivos fundamentales que enumeraba Garca Delga-
do: la ruptura del lazo representativo con el Estado y el ataque a la
nocin de inters general, el debilitamiento del ethos asociativo y
solidario y la conversin de colectivos politizados y organizados en
individuos consumidores. Estos son claramente los puntos en que
el movimiento de lucha por los derechos humanos se enfrenta al
proyecto de la lite devenida dominante, al exigir con la apertura
democrtica un Estado presente con capacidad y autonoma para
juzgar y castigar a los represores, al promover la asociacin y soli-
daridad del conjunto de la sociedad tras intereses generalizables, y
al incitar a la movilizacin y reivindicar la lucha y la participacin
poltica. Plantea as una contradiccin antagnica con el aparato
hegemnico que trabajosamente vena construyendo la lite neoli-
beral que, durante el gobierno de Alfonsn, no haba llegado al do-
minio total del Estado, como s lo lograr con la asuncin de Carlos
Menem luego de derrotar al movimiento de lucha por los derechos
humanos con la sancin de las llamadas leyes de impunidad.
El problema de la estrategia
En los momentos crticos, las acciones de los sujetos expresan lo
que estn dispuestos a hacer, lo que su conciencia de la situacin les
indica como el camino a seguir, no importa lo que digan ni, incluso, lo
que crean que hacen (Iigo Carrera, 2013); por eso, observando lo que
hacen podemos conocer su estrategia. As, lo relevante pasa a ser que
en pleno proceso genocida las clases subalternas, reprimidas, per-
seguidas, proscriptas, desempleadas, con sus condiciones de vida y
de produccin en franco retroceso, logran articular un repertorio de
acciones y un lenguaje comn de resistencia, significados, valores y
organizacin para enfrentar la opresin, por fuera de los mbitos de
produccin donde el control represivo era extremo, creando una for-
ma organizativa que les permite actuar polticamente e incidir en la
realidad para mejorar su situacin, reclamar por sus vctimas y exi-
gir justicia, logrando unificar grupos y fracciones de clase subalterna
tras objetivos y metas comunes, y en forma autnoma.

N 31, otoo de 2017, pp. 95-114
Se puede rastrear en la cronologa cmo, en la medida que las
condiciones de libertades polticas se van ampliando, se generali-
zan consignas y metas que muestran un recorrido de profundiza-
cin y ampliacin de las luchas que supera por mucho la defensa
de los intereses particulares de las vctimas de la represin. Desde
las solicitadas, petitorios y rondas, acciones de impacto visual
como el Siluetazo o los escraches hasta las marchas multi-
tudinarias; el pasaje de la vctima inocente al reconocimiento
de la pertenencia a organizaciones poltico-revolucionarias de
los desaparecidos y la reivindicacin de su militancia; o el avan-
ce desde la caracterizacin de dictadura militar a dictadura
cvico-militar que denuncia a la lite econmica que propici,
particip y se benefici del genocidio; o los aportes y el trabajo
de difusin del relato histrico subalterno frente a la teora de
los dos demonios; los avances en la institucionalizacin con la
creacin de agencias estatales de memoria y derechos humanos,
hasta la demostracin pblica de la responsabilidad del gobierno
estadounidense en la ola de golpes militares en toda Latinoam-
rica a travs de la investigacin y denuncia del Plan Cndor.
Para evadir respuestas naturalizadas, preguntmonos por qu
se lucha por derechos humanos. Que la resistencia al terrorismo
de Estado se haya identificado con los derechos humanos no es
algo obvio, podra haber tomado otras consignas y apelado a otras
tradiciones y metodologas. La reivindicacin de los derechos hu-
manos no formaba parte de la cultura poltica, ni haba una iden-
tificacin de la ideologa beligerante autctona con esta tradicin;
por el contrario, la defensa de los derechos humanos aparece con
fuerza en los tempranos aos setenta a partir de filtraciones en la
Cortina de Hierro de las denuncias al estalinismo, y es tomada
con fuerza por la administracin demcrata estadounidense en
contra de la urss, y por la emigracin balsera en contra de Cuba, es
decir, como parte del enfrentamiento Este-Oeste. La militancia re-
volucionaria argentina y latinoamericana desestimaba la causa de
los derechos humanos, ya que desde el contexto de la Guerra Fra
se decodificaba como una estrategia imperialista contra el socialis-
mo. Sin embargo, esta identificacin con los derechos humanos se
suele naturalizar como una reaccin mecnica y automtica ante
el genocidio.
Donde algunas lecturas ven nuevos actores que se incorporan
a una forma de organizacin de receta, nosotros encontramos al
mismo actor (la clase subalterna) que en la lucha se crea y se re-
crea adoptando las formas adecuadas para luchar con el recurso o
capital que posee y que puede valorizar en un nuevo contexto. La
lucha por derechos humanos tiene para nosotros un valor estrat-

gico que es soslayado en todos los anlisis, porque atenta contra la
sustancializacin y moralizacin con que se ha investido al tema de
los derechos humanos. Esto no implica menospreciar la identifica-
cin de los militantes como defensores de los derechos humanos,
por el contrario, es salir de la moral para destacar una tica. Esos
militantes, para hacerse visibles y evitar la represin, se producen a
s mismos con lo que ms cuesta, lo que cuesta como riesgo para el
ser que enfrenta con los otros los obstculos de la muerte y la sus-
traccin de vida y construyen, desde la propia fuerza y el propio co-
raje, otra fuerza y otro modo de ser hombres (Rozitchner, 2012).
Esto nos demuestra el carcter gentico-dinmico de la realidad
social como una totalidad concreta, que no es un todo ya acabado
y formalizado que determina las partes unidireccionalmente, sino
que su concrecin no es solo creacin del contenido, sino tambin
creacin del todo []. La creacin de la totalidad como estructura
significativa es, por tanto y al mismo tiempo, un proceso en el cual
se crea realmente el contenido objetivo y el significado de todos sus
factores y partes en mutua conexin (Kosik, 1967).
Esta estrategia permite lograr los objetivos de denuncia y ganar
la solidaridad internacional, logra la intervencin de la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos e impide a los militares la
iniciativa de conducir una salida tutelada; consigue juzgar a las
Juntas, hechos concretos que modifican la correlacin de fuerzas a
favor de los sectores subalternos, recuperando grados de reciproci-
dad y acrecentando esa fuerza. Las prcticas de resistencia acumu-
ladas orientan a que ese capital cultural y simblico se reconvierta
hacia una estrategia adecuada para enfrentar al genocidio, y con
el retorno de la democracia emerge un movimiento social que
defiende a sus presos, secuestrados y desaparecidos, que reivindica
las luchas del pasado y la memoria histrica, que como fuerza so-
berana interpela al Estado exigiendo que imparta justicia y castigo
a los culpables, que moviliza todos los recursos disponibles para
presionar y condicionar a la lite poltica hacia una normalizacin
institucional con verdad, memoria y justicia. Es decir, que reclama
y consigue grados crecientes de interdependencia, reciprocidad y
simetra en las relaciones de dominacin. Se constituye as en la al-
ternativa tico-poltica que se opone ontolgicamente al programa
neoliberal, y en un proyecto autnomo y contradictorio con el plan
hegemnico de reconstruccin democrtica. Este enfrentamiento
es la transicin, porque da batalla como unidad cultural social
subalterna por el tipo de democracia a construir.
El proceso de acumulacin de poder causal clasista llega a su
punto ms alto en las movilizaciones de Semana Santa de 1987,
con una demostracin de fuerza subalterna que cerca cuarteles

N 31, otoo de 2017, pp. 95-114
y enfrenta las armas carapintadas. Aunque el gobierno y las
usinas de opinin interpretaron los alzamientos militares como
amenaza a las instituciones y peligro de golpe de Estado, los co-
municados de los insubordinados eran explcitos en cuanto a sus
objetivos: buscaban la impunidad. La claudicacin al sancionar la
Ley de Obediencia Debida fue un punto de ruptura que min la
legitimidad de la gestin alfonsinista, marcando el comienzo de
la democracia neoliberal. La transicin se resuelve en junio de
1987, entonces, con la sancin de la Ley N 23.521 de Obediencia
Debida, que representa una derrota clave de la fuerza subalterna
y pone fin a una etapa.
Para fundar un nuevo tipo de Estado, y superar la fase de pri-
mitivismo econmico-corporativo consolidando su aparato he-
gemnico, el nuevo grupo social dominante debi derrotar y
desarticular al movimiento de lucha por los derechos humanos,
convertido en bastin de una unidad congruente con la concep-
cin del mundo subalterna forjada en las luchas de los sesenta y
setenta, que resiste en el posgenocidio.
Las leyes de impunidad son, para nosotros, mucho ms que un
revs judicial para el movimiento de derechos humanos; entende-
mos estas leyes como un dispositivo de poder (en trminos foucaul-
tianos), verdaderas mquinas para hacer ver y hacer hablar al poder,
como las define Deleuze: curvas de visibilidad y curvas de enun-
ciacin, desde las que el poder muestra lo inamovible de las jerar-
quas de dominacin, desde las que dice claramente a los subordi-
nados que no somos todos iguales ante la ley y que los privilegios de
clase son inmodificables. La impunidad es una derrota material y
afectiva de la fuerza subalterna (el debilitamiento de solidaridad en
la lucha, descreimiento en la propia fuerza organizada, frustracin,
9 Este proceso se suele di- escepticismo hacia la poltica, y la consecuente desmovilizacin)
sociar por completo de las que desactiva el proceso de enclasamiento que se produce en la lu-
luchas por derechos huma- cha, y rompe el lazo representativo con un Estado que abiertamente
nos, restringindose a la
evolucin de las variables cede a las exigencias del poder corporativo (privatizndose) y res-
econmicas. Del estudio del tablece la total asimetra entre los oprimidos a quienes se deniega
comportamiento de los ndi- justicia y los represores que son protegidos legalmente. La ruptura
ces de precios en el perodo
(ipc e ipm) encontramos que
entre el pueblo y las instituciones se expresar claramente en el pro-
el primer salto inflacionario ceso hiperinflacionario subsiguiente como colapso de la legitimi-
de dos dgitos se produce en dad estatal.9 Este es para nosotros un momento crucial en el largo
julio y agosto de 1987, al mes
siguiente de la sancin de las
proceso encarado por las clases dominantes para construir una he-
leyes de impunidad (4/6 Ley gemona total, destruyendo todo vestigio de cualquier proyecto de
23.521 de Obediencia Debi- sociedad solidaria e imponiendo al mercado como nica y ltima
da); y sugestivamente trac- regla para toda relacin social (Galafassi, 2003).
cionados por el ipc cuando
generalmente se da a partir Con la sancin de las leyes de impunidad concluye la transi-
de aumentos en el ipm. cin y se funda la hegemona neoliberal. El triunfo de Menem se

explica sobre este territorio. Habiendo ganado esa batalla, la li-
te dominante podr desplegar todos los elementos de plan que
menciona Gramsci, desde una posicin hegemnica, y realizar du-
rante el menemismo (que firma los indultos como primera medida
de su gobierno) los cambios estructurales que el modo de acumu-
lacin demandaba, manteniendo la institucionalidad democrtica
y ganando la voluntad de grandes sectores de la sociedad.

(Evaluado el 1 de marzo de 1017.)
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Autora
Laura Eugenia Huertas es doctoranda en Ciencias Sociales y Humanas (unq). Miembro del Grupo de
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(2015),Anlisis crtico de las visiones sobre la lucha por los Derechos Humanos en Argentina,Re-
vista Theomai, N 31, primer semestre.
Huertas, L. E., Las luchas por los derechos humanos en la Argentina.

Discusin sobre algunos consensos, Revista de Ciencias Sociales, segunda
poca, ao 9, N 31, Bernal, Editorial de la Universidad Nacional de Quil-
mes, otoo de 2017, pp. 95-114, edicin digital, <http://www.unq.edu.ar/
catalogo/408-revista-de-ciencias-sociales-n-31-php>.

Edith Kuri Pineda
Espacio, guerra
sucia y memoria
La construccin del Museo Casa
de la Memoria Indmita en Mxico
Introduccin
Desde hace dcadas, el tema de la memoria colectiva ha sido abor-
dado por diferentes disciplinas de las ciencias sociales, desde di-
ferentes pticas tericas y metodolgicas. En diversas naciones
latinoamericanas en particular en pases sudamericanos como
Chile, Argentina y Uruguay, la edificacin poltica y social de la
memoria ha cobrado una relevancia medular en la medida en que
se ha convertido en un instrumento de reivindicacin de justicia
ante la violacin sistemtica de los derechos humanos durante las
dictaduras militares. A diferencia de los pases citados, en Mxico
los delitos de desapariciones forzadas, torturas, asesinatos y encar-
celamientos ilegales cometidos por diferentes agentes estatales du-
rante la denominada guerra sucia a finales de la dcada de 1960
y durante toda la dcada de 1970 han permanecido impunes. La
memoria sobre dichos acontecimientos histricos sigue siendo
una tarea incipiente y abierta en la que diversos actores sociales
acadmicos, activistas de derechos humanos, periodistas y artis-
tas desde hace algunos aos han emprendido la labor de fraguar-
la. La creacin del Museo Casa de la Memoria Indmita en 2012
est inscrita, justamente, en dicho quehacer. El presente artculo
tiene como objetivos analizar sociolgicamente la forma en que se
relacionan espacio pblico, memoria y hegemona; la manera en
que se ha edificado este recinto, as como la intencionalidad pol-
tica y social subyacente a este. Para tal efecto, se realizaron entre-
vistas en profundidad a directivos del Museo, as como ejercicios

N 31, otoo de 2017, pp. 115-133
de observacin participante. As, el trabajo estar estructurado en
cuatro apartados: en el primero se realizar una definicin socio-
lgica de la memoria; en el segundo, se desarrollar la importancia
que desempea el espacio en las dinmicas de constitucin memo-
rstica; en el tercero, se aborda sucintamente el contexto histrico
de la guerra sucia en Mxico y finalmente en el ltimo apartado
se analiza el modo en que el Museo Casa de la Memoria Indmita
pretende construir y resguardar la memoria de la guerra sucia en
Mxico y con ello tender puentes entre el pasado y el presente.
La construccin social, poltica y cultural

de la memoria: un punto de partida
Una de las obras precursoras en la reflexin terica sobre la memo-
ria colectiva es el trabajo de Maurice Halbwachs, socilogo francs
discpulo de Emile Durkheim. Las contribuciones que este pensa-
dor hizo en este campo se refieren a cmo toda rememoracin es
una construccin social, una representacin de pasado que se dis-
tingue por ser heterognea es decir, no hay una sola memoria, sino
que existen tantas memorias como grupos sociales y por ser un
proceso vivo y cambiante. En su conocido texto Los Marcos Sociales
de la Memoria (Halbwachs, 2004), discurre sobre cules son los dis-
positivos que hacen posible que la memoria se articule y reproduz-
ca, encontrando que son el espacio, el tiempo y el lenguaje. Estos
marcos no son estticos ni rgidos, son cuadros que cambian y que
al hacerlo inciden en la misma articulacin memorstica. La rela-
cin ntima existente entre dichos marcos y la prctica memorsti-
ca encierra una concepcin socialmente labrada sobre el espacio,
el tiempo y el lenguaje, como bien apunta Huici: recordar implica
tambin asumir una determinada representacin de la temporali-
dad, de la espacialidad y del lenguaje (Huici, 2007, p. 35). As pues,
los calendarios, las fechas, los espacios apropiados y significados y
el lenguaje son los soportes a travs de los cuales cada grupo social
en un contexto histrico y cultural especfico trama sus recuerdos,
soportes que, a su vez, son construcciones sociales, histricas y cul-
turales. El peso que Halbwachs le brinda al lenguaje permite inferir
no solo el hecho de que este funja como un vehculo de transmisin,
sino que la propia constitucin de los recuerdos se debe a l. Es bajo
esta lgica como se puede afirmar que la memoria cuenta con una
dimensin simblica y constituye un marco cognitivo y axiolgico
que orienta a la accin social, poltica y cultural.
Hablar de la memoria desde una perspectiva sociolgica remite
a concebirla como un artificio espacio-temporal que desempea

N 31, otoo de 2017, pp. 115-133 116 Edith Kuri Pineda
Espacio, guerra sucia y memoria
un rol notable en las complejas dinmicas de construccin de la
realidad social y poltica. Como fenmeno multidimensional que
es, la memoria colectiva puede ser analizada tericamente y em-
pricamente desde los planos microsociales cmo la memoria es
articulada en el seno de la vida cotidiana a partir de la interaccin
social hasta el nivel macrosocial cmo el Estado y diferentes ac-
tores sociales y polticos despliegan una disputa poltica y simb-
lica de la memoria y el olvido en aras de erigir hegemona y legiti-
midad, sin que ello suponga que dichos planos estn escindidos.
Como construccin social, poltica, cultural e histrica que es,
la memoria mantiene un vnculo estrecho con las relaciones socia-
les, las prcticas sociales, el poder, la resistencia, la experiencia, los
procesos de constitucin de sentido, as como con la forma en que
las sociedades conciben y se apropian del espacio y el tiempo. En
este tenor, la rememoracin es producto de las prcticas sociales
al tiempo que las configura; o sea, recordar es una praxis social y
poltica que juega un papel fundamental en las dinmicas de ar-
ticulacin, reproduccin y cambio social. Referirse a la memoria
implica aludir al pasado, a esa savia que la nutre a partir de las ne-
cesidades, expectativas e intereses gestados desde el presente; as
este configura al pasado, a la vez que el pretrito va condicionando
el presente. Bajo esta lgica, la memoria es una expresin indicia-
ria del pasado, es una representacin de este que, a diferencia de l,
siempre permanece sujeta a nuevas interpretaciones. En el siguien-
te apartado se expondr la dimensin poltica de la memoria, su
anclaje espacial, as como el lazo cercano que sostiene con el espa-
cio pblico, entendiendo a este en una doble acepcin: como arena
pblica y como territorio de inscripcin.
El espacio: materialidad de la memoria

Desde hace aos, ha emergido en las ciencias sociales el inters por
recuperar la espacialidad como mbito de reflexin terica y como
campo de investigacin emprica. El denominado giro espacial
ha roto con aquellas nociones que consideraban al espacio como
simple teln de fondo de la accin social y poltica, miradas que
soslayaban que, junto con el tiempo, el espacio estructura al mun-
do social. Visto bajo este ngulo, es necesario subrayar el modo
en que la dinmica espacial se configura a partir de las relaciones
sociales y polticas, al tiempo que incide en ellas. El espacio, enten-
dido como soporte material y simblico de numerosas prcticas
culturales, sociales y polticas es un constructo en el que se mate-
rializa la injusticia social, el poder y el conflicto y que en ocasiones
Edith Kuri Pineda

Espacio, guerra sucia y memoria 117 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 115-133
funge como un dispositivo que sirve para magnificar y legitimar la
dominacin, mientras que en otras la invisibiliza. En consecuen-
cia, la espacialidad est entrelazada con la experiencia humana a
diversas escalas.
Como construccin histrica y cultural que es, el espacio cuen-
ta con una dimensin material, una funcional y una simblica,
planos que en el nivel emprico se imbrican. Al ser un terreno de
inscripcin de variados fenmenos, lo espacial tambin sostiene
una liga ntima con la rememoracin. Segn Halbwachs, esta cer-
cana en parte obedece a la fijeza del espacio, caracterstica que da
la ilusin de estabilidad y permanencia:
No hay memoria colectiva que no se despliegue en un marco espa-

cial. Ahora bien, el espacio es una realidad que dura: nuestras im-
presiones se desplazan entre s, nada permanece en nuestro espri-
tu, y no se comprendera que seamos capaces de reapropiarnos del
pasado si no se conservara, en efecto, por el medio material que
nos rodea. Es sobre el espacio, sobre nuestro espacio que debemos
orientar nuestra atencin; es sobre l que nuestro pensamiento
debe fijarse, para que reaparezca tal o cual categora de recuerdos
(Halbwachs, 2011, p. 200).
As el espacio, junto con el cuerpo otra manifestacin de la es-

pacialidad que construye sentido y como tal rememora forman
parte de la materialidad de la memoria. Es as como en el espacio
quedan huellas e indicios que fungen como detonadores de la re-
memoracin de una gran diversidad de acontecimientos histri-
cos, polticos y sociales. La relevancia del espacio en los procesos
constitutivos de la memoria puede observarse, ejemplificando, en
la manera en que diversos grupos sociales que buscan dominar
a otros borran del espacio seas identitarias edificios, templos,
bibliotecas o bien signos que delaten hechos violentos, en una
apuesta por el olvido y el silencio.
El nexo existente entre espacio y memoria va ms all de lo
sealado: ambos son construcciones sociales que son objeto de
disputa poltica y simblica por diferentes agentes sociales; junto
con el tiempo, la memoria y el espacio son componentes estruc-
turales que articulan a la sociedad; estn sellados por el poder;
ambos son una arena de lucha social, poltica y simblica al tiem-
po que materializan diversos conflictos; son fruto de las relacio-
nes sociales a la vez que inciden en la configuracin de estas; tanto
el espacio como la memoria se distinguen por ser plurales, por ser
apropiados por una variedad de agentes que cuentan con diversos
intereses, necesidades y expectativas. Asimismo, tanto la memoria

como el espacio cuentan con un recubrimiento simblico, muchas
veces relacionado con lo afectivo y con lo axiolgico. Es de esta ma-
nera en que los sujetos al habitar y apropiarse de numerosos espa-
cios los convierten en sitios de rememoracin; o bien, recuperan o
recurren a los lugares como una va de erigir la memoria.
Como ha sido ya mencionado, la memoria tiene una connotacin

poltica, y por ende tica. Es justamente en el espacio pblico don-
de se evidencia dicha dimensin. Nora Rabotnikoff (2005) presen-
ta una serie de componentes definitorios de lo pblico: aquello
que es de inters comn, lo que concierne a lo colectivo o a lo esta-
tal; lo que es visible para todos, lo manifiesto y ostensible en con-
traposicin a lo secreto, a lo oculto; lo que es accesible para todos,
abierto contrario a lo cerrado. Segn esta pensadora, lo pblico
es una construccin histrica que se ha erigido a lo largo del tiem-
po, siempre en tensa relacin con lo privado; la definicin de las
fronteras entre ambos forma parte de la propia concepcin que se
tiene de lo poltico. Bajo esta perspectiva, se puede aseverar que el
espacio pblico es una esfera de deliberacin, discusin, conflic-
to y negociacin sobre lo comn entre diferentes actores sociales y
polticos. Paralelamente, el espacio pblico es un territorio de ins-
cripcin fsica donde se graban las dinmicas de poder y de resis-
tencia; es la materialidad de la memoria en su modalidad poltica.
Evidentemente, las dos acepciones sealadas se interrelacionan en
el plano emprico.
Como artificio histrico, el espacio pblico es fruto de nume-
rosas luchas y conquistas sociales donde se conjugan elementos
legales, arquitectnicos, urbansticos, econmicos, geogrficos,
culturales, simblicos y polticos. En l se plasman las relaciones de
poder, el conflicto y la injusticia social; es un mbito de socializacin
y de experiencia donde se generan relaciones de anonimato, a la par
que lazos de solidaridad, y en el que se expresa la pluralidad cultural,
social y poltica. Todo espacio pblico es apropiado material y sim-
blicamente por los agentes sociales y estatales desde el comercio
ambulante, las marchas sociopolticas, la edificacin de monumen-
tos y memoriales, etc. de acuerdo a un sinnmero de racionalida-
des; son las calles, plazas, parques, iglesias que son producto de
las prcticas sociales y de la relacionalidad social, a la vez que las
perfilan. Al respecto, ahonda Borja:
El espacio pblico supone dominio pblico, uso social colectivo

y multifuncionalidad. Se caracteriza fsicamente por su accesibi-
lidad, lo que lo convierte en factor de centralidad. La calidad del
espacio pblico se puede evaluar sobre todo por la intensidad y
Edith Kuri Pineda

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calidad de las relaciones sociales que facilita, por su fuerza mez-
cladora de grupos y de comportamientos, por su capacidad para
estimular la identificacin simblica, la expresin y la integracin
cultural (Borja, 2003, p. 67).
Esta centralidad de la cual habla Borja, esta facultad integradora y

de cohesin social le otorga al espacio pblico una relevancia in-
soslayable en las sociedades modernas. Siguiendo a Borja, tal vez
no resulte descabellado afirmar que atrs de procesos de degrada-
cin del espacio pblico exista un deterioro en la calidad de vida
de la poblacin, ligada a la inequidad econmica y a la descompo-
sicin poltica.
En consecuencia, la memoria en su dimensin poltica encuen-
tra en el espacio pblico entendido bajo la doble acepcin que
se ha apuntado un campo de configuracin y de cristalizacin.
Memoria y espacio pblico, por tanto, son disputados dada su im-
portancia articuladora del mundo social y poltico.
La guerra sucia en Mxico y el

nacimiento del Comit Eureka!
A partir de la dcada de 1940, el Estado mexicano fue adquiriendo
una serie de rasgos que lo definieron a lo largo de varias dcadas:
corporativo, clientelar, presidencialista y autoritario. Si bien la revo-
lucin mexicana fue una fuente de legitimidad vertebral para el r-
gimen poltico emanado de ella, desde los aos cincuenta comenz
a resquebrajarse el margen de legitimidad poltica de los gobiernos
del Partido Revolucionario Institucional (pri); quebrantamiento
que se expres en la irrupcin de numerosos movimientos sociales
de carcter electoral, obrero, sindical, campesino y estudiantil. La
respuesta del Estado ante esta efervescencia sociopoltica que pre-
tenda abrir los cauces de participacin institucional, la democracia
sindical y el freno al despojo y a la explotacin, fueron la coopta-
cin y la coercin. En este tenor, el movimiento estudiantil de 1968
y la matanza que se llev a cabo en la Plaza de Tlatelolco, donde
participaron miembros del ejrcito y grupos paramilitares se ha
convertido en un cono de la larga lucha por la democratizacin del
pas, amn de ser una clara muestra de la incapacidad estatal para
deliberar con la legtima disidencia sociopoltica.
Es justamente hacia finales de los aos sesenta y hasta comien-
zos de los aos ochenta cuando el Estado mexicano dio inicio a la
llamada guerra sucia. Esta expresin se ha utilizado para aludir
a las prcticas polticas sistemticas orquestadas por el Estado en

las que han intervenido diferentes agentes policacos, militares y
paramilitares como la Brigada Blanca, los Halcones y el Grupo
de Investigaciones Especiales c-047 cuyo objetivo central fue ani-
quilar cualquier manifestacin opositora particularmente a los
grupos guerrilleros que fueron surgiendo tanto en el campo como
en las ciudades mexicanas. Esta fase de violencia estatal est ins-
cripta en la guerra de baja intensidad diseada y comandada por
Estados Unidos (Reyes Pelez, 2009) e implic la grave violacin a
los derechos humanos como detenciones y encarcelamientos ilega-
les, desapariciones forzadas, asesinatos y torturas; actos cometidos
a travs de la secreca y que fueron recurrentemente negados por
las instancias gubernamentales. Todos estos delitos, hasta la fecha,
han permanecido impunes y forman parte de una memoria colec-
tiva an no del todo erigida ante la censura y el silencio o sea,
ante una poltica del olvido impulsados desde el mismo Estado y
que desde hace ms de 15 aos ha comenzado a ser revertida por
diferentes sujetos sociales y polticos.
El clima de violencia de Estado vivido durante los aos seten-
ta en Mxico se acompa de una serie de reformas polticas y
electorales que implement el rgimen del pri con el propsito de
reconstruir la legitimidad coartada y de canalizar institucional-
mente el agravio popular como la apertura democrtica durante
el sexenio de Luis Echeverra y la Ley Federal de Organizaciones
Polticas y Procedimientos Electorales (la Ley loppe) con el presi-
dente Jos Lpez Portillo. Fue bajo este escenario donde surgi
en 1977 la primera organizacin sociopoltica de alcance nacional
encauzada a la aparicin con vida de los desaparecidos polticos: el
Comit Nacional Prodefensa de Presos, Perseguidos, Desparecidos
y Exiliados Polticos (cn-e) (Argello, 2010). Conformado por fa-
miliares de desaparecidos polticos, este sujeto colectivo se dio a la
ardua tarea de posicionar en el espacio pblico el problema de las
desapariciones forzadas enfatizando cmo este era un asunto p-
blico, amn de reclamar la aparicin con vida de sus familiares. La
lucha poltica y simblica que este movimiento social tuvo que en-
frentar estuvo enmarcada, por un lado, en la negacin sistemtica
que el Estado mexicano hizo sobre la existencia de las desaparicio-
nes forzadas, as como por la estigmatizacin como delincuentes
o terroristas de las vctimas de la violencia estatal que realizaban
tanto la mayora de los medios de comunicacin como el propio
rgimen.
El cn-e fue un actor colectivo que despleg como mtodos de
lucha las huelgas de hambre, marchas, mtines, bloqueos a carre-
teras internacionales y cuya alianza estratgica con sindicatos y or-
ganizaciones estudiantiles y campesinas forman parte de su sello
Edith Kuri Pineda

N 31, otoo de 2017, pp. 115-133
distintivo. A lo largo del tiempo, este sujeto fue labrando un ca-
pital poltico, moral y simblico que tuvo una resonancia no solo
en el terreno social, sino tambin en el institucional y que busc,
adems, evidenciar a nivel internacional la violacin sistemtica de
los derechos humanos en Mxico. Dentro de los alcances de este
movimiento se encuentra la liberacin de 1.500 presos polticos, el
que hayan podido regresar al pas 2.000 exiliados, la recuperacin
de 153 desaparecidos/detenidos; lo anterior, gracias a uno de los
principales logros que el Comit en su historia ha conseguido: la
Ley de Amnista de 1978 (Argello, 2010, p. 91). Para 1984, el cn-e
se transform en el Comit Eureka!, cuya lder principal dentro
de las madres de los desaparecidos polticos las Doas ha sido
Rosario Ibarra de Piedra. El trabajo fraguado por el Comit Eure-
ka! a lo largo de casi cuarenta aos tiene una relevancia axiolgica,
poltica, histrica y jurdica en parte sustentada en la manera en
que este actor ha subrayado cmo no hay democracia sin justicia.
En este sentido, es posible sostener que la lucha sociopoltica
del Comit Eureka! se ha centrado en construir la memoria sobre
la guerra sucia y las desapariciones forzadas, tpicos que hasta
nuestros das no forman parte de la historia oficial. La memoria so-
bre estos acontecimientos insoslayables en la historia contempor-
nea de Mxico revela de forma ntida cmo la memoria en mucha
ocasiones tiene un revestimiento axiolgico donde valores como la
justicia y la verdad ocupan un lugar prominente. Tal como veremos
en el siguiente apartado, la edificacin del Museo Casa de la Me-
moria Indmita est inscripta en la misma trayectoria poltica de
este actor colectivo y, a travs de la constitucin de este recinto, se
pretende tender puentes entre el pasado y el presente no solo con
el nimo pedaggico de mostrar lo sucedido dcadas atrs, sino
tambin de develar cmo la violencia de Estado y las desaparicio-
nes forzadas son prcticas vivas en la actual coyuntura poltica de
Mxico.
La construccin del Museo Casa

de la Memoria Indmita: labrar
en el espacio pblico la memoria
El Museo Casa de la Memoria Indmita al igual que otros recintos
de esta especie es una condensacin verbal, espacial y visual sobre
el pasado que cuenta con un plano poltico, axiolgico, simblico,
pedaggico, emocional e histrico. Es una construccin poltica,
histrica y cultural en la que se busca vencer al olvido a travs de
marcos sociales de la memoria: el espacio y el lenguaje sonoro y

visual. Este espacio fue resultado de la iniciativa del Comit Eure-
ka!, que despus de dcadas de movilizacin social decidi darle
una salida espacial al tema de la guerra sucia en Mxico. Sobre
la historia de la edificacin de este sitio, habla su director, quien
tambin forma parte de este Comit:
No estaba planeado, ni nada por el estilo. Es la lucha, nuestros fa-

miliares fueron desaparecidos en los setenta. La organizacin fue
detonada por la detencin del hijo de doa Rosario (Ibarra) en
el 75 [] Para entonces ellas, las Doas, ya tenan 47 o 48 aos,
ahora pues ya tienen ms de 85, las que an viven [] Entonces
llegaron los aos en que empezaron a morir muchas de ellas, a
morir bien seguidito []. Entonces, como fueron muriendo ellas,
muchas, conscientes, fueron dejando el encargo de continuar has-
ta saber la verdad. Pero tambin se iban con la inquietud de bue-
no, cmo le vamos a hacer; cmo vamos a seguir luchando. Ellas
dijeron: vamos a conseguir un lugar donde podamos mostrar
nuestra lucha, la motivacin de nuestra lucha es la detencin o la
desaparicin forzada de nuestros hijos para que esto lo conozcan
todos, porque es una historia oculta (Entrevista a Jorge Glvez,
archivo personal, 10 de noviembre de 2015).
Tal como el testimonio lo denota, el Museo es un intento por grabar

en el espacio pblico la memoria de la guerra sucia en Mxico, de
las vctimas de las desapariciones forzadas y de la propia memoria
de este movimiento social ante la muerte de varias de sus militan-
tes fundadoras, al tiempo que ha sido concebido como un cauce,
un derrotero ms, de la lucha sociopoltica de este actor en contra
del silencio y el olvido. Es importante destacar que la construccin
de este sitio se dio bajo la coyuntura de un gobierno de centroiz-
quierda en la Ciudad de Mxico encabezado por el Partido de la
Revolucin Democrtica (prd); en parte es fruto de una poltica
de alianzas con otras organizaciones y, sobre todo, es la cosecha
del capital poltico y moral macerado por el mismo Comit Eure-
ka! y, particularmente, de su figura ms destacada, Rosario Ibarra,
a lo largo de dcadas. Lo anterior revela cmo la construccin de
los espacios de memoria est condicionada por el campo poltico
y sus transformaciones. As en 2006, el gobierno del Distrito Fe-
deral, propietario de la sede de este espacio ubicado en el Centro
Histrico que alguna vez fue una casa, una estacin de bombe-
ros, una escuela y una bodega, otorg un permiso administrativo
temporal de carcter revocable al Comit Eureka! para edificar
este lugar de memoria que, junto con el Memorial del 68 dedicado
al movimiento estudiantil, es el nico espacio en el pas que aborda
Edith Kuri Pineda

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el tema de la violencia de Estado. Seis aos ms tarde, el Museo
abri sus puertas. Desde su arranque, este lugar ha recibido como
financiamiento una parte del presupuesto del Gobierno de la Ciu-
dad de Mxico, amn de contar con una pequea cafetera con la
que complementa sus ingresos es importante destacar que no se
cobra a los visitantes la entrada.
A diferencia de muchos lugares de memoria en naciones como
la Argentina, Chile y Uruguay, el Museo Casa de la Memoria Ind-
mita se ubica en un espacio que nunca fue un sitio de detencin o
encarcelamiento ilegal, o bien de tortura. La secreca y el carcter
clandestino de la guerra sucia en Mxico como en otros pases
no dej huellas en el espacio sobre su existencia. Excepto el Campo
Militar Nmero Uno y algunas casas de seguridad, algunos ran-
chos y otros cuarteles militares que fungieron como crceles clan-
destinas, pocos sitios han sido identificados como centros de de-
tencin y como tales, susceptibles de ser refuncionalizados como
lugares de memoria. Pese a ello, este museo es un intento por es-
pacializar la memoria que ha sido concebido por sus artfices como
un espacio de resistencia tal como lo define Brizeida Hernndez,
responsable del rea de Arte (Entrevista a Brizeida Hernndez, ar-
chivo personal, 12 de noviembre de 2015).
La construccin del Museo Casa de la Memoria Indmita por
parte del Comit Eureka! es un intento poltico y simblico de
abrir el obturador a otras historias que por mucho tiempo perma-
necieron soterradas; en otros trminos, a travs de esta edificacin
se busca erigir en el espacio pblico una poltica de la memoria nu-
trida, a su vez, por memorias de la poltica. Sobre estos conceptos,
Rabotnikoff precisa:
Por memorias de la poltica nos referimos a las formas y a las na-

rraciones a travs de las cuales los que fueron contemporneos de
un perodo construyen el recuerdo de ese pasado poltico, narran
sus experiencias y articulan, de manera polmica, pasado, presente
y futuro. Y tambin las imgenes de la poltica que aquellos que no
fueron contemporneos construyen de ese pasado a partir de tes-
timonios, recuerdos, documentos. O sea, a las memorias de otras
memorias. Por polticas de la memoria, en cambio, aludimos a las
formas de gestionar o de lidiar con ese pasado, a travs de medidas
de justicia retroactiva, juicios histrico-polticos, instauracin de
conmemoraciones, fechas y lugares, apropiaciones simblicas
de distinto tipo. Pero por polticas de la memoria tambin se hace
referencia a las grandes ofertas de sentido []. Estas polticas de
la memoria no son solo las polticas oficiales, aunque estas tengan
mayor capacidad de brindar marcos colectivos para la sociedad en

su conjunto, sino tambin aquellas que los diferentes actores des-
pliegan en el espacio pblico (Rabotnikoff, 2007, pp. 260-261).
De este modo, la poltica de la memoria desplegada en este Museo ha

cobrado forma a travs de nueve salas de exposicin permanente,
una de exhibiciones temporales, amn de una de proyeccin de ma-
terial audiovisual y de dos murales uno dedicado a las Doas que
han fallecido en los ltimos aos, y otro realizado por el colectivo
de artistas plsticos oaxaqueos Lapiztola, que representa la espera
permanente que vive una madre que tiene un hijo desparecido. El
discurso poltico y artstico corporizado en las salas cuenta con una
linealidad histrica, lo cual implica que el visitante tiene que respe-
tar el orden de las ellas para poder interpretar de forma general el
grueso de la exposicin plasmada en instalaciones, fotografas, ob-
jetos, testimonios orales de tortura, canciones, poemas registrados
en las cdulas y carteles del Comit Eureka! de los aos setenta y
ochenta en los que se convocaba a diversas marchas y movilizacio-
nes. As, la primera sala est dedicada a dos de los acontecimientos
histricos ms significativos en la memoria poltica de Mxico: la
matanza del 2 de octubre de 1968 en Tlatelolco y el Halconazo del
10 de junio de 1971; hechos que revelan de forma cruda y ntida no
solo la manera en que el rgimen del pri responda a las demandas
sociopolticas de la oposicin, sino cmo estos sucesos son el prelu-
dio de las prcticas estatales de aniquilacin en contra de la guerrilla
urbana y la campesina desplegadas durante toda la dcada de 1970.
En la actualidad, la ltima sala la temporal muestra la exposicin
Huellas de la memoria, ideada por el escultor Alfredo Lpez Casano-
va, donde mediante la instalacin de los zapatos de familiares de
desaparecidos tanto en dcadas pasadas como ahora no solo de
Mxico, sino de pases como Honduras, Colombia y Argentina se
pretende visibilizar, materializar la bsqueda constante de los fami-
liares de los desaparecidos, el desgaste fsico y emocional subyacente,
el duelo inconcluso y, sobre todo, constituye una forma de tender
puentes entre el pasado y el presente a partir de una evidencia irre-
futable: las desapariciones forzadas siguen siendo un fenmeno vivo
que en Mxico ha cobrado la cifra de 25.648 personas en los ltimos
aos, ante la actual crisis de Estado (Telesur, 25 de enero de 2016).
La muestra Huellas de la Memoria remite al revestimiento emocional
que en muchas ocasiones acompaa a la rememoracin, amn de
revelar la dimensin funcional, afectiva y simblica de los objetos. Es
importante resaltar que el criterio que condiciona las exposiciones
temporales es la eleccin de temas vinculados a los derechos huma-
nos y las luchas sociales y polticas, como las muestras dedicadas a
Acteal y a Ayotzinapa, por citar algunas.
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Otra forma en que se pretende conectar el pasado con el pre-
sente es la instalacin afuera de este recinto de 43 pupitres, as
como las fotografas de los normalistas desaparecidos de Ayotzina-
pa en septiembre de 2014; con ello se busca acercar al transente a
este suceso, as como remarcar, como se ha ya sostenido, cmo las
desapariciones forzadas son una prctica vigente.
El trabajo memorstico que mediante este museo se busca edifi-
car va ms all de las exposiciones. Una de las tareas pendientes es
la digitalizacin del archivo histrico del Comit Eureka!, sobre
las detenciones y desapariciones en Mxico. En esta labor est par-
ticipando el Centro Acadmico de la Memoria de Nuestra Amrica
(camena) de la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico y el
propsito central es que dicho archivo sea de acceso gratuito, libre
y pblico. Amn de las actividades citadas, el Museo ofrece talleres
de teatro y pintura para nios, cuenta con un crculo de estudios
donde se discuten problemticas polticas, econmicas y sociales
actuales, adems de ser sede de la presentacin de libros y de pro-
yectar documentales y pelculas. Algunas de las actividades efectua-
das se relacionan con las propias necesidades del barrio en el cual
est ubicado el Museo.
Una parte sustancial del discurso memorstico materializado
en el Museo Casa de la Memoria Indmita es la pltica introducto-
ria que el director de la institucin, Jorge Glvez, y la responsable
del rea de Arte, Brizeida Hernndez, imparten a los visitantes an-
tes de que efecten el recorrido, donde se explica de forma sucinta
qu fue la guerra sucia y qu son las desapariciones forzadas:
El marco introductorio es muy importante porque nos permite

ubicar a los visitantes en el contexto. Nos permite desde el primer
instante tener empata con ellos, porque el referente que tiene la
poblacin hacia los museos es que son aburridos al convertirse
en mausoleos. Entonces, el referente que tiene ese guion o pltica
que damos es para ubicar el contexto que traen los visitantes []
a veces hay una muralla, una frontera entre los visitantes y los
directivos del museo []. Por eso les preguntamos: de dnde
vienen? As podemos saber quin eres, qu piensas, tu contexto
[] Tenemos que ubicarnos en el contexto de los visitantes [].
Jorge [Glvez] dice que es como si tuviramos un pequeo mitin.
Entonces es tomar la voz y platicarles lo que ha pasado, eso es lo
que hacan las Doas cuando ellas iban a los lugares pblicos,
difundir. En este museo lo que importan son las personas, las
personas reflejadas en la muestra y las personas que nos visitan
(Entrevista a Brizeida Hernndez, archivo personal: 12 de no-
viembre de 2015).

Las palabras de Hernndez remiten a un componente fundamen-
tal de la dinmica social y poltica de la memoria: el proceso de
constitucin de sentido y la interpretacin. Esto supone que todo
lugar de la memoria es un portador de significados donde no hay
neutralidad valorativa, donde el emisor factura un discurso carga-
do de resonancias axiolgicas, polticas e histricas es decir, hay
una intencionalidad social y poltica que, a su vez, ser decodi-
ficado por sujetos sociales que a partir de su propia experiencia,
visin del mundo, postura poltica, gnero, edad, clase social y
en funcin de su misma memoria lo significar. Se trata, a fin de
cuentas, de la subjetividad del emisor y la subjetividad del receptor
lo que est en juego. En este tenor, la construccin de espacios de
memoria supone un ejercicio de discriminacin en el que subya-
cen dilemas ticos, polticos y estticos: qu representar?; cmo
representar a las desapariciones forzadas?; cmo darle cuerpo a
lo ausente, a la violencia implcita que hay en estos fenmenos sin
que ello signifique coartar la dignidad de las vctimas?; quines
pueden participar en estos procesos, cuentan con legitimidad mo-
ral y poltica para ello y, de ser as, quines se la otorgan? Estos
interrogantes no son un asunto balad, y se suman a otro punto
crucial: la confeccin de las polticas de la memoria es una dinmica
abierta, frgil y cambiante, donde el presente y en ocasiones el
futuro desempea un papel relevante. Aunado a ello, la espacia-
lizacin de la memoria encierra otros riesgos, como bien apuntala
Elizabeth Jelin:
Aunque se quiera cristalizar en la piedra o en la ruina preservada,

aunque la materialidad de la marca se mantenga en el tiempo, no
hay garanta de que el sentido del lugar se mantenga inalterado en
el tiempo y para diferentes actores. Siempre queda abierto a nue-
vas interpretaciones [] a un futuro abierto (Jelin, 2003, p. 15).
En suma, tanto la produccin de sentido inscripta en los espacios

de memoria, como su interpretacin, son tareas condicionadas
por la historicidad, lo cual muestra cmo la memoria es un pro-
ceso vivo y abierto, nunca cerrado a diferencia del pasado. Las
interpretaciones de los lugares de memoria, por ende, cambian a lo
largo del tiempo y se distinguen por ser heterogneas, nunca mo-
nolticas. Bajo este razonamiento, resulta necesario enfatizar cmo
la existencia de museos o memoriales no elimina la posibilidad del
olvido o bien de la indiferencia; el hecho de que en un momento
dado un lugar de la memoria pueda tener xito no significa que
dicha situacin est exenta de modificaciones en funcin, justa-
mente, del discurrir histrico y poltico.
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Los puntos anteriores, por otra parte, encierran un elemento
de importancia cardinal para comprender cmo se estructura,
reproduce y transforma la memoria: los procesos de objetiva-
cin/subjetivacin. En La construccin social de la realidad, Berger
y Luckmann (2001) establecen que la realidad social se edifica
a partir de un proceso de objetivacin y uno de subjetivacin, di-
nmicas que mantienen un nexo dialctico. Siguiendo el razona-
miento de estos socilogos, sostengo que la memoria se objetiva a
travs de diversos componentes el espacio, el lenguaje, edificios,
objetos, museos, fotografas, expresiones artsticas, monumentos,
etc., los cuales son subjetivados, significados por los sujetos so-
ciales en interaccin. En resumen, la memoria se erige, reproduce
y muta gracias a que es objetivada y subjetivada en un proceso vivo
que, a su vez, desempea un papel notable en las dinmicas de cons-
truccin de la misma realidad social y poltica. As, pues, el Comit
Eureka! y los artistas y curadores que han participado en la consti-
tucin del Museo Casa de la Memoria Indmita han objetivado a tra-
vs del espacio, del lenguaje sonoro, visual y verbal un discurso me-
morstico que es subjetivado por los diversos visitantes de acuerdo
a su propio horizonte de sentido y experiencia.
Como se mencion en prrafos precedentes, la edificacin de
lugares de memoria implica un ejercicio de discriminacin est-
tica, poltica y tica. En el caso del Museo Casa de la Memoria In-
dmita, un actor clave en dicho proceso fue el Comit Eureka! Al
respecto, habla el director de este recinto:
Ah fue la labor que nosotros le decamos al curador, a los muse-

grafos: es que hay que emocionar a la gente con pocos textos [].
Eso ha sido lo que ellos como musegrafos y curadores han podido
sintetizar, llevar a cabo al 100%, donde se dijo, es necesario no jugar
con las emociones, sino exaltar las emociones, que tienen que ir en
sube y baja: unas que te indignen, en las otras que se diga cmo
que est pasando eso?. Y que despus venga una emocin de
ternura y despus de indignacin (Entrevista a Jorge Glvez, archivo
personal, 10 de noviembre de 2015).
El testimonio de Glvez revela lo ya suscrito en pginas anteriores:

la resonancia simblica, en este caso en su modalidad emocional,
que recubre en muchos casos los procesos de edificacin memo-
rstica y cmo, en el caso concreto de los lugares de memoria, est
implcita una tarea selectiva, discriminatoria.
Como se ha podido apreciar, este museo es una poltica de la
memoria impulsada por un actor colectivo bajo el apoyo de un
gobierno local que ha grabado en el espacio pblico una visin

del pasado. As, este sitio est anclado en el espacio pblico, forma
parte de l, al tiempo que es un espacio pblico. La compleja la-
bor de rememoracin sobre las desapariciones forzadas y la guerra
sucia est inserta en un campo poltico donde tanto la memoria
como el olvido son instrumentos del poder hay que recordar cmo
el silencio y la censura eran parte de una poltica del olvido para el
rgimen del pri, y donde los derechos de justicia y de verdad han
sido fundamentados por el Comit Eureka! en la memoria y han sido
reivindicados justamente en el espacio pblico.
Sostengo que existe una relacin ntima entre polticas de la
memoria, polticas del olvido, espacio pblico, legitimidad y hege-
mona, entendiendo a esta no como una formacin ideolgica aca-
bada ni monoltica, sino como un proceso abierto de resonancia
cultural, poltica y axiolgica. En su interpretacin sobre el con-
cepto gramsciano de hegemona, Roseberry profundiza:
Propongo que utilicemos ese concepto no para entender el consen-

so sino para entender la lucha: las maneras en que el propio proce-
so de dominacin moldea las palabras, las imgenes, los smbolos,
las formas, las organizaciones, las instituciones y los movimientos
utilizados por las poblaciones subalternas para hablar de la domi-
nacin, confrontarla, entenderla, acomodarse o resistir a ella. Lo
que la hegemona construye no es entonces una ideologa com-
partida, sino un marco comn material y significativo para vivir
a travs de los rdenes sociales caracterizados por la dominacin,
hablar de ellos y actuar sobre ellos. Este marco comn material y
significativo es en parte discursivo: un lenguaje comn o manera
de hablar sobre las relaciones sociales que establece los trminos
centrales en torno de los cuales (y en los cuales) puede tener lugar
la controversia y la lucha (Roseberry, 2002, p. 220).
Las memorias de la poltica y las polticas de la memoria forman parte

de este marco comn material y significativo; dicho con mayor preci-
sin, las polticas de la memoria y con ellas los espacios memorsti-
cos son mecanismos por los cuales se busca erigir hegemona. En
suma, los procesos de rememoracin estn inscriptos en un campo
de confrontacin donde se libran batallas polticas y simblicas
sobre el pasado con claras implicaciones para el presente y hasta
para el futuro por parte de diversos actores sociales y polticos.
Bajo este argumento, se puede aseverar que la memoria constituye
en s un marco comn material y significativo fraguado entre los sec-
tores dominantes y los sectores subalternos donde se disputa qu
recordar, cmo hacerlo, as como qu olvidar, los cuales, a su vez,
estn condicionados por la temporalidad.
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El concepto de Roseberry de hegemona como un marco co-
mn material y significativo permite colegir cmo esta se consti-
tuye a travs de elementos espaciales museos, edificios, monu-
mentos y de un sinnmero de discursos y lenguajes de valencia
axiolgica, afectiva y poltica los que, como se ha dicho ya en
el trascurso de este artculo, son medios por los cuales tambin
la memoria se objetiva y se subjetiva. En el caso concreto de la
guerra sucia y de las desapariciones forzadas en Mxico, antes
de la edificacin del Museo Casa de la Memoria Indmita comen-
zaron a surgir desde hace ms de veinte aos diversas expresiones
memorsticas que abordaban dicho tema, como documentales,
pelculas, obras literarias y periodsticas. Asimismo, es necesario
enfatizar cmo la memoria de la guerra sucia representa un re-
ferente de identificacin poltica para algunos movimientos so-
ciales y sectores de izquierda.
Si bien la alternancia partidista en la presidencia de la repblica
en el ao 2000 con el triunfo electoral del candidato del Partido
Accin Nacional, Vicente Fox posibilit de alguna forma la discu-
sin en el espacio pblico sobre este episodio de la historia nacio-
nal amn de la formacin de la Fiscala Especial para Movimientos
Sociales y Polticos del Pasado (femospp), la violencia estatal de los
aos setenta sigue impune y lejos est de ser parte de la historia ofi-
cial. Lo anterior muestra de forma palmaria cmo la memoria co-
lectiva est condicionada por las transformaciones polticas y a las
necesidades y expectativas cambiantes del presente. En consecuen-
cia, la edificacin del Museo Casa de la Memoria Indmita consti-
tuye un medio para grabar en el espacio pblico un discurso sobre
acontecimientos histricos por algn tiempo silenciados y con ello
contribuir a la ampliacin y robustecimiento del espacio pblico
como arena de conflicto y de deliberacin. En sntesis, los lugares
de memoria coadyuvan a la construccin del espacio pblico y a la
propia articulacin de procesos hegemnicos.
As, resulta pertinente reflexionar de nueva cuenta sobre la rela-
cin existente entre memoria y espacio: el espacio erige memoria
o bien es esta la que erige espacios de rememoracin? Basta el
espacio para edificar y reproducir discursos memorsticos, parti-
cularmente en aquellas coyunturas polticas marcadas por la con-
frontacin donde las heridas del pasado permanecen abiertas?
Sobre estos puntos, Anne Huffschmid afirma:
No procuro una ontologa esencialista del lugar, como si este fue-

ra la ltima instancia de verdad o autenticidad. Pero s sostengo
que los lugares y su materialidad son o pueden ser soportes que
implican o evocan un saber especfico, generan otro tipo de rui-

do semitico que irrumpe en la indiferencia flotante de nuestro
espacio pblico, una tentativa de resistencia, inclusive ante el bo-
rramiento y la banalizacin. [] ello vale tambin para aquellos
otros lugares de memoria que no fueron escenarios del terror []
porque tambin los espacios simblicos, como el Memorial del
Holocausto en Berln, tienen un poder significante que trasciende
el discurso verbal. Y justamente, creo yo, porque involucran la mi-
rada, el cuerpo, la experiencia espacial de quienes lo transitan, lo
transitamos hoy en da (Huffschmid, 2012, p. 387).
Lo sostenido por esta autora permite deducir cmo, si bien los es-
pacios de memoria no bastan en la compleja tarea de construccin
de la memoria, constituyen un dispositivo semntico relevante que,
sin embargo, no erradican la posibilidad del olvido o la indiferen-
cia, tal como ya se ha mencionado. Esto implica que la existencia de
otros discursos memorsticos educacin formal, trabajo periods-
tico y acadmico, obras artsticas, etc. resulta tambin necesaria.
Del mismo modo, es preciso subrayar cmo la edificacin de luga-
res de la memoria no sustituye las demandas de verdad y justicia y
an menos la imparticin de esta. En pases como Mxico, donde
la impunidad y el olvido frente a la guerra sucia han sido prcticas
estatales recurrentes, las batallas por la verdad y la justicia encuen-
tran en la memoria una savia que revela cmo la rememoracin no
solo es algo constituido, sino tambin constituyente.
Conclusiones
Como se ha visto, la memoria desempea un papel prominente en
los complejos procesos de construccin de la realidad, junto con
el espacio y el tiempo. El modo en que las prcticas y las relaciones
sociales configuran las dinmicas memorsticas a la vez que estas
contribuyen a erigirlas muestra el nexo inquebrantable que hay
entre el mundo social y la memoria. As, recordar es una prcti-
ca social que tiene como soporte material y simblico al espacio.
En su dimensin poltica, la rememoracin encuentra en el espa-
cio pblico un terreno de cristalizacin, donde ambos son objeto
de disputa por parte de diferentes agentes. Asimismo, la memoria
tambin est inscripta en aquel marco comn material y significativo
que constituye la hegemona. En este escenario, la edificacin del
Museo Casa de la Memoria Indmita es un intento por espacializar
la memoria de diferentes sucesos y sujetos la de la guerra sucia
en Mxico, la de las vctimas de las desapariciones forzadas y la de
la misma movilizacin desplegada por el Comit Eureka!. Amn
Edith Kuri Pineda

N 31, otoo de 2017, pp. 115-133
de ello, la construccin de este lugar ha sido concebida por sus
artfices como un derrotero, un espacio de lucha ms, en la larga
trayectoria sociopoltica de este actor colectivo.
Como todo espacio de memoria, este museo es la materializa-
cin de un discurso poltico y axiolgico sujeto a la interpretacin
de los diversos visitantes. En este tenor, resulta pertinente pregun-
tar hasta qu punto la constitucin de un museo de estas carac-
tersticas basta para la construccin de la memoria de aconteci-
mientos recientes. Cul es el impacto social, poltico, axiolgico
y pedaggico de estos recintos?; tienen la posibilidad de incidir
en la propia subjetividad poltica de los visitantes? Evidentemen-
te, una respuesta categrica a estos interrogantes es imposible, y
resulta necesario considerar la especificidad de estos lugares as
como las mltiples mediaciones que hay en los procesos de cons-
truccin de la memoria y la subjetividad. Para el investigador social
interesado, una estrategia metodolgica puede ser la aplicacin de
diferentes tcnicas de investigacin emprica desde encuestas y
entrevistas a visitantes, y con observacin participante con el fin
de explorar no solo las condiciones de produccin de este tipo de
espacios, sino tambin la forma en que son interpretados de acuer-
do con el propio marco cognitivo, poltico y axiolgico de los vi-
sitantes; veta que tal vez ofrezca destellos para comprender cmo
estos recintos pueden coadyuvar a la difcil labor de configuracin
memorstica.

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Entrevistas
Entrevista a Jorge Glvez, archivo personal, 10 de noviembre de 2015.
Entrevista a Brizeida Hernndez, archivo personal, 12 de noviembre de 2015.
Autora
Edith Kuri Pineda es doctora en Ciencias Polticas y Sociales con orientacin en Sociologa por la unam.
Es profesora adscripta a la coordinacin de sociologa en la Universidad Autnoma Metropolitana, Uni-
dad Azcapotzalco. Su proyecto de investigacin actual es Violencia de Estado, espacio y memoria colec-
tiva: El Memorial del 68 y el Museo Casa de la Memoria Indmita en Mxico.
(2017), La construccin social de la memoria en el espacio: una aproximacin sociolgica, Penn-
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Kuri Pineda, E., Espacio, guerra sucia y memoria. La construccin del

Museo Casa de la Memoria Indmita en Mxico, Revista de Ciencias So-
ciales, segunda poca, ao 9, N 31, Bernal, Editorial de la Universidad Na-
cional de Quilmes, otoo de 2017, pp. 115-133, edicin digital, <http://
www.unq.edu.ar/catalogo/408-revista-de-ciencias-sociales-n-31-php>.
Edith Kuri Pineda

N 31, otoo de 2017, pp. 115-133
MISCELNEAS
revista de
ciencias
sociales
segunda poca
Luis Gabriel Arango Pinto / Juana Lilia
Delgado Valdez / Vernica Ochoa Lpez
Los mirreyes:
ostentacin y desigualdad
social en Mxico
Estudio de las formaciones imaginarias en el video
generacional 2014 del Instituto Cumbres
Algunas consideraciones oligarqua termina por acentuar la de-

sobre la desigualdad pauperacin de los grupos mayoritarios
social en Mxico por causa del enriquecimiento de un pe-
queo sector social, que se ve an ms
Hablar de desigualdad social en nuestro favorecido por la desigual distribucin
pas es referirse a uno de los aspectos de los ingresos, las polticas fiscales que
medulares de la lucha social, indepen- se recrudecen para algunos mientras se
dentista y revolucionaria a lo largo de tornan omisas para unos pocos, o bien,
nuestra historia. La polarizacin cada vez por el privilegiado otorgamiento de
ms marcada en la economa nacional, concesiones para la operacin de recur-
la inequitativa distribucin de recursos sos, bienes y servicios pblicos a unas
entre los diversos sectores de la pobla- cuantas empresas, sin dar oportunidad
cin, la complicada situacin laboral y a otras de menor tamao a participar en
contractual del asalariado promedio, las semejantes condiciones.
condiciones del sistema educativo nacio- Pero cmo surge el concepto de des-
nal, entre otros, son solo algunos de los igualdad social? Jean Jacques Rousseau
aspectos que se enrazan en la desiguales uno de los primeros autores en abor-
dad en Mxico como consecuencia de las dar las diferencias del hombre, situn-
relaciones de poder. dolo desde su estado natural. En su obra
Aunado a lo anterior, en Mxico Discurso sobre el origen y los fundamentos
unas cuantas personas y familias deten- de la desigualdad entre los hombres ex-
tan el poder econmico y poltico. Esta plica que el hombre nace en un estado

N 31,otoo de 2017, pp. 137-156
naturalmente igualitario, pero tras so- desigualdad social. Segn se refiere en
meterse a los designios del contrato so- el Estudio Econmico de Mxico (ocde,
cial, la convivencia societaria hace que 2015), Mxico sufre una alta desigual-
el individuo comience a compararse dad en la distribucin del ingreso, in-
con sus semejantes y as toma concien- cluso en el contexto de Amrica Latina,
cia de sus diferencias sobre s mismo y el continente ms desigual del mundo.
los dems. Poco a poco entiende la dis- En dicho anlisis, la ocde concluye que,
tincin entre sexos, edades y familias, si bien la desigualdad aument en M-
para despus explicarse los contrastes xico en la dcada comprendida entre
entre los oficios desempeados y su es- mediados de 1980 y mediados de 1990,
pecializacin, el salario percibido, las tuvo una sensible disminucin en la si-
posesiones materiales y/o los cargos guiente dcada. No obstante, el Conse-
ejercidos. jo Nacional de Evaluacin de la Poltica
Rousseau explica que hay dos tipos de Desarrollo Social, en su Estudio de
de desigualdad: la natural o fsica que medicin de la pobreza (coneval, 2014),
se esclarece, por ejemplo, con el contras- estima que cerca del 80% de la poblacin
te entre la fuerza fsica y la estatura de mexicana a la fecha vive en condiciones
dos hombres, o entre un hombre y una de pobreza y vulnerabilidad, ya sea por
mujer y la tica-poltica. En su opinin, carencias sociales, por marginacin o
la desigualdad fsica no es tan relevante por bajos ingresos.
como la tica-poltica, que en algunos Los anlisis de la ocde revelan que la
momentos denomina tambin como diferencia entre los salarios del 10% ms
moral. Esta ltima es, sostiene, una cons- rico de la poblacin y el 10% ms po-
tante en las sociedades contemporneas bre es de 31 veces (en contraste con un
y se acenta por causa de ciertos aspectos promedio de la ocde de 10 veces a nivel
como el poder y la riqueza. Para Rous- mundial), porcentajes que aumentan
seau, el establecimiento de las estructu- exponencialmente ao con ao. Estas
ras sociales es una convencin social que cifras no solo coinciden sino que refuer-
resulta muy conveniente para perpetuar zan los resultados de la Encuesta Nacio-
la superioridad del poderoso sobre el nal de Ingresos y Gastos de los Hogares
dbil, valindose de leyes y consensos so- (inegi / enigh, 2014), en la cual sobresale
ciales vinculados a la apropiacin o usur- que el ingreso corriente total trimestral
pacin de bienes, recursos o servicios en de los hogares fue de 1.257.944.071 mi-
un contexto de constante competencia les de pesos en 2014, lo que significa una
(Rousseau, 2005). reduccin de -3,2%, en relacin con el de
As, la desigualdad asume distintos 2012. Dicho ingreso proviene por el des-
rostros y nombres, mismos que ter- empeo laboral del cabeza de familia en
minan por adoptar los apellidos de la trabajo subordinado y/o independiente,
opresin, la exclusin, el control y la pero solo un pequeo porcentaje no
discriminacin. Se habla de una des- mayor al 4% proviene de la renta de al-
igualdad econmica, poltica, educati- gn bien inmueble, jubilaciones, reme-
va, laboral, religiosa, cultural y hasta de sas, becas, donativos o herencias.
gnero. Pero todas, inequvocamente, Es por ello como los documentos an-
se engloban dentro del concepto de la tes citados convergen en un mismo pun-

N 31, otoo de 2017, pp. 137-156 138 Luis Gabriel Arango Pinto / Juana Lilia Delgado Valdez / Vernica Ochoa Lpez
Los mirreyes: ostentacin y desigualdad social en Mxico
to: en nuestro pas, la desigualdad social cional Oxfam revelan que 45 millones
se relaciona de manera directamente de mexicanos viven en la pobreza, en
proporcional con las fuentes de ingre- una economa que se polariza en dos ver-
sos de la poblacin: con la permanencia tientes: el ms depauperado frente al que
y/o antigedad en una misma fuente de hace grosera ostentacin de riqueza, lo
empleo, el tipo de contratacin (si se que tiene sumergido al pas en un crculo
est en la nmina habitual o se realiza vicioso de desigualdad. En su estudio Des-
el pago por la va de honorarios, con igualdad Extrema en Mxico. Concentracin
todas las implicaciones fiscales que ello del Poder Econmico y Poltico (Oxfam M-
conlleva), si se forma parte del comer- xico, 2015) se insiste en que, a pesar de
cio informal o se cuenta con un negocio las cifras internacionales que dan cuenta
propio, si el aporte econmico del hogar de la aparente bonanza de la economa
proviene de las remesas de algn pa- mexicana en los ltimos aos, nuestro
riente que viva y trabaje en el extranjero pas est dentro del 25% de los pases
o bien, en un ndice que alarmantemen- con mayores niveles de desigualdad en
te va a la alza, si el individuo ha decidido el mundo y es uno de los dos pases ms
militar en las filas de la delincuencia y desiguales de la ocde, lo que afecta de
sus ingresos provienen de la comisin manera directa el ejercicio de los dere-
de actos delictivos diversos. chos ciudadanos en cuanto a equidad
La revista Forbes (2016) refiere que en el acceso a servicios pblicos, a la dis-
desde su ingreso al gatt (Acuerdo Ge- tribucin de la riqueza y a la paridad de
neral sobre Comercio y Aranceles, por gnero. El 1% de la poblacin recibe 21%
sus siglas en ingls) en 1986, Mxico de ingresos de todo el pas, mientras hay
ha acumulado a la fecha 10 Tratados de 53,3 millones de personas viviendo en la
Libre Comercio con 45 pases, 30 Acuer- pobreza.
dos para la Promocin y Proteccin En un pas como el nuestro, donde
Recproca de las Inversiones y 9 acuer- los ricos se hacen ms ricos y los pobres
dos de comercio (Acuerdos de Comple- ms pobres, el grueso de la riqueza que-
mentacin Econmica y Acuerdos de da en manos de cuatro hombres y sus fa-
Alcance Parcial) en el marco de la Aso- milias: Carlos Slim (77.000 millones de
ciacin Latinoamericana de Integracin dlares), Germn Larrea (13.900 millo-
(aladi). Esto y su participacin activa nes), Alberto Baillres (10.400 millones)
en organismos y foros multilaterales, lo y Ricardo Salinas Pliego (8.000); las for-
ha llevado a lograr hoy casi 800.000 mi- tunas de estas cuatro familias, por s so-
llones de dlares al ao con el resto del las, ascienden al 9,5% del Producto Inter-
mundo, as lo confirma la Secretara de no Bruto (pib) del pas (Oxfam Mxico,
Economa, por lo que Mxico se coloca 2015). As, conforme al anlisis de este
como la economa 11 a nivel mundial, organismo internacional, la falta de una
perfilndose al lugar nmero 10. En competencia econmica real y un dbil
Amrica Latina es la economa nmero marco regulatorio constituyen el escena-
dos, de acuerdo con el Fondo Monetario rio ideal para el abuso por parte de em-
Internacional (Forbes, 2016). presas con un cierto poder monoplico
No obstante lo anterior, cifras dadas u oligoplico en determinados sectores
a conocer por la organizacin interna- empresariales, como es el caso de Slim
Luis Gabriel Arango Pinto / Juana Lilia Delgado Valdez / Vernica Ochoa Lpez
Los mirreyes: ostentacin y desigualdad social en Mxico 139 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31,otoo de 2017, pp. 137-156
en telecomunicaciones, de Salinas Pliego Finalmente, la desigualdad social
en la venta de artculos para el hogar a se hace evidente desde una concepcin
crdito, Larrea en minera, Baillres en de gnero. En una sociedad matriarcal
seguros y tiendas departamentales, en- como la mexicana, es cada vez ms mar-
tre otros empresarios que sobresalen en cado, en singular contradiccin, el nfi-
diversos sectores. mo valor conferido a la mujer respecto
Pero la desigualdad social se ve an a la real aportacin que hace a la vida
ms marcada en los sectores externos a social. Lejos de darle un trato equitativo
los ncleos urbanos. La poblacin ind- frente al hombre, aun desempeando
gena es cuatro veces ms pobre: mien- cargos y funciones semejantes, e incluso
tras que el 38% de la poblacin hablante a pesar de existir antecedentes de muje-
indgena vive en pobreza extrema, el res que han alcanzado elevados escaos
porcentaje correspondiente para la po- en los sectores pblico y privado, a la
blacin total es inferior al 10% sin apenas fecha se sigue perpetuando la concep-
lo necesario para cubrir sus necesidades cin de inferioridad, opresin y servi-
elementales. Esto implica que la tasa de lismo de la mujer respecto al varn, en
pobreza extrema para la poblacin ha- una sociedad en la cual la desigualdad
blante indgena es casi cuatro veces ms se manifiesta, incluso, con el alarmante
alta que la de la poblacin en general incremento de delitos violentos en su
(Oxfam Mxico, 2015). La poblacin in- contra. Segn el estudio Carga Global de
dgena no cuenta con servicios de salud, la Violencia Armada 2015. Cada Muerte
electricidad o agua corriente, no suele Cuenta (Geneva Declaration, 2015), en
ser contratada bajo regmenes laborales seis aos ms de 1.900 mujeres y nias
equitativos y es ms vulnerable ante los fueron asesinadas de forma violenta en
abusos por su propia condicin tnica y Mxico. Esto ubica a nuestro pas, junto
diversidad lingstica. con otras nueve naciones latinoamerica-
Aunado a lo anterior, la desigualdad nas, entre los 25 pases con la mayor tasa
social tambin se hace presente desde los de feminicidios del mundo.
requerimientos bsicos de la sociedad, La desigualdad social en nuestro
especialmente en lo que concierne a la pas es la ms recurrente y evidente
distincin entre la educacin pblica de herramienta de opresin y control del
la que se imparte en instituciones par- poderoso sobre los ms vulnerables. No
ticulares. Mientras que el pago de cole- se trata solo de hacer evidente la brecha
giaturas en colegios privados puede ser entre ambos sectores, sino an ms, de
deducible de impuestos, ms de la mitad hacer alarde de superioridad y derroche
de las escuelas pblicas padecen no solo de unos sobre otros, aun cuando la legis-
por las carencias en sus instalaciones y lacin federal en vigor seale la prohibi-
servicios bsicos, sino que adems de- cin expresa de toda forma de discri-
ben enfrentar, hoy ms que nunca, los minacin motivada por las diferencias
conflictos con el magisterio sindica- en el origen tnico o nacional, el gnero,
lizado que provoca prdidas de horas/ la edad, las discapacidades, la condi-
clase, lo que pone a los alumnos en clara cin social, las condiciones de salud, la
desventaja acadmica y eventualmente, religin, las opiniones, las preferencias
laboral con los de escuelas privadas. sexuales o el estado civil (Constitucin

Poltica de los Estados Unidos Mexi- miten entenderlos mejor: 1) asumen
canos, 2011). La desigualdad social es, que su lugar en la sociedad es resultado
por tanto, un fenmeno complejo que de un orden natural; 2) se piensan como
precisa ser analizado desde los distintos una clase superior y por tanto deben per-
ngulos y metodologas de las ciencias manecer blindados y ajenos al resto de
sociales, para intentar comprender que la poblacin; 3) muestran su poder eco-
la diversidad, lejos de dividir, debiera nmico como su principal diferencia-
ser vista como un principio de comple- dor de clase, sin importar de dnde ven-
mentariedad. ga; 4) no les gusta pasar desapercibidos,
pues exhiben con gusto sus condiciones
de vida privilegiadas; 5) practican la
Qu son los mirreyes? arrogancia como una actitud natural re-
sultado de su superioridad; 6) cuentan
Resultado de este panorama de descon un amplio squito de empleados a
igualdad, resulta obvia la existencia de su servicio; 7) estn rodeados de gente
grupos que lo tienen todo y lo muestran que les rinde pleitesa; 8) desprecian la
todo. En este sentido, hace muy pocos cultura del esfuerzo, debido a que su
aos se le comenz a llamar mirreyes posicin no necesariamente la han con-
al grupo que desde mediados de la d- seguido por ese medio; 9) acuden a las
cada de 2000 mostraba una ostentacin escuelas para adquirir conocidos que
incluso ofensiva con el resto de la pobla- amplen sus redes y no conocimientos;
cin que tiene muy poco o nada. 10) hubieran preferido no haber nacido
Los mirreyes son los hijos predilec- en un pas subdesarrollado.
tos del sistema neoliberal y de corrup- No obstante, siempre han existido
cin en nuestro pas. Son los herederos grupos cuyos mentores han acumulado
de la lite mexicana, poltica y empre- riqueza y poder. En Mxico, tradicio-
sarial, que exhiben sus excentricidades nalmente se los ha conocido como los
a travs de fotografas y videos en las fresas o los juniors. En una palabra,
redes sociales, lo cual ha generado irri- los hijos de pap. De hecho, a lo largo
tacin en la sociedad. De acuerdo con del tiempo tambin se les han dedicado
el periodista y analista poltico Ricardo pginas de anlisis, como en el caso del
Raphael (2014), los mirreyes son una filsofo Jorge Portilla (1984), quien ha-
tribu urbana inspirada en un perso- bla del apretado.
naje de la vida pblica bien conocido, Comenta este autor que el apretado
sobre todo en Mxico, Latinoamrica y sufre de seriedad. Aqu ms que de eso,
Espaa: el cantante Luis Miguel, cuyo el personaje que estamos analizando
popular alias entre la poblacin, Luis sufre de arrogancia, pues se considera
Mirrey, da origen al trmino que esta- a s mismo como valioso y superior. El
mos tratando. apretado cuida y presume su aspecto
Segn Ricardo Raphael, los mirreyes y su vestir. Tambin cuida su lenguaje,
poseen diez rasgos que, si bien algunos aunque el mirrey no lo hace (para
pueden ser compartidos por otros gru- qu preocuparse por la educacin si ya
pos, en conjunto s perfilan sus creen- lo tiene todo?). Para l, los valores capi-
cias, prcticas y actitudes que nos per- talistas, por supuesto no son una pauta
N 31,otoo de 2017, pp. 137-156
inalcanzable; l es el valor. Se siente una Los mirreyes y las
masa compacta (apretada) de valor. Se redes sociodigitales
considera rico, guapo, talentoso o por lo
menos afortunado. En sntesis, diferente. Umberto Eco declar al diario italiano
El filsofo mexicano Samuel Ramos La Stampa en junio de 2015 que redes
(1951) tambin trabaj en definir este como Twitter y Facebook les dan voz a
tipo de actitudes. El trmino que utiliza legiones de idiotas, consiguiendo que
es el de pedante. Igual que el apretado, la opinin de los necios tenga la misma
el pedante aprovecha cualquier ocasin resonancia que la de un Premio Nobel:
para exhibir sus supuestas cualidades. Las redes sociales les dan el derecho de
Choca siempre a los dems y en vez de hablar a legiones de idiotas que primero
lograr el reconocimiento y la admira- hablaban solo en el bar despus de un
cin, despierta la antipata: El gesto de vaso de vino, sin daar a la comunidad.
la pedantera tiene, sin duda, la inten- Ellos eran silenciados rpidamente y
cin manifiesta de afirmar una superio- ahora tienen el mismo derecho a hablar
ridad ante los dems, pero con un acen- que un premio Nobel. Es la invasin de
to agresivo o con un aire de desprecio. los necios (abc, 16 de junio de 2015).
El pedante parece decir: aqu yo soy el Efectivamente, las redes sociodigi-
nico que vale, ustedes son unos imb- tales dan voz a quien habita en ellas.
ciles (Ramos, 1951, p. 138). Sobre todo Si asumimos la cada vez mayor pene-
en este ltimo caso, el pedante peca de tracin de Internet en Mxico y en mu-
ver a los dems por encima del hombro chos pases del mundo, los necios o los
debido a sus supuestas capacidades in- idiotas realmente han encontrado un
telectuales superiores. En oposicin, el nicho para poder decir lo que les venga
mirrey no se caracteriza precisamente en gana. Sin embargo, como hace algu-
por la presuncin intelectual. nos aos sentenciaba el autor mexicano
Por supuesto que podramos esta- Antulio Snchez (2001) con respecto a
blecer con mayor profundidad las di- los viejos entornos de Internet: El chat
ferencias entre todos estos personajes es un mosaico o rompecabezas lleno de
y los mirreyes, pero no est dentro de figuras, clones humanos, ideas, pasiones
nuestros objetivos. Sin embargo, dice ardientes y locas expresiones psicolgi-
Ricardo Raphael que, por ejemplo, una cas, hroes y villanos, inocentes y de-
diferencia entre los juniors y los mirre- lincuentes, cuerdos y orates (Snchez,
yes es que estos no tienen el ms mni- 2001, p. 23). Es decir, ni el chat, las redes
mo reparo en exhibir sus privilegios. o Internet son exclusivos de un grupo o
Adicionalmente, nosotros considera- perfil de personas en particular.
mos que los grupos anteriores no tenan Reconociendo a la omnipresencia,
un elemento crucial que hace posible ubicuidad, multilateralidad, libertad,
la exhibicin grosera de la ostentacin: interactividad y heterogeneidad, entre
las redes sociales, un gran confesionario otros (Trejo, 2006), como rasgos esen-
que nos permite decir, mostrar y andar ciales de este ecosistema de comunica-
por el mundo digital en este caso car- cin digital en el que vivimos, podemos
gando una fachada especfica (Goffman, llegar a la conclusin de que las redes
2004) que deseamos nos defina. sociodigitales dan voz a quien pueda ac-

ceder a ellas y cuente con las habilidades En su obra Hacia el anlisis autom-
necesarias para su uso y apropiacin. tico del discurso, Pcheux plantea que lo
En este tenor, es normal que grupos discursivo debe concebirse como uno de
como los mirreyes utilicen las redes los aspectos materiales de lo ideolgico,
para gritar a los cuatro vientos qui- conceptualizando a la ideologa como
nes son y cmo se ven a s mismos. En un conjunto de ideas y creencias que
el caso que nos interesa, YouTube se permite al sujeto conformar una cosmo-
ha convertido en una plataforma para visin del mundo. El autor propone un
mostrar en videos la ostentacin de di- esquema informacional, el cual tiene
nero, mujeres, empleados, artculos de como ventaja que tanto los protago-
moda, casas, automviles, yates, avio- nistas del discurso como el referente
nes y actividades de ocio. Es un desfi- estn presentes. Y cita lo escrito por el
le de imgenes que funciona como un lingista ruso, despus nacionalizado
mecanismo de autorrepresentacin y estadounidense, Roman Jakobson:
reforzamiento ideolgico: El mirrey
es un personaje que en esa coleccin El remitente enva un mensaje al destina-
de imgenes rinde culto a s mismo: mi tario. Para ser operante, el mensaje re-
foto, mi ropa, mi chica, mi carro, mi di- quiere, primeramente, un contexto al cual
nero. Yo, m, me, conmigo (Raphael, remite (es lo que se llama tambin, con
2014, p. 29). Por ello, estamos ante la terminologa un tanto ambigua, el refe-
presencia de una figura narcisista e rente), contexto aprehensible por el des-
individualista por excelencia, quien se tinatario, y que o bien es verbal, o bien
considera el centro de todo y el foco susceptible de ser verbalizado; a conti-
de atencin para ser visto, admirado, nuacin el mensaje requiere un cdigo,
odiado y envidiado. comn, al menos en parte, al remitente
y al destinatario (o en otras palabras, al
codificador y al decodificador del men-
Metodologa de anlisis saje); finalmente, el mensaje requiere un
contacto, un canal fsico o una conexin
Para el anlisis del objeto de estudio se psicolgica entre el remitente y el desti-
retomaron los planteamientos de los natario, contacto que permite establecer
franceses Michel Pcheux y Roland Bar- y mantener la comunicacin (Jakobson,
thes. El primero, para analizar la mane- citado por Pcheux, 1978, p. 46).
ra en la que este grupo social (mirreyes)
se proyecta a s mismo mediante la cons- El esquema que resulta entonces es:
truccin de la formacin imaginaria
(a/a) que sirve como reforzadora ideo- (L)
lgica en la sociedad, difundida en dis- D
cursos mediticos como el video genera- A B
cional 2014, disponible en YouTube, del R
bachillerato del Instituto Cumbres. El
segundo, nos aport elementos para el a: el remitente.
anlisis de la imagen en los planos de- b: el destinatario.
notativo y connotativo. r: el referente.
N 31,otoo de 2017, pp. 137-156
(l): el cdigo lingstico comn a a y a b. formacin imaginaria aquel conjunto
: el contacto establecido entre a y b. de elementos que el sujeto conforma
d: la secuencia verbal emitida por a en en su mente acerca de un objeto de re-
direccin a b. presentacin. Estas formaciones imagi-
narias nacen de una formacin ideol-
Sealemos que a propsito de d, la teo- gica que se interrelaciona y determina.
ra de la informacin, subyacente en este Se esquematizan como se observa en el
esquema, conduce a hablar del mensaje cuadro 1.
como transmisin de informacin: lo Pcheux plantea que en un proceso
que hemos dicho anteriormente nos hace discursivo funciona una serie de forma-
preferir aqu el trmino de discurso que ciones imaginarias, las cuales designan
implica que no se trata necesariamente de el lugar que a y b atribuyen cada uno a
una transmisin de informacin entre a y s mismo y al otro, la imagen que ellos
b, sino de un efecto de sentido entre los hacen de su propio lugar y del lugar del
puntos a y b (Pcheux, 1978, p. 47). otro, y agrega: El referente (r en el
esquema siguiente, el contexto, la si-
Es por ello que para operacionalizar tuacin en la que aparece el discurso)
el estudio de la ideologa del grupo de pertenece igualmente a las condiciones
los mirreyes en un producto meditico de produccin [...] Se trata de un objeto
(video), se retom la parte de las for- imaginario (el punto de vista de un su-
maciones imaginarias del modelo que jeto) y no de la realidad fsica (Pcheux,
propone el autor, quien entiende como 1978, p. 47) (cuadro 2).
Cuadro 1
Expresin que Pregunta implcita cuya

designa las Significacin respuesta subyace a
formaciones de la expresin la formacin imaginaria
imaginarias correspondiente
Imagen del lugar de A para el

A } I A (A) sujeto colocado en A.
Quin soy yo para hablarle as?
A } I A (B)
Imagen del lugar de B para el
sujeto colocado en A.
Quin es l para que yo le hable
as?
} Imagen del lugar de B para el Quin soy yo para que l me

B I B (B) sujeto colocado en B. hable as?
} Imagen del lugar de A para el Quin es l para que me hable

B I B (A) sujeto colocado en B. as?

De las anteriores, en este trabajo solo la expresin o significante del segundo
se desarroll la primera (a/a); es decir, sistema o tambin (e r c) r c. El primer
cmo el grupo social de los mirreyes se sistema constituye el plano de la deno-
autopercibe y proyecta hacia la socie- tacin y el segundo (extensivo al pri-
dad, a travs de un producto meditico mero), al de la connotacin (Barthes,
(video) difundido en YouTube. 1993, p. 76). As:
Ahora bien, en cuanto a la imagen, las
categoras para el anlisis fueron reto- Los significantes de connotacin, que
madas de Roland Barthes, quien men- tambin llamaremos connotadores, es-
ciona que: tn constituidos por signos (significan-
tes y significados reunidos) del sistema
Todo sistema de significacin incluye denotado; naturalmente, varios signos
un plano de la expresin (e) y un pla- denotados pueden reunirse para formar
no del contenido (c) y que la significa- un solo connotador [] En cuanto al
cin coincide con la relacin (r) de los significado de connotacin, tiene un ca-
dos planos: erc. Supondremos ahora rcter a la vez general, global y difuso: es,
que tal sistema e r c se convierte a su si se quiere, un fragmento de ideologa
vez en elemento simple de un segundo (Barthes, 1993, p. 77).
sistema [] Habr entonces que consi-
derar dos sistemas de significacin im- Para el abordaje del video se identificaron
bricados uno en el otro, pero tambin los signos del sistema denotado como
desligados uno del otro (Barthes, 1993, connotadores que difunden y refuerzan
pp. 75-76). la ideologa y, por lo tanto, la autoper-
cepcin del grupo que ocupa el lugar de
Y aade: En el primer caso el primer sis- a (mirreyes) y se analiz en un contexto
tema (e r c) se convierte en el plano de sociohistrico y cultural determinado.
Cuadro 2
Expresin que Pregunta implcita cuya

designa las Significacin respuesta subyace a
formaciones de la expresin la formacin imaginaria
imaginarias correspondiente
a I A (R) Punto de vista de A sobre R. De qu le hablo as?
b I B (R) Punto de vista de B sobre R. De qu me habla as?
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Anlisis del video Vale la pena sealar que el Instituto
generacional 2014 del Cumbres es un colegio privado pertene-
Instituto Cumbres ciente a los Legionarios de Cristo. La mi-
sin del colegio es formar personas n-
No hay sinopsis ms adecuada del video tegras, trabajando en conjunto con sus
generacional 2014 del Instituto Cum- familias, para que sean lderes de accin
bres que la proporcionada por Ricardo positiva y constructores convencidos de
Raphael (2014), quien describe: la civilizacin de la justicia y el amor
segn los principios del humanismo
En esta otra pieza, un personaje de bar- cristiano (Instituto Cumbres, 2016).
ba escasa despierta en una cama inmen- El lema en latn, Semper altius, significa
sa gracias al arribo de un mayordomo siempre ms alto, en alusin al mxi-
con una invitacin en una charola; baila mo desarrollo integral posible que se
frente a su lacayo y luego, en un sitio di- desea alcancen los estudiantes.
ferente de su residencia, otro sirviente le Para el estudio de las formaciones
proporciona un masaje y le depila el pe- imaginarias (Pcheux, 1978), repre-
cho. Despus vendr la cmara de bron- sentadas en el video, identificamos los
ceado, y al terminar con los cuidados connotadores (Barthes, 1993) dentro
de la piel, el mozalbete del Cumbres se del plano de denotacin del mismo y los
dirige a un vestidor enorme donde esco- correlacionamos con los rasgos del gru-
ge un reloj dorado entre varias centenas po social que estudiamos (mirreyes), de
de objetos de un lujo extraordinario; es los cuales detectamos seis de los diez
atendido por un sastre que le prepara propuestos por Ricardo Raphael (2014)
corbata, camisa y traje a la medida, y (cuadro 3).
queda listo para su graduacin. El video Despus de la aplicacin de los ins-
termina cuando el personaje sube a un trumentos de anlisis, podemos com-
mg descapotable, color blanco, en cuyo partir algunos hallazgos importantes,
asiento contiguo va sentada una prince- que enumeramos a continuacin.
sa merecedora de su fortuna. El jardn
delantero de la mansin tiene aires de 1. Los egresados del Instituto Cumbres
Versalles (pp. 24-25). cumplen con la mayor parte de los rasgos
que propone Ricardo Raphael (2014)
En realidad, se trata de varios persona- para ser definidos como mirreyes. Se en-
jes masculinos, quienes al ritmo de la contraron seis de los diez que propone.
cancin sesentera Tintarella di luna, de 2. El video, compartido en las redes
la intrprete italiana Mina Mazzini, se sociodigitales, es considerado una for-
preparan para asistir a su fiesta de grama simblica que refuerza la ideologa
duacin del bachillerato. Solo un minu- de un grupo social (mirreyes), median-
to con 52 segundos de un video produ- te la diferenciacin con el otro, pero no
cido impecablemente les son suficientes como parte de reconocerse en ese otro,
a los estudiantes para hacer ostentacin respetando las diferencias, sino hacien-
de una vida que, como mencionbamos do una distincin de clase y, por tanto,
pginas atrs, contrasta con la realidad resaltando la desigualdad social entre
de la gran mayora de los mexicanos. ambos grupos: quienes son servidores

Cuadro 3
Connotadores
Formacin Rasgos
identificados en el plano Connotacin Observaciones
imaginaria mirreyes
de la denotacin del video
Se piensan como Proxmica El manejo del

una clase superior Espacios cerrados. Se Blindaje espacio, as como
y por tanto deben muestran interiores Exclusividad de la gestualidad
Cmo el grupo social (mirreyes) se ve a s mismo y se proyecta hacia los dems mediante una forma simblica (video)
permanecer de departamentos Modernidad y movimiento

blindados y ajenos o casas para clases corporal de los
al resto de la altas (recmara, cava, personajes (mirreyes
poblacin cochera, entre otros). y empleados
Edificios altos con principalmente)
ventanas que muestran proyectan el rasgo
edificios del mismo tipo de superioridad,
alrededor. lejana y blindaje, al
mostrar un contexto
Kinsica particular exclusivo
Movimientos que no Indiferencia de esta clase social.
generan interaccin con Distancia ante
otros, por parte de los los otros Esta postura
personajes principales Individualismo corporal, en
(mirreyes), aun estando particular del
acompaados. mayordomo,
Silencio entre los Superioridad muestra por un
mirreyes como Ajenos al resto lado subordinacin
personajes principales y de la poblacin por parte del
quienes los acompaan. empleado, pero al
Sonrisa con los mismo tiempo y en
objetos (invitacin a la contraste, dominio
graduacin) y no hacia y poder por parte
A/A
las personas. del primer mirrey

Postura corporal del Subordinacin mostrado en el video.
mayordomo al inicio del
video.
Muestran su Objetos connotadores Estatus

poder econmico Bandejas de plata Poder En nuestra cultura,
como su principal Plumas fuente econmico la manera en la que
diferenciador de Relojes Clase social alta se puede objetivar la
clase, sin importar Msica internacional Sofisticacin formacin imaginaria
de dnde venga. Trajes Exclusividad de alguien poderoso,
Coches exitoso y de clase
Cavas alta es mediante los
Acceso a servicios objetos, que sirven
como faciales, barbera, de connotadores de
masajes, depilacin, estatus, clase y por
cmara de bronceado. supuesto, podero
Personas que les Diferencia de econmico.
proporcionan los clase
distintos servicios
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Connotadores
Formacin Rasgos
imaginaria mirreyes
En el video podemos
No les gusta pasar Baile al inicio Orgullo observar desde la
desapercibidos, pues Uso de reloj Exhibicin de sus entrada cmo los
exhiben con gusto Llevar vino de la cava condiciones de vida distintos chicos
sus condiciones de Uso del auto Privilegio mirreyes, que en
Cmo el grupo social (mirreyes) se ve a s mismo y se proyecta hacia los dems mediante una forma simblica (video)
vida privilegiadas Acompaante mujer realidad, en conjunto

muestran el estilo
de vida al que puede
tener acceso este
grupo, exhiben
sus condiciones
privilegiadas de vida,
sobre todo al portar
objetos que sirven
de connotadores del
poder econmico que
ostentan.
Adems existen
connotadores de
pertenencia entre
los mirreyes, ciertas
prcticas sociales, como
asistir a la cama de
bronceado, como algo
natural.
A/A
Practican la Silencio Arrogancia Para mostrar an ms

arrogancia Indiferencia Prepotencia la desigualdad, el video
como una Sin contacto visual Desinters por el muestra la arrogancia
actitud natural otro si se trata de de los mirreyes
resultado de su alguien de distinta mediante el silencio, la
superioridad. clase social. indiferencia e inclusive
el nulo contacto visual
que existe entre ellos y
sus empleados.
Las caractersticas
Cuentan con un Mayordomo Poder econmico fsicas de las personas
amplio squito de Barbero Subordinacin que proporcionan los
empleados a su Masajistas servicios, as como la
servicio. Estilista ropa que usan, sirven
Depiladora como connotadores
Aplica faciales para resaltar an
Sastre ms la otredad, pero
no en un sentido de
reconocimiento al
otro, sino para resaltar
la diferenciacin de
clase y, por tanto, la
desigualdad social entre
ambos grupos: quienes
son servidores y
quienes son servidos.

Connotadores
Formacin Rasgos
imaginaria mirreyes
a s mismo y se proyecta hacia los dems
Cmo el grupo social (mirreyes) se ve
Desprecian Invitacin Evento social Aunque lo que motiva

mediante una forma simblica (video)
la cultura del Ausencia de el video es dar a

esfuerzo, debido a Kinsica esfuerzo conocer que ser
que su posicin no Baile la graduacin de la
necesariamente la Acciones de alistamiento generacin 2014 del
han conseguido Instituto Cumbres,
por ese medio. es decir, el motivo es
A/A
acadmico, en realidad
lo que se muestra es
un evento social y
la manera en que se
preparan para este,
haciendo portento de
sus privilegios.
y quienes son servidos, los que detentan co puede darles. Las caractersticas que
el poder y quienes no lo tienen; esto se los identifican y distinguen como grupo
acenta con el culto a s mismos que se social son la riqueza material, el estatus,
muestra en las escenas, como lo men- la elegancia, la exclusividad y, por su-
ciona Ricardo Raphael, y objetiva en el puesto, el poder. El contraste mostrado
discurso el contraste de la desigualdad de la manera anteriormente descripta
social entre personas y grupos. entre nosotros y los otros resalta la
3. La formacin imaginaria que el desigualdad entre personas y grupos so-
grupo de los mirreyes (que en este caso ciales (grfico1).
estn representados por los egresados 4. Los signos que sirven como con-
del Instituto Cumbres, generacin 2014) notadores en el video de las caracters-
presenta y difunde de s mismo (a/a) a ticas (riqueza, ostentacin, privilegio,
travs de este video es la de un grupo de juventud, superioridad, exclusividad y
jvenes, de clase social alta, con poder poder) de la formacin imaginaria que
econmico que les permite acceder a ser- construyeron los egresados del Instituto
vicios exclusivos y tener empleados bajos Cumbres de s mismos (a/a), conside-
sus rdenes o como subordinados. Se rndolos, como ya mencionamos, parte
muestran como superiores a todos, aje- del grupo social de los mirreyes, prin-
nos a la poblacin, pero, al mismo tiem- cipalmente fueron dos: objetos (de los
po, la pertenencia a su grupo se cons- mirreyes) y personas (mirreyes y emplea-
truye empleando connotadores en la dos), lo cual destaca el papel de este vi-
imagen como posesiones (relojes, trajes, deo como forma simblica que difunde
autos, entre otros) y rituales individuales la desigualdad social a partir de los con-
o colectivos (asistir a una barbera, a un trastes existentes en nuestro pas donde
sastre para trajes a la medida o cama de la mayor parte de la riqueza est concen-
bronceado) que solo el poder econmi- trada en familias (Oxfam Mxico, 2015).
N 31,otoo de 2017, pp. 137-156
5. Se encontr el rasgo propuesto elementos en el discurso que funcio-
por Ricardo Raphael (2014) de: Se pien- nan como un reforzador ideolgico
san como una clase superior y por tanto sealan claramente el blindaje de los
deben permanecer blindados y ajenos al mirreyes y su vida alejada del resto de
resto de la poblacin. Esto fue posible la poblacin.
analizarlo con base en la identificacin Ahora bien, analizando el contexto,
de los signos que funcionaron como podemos agregar que no hay ninguna
connotadores de superioridad, blindaje referencia a lugares, colonias o zonas
y lejana de la poblacin. Estos fueron el geogrficas del pas donde exista la
manejo del espacio, as como de la ges- pobreza o, por lo menos, condiciones
tualidad y movimiento corporal de los de vida distintas a las suyas: no apare-
personajes (mirreyes y empleados prince un mercado, una escuela pblica o
cipalmente), al mostrar un contexto una calle de un barrio marginado, en-
particular exclusivo de esta clase social. tre otros. Ni siquiera existe nada fuera
A pesar de que no hay dilogos en el vi- de esa residencia, pues todas las accio-
deo o alguna verbalizacin que indique nes se desarrollan en el interior. Dice
una presuncin de sentirse como una Oswald Ducrot que lo no dicho tam-
clase superior, las imgenes mostradas bin comunica.
Grfico 1. Formacin imaginaria a/a de los mirreyes

en el video Instituto Cumbres 2014
RIQUEZA
OSTENTACIN PRIVILEGIO
MIRREYES
A/A
PODER SUPERIORIDAD
Egresados del
Instituto
Cumbres
DESIGUALES
GRUPO Contraste entre
nosotros y
EXCLUSIVO los otros por
clase social
JUVENTUD

Existe solamente su mundo virgen afeite, depile y vista. Estos objetos, suje-
sin una sola contaminacin o contacto tos y prcticas enclasados y enclasantes
con algo que no forme parte de esa bur- forman en conjunto un campo de dis-
buja, pues nada que no sean esas condi- tincin, un habitus (Bourdieu, 2002).
ciones de opulencia merece ser mostra- Finalmente, no hay ninguna referencia
do. Por tanto, la desigualdad social que tampoco al origen del dinero: no sabemos
impera en el pas prcticamente queda quines son los padres, a qu se dedican,
borrada y negada. Como en el caso de y si esas fortunas son resultado de una
Baudrillard (1987), el video, al mostrar cultura del esfuerzo o provienen de otras
una realidad, oculta al mismo tiempo fuentes.
otra: la de la mayora de los mexicanos. 7. Otro de los rasgos presentes en el
6. Tambin se encontr el rasgo de: video es que no les gusta pasar desaperci-
Muestran su poder econmico como su bidos, pues exhiben con gusto sus condicio-
principal diferenciador de clase, sin impor- nes de vida privilegiadas.
tar de dnde venga. Uno de los aspectos ms caracters-
El podero econmico es un tpico ticos de los mirreyes es el gusto por no
importante dentro de la formacin ima- pasar desapercibidos, cuestin que los
ginaria que los mirreyes proyectan so- diferencia de sus antecesores, los fresas
bre s mismos. Es larga la lista de objetos o los juniors. Como veamos, los mirre-
que forman parte de dicho podero eco- yes de este siglo xxi tienen a su disposi-
nmico: la charola, las plumas, los relo- cin un abanico de medios y tecnologas
jes, los trajes, la cama, las habitaciones, para hacerse presentes, transmitir sus
los acabados, los muebles, los jardines, formaciones imaginarias y reforzar su
la cava, los vinos, la cmara de broncea- ideologa. En estos medios est incluido
do y los autos de coleccin. YouTube, donde se encuentra el video
Sin embargo, el diferenciador de cla- alojado en la red.
se va ms all de la posesin de objetos. Cmo pasar desapercibidos pose-
Adems, implica la disposicin de un yendo tantas cosas materiales en con-
sinnmero de empleados de la ms di- traste con los que poseen muy poco o
versa ndole, desde el mayordomo hasta nada? Eso es imposible, pero parece que
el sastre, pasando por los masajistas, bar- para el mirrey no es suficiente. Esas con-
beros y peluqueros. Otro sujeto-objeto diciones de vida privilegiadas deben ex-
de ostentacin es, sin duda, la mujer. De hibirse al mximo. As, el video genera-
hecho, al final del video, uno de los mi- cional 2014 est hecho justamente para
rreyes es acompaado por una chica con autorretratarse. Es una autorreferencia y
la cual sube al auto mg con direccin a su una autocomplacencia. Como Narciso,
fiesta de graduacin. As queda comple- necesitan ver su reflejo. Al hacerlo, se
ta la lista de objetos y personas incluidos recuerdan a s mismos que ellos son los
en el mundo de la ostentacin. dueos del pas. Como cuando el em-
En este sentido, la posesin de cosas presario Kamel Nacif le dijo al exgober-
y la disposicin de empleados dan for- nador de Puebla, Mario Marn, en 2005:
ma a una serie de prcticas como bron- t eres el hroe de esta pelcula, pap.
cearse, tomar un masaje, viajar en un Toda esta vorgine de objetos y mo-
coche de lujo o que alguien te despierte, das nos hace recordar a Gilles Lipovet-
N 31,otoo de 2017, pp. 137-156
sky (2000), quien planteaba una era del esos lujos y los vive convencido de me-
vaco donde el individuo pierde su valor recerlos, pues es de llamar la atencin
ante la volatilidad y obsolescencia de que a lo largo del video no se infiere la
nuestros tiempos: presencia de los padres de los protago-
nistas por lgica, los dueos iniciales
Con el universo de los objetos, de la pude las fortunas expuestas, pero s se ve
blicidad, de los mass media, la vida co- a los jvenes elegir sobre los objetos y
tidiana y el individuo ya no tienen un tomarlos por iniciativa propia, pues les
peso propio, han sido incorporados al pertenecen.
proceso de la moda y de la obsolescencia As, el uso de dichos objetos de lujo
acelerada: la realizacin definitiva del fortifica la concepcin del refinamiento
individuo coincide con su desubstan- que Bourdieu describe en La distincin
cializacin, con la emergencia de indivi- (2002) como uno de los elementos que
duos aislados y vacilantes, vacos y reci- sientan las bases del buen gusto a dife-
clables ante la continua variacin de los rencia de lo kitsch, es decir, lo empobre-
objetos (Lipovetsky, 2000, p. 107). cido estticamente y de mal gusto.
9. Los propios personajes y sus ca-
8. Encontramos que el rasgo de Practican ractersticas fsicas sirven como conno-
la arrogancia como una actitud natural tadores de poder frente a la subordina-
resultado de su superioridad se refuerza cin en el rasgo encontrado de Cuentan
en el video con signos que sirven como con un amplio squito de empleados a su
connotadores de arrogancia e indiferen- servicio.
cia como el silencio, e inclusive el nulo Desde el inicio del video podemos
contacto visual que existe entre ellos y apreciar que los protagonistas cuentan
sus empleados. con un numeroso grupo de empleados
Los protagonistas aparecen haciendo prestos a atender hasta la ms mnima
evidente ostentacin de su podero eco- y burda necesidad: desde el mayordo-
nmico, mismo que los sita en un pla- mo que va a despertarlo de su mullida
no superior al resto de sus empleados. Se cama King Size, la mujer que le aplica
distinguen diversos objetos de lujo que un facial con cremas y pociones, el te-
refuerzan su estatus y que no necesaria- rapeuta que le da masaje en la espalda,
mente satisfacen alguna necesidad b- el mozo que lo afeita mientras el mi-
sica, como lo es la extensa coleccin de rrey en cuestin permanece acostado
relojes de pulso con incrustaciones de al- con una actitud de total indolencia, el
hajas, el traje hecho a mano y a la medida que le corta el cabello hasta quien le
del portador, la cmara de bronceado, la ayuda a vestirse ajustndole el nudo de
cava surtida con vinos y al final el elegan- la corbata. No obstante la evidente re-
te auto blanco descapotable, elegido en- presentacin de la desigualdad patrn-
tre otros ms de semejantes condiciones. servidumbre, en el video los empleados
Los jvenes se alistan para asistir a se muestran ms que complacientes y
su graduacin con presteza adoptando dispuestos a dejar al mirrey lo suficien-
una actitud de altivez que, en singular temente acicalado para asistir a su fes-
contradiccin, se percibe como propia tividad y colocarse a la altura de sus pa-
y natural de quien est acostumbrado a res; incluso tomando parte del evento

sin excederse ni asumir una posicin considera un evento social para demos-
distinta a la propia, celebrndoles sus trar su poder en todos los sentidos.
ocurrencias, bailando con ellos o feste- Si bien es cierto que en el video se
jando cmo luce el protagonista con el aprecian al menos ocho protagonistas
nuevo corte de pelo. El mirrey, en tan- diferentes, todos confluyen en una nica
to, se limita a dejarse atender sin mayor concepcin del mirrey ostentoso e indul-
preocupacin, sumido en su perenne gente, carismtico y exitoso por herencia
estado hedonista. natural. Los ocho son uno solo que, no
De la misma manera, la representa- obstante, se limita al goce de la opulen-
cin visual que se hace del mirrey al res- cia y no parece hacer el menor esfuerzo
pecto de sus empleados redunda en la por obtener la riqueza de la que hace
eterna discrepancia sobre la desigualdad alarde. Aunque se trata del video conme-
por razones tnicas, pues mientras los morativo de su graduacin de preparato-
protagonistas aparecen con rasgos cau- ria, no se distingue actividad alguna que
csicos, algunos con cabellos rubios, ojos ponga en evidencia, al menos, el mrito
en tono claro o cejas pobladas, los em- del esfuerzo acadmico que haga vlida
pleados son de tez ms oscura, mayores la razn para festejar el trmino de los
el primero de ellos parece ser de la ter- estudios; ms an, siendo presumible-
cera edad y claramente distinguibles no mente hijos de empresarios que en algn
solo por la actividad que desempean, momento asumirn el relevo al frente de
sino hasta por los uniformes que portan. los negocios familiares.
De hecho, algunos inclusive usan guan- La nica actividad distinguible en los
tes en su contacto con el mirrey. escasos minutos que dura el video, y para
Es justo a travs de esta distincin lo cual los protagonistas ponen especial
entre las condiciones econmicas y so- esmero, es su preocupacin por prepa-
ciales del patrn y el sirviente como rarse lo mejor posible para su festejo. El
Bourdieu determina las caractersticas mirrey aqu representado es la ms clara
de las diferentes clases sociales, porque: alusin a la cultura del metrosexual, tan
en boga desde la pasada dcada, quien
El gusto se clasifica y se clasifica el clasi- independientemente de la orientacin
ficador. Sometido socialmente, clasifica- sexual que posea, se basa en un consu-
do por sus clasificaciones, distinguidos mo que se caracteriza por un estilo de
asimismo por las distinciones que ha- vida lujoso y una exagerada apreciacin
cen, entre lo bello y lo feo, lo distinguido del aseo masculino y la cultura fsica, al
y lo vulgar, en las que su posicin dentro extremo de la exageracin y llevando a
de clasificaciones objetivas es expresada cabo prcticas otrora femeninas, como
o traicionada (Bourdieu, 2002, p. 6). la depilacin corporal o la aplicacin de
mascarillas. Ya lo dice el refrn popular,
10. Finalmente, encontramos el rasgo de antes muerto que sencillo.
que desprecian la cultura del esfuerzo, de- 11. Los procedimientos de connota-
bido a que su posicin no necesariamente cin empleados predominantemente en
la han conseguido por ese medio en con- la fotografa del video son objeto, pose
notadores como la invitacin, nica re- y fotogenia. El primero, en varias esce-
ferencia al evento acadmico, al que se nas donde se muestran como connota-
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dores del poder adquisitivo del grupo y relacionados con los rasgos que se les
de la distincin de clase que se realiza atribuye al grupo de los mirreyes: pos-
en contraste con otros grupos sociales. turas, gestualidad, objetos, pose, ele-
El segundo, para destacar las actitudes, mentos que proyectan lejana, estatus,
tanto de los mirreyes como de las per- poder econmico, diferencia de clases,
sonas a su servicio. La pose sirve como privilegios, etctera. En el mismo ma-
connotadora de arrogancia en el caso terial tambin encontramos signos que
de los mirreyes, y de subordinacin en constituyen connotadores del contraste
el caso de los empleados. La fotogenia, existente con otra parte de la poblacin
que es el cuidado de la iluminacin en el que en Mxico conocemos como la clase
video, se emplea para destacar u opacar trabajadora: vestimenta, tipo de trabajo,
personas o circunstancias, para resaltar gestualidad que transmite carencia, es-
la desigualdad social. fuerzo, y que marcan la superioridad de
unos frente a otros.
As, los mirreyes construyen una for-
Conclusiones macin imaginaria de s mismos como
un grupo social de jvenes superior eco-
Los productos de comunicacin tradi- nmica y socialmente, lo que promue-
cionales como el video multiplican la ve la desigualdad y que la hace parecer
presencia de reforzadores de la ideolo- necesaria y hasta natural en la socie-
ga de grupos sociales, en tanto se vincu- dad mexicana. Instituciones educativas
lan con las hipermediaciones (Scolari, como el Instituto Cumbres se muestran
2008) que permiten las tecnologas de como colegios que proyectan identidad
la informacin y la comunicacin y, en y crean sentimiento de pertenencia en-
especfico, las redes sociales y los espa- tre sus miembros desde la desigualdad.
cios virtuales e interactivos.
Los signos que constituyen conno- (Recibido el 18 de agosto de 2016.)
tadores en el video estn ntimamente (Evaluado el 16 de octubre de 2016.)
abc (2015), Umberto Eco arremete contra las redes sociales porque dan voz a una legin de
idiotas. Disponible en <http://www.abc.es/cultura/20150616/abci-umberto-redes-
sociales-201506161259.html>.
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Autores
Luis Gabriel Arango Pinto es doctor en Ciencias Polticas y Sociales con orientacin en Cien-
cias de la Comunicacin por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Profesor titular de
tiempo completo en la Universidad Pedaggica Nacional, tutor-docente en la Facultad de Estu-
dios Superiores Aragn de la unam y profesor de asignatura de posgrado en la Universidad Si-
mn Bolvar Mxico.
Juana Lilia Delgado Valdez es doctora en Ciencias Humanas por la Universidad Simn Bolvar
Mxico. Coordinadora de la Licenciatura en Comunicacin y Multimedios de la misma institu-
cin. Docente definitiva en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la unam y de asignatura
en la Universidad de las Amricas, cdmx.
Vernica Ochoa Lpez es candidata a doctora en Ciencias Polticas y Sociales con orientacin
en Ciencias de la Comunicacin por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Vicerrectora
N 31,otoo de 2017, pp. 137-156
acadmica y coordinadora de la Maestra en Docencia Universitaria en la Universidad Simn Bol-
var Mxico. Docente definitiva en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la unam.
Arango Pinto, L. G., J. L. Delgado Valdez y V. Ochoa Lpez, Los mirre-

yes: ostentacin y desigualdad social en Mxico. Estudio de las formas
imaginarias en el video generacional 2014 del Instituto Cumbres, Revista
de Ciencias Sociales, segunda poca, ao 9, N 31, Bernal, Editorial de la
Universidad Nacional de Quilmes, otoo de 2017, pp. 137-156, edicin
digital, <http://www.unq.edu.ar/catalogo/408-revista-de-ciencias-socia-
les-n-31-php>.

Pablo Javier Schamber y Mara Eugenia
Bordagaray
Notas acerca de
la experiencia del
Centro de Acopio de
residuos reciclables
(amba, 1999-2006)
Introduccin poco conocido el hecho de que tal tipo

de accin colectiva efectivamente tuvo
Contar con recursos tcnicos y finan- lugar en los hechos. En efecto, una ex-
cieros que permitan concentrar el aco- periencia semejante fue protagonizada
pio individual de materiales reciclables, por una veintena de cooperativas de car-
trascender a los intermediarios y mejorar toneros bajo el impulso de una federa-
las condiciones de comercializacin ne- cin o cooperativa de segundo grado (el
gociando directamente con la industria Instituto Movilizador de Fondos Coope-
que los recicla son aspiraciones vigentes rativos, imfc) entre los aos 1999 y 2006
y ampliamente compartidas por distin- en el mbito del rea Metropolitana de
tos sectores vinculados a la problem- Buenos Aires (amba). Ese organismo
tica de las cooperativas de recolectores primero sirvi como espacio de encuen-
informales de residuos (cartoneros), tro, intercambio de experiencias y apoyo
entre los que se incluye a los propios tcnico para realizar los trmites nece-
referentes de organizaciones coopera- sarios y obtener el reconocimiento jur-
tivas, funcionarios y tcnicos puestos a dico estatal a distintas iniciativas como
planificar polticas pblicas, miembros cooperativas de cartoneros, luego se
de organizaciones no gubernamentales, constituy en el nexo para que el Banco
acadmicos, etc. Sin embargo, incluso Credicoop otorgara crditos a algunas
para la mayora de ellos, resulta muy de ellas y, ms tarde, se puso al frente de

N 31,otoo de 2017, pp. 157-177
la organizacin y administracin de un jurdico gracias a la asistencia tcnica
Centro de Acopio (ca) a travs de cual del imfc.2
se procur alcanzar el objetivo antes
mencionado. El propsito de este traba-
jo es rescatar del olvido esa experiencia, El imfc y su refundacin: a
describir hasta donde resulte posible cooperativizar cartoneros
mediante testimonios y documentos sus
principales caractersticas y analizar las El imfc fue fundado en el ao 1958
razones de su desenlace.1 en la ciudad de Rosario, tanto por in-
Las consideraciones de los cuatro tegrantes de pequeas cooperativas
referentes de las ms de veinte coopera- de crdito como por militantes prove-
tivas que hemos identificado participa- nientes de los partidos polticos tradi-
ron de la experiencia; no pretende ser cionales y de la militancia sindical.3 El
cualitativamente representativa de ese objetivo fue constituirse como espacio
universo, aunque la seleccin responde de formacin y cohesin de coope-
(en parte) al protagonismo que tuvie- rativas, por medio de la promocin y
ron para llevar adelante las acciones ob- la educacin cooperativa, otorgando
jeto de este anlisis. Adems, se trata de crditos para las pequeas y medianas
casos que obtienen su reconocimiento empresas que lo solicitaran. Por medio
1 El presente artculo fue realizado en el marco del proyecto de investigacin pdts-cin-Conicet asentado en la
Universidad Nacional de Lans y la Universidad Nacional de Quilmes (pdts N 594, 2015-2017) titulado Ambien-
te, industria e inclusin social. Encadenamientos productivos ligados al reciclaje de residuos slidos urbanos en
el Conurbano Sur. El proyecto est dirigido por Pablo Javier Schamber; M. E. Bordagaray se desempea como
becaria posdoctoral de este. Este trabajo debe leerse como una primera aproximacin sistemtica sobre aquel
hecho, que aspira a servir como impulso a futuros aportes. A poco de andar, advertimos que las relaciones per-
sonales entre quienes protagonizaron la experiencia objeto de este anlisis no quedaron en general en buenos
trminos. Durante la investigacin de campo encontramos a veces reticencia entre los informantes para expandir
o ampliar detalles, y otras veces mutuas acusaciones graves. Agradecemos a los cooperativistas que nos brin-
daron sus testimonios y colaboracin para la consecucin de este trabajo: Jorge Olmedo de la Cooperativa del
Oeste; Carlos Martnez de El Orejano; Virginia Pimentel de re.na.ser y Valentn Herrera de Reciclando Sueos.
Asimismo, destacamos la asistencia de Patricia Arpe y Edgardo Form del imfc.
2 Tanto las cooperativas Nuevo Rumbo como El Ceibo, referencias en el sector, participaron en distintas ins-
tancias en el mbito de la organizacin propuesta por el imfc, pero su conformacin es previa y esta caracterstica
las diferencia de los casos que hemos seleccionado para relatar esta experiencia. Por otra parte, la situacin actual
de las cooperativas que estuvieron involucradas es heterognea (algunas han desparecido y otras se encuentran
fortalecidas y funcionando como cooperativas de servicios ligadas al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires
como Centros Verdes). Finalmente, de muchas otras cooperativas que pudisemos haber considerado nos
ha sido imposible el contacto con sus referentes, ya que se desarticularon y dejaron de existir activamente. Por
ltimo, el recorte de los casos tambin se define al circunscribirnos a la Ciudad de Buenos Aires y el amba (como
veremos, el proyecto del imfc inclua cooperativas de Rosario, Baha Blanca, Pehuaj, Crdoba y otras ciudades
intermedias de la provincia de Buenos Aires).
3 Si bien la relacin entre el imfc y el Partido Comunista (pc) no ha sido abordada por la historiografa con-
sultada, algunas investigaciones dan cuenta de los modos en que militantes comunistas se incorporan a la accin
cooperativa desde la fundacin del imfc en 1958 en la ciudad de Rosario. Si bien estos estudios describen una he-
terogeneidad de ideas y personas que militan por causas sociales, sindicales o en partidos polticos tradicionales
(como el Partido Demcrata Progresista de Santa Fe) que confluyen en las acciones dentro del imfc (Plotinsky,
2007; Martnez Fernndez, 2015), es Floreal Gorini (sostenedor y principal referente del imfc desde los inicios

N 31, otoo de 2017, pp. 157-177 158 Pablo Javier Schamber y Mara Eugenia Bordagaray
Notas acerca de la experiencia del Centro de Acopio de residuos reciclables
de estas acciones, se busc fortalecer su turales, sociales, archivo y biblioteca de
capital social, y simultneamente con- la Ciudad Autnoma de Buenos Aires.
formar cajas de crdito para sectores En 1998, al cumplirse los cuarenta
medios de la sociedad, fundamental- aos de su fundacin, el imfc declara
mente pequeas empresas, tanto ur- su refundacin, en el sentido de una
banas como rurales (Plotinsky, 2003). nueva orientacin que parece haber
Con posterioridad, el imfc impuls la sido definida por la situacin social y
creacin del Banco Credicoop, que hoy econmica que atravesaba la Argentina
cuenta con filiales en todo el pas. El de fines de siglo.5 El acompaamiento
imfc se afinca en la Capital Federal en y financiamiento a nuevos colectivos y
1960 y tambin se expande hacia otras emprendimientos sociales, que intentan
ciudades del interior del pas. En el m- construir proyectos laborales y produc-
bito del imfc funciona tambin el Insti- tivos alternativos y conformar nuevas
tuto de la Cooperacin (Fundacin de cooperativas frente a la desocupacin
Educacin, Investigacin y Asistencia reinante, son el objetivo que persigue el
Tcnica Idelcoop), centro de investi- imfc en esta nueva etapa (aci Amricas-
gacin y educacin en cooperativismo imfc-Idelcoop, 2003). Con financiacin
y economa social, desde el ao 1973.4 a travs de microcrditos, el imfc persi-
En el ao 2005 se inaugura el Centro gue en esta nueva etapa la conformacin
Cultural de la Cooperacin (ccc), un de una red de cooperativas orientadas a
reconocido mbito de actividades cul- la transformacin social y a la crtica y
hasta su muerte, y tambin figura representativa del comunismo argentino que se desempe como diputado
nacional por dicho partido entre los aos 1995 y 1997) quien confirma la existencia de al menos un miembro del
pc participante en la conformacin de cada uno de los primeros grupos cooperativos: Casi ninguna de esas
cooperativas se fund sin la presencia de por lo menos un comunista que llevaba la idea, pero no ramos solo los
comunistas. Haba gente sin partido, con vocacin social, con vocacin solidaria, con conocimiento de las venta-
jas. Haba presencia de peronistas, radicales... estaban en la sociedad, estaban en la cooperativa. Si la mayora en
la sociedad eran radicales y peronistas, tambin eran mayora en el movimiento cooperativo. Pero como forma
orgnica, solo los comunistas y los demcratas progresistas. En Santa Fe, los dirigentes de base [] (Plotinsky,
2007, p. 193). La accin antimonoplica propuesta por medio de la creacin de pequeos organismos de crdito,
la federalizacin de las acciones cooperativas y la alternativa a un sistema bancario y econmico avasallador
junto a una alianza de los sectores de la pequea burguesa y la clase trabajadora representan algunos de los tems
fundamentales en los discursos, actas y presentaciones del imfc desde su fundacin y son bandera de lucha del
Partido Comunista Internacional desde 1935 (Plotinsky, 2007; Arvalo, 1983; Camarero, 2001).
4 El Instituto de la Cooperacin Fundacin de Educacin, Investigacin y Asistencia Tcnica es una en-
tidad civil, sin fines de lucro, creada por el Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos, con el objeto de pro-
mover, realizar y estimular la educacin y capacitacin cooperativa y los estudios e investigaciones destinados al
adelanto y difusin de la doctrina cooperativa, de su prctica y de las ciencias y tcnicas vinculadas a ella. Inici
sus actividades el 12 de octubre de 1973, en <http://www.idelcoop.org.ar/historia#sthash.ZXblNdAL.dpuf >.
5 Es extensa la literatura sobre las consecuencias de las polticas macroeconmicas implementadas en la
Argentina que desembocan en una de las crisis polticas, econmicas y financieras ms severas de su historia.
La mayora de los indicadores de actividad econmica coinciden en mostrar una reversin de la tendencia as-
cendente y el inicio de una profunda recesin en la Argentina a partir de 1998, cuando tambin bajan los precios
de las exportaciones y se revierte la tendencia internacional de capitales hacia los pases emergentes, cae la
recaudacin fiscal, crece la pobreza, el desempleo y la exclusin social. Un buen resumen al respecto puede
encontrarse en Svampa, 2005.
Pablo Javier Schamber y Mara Eugenia Bordagaray

Notas acerca de la experiencia del Centro de Acopio de residuos reciclables 159 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31,otoo de 2017, pp. 157-177
accin transformadora del sistema ca- a los pequeos y medianos empresarios
pitalista. En palabras de Floreal Gorini, organizados en asociaciones de pyme y
uno de los fundadores y presidente del cmaras de pequeos empresarios, as
imfc hasta su muerte en el ao 2004, el como tambin a la intelectualidad (Idel-
fin ltimo de la accin cooperativa es el coop, vol. 31, N 152, 2004).
cambio cultural.6 De acuerdo a lo descripto, el inters
Como puede advertirse, a diferencia de la institucin responde, en primer
de las cooperativas de crdito, de salud lugar, a la accin concreta en el campo
y de seguros que componen los grupos poltico por medio de la organizacin
cooperativos impulsados financiera- y formacin de los colectivos populares
mente por el imfc y Credicoop en el que identifican, se encuentran en un
perodo anterior, la propuesta para este proceso de construccin y definicin.
momento de crisis histrica-estructural En este sentido, el imfc reconoce las
que atraviesa la Argentina se inclina ha- trayectorias, aunque breves, de algunas
cia otro sector social: asociaciones de trabajadores cartoneros
y percibe all la posibilidad de apadrina-
Recolectores de residuos, zapateros, pa- miento y promocin por medio de la ge-
naderos, agricultores, cocineras Ofi- neracin de proyectos productivos para
cios diferentes que tienen algo en comn: el sector. Como veremos, el presupuesto
participan de un conjunto de nuevas de lazos de solidaridad y de intereses co-
cooperativas. Impulsadas por el Institu- munes entre quienes se encuentran en
to Movilizador, que se propone en una situacin de exclusin social perfilar
etapa de refundacin inaugurada hace fuertemente el proyecto dirigido por el
tres aos salir al cruce de la compleja imfc y definir tambin la interpreta-
realidad argentina con ideas concretas cin acerca de los problemas que apare-
y viables (Accin, N 850, enero de 2002, cen en el devenir de la accin colectiva y
pp. 8 y 9). asociativa encarada.
Cartoneros y recolectores de residuos

son los principales sujetos a quienes se La formacin de las
apela en esta nueva etapa, en pos de or- cooperativas y la
ganizar, capacitar y fortalecer la accin Mesa Coordinadora
solidaria y la mejora de sus condiciones de Recolectores
de vida por medio de mayores ingresos
econmicos en base a su actividad. Pero De entre todas las modalidades de aso-
la fortaleza del movimiento cooperativo ciatividad existentes, la figura de la coo-
y el cambio cultural propuesto, segn perativa ha sido y es el modo preponde-
Gorini, est en unirse a otros movimien- rante de organizacin de cartoneros y
tos sociales, principalmente al de los recuperadores a lo largo y ancho del pas
trabajadores organizados en sindicatos, desde mediados de la dcada de 1990 y
6 Floreal Gorini (1922-2004). Gerente general del imfc (1973/1992) secretario (1992/1998) y presidente del
Consejo de Administracin (desde 1998). Fue dirigente sindical bancario y diputado por el Partido Comunista.
Fue, asimismo, el fundador y primer director del Centro Cultural de la Cooperacin, que hoy lleva su nombre.

hasta la actualidad. La Alianza Coope- pero los trmites exigibles para crear-
rativa Internacional (aci) define a una la no haban podido concretarse hasta
cooperativa como [] una asociacin ese momento.
autnoma de personas que se han uni- Sobre los inicios de la vinculacin
do voluntariamente para satisfacer sus entre el imfc y las cooperativas en for-
necesidades y aspiraciones econmicas, macin son coincidentes los testimo-
sociales y culturales comunes, por me- nios de los protagonistas consultados.
dio de una empresa de propiedad con- Edgardo Form, quien fuera gerente del
junta y democrticamente gestionada. imfc, refiere que
As como el imfc tena experiencia en la
formacin de distintos tipos de coope- [] el vnculo se gener a partir de di-
rativas, en este caso la propuesta a los rigentes de nuestro movimiento que te-
recuperadores, es la de conformacin nan contactos formales o informales con
de cooperativas de servicios. Es posible los recuperadores, ya sea que estuvieran
situar histricamente el crecimiento del organizados de alguna manera o bien
nmero de cooperativas de cartoneros en que actuaran individualmente (entrevis-
el perodo que coincide con las acciones ta de los autores a Edgardo Form, 2015).
concretas del imfc tendientes al acompa-
amiento y formalizacin de estas ante En varios casos, el primer vnculo se es-
el Instituto Nacional de Asociativismo y tablece con las filiales locales del Banco
Economa Social (inaes).7 Sin embargo, Credicoop por medio de consejeros o
ello no significa que el predominio de esa militantes del pc, en otros por conocidos,
figura jurdica en el sector se deba sola- vecinos del barrio o familiares que tienen
mente a su injerencia. Sobran ejemplos algn tipo de experiencia o participacin
de cooperativas de recuperadores que en cuestiones sociales o polticas, y brin-
preceden en su constitucin al impulso dan informacin sobre las acciones que
dado por esta institucin, tales como los en aquel momento se llevaban a cabo en
casos de El Ceibo en la Ciudad de Bue- el imfc.
nos Aires y Nuevo Rumbo en Lomas de Estos primeros encuentros a los que
Zamora (Paiva, 2006; Schamber, 2007; hacen referencia todos los entrevistados,
Algacibiur y Schamber, 2008), y de las que comienzan hacia fines de 2000, son
que se organizaron de modo indepen- recordados por Form como una instan-
diente a dicho aliento. Incluso, algunos cia de capacitacin en economa solida-
de los referentes ligados a la experien- ria y gestin cooperativa. Adems de Ed-
cia que aqu se analiza recordaron que gardo Form y Floreal Gorini (presidente
la idea de conformar una cooperativa del imfc) aparecen otros nombres en los
era anterior al contacto con el imfc, relatos y en las fuentes escritas: Vicente
7 El anterior Instituto Nacional de Accin Cooperativa y Mutual (inacym) se transforma en el ao 2000 en lo
que hoy es inaes. Segn el Decreto 721/2000 en su artculo 9, es funcin del inaes Dictar resolucin definitiva en
lo atinente al reconocimiento de Asociaciones Mutuales y Cooperativas efectuando el otorgamiento, denega-
toria o retiro de la personera jurdica para su funcionamiento, como as tambin su superintendencia y control
pblico. Esto implica que el reconocimiento formal de las cooperativas es tramitado frente a este organismo,
y es aqu donde se reconoce su personera jurdica.

N 31,otoo de 2017, pp. 157-177
Barros, consejero de la sucursal Villa el barrio de Palermo de la Ciudad de
Insuperable del Credicoop, luego vo- Buenos Aires). Luego se irn sumando
cal y secretario del imfc, es el principal otros referentes y cooperativas hasta
referente del Proyecto Cooperativas conformar la Mesa Coordinadora de
de Cartoneros y en ocasiones es men- Recolectores, que se reuna regular-
cionado como responsable de la Mesa mente los jueves a la tarde en la sede del
Coordinadora de Recuperadores que imfc en la Ciudad de Buenos Aires. A
se inaugura durante las primeras reu- medida que se van logrando las matri-
niones. De acuerdo a los datos que nos culaciones ante el inaes, cada grupo le
han brindado los entrevistados, Barros dar forma a un proyecto de desarrollo
era dueo de una pequea empresa de especfico donde quedan plasmadas
plsticos que fabricaba descartables las necesidades de crdito solicitado al
(como cucharitas de helado) y carcasas Banco Credicoop. En algunos casos, se
de televisores. Su participacin resulta pona nfasis en la necesidad de crear
sustancial tanto para reunir a los gru- mejores condiciones para la compra de
pos precooperativos, organizar la Mesa los materiales a los recolectores de la
Coordinadora de Recuperadores y ser- zona, mientras que en otros, el objetivo
vir de nexo con el imfc, el Idelcoop y el era mucho ms amplio: la mejora de las
Banco Credicoop, como ms adelante condiciones de vida, salud, la educacin
para gestin, administracin y orga- de la gente de su respectivo barrio que se
nizacin laboral del centro de acopio. dedicaba a la recoleccin, y se menciona-
Por otro lado, era quien visitaba a los ba que este cambio social evitara ge-
cartoneros, quien iba casa por casa, y neraciones de cartoneritos (entrevistas
quien conoca a todos los miembros de de los autores, 2015). En otros proyectos,
las cooperativas y la tarea que llevaban los cooperativistas defendan la nocin
adelante. Un entrevistado lo defini de que la tarea de los recuperadores
como la cabeza del proyecto (entre- era un trabajo a travs del cual se pres-
vista de los autores, 2015). Jorge Spe- taba un servicio pblico, que entonces
roni, contador y secretario del imfc, es deba ser reconocido por el Estado y la
otro de los referentes para los grupos sociedad en general.
cooperativos, ya que era el encargado En este sentido, Barros asume que
de llevar adelante los trmites necesa- [] Cuando pensamos desde el Ins-
rios para la formalizacin de las coope- tituto Movilizador de Fondos Coope-
rativas en procura de su matriculacin rativos en formar cooperativas, pensa-
en el inaes. mos en cmo desarrollarlas, asistirlas y
Segn los entrevistados, los prime- acompaarlas, darles educacin coope-
ros referentes de cooperativas de car- rativa; de lo contrario sera condenarlas
toneros que acuden al imfc durante el al fracaso. Les suministramos los fondos
ao 2000 son representantes de la coo- para que se desarrollen y puedan cons-
perativa re.na.ser (Recuperar Natural- truir, y luego de la devolucin del dine-
mente y Servir, de La Matanza), El Ore- ro al Instituto Movilizador de Fondos
jano (General San Martn) y El Ceibo Cooperativos, las cooperativas se que-
(en ese momento, la nica cooperativa dan con el excedente y la posibilidad de
ya existente del grupo, localizada en comenzar inmediatamente otro proceso

exactamente igual [] (Idelcoop, vol. del imfc, es tambin quien dirige la Mesa
31, N 152, 2004, p. 11). Coordinadora de Cartoneros.9 Segn l,
Una vez definido el modelo de coo- la funcin del imfc no se agota en el fi-
perativa, en este caso la de servicios, nanciamiento por medio de microcrdi-
comienzan las capacitaciones con pro- tos para que las cooperativas que se con-
fesionales y docentes del Idelcoop, forman puedan comenzar con el acopio,
tanto en el imfc como en las sedes de el alquiler de locales para lograr mayor
los grupos. Estas capacitaciones abor- espacio de acopio o la compra de ma-
daban temas jurdico-contables (para quinaria. Tambin se trata de acompa-
administrar una cooperativa), tcnicos ar a los cooperativistas a entrevistarse
(en torno a los materiales y los modos con funcionarios municipales y coordi-
de recuperarlos, tratarlos y prepararlos nar polticas de inclusin del sector con
para la venta), y tambin se proponan diferentes autoridades municipales (Ac-
lecturas sobre temas sociales y polti- cin, N 850, enero de 2002).
cos: Leamos sobre Rochdale, comen- Para el ao 2002, hay 11 cooperati-
t un entrevistado.8 Al mismo tiempo, vas de recolectores registradas ante el
comienza tambin la publicidad de las inaes por medio del imfc. Segn relatan
actividades y de la organizacin del imfc los entrevistados, el tcnico adminis-
con respecto al sector cartonero por me- trativo del imfc que se encargaba de la
dio de Accin, revista quincenal editada conformacin de los estatutos, la ma-
por el imfc. En sus pginas es posible triculacin y el cumplimiento de los
encontrar las actividades realizadas por requisitos legales para cada una de las
las tres instituciones (imfc, Idelcoop y cooperativas en algunas ocasiones se
Banco Credicoop) junto a notas escritas inclua a s mismo y/o a desconocidos
por economistas, intelectuales y polti- como miembros de los grupos, para
cos pertenecientes a algunas de las tres ayudarlos a alcanzar la cantidad ne-
instituciones. En enero de 2002 apare- cesaria para poder inscribirlos como
ce la primera referencia, dando cuenta cooperativas (mnimo de entre 7 y 10
de un grupo de trabajo ya consolidado integrantes): Nosotros ramos pocos
representado por Virginia Pimentel, o sea, no podamos ser cooperativa.
Vicente Barros, Jorge Speroni, Edgardo Entonces el tcnico trae gente de los
Form y Floreal Gorini (Accin, N 850, movimientos de desocupados para ha-
enero de 2002). Vicente Barros, en ese cer nmero (entrevista de los autores,
momento prosecretario administrativo 2015). Recordemos que en los inicios de
8 Rochdale es una ciudad localizada en el Gran Manchester (noroeste de Inglaterra). El origen del coopera-
tivismo remite a la experiencia llevada adelante all en el ao 1844 cuando 28 obreros textiles son despedidos
de la fbrica por realizar una huelga, y en consecuencia crean el primer almacn cooperativo con el aporte de 28
peniques cada uno. Crean sus estatutos, haciendo hincapi en la accin solidaria y responsable de sus miembros,
plasmando all lo que se conoce como Carta de Cooperacin.
9 Los modos de nombrar al grupo fueron cambiando, y no hemos encontrado regularidad ni referencias al
porqu de esta indefinicin. En algunos casos, figura el de Mesa Coordinadora de Cartoneros, otras como Mesa
Coordinadora de Recolectores de Capital y Gran Buenos Aires, Mesa Coordinadora de Recolectores o Mesa Coor-
dinadora de Cooperativas de Provisin de Servicios de Recolectores.

N 31,otoo de 2017, pp. 157-177
esta nueva etapa de refundacin del en las que se expuso sobe la experiencia
imfc, el apoyo en la consolidacin de que vena desarrollando la Mesa Coor-
los movimientos de desocupados con dinadora. En general, en estos congre-
miras a su cooperativizacin es simult- sos o encuentros, los referentes de las
nea a la conformacin de la Mesa Coor- cooperativas exponan sobre sus orge-
dinadora de Cartoneros. Es por ello que nes y el proyecto que compartan. En
en distintos momentos de la experien- ocasiones, de este modo, conocan las
cia relatada por los entrevistados apa- realidades en la organizacin asociati-
recen referencias como traan gente de vas de los cartoneros de otros pases.11
afuera o gente que ellos tenan, pero
era algo a lo que los cooperativistas no
oponan mayores resistencias, dado que El funcionamiento del
resultaba necesario a su reconocimien- Centro de Acopio (ca)
to jurdico como cooperativa, paso obli-
gado para obtener un crdito posterior. Todas las cooperativas deban abrir una
Los entrevistados tambin reconocen cuenta en la filial del Banco Credicoop
que el imfc impuls la conformacin de su respectiva zona, requisito necesa-
de nuevos grupos cooperativos, es de- rio para el giro del crdito inicial que
cir, no necesariamente ligados a los que sera devuelto con mnimos intereses
haban formado parte de la experiencia luego de un tiempo de gracia, como
inicial, y ello implic que se agrandara posteriormente para las transacciones
el nmero de integrantes de la Mesa comerciales vinculadas al ca. El imfc
Coordinadora con amigos o conoci- pretende de este modo que cada coope-
dos. Este sera el caso, por ejemplo, de rativa tenga materia prima suficiente y
la cooperativa Alicia Moreau de Justo.10 en stock para el momento de comenzar
No obstante, ocasionalmente las auto- el funcionamiento del ca. Los adelantos
ridades de la Mesa Coordinadora eran o prstamos fueron otorgados en distin-
elegidas por todos los miembros par- tos momentos y con diferentes fines de
ticipantes, incluyendo referentes de las acuerdo a las necesidades y proyectos
cooperativas y miembros del imfc. de cada cooperativa. El Orejano recibi
A medida que la problemtica de los 10 mil pesos, con lo que acondicionan
cartoneros ingresa en la agenda de los go- un espacio para el acopio en la vivienda
biernos locales de la Argentina, funda- de su presidente e hicieron las primeras
mentalmente durante los aos 2002 y compras. re.na.ser recibe un desem-
2003, fueron varias las presentaciones, bolso para sear y pagar una parte del
impulsadas y financiadas por el imfc, alquiler mensual de un galpn en La
10 Formada por mujeres vinculadas a una escuela de Lavallol (desempleadas, docentes, profesionales, ma-
dres de alumnos). Destacamos el trabajo de Paiva (2004) que recupera la historia de esta cooperativa.
11 Al Primer Encuentro de Recuperadores de Materiales Reciclables realizado en Caixas do Sul en agosto
de 2002, adems de Barros viajaron con financiamiento del imfc Hugo Oliva (Cooperativa Carpamet), Nstor
Jimnez y Mario Veliz (Villa Malaver), Alejandro Casquet (Almafuerte), Jorge Magallanes (Caminito), Jorge Soler
(El Orejano), Virginia Pimentel (re.na.ser) y Ricardo Berardi (9 de octubre). Revista Accin, N 866, septiembre
de 2002.

Matanza.12 Tambin le fue otorgado en trevistados refieren que esa propiedad
calidad de prstamo el dinero necesario le perteneca al Banco Credicoop como
para la compra de una prensa de papel. resultado del embargo realizado a una
Por otro lado, durante los ocho meses empresa deudora, mientras que otros
que la cooperativa vendi al ca, el imfc indicaron que la propiedad perteneca a
aportaba mensualmente para el pago uno de los asociados del imfc, consejero
de sueldos de los operarios locales. Los del Banco Credicoop.
fondos girados a las cooperativas para Segn la crnica de Accin, las coo-
alquiler, compra de material o salarios perativas que participan de la experien-
para personal, no estuvieron condicio- cia del ca son alrededor de 20: Cami-
nados por la especificacin de mayores nito, de la Boca; Reciclando Sueos y
requisitos respecto a condiciones de hi- Reconquista Solidaria, de Villa Soldati;
giene y seguridad mnima requerida en Del Oeste, de Liniers; Arco Iris, de Villa
este tipo de tareas, seguro mdico y la- Cildaes; re.na.ser de La Matanza; Ali-
boral para trabajadores, etc. Las coope- cia Moreau de Justo, de Lavallol; Villa
rativas quedaban en libertad de accin Malaver, de Moreno; La Reconquista, de
en este sentido. Tres de Febrero; La Esperanza y Abrien-
El ca estaba ubicado en la calle Fle- do Caminos, de Quilmes; El Orejano, de
ming 2190 de Villa Zagala, partido de San Martn; La Surea, de San Francis-
Gral. San Martn (lmite con la locali- co Solano; Horizontes del Pilar, Carre-
dad de Munro), y tena una superficie ros Unidos de Campana; Carbome, de
de 840 metros cuadrados. Al momento Pehuaj; Los Cerritos, de Baha Blanca
de su inauguracin, en los primeros das y entidades de Rojas y de Crdoba (Ac-
del mes de octubre de 2003, dispona de cin, N 891, octubre de 2003).
una mquina prensadora, una unidad
de acarreo y elevacin de mercadera, La relacin entre el imfc y las cooperati-
aparejo, altillo metlico, balanza y una vas en torno a la organizacin del ca fue
rampa para facilitar la carga y descar- plasmada en un convenio. Sintticamen-
ga. El armado de la estructura y la ins- te, este estableca que las cooperativas se
talacin de la maquinaria fueron obra encargaban de recolectar el material re-
de empresas organizadas cooperativa- ciclable para luego entregarlo clasificado
mente (Accin, N 891, 2003, p. 10). El y pesado al galpn puesto a disposicin
capital invertido para que estuviera en por el imfc; este ltimo cubra todos los
condiciones de funcionar fue aportado gastos del galpn (alquiler, transporte
por el imfc, aunque posiblemente tam- de materiales, servicios, impuestos, segu-
bin hayan contado con financiamiento ros, mantenimiento). El tercer da hbil
externo.13 En cuanto a las caractersticas posterior a la entrega de los materiales,
de usufructo del galpn, algunos en- el imfc abonaba a cada cooperativa un
12A comienzos de 2004, la cooperativa re.na.ser se disuelve y Jorge Olmedo (Cooperativa del Oeste), por
intermedio de imfc, se hace cargo de la continuidad del contrato de alquiler del galpn que ocupaban en La
Matanza.
13 Como por ejemplo del Centro Cooperativo Sueco y de la Alianza Cooperativa Internacional (aci Amricas-
imfc-Idelcoop, 2003). Otros documentos dan cuenta de un subsidio por parte del inaes.

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monto en concepto de anticipo sobre el ficacin acordada en el seno de la Mesa
valor final de venta. Dicho monto deba Coordinadora, y el modo real de fun-
calcularse a partir de un precio igual cionamiento del ca. Dichas diferencias
al precio de mercado del intermedia- pueden agruparse en torno a diversos
rio (establecido semanalmente en las ejes, que desarrollamos a continuacin.
reuniones de la Mesa Coordinadora).
Los recursos humanos necesarios para
el trabajo en el ca surgan de entre los Sobre la administracin y los
socios de las cooperativas y su cantidad operarios del Centro de Acopio
estaba en relacin con los volmenes a
operar. El imfc adelantaba a las coope- La planificacin de la organizacin y
rativas los importes correspondientes a administracin del ca fue discutida en
los ingresos de estos asociados. Las ven- el seno de la Mesa Coordinadora desde
tas mayoristas por cuenta y orden de las algunos meses antes de la apertura del
cooperativas quedaban a cargo del imfc. mismo. All se decidi que la gestin
La diferencia entre la venta mayorista y general del Centro recayera en alguien
lo abonado a cada cooperativa en cali- elegido por las cooperativas. Varios
dad de anticipo se distribua 70% para participantes presentaron candidatos
las cooperativas y 30% para el imfc. Al para acceder al puesto: Nos haban
realizar la liquidacin, el imfc desconta- dicho que uno de nosotros lo bamos a
ba sobre el porcentaje correspondiente dirigir. Presentamos currculo (entre-
a las cooperativas, un valor correspon- vista de los autores, 2015). La relacin
diente a la devolucin del prstamo laboral iba a hacerse por medio de la
efectuado para que cada cooperativa inscripcin en el monotributo por parte
pudiese comenzar a operar, y los jorna- de los trabajadores, quienes facturaran
les adelantados a los socios por el traba- mensualmente al imfc el monto del es-
jo en el ca.14 tipendio. Luego de evaluar alternativas,
La venta de lo acopiado por cada coo- acordaron que la responsabilidad de la
perativa y el pago por parte del Instituto administracin del Centro de Acopio
se realizaba, generalmente con frecuen- recayera en la hija del presidente de la
cia semanal (Idelcoop, 2004). Segn Ba- Cooperativa La Reconquista (del Partido
rros, siempre hubo un adelanto a cada de Tres de Febrero) porque haba termi-
cooperativa para poder comenzar con nado la enseanza media, tena buena
la cadena. El adelanto por material en- presencia y era afable en trato con otras
tregado y an no vendido tambin tiene personas, y principalmente, porque te-
su asiento en los registros del imfc. Sin na experiencia en ese cargo por cumplir
embargo, hemos advertido significati- la misma funcin en la cooperativa que
vas diferencias entre los entrevistados haba creado su padre. Sin embargo,
respecto del modelo de organizacin propuesta por el referente institucional
que se deprende del articulado del con- del imfc, quien termina ocupando ese
venio citado precedentemente, la plani- rol es una persona ajena a las cooperati-
14 Adems de los testimonios de los entrevistados, los contenidos del Convenio fueron extrados de un
cuadernillo elaborado por Idelcoop para las capacitaciones vinculadas a este emprendimiento (Idelcoop, 2004).

vas. Al respecto resultan esclarecedoras con sueldo []. La Mesa iba a decidir
las palabras de un entrevistado, tanto quin iba a trabajar (entrevista de los
para ilustrar la distancia entre la pla- autores, 2015). Este ideal coincide con
nificacin y los hechos, como para dar la descripcin de Form con respecto al
cuenta del rol que cumpla Barros en el funcionamiento interno de la planta:
mbito de la Mesa Cordinadora: [] los asociados a las cooperativas
de recuperadores colaboraban rotativa-
La tesorera iba a ser la hija de Bentez mente en las tareas anteriormente deta-
de la Reconquista. Eran de los primeros lladas. O sea que en lugar de realizarlas
en integrarse. Bentez era el padrastro, en sus domicilios o en la calle, lo hacan
ciruja de toda la vida. En la mesa haba- en un lugar especialmente destinado
mos convenido que los responsables de para ello. [] (entrevista a Edgardo
la administracin ramos nosotros. Era Form, 2015). La experiencia relatada
la decisin de todos. La que estaba en por los entrevistados refleja que este
mejor condicin era ella. Pero Vicente acuerdo se cumpli solo al principio,
plante que haca falta una persona de y por ingresos muy inferiores a los que
mayor edad y autoridad para esto, para se haban estipulado. Todos coinciden
estar ah. Vicente era como el pap nues- en sealar que una vez transcurridos
tro y el nexo con el Instituto. Y bueno, se los primeros meses, miembros de la
lo aceptaron Fue un error, pero por cooperativa Carreros Unidos (Campa-
qu ibas a pensar mal? (entrevista de na) fueron los que se hicieron cargo de
los autores, 2015). llevar a cabo las tareas cotidianas den-
tro del galpn. Se trataba de un grupo
En segundo lugar, con el correr de los caracterizado por padecer condiciones
meses, las cooperativas participantes de ms humildes que el resto: Ellos conta-
la experiencia del ca van a comenzar a ban las moneditas para ir y venir desde
recibir una serie de descuentos que no muy lejos. Venan de vivir en el medio
haban sido previstos ni acordados en del basural de Campana (entrevista de
las reuniones de la Mesa Coordinadora los autores, 2015), por lo que se habili-
y que estaban en contradiccin con lo ta un modo de organizacin para que
que estableca el mencionado Convenio, duerman en el mismo lugar de trabajo;
fundamentalmente en lo referido al al- de acuerdo a los testimonios recogidos,
quiler del ca y al transporte de los mate- si bien las condiciones de habitabilidad
riales (fletes). no eran buenas, la opcin de ir y volver a
En tercer lugar, la Mesa Coordinado- Campana resultaba inviable.
ra haba consensuado la modalidad del Al parecer, luego comienzan a tra-
procedimiento de seleccin de los ope- bajar como operarios personas contra-
rarios del Centro: un miembro de cada tada por fuera de las cooperativas: []
cooperativa ira de manera secuenciada, empezaron a venir muchas nuevas coo-
Iba a ser rotativo para que fueran las perativas, entonces las que estaban en
cosas transparentes (entrevista de los funcionamiento con las que venan nue-
autores, 2015). Segn otro entrevista- vas no haba espacios [] Haban ele-
do, los puestos iban a ser rotativos: dos gido a [], las personas que no tenan
por cada cooperativa cada dos meses la mnima idea de todo eso y las haban

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elegido para llevar el proyecto adelante co), lo recibimos de las cooperativas, lo
(entrevistas de los autores, 2015). Segn enviamos para molerlo y lo vendemos a
uno de los entrevistados, de la mano de un valor muchsimo ms alto que el que
los referentes del imfc ingresa ms gente podra obtener cualquier cartonero por
a la Mesa Coordinadora y al ca. Vamos a su cuenta (aci Amricas-imfc-Idelcoop,
ser solidarios deca. Pero empezaba a ser 2003). Sin embargo, segn los entrevis-
avasallador, cada vez tenan ms voz (en- tados, en ocasiones cesaba la compra
trevista de los autores, 2015), refirindo- de cartn o la de vidrio y se compraba
se al referente del imfc en la Mesa. Estas ms chatarra, metales u otros materia-
personas provenan de los movimientos les. Segn Form, esto se deba a cambios
de desocupados y son sumados a coo- estacionales en los precios del mercado
perativas o se conforman como nuevas mundial y en la dificultad para vender
cooperativas.15 determinados materiales, ya sea directa-
mente a los recicladores industriales o a
los grandes intermediarios. Otras veces
Sobre los tipos materiales y las la razn se vinculaba con el lmite de la
cantidades que se acopian capacidad de acopio del galpn. Esto
implicaba para las cooperativas el retra-
Segn informacin brindada por el so en las posibilidades de ventas, en la
imfc, en diciembre de 2004 se recibieron recuperacin de capital y por lo tanto en
los siguientes materiales: alto impacto, la compra a los recolectores individuales
film cristal, film color, corrugado, papel que realizan en sus respectivos depsi-
azcar, papel blanco, papel diario, pet tos. Nos reciban tres camiones de car-
blanco, pet color, polipropileno, poli- tn por semana, si queramos bajar ms
propileno 1, revista, soplado, tapita, ya haba problemas (entrevista de los
tetra, strich, trapo jean, trapo algodn, autores, 2015).16
vidrio. En relacin con la cantidad y tipo Tanto por razones de escala (en rela-
de materiales acopiados y preparados cin con las cantidades comercializadas)
para la venta, a un mes de haber comen- como por solidaridad con los recolecto-
zado el trabajo en el Centro de Acopio, res (evitar que tengan que trasladarse a
segn Barros, [] hemos superado las otros lugares para vender), las coopera-
150 toneladas de papel y cartn, canti- tivas eran polirrubro o generalistas,
dad que nos permite conversar con las es decir que compraban distintos tipos
empresas ms importantes del pas. En de materiales. Al no poder entregarlos
cuanto a otros productos como el pet todos al ca, seguan vendiendo estos
(materia prima de las botellas de plsti- productos a otros intermediarios. La ex-
15 Segn registros internos facilitados por miembros actuales de la conduccin del imfc, este proceso de inclu-
sin de nuevas cooperativas comienza a mediados del ao 2004 y culmina en marzo de 2005. El ingreso de nuevas
cooperativas como Cooperativa de La Matanza y Cooperativa El Abuelo coincide con el alejamiento de El Orejano,
re.na.ser y Reciclando Sueos.
16 Por ejemplo, segn los registros contables del imfc, la cantidad de kilogramos entregados entre el 1 y el 15
de diciembre de 2004 fueron: El Orejano, 37.977 kg; Carreros Unidos, 13.101 kg; re.na.ser, 10.289 kg. El resto de
las cooperativas, que son la mayora, no supera los 10.000 kg enviados.

clusividad en la venta al ca, si bien era rracas, entre otras), pero el ca se ubic
un compromiso asumido ante la Mesa en el primer cordn de la regin noreste
Coordinadora, no pudo ser sostenida del amba, cercana solamente a El Ore-
por las cooperativas por mucho tiempo. jano. El alquiler de estos dos camiones
Cuando la administracin comienza a nunca se concret, pero se pagaba por
limitar las cantidades y los tipos de ma- flete realizado a una empresa de La Ma-
teriales que recibe, inevitablemente se tanza y los gastos de transporte se divi-
confa en esos contactos con otros in- dan entre todas las cooperativas, segn
termediarios que nunca se haban roto: registros internos del imfc (imfc, s/f) y
8.500 kg de cartn juntbamos, y le varios testimonios.
entregbamos 3 a ellos. Despus em- Algunas cooperativas solventaban el
pezbamos a vender a otros porque los traslado de los materiales desde su sede
compaeros de la calle nos exigan que hasta el ca con recursos propios, pero la
les compremos (entrevista de los auto- situacin las desfavoreca. No solo por-
res, 2015). Debe tenerse presente que las que las transacciones se realizaban al
transacciones con estos intermediarios mismo precio que a los que necesitaban
son cobradas en el mismo momento de el envo de fletes, sino porque ese era un
la venta, mientras que en el caso del ca gasto que se socializaban entre todas las
transcurran varios das hasta el envo cooperativas. Cabe mencionar que des-
del adelanto. La postergacin por parte del de el imfc tambin se sealaron inconve-
Centro de Acopio en el recibimiento de nientes relativos a la implementacin de
determinada categora de materiales la dinmica organizativa, mencionando
y el diferimiento del pago de los ade- que en varias oportunidades ni la cali-
lantos restringa las posibilidades de las dad ni el peso de los materiales declara-
cooperativas para poder seguir con la dos por las cooperativas, y en relacin
actividad. con los cuales se realizan los adelantos,
eran los que efectivamente se reciban
en el ca. De hecho, esto fue reconocido
Sobre la logstica asimismo por uno de los entrevistados,
quien haciendo referencia al sistema de
Otra situacin a tener en cuenta se rela- clasificacin dijo: Todos lo mandaban
ciona con la ubicacin del ca y los gastos [al material] de manera distinta. En esas
ocasionados por el traslado de los mate- condiciones, los precios eran muy bajos
riales. Los entrevistados mencionan que o directamente no se venda (entrevista
en la Mesa Coordinadora se acord que de los autores, 2015). En algn momen-
el lugar en el que funcionara debera to se pagaba de manera diferenciada el
estar estratgicamente ubicado, y los kilogramo de papel, plstico o metales
gastos en logstica iban a estar subsa- segn las condiciones en que llegaran al
nados primero con el alquiler y luego Centro de Acopio, sin que hubiera una
la compra de dos camiones. La mayor capacitacin o informacin acerca de
parte de las cooperativas se localizaban cmo deban hacerlo de acuerdo a quin
en las zonas sur y oeste del Gran Buenos era el comprador y qu calidades acep-
Aires (Avellaneda, Quilmes, Lans, La taba. El reclamo al imfc era constante y
Matanza, Morn, Liniers, La Boca, Ba- compartido por todas las cooperativas:

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Necesitamos capacitacin tcnica para nes, viticos, etc., se aprecia con claridad
reconocer lo que se tiene entre manos, que la experiencia resultaba a todas lu-
para diferenciar por ejemplo dentro de ces deficitaria.
los metales un no ferroso de fundicin Segn los registros internos, las l-
de un no ferroso de aleacin (imfc, s/f). timas transacciones del ca parecen ha-
Falta [] explicar que no es lo mismo el berse realizado entre abril y agosto del
pet sucio que limpio para moler, que tie- ao 2006 (imfc, s/f). Teniendo en cuenta
ne ms valor cuando est limpio (imfc, los problemas identificados en el punto
s/f). Otro ejemplo de falta de criterio anterior, los argumentos y las experien-
unificado para clasificar es ilustrado por cias narrados por los actores sobre el
otra cooperativa: las guas de telfono fin de su participacin en el proyecto
no es lo mismo entera que si les sacan las tambin son divergentes. En primer lu-
tapas y el borde que tiene el pegamento, gar, citamos los argumentos de Edgardo
tiene otro precio, otro valor (imfc, s/f). Form, quien reconoce que la experiencia
Las acusaciones respecto de la dife- fracasa por variables macroeconmicas
rencia entre el peso real de la mercadera y/o de los precios internacionales. En se-
entregada al ca eran compartidas por gundo trmino, Form alude al hecho de
las partes. Los cooperativistas dicen que que las cooperativas no envan material
lo que se pesa en el ca es menor que lo adecuadamente preparado para la venta
pesado antes de enviar el material en ba- conjunta y tampoco logran evadir la ca-
lanza pblica. El operario de una de ellas, dena de intermediarios:
que haba sido asignado al ca de modo re-
gular, le cuenta al referente entrevistado La cantidad de materiales creca a un
que el engao en el pesaje era una cons- ritmo importante, pero no as su venta.
tante, que tambin se lo haban hecho a Haba razones estacionales y otras re-
re.na.ser. Segn este operario, la manio- lacionadas con la situacin econmica
bra era conocida por la administracin []. Adems, haba exigencias de tipifi-
del ca. cacin de materiales y muchas veces se
reciban cargamentos de componentes
heterogneos, lo cual acentuaba la difi-
Sobre el final del ca cultad para su comercializacin. [] No
se pudo llegar, en la mayora de los casos,
De acuerdo a los clculos que pudimos a las fbricas procesadoras porque exis-
hacer sobre la base de informacin del tan estructuras de intermediacin que
imfc (imfc, s/f), la venta mayorista acu- obstaculizaban el acceso de los destina-
mulada a marzo de 2005 era apenas un tarios finales de los diferentes materiales
12,56% superior a la suma de los adelan- (entrevista a Edgardo Form, 2015).
tos por las compras de esos materiales
abonados en calidad de adelantos a las Pero el alejamiento de las cooperativas
cooperativas, y apenas un 1,5% superior de la rbita del imfc se haba dado en
si se agregan los costos de fletes. Si, ade- forma paulatina incluso desde los pri-
ms, se agregan los gastos de alquiler, meros meses de funcionamiento del
impuestos y servicios del ca, pagos al ca, y con independencia de la conside-
personal, limpieza, insumos, reparacio- racin de factores estructurales, los tes-

timonios lo atribuyen a las fallas en el lizados, el cierre de la cuenta de las
funcionamiento de ca y la relacin con cooperativas en el Banco Credicoop
el imfc. Jorge Martnez de El Orejano se parecera ser la operativa por la cual el
ve muy perjudicado cuando comienzan imfc pona fin a la relacin comercial.
a impedirle la descarga de mercadera. El caso de la Cooperativa del Oeste es
Contina un tiempo vendiendo a otros diferente. Jorge Olmedo solicita al imfc
intermediarios con los que mantena la devolucin de la carga impositiva
relacin antes de conocer al imfc. Fi- que se la haba descontado durante
nalmente, dejan la actividad aunque no los tres aos de funcionamiento del
dan de baja a la matrcula de la coope- ca e incita a las cooperativas que an
rativa. Virginia Pimentel de re.na.ser es permanecan (como Alicia Moreau de
una de los primeros miembros que se Justo, Almafuerte y Campana) a que
aleja de la Mesa Coordinadora. Despus hagan lo mismo. Desconoce si lo hicie-
de la muerte de Chanchuli (referente de ron, pero l recibe la casi totalidad de
su cooperativa) y a solo tres meses del la suma solicitada e inmediatamente
inicio del funcionamiento del ca, los su cuenta tambin es cerrada, lo que
malos manejos de quienes quedan no le impide seguir con las transaccio-
a cargo del galpn de la cooperativa nes de reciclables a travs de la venta
en La Matanza definen su alejamiento. a intermediarios y continuando en el
Pero adems, atribuye su alejamiento a galpn de La Matanza con la misma
que el imfc no lleva adelante el proyec- cantidad de operarios.
to tal como se haba acordado. Valentn
Herrera de Reciclando Sueos sostiene
hasta 2005 su compromiso con el imfc, A modo de primer balance
incluso sin recibir semanalmente el de una experiencia indita
pago por los materiales ya entregados.
l es uno de los que los traslada con ca- Tanto para los miembros del imfc como
min propio desde su cooperativa hasta para los cooperativistas, la experiencia
el ca. Cree que haba cosas raras, ya vinculada a la constitucin de la Mesa
que a veces llegaba y el galpn estaba Coordinadora, al proceso de dilogo,
vaco, cuando antes le haban dicho que construccin, consensos e intercambios
no llevara por la falta de espacio para el del perodo inicial parecen haber sido
acopio. De todos modos, su cooperativa lo ms valioso de un proyecto que, en la
funcionaba bastante bien y casi exclu- fase ligada a la implementacin del ca
sivamente gracias a la venta para el ca. colectivo para la venta mayorista result
Sin embargo, a principios de 2005, su econmicamente deficitaria y termin
separacin del proyecto sucede de ma- por alejar a las cooperativas de carto-
nera abrupta: luego de denunciar ante neros de la rbita del imfc, y al imfc de
las autoridades del imfc un mal fun- su vinculacin con estos actores y su
cionamiento en la gestin del ca, se le problemtica, meta que se haba dado
cierra la cuenta del Banco Credicoop como parte de su proceso de refunda-
en la que se le depositaba el adelanto cin. Las relaciones contradictorias en-
y la liquidacin final por el material tre el funcionamiento real de dicho ca y
vendido. De acuerdo a los casos ana- los supuestos que lo haban auspiciado

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no encuentran razones suficientes solo en comn (juntar y vender materiales re-
en argumentos vinculados de un lado a ciclables), y transformarlos a travs de su
un necesario gerencialismo que encuen- participacin en cierto nmero de talleres
tra resistencias entre los cooperativistas, de capacitacin, en sujetos colectivos que
o en el acuse de malas prcticas y actitu- realizan acciones concretas en pos de esa
des poco solidarias de otro. Tampoco, en construccin colectiva.17 Precisamente,
el malestar que podra generar el hecho como balance de la experiencia, escu-
de que las decisiones en la Mesa Coordi- chamos desde el imfc atribuir el fracaso
nadora se caracterizaran por el debate y a una ontolgica ausencia de esta mora-
la bsqueda de consensos, mientras que lidad, o en todo caso, a la falta de mayor
la administracin del ca se basaba en capacitacin. Segn las expectativas del
resoluciones prcticas inmediatas y auto- imfc y los dirigentes cooperativistas, al
noma en la toma de decisiones. Resulta pensar en este proyecto, los cartoneros
fundamental comprender que dichos su- y asociados de las cooperativas no ha-
puestos deben revisarse, y que el circuito bran actuado de ningn modo cercano
productivo ligado al reciclaje tiene lgi- a lo esperable para el comportamiento
cas de mercado especficas, que tienen de su clase.18 La preeminencia de accio-
que conocerse para poder desenvolverse nes individualistas, el fraude, el engao
con eficiencia. y la falta de solidaridad entre los mismos
En relacin con los supuestos, del miembros asociados y entre las coopera-
anlisis de las entrevistas realizadas y tivas, fueron variables no esperables en el
la documentacin citada, percibimos momento de la formulacin del proyecto
dos tpicos que si bien en general no y simbolizaron en gran medida su fraca-
prescriben acciones concretas, s perfi- so. Del mismo modo, Carenzo y Miguez
lan las interpretaciones con respecto a (2010) sostienen luego de un exhaustivo
los problemas a los que se enfrent la relevamiento de la literatura sobre coo-
puesta en marcha del proyecto. En pri- perativas de cartoneros, que los trabajos
mer lugar, las presunciones acerca de distinguen al ciruja individual del car-
cierta moralidad existente en las accio- tonero cooperativizado porque el pri-
nes asociativas de los sectores pobres o mero se encuentra signado por indivi-
marginados y el modo en que esa esfera dualismo, informalidad y precarizacin,
moral debe influir en las acciones con- mientras que los segundos se distinguen
cretas que estos sectores lleven a cabo por su formalidad, dignificacin y soli-
como colectivos (en este caso como daridad. Se da por hecho que el pasaje
cooperativa). Segn los discursos anali- es prcticamente automtico con el solo
zados, el imfc cree y apuesta a que por hecho de formar parte de una cooperati-
medio de acciones solidarias es posible va, sin tomar en cuenta los obstculos y
empoderar a sujetos individuales iden- problemas que los emprendimientos de-
tificados con la pobreza y una actividad ben enfrentar para su organizacin.
17El debate sobre la moralidad y su relacin con lo esperable segn diferentes perspectivas ha sido y es
fruto de constantes controversias en las ciencias sociales. En este sentido, remitimos al trabajo de Fernando
Balbi (2011).
18 Sobre moralidad y clase, remitimos al ya clsico trabajo de Thompson y Fontana (1979).

En relacin con las particularida- con lo convenido como reglas del jue-
des de este negocio son varias las aris- go, sino que pasan las cooperativas a
tas que se desconocieron. Entre otras: duplicar los gastos, sumando los colec-
en los niveles ms bajos del encadena- tivos a los individuales.
miento productivo, la transaccin de En la tesis doctoral defendida recien-
material reciclable se realiza en efec- temente, S. Sorroche sostiene haber re-
tivo y en el acto, dado que los recolec- gistrado innumerables encuentros con
tores necesitan el dinero diariamente agentes estatales y tcnicos de ong que
para garantizar su subsistencia y la de sostenan que era posible sustentar las
su familia, mientras que los depsitos experiencias (cooperativas de cartone-
acopiadores ms chicos (como los casos ros) a travs de la venta de los residuos
de las cooperativas ligadas a esta expe- recuperados (Sorroche, 2016, pp. 192 y
riencia) requieren de capital para se- 193). Sin embargo, los datos obtenidos
guir comprando; a los materiales que a en esta investigacin tensionan fuer-
simple vista pueden identificarse como temente estos postulados, al poner en
pertenecientes a una misma categora evidencia que los precios de los materia-
(papeles) y por consiguiente tener les no permiten el sostenimiento de un
una sola cotizacin, un ojo experimen- emprendimiento cooperativo, con todos
tado es capaz de encontrarle subdivisio- los gastos que este conlleva (alquileres,
nes que implican variaciones de precios servicios, impuestos y logstica).
sustanciales (blanco, segunda, etc.); Edgardo Form sostuvo como balan-
variaciones de pocos centavos en los ce y conclusin de la experiencia que
precios de compra como consecuencia la organizacin, el financiamiento y la
del examen de la calidad del material sustentabilidad de este tipo de empren-
que se adquiere, resulta una prctica dimientos solo pueden garantizarse me-
esencial para evitar prdidas econmi- diante polticas pblicas aplicadas por
cas al momento de las ventas; las ventas el Estado, ya sea nacional, provincial o
mayoristas requieren de conocimiento municipal (entrevista a Edgardo Form,
del mercado y sus actores para alcanzar 2015). En parte, su posicin descansa en
a ser significativamente superiores a las el hecho de que hay costos asociados a
compras minoristas, no es algo que se la formalizacin de las intervenciones
realiza de facto; el traslado del material en el sector que hacen inviable la com-
para su acopio o venta final incluye un petencia contra quienes no los afrontan.
importante costo de flete que no debe Debe reconocerse que es econmica
soslayarse, y ello explica la dinmica de y no filantrpica la razn por la que el
intereses econmicos que configuran la sector industrial consume residuos re-
existencia de territorialidades en los cir- ciclables como materia prima en sus
cuitos del reciclaje (Lacabana, Scham- procesos productivos, es decir, aquello
ber y Moreno, 2015). que justifica que se practique el reciclaje
Al socializarse entre las cooperati- industrial. Los beneficios ambientales
vas ciertos costos del ca (como alquiler, derivados de tal circunstancia (la razn
servicios, impuestos, fletes), no solo se ecolgica), son algo ms, un plus, una
resiente la relacin entre ellas y el imfc, mcula que tie la accin adems como
dado que esto entraba en contradiccin polticamente correcta. El beneficio eco-

N 31,otoo de 2017, pp. 157-177
lgico es la consecuencia fortuita de la funcionamiento real del sector donde
bsqueda de reduccin de costos de se pretende intervenir. Como seal Barto-
la industria que recicla. No existe nin- lom, dicha actitud para nada infrecuente,
gn estmulo al incremento del con- oculta sentimientos de paternalismo y en
sumo de material reciclado por parte ltima instancia de desprecio que, aun-
del Estado nacional. La situacin es que ardorosamente negados, se hallan
de absoluto laissez faire, libre oferta y implcitos en el supuesto de que los
demanda en un mercado liberado del pobres son diferentes, y en suponer
intervencionismo estatal. que sus motivaciones son siempre jus-
Sin embargo, eso no implica que tificables, o que siempre eligen lo que
quienes impulsan desafos productivos es mejor para ellos. En otras palabras,
que involucran a los sectores populares la pobreza no es una virtud franciscana
no deban responsabilizarse por alentar que necesariamente purifica a quienes
emprendimientos que fcilmente pue- la padecen, como as tampoco la ri-
den preverse como econmicamente queza (y/o el poder) trasunta necesa-
inviables, basados muchas veces en riamente una virtud puritana (o, a la
supuestos que atribuyen identidades inversa, evidencia de por s corrupcin
esenciales que demonizan a los inter- moral) (Bartolom, 2014).
mediarios y angelizan a las coopera-
tivas, en vez de basarse en estudios (Recibido el 6 de mayo de 2016.)
empricos que describan con rigor el (Evaluado el 2 de julio de 2016.)
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Autores
Pablo Javier Schamber es licenciado en Antropologa Social (Universidad Nacional de Misio-

nes), doctor en Antropologa (ffyl-uba). Docente-investigador adjunto de la unla e investigador
de la unq en el Programa Institucional Interdisciplinario de Intervencin Socioambiental (piidisa).
Investigador independiente Conicet-unq. Consultor de organismos pblicos nacionales y muni-
cipales en temas referidos a reciclaje e inclusin social.
y F. Surez (2015), Recicloscopio iv. Miradas sobre dinmicas de gestin de residuos y organiza-
cin de recuperadores, Buenos Aires, Ciccus / unla / ungs.
Mara Eugenia Bordagaray es profesora en Historia (unlp), doctora en Historia (unlp) y becaria
posdoctoral Conicet.
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ble en <http://www.izquierdas.cl/images/pdf/2016/n27/2.Bordagaray.pdf. Correo electr-
nico: eugebordagaray@yahoo.com.ar>.
Schamber, P. J. y M. E. Bordagaray, Notas acerca de la Experiencia del

Centro de Acopio de residuos reciclables (amba, 1999-2006), Revista de
Ciencias Sociales, segunda poca, ao 9, N 31, Bernal, Editorial de la Uni-
versidad Nacional de Quilmes, otoo de 2017, pp. 157-177, edicin digi-
tal, <http://www.unq.edu.ar/catalogo/408-revista-de-ciencias-sociales-n-
31-php>.

N 31,otoo de 2017, pp. 157-177
Homero R. Saltalamacchia
Conceptos usuales y luchas

contrahegemnicas
El caso de la dicotoma estado-sociedad1
[] no hay duda de que el lenguaje y, en consecuencia, el sistema de conceptos que l

traduce, es el producto de una elaboracin colectiva. Lo que l expresa es la manera en que
la sociedad en su conjunto se representa los objetos de la experiencia. Las nociones que
corresponden a los diversos elementos de la lengua son, pues, representaciones colectivas.
Emile Durkheim
[] la lengua [] solo cambia muy lentamente y, en consecuencia, lo mismo sucede

con la organizacin conceptual que ella expresa. [] Sin duda que puede innovar,
pero sus innovaciones son siempre una especie de actos violentos dirigidos a maneras
de pensar instituidas [] la conversacin, la relacin intelectual entre los hombres
consiste en un cambio de conceptos. El concepto es una representacin esencialmente
impersonal: las inteligencias humanas se comunican por l.
Emile Durkheim
Es preciso demostrar que todos los hombres son filsofos, definiendo los lmites y las
caractersticas de esta filosofa espontanea propia del todo el mundo, filosofa contenida:
1) en el lenguaje mismo, que es un conjunto de nociones y de conceptos determinados [...]
2) en el sentido comn y el buen sentido, 3) en las religiones populares y tambin, por lo
tanto, en todo el sistema de creencias, supersticiones, opiniones, modos de ver y de obrar [...].
Antonio Gramsci
Cada vez que aflora, de un modo u otro, la cuestin de la lengua, significa que se est
imponiendo una serie de otros problemas: la formacin y la ampliacin de la clase
dirigente. La necesidad de establecer relaciones ms ntimas y seguras entre los grupos
dirigentes y la masa popular-nacional, o sea, de reorganizar la hegemona cultural.
Antonio Gramsci
1 El presente artculo es una revisin de una ponencia del mismo nombre presentada en las VI Jornadas de
Estudios Polticos Los usos del Estado. Proyectos polticos en disputa en las democracias de Amrica Latina,
25 y 26 de agosto de 2016.

N 31,otoo de 2017, pp. 179-194
Introduccin aquellas otras formas de dominacin
que coexisten y se articulan con ella: de
Desde Emanuel Kant y Emilio Durkheim gnero, tnica, etc.). Aceptada esa mix-
sabemos que los conceptos, las catego- tificacin, el polo opuesto de la dico-
ras y las clasificaciones son construc- toma es denominado sociedad civil.
ciones cognitivas que nos permiten Concepto en el que se incluyen, como
organizar nuestras percepciones y razo- en un cambalache: asociaciones vecina-
namientos. Lo hacen no solamente por les, corporaciones empresariales, clubes
su fuerza racional sino por los afectos deportivos, sociedades de ayuda mu-
con que los hemos incorporado (Dama- tua, bibliotecas barriales, universida-
sio, 2000a; Damasio, 2000b; Damasio, des pblicas y empresariales, medios
2003; Damasio, 2010). Y por ambas ra- de comunicacin, emprendedores de
zones ellos son parte principal de toda diferente tamao y muchas otras ins-
lucha hegemnica. tituciones. De tal forma que, incluso los
En este trabajo retomar la discu- gerentes corporativos y sus asociaciones
sin, iniciada en otro artculo (2015b), pueden postularse como representan-
sobre la pertinencia terica y la conve- tes del bien comn, que limitan al
niencia poltica de seguir distinguien- despotismo de los estados, ejerciendo
do estado de sociedad en los esta- accountability ciudadana.
dos democrticos,2 donde la soberana En la primera seccin sintetizar los
reposa en los ciudadanos.3 Al discutir argumentos del artculo ya citado, en el
dicha separacin, sostuve que su uso no que, refutando esa dicotoma, propuse
solo ha conducido a prosopopeyas que entender al estado como el efecto ins-
poco ayudan a la comprensin de la titucional de diferentes relaciones de
complejidad social: El estado hizo, fuerzas, dentro de un territorio5 que se
El estado viola, El estado est entiende soberano. Mientras que, en la
presente, La carga fiscal del estado,4 segunda seccin, comenzar rememo-
etc. Ms grave an, es uno de los basa- rando el poder de las clasificaciones en
mentos de la hegemona capitalista, en las construcciones hegemnicas, para
tanto muestra al estado como una en- luego dar cuenta de la necesidad de
tidad que se diferencia y domina a los cambiarlas con el fin de lograr una efec-
ciudadanos, pensados como un haz de tiva cultura contrahegemnica. Textos
individuos iguales (El Poder, liberal que sintetizo en las conclusiones, agre-
dixit); ocultando casi todo rastro de gando nuevas lneas de investigacin,
la dominacin capitalista (y de todas que se abren desde esta perspectiva.
2 En este trabajo retomar la definicin minimalista de democracia.

3 La distincin entre tipos de Estado no siempre es tajante ni evidente, sobre todo desde que se inauguraron
las nuevas formas de golpe de Estado, en que ya no es la corporacin militar la que los ejecuta, sino la corporacin
judicial en contubernio con todas o parte de las corporaciones empresariales.
4 En el que la mayscula de Estado es parte del ritual por el que se mixtifica la jerarqua social de esa
entelequia. Prefiero utilizar la mayscula para el Estado-nacin, que en democracia es el depositario de la

soberana.
5 Entendido como organizacin social del espacio (Manzanal, 2007).

N 31, otoo de 2017, pp. 179-194 180 Homero R. Saltalamacchia
Conceptos usuales y luchas contrahegemnicas
El estado: relaciones de pretacin sobre la ley natural, sin violar
fuerzas institucionalizadas las propiedades individuales y su libre
ejercicio, limitacin a la soberana de
Hacia el siglo xiv, en la Europa meri- los monarcas que reclamaba un cuerpo
dional, comenz una nueva poca. En de leyes que la limitasen en el ejercicio
ella confluy una serie de procesos que de su poder soberano: no la democra-
hicieron posible la concentracin del cia. Punto en el que luego coincidirn
poder en monarcas, con soberana so- todos los liberales, quienes tendie-
bre territorios y poblaciones conside- ron a confundir estado de derecho o
rados fragmentos de sus cuerpos reales constitucionalismo, con democracia.
(Kantorowicz, 2012). Luego, en lucha Juego de encantamiento en el que las
por el reconocimiento de derechos, los democracias ya no fueron conceptual-
iusnaturalistas nominaron sociedad ci- mente entendidas desde la pregunta
vil a aquellas poblaciones excluidas del sobre quin es el soberano, sino desde
ejercicio de la soberana (Cullar y Ca- su contextura legal, que siempre favo-
meselle, 2009) y a esas poblaciones les reci el gobierno efectivo de las mino-
reconocieron atributos de la identidad ras dominantes. Pues desde Benjamn
soberana. Reconocimiento que culmin Constant (1985) se entendi que la so-
con las propuestas de John Locke, cuya berana, comprendida como ejercicio
virtud fue fundamentar el constitucio- del poder por las mayoras electorales
nalismo moderno. Reivindicacin de que no poda menos que ser la de los
una serie de controles al poder de las desposedos6 poda aplastar el poder
monarquas que, hasta entonces, podan de las minoras, conduciendo al despo-
efectivamente asimilarse al concepto es- tismo.7 Idea que es acompaada, hasta
tado, con mayscula, en tanto concen- hoy, por la insistente distincin entre
traban todo el ejercicio soberano. As, poltica y economa, que a los liberales
mientras que, en Hobbes (1980, p. 44), les hace posible encubrir que los recur-
la primera ley natural obligaba a cada in- sos de poder siempre traducibles en
dividuo a usar su poder para la conser- dinero y prestigio (Bourdieu, 2001a)
vacin de su vida, en Locke esa primera tienden a convertirse en modos de ope-
ley era no dar a otro en su vida, salud, racin sobre los tres poderes del estado
libertad o posesiones (Locke, 1980). (Saltalamacchia, 2015a).
Razn por la cual, el gobernante deba Esquema de ocultamientos que incluye
limitarse a dirimir conflictos de inter- la propensin a proponer que las relacio-
6 Conexin entre gobierno de las mayoras y democracia que, en cambio, hicieron aquellos herederos
de la Revolucin Francesa que entendieron que la soberana deba radicar en la mayora de los ciudadanos, in-
augurando diversas tendencias del pensamiento que globalmente podemos denominar socialista. Herencia
que hoy debe ser repensada a la luz de las nuevas relaciones de poder, monopolizadas por las corporaciones
trasnacionales y su 1% (George, 2014a).
7 Exponer crticamente las relaciones entre el pensamiento liberal y sus efectos hegemnicos, ocultando la
dominacin capitalista, no implica creer en que el concepto soberana sea simple. Este concepto hereda la original
atribucin de indivisibilidad recordar a Bodin (Garca Marn, 1998) como precursor que impide entender que,
en gobiernos democrticos, la soberana debe ser pensada como una emergente de relaciones de fuerzas, a partir
de la diversidad de los rasgos poblacionales.
Conceptos usuales y luchas contrahegemnicas 181 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31,otoo de 2017, pp. 179-194
nes econmicas son, y deben ser, efecti- como la polica, tcnicamente, no puede
vamente reguladas por la mano invisi- entrar a su departamento y leer sus pa-
ble. Lo que implica suprimir cualquier peles, el pblico no puede averiguar qu
ley que limite el ejercicio de la propie- es lo que pasa dentro de esas entidades
dad privada: sea la del capital o la de totalitarias. Ellas son en gran parte inac-
la fuerza del trabajo y su capacidad de cesibles al pblico. Por supuesto, no son
negociar salarios. Comprobaciones que personas reales, son inmortales, son en-
nos conducen a una perogrullada fre- tidades legales colectivas.
cuentemente dejada de lado: que la do-
minacin capitalista es asegurada por Son esas superpersonas corporativas,
aquello que niega, es decir, la interven- gobernadas por gerentes cuya nica mi-
cin jurdica y poltica del estado y el sin es hacer que dichas corporaciones
escamoteo ideolgico de las relaciones ganen, sin que, en sus responsabilida-
de poder (Burawoy, 2003), que se ha- des, pesen restricciones provenientes
cen efectivas en los lobbies, el cohecho de cualquier consideracin ni sobre el
(Caputo, 2011; George, 2014a; 2015) y inters general, ni sobre la necesidad de
otras formas de influencia propias del impedir que el odio o la desesperacin
poder simblico (Bourdieu, 2005). Re- conduzcan a guerras, ni sobre la nece-
cursos a los que suman la posibilidad sidad de cuidar la vida sobre el planeta.
de condicionar a los gobiernos8 pro- Presas de sus propias quimeras, in-
duciendo: cadas en las bolsas, desin- cluso los liberales progresistas repro-
versin y fuga de capitales, etc. Pero- ducen esos juegos de ilusin que les
grullada que es preciso descubrir sobre permiten desconocer que las mayoras
todo hoy, cuando (no solamente para electorales no implican la suma del po-
los Estados Unidos) se aplica lo que de- der (incluso por la capacidad de las cita-
nuncia Chomsky (2005, p. 1): das minoras de producir intelectuales
y opinin pblica desde sus peridicos,
En el sistema angloamericano, los tribu- universidades y fundaciones) porque,
nales de justicia, los legisladores, otor- incluso cuando reconocen todas las
garon a las entidades corporativas dere- presiones e influencias antes citadas, les
chos extraordinarios. Les otorgaron los atribuyen un carcter excepcional, no-
derechos que tienen las personas; con minndolas poderes fcticos: nocin
esto quiero decir que tienen derecho a intelectualmente residual, que no puede
la libertad de expresin, pueden hacer afectar sus principales supuestos libera-
propaganda libremente, publicitar, pue- les. Razn por la cual, incluso los ms
den llevar a cabo elecciones, y as sucesi- progresistas y honestos, cuando ocupan
vamente, y tienen proteccin respecto a posiciones de gobierno, son incapaces
eventuales inspecciones a cargo de auto- de asegurar la vigencia efectiva de los
ridades estatales, lo que implica que as derechos de segunda y tercera genera-
8
Todo ello facilitado por la capacidad de esas corporaciones trasnacionales para actuar desde dentro del
Estado-nacin y desde fuera de l, incluso con el apoyo de los pases militarmente ms poderosos (George,
2014b). Razn por la que, contrario sensu, las corporaciones deberan estar sujetas al derecho pblico: al menos
en aquellas acciones que afecten los derechos fundamentales de la poblacin (Ferrajoli, 1995).

cin. Porque esos derechos son caros y es un emergente de relaciones de fuer-
se los debe financiar con impuestos que zas (complejas y enraizadas en una in-
los empresarios son sabios en rechazar o finidad de instituciones) que definen el
evadir, y porque ellos estn inermes ante carcter e intensidad de la democracia
la acusacin de despotismo, pues estn existente. Afirmacin que conduce a
tericamente obligados a aceptar que postular que, cuando el dominio se for-
es populista o incorrecta cualquier talece en tal grado que los dominados
accin represiva que obligue a pagar pierden toda capacidad de influencia,
impuestos y a cumplir las obligaciones estaremos obligados a pensar que el
emergentes de aquellos derechos socia- Estado-nacin puede cambiar de signo,
les que impliquen costos al erario pbli- despegndose de toda democratizacin,
co (Holmes y Sunstein, 2001). convirtiendo sus instituciones, como en
Por ello, es equivocado representar a las viejas monarquas soberanas, en el
la sociedad como una pirmide, en cuya estado de las clases dominantes o plu-
cima est el Poder Ejecutivo y los otros tocracias. Tendencia de los actuales go-
dos poderes (el estado) y, por debajo, biernos neoliberales, basados en una
la sociedad civil. Por el contrario, el conjuncin entre un Poder Ejecutivo
Estado-nacin9 debe ser representado colonizado por las corporaciones y apo-
como un complejo campo de fuerzas yados por su cuasimonopolio meditico
que se despliega en todas sus institu- y por un Poder Judicial que convalida
ciones, incluso en las menos aparen- las polticas del Ejecutivo, utilizado el
temente polticas (como los clubes de poder de polica para reprimir. Organi-
barrio y los hospitales, por ejemplo). zacin institucional propia de un nuevo
Institucin soberana diferenciable, si se tipo de estado, parcialmente diferente a
quiere, en organizaciones estatales gu- los burocrtico-autoritarios, teorizados
bernamentales y organizaciones estata- por Guillermo ODonnell (1982). Tipo
les no gubernamentales. Pero que, si se que podramos denominar corporativo-
quiere una ciudadana activa no puede judicial, pues en ellos la represin tien-
adjudicarse principal ni exclusivamente de a ser monopolizada por la burocracia
a las organizaciones gubernamentales judicial, interpretando leyes y utilizan-
la agencia poltica cotidiana. Lo que de do su polica, no tanto al ejrcito, para
todos modos no implica suponer que reprimir. Forma de dominio oligrquico
todos sabemos hacer las mismas cosas, ante el que la oposicin ya no se orga-
sino justamente, pensar a la articula- nizar polticamente como sociedad
cin y a la accin coordinada como for- civil sino como el pueblo: formacin
ma privilegiada de la poltica, tanto en poltica en la que se irn constituyen-
su aspecto de concepcin del hacer, do las necesarias oposiciones al poder
como en su aspecto de administracin oligrquico, usurpador de la soberana,
de los procesos y resultados. cuyo monopolio ejercen (Balibar, 2014;
Constitucin compleja que nos obli- Laclau, 2005; Mouffe, 2007). Afirmacio-
ga a pensar que el soberano-instituyente nes que implican sostener que, lo que
9 Con mayscula, por ser efecto de la soberana del demos.
N 31,otoo de 2017, pp. 179-194
diferencia los tipos de estado, es la cotidianas, construyendo subjetividades
forma en que se consolida la soberana; que le son adecuadas (Lazzarato, 2005).
tema que, sin duda, merece una investi- La ilustracin que sigue, como ha de ser
gacin terica mucho ms acabada. obvio, solo pretende esbozar, de modo
inevitablemente insuficiente, la red de
En otro artculo (Saltalamacchia, 2015b), relaciones en las que la porosidad de las
destaqu las contribuciones hechas por fronteras de lo gubernamental, respecto
Guillermo ODonnell (2008; 2010). a la influencia de las corporaciones em-
Aportes que implicaron agregarle, a lo presariales y otros factores de poder, hace
incluido en el concepto de rgimen, de los gobernantes solo un aspecto de las
tres dimensiones nuevas:10 1) el sistema relaciones de fuerzas que organizan al
legal y todas las reglas y procedimientos Estado-nacin.
formales e informales; 2) el entramado Por lo dicho, sostengo que la dicotoma
burocrtico; 3) las identificaciones nacio- aqu tematizada es parte de la construc-
nales y 4) la ciudadana. Esas contribucio- cin hegemnica, porque fuerza nuestra
nes me confirmaron que el Estado-nacin percepcin ocultando las relaciones de
no puede ser comprendido si se acepta la dominio. Cualidad de las categoras, sobre
distincin estado/sociedad civil, perfor- las que tratar en el prximo apartado.
mada jurdicamente.11 No lo es porque, en Pues creo que es indispensable refor-
democracia, los ciudadanos estn presentes mularlas, con el objeto de hacer visibles
en todo lo instituido, sea como electores, cules son las fuerzas con que se enfren-
sea como aportantes, sea como benefi- tan los proyectos emancipadores. Del
ciarios, sea como representantes electos, mismo modo, creo indispensable pro-
sea como trabajadores o empresarios, poner alternativas utilizando las herra-
sea como burcratas, etctera. Razn mientas provistas por las teorizaciones
por la que es mejor entenderlo como la sobre sistemas complejos (Garca, 2006),
institucionalizacin de relaciones socia- tan poco utilizadas por las ciencias socia-
les: no una dupla de entidades separa- les (Rodriguez Soya y Roggero, 2015).
das. Armazn que (no podra ser de otro
modo) expresa la hegemona capitalista
(Gramsci, 1975), al punto en que Cucco El poder de las
Garca (2004) pudo comprobar, desde la clasificaciones
psicologa, que la produccin, circulacin
y consumos capitalistas permean todas A principios del siglo xx, Emile Durkheim
nuestras instituciones y contribuyen, de- (2008) retom el razonamiento kantiano
cisivamente, a conformar nuestras vidas sobre las categoras en la organizacin
10
Nuevas al menos dentro de la tradicin de las teoras sobre las transiciones democrticas.
11
Por enunciados performativos se conoce a uno de los tipos posibles de enunciados descriptos por John
Langshaw Austin (1982), lo que en este trabajo significa ordenar una forma de entender y actuar, haciendo de
esa forma la nica constitucionalmente posible. Esto no impide que lo social rebase los lmites de las normas
legales: tal como puede percibirse en las diversas formas de ilegalismos, socialmente vlidos, que dan cuenta
de que existe otras formaciones sociales que escapan a la lgica constitucionalmente impuesta (Gubilei y Galar,
2014; Maltz, 2013; Pegoraro, 1998, 2003 y 2010).

cognitiva, aunque reemplaz el aprio- caciones y relaciones intercategoriales,
rismo por la influencia de lo social, afir- presentes en su lengua.12
mando que:
Pero cmo avanzar en la fundamenta-
[] decamos precedentemente que los cin sobre el carcter subjetivo e inter-
conceptos con los cuales pensamos co- subjetivo de esas construcciones cog-
rrientemente son los que estn consig- nitivas? Desde otra perspectiva terica,
nados en el vocabulario. Pues bien, no Peirce (1931) propuso una imagen tra-
hay duda de que el lenguaje y, en con- dica de los signos. En el primero de los
secuencia, el sistema de conceptos que vrtices situaba a aquel que construye
l traduce es el producto de una elabo- o usa el signo. En el segundo, situaba
racin colectiva. Lo que l expresa es la aquella parte de lo real que es com-
manera en que la sociedad en su conjun- prendida por el signo. Y, en el tercero, la
to se representa los objetos de la expe- imagen grfica o auditiva que permite
riencia. Las nociones que corresponden que el objeto sea pensado y transmitido.
a los diversos elementos de la lengua De tal modo que lo comprendido en
son, pues, representaciones colectivas el signo es aquello de lo real que el
(2008, p. 651). observador ha sido capaz de percibir
(o ha podido recortar), no la cosa en
Como se sabe, Durkheim siempre su- s. Lo cual implica que el signo es una
puso una unidad societal sin oposicio- forma de reconstruccin de lo real en el
nes internas. No cabe pues seguirlo en pensamiento. Forma de interpretacin
este aspecto de su teora. Pero ello no que tambin puede ser asociada a la
invalida sus aportes, sobre todo cuando sociologa del conocimiento de origen
se trata de entender el modo en que se durkheimianas.
procesa la unificacin hegemnica de Ms tarde, en el marco de otras re-
las sociabilidades. Porque la hegemona flexiones sobre los significados, Rosch
siempre pretendi ocultar el conflicto (1999) propuso que el signo tiende a
emergente de las relaciones de domina- evocar un prototipo, que usualmente es
cin; y ese es justamente el rasgo nsito el del ejemplar al que la enseanza re-
en la teorizacin del pensador francs cibida atribuye ese carcter (en nuestro
recin aludido. Es con esa clave inter- caso, la pirmide del poder antes aludi-
pretativa como es posible incorporar su da). Y desde esos prototipos, recurrien-
razonamiento sobre las categoras ele- do a sus parecidos de familia, es como
mentales: representaciones colectivas producimos las clasificaciones de otros
que siempre exceden a las experiencias entes en la misma categora (Kleiber,
posibles de los componentes de cada 1995). Categorizaciones que se integran
grupo. Dentro de los cuales el pensa- en marcos, que son construcciones
miento no es otra cosa que una elabora- mentales ms complejas, en las que se
cin cognitiva, cuyo lmite es producto vinculan varios prototipos, metforas, et-
de la mayor o menor riqueza de clasifi- ctera (George Lakoff y Johnson, 1999).
12 Certeza revalidada por la experiencia de los neurobilogos contemporneos: Damasio (2010), Sacks
(2003) y otros.
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Propuesta experiencialista que pue- construir marcos, esa libertad est in-
de ser relacionada con el habitus (Bour- conscientemente condicionada a partir
dieu, 2000a) definido como estructura de nuestros hbitos lingsticos (Lakoff
estructurada que funciona como estruc- y Johnson, 1998); que, podemos agregar,
tura estructurante en el interior de un se producen en determinadas circuns-
campo de relaciones de fuerzas entre tancias espacio temporales, socialmente
actores con diversos recursos de poder o conformadas y cruzadas por diferentes
capitales.13 Asociacin de significados ideales del yo y yo ideales (Lacan, 1985),
que nos permite superar la limitacin que son propuestos y naturalizados por
individualista o interaccionista que pue- los medios de formacin de opinin
de primar en las propuestas sobre los sobre los mundos deseables o impug-
modelos mentales y guiones (Lizca- nables. Relacin conceptual con el psi-
no, 1999); mientras que, al mismo tiem- coanlisis que nos conduce a la unidad
po, profundiza la comprensin sobre el de cuerpo y mente que fuese subrayada
modo en que se producen y existen los por los modernos descubrimientos de
habitus. las neurociencias tal como las mostrasen
As, los marcos (Lakoff y Hass, 2009) los textos ya citados de Antonio Dama-
son organizaciones mentales que con- sio, a los que se pueden agregar una gran
figuran nuestro modo de ver el mundo. cantidad de modernos investigadores.14
Instituyen lo que los cientficos cognitivos Asociacin entre pensamiento y emocio-
llaman el inconsciente cognitivo. Com- nes que es intensamente utilizada, en la
puesto por configuraciones cognitivas a prctica de los Think Tanks neolibera-
las que no podemos acceder consciente- les de gran peso en la poltica latinoa-
mente. Pero que conocemos por sus con- mericana (Mato, 2007), recurriendo al
secuencias. Entre ellas: nuestro modo de denominado neuro-marketing (Pedraza,
razonar, las metas que nos proponemos, 2013; Gmez y Patio y Bandrs Golda-
los planes que hacemos, el modo en que rz, 2014; Valdez Zepeda, 2010), cuyo
actuamos y aquello que evaluamos como postulado bsico es que la captacin de
el resultado, bueno o malo, de nuestras clientes o adeptos se logra explotando
acciones. Todo ello pensado y expresado, las pasiones ms bsicas de temor y odio:
o expresable, en cierto lenguaje. particularmente al diferente.
De tal modo que, cuando omos una Ms all de las reducciones a las que
palabra, en nuestros cerebros se activa un el neuro-marketing ha sometido a la
marco o una coleccin de marcos, que neurobiologa, el denominado error
van siendo ajustados segn el resultado de Descartes le permiti a Damasio re-
interpretado de nuestras acciones (Edel- cordar que la afectividad es parte indi-
man y Tononi 2002). Por esas razones es soluble de nuestra disposicin a actuar
que podemos afirmar que, si bien nues- tanto en el plano exclusivamente cogni-
tras mentes revelan alguna libertad para tivo como en todos los otros planos. No
13
Para una relacin entre habitus y organizacin neuropsicolgica, vanse Citro, Lucio y Puglisi (2011) y Pickel
(2005).
14 Entre los que se pueden citar: Kahn (1940); Damasio et al. (2000); Scholz-Strasser et al. (1998); De Vega
(2005); Monserrat (2006); Edelman y Tonioni (2002).

hay pensamiento que no est sometido relacin entre estado y sociedad permite
a evaluaciones y no hay evaluaciones debatir sus supuestos bsicos, aquellos
que no incluyan aprobaciones o desa- que constituyen el sentido comn sobre
probaciones, con origen o resultados la organizacin de nuestras sociedades.
afectivos. Y ello ocurre desde las prime-
ras formas de socializacin. Razn por Por lo dicho, cambiar de marco es cam-
la cual no es necesario asociar afectivi- biar el modo que tenemos de ver el
dad exclusiva ni fundamentalmente con mundo. Y puesto que el lenguaje activa
aquellos sentimientos de amor-odio/ los marcos, los nuevos marcos requieren
temor-proteccin/familiaridad-extran- un nuevo lenguaje16 (Lakoff y Johnson,
jera. Sino, por el contrario, a todas las 1999; Rosch, 1978). Razn por la cual
sutiles emociones con que incorpora- ha sido posible decir que la lucha polti-
mos nuestros saberes; al punto tal que ca es una lucha por el significado de las
la distincin conceptual entre ambas palabras (Bonbecchi, 1996, p. 69) y que
(que la tradicin racionalista impulsara la hegemona es un proceso de cons-
desde la Ilustracin) debera ser cuida- truccin de marcos de pensamiento que
dosamente utilizada: solo para cuando permiten reproducir o cambiar las es-
se quiera poner nfasis en alguno de los tructuras de la sociedad.
aspectos de nuestras relaciones, disposi- Propuesta de cambio lingstico que
ciones o conductas. se integra en lo que Gramsci denomi-
De all que, en la lucha por la hege- nase guerra de posiciones. Una met-
mona, sea necesario realizar un esfuer- fora (ya utilizada por Charles Benoist,
zo de reconocimiento y de elaboracin un famoso poltico francs), que, en el
compartida para comprender a otras caso de Gramsci, refiere a un tipo de
subculturas ciudadanas; ya que hacer- lucha poltica que es propia de las so-
lo es como un intento de ponerse en el ciedades institucionalmente complejas
cuerpo de los otros.15 La incorporacin y muy articuladas. Pues en ellas el es-
cultural de la dicotoma sealada no fuerzo dedicado a la transformacin es
solo es cognitiva, no solo implica hbitos muy arduo, dado que se resuelve en una
clasificatorios, sino que es impregnada inmensa cantidad de pequeas batallas
por asociaciones con el saber correcto, dentro de cada una de las instituciones
ese que hace despreciable a quien no ve (Gramsci, 2000, pp. 156-157). Batallas
lo que es evidente ni sabe lo que debe que y a esto viene el recuerdo de Gram-
saber, ni dice lo que debe decir: ese que sci tambin se dan en el plano lings-
nos obliga a soportar una mirada de re- tico. Pues los lenguajes confirman o no
proche o desprecio, incluso si no acep- el formato y sentido de las instituciones
tamos que, en espaol, estado debera en que se despliega la vida cotidiana; en
ser escrito con mayscula. Por eso, indi- las cuales existen y actan organizado-
vidualizar la metfora piramidal de la res y dirigentes, que lideran proyectos
15La dificultad de ese ponerse en el cuerpo de los otros podemos reconocerla en lo que, en la Argentina, se
denomin la grieta; pero es posible encontrarla en pases como Brasil, Venezuela, Colombia, etc., y esa grieta
fue cuidadosamente cultivada por los intelectuales de las respectivas fuerzas de derecha.
16 Sobre la relacin entre percepcin y leguaje, vase Saltalamacchia (2012).
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que tienden a fortalecer, o limitar, la replanteos respecto a los sistemas de do-
hegemona capitalista (Gramsci, 1975, minacin de los que somos vctimas. En
pp. 22, 62, 187 y 189). Razonamientos esa perspectiva, con el calificativo estruc-
sobre la hegemona en los que Gramsci tural hegemona estructural pretendo
incluy lecturas de los filsofos y soci- llamar la atencin sobre el modo en que
logos de su poca (Portantiero, 1997), las historias individuales y grupales, ins-
e incorpor creativamente la cuestin tituyentes e instituidas, son parte de las
de los intelectuales (que retomara de subjetividades hegemonizadas.
las propuestas elitistas) perfeccionan- Perspectiva desde la que se debe in-
do su reflexin sobre lo que denomin terpretar el dicho de Carlos Marx: Los
voluntades colectivas o movimientos hombres hacen su propia historia, pero
hegemnicos.17 no la hacen a su libre arbitrio, bajo cir-
En el caso de la actual organizacin cunstancias elegidas por ellos mismos,
de nuestras sociedades, la hegemona sino bajo aquellas circunstancias con
se manifiesta en la vigencia de un cierto que se encuentran directamente, que
ordenamiento de las instituciones eco- existen y les han sido legadas por el
nmicas (produccin, distribucin, cir- pasado (Marx, 1969, p. 1). Determi-
culacin, consumo y especulacin finan- nacin profunda si recordamos que, en
ciera), polticas (desde el ordenamiento cada nueva coyuntura, las decisiones
constitucional hasta las otras normas y son tomadas por subjetividades cuyas
prcticas de articulacin de voluntades estructuras son el efecto de especficas
entendidas como legales y legtimas) experiencias, institucionalmente con-
e ideolgicas (desde las experiencias textualizadas. A lo que se suma una pe-
educativas hasta las diversas formas do- culiaridad: en esa herencia, lo heredado
minantes de producir opinin pblica y no es usualmente el proceso de luchas
saberes sobre lo existente). A todas ellas sino su resultado, que se erige en la fa-
se refiri Gramsci al hablar de esas trin- mosa historia oficial, que produce su
cheras de la sociedad civil que deban fortaleza al autoconsiderarse como la
ser conquistadas en una larga y difcil nica historia, y que considera a las le-
guerra de posiciones. Pero lo hizo sin yes vigentes como las nicas racional-
contar con el bagaje conceptual que ac- mente posibles.
tualmente nos proveen la neurobiologa Por ello es que la tarea contrahege-
y la semntica cognitiva para compren- mnica enfrenta grandes dificultades.
der el modo en que los saberes sociales Pues, como afirma el mismo Marx al
son encarnados, produciendo subjetivi- referirse a los intentos alternativos: al
dades que son difcilmente subvertidas, ensayar nuevas formaciones sociales, los
incluso cuando sus ncleos de buen actores se asemejan a ese aprendiz de un
sentido (que Gramsci atribuye a nues- nuevo idioma, que comienza traducin-
tras peculiares experiencias de la explo- dolo al que ya conoce, aunque podr
tacin: aquello que directamente sen- hablarlo correctamente solo si [] asi-
timos) pudiesen tornarse frtiles para mila el espritu del nuevo idioma []
17 Sobre el tema, vase mi sntesis en Saltalamacchia (2012, pp. 101 y ss.).

y olvida en l a su lengua natal (Marx, complicidad de los que no quieren saber
1969, p. 1); pues entonces ser capaz que lo sufren o que lo ejercen (Bourdieu,
de expresarse libremente, sin recurrir 2000b; Bourdieu et al., 2005).
al otro lenguaje. Tarea que requiere un
largo trabajo de elaboracin, de reescri-
tura, de reformas paulatinas, que vayan Conclusiones
instituyendo un nuevo acontecer social.
En ese contexto, el lenguaje, en tanto Dediqu este trabajo a fundamentar la
medio indispensable de toda inscrip- importancia de desterrar de nuestro len-
cin instituyente y de toda transmisin guaje la distincin Estado-sociedad civil.
intra- e intergeneracional cobra un pa- Soy consciente de que hablar de ella fue
pel fundamental. Propuesta que implica poner el foco sobre uno, solamente uno
reconocer que, si la dominacin puede de los pilares conceptuales en los que
ejercerse en forma legal e incluso leg- se atrinchera la hegemona liberal. Hay
tima, es porque se encarna en las insti- otros. Pero hablar de todos implicara
tuciones y en las subjetividades bajo un trabajo mucho ms profundo que el
la forma de estructuras mentales. De que permite este artculo. En cambio,
modo tal que: [] la institucin ins- la virtud de esta seleccin no es banal.
tituida hace olvidar que es la resultante Pues se trata de una columna que se ha
de una larga serie de actos de institucin mantenido indestructible en toda la his-
y se presenta con todas las apariencias toria del capitalismo. Y que se convirti
de lo natural (Bourdieu, 2002, p. 3). en un modelo mental que resisti no
Incorporacin de lo instituido en solo su ignorancia de la soberana popu-
la que es crucial la participacin de los lar (democracia como un gobierno del
intelectuales. Esos organizadores y di- pueblo, para el pueblo y por el pueblo),
rigentes aludidos por Gramsci, quienes sino que, incluso, se enseore de buena
elaboran y reelaboran esas representa- parte del pensamiento antiliberal, que
ciones y narrativas que explican y legiti- la asumiera acrticamente, probando as
man discursivamente las continuidades su fuerza hegemnica.
estructurales, mediante un complejo jue- En efecto, preso en dicha dicotoma,
go de relevancias, desvalorizaciones y for- el pensamiento democrtico popular ig-
clusiones. Pues el poder de lo simblico nor que, hasta el presente,18 la unidad
y de lo imaginario descansa sobre esas bsica de organizacin social ha sido y
formas de percepcin, de clasificacin es el Estado-nacin; y que lo que cam-
que, en su ramillete, conforman aquellos bia son las relaciones de fuerzas que lo
poderes invisibles que, como dijo Bou- organizan, dando forma a sus institu-
rdieu, no pueden ejercerse sino con la ciones. Concesin inconsciente que fa-
18 Pues como bien se sabe, ese presente quiz se extinga en el correr de este siglo, dada la constante resig-
nacin de soberana de muchos Estados-nacin, en muchos casos plausible (como la del control en el ejercicio
de los derechos humanos o la del control de los daos ambientales), y en otros producida por el dominio de las
corporaciones trasnacionales, que por oposicin nos obliga a mantener la reivindicacin de la soberana en el
Estado-nacin, ya que en su seno es posible hacerse fuertes mientras las organizaciones populares no aprendan
a trascender fronteras.
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vorece el ocultamiento y mistificacin 2004; Salgado, 2009; ValenzuelaEspino-
de la extensa red de contactos, cabildeos za, 2012), que permitan radicar, dentro
y cohechos formal e informalmente de otro esquema, el razonamiento sobre
institucionalizados que diariamente la poltica y la organizacin de las fuer-
construyen el dominio de las corpora- zas sociales, sus acuerdos y conflictos.
ciones empresariales. Ignorancia que Tarea pendiente para casi todas las cien-
permiti que se debilitase la percepcin cias sociales (Rodriguez Soya y Roggero,
sobre el locus de la dominacin, confir- 2015). Pero en la que es imprescindible
mando la ilusin de que esa dominacin avanzar, ms all de que en buena par-
se deposita en las burocracias, en los te del mundo los poderes corporativos
polticos o en los poderes formales hayan ido construyendo diversas formas
del estado, dando una amplia ventaja de de plutocracias, anulando de hecho la
partida a la hegemona capitalista, basa- vigencia de lo democrtico y creando
da en ese ocultamiento. Pues gracias a la necesidad de un polo opositor ex-
l, los liberales de todo tipo han podido trasistema. Con lo que se reedita la im-
rasgarse las vestiduras hablando de los portancia de pensar en organizaciones
peligros del poder estatal. Al punto populares antisistema, compitiendo con
tal que los gerentes corporativos, sus las oposiciones de ultraderecha que se
asociaciones y sus medios de formacin postulan como antisistema, de tan ho-
de opinin pueden postularse legtima- rripilante memoria en Occidente, pues
mente como representantes del bien siempre han terminado formando parte
comn que limitan al despotismo de los del armado poltico de las corporacio-
gobiernos, ejerciendo una supuesta ac- nes econmicas de su tiempo, colabo-
countability ciudadana, por medio de sus rando en la destruccin de los derechos
fundaciones y ong. democrticos antes conquistados. Es en
Juegos de la magia terica que per- este contexto donde se reedita la discu-
mite ocultarnos que la dominacin es de sin sobre lo popular.
quienes poseen la mayor acumulacin Creo que la categora poltica pue-
de recursos de poder que, convertidos en blo sirve para nombrar a la organiza-
dinero y prestigio, pueden condicionar, cin de la oposicin a los gobiernos oli-
casi sin resistencias, todas las formas de grquicos, que excluyen toda forma de
la vida social. E incluso ignorando que ejercicio de derechos conquistados por
las resistencias de los movimientos y or- los dominados de todo origen. Tambin
ganizaciones de las clases subordinadas es preciso tener presente que, cuando la
permiten la produccin de leyes y de lucha poltica se da dentro de un Estado-
limitaciones al poder corporativo, que nacin con gobiernos democrticos, que
forman parte de las leyes y de las institu- respeten y/o promuevan aquellos dere-
ciones del Estado-nacin, mientras exis- chos pese a la vigencia de la dominacin
ta alguna forma de democracia. econmica, es importante dar un lugar
Sin embargo, avanzar en la refutacin terico y poltico a la oposicin con la
de una categorizacin tan fuertemente que se combate, a la que no se podr ani-
incorporada implica el desafo de intro- quilar dado que las relaciones de fuer-
ducir un pensamiento sobre las forma- zas solo permitiran ir deconstruyen-
ciones complejas (Ciurana, 1990; Kas, do organizativamente ni es deseable

aniquilar, salvo oposiciones armadas. til, como tambin son tiles conceptos
Razn por la que, en los gobiernos de- del estado de derecho.
mocrticos populares, es necesario que Recuperacin que no debe confun-
exista un contenedor clasificatorio que dirse con la redencin del concepto so-
contenga las diferencias, pues son una ciedad civil como opuesto a estado,
condicin de las formas democrticas ya que, desde su origen, este do forma
de la hegemona. Ya que de otro modo parte de aquella tradicin contractualis-
se corre el riesgo de alentar lo peor del ta que tan bien sigui sirviendo al libe-
jacobinismo, incubando posiciones que ralismo, convertido en ideologa domi-
destruyan la diversidad de perspectivas: nante, para ocultar su carcter de tal.
es en ese sentido como el concepto ciu-
dadana (que tambin forma parte de (Recibido el 22 de noviembre de 2016.)
la tradicin rousseauniana) puede ser (Evaluado el 7 de febrero de 2017.)
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da poca, ao 9, N 31, Bernal, Editorial de la Universidad Nacional de
Quilmes, otoo de 2017, pp. 179-194, edicin digital, <http://www.unq.
edu.ar/catalogo/408-revista-de-ciencias-sociales-n-31-php>.

DOCUMENTOS
POLTICOS DE
COYUNTURA
revista de
ciencias
sociales
segunda poca
Presentacin
El director y el secretario de redaccin vuelven a presentar la seccin de

documentos polticos de coyuntura de la Revista de Ciencias Sociales de
la unq como propuesta de publicacin diversas expresiones y posicio-
nes acerca de problemticas polticas sin restricciones de las posiciones
o matices que manifiestan proyectos, propuestas, reflexiones, adhesio-
nes, crticas, incomodidades y/o incertidumbres referidas los niveles
local, regional e internacional. El objetivo es cooperar y, eventualmente,
promover debates que contribuyan a la evolucin de la pluralidad de
voces que emergen desde la urgencia de la inmediatez de los tiempos
de la coyuntura poltica.
Tal vez el lector pueda compartir la arriesgada pregunta: por qu en
una revista cientfica y acadmica, presentada por una universidad pbli-
ca, se localiza una porcin de su espacio dedicado llanamente a la enun-
ciacin poltica, envuelta en las fuerzas ideolgicas que aparecen al calor
del momento actual? Las controvertidas respuestas pueden surgir desde
distintos lugares, construirse con varias lneas argumentales. Nuestro
punto de vista es que no hay, no podra haber un muro que separe, ni una
frontera infranqueable entre la ciencia y la ideologa, tal como lo teoriz
hace ya ms de siete dcadas Max Horkheimer. Desde este presupuesto,
el compromiso de la revista es dar un lugar abierto a la multiplicidad de
las posiciones polticas, necesarias para la profundizacin y superacin
de las exposiciones democrticas, participativas y de texturas emancipa-
torias que conlleve a la convivencia con bienestar e igualdad de los seres
humanos.
En este nmero, presentamos un ensayo de Bruno Susani sobre la
aplicacin de polticas neoliberales en la Argentina actual.

N 31, otoo de 2017, p. 197
No1
Bruno Susani*
Los gobiernos neoliberales tratan de disminuir los costos laborales a tra-

vs de cambios en las leyes que protegen a los trabajadores o aumentan-
do las horas de la jornada de trabajo, ya que consideran que es un objetivo
a alcanzar para satisfacer las reiteradas demandas de sus amigos empre-
sarios. Adam Smith, observando la realidad econmica en el Libro 1 de
su obra Investigaciones sobre el origen de la riqueza de las naciones, en 1776,
describi los trminos en los que se dirime el nivel de los salarios: Los
obreros desean ganar lo ms posible, los patrones, dar lo menos que pue-
dan; los primeros estn dispuestos a concertarse para elevar los salarios,
los segundos, para bajarlo.
En su ensueo el empresario se ilusiona con que la disminucin de
los salarios le permitira incrementar sus beneficios o disminuir los pre-
cios para aumentar sus ventas. Pero se trata de una quimera: si los salarios
bajan, la situacin de competencia de todos los empresarios quedar en
la misma situacin que antes y nadie mejorar su posicin, y es incluso
probable que la nueva situacin le sea menos favorable que la anterior.
La teora neoliberal sostiene que existe un mercado del trabajo donde
el salario y la cantidad de trabajadores estn determinados por el punto
en que se cruzan la oferta de trabajo de los trabajadores y la demanda de
las empresas. Pretende adems que este equilibrio es el del pleno empleo
del capital y del trabajo. Para sostener esta proposicin, la teora ortodoxa
acadmica supone que los trabajadores poseen un ingreso, una suerte de
renta bsica universal, que les permite satisfacer sus necesidades eco-
nmicas. Solo ofrecern su trabajo en el mercado, en lugar de ir a pescar,
si el monto del salario propuesto les procura una satisfaccin (subjetiva)
superior a la obtenida por el esparcimiento. Esto explica que la teora no
reconozca la existencia del desempleo involuntario, ya que no tener em-
pleo es una decisin del trabajador. La teora tuvo que inventar este artilu-
gio porque de lo contrario el trabajador perda su libre arbitrio, ya que se
hubiera visto obligado a pedir un trabajo como limosna (sean cuales fue-
1 El presente artculo fue publicado en el suplemento Cash del diario Pgina/12, el 26 de febrero de 2017.

N 31, otoo de 2017, pp. 199-202
ren las condiciones) para subsistir, y la teora no hubiera podido sostener
que es el libre mercado el que determina los equilibrios econmicos.
El trabajo y el equilibrio social

El mercado de trabajo no pude ser confundido con el mercado de los
alcauciles, ya que como lo seal oportunamente Robert Solow, premio
Nobel de Economa en 1987, las relaciones laborales y el mercado del
trabajo constituyen una institucin social. Esta tiene tribunales especia-
les para la solucin de los conflictos entre las partes, una legislacin es-
pecfica, agrupaciones sindicales y patronales que discuten speramente
los trminos y condiciones de trabajo y del nivel de los salarios, adems
del contexto histrico que hace cuasi imposible transgredir, en el corto
y mediano plazo, los valores culturales de la sociedad. Y se debe agregar
que los valores anclados en la cultura de las democracias, los principios de
la equidad y de igualdad hacen que existan claros lmites en la determina-
cin de los salarios y de las relaciones entre las corporaciones patronales
y los trabajadores.
El otro argumento de los neoliberales que se deduce del modelo de
oferta y demanda es que la baja de los salarios provocar un incremen-
to del empleo. La vulgata liberal afirma que los empresarios comprarn
trabajo segn su precio. Cuanto menor es el salario, mayor es la cantidad
de trabajo demandada. Keynes refut esta explicacin y demostr que la
demanda de trabajo de los empresarios no est ligada al precio del salario,
sino al nivel de la demanda agregada de bienes. Dentro de cada empresa,
tanto el salario como los precios de los otros insumos son, para el empre-
sario, un dato sobre el cual no puede influenciar, y su demanda de trabajo
ser funcin de sus necesidades expresadas por su cartera de pedidos.
Si la demanda global de bienes disminuye entonces las necesidades de
trabajo de los empresarios, para satisfacerla tambin disminuir y habr
desempleo, sea cual fuere el salario. La teora keynesiana puede as expli-
car que a cada nivel de la actividad econmica corresponde una tasa de
desempleo del trabajo, as como una tasa de capacidad instalada ociosa.
Es la situacin actual en la Argentina, donde existe un aumento del des-
empleo provocado por la disminucin de la actividad econmica genera-
da por la poltica econmica de Macri.
No obstante, los sectores patronales insisten en la necesidad de bajar
los salarios, aunque una decisin unilateral de los patrones que buscara
imponer una baja de los salarios netos adems de implicar un conflicto
social de envergadura tendra repercusiones econmicas inmediatas ya
conocidas. Raros son los gobiernos que han sido tan irresponsables como
para provocar un conflicto social de gran envergadura disminuyendo los
salarios de bolsillo.

N 31, otoo de 2017, pp. 199-202 200 No
Bruno Susani
Por esta razn, la alternativa propuesta por la patronal es hacer que el
Estado laude a favor de una baja del salario indirecto que los economis-
tas ortodoxos llaman aportes patronales o impuestos al trabajo, que,
agregados al salario neto, constituyen el salario al que se hace habitual-
mente referencia. Esta orientacin implica disminuir las jubilaciones y las
prestaciones sociales, lo cual tendr la misma consecuencia econmica
que una disminucin del salario de bolsillo. Las experiencias contem-
porneas muestran que las bajas del salario bruto se traducen, por regla
general, en recesiones ms o menos agudas, como en la Argentina de la
Alianza, en la poltica de Macri o en la Inglaterra de Thatcher.
Salario y demanda
El salario posee una caracterstica especfica muy importante que, muy a
menudo, es soslayada ex profeso por los neoliberales. Es por un lado un
componente del costo de los productos y, por otro lado, el ingreso de los
trabajadores, lo que les permite subsistir y expresar una demanda efec-
tiva de bienes. En las sociedades avanzadas donde todos los bienes son
objeto de intercambios mercantiles, el conjunto de los salarios se gasta en
consumo, que constituye el bloque central, y de lejos el ms importante,
de la demanda global. Segn el Indec actual, en 2015 el consumo constitu-
y el 74% del pib. Y, por lo tanto, el nivel de los salarios determina una de
las condiciones ms importantes del equilibrio macroeconmico.
La riqueza creada en un pas es la suma del consumo, la inversin y
las exportaciones menos las importaciones. Esta riqueza se distribuye
entre los salarios y los beneficios. La teora ortodoxa afirma, de acuerdo
a la Ley de Say, que toda oferta crea su propia demanda, de tal suerte
que todo lo producido es comprado por los salarios o los beneficios. Sin
embargo, esta ley no se cumple en la medida en que estemos en una eco-
noma monetaria, ya que los agentes econmicos pueden no gastar todo
lo que ganan. En particular los que reciben los beneficios, vale decir los
ms ricos, pueden no gastar todo su ingreso, ya que una vez gastado lo
que consumen, que es poco respecto de lo que ganan, no utilizan el resto
de sus ingresos para comprar los bienes de inversin porque deciden no
hacerlo, lo expatran, lo atesoran, etc. En este caso, la oferta global no ser
igual a la demanda global y existir un nivel de desempleo de la fuerza de
trabajo porque existe un dficit de la demanda efectiva constituido por lo
que no se gast.
Para el otro componente, es el volumen de los salarios. Los trabajado-
res gastan todo lo que ganan en comprar bienes de consumo necesarios
para su subsistencia. En los pases industriales, el 90% del consumo pro-
viene de la demanda de los asalariados, y en la Argentina el nivel es similar.
Si el monto de los salarios disminuye, porque se incrementan los bene-
No
Bruno Susani 201 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 199-202
ficios, entonces la cantidad de bienes de consumo vendidos disminuir.
La vulgata liberal afirma que en ese caso las exportaciones sern las que
permitirn lograr el equilibrio, pero eso no ocurre en la Argentina.
El consumo interno representa una parte muy significativa del pib y las
exportaciones industriales, las moi (Manufacturas de Origen Industrial),
en la Argentina, solo representaron, en 2015, el 27% de las exportaciones
globales, lo cual significa 3% del pib; esto implica que una baja del 1% del
consumo supone un incremento de casi el 25% de las exportaciones in-
dustriales para compensar. Habida cuenta de las restricciones impuestas
por todos los pases a sus importaciones, sustituir el consumo interno por
un incremento de las exportaciones parece absolutamente improbable.
Como puede observarse, la cada del salario real no es una solucin para
superar una recesin econmica, sea cual fuere su origen. Ni en la Argen-
tina ni en el resto de los pases del mundo. Esta situacin ya existi en el
pasado, y la insistencia en sobrellevar la recesin con ms recesin termi-
n en la crisis de 2001.
* Doctor en Ciencias Econmicas, Universidad de Pars.
Susani, B., No, Revista de Ciencias Sociales, segunda poca, ao 9, N 31,

Bernal, Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, otoo de 2017,
pp. 199-202, edicin digital, <http://www.unq.edu.ar/catalogo/408-re-
vista-de-ciencias-sociales-n-31-php>.

N 31, otoo de 2017, pp. 199-202 202 No
Bruno Susani
EXPRESIONES
ARTSTICAS
revista de
ciencias
sociales
segunda poca
CONGNERES
UNA
MIRADA
SOBRE
GNERO
DESDE
EL ARTE
N 31, otoo de 2017, pp. 205-210
Una exposicin colectiva en la que reconocidos artistas del medio
nacional y local abordaron la cuestin de gnero se exhibi duran-
te el mes de agosto de 2016 en la unq, buscando sensibilizar sobre
aquellos obstculos culturales que ocultan relaciones de poder asi-
mtricas, donde las mujeres y las personas lgbtiq padecen prcti-
cas discriminatorias frecuentes y cotidianas.
Congneres. Una mirada sobre gnero desde el arte cont con la
curadura de Marina Penhos y fue organizada en el marco del peu
Levanta la mano que integra el Programa de Extensin Universi-
taria El derecho de todas y todos de la unq. La muestra tuvo lugar
en la Rosa de los Vientos y postul diferentes abordajes estticos
para expresar la igualdad de gnero a travs de pinturas, grabado,
video, instalaciones y poesa visual.
Fue inaugurada el jueves 11 de agosto de 2016, junto con el
grupo de artistas, integrantes de dicho proyecto y docentes secun-
darios de la Regin IV de Zona Sur del Gran Buenos Aires, pro-
moviendo la necesidad de avanzar hacia una cultura en derechos
humanos que fortalezca el lugar de la mujer y las personas lgbtiq
en nuestra comunidad.
Autorxs de las obras
Gabi Alonso, Graciela Ciampini, Valeria Costantini, Ana Gallardo,

Claudio Mangifesta, Gustavo Marrone, Hilda Paz, Nelda Ramos,
Brenda Renison, Marcia Schvartz y Marina Penhos.
Organizacin
Direccin de Cultura de la Secretara de Extensin, unq.

Proyecto de Extensin Universitaria Levanta la mano.
206
revista de ciencias sociales, segunda poca Una mirada sobre gnero desde el arte
N 31, otoo de 2017, pp. 205-210 Congneres
Valeria Costantini // Obra:Chica con trago. Mix de veinte serigrafas. 99 cm x 68 cm.
Brenda Renison // Obra:Construccin. 1,20 m x 1,60 m. Calado sobre papel. 2016.
Una mirada sobre gnero desde el arte

Congneres 207 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 205-210
Gabi Alonso// Obra:In memoriam o Sin pan y sin trabajo.
Nelda Ramos // Obra:Urgente - acciones para visualizar un cuerpo.
208
Claudio Mangifesta // Obra:S/t.Impresin digital. 2016.
Marcia Schvartz // Obra:Kiki Laplume entre las flores. Plotter. 107 cm x 107 cm. 1986.
Una mirada sobre gnero desde el arte

Congneres 209 revista de ciencias sociales, segunda poca
N 31, otoo de 2017, pp. 205-210
Vista de la exposicin Congneres en la Rosa de los Vientos, Universidad Nacional de Quilmes.
Tarjetones de la exposicin. Foto: Natalia Garca.
210
RESMENES
revista de
ciencias
sociales
segunda poca
Blanca Rubio
El movimiento campesino en Amrica Latina
durante la transicin capitalista. 2008-2016
Resumen
El objetivo del artculo consiste en analizar el movimiento campesino que
surge en Amrica Latina y, en particular, en Mxico, a partir de las crisis
capitalista y alimentaria. Se pretende demostrar que este movimiento
constituye un nuevo ciclo de las movilizaciones de la regin que se centra
en la lucha contra el despojo, ante la expansin del capital impulsor de
agrocombustibles, minera y megaproyectos. Tambin, aquel que respon-
de al incremento en los costos de produccin, el alza en el precio de los
alimentos y el dominio de las grandes empresas agroalimentarias trans-
nacionales. Este nuevo ciclo de movilizaciones corresponde a una fase de
transicin y resulta crucial en la acumulacin de fuerzas de los sectores
subalternos ante la salida de la crisis.
Palabras clave: ciclo de movilizaciones, correlacin de fuerzas, expan-

sin del capital, empresas agroalimentarias.
Abstract
The objective of this paper is to analyze the peasant movement that arises
in Latin America, and particularly in Mexico, stemming from capitalist and
food crises. We intend show that this movement is a new cycle of mobi-
lization in the region that focuses on the struggle against dispossession
in the face of the expansion of capital that drives agrofuels, mining and
mega projects. The movement also responds to increases in the costs of
production, the rise in food prices and the domain of transnational agri-
business corporations. This new cycle of mobilizations corresponds to a
transition phase and is crucial in the accumulation of forces of subaltern
sectors in the face of a solution to the crisis.
Keywords: cycle of mobilizations, correlation of forces, capital expan-

sion, agribusiness companies.
Resmenes / palabras clave 213 revista de ciencias sociales, segunda poca

N 31, otoo de 2017, pp. 213-223
Dasten Julin Vejar
Readecuaciones del modelo neocorporativo sindical en Chile.
Sombras de un escenario de crisis, acuerdos y revitalizacin
Resumen
En este artculo, pretendemos analizar cmo se ha producido una rela-
cin simbitica entre los gobiernos posdictaduras y las cpulas sindicales
de mayor centralidad estratgica en Chile, como es el caso de la Central
Unitaria de Trabajadores. Consideramos sntomas actuales de esta alian-
za estratgica entre partidos polticos y sindicatos, analizando tendencias
que atraviesan hoy la relacin corporativa entre el gobierno, los sindicatos
y los partidos polticos. Finalmente, damos pasos a las conclusiones y a al-
gunas perspectivas acerca del futuro del modelo neocorporativo sindical
en Chile.
Palabras clave: sindicatos, corporativismo, relaciones laborales.
Abstract:
In this paper we analyze how there has been a symbiotic relationship be-
tween post-dictatorship governments and union leaders with more stra-
tegic centrality in Chile, as in the case of the United Workers Federation
(cut). We consider current symptoms of this strategic alliance between
political parties and unions, analyzing trends spanning todays corporate
relationship between government, unions and political parties. Finally we
take steps to conclusions and some perspectives on the future of the la-
bor neo-corporatist model in Chile.
Keywords: Unions, Corporativism, Labor Relations.

Ensayo crtico sobre la interpretacin de genocidio de la
Comisin para el Esclarecimiento Histrico de Guatemala
Resumen
Durante los aos noventa en Guatemala, se elaboraron varias interpre-
taciones sobre el conflicto social y poltico del pasado. Una de ellas se
cristaliz en el informe de la Comisin para el Esclarecimiento Histrico
(ceh). El informe apunt que se cometieron actos de genocidio contra
grupos tnicos del pueblo maya como parte de una estrategia de la guerra
y entendi al racismo como un factor de contexto que nada tena que
ver con las motivaciones polticas y militares que explicaban la violencia

N 31, otoo de 2017, pp. 213-223 214 Resmenes / palabras clave
poltica genocida desplegada por el Estado durante los aos 1970 y 1980.
La tesis central sobre genocidio asumida en dicho informe fue utilizada,
en parte, durante el juicio desarrollado en 2013 por los crmenes de ge-
nocidio contra la etnia ixil. Este artculo busca tensionar o discutir teri-
camente cuatro ejes fundamentales de la tesis de la ceh: la definicin del
grupo tnico como grupo vctima de genocidio; la no consideracin de la
motivacin para la definicin de actos de genocidio; la afirmacin de que
no hubo poltica de genocidio porque el fin de las acciones no fue exter-
minar al grupo tnico; la afirmacin de que no hubo motivacin racista en
los casos de genocidio que se analizan, sino poltico-militar.
Palabras clave: Comisin de Verdad, Guatemala, genocidio, racismo.
Abstract
During the 1990s in Guatemala, various interpretations were made of
the social and political conflict of the past. One of them was crystallized
in the report of the Commission for Historical Clarification (ceh). The
report noted that genocide was committed against ethnic groups of
the Mayan people as part of a war strategy and understood racism as a
context factor that had nothing to do with the political and military
motivations that explained the genocidal political violence deployed by
the state during the 1970s and 1980s. The central thesis on genocide
assumed in this report was used, in part, during the trial that developed
in 2013 for crimes of genocide against the Ixil ethnic group. This article
tries to stress or theoretically discuss four fundamental axes of the thesis
of the ceh: the definition of the ethnic group as a victim of genocide;
failure to consider the grounds for the definition of acts of genocide; the
assertion that there was no genocide policy because the purpose of the
actions was not to exterminate the ethnic group; the assertion that there
was no racist motivation in the cases of genocide it analyzes, but rather
political-military.
Keywords: Truth Commission, Guatemala, genocide, racism.

Colombia, la memoria en transicin. Experiencias desde
la memoria histrica y los lugares de memoria
Resumen
El texto presenta de forma general el papel que ha jugado y que puede
jugar la memoria histrica en la realidad colombiana y como esta se ha

N 31, otoo de 2017, pp. 213-223
constituido en una estrategia de resistencia, denuncia y visibilizacin, en
el marco del conflicto armado.
De igual forma, vislumbra cmo un nuevo escenario de postacuerdo
puede convertirse en una estrategia de construccin de un pas con bases
democrticas. De esta manera, el texto presenta dos experiencias de pro-
cesos sociales de memoria histrica que, a partir de contextos signados
por la violencia, logran desarrollar ejercicios colectivos de lugar de me-
moria que visibilicen lo sucedido, dignificando a las vctimas y planteando
apuestas de futuro.
Palabras clave: memoria histrica, lugares de memoria, parque monu-

mento de Trujillo, transicin en Colombia.
Abstract
This text presents the role played in historical memory, the role that it can
play inColombian future and how it has become a resistance strategy in
awar context.
This text also explains how, in a new stage of post-agreement, mem-
ory can become a strategy for building a country withdemocratic con-
ditions. The text thus presents two experiences of socialprocessesfrom
contexts marked by violence, where people develop collective memory
actions that illustrate what happened, dignifying the victims and having
a stake in the future.
Keywords: historical memory, memory places, Trujillos monument

Park, transition in Colombia.

Las luchas por los derechos humanos en la Argentina.
Discusin sobre algunos consensos
Resumen
El estudio del proceso histrico reciente y el protagonismo, masividad y
persistencia que adquiri la lucha por los derechos humanos en la Argen-
tina nos han conducido hacia una crtica del paradigma terico dominan-
te desde el que se aborda el tema en particular y el conflicto social en
general, buscando explicar la significacin profunda que adquieren estas
luchas, aun en el presente, y los efectos de sus conquistas y derrotas en
toda la sociedad.
La aplicacin de instrumentos terico-metodolgicos aportados por
el marxismo nos orienta a una revisin crtica de las caracterizaciones es-
tablecidas de estas luchas y del relato histrico. Consideramos que la fi-

nalidad del anlisis histrico y sociolgico no es recuperar la memoria del
pasado, sino investigar los hechos para poder explicarlos, y que el anlisis
de las luchas por derechos humanos en la Argentina es una oportunidad
excepcional para abordar desde l cuestiones fundamentales, exponien-
do las consecuencias que las distintas posiciones tericas tienen en la (in)
comprensin de los antagonismos que articulan el conflicto en la socie-
dad dividida en clases, y de los recursos estratgicos puestos en juego en
los hechos de resistencia subalterna y por la clase dominante para lograr
dirigir los procesos de cambio social.
El objetivo de este trabajo es, a partir de las preguntas que nos orien-
tan, identificar los ejes principales de problemas tericos involucrados y
poner en discusin los instrumentos terico-metodolgicos aplicados
por las corrientes de pensamiento hegemnico como base de una crtica
que entendemos necesaria e impostergable.
Palabras clave: derechos humanos, lucha de clases, impunidad.
Abstract
The study of the recent historic process and the preponderance, popu-
larity and persistence which the struggle for Human Rights in Argen-
tina acquired, has led us towards a criticism of the dominant theoretical
paradigm which addresses the issue in particular, and the social conflict
in general. We seek to explain the deep meaning acquired by these
struggles, still in the present, and the effects of their conquests and de-
feats in all of our society.
The application of theoretical-methodological instruments provided by
Marxism guide us to a critical review of the established characterizations of
these struggles and of the historical narration. We consider that the aim of
the historical and sociological analysis is not to recover the memory of the
past, but to investigate the facts in order to explain them. The analysis of
the struggles for Human Rights in Argentina is an exceptional opportunity
to address fundamental issues, revealing the consequences that the differ-
ent theoretical standings have regarding the (in)comprehension of the an-
tagonisms that articulate the conflict in our class divided society, and of the
strategic resources at stake in the actions of subaltern resistance and the
dominant class in order to steer the processes of social change.
The objective of this article is, based on the questions that guide us,
to identify the main axis of the theoretical problems that are involved and
discuss the theoretic-methodological instruments applied by the hege-
monic schools of thought as a basis for a critique which we believe to be
necessary and unpostponable.
Keywords: Human Rights, Class Struggle, Impunity.

N 31, otoo de 2017, pp. 213-223
Edith Kuri Pineda
Espacio, guerra sucia y memoria. La construccin del
Museo Casa de la Memoria Indmita en Mxico
Resumen
El Museo Casa de la Memoria Indmita, ubicado en el Centro Histrico
de la Ciudad de Mxico, es un espacio creado por el Comit Eureka su-
jeto sociopoltico surgido en la dcada de 1970 cuya misin es grabar
en el espacio la memoria de la guerra sucia en Mxico, las desaparicio-
nes forzadas durante dicha etapa histrica, as como la propia memoria
de los integrantes de dicho actor colectivo. As, en el presente trabajo se
pretende responder a las siguientes preguntas: qu relacin existe entre
espacio pblico, memoria y hegemona?; cmo se construy el Museo
Casa de la Memoria Indmita?; cul es la intencionalidad social y poltica
subyacente a este recinto? De esta manera, y con base en el trabajo de
campo realizado observacin participante y aplicacin de entrevistas a
profundidad, se efectuar una interpretacin sociolgica sobre la forma
en que la memoria es disputada polticamente y simblicamente por dife-
rentes agentes en aras de hegemonizar y legitimar una visin no solo del
pasado, sino tambin del presente.
Palabras clave: memoria, espacio pblico, guerra sucia, hegemona.
Abstract
The Casa de la Memoria Indmita Museum, located at the historical
centre of Mexico City, is a place created by the Comit Eureka a so-
ciopolitical subject born in the 70s of the last century which aim is to
engrave in space the memory of the dirty war in Mexico, the forced
disappearances and the memory of the members of this collective actor.
Thus, in this paper I endeavour answer the following questions: What is
the relationship between public space, memory and hegemony? How was
the Casa de la Memoria Indmita Museum constructed? What is the un-
derlying political and social intentionality of this museum? In this fashion,
and based upon field work participant observation, and in-depth inter-
views, I will conduct a sociological interpretation about the way in which
memory is disputed both politically and symbolically by different agents
in the interests of hegemonizing and legitimating not only a vision about
the past but also of the present.
Keywords: memory, public space, dirty war, hegemony.

Luis Gabriel Arango Pinto, Juana Lilia Delgado
Valdez y Vernica Ochoa Lpez
Los mirreyes: ostentacin y desigualdad social en
Mxico. Estudio de las formaciones imaginarias en el
video generacional 2014 del Instituto Cumbres
Resumen
Al ser Mxico uno de los pases ms desiguales de la Organizacin para
la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (ocde), desde mediados de la
dcada pasada surgi un fenmeno comunicativo protagonizado por los
descendientes de la lite mexicana, caracterizado por compartir a travs
de las redes sociales fotografas y videos donde se exhiben las excentrici-
dades de este grupo. As, los mirreyes son personajes cuya ostentacin
ha causado indignacin en la opinin pblica, sobre todo por el contraste
con la pobreza imperante en el pas.
El objetivo de este trabajo es, a partir del modelo propuesto por Mi-
chel Pcheux, analizar la formacin imaginaria como reforzadora ideo-
lgica que este grupo social proyecta de s mismo (a/a), presente en el
video generacional 2014, disponible en YouTube, del bachillerato del Ins-
tituto Cumbres, una de las instituciones educativas particulares de lite
de la Ciudad de Mxico. El estudio de la imagen se llev a cabo con base
en el enfoque semiolgico de Roland Barthes, analizando los planos de-
notativo y connotativo.
Tras este anlisis, se identificaron los elementos discursivos que fun-
cionan como reforzadores de la ideologa y estilo de vida de los mirreyes.
De esta manera, la ostentacin de dinero, mujeres, empleados, artculos
de moda, casas, automviles y actividades de ocio, constituye la forma-
cin imaginaria de este grupo que por medio del video se rinde culto a
s mismo y se presenta ante los dems de un modo contrastante con la
realidad de una nacin donde, segn el estudio Desigualdad Extrema en
Mxico. Concentracin del Poder Econmico y Poltico, de la organizacin no
gubernamental Oxfam Mxico, el 1% de la poblacin recibe 21% de in-
gresos de todo el pas, mientras hay 53,3 millones de personas viviendo
en la pobreza.
Palabras clave: desigualdad social, mirreyes, formaciones imaginarias.
Abstract
As Mexico is considered one of the most unequal countries in the Orga-
nisation for Economic Co-operation and Development (oecd), during the
second half of the last decade appeared a communicational phenome-
non led by the descendants of the Mexican lite, characterized by sharing
photos and videos through social networks, where the eccentricities of

N 31, otoo de 2017, pp. 213-223
this group are displayed. These characters whose ostentation has cau-
sed outrage in public opinion, contrast with the prevailing poverty in the
country.
The objective of this work is to analyze the imaginary formation as
ideological reinforcer of the way this social group projects themselves
(a/a), as proposed by Pcheuxs model, that is shown in the 2014 genera-
tional video, available on YouTube, produced by high school graduates of
the Cumbres Institute, one of the Mexico Citys most expensive private
educational institutions. The image study was carried out based on Ro-
land Barthes semiotic approach, analyzing both denotative and conno-
tative planes.
Following this analysis, we identify the discursive elements that rein-
forces the mirreyes ideology and lifestyle, such as the show off of mo-
ney, women, employees, fashion items, homes, cars and leisure activities,
which are the imaginary formation of this group that worships themselves
through their own video and presented themselves to others in a contras-
ting way with the nations reality, according to the study Extreme Social
Inequality in Mexico. Concentration of Economic and Political Power, non-go-
vernmental organization, Oxfam Mexico, 1% of the population receives
21% of the income of the country, while there are 53,3 million people
living in poverty.
Keywords: social inequality, mirreyes, imaginary formations.

Notas acerca de la experiencia del Centro de Acopio
de residuos reciclables (amba, 1999-2006)
Resumen
El propsito de este trabajo es rescatar del olvido la experiencia de accin
colectiva llevada adelante por un grupo de cooperativas de recuperadores
de residuos slidos urbanos (rsu) e impulsada por el Instituto Moviliza-
dor Fondos Cooperativos (imfc) entre los aos 1999 y 2006 en el mbito
del rea Metropolitana Bonaerense (amba, Argentina). Esta experiencia
tuvo como objetivo trascender a los intermediarios (empresas o indivi-
duos que compran el material a bajos precios) y mejorar las condiciones
de comercializacin para los recuperadores negociando directamente con
la industria que los recicla. Para ello, intentaremos recrear la experiencia,
hasta donde resulte posible, mediante testimonios, documentos y el anli-
sis de publicaciones peridicas. El objetivo ser entonces intentar abordar
la complejidad de la experiencia para identificar all las posibles causas de
la conclusin de un proyecto que pareca superador en cuanto fue idea-

do como propuesta concreta de empoderamiento de los cartoneros por
medio de las mejoras en sus condiciones laborales y de vida. Estas mejo-
ras seran resultado de poder obtener mayores ganancias por medio de
la venta conjunta y a gran escala a las industrias de los materiales reci-
clables que recolectaban o acopiaban. Del mismo modo, intentaremos
reconstruir y dar cuenta de aquellas cuestiones que, a la luz del anlisis
de esta experiencia, puedan ser retomadas como insumos para futuras
propuestas y acciones concretas por medio de las que se pretenda me-
jorar las condiciones de vida de las personas que tienen a la recoleccin,
clasificacin y venta de residuos como principal (y a veces nico) medio
para la sobrevivencia.
Palabras clave: residuos, cartoneros, cooperativas, Centro de Acopio,

Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos.
Abstract
The purpose of this work is to rescue from oblivion the experience of co-
llective action carried out by informal collectors of recyclable materials
(wast pickers are referred to locally as cartoneros) grouped in coopera-
tives and driven by the Mobilizing Institute Funds Cooperative between
1999 and 2006 in Gran Buenos Aires area (Argentina). This experience ai-
med to transcend intermediaries (the warehouses that buy and stock the
materials collected by waste pickers to sell them as raw supplies to recy-
cling factories) and improve marketing conditions for waste pickers nego-
tiating directly with the industry sector. To do this, we try to recreate that
experience, as far as possible, through testimony, documents and analy-
sis of regular institutional publications. In this article we try to address
the complexity of experience to identify there the possible causes of the
failure to achieve a project that seemed superador as it was conceived
as a concrete proposal empowerment of waste pickers through improve-
ments in their conditions working and living. These improvements would
result to higher profits through joint sales and large-scale industries of
recyclable materials collected or stockpiled. Just, we try to reconstruct
and account for those issues that, in the light of the analysis of this expe-
rience can be resumed as inputs for future proposals and concrete actions
through which is intended to improve the living conditions of people who
have the collection, sorting and selling waste as principal (and sometimes
only) means of survival.
Keywords: waste, recyclers, cooperatives, collection center, Instituto

Movilizador de Fondos Cooperativos.

N 31, otoo de 2017, pp. 213-223
Conceptos usuales y luchas contrahegemnicas.
El caso de la dicotoma estado-sociedad
Resumen
Los conceptos, las categoras y las clasificaciones son constructos cog-
nitivos con investidura afectiva que nos permiten organizar nuestras
percepciones y razonamientos, y son parte principal de cualquier lucha
hegemnica. En este artculo, se retoma una discusin, ya iniciada en otro
trabajo, que propuso el abandono de la dicotoma estado/sociedad civil,
debido a su papel fundamental en la construccin hegemnica con la que
el liberalismo ocult las relaciones de dominacin que cruzan nuestras
sociedades. En este trabajo, despus de sintetizar los argumentos esboza-
dos en esa propuesta, recordar la discusin sobre el poder de las clasifi-
caciones (conceptos o categoras) en las conformaciones cognitivas y, por
tanto, en las construcciones hegemnicas. Recuerdo que me permitir
vincular estos argumentos con los expuestos por Antonio Gramsci en tor-
no a las luchas hegemnicas en las sociedades capitalistas ms complejas,
en las que cada institucin es un lugar donde se produce la construccin
hegemnica, y en el que, si se quiere lograr xito en la supresin de las re-
laciones de dominacin o, por lo menos, lograr el apaciguamiento de su
intensidad, debe ejercerse una resistencia efectiva. El trabajo terminar
con algunas conclusiones y la apertura de nuevos temas a discutir, parti-
cularmente en relacin con el uso del enfoque sobre sistemas complejos,
tanto en la teora sobre el Estado-nacin como para mejorar nuestras per-
cepciones sobre las relaciones institucionales contrahegemnicas.
Palabras clave: estado, hegemona, dominacin, modelos mentales.
Abstract
Concepts, categories, and classifications are cognitive constructs with
affective investiture that allow us to organize our perceptions and rea-
soning, and are a major part of any hegemonic struggle. In this article, I
will return to a discussion, already begun in another work, that proposed
the abandonment of the dichotomy State/civil society, due to its funda-
mental role in the hegemonic construction with which liberalism concea-
led the relations of domination in our societies. In this paper, after synthe-
sizing the arguments outlined in this proposal, I will recall the discussion
about the power of classifications (concepts or categories) in cognitive
conformations and, therefore, in hegemonic constructions. Memento
that will allow me to link these arguments with those exposed by Anto-
nio Gramsci on the hegemonic struggles in the most complex capitalist
societies, where each institution is a place where hegemonic construction

takes place, and in what, if we want to achieve success in the suppression
of relations of domination or, at least, to achieve the appeasement of its
intensity, effective resistance must be exercised. The work will conclu-
de with some conclusions and the opening of new issues to be discuss,
particularly in relation to the use of the complex systems approach, both
in nation-state theory and in improving our perceptions of counter-hege-
monic institutional relations.
Keywords: state, hegemony, domination, mental models.

N 31, otoo de 2017, pp. 213-223
NORMAS PARA LA PRESENTACIN DE ARTCULOS
1. Todos los artculos remitidos a la Revista de Ciencias Sociales, segunda poca de-
bern ser inditos.
2. Los autores aceptan la evaluacin de sus artculos por parte del referato de la
revista, y envan sus trabajos con conocimiento de que eventualmente podran no
ser publicados.
3. Se publicarn artculos en espaol.
4. Los autores enviarn su artculo electrnicamente a: <rcs.unq@gmail.com> o al

secretario de redaccin: <juanpabloringelheim@gmail.com> o al director: <chfi-
del@unq.edu.ar>.
5. Los mecanuscritos deben estar elaborados en Word, con letra Times New Ro-
man, cuerpo 12, e interlineado de 1, en papel A4. Las notas al pie sern en Times
New Roman, cuerpo 10, interlineado simple.
6. Las notas deben insertarse en el texto con la funcin insertar notas del proce-
sador de textos Word. Y aparecer en el final del texto bajo el encabezado Notas.
7. Los artculos tendrn un mximo de 8.000 palabras (aproximadamente 22 p-

ginas) incluyendo notas y bibliografa. Las reseas tendrn un mximo de 2.000
palabras.
8. Los artculos debern estar precedidos de un resumen en espaol y en ingls de

no ms de 250 palabras cada uno. Al final del resumen, los autores insertarn tres
o cuatro palabras clave, tambin en espaol e ingls, que describan el contenido del
artculo.
9. Los autores debern enviar junto con sus manuscritos un resumen bio-biblio-
grfico de tres o cuatro lneas que indique su ttulo de mayor grado, su actual car-
go acadmico e institucin, investigacin actual, y su labor profesional no acad-
mica. Finalmente, sus tres publicaciones ms recientes.
10. Se sugiere que los ttulos de los artculos no sean de una extensin mayor de
seis palabras. Se podrn utilizar subttulos para facilitar la lectura. La redaccin se
reserva la posibilidad de modificar ttulos y subttulos.
11. Los grficos, mapas y otras ilustraciones no deben insertarse en el texto. El

autor debe indicar su localizacin aproximada en el artculo con una frase como
insertar Grfico 1. Los cuadros o tablas que se elaboren en Word deben estar en
el archivo doc del artculo. Los grficos, mapas y otras ilustraciones deber ser en
blanco y negro. Si los grficos fueron realizados en Excel, solicitamos dicha hoja
para que sea editable (letra, color, etc.). En el caso de ilustraciones o fotografas,
estas deben presentarse en formatos compatibles (jpg, tif o eps) en alta resolucin
(300 dpi) para su mejor reproduccin.
normas para la presentacin de artculos

12. Las referencias a otros autores a travs del texto debern mencionar el apelli-
do, la fecha de publicacin y la pgina de la cita, adoptando uno de los formatos
siguientes:
a) ngel Quintero Rivera (1976, p. 61) propone una interpretacin clasista del
popularismo en Puerto Rico.
b) La mayora de las investigaciones de la llamada nueva historia se
basan en el materialismo histrico (Quintero Rivera, 1976, p. 61).
13. Los datos completos bibliogrficos de los trabajos citados deben aparecer al
final del artculo bajo el encabezado de Bibliografa general, en estricto orden
alfabtico, de acuerdo con el siguiente formato:
Libros
Apellidos, N. (ao), Ttulo, ciudad, editorial.
Auyero, J. (1999), Caja de herramientas. El lugar de la cultura en la sociologa nor-
teamericana, Bernal, Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes.
Cuando se trate de una obra de ms de un autor, se utilizar: Apellido, N. (para el

primer autor) y Nombre Apellido (para el siguiente).
Ejemplo
Edwards, D. y J. Batley (ao), ..
Cuando se trate de una obra de hasta tres autores, se utilizar: Apellido, N. (para
el primer autor), N. Apellido (para los siguientes).
Cuando se trate de una obra de ms de tres autores, se utilizar: Apellido, N. (para

el primer autor) ms la expresin et al.
En caso de disponer dos o ms publicaciones en un ao por el mismo autor, en la
Bibliografa general debern marcarse: a, b, c, etc., luego del ao: 1952a, 1952b,
1952c
Volmenes colectivos
Autor/es (Apellido, N.) (ao), Captulo, en Autor (Apellido, N.) (comp./ed./dir.)
(ao), Ttulo, ciudad, editorial, pp.
Ejemplo
Jay, M. (2007), Sobre tramas, testigos y juicios, en Friedlander, S. (comp.), En
torno a los lmites de la representacin. El nazismo y la solucin final, trad. Marcelo
G. Burello, Bernal, Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, pp. 157-169.
Captulos de libros
(Autor/es) Apellido, N. (ao), Ttulo, ciudad, editorial, Captulo, pp.
Davini, S. A. (2008), Cartografas de la voz en el teatro contemporneo, Bernal, Edi-

torial de la Universidad Nacional de Quilmes, Hacia una conceptualizacin de la
voz, pp. 55-87.

Artculos de revistas o de publicaciones peridicas

Autor/es (Apellido, N.) (ao), Artculo, Nombre de publicacin, vol., No, ciudad,
editorial, pp.
Salomon, J-J. (2005), Cientficos en el campo de batalla: culturas y conflictos,

Redes. Revista de estudios sociales de la ciencia, vol. 11, No 22, Bernal, Universidad
Nacional de Quilmes, pp. 51-74.
Artculos de revistas en lnea
En este punto hay dos situaciones: una es cuando se cita un artculo publicado
en formato papel y que tambin puede consultarse en internet; la otra situacin
es cuando la referencia es un artculo o revista digital, que solo est publicado en
internet.
En el primer caso, corresponde:

Autor/es (Apellido, N.) (ao), Ttulo de artculo, Ttulo de la publicacin, vol., No,
ciudad, editorial, pp. Disponible en internet: <url>, consultado el da-mes-ao.
Si la edicin es solo digital:

Autor/es (Apellido, N.) (ao), Ttulo de artculo, Ttulo de la publicacin, vol., No,
ciudad, editorial, pp., en lnea, <url>.
14. Cada artculo debe estar precedido de una hoja con los siguientes contenidos:
ttulo del trabajo, nombre de el/los autor/es, indicando en cada caso cargo e insti-
tucin a la que pertenece y direccin de correo electrnico:
Ciudad y fecha
Por medio del presente, __________________________________________

_____, DNI/LC/LE _________________, autorizo a la Revista Ciencias Sociales,
segunda poca de la UNQ a realizar la publicacin digital e impresa del artculo
titulado , declarando que este es de mi autora.

Revista de Ciencias Sociales #31

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