Está en la página 1de 6

Revista Chilena de Ornitologa 22(1): 1-6

Unin de Ornitlogos de Chile 2016 NOTA EDITORIAL 1

EDICIN ESPECIAL: ETNOORNITOLOGA

HACIA UNA ETNOORNITOLOGA INTERDISCIPLINARIA, INTERCULTURAL E


INTERGENERACIONAL PARA LA CONSERVACIN BIOCULTURAL

Towards an interdisciplinary, intercultural and intergenerational ethnoornithology


for biocultural conservation

JOS TOMS IBARRA1,2 & J. CRISTBAL PIZARRO3

1
Centro de Desarrollo Local, Educacin e Interculturalidad (CEDEL), Campus Villarrica, Pontificia
Universidad Catlica de Chile, Villarrica, Chile.
2
Laboratorio Fauna Australis, Departamento de Ecosistemas y Medio Ambiente, Facultad de
Agronoma e Ingeniera Forestal, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, Chile.
3
Centro Austral de Investigaciones Cientficas (CADIC), Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas (CONICET), Tierra del Fuego, Ushuaia, Argentina.

La etnoornitologa estudia el complejo de rela- 2014). En dicho simposio exploramos el indisoluble vn-
ciones entre las aves y los seres humanos. Estas interac- culo avesgente a travs de varios casos de estudio a nivel
ciones se expresan en distintas dimensiones sociocultu- local, nacional e internacional. De estos casos emergieron
rales como el lenguaje, el mito, la ontologa y el sentido de algunos ngulos crticos respecto a la aplicacin y comu-
lugar de comunidades humanas rurales y urbanas, gene- nicacin de la etnoornitologa en la educacin, el arte, la
rando relaciones cotidianas, recprocas y duraderas entre conservacin y la cohesin social. Luego, y como resulta-
las aves y la gente. Las aves tambin se asocian a prcticas do de este simposio, hicimos una convocatoria de mayor
sociales como la medicina, la ciencia, la alimentacin, las alcance para esta Edicin Especial de etnoornitologa en
costumbres, el arte y los rituales propios de aquellas zo- la Revista Chilena de Ornitologa que incluye experien-
nas donde ellas cohabitan con los humanos. De esta for- cias de otras zonas de Latinoamrica. En esta nota, presen-
ma, la etnoornitologa entrelaza el mundo natural con la tamos algunas reflexiones que surgieron durante el pro-
cultura para apreciar dos diversidades del mundo que son ceso editorial, de las cuales identificamos tres principios
normalmente estudiadas y valoradas por separado: la di- transversales que pueden ayudar al desarrollo conceptual
versidad biolgica y la diversidad cultural. En los trabajos y prctico de la etnoornitologa en Chile y el Neotrpico.
etnoornitolgicos, ambas diversidades son apreciadas Adems, ilustramos cada principio con los artculos que
como una, llamada diversidad biocultural (Maffi 2005). A conforman esta Edicin Especial de etnoornitologa.
travs del concepto de diversidad biocultural, se ha redes-
cubierto empricamente, para la ciencia, la estrecha rela- Etnoornitologa: races locales y rutas internacionales
cin entre seres humanos y aves tanto en sus patrones de En Chile, la etnoornitologa no ha sido extensa-
riqueza como en sus amenazas de conservacin (Suther- mente desarrollada pero cuenta con obras seminales desde
land 2003). Por ejemplo, a nivel planetario, las zonas con el siglo XIX. Desde sus inicios, la etnoornitologa chile-
ms especies de aves se encuentran espacialmente corre- na ha explorado los distintos modos de ver y relacionarse
lacionadas con las zonas con mayor nmero de lenguajes con las aves de las comunidades locales, con un foco es-
humanos (Lirrazalde 2001, Maffi 2005). pecial en zonas rurales. Por ejemplo, los trabajos etno
Conceptualmente, los estudios etnoornitolgi- ornitolgicos chilenos han descrito el papel fundamental
cos favorecen el avance del conocimiento cientfico inter- de las aves en las nociones de origen de los pueblos ind-
disciplinario y una conservacin que valora la avifauna y genas (Gusinde 1961, 2006), en los sistemas locales de
la cultura en su conjunto. Sin embargo, para cumplir con etnoclasificacin ornitolgica (Grebe 1984, 1989, Castro
tal tarea, el conocimiento etnoornitolgico debe difun- 1986, Villagrn et al. 1998, Massardo & Rozzi 2004), en
dirse y ponerse en prctica. Con esta inquietud en men- las percepciones y utilizacin directa de las aves (Coa
te, organizamos un simposio sobre etnoornitologa en el 2006, SilvaRodrguez et al. 2006, Demaucn & Clavera
XI Congreso Chileno de Ornitologa (La Serena, Octubre Pizarro 2009) y en el folclore popular (Plath 1976, Ibarra
2 NOTA EDITORIAL Ibarra & Pizarro

et al. 2013). El espectro de relaciones de las aves con los tica y llamaron enrgicamente a promover cohesivamente
humanos ha sido plasmado tambin en la poesa (Neru- tanto la integracin entre disciplinas sociales y ecolgi-
da 1966, Aillapan & Rozzi 2004) y en la interfaz entre el cas, como tambin a fomentar el dilogo entre culturas
conocimiento tradicional, la ecologa y la tica ambiental y generaciones como herramientas de conservacin de
(Rozzi 2004, Rozzi et al. 2011). Este vnculo avesgente las aves y la cultura. De esta forma, en esta nota editorial
ha sido incluido tambin en contextos ms amplios de im- identificamos tres principios claves para responder a los
portancia patrimonial y de diversidad biocultural (Castro desafos identificados por los autores: interdisciplinarie-
& Romo 2006, Arango et al. 2007, Ibarra et al. 2012). dad, interculturalidad e intergeneracionalidad. Creemos
Gracias a estos y otros trabajos, la etnoornitologa chi- firmemente que estos principios servirn como una hoja
lena ha inspirado a una nueva generacin de cientficos, de ruta para que los futuros trabajos etnoornitolgicos
humanistas y artistas. Ellos, desde sus quehaceres, ven sean un aporte genuino y efectivo a la conservacin de la
las relaciones entre la aves y la gente como puntos de en- diversidad biocultural.
cuentro entre lo ecolgico y lo social, y como expresiones
complejas, interdependientes y coevolutivas de lo huma- Una etnoornitologa interdisciplinaria, intercultural
no y lo nohumano (Estvez et al. 2010). e intergeneracional
En otros pases latinoamericanos, cientficos, his-
toriadores, artistas y conservacionistas han puesto mayor Hacia una etnoornitologa interdisciplinaria. El trabajo
atencin a la etnoornitologa como campo de estudio. tico, sostenido y a largo plazo entre investigadores es uno
Algunos pases tales como Brasil, Colombia, Ecuador y de los principales obstculos que presenta el desarrollo
Mxico poseen una larga trayectoria en el desarrollo for- interdisciplinar socioecolgico (Anderson et al. 2015), y
mal de la etnoornitologa, incluyendo el establecimien- la etnoornitologa no est exenta de este problema. En
to de sus propias sociedades cientficas etnobiolgicas e esta Edicin Especial, Alberto Madroo en su trabajo con
incluso, en el caso de Mxico, revistas especializadas en las comunidades ach en Paraguay, nos muestra cmo la
esta temtica (e.g. Etnoecolgica1 , Etnobiologa2 ). De colaboracin a largo plazo entre ornitlogos y antrop-
hecho, un reciente anlisis del avance de la disciplina et- logos puede ayudar a profundizar el entendimiento de un
nobiolgica en Latinoamrica da cuenta de que, de un to- Hotspot de diversidad ornitolgica y cultural en el bos-
tal de casi 700 investigaciones etnobiolgicas entre 1963 que atlntico. Adems, este trabajo nos demuestra cmo
y 2012, ms de la mitad fueron desarrolladas en Brasil o esta colaboracin sostenida ayuda a crear continuidad y
Mxico (Albuquerque et al. 2013). lazos de confianza entre investigadores y miembros de las
Ms preocupante que el an escaso desarrollo de comunidades locales, de manera que expertos locales en
la etnoornitologa en la regin, es el hecho que el conoci- aves se transforman en activos participantes de la investi-
miento etnoornitolgico ha sido escasamente aplicado en gacin. En su trabajo, Alberto detalla importantes aspectos
la conservacin de las aves, incluyendo sus dimensiones logsticos, epistemolgicos y metodolgicos de esta cola-
sociales y culturales. En Chile, por ejemplo, vemos con boracin entre ornitlogos, antroplogos y expertos ach,
inquietud cmo a pesar de la emergencia de movimientos que culmina no slo en la coproduccin de un libro que
ciudadanos ornitolgicos (e.g. RedAves, Red de Observa- combina conocimiento cientfico y tradicional (Chachugi
dores de Aves y Vida Silvestre de Chile [ROC], Agrupa- 2013), sino tambin en un vnculo de genuina amistad en-
cin Ecolgica Patagnica), todava los canales formales tre ellos. El dedicado trabajo de Alberto con comunidades
de desarrollo ornitolgico y cientfico ven lo social sepa- ach de Paraguay demuestra la necesidad de fomentar pro-
rado de lo ecolgico. Este patrn se repite a mayor escala cesos endgenos de investigacin etnoornitolgica.
en la conservacin de la biodiversidad y del patrimonio Dentro del principio de interdisciplinariedad,
cultural, situacin que poco a poco intenta ser revertida, identificamos que el uso de metforas y conceptos co-
al menos a nivel de investigacin, en varios lugares del munes estimula la fertilizacin cruzada entre disciplinas
mundo (Pretty 2011). (Larson 2011). Celeste Medrano y Cintia Rosso utilizan
En relacin a la aplicacin de la etnoornitologa el concepto de especie etnobiolgica clave para mostrar
a la conservacin, cabe sealar que de esta Edicin Espe- la relevancia de las relaciones histricas y actuales en-
cial emergieron varias propuestas que van ms all de una tre el and (Rhea americana) y comunidades toba del
mera indagacin cientfica de las relaciones humanos Gran Chaco argentino, en donde esta icnica ave pre-
aves. En varios casos, los autores tomaron una postura cr- senta serios problemas de conservacin. Celeste y Cintia
nos muestran cmo este concepto tiene races en nocio-
1
http://www.etnoecologica.com.mx/ nes ecolgicas y cmo estas nociones han ido permean-
2
http://asociacionetnobiologica.org.mx/ do el mundo de las ciencias sociales, particularmente la
Revista Chilena de Ornitologa 22(1): 1-6
Unin de Ornitlogos de Chile 2016 NOTA EDITORIAL 3

visin de etnobilogos y antroplogos. De esta forma, peto por la diversidad biocultural. Adems, las aves viven
la metfora de especie etnobiolgica o biocultural clave en comunidades biolgicas con otros animales y plantas
es bidireccional, permitiendo la teorizacin y puesta en que son indispensables para el bienestar de los seres hu-
prctica de los aspectos culturales y ecolgicos de las manos. Jaime A. Cursach y sus colaboradores nos dan un
relaciones entre aves y humanos. ntido ejemplo de lo anterior; ellos nos muestran cmo las
aves marinas son utilizadas como confiables indicadoras
Hacia una etnoornitologa intercultural. Un segundo de la presencia y ubicacin espacial de peces por los pes-
desafo etnoornitolgico consiste en promover el respeto cadores artesanales de la Baha San Pedro en el centrosur
por la diversidad biocultural. Este respeto va ms all de un de Chile. Este estmulo cultural descrito por Jaime y sus
trabajo interdisciplinario de categorizar, cuantificar y di- colaboradores puede ser un interesante punto de referen-
fundir, sino tambin el de entender y respetar las distintas cia para estudiar comparativamente otros socioecosiste-
miradas hacia las aves y el mundo, con toda la complejidad mas, tal como lo es el caso de la pesca cooperativa entre
humana que estas miradas incluyen. Victoria Castro y Jr- delfines y pescadores en el litoral sur de Brazil (Pryor et
gen Rotttmann, desde una mirada de la historia natural y la al. 1990).
antropologa del mundo andino, nos invitan a sumergirnos
en el conocimiento de las aves en la cultura ms all de Hacia una etnoornitologa intergeneracional. Gran
la ciencia occidental. Victoria y Jrgen enfatizan que la parte del conocimiento etnoornitolgico se basa en el
etnoornitologa debe seguir su labor, perfeccionando sus conocimiento tradicional que es particularmente concre-
mtodos y criticando sus resultados, pero a la vez hacer un to y est enraizado en los ecosistemas locales. Este cono-
mayor esfuerzo por entender cmo las personas se entien- cimiento, que se transmite en forma oral de generacin
den y se ven a s mismas en el mundo. Al respecto, Mnica en generacin, sufre de amenazas similares a las que se
Martnez Mauri, a travs de su experiencia con los guna enfrentan hoy las mismas aves, debido a los acelerados
en Panam, nos entrega una valiosa revisin sobre el giro cambios ecolgicos y sociales que estn ocurriendo a ml-
ontolgico en las ciencias sociales y propone esta misma tiples escalas y provocados por mltiples factores (Ibarra
actitud de los cientficos naturales. Mnica propone, sin et al. 2015). Desde la educacin y desde el Sitio RAM-
embargo, la integracin de la visin ontolgica en la pro- SAR Las Salinas de Huentelauqun en la zona semiri-
duccin de conocimientos en el lenguaje de la sociedad de da de Chile, el trabajo de Csar Piones y colaboradores
acogida. Adems, ella invita a ornitlogos, antroplogos y nos muestra la asimetra en el conocimiento e inters por
otros profesionales a producir y devolver la informacin a las aves entre nios y nias en edad escolar, educadores
la comunidad; sea esta devolucin en forma de productos o recin llegados y antiguos comuneros de Huentelauqun.
formacin. Creemos que el profundo anlisis sobre el con- Interesantemente, junto con un fuerte apego al humedal,
cepto y la aplicacin del concepto de ontologa de Mnica los comuneros antiguos poseen una clasificacin propia de
resultar muy educativo para todos quienes nos interesa la las aves del humedal y un conocimiento sobre sus patro-
conservacin integrada de las aves y las manifestaciones nes estacionales y migratorios en base a sus observacio-
socioculturales asociadas a ellas. nes y experiencias de dcadas en el ecosistema local. Esta
Afortunadamente, muchas especies de aves pre- situacin contrasta con el bajo conocimiento y apego que
sentan una amplia distribucin geogrfica. Esta amplitud poseen docentes y la mayora de los estudiantes. Csar y
geogrfica hace posible que la misma especie est presen- sus colaboradores enfatizan que abordar esta problemtica
te en territorios de distintas culturas y naciones. Tal es el es de real urgencia y proponen decididamente a las aves
caso del emblemtico tero serrano (Vanellus resplendens) como un vnculo intergeneracional orientado al manejo
que nos presenta Fausto Sarmiento para el paisaje andino comunitario de este sitio recientemente reconocido como
sudamericano, con mayor atencin en el pramo ecuato- de inters mundial para la conservacin de la biodiversi-
riano. Fausto nos muestra no slo los distintos nombres, dad de aves.
sino tambin significados y usos del tero asociados a la Desde otra perspectiva intergeneracional, el es-
dinmica geografa biocultural del pramo. Los significa- tudio de las relaciones humanas con las aves en el pasado
dos, usos y comportamiento del tero serrano son comple- nos permite entender de mejor forma nuestra situacin
mentarios a la hora de entender la complejidad del paisaje actual con las ellas. Consuelo Valds nos transporta a los
andino de manera crtica, integrando las visiones de mun- albores de la historia natural chilena y nos cuenta sobre la
do de sus distintos habitantes humanos. formacin, trayectoria, valores y afanes de los primeros
La observacin de cmo otras culturas interac- impulsores de la ornitologa en el pas. A travs del enten-
tan con las aves en sus hbitats locales puede estimular la dimiento y contextualizacin histrica de los epnimos,
creatividad en la investigacin y a la vez fomentar el res- Consuelo reconstruye un contexto histrico lejano y nos
4 NOTA EDITORIAL Ibarra & Pizarro

permite entender nuestro presente con mayor claridad. Si- a aprender y transmitir el conocimiento etnoornitolgico
milarmente, aunque a una escala temporal mucho mayor, de los ancestros, padres y abuelos.
Roco MacLean nos narra la ornitoarqueologa del pe- Creemos que la etnoornitologa debe ayudar a
lcano (Pelecanus thagus) y su importancia ancestral para expandir la forma y diversidad en que vemos, compren-
los pueblos que habitaron el litoral del norte de Chile. A demos y respetamos distintas realidades bioculturales.
travs de registros arqueolgicos, representaciones icono- Esperamos que la lectura de las diversas contribuciones
grficas y antecedentes etnohistricos, Roco identifica al presentes en esta Edicin Especial estimulen a los estu-
pelcano como un ave de importancia continua desde el diantes (vengan stos de las ciencias naturales, ciencias
periodo arcaico (10.000 A.C) hasta el periodo de la Colo- sociales, las humanidades o las artes), profesionales, tc-
nia e inicios de la Repblica. nicos y cualquier interesado a: (i) comprender y enfrentar
Aunque muchas veces ignoradas en los estudios los problemas ambientales, que involucran tanto a seres
ornitolgicos, las aves domsticas cumplen roles inter- humanos como a las aves, de forma integradora y crtica,
generacionales de importancia social, cultural y simbli- y (ii) recordar que la diversidad biolgica y cultural estn
ca que trascienden su uso prctico como alimento, provi- indisolublemente integradas en el campo, ciudades, ros,
sin de trabajo o mercanca (Ibarra et al. 2013, Mariaca mares, desiertos, bosques y montaas de Chile, Latinoa-
Mndez 2013). Por ejemplo, la historia del conocimiento mrica y cualquier rincn del planeta.
y manejo de gallinas en el sur de Sudamrica sera in-
cluso previo a la conquista espaola, ya que en territorio AGRADECIMIENTOS. Quisiramos agradecer a los
mapuche se criaban gallinas que habran tenido un ori- autores que, tanto en el simposio de etnoornitologa (La
gen polinsico (Wilhelm 1963, Montero & Moya 2007). Serena, octubre 2014) como en esta Edicin Especial,
Jos Antonio Alcalde, en su estimulante trabajo sobre la confiaron en nuestro trabajo editorial y en este esfuerzo
gallina mapuche (Gallus gallus domesticus L.), ensaya colectivo e interdisciplinario. Quisiramos agradecer el
un cruce disciplinar entre el modo de herencia de los ca- apoyo de los Editores Jefe del otrora Boletn Chileno de
racteres morfolgicos de esta gallina, su historia y valor Ornitologa (BCO) y hoy Revista Chilena de Ornitologa
patrimonial. A travs de este cruce de disciplinas, Jos (RCO), Alejandro Simeone y Daniel GonzlezAcua,
Antonio nos entrega luces sobre el rescate y multiplica- por abrir un espacio para esta Edicin sobre Etnoornito-
cin de ejemplares remanentes de gallinas colloncas y loga. Tambin agradecemos a Eduardo Pavez, Presidente
quetros, junto con la revalorizacin de esta gallina para de la Unin de Ornitlogos de Chile, por su apoyo durante
la memoria ancestral y nuevas generaciones del pueblo el proceso editorial. Un especial agradecimiento a todos
mapuche. los revisores annimos de esta Edicin Especial y a Lucila
As como las relaciones entre las aves y la gente Moreno por la edicin final de textos. Heidi Karst (Univer-
traspasan mltiples escalas geogrficas, temporales y ge- sity of Waterloo) y Peter Wood revisaron las traducciones
neracionales, tambin lo hacen a travs de distintos tipos al ingls de los resmenes. Esta Edicin Especial fue apo-
de espacios, incluyendo las influyentes plataformas digi- yada por la Sociedad Chilena de Socioecologa y Etnoe-
tales en Internet. Hoy es imposible concebir una etnoor- cologa (SOSOET). Finalmente, JCP agradece a su beca
nitologa que no estimule un dilogo que vaya desde lo doctoral Becas Chile de CONICYT y a la beca postdocto-
local a lo global, con el objetivo de conservar la diversi- ral CONICET. Esta Edicin Especial cont con el apoyo
dad biocultural a distintos niveles. El proyecto Ethnoor- del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e
nithology World Archive (EWA) busca involucrar, a nivel IndgenasICIIS (CONICYT/FONDAP/15110006).
mundial, a miembros de comunidades locales, sectores
pblico y privado, lderes comunitarios y ornitlogos, a
travs de una base de datos digital para la documentacin, LITERATURA CITADA
investigacin, difusin y aplicacin de la etnoornitolo-
ga. EWA se encuentra en las primeras fases de su imple- Aillapan, L. & R. Rozzi. 2004. Una etnoornitologa
mentacin. Sin embargo, el objetivo de EWA de promover mapuche contempornea: poemas alados de los bos-
una recopilacin de conocimientos socioculturales sobre ques nativos de Chile. Ornitologa Neotropical 15:
las aves, junto con relaciones respetuosas y recprocas 419434.
entre las comunidades e investigadores nolocales, sin Albuquerque, U. P., J. S. Silva, C. J. L. Almeida, R. S.
duda prometen una discusin terica y prctica alrededor Sousa, T. C. Silva & R. R. N. Alves. 2013. The cu-
de una herramienta digital. EWA podra servir de puente rrent status of ethnobiological research in Latin Ameri-
intergeneracional al estimular a nios y jvenes, cada vez ca: gaps and perspectives. Journal of Ethnobiology and
ms verstiles con las nuevas tecnologas como Internet, Ethnomedicine 9: 72.
Revista Chilena de Ornitologa 22(1): 1-6
Unin de Ornitlogos de Chile 2016 NOTA EDITORIAL 5

Anderson, C. B., J. C. Pizarro, R. Estvez, A. Sa- Sobre plumas y folclore: presencia de las aves en refra-
poznikow , A. P auchard , O. B arbosa , A. M orei - nes populares de Chile. Boletn Chileno de Ornitologa
ra M uoz & A. E. J. V alenzuela . 2015. Estamos 19: 1222.
avanzando haca una socioecologa? Reflexiones so- Ibarra, J. T., A. Barreau, F. Massardo & R. Rozzi.
bre la integracin de las dimensiones humanas en 2012. El cndor andino: una especie biocultural clave
la ecologa en el sur de Amrica. Ecologa Austral 25: del paisaje sudamericano. Boletn Chileno de Ornito-
263272. loga 18: 122.
Arango, X., R. Rozzi, F. Massardo, C. B. Anderson & Ibarra, J. T., J. C. Pizarro, A. Barreau, F. O. Sar-
J. T. Ibarra. 2007. Descubrimiento e implementacin miento , M. M artnez M auri , C. P iones C aete &
del Pjaro Carpintero Gigante (Campephilus magella- C. Medrano. 2015. Towards a cohesive and critical
nicus) como especie carismtica: una aproximacin socioornithology for the Neotropics. X Congreso de
biocultural para la conservacin en la Reserva de Bios- Ornitologa Neotropical, Manaus, Brasil.
fera Cabo de Hornos. Magallania 35: 7188. Larson, B. M. H. 2011. Metaphors for sustainability. Re-
Castro, V. 1986. An approach to the Andean ethnozoo- defining our relationship with nature. Yale University
logy: Toconce. Cultural attitudes to animals, including Press, Michigan, USA. 301 pp.
birds, fish, and invertebrates. The World Archaeologi- Lirrazalde, M. 2001. Biodiversity and loss of indige-
cal Congress Vol. 2, Seccin B: 118. nous languages and knowledge in South America. Pp.
Castro, V. & M. Romo. 2006. Tradiciones culturales y 265281in Maffi, L. (Ed.) Biocultural diversity: lin-
biodiversidad. Pp. 478502 en CONAMA (eds.) Bio- king language, knowledge, and the environment. Smi-
diversidad de Chile: patrimonio y desafos. Ocho Li- thsonian Institution Press. Washington D.C., USA.
bros Editores, Santiago, Chile. Maffi, L. 2005. Linguistic, cultural and biological di-
Chachugi, R. 2013. Las aves y el conocimiento tradi- versity. The Annual Review of Anthropology 29:
cional Ache. Ache kwatygi kwyra wywydjiwa. Fun- 599617.
dacion Moises Bertoni, Fundacin Global Nature y Mariaca Mndez, R. 2013. El conocimiento de la gallina
Comunidad Ach de Arroyo Bandera, Asuncin, Pa- (Gallus gallus domesticus) entre los tseltales y tsotsi-
raguay. 152 pp. les de Los Altos de Chiapas, Mxico. Etnobiologa 11:
Coa, P. 2006. Lonco Pascual Coa i tuculpazugun: tes- 2943.
timonio de un cacique mapuche. Octava Edicin. Edi- Massardo, F. & R. Rozzi. 2004. Etnoornitologa yagn
torial Pehun, Santiago, Chile. 492 pp. y lafkenche en los bosques templados de Sudamrica
Demaucn, W. M. A. & A. Clavera Pizarro. 2009. austral. Ornitologa Neotropical 15: 395407.
Wera Wenu Werken mensajeras del cielo: las aves en Montero, A. & R. Moya. 2007. Revalorizacin de las
la cultura mapuche. Talleres Lautaro, Osorno, Chile. gallinas mapuche. Creative Commons, Santiago, Chi-
140 pp. le. Disponible en: http://www.cetsur.org/wpcontent/
Estvez, R. A., D. A. Sotomayor, A. K. Poole & J. C. uploads/revalorizaciondelasgallinasmapuche.pdf.
Pizarro. 2010. Creating a new cadre of academics ca- Neruda, P. 1966. Arte de pjaros. Sociedad de Amigos
pable of integrating socioecological approach to con- del Arte Contemporneo, Santiago, Chile. 105 pp.
servation biology. Revista Chilena de Historia Natural Plath, O. 1976. Lenguaje de los pjaros chilenos: avifau-
83: 1725. na folklrica. Editorial Nascimento, Santiago, Chile.
Grebe, M. E. 1984. Etnozoologa andina: concepciones e 223 pp.
interacciones del hombre andino con la fauna altipl- Pretty, J. 2011. Interdisciplinary progress in approaches
nica. Estudios Atacameos 7: 335347. to address socialecological and ecocultural systems.
Grebe, M. E. 1989. El culto a los animales sagrados em- Environmental Conservation 38: 127139.
blemticos en la cultura aymara de Chile. Revista Chi- Pryor, K., J. Lindbergh, S. Lindbergh & R. Milano.
lena de Antropologa 8: 3551. 1990. A dolphinhuman fishing cooperative in Brazil.
Gusinde, M. 1961. The Yamana: the life and thought of Marine Mammal Science 6: 7782.
the water nomads of Cape Horn. Volumes IIV, trans- Rozzi, R. 2004. Implicaciones ticas de narrativas yaga-
lated by F. Schutze. New Haven Press, U.S.A. nes y mapuches sobre las aves de los bosques templa-
Gusinde, M. 2006. Lom, amor y venganza: mitos de los dos de Sudamrica austral. Ornitologa Neotropical
ymana de Tierra del Fuego. Seleccin y comentarios 15: 435444.
de Anne Chapman. Lom Ediciones, Santiago, Chile. Rozzi, R., F. Massardo, C. Anderson, S. Mcgehee, G.
101 pp. Clark, G. Egli, E. Ramilo, U. Caldern, C. Calde-
Ibarra, J. T., A. Barreau & T. A. Altamirano. 2013. rn , L. A illapan & C. Z rraga . 2011. Multiethnic
6 NOTA EDITORIAL Ibarra & Pizarro

bird guide of the SubAntarctic forests of SouthAme-


rica. The University of North Texas Press & Ediciones
de la Universidad de Magallanes, Punta Arenas, Chile.
233 pp.
SilvaRodrguez, E. A., G. R. OrtegaSols, & J. E.
Jimnez. Aves silvestres: actitudes, prcticas y mitos
en una localidad rural del sur de Chile. Boletn Chileno
de Ornitologa 12: 214.
Sutherland, W. 2003. Parallel extinction risk and glo-
bal distribution of languages and species. Nature 423:
276279
Villagrn C., R. Villa, L. F. Hinojosa, G. Snchez,
M. Romo, A. Maldonado, L. Cavieres, C. Latorre,
J. Cuevas, S. Castro, C. Papic & A. Valenzuela.
1999. Etnozoologa mapuche: un estudio preliminar.
Revista Chilena de Historia Natural 72: 595627.
Wilhelm, O. 1963. Observaciones acerca de la gallina
araucana (Gallus inauris Castelloi, 1914). Revista
Chilena de Historia Natural 55: 93107.