Max Weber: El poltico y el cientfico, ensayos sobre la vocacin.

En el presente anlisis trataremos de extraer los temas ms importantes del libro El

poltico y el cientfico, ponindolos en relacin con los temas ms destacables de otras
de sus obras, en concreto Escritos polticos. Trataremos de comparar los conceptos
fundamentales de la teora de Weber con la filosofa de Ortega y Gasset, puesto que ,
debido a sus confluencias y disyunciones, la suma de estos dos autores proporciona un
buen panorama de las sociedades actuales y sus problemas ms acuciantes.

Ambos se caracterizan por ser pensadores difcilmente clasificables, exiliados en cierto

modo de la Academia, relegados a un segundo plano.

El Poltico y el cientfico comienza definiendo la poltica, que para el autor abarca

cualquier gnero de actividad directiva autnoma, aunque en el caso de las sociedades
modernas, la asociacin poltica ms relevante es el Estado.

Debemos destacar la importancia de definir la poltica desde el principio, puesto que

Weber no se inserta en una tradicin largamente extendida que reduce lo poltico a lo
econmico, sino que se deduce de sus textos, que lo poltico es un mbito irreductible
que no puede tampoco limitarse a afirmaciones psicologistas.

Dicho esto, la definicin ms llamativa y ms clebre, que marca toda la sociologa

weberiana, es la de Estado. Para Weber, lo especfico del Estado no es tanto su
actividad, sino los medios por los que se hace posible: se trata de la nica asociacin
con el monopolio legtimo de la violencia fsica. Ello no quiere decir, por supuesto, que
se trate del medio normal ni nico de actuacin estatal, sino que de hecho, la violencia
estatal solo se considera legtima porque el propio Estado no se asienta exclusivamente
sobre el hecho de la fuerza abierta y explcita.

Muchos autores han sealado precisamente que el poder en un Estado democrtico no

puede provenir de la fuerza bruta y originaria, como un elemento externo que se aplica a
la sociedad. Por el contrario, el poder ms genuino es el que surge del acuerdo comn,
continuamente renovado: El poder no es fuerza derivada de una posicin de
aislamiento individual o grupal, sino el propsito, firme y permanentemente renovable,
que surge de realizar algo en comn (Maestre, 1994 p. 30)

Un ejemplo histrico de en ausencia de propsito, de proyecto comn el poder se

disipa, se desintegra y pierde su fuerza como cuando se suelta una goma que se tena en
tensin, lo encontramos en Espaa Invertebrada. En esta obra, bajo la frase Castilla ha
hecho a Espaa y Castilla la ha deshecho. Para Ortega, la ausencia de un proyecto
comn totalizador que integre cada una de las partes de la nacin en su individualidad,
tiene como consecuencia la desintegracin y el particularismo. Vemos pues cmo el
poder, en este caso un poder de nacionalizacin, de aglutinamiento, va estrechamente
ligado no tanto a la violencia fsica, sino a la fuerza que impone un proyecto poltico.
Hechas estas apreciaciones sobre el poder, proseguimos con la definicin de la poltica
para Weber, que consiste en el intento de participar en la distribucin del poder, que en
ltima instancia es subsidiario del Estado como aquel que posee el monopolio de la
violencia, aunque ya hemos sealado que tal vez sera mejor hablar de monopolio de la
fuerza, si consideramos que dicho trmino incluye no solo el poder de coaccin, sino
tambin el poder que otorga un proyecto poltico.

El mtodo weberiano es profundamente realista, trata de sacar a la luz los mecanismos

subyacentes a nuestras instituciones modernas. As, seala tres tipos de justificacin
interna de la dominacin estatal. Se trata de la legitimidad de la costumbre, la autoridad
de la gracia o carisma, es decir, las capacidades de caudillaje, y finalmente, la
legitimidad por legalidad, la creencia en la validez de preceptos legales y en la
competencia objetiva fundada sobre normas legalmente establecidas, para lo que se
requieren servidores del estado o funcionarios, una de las figuras que ms interesarn al
autor.

Respecto a esto ltimo, la obra de Weber es una obra de tipos, en la que destacan, entre
otros, el funcionario, el tecncrata, o el poltico por vocacin. Por otro lado, subyace
una nocin transversal a toda la obra. Se trata del fenmeno de burocratizacin, la forma
ms racional de organizacin humana desde un punto de vista tcnico, que parece
imponerse en las sociedades actuales sin alternativa posible.

Nos parece esta nocin relevante, porque para Weber atraviesa por completo los tipos
fundamentales de la Modernidad: el Estado, el Capital, y el partido poltico. Veremos
cmo es precisamente la nocin de burocratizacin la que liga tanto conceptualmente
como en la prctica estas tres instancias. En los albores del Capitalismo fue necesario un
tipo de clculo preciso para su instauracin, que vino de la mano de un
desencantamiento del mundo, de una racionalizacin del tiempo y del espacio que
poseyera asimismo un marco legal correspondiente, tambin calculable. Es ah donde
entra en juego la figura del abogado, que crea y ajusta, junto con el juez, las formas
apropiadas para el funcionamiento racional del Capital.

Finalmente, el Partido se constituye como un ncleo de lites o notables, con estructuras

estables y fuertemente jerarquizadas, muy cercanos a la red establecida entre capitalistas
y magistrados, debido a la importancia de financiacin para el Partido.

Si volvemos ahora nuevamente a la prosa ciertamente ms brillante y menos

oscurantista de Ortega, descubrimos un anlisis similar, desde una perspectiva vital. Se
trata del diagnstico fundamental que realiza de Espaa en Vieja y Nueva poltica.

Antes de entrar de lleno en el texto, sealamos un aspecto fundamental, y es que se trata

de un texto doblemente prctico. Por un lado, por el diagnstico que acabamos de
sealar, por otro, porque su emisin tena como fin plantar cara a los problemas
especficos de su circunstancia poltica. Yo vengo a hablaros en nombre de la Liga de
Educacin Poltica Espaola (Ortega, p. 709), comienza diciendo, los motivos
prcticos, tericos y biogrficos se entrecruzan en este texto.
Ortega contrapone una Espaa oficial a una Espaa vital; la Espaa vital se apoya en
unos partidos fantasmas que defienden los fantasmas de unas ideas y que, apoyados
por las sombras de unos peridicos, hacen marchar unos Ministerios de alucinacin (p.
715). Vemos que aqu Ortega da cuenta de la separacin creciente que se da entre los
partidos, grupos de notables, como haba reconocido Weber, y un pueblo ajeno a la
poltica parlamentaria, as como de la importancia del periodista poltico. ste gozaba
de un estatus complejo para Weber, y tambin lo tendr para Ortega, pues mientras que
critic duramente el trust de los peridicos liberales, nunca renunci a la escritura
periodstica.

Weber reivindicar un espacio poltico distinto de las estructuras burocratizadas, viejas

en la terminologa de Ortega. Para el primero, en las sociedades actuales no existe
diferencia alguna entre el funcionario y el poltico, lo que se solucionara con un
verdadero parlamento, con capacidad de elegir a sus gobernantes, con control sobre la
Administracin, y con poder para forzar a abandonar los cargos de gobierno. Weber
seala pues, la necesidad de polticos con responsabilidad, conscientes de que la poltica
no tiene como objetivo la salvacin de las almas, la bsqueda de un ideal o de un
absoluto independientemente de las circunstancias histricas y polticas.

Si para Weber la poltica era una actividad directiva autnoma, para Ortega la poltica
es toda una actitud histrica. Si bien para ste el Estado es tambin un rgano
fundamental de la sociedad, no es el nico, y la accin deber enfocarse de modo que no
ahogue la vida de la nacin. Se trata de dos Espaas incomunicables e incompatibles.

Siguiendo con esta dicotoma que divide lo estatal, viejo, anquilosado, donde sin
embargo reside el poder, frente a lo nacional como lo vivo pero carente de poder
efectivo, y retomando los conceptos de Weber, diremos que la esfera de lo estatal est
conformada por el burcrata o el tecncrata. Esta figura tiene tambin su correlato en la
teora orteguiana, que seala cmo el particularismo que destacbamos al principio,
como consecuencia de la disgregacin de las naciones, afecta tambin al surgimiento de
un nuevo tipo humano, el especialista, muy cercano al tcnico sin capacidad de
liderazgo al que alude Weber.

El desarrollo imparable de la tcnica asociada a la razn instrumental que sealaron

tambin Adorno y Horkheimer, crea este nuevo tipo humano, con un conocimiento
ingente de una parcela del saber, pero completamente ignorante por lo que respecta al
resto de ramas del saber: no es un sabio, porque ignora formalmente cuanto no entra en
su especialidad; pero tampoco es un ignorante, porque es un hombre de ciencia y
conoce muy bien su porcincula de universo (Ortega, 2005 ,p. 444).

El tecncrata, gobierna en nuestras sociedades bajo los principios de la eficiencia

tecnolgica, reduciendo la poltica a sus aspectos meramente econmicos, y excluyendo
los polticos y sociales. Este tipo de conocimiento unilateral es incompatible con el
profundo espritu de la ciencia poltica, cuyo objeto, las sociedades humanas, es siempre
cambiante, siempre en continuo reajuste y reinvencin.
La existencia del burcrata, del especialista, no puede entenderse sin las masas, el otro
polo de la relacin dialctica que propone Ortega, entre gobierno de los mejores y
masas. Los hombres egregios con capacidad directiva no surgen de la nada, sino que
deben surgir de la propia masa, siendo un requisito necesario que sta se deje influir
positivamente por los mejores. Ambos autores han sido tachados de elitistas por su
insistencia en el gobierno de los mejores o notables. No obstante, vemos que se trata de
una relacin dialctica que se destruye si falta uno de los dos polos. Weber insistir en
la necesidad de una tica de la responsabilidad para el buen gobernante. Ortega sabe que
sin una masa ante la que rendir cuentas, la responsabilidad no es ms que una vana
abstraccin.
Bibliografa:

MAESTRE, AGAPITO: EL PODER EN VILO, EN FAVOR DE LA POLTICA ED. TECNOS, 1994

ORTEGA Y GASSET, JOS:

ESPAA INVERTEBRADA, EDITORIAL BIBLIOTECA NUEVA, 2002.

VIEJA Y NUEVA POLTICA. TOMO I DE LAS OBRAS COMPLETAS, ED. TAURUS, 2004

LA REBELIN DE LAS MASAS, TOMO IV DE LAS OBRAS COMPLETAS, ED. TAURUS, 2005

WEBER, MAX:

EL CIENTFICO Y EL POLTICO ALIANZA EDITORIAL, 1979

ESCRITOS POLTICOS ALIANZA EDITORIAL, 2008