Está en la página 1de 8

"Avatares De La Direccion De La Cura En La Clinica Con Nios"

(*) Escuela Freudiana De Buenos Aires. 2003.

Cristina Calcagnini

La direccin de la cura, es lo que se espera que un psicoanalista est en condiciones de


conducir del principio al fin de su despliegue.

Que implica que una cura tiene direccin?

No se trata de una direccin moral, sino que se trata de que el analista se compromete a
conducir a su analizante siguiendo el rumbo que marca la dimensin del deseo.

Cito a Lacan: ... "Ya que se trata de captar el deseo, y puesto que son las redes de la letra las
que lo determinaron, porque no exigir que sea un letrado quien all lea, en primer
lugar...Entonces interroguemos al analista..." (1)

Cuando nos hacemos cargo de dirigir una cura fundamos el acceso a la simbolizacin, a la
dimensin que la palabra abre. Partimos del supuesto de que quienes nos consultan creen
que en el malestar que los aqueja hay un decir apresado.

El fundamento de la eficacia de la palabra nos lleva a crear el espacio para que en funcin del
discurso analtico un orden se instaure en el que la transferencia haga su despliegue.
Apuntamos a la produccin del acto analtico que se precipita en funcin de la lgica
significante que lleva al corazn del fantasma en tanto es el soporte del deseo.

El psicoanlisis opera en la dimensin simblica produciendo efectos en lo imaginario y en lo


real.(2)

La direccin de la cura tomando en cuenta los lineamientos que Lacan plantea en su escrito
(1), nos lleva a interrogar nuestra posicin de analistas ya que en tanto sostenemos que el
campo lacaniano es el campo del goce, nos preguntamos sobre la eficacia de nuestras
intervenciones.

- Pgina 1 de 8 -
Copyright 2011 - EFBA - Todos los derechos reservados
Sostenemos en acto la propuesta lacaniana de que el analista tiene que ser al menos dos: el
que produce efectos y el que teoriza sobre ellos.

La reflexin sobre nuestra prctica nos permite producir ciertas torsiones, rectificando nuestra
posicin cuando corresponda, sostenidos en la lectura a prs-coup que realizamos sobre lo
producido.

No contamos como los mdicos con un vademecum para consultar el remedio adecuado
segn corresponda al malestar que presenta nuestro paciente, sino que trabajamos para
producir el sntoma. Vamos del sufrimiento a la pregunta por lo que all habla en la encrucijada
de quien busca alivio para su padecer.

Recordemos que del anlisis como en el juego de ajedrez, solo podemos hablar del comienzo
, del final y tambin de los fracasos, all donde no se puede avanzar, porque algo irrumpe que
interrumpe el anlisis.

Interrogar que pas nos permite ir haciendo camino, como el caminante al andar. Vamos
haciendo surco con nuestra propia errancia, que no es otra que la del inconsciente.

Interrogar que es lo que irrumpe en las interrupciones muestra el camino donde los analistas
nos enredamos en el encuentro con lo real.

Por eso ponemos en primer plano el anlisis del analista, ya que es importante que el analista
pueda poner en juego su saber hacer con lo real.

Que el analista pueda hacer valer la regla de abstinencia de su propio pensar subjetivo, es lo
que posibilita que pueda jugar el papel del muerto como en el bridge. Es importante rescatar
que la abstinencia no es un refugio en la pasividad, porque la escucha que ofrecemos es una
escucha activa, pronta a producir el acto analtico.

Lacan nos recuerda que el secreto de la eficacia del anlisis est en ese desdoblamiento que
produce el analista entre sus pensamientos y sentimientos, que pueda abstenerse de
responder como sujeto, para poder hacerlo desde la posicin en que lo ubica la transferencia
de su analizante.

Cuales son los avatares que se nos plantea cuando conducimos la cura de un nio?

Uno de los avatares de la clnica con nios podemos ubicarlo en la especificidad temporal, ya
que trabajamos en los tiempos instituyentes del sujeto, que cuando de adultos se trata,

- Pgina 2 de 8 -
Copyright 2011 - EFBA - Todos los derechos reservados
solemos hacer referencia a ellos como tiempos mticos de la estructura.

La dificultad que habitualmente suele plantearse reside en equivocar los conceptos cuando se
intenta pensar los tiempos de la estructura subjetiva como etapas del desarrollo que
evolucionan progresivamente, herencia del campo de la psicologa.

Propongo pensar que se trata de ubicar la problemtica en funcin de un devenir que leemos
desde los tiempos lgicos que dan cuenta de que el anudamiento de la estructura del sujeto,
se produce segn dos operaciones esenciales: la alienacin al campo del Otro primordial en el
que leemos la funcin materna, y la separacin producto de la eficacia del nombre del padre,
en el que leemos la funcin paterna.

Tiempos lgicos en los que se despliega la trama edpica en la que el nio enfermo est
inmerso, que nos lleva a afirmar que el psicoanlisis es una praxis que se encamina la carozo
de lo real.

Nos confrontamos con la dimensin del deseo del Otro, en tanto el despliegue discursivo va
dando letra de como se juega en el nio sufriente, el deseo de la madre, si fue deseado o no
lo fue y tambin como se juega la relacin deseante de los padres entre s. Lo cual nos lleva a
operar en un tiempo primario de la estructuracin del deseo.

Cmo plantear la direccin de la cura en la clnica con nios?

El clebre historial freudiano "Anlisis de la fobia de un nio de 5 aos", (3) suele ser para
quienes nos animamos a escuchar nios, un referente obligado. Podramos ubicar en este
texto uno de los modos de encarar la cura de un nio, ya que la experiencia de Freud con
Juanito nos sirve como modelo de abordaje de la problemtica infantil.

Freud nos comunica que sin duda, el hecho de que haya un padre dispuesto a escuchar que
le pasa a su hijo, cuando surge la angustia, y los miedos, suele ser ideal. Siguiendo la letra la
reflexin freudiana, que confluyan en el mismo personaje el padre y el medico, es sumamente
confiable para obtener del nio las ms ntimas confesiones.

La enseanza lacaniana nos permite avanzar interrogando en el discurso all donde


detectamos que al padre se le va la mano, la mirada, la curiosidad, el exceso. All donde el
analista interroga al padre cuando se excede averiguando tanto sobre la sexualidad de su hijo.

Se trata entonces, no slo de que el padre est dispuesto a escuchar que le pasa a su hijo,
cuando surge la contundencia de la angustia, sino que se trata tambin de poner en acto la
pregunta sobre si el padre est dispuesto a reflexionar , a escuchar que le pasa a l con ese

- Pgina 3 de 8 -
Copyright 2011 - EFBA - Todos los derechos reservados
hijo.

Recordemos que Freud, conduce la observacin que el padre de Juanito hace y produce
algunas intervenciones interesantes.

Este modo de dirigir la cura se despliega entre el analista, el padre y el hijo. De la madre
tenemos algunas referencias recordemos que Freud era su analista.

Mucho se ha dicho sobre este clebre historial, y muchos analistas lo han tomado como
modelo para su prctica. Sin embargo me permito plantear que hoy en da podemos situar
diferencias en funcin del aporte lacaniano.

Podemos decir que con la teorizacin lacaniana avanzamos all donde Freud se detuvo, ms
all de la reflexin o de la observacin de la situacin, interviniendo cuando el goce irrumpe,
acotando lo que all se presentifica.

Recordemos que Lacan nos advierte que lo real no depende del analista, pero si es funcin
del analista hacerle la contra, porque bien puede desbocarse.(4)

Como analizamos hoy?

En un texto que llam Final de la partida, (5) deca que no todos los nios que son
escuchados por una analista inician un anlisis. Por otro lado tambin afirmaba que no todos
los anlisis cuyo analizante es un nio, llegan a su fin. Abra all el captulo de las
interrupciones, y finalmente planteaba que hay nios que se analizan. Es decir, algunos locos
bajitos, como dice la cancin de Serrat, que son escuchados por un analista sostienen el
juego de la partida hasta el final.

Juego de la partida, evocando el ajedrez, pero tambin para dejar planteado que se trata de
una partida, de un viraje de la posicin de apresamiento en el sufrimiento, a otra posicin
subjetiva, en la que el nio dispone del ordenamiento neurtico de su deseo para continuar su
camino por la vida.

Que define, que un nio comience un anlisis?

Podramos anticipar que se trata de situar en el encuentro con el analista, la dimensin de la


transferencia y la estructura del sntoma.

La clnica con nios nos lleva a inventar las maniobras necesarias para que un pedido de
ayuda se transforme en una demanda de anlisis

- Pgina 4 de 8 -
Copyright 2011 - EFBA - Todos los derechos reservados
Defino a las maniobras como del orden de un acto que el analista realiza en los tiempos
preliminares de un cura, para que un pedido de quien an no es un analizante pueda devenir
en demanda de anlisis.

Se trata de actos sostenidos en la tica que pone en juego el deseo del analista, para que del
lado de quien consulta pueda ponerse en marcha un querer saber sobre lo que le pasa.

Los tiempos primeros de una cura ese tiempo en el que Lacan nos aconseja que seamos lo
suficientemente sueltos para que lo imaginario se despliegue, lo cual da la pauta de lo que
tratamos de poner en juego. Se trata de alojar ese trazo agalmtico del objeto a veces
preciado, otras denigrado que viene del campo del Otro y que es el motor de la transferencia..

De nuestro lado, estamos dispuestos a jugar el juego que ningn sujeto sabe cual es, pero
que en lo azaroso del encuentro, en el dejarse tomar por la transferencia est la llave de la
eficacia analtica.

Cuando nos encontramos con un nio aquejado por la angustia, la inhibicin o el sntoma,
escuchamos en el sufrimiento y el malestar el enigma de una verdad que lo atraviesa.

El discurso infantil se ofrece a la lectura del analista, en los dibujos, los relatos mticos que el
nio crea y en los juegos que despliega. Discurso del sujeto que da cuenta del anudamiento
de la estructura entre los hilos de un cuerpo que crece da a da, un pensamiento que se
complejiza y un goce pulsional que se va encauzando, que se va tramitando ldicamente.

En primer lugar se trata de descifrar la posicin del nio en la problemtica que se plantea, lo
cual nos lleva a pensar el estatuto del sntoma.

Recordemos que muchas veces el nio vehiculiza lo sintomtico de la estructura familiar.

Acuerdo con Lacan (6) en que si definimos al sntoma como el representante de la verdad de
la pareja de los padres, en estas afecciones, si bien suelen ser complejas suelen ser abiertas
a las intervenciones analticas. En cambio la posibilidad de eficacia se complica cuando el
sntoma del nio compete a la subjetividad de la madre.

Cuando el nio est directamente involucrado como correlato del fantasma materno, su nica
funcin es revelar la verdad de este objeto.

En relacin al deseo de la madre, es importante diferenciar que no es lo mismo si el nio


adviene como metonimia del deseo de falo, o como metfora del amor al padre.

- Pgina 5 de 8 -
Copyright 2011 - EFBA - Todos los derechos reservados
Si el nio queda fijado en el lugar de objeto del deseo de falo de la madre obtura la posibilidad
de que la madre pueda tener acceso a su propia verdad. Y deja al nio hipotecando su cuerpo
y su existencia para satisfacer esta exigencia materna. Donde los padres callan, el nio pone
el cuerpo, dando consistencia a lo silenciado del lado paterno.

Que el nio se hipoteca, quiere decir que en tanto no cuenta con la garanta de la metfora
paterna ofrece su cuerpo como modo de hacer barrera al arrasamiento del goce del Otro.
Podramos pensar que el sntoma somtico da cuenta de esta posicin.

Construir la demanda de anlisis implica que con los padres, desde la terceridad que el
encuentro con el analista produce pueda empezar a interrogarse, a quien le conviene la
enfermedad del nio y por qu, quin esta dispuesto a sostener este enigma. Se trata de
interrogar al servicio de que y de quien el nio ha hipotecado su destino.

En el encuentro con el nio se trata de construir la pregunta por lo que habla en el


padecimiento, como buen punto de partida para que el nio que sufre pueda demandar alivio
para su dolor.

No todos los nios que llegan a la consulta inician un anlisis, decamos anteriormente ya que
algunas problemticas se resuelven en la entrevistas primeras. En cambio cuando se decide
el inicio del anlisis en funcin de la gravedad del sufrimiento en juego y teniendo en cuenta
tambin la demanda de ayuda del nio y de los padres, apuntamos a que en funcin de la
eficacia de la transferencia, el nio pueda transformar el malestar, en el que leemos el goce
del Otro en juego, en deseo.

El discurso infantil integrado por dibujos, relatos y juegos se recorta en el anlisis del discurso
de los padres, produciendo los significantes que representan al sujeto. Produccin de un texto
en el que se despliega el pasaje que le nio realiza desde la posicin flica en relacin al
deseo de la madre a la posicin subjetiva, sexuada, por lo tanto deseante.

Se produce el viraje de la posicin de nio en el impersonal como lo ubicamos en las


ecuaciones simblicas, a la del un sujeto varn o nia, que porta sus ttulos, sus insignias en
el bolsillo, como dira Lacan.

El tiempo de concluir, es para un nio un alto en el camino del anlisis al que podr retornar
en un ms all de la infancia cuando quiera revisar las marcas que porta .

Si en el inicio la iniciativa es tomada por los padres, el punto final lo pone la iniciativa del
sujeto. El nio queda situado de manera diferente frente a lo real del goce del Otro, soportado

- Pgina 6 de 8 -
Copyright 2011 - EFBA - Todos los derechos reservados
en la ley cuyo ordenamiento simblico lo ubica de manera tal que pueda servirse del amor al
padre.

No es tiempo de ir ms all del padre, ni del atravesamiento del fantasma que se espera en le
fin del anlisis, cuando de adultos se trata.

Podemos concluir que la direccin de la cura de un nio produce el recorte y escritura del
fantasma que lo sostendr del lado de los varones o de las nias, y que lo llevar a jugar ms
all de la niez, en los tiempos del segundo despertar, el juego del amor y de la pasin en el
encuentro con el otro sexo.

Para concluir propongo pensar que desde nuestra posicin de psicoanalistas, al ofrecer
nuestra escucha, sostenidos en la funcin deseo de analista, estamos dispuesto a operar
descifrando, construyendo, interpretando e interviniendo en relacin al discurso de nuestro
analizante, tomando en cuenta que cuando de nios se trata, trabajamos en la orilla del nio y
tambin en la de los padres.

Resumiendo, propongo descifrar la posicin del nio en la problemtica que se plantea.

Construir la demanda de anlisis. Interpretar el deseo, al nombrarlo. Intervenir acotando el


goce del Otro.

Descifrar, construir, interpretar, intervenir, instrumentos de los que disponemos para hacer
pasar la eficacia de la castracin.

2 8- 2003

Referencias Bibliogrficas

1)J. Lacan, La direccin de la cura y los principios de su poder. En Escritos 1

J.Lacan en Le synthome, seminario indito, clase del 13-1-76, cito textualmente: "El anlisis
es la respuesta a un enigma. En la medida que opera en el sentido entre el campo de lo
imaginario y lo simblico. Todo eso para obtener un sentido, lo que es el objeto de la
respuesta del analista a lo expuesto por el analizante a todo lo largo de su sntoma. Cuando
hacemos este empalme, al mismo tiempo hacemos otro, entre lo que es sntoma y real. Por
algn lado enseamos al analizante a hacer empalme entre su sntoma y lo real parasitario del
goce. Es de sutura y empalme que se trata en el anlisis."
S. Freud, Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos, en el libro X de Amorrortu editores.
J. Lacan, La tercera. En Intervenciones y textos 2. Editorial Manantial.

- Pgina 7 de 8 -
Copyright 2011 - EFBA - Todos los derechos reservados
C. Calcagnini. Final de la partida. Se encuentra en la Bibioteca de la Escuela Freudiana de Bs.
As.
J. Lacan , Notas sobre el nio. En Intevenciones y textos 2, Editorial Manantial.

INDICE TEMATICO: ANGUSTIA - CLINICA DE NIOS - COMPLEJO DE EDIPO - DEMANDA


- DESEO DE LA MADRE - DIRECCION DE LA CURA - FANTASMA - FIN DE ANALISIS -
FUNCION PATERNA - GOCE DEL OTRO - INFANCIA - INHIBICION - INTERPRETACION -
JUANITO - JUEGO INFANTIL - MADRE - NIOS - PADRE - SINTOMA -

- Pgina 8 de 8 -
Copyright 2011 - EFBA - Todos los derechos reservados