Biopolticas da esperana: novas tecnologias e novos sentidos de

corporeidade e sociabilidade
Tatiane Pereira Muniz
Debate o discusin en teora social /
GT01 - Cincia, tecnologia e inovao.

RESUMO

A partir do mapeamento gentico dos seres humanos, as possibilidades de escrutnio do corpo so

viabilizadas como nunca antes na histria das cincias biomdicas. Assim, a Gentica capaz de
apontar certas predisposies biolgicas, especialmente no que concerne aos agravos sade,
alterando, deste modo, a experincia do adoecimento, passando a composio molecular dos indivduos
a figurar em suas imagens corporais e na agenda de suas preocupaes cotidianas, passando o corpo a
ser objeto de monitoramento constante, o que altera a noo de corporeidade, ao mesmo tempo,
estrutura vivida e lugar de mecanismos cognitivos. Os discursos em torno do carter preditivo da
Gentica e da esperana de uma terapia preventiva aparecem como elementos reorganizadores da
existncia, que insere os sujeitos em uma espcie de economia poltica da esperana, na qual
biotecnologia interfere na identidade e nos processos de identificao dos sujeitos.

Palavras-chave: biotecnologia, identidade, biossociabilidade.

A interveno da tecnologia no escrutnio do corpo tem permeado um conjunto de pesquisas no

campo da Antropologia da Cincia e da Biotecnologia no Brasil, tendo em vista os recentes processos
de carter biopoltico que vem se aprofundando no pas, com a criao de biobancos para a
caracterizao dos perfis genticos dos criminosos, da institucionalizao dos passaportes genticos dos
atletas, das intervenes corporais atendendo a padres estticos ou a distrbios de identidade corporal
relacionados ao gnero e, as pesquisas do campo biomdico que correlacionam raa e doena que
contribuem para uma nova assuno da raa enquanto categoria biolgica, desta vez assentada em uma
dimenso molecular.
O objeto deste trabalho o escrutnio do corpo pautado na raa, viabilizado pela tecnologia que
abre a perspectiva da essencializao de categorias que s ganham sentido socialmente. Este tema foi
objeto de investigao da dissertao de mestrado que resultou na discusso terica acerca das relaes
raciais no Brasil, na perspectiva de problematizar como as categorias raciais so apropriadas e
reconstrudas pelo campo mdico, na era da genmica. A rpida incurso em campo permitiu
evidenciar que as investigaes que correlacionam a propenso a determinadas doenas categorias
raciais recorrem a procedimentos pouco objetivos, uma vez que os critrios raciais de seleo de
pacientes passam pelo crivo do profissional que seleciona a amostra e, que esta seleo emprega
procedimentos classificatrios utilizados pelo senso comum, na perspectiva de olhar e constatar,
quando a complexidade das classificaes raciais no Brasil vo muito alm das impresses subjetivas
destes profissionais.
Assim, falar da correlao raa/sade no Brasil remeter memria de estratgias biopolticas
fomentadas pelo Estado como forma de exercer o biopoder, como aquelas evidenciadas no sculo XIX
com vistas ao branqueamento da populao; remeter tambm ao debate das relaes raciais e s
diferentes posies sociais que so aladas pelos indivduos, no sistema pigmentocrtico nacional, bem
como s controvrsias em torno da classificao racial, necessrias no debate sobre a elegibilidade dos
sujeitos para beneficiamento das polticas pblicas de reparao racial.
 A racializao da sade, no Brasil, se inscreve no rol de polticas de construo de identidades e
implementao de polticas pblicas, no entanto, diferente das cotas raciais na universidade, o debate
sobre a relao entre raa e sade e sobre os desdobramentos polticos da decorrentes no tem sido
objeto de discusses mais amplas na sociedade. A invisibilidade da categoria raa nos sistemas de
informao em sade, no Brasil (que s muito recentemente passa a ser objeto de maior ateno),
aliada complexidade scio-antropolgica relativa aos processos de classificao so apontadas como
fatores que impossibilitam a anlise de tendncias a longo prazo, que importam na perspectiva
epidemiolgica. Nesse processo, abordagens raciais e de classe se confundem, no ficando clara a
forma como certas doenas acometem determinadas populaes de forma especfica.
As especificidades raciais no mbito da sade comeam a ser destacadas, no Pas, a partir do
movimento feminista, quando lideranas negras tratam da questo da sade reprodutiva numa reao a
um movimento de esterilizao em massa no Brasil acusado como um projeto eugnico (MONTEIRO e
CHOR MAIO, 2010).
Desde ento, na perspectiva de se contrapor a viso a-racialista brasileira houve diversas
iniciativas intelectuais que procuravam demonstrar a importncia da varivel raa na prevalncia, entre
a populao feminina negra, de diabetes tipo II, miomas, hipertenso arterial e anemia falciforme, que
podem promover abortamento espontneo, maior suscetibilidade s infeces, entre outros problemas
(MONTEIRO e CHOR MAIO, 2010:291).
Como a implementao de polticas de recorte racial requer preciso quanto definio de seus
beneficirios e, segundo os autores, os cidados brasileiros so pouco afeitos a sistemas rgidos de
classificao racial, a atuao estatal, ao lado do movimento negro e de agncias internacionais foram
fundamentais para a classificao da populao negra na perspectiva da criao de uma identidade
racial. Neste sentido, um conjunto de estratgias foi acionado para a delimitao de particularidades
que conformam a sade da populao negra, e sua consequente transformao em alvo de polticas
pblicas, conforme enumerado a seguir:

a racializao de doenas, com a criao de programas especficos como nos

casos da anemia falciforme e da Aids; o aprimoramento de banco de dados,
com a incluso do quesito raa/cor, visando analisar as associaes no apenas
entre disparidades socioeconmicas e agravos sade, mas tambm as
assimetrias entre brancos e negros o acesso aos servios de sade; o
saneamento das terras de remanescentes de quilombos; a afirmao de uma
medicina popular de matriz africana como mais uma prtica teraputica a ser
reconhecida pelo SUS; e a incorporao do conceito de racismo institucional
que se tornou uma ferramenta para desvelar as prticas de discriminao racial
enraizadas nas instituies. (MONTEIRO e CHOR MAIO, 2010:288).

Entretanto, conforme salientam os autores, somente a partir dos debates sobre polticas de ao
afirmativa a questo da sade foi includa na agenda poltica do governo Fernando Henrique Cardoso
(1994-2002). Uma vez que, segundo os argumentos dos ativistas a invisibilidade do recorte tnico-
racial, nas pesquisas da rea de sade pblica, decorre do no reconhecimento da existncia do racismo
na sociedade brasileira, tal reconhecimento por parte do governo Fernando Henrique, atravs da criao
do Grupo de Trabalho Interministerial para Valorizao e Promoo da Populao Negra abriu a
perspectiva de intervenes nesta rea.
No mbito do Seminrio Internacional Multiculturalismo e Racismo, promovido pelo Ministrio
da Justia, em 1996, aconteceu uma mesa-redonda sobre a Sade da Populao Negra que apresentou
como um dos resultados um documento dividido em quatro itens: doenas geneticamente determinadas
(anemia falciforme, hipertenso, diabetes mellitus e deficincia de enzima heptica (glicose-6-fosfato
desidrogenase); doenas que dizem respeito a condies scio-econmicas adversas (alcoolismo,
toxicomania, DST/AIDS, abortos spticos, etc), doenas que combinam determinantes genticos e
condies desfavorveis (hipertenso, coronariopatias, insuficincia renal crnica, cnceres e miomas)
e, por fim, doenas associadas aos determinantes fisiolgicos que, ao lado de condies precrias,
transformam as variveis crescimento, gravidez, parto e envelhecimento em graves problemas sociais
(MONTEIRO e CHOR MAIO, 2010:292-293).
Segundo os autores, este diagnstico no se traduziu em uma proposta de poltica setorial, com
exceo do Programa de Anemia Falciforme (PAF) em funo de ser esta uma doena incidente,
predominantemente, sobre a populao afro-descendente e j contar com sinalizadores estatsticos
suficientes e convincentes para justificar sua prioridade como problema de sade pblica (ibdem).
A ateno do Estado a tal doena se d em uma perspectiva epidemiolgica, o que fica
evidenciado na nfase aos indicadores estatsticos convincentes. Entretanto, a associao da doena
raa no devidamente problematizada, no sentido de contextualizar o surgimento da anemia
falciforme no pas, o que pode levar interpretaes equivocadas sobre sua suposta imanncia ao corpo
negro, como uma debilidade da raa, implicando na essencializao da associao raa/doena e na
estigmatizao dos sujeitos.
Apesar da ressalva da prevalncia presente nos discursos em torno da racializao da doena
falciforme, parece haver uma reivindicao da doena como algo imanente raa, um sinal diacrtico
da identidade negra, o que significa um apelo a argumentos essencializantes na luta por polticas
pblicas, o que se inscreve numa estratgia biopoltica de reconhecimento social, apontando para
aquilo que Nikolas Rose & Carlos Novas (2003) chamam de cidadania biolgica.
Segundo os autores este um tipo de cidadania que est tomando forma na era da biomedicina,
da biotecnologia e da genmica e dotando os sujeitos de uma identidade social, cada vez mais pautada
em uma dimenso biolgica da existncia. Se antes a cidadania era, fundamentalmente, nacional e
sobre a qual as autoridades do Estado pensavam os indivduos como potenciais cidados e tentavam
agir sobre eles a partir de um projeto, a partir do desenvolvimento das biocincias, concepes
existentes de cidadania nacional so desafiadas:

The nation can no longer be seen as really or ideally, a cultural or religious

unity, with a single bounded national economy, and economic and political
migration challenge the capacity of states to delimit citizens in terms of place of
birth or lineage or race. [] we want to argue that developments in these areas
(biology, bioscience or biomedicine) challenge existing conceptions of national
citizenship and that they intersect with all these other challenges in significant
ways. And we make a more general claim: specific biological presuppositions,
explicitly or implicitly, have underlain many citizenship projects, shaped
conceptions of what it means to be a citizen, and underpinned distinctions
between actual, potential, troublesome and impossible citizens (ROSE &
NOVAS, 2003:2)

A reivindicao de polticas pblicas de sade pautadas em doenas ditas raciais remete a esta
concepo de cidadania biolgica, em torno da qual os sujeitos sociais reivindicam a ateno do Estado
a partir da assuno de uma identidade biolgica compartilhada, pautada na especificidade de sua
sade. no somtico que passa a se assentar a legitimidade da luta por reconhecimento social
(biolegitimacy).
O conceito de cidadania biolgica se afina com a noo de biossociabilidade, de Paul Rabinow
(1996): grupos que juntos redefinem suas identidades individuais e coletivas, em torno de suas prprias
doenas ou susceptibilidades e de uma poltica coletiva de sade (ROSE, 2008:431), numa espcie de
cidadania engajada na qual os sujeitos so mais responsabilizados pelo monitoramento de sua sade.
 O engajamento dos sujeitos sociais est circusncrito a uma economia poltica da esperana na
qual esta no passiva, mas perseguida por cidados cada vez mais conscientes e responsveis pela
gesto de sua vida, o que supe o monitoramento constante, bem como a articulao poltica em torno
do Estado quando houver especificidades na ateno sade, e da presso de organizaes
biotecnolgicas no sentido de realizar pesquisas que deem conta das demandas de tratamento e cura de
deonas (ROSE, 2008).
A biossociabilidade um desdobramento da biologizao da vida, ensejada na atualidade, em
virtude do desenvolvimento da genmica. Ao lado da tecnologia mdica de monitoramento do corpo, a
tecnologia da informao tambm um importante aspecto que instrumentaliza os sujeitos com
conhecimentos sobre suas condies de sade e doena, o que leva a uma compreenso de sua
existncia em termos biolgicos (ROSE e NOVAS, 2003). Alm disso, a internet aparece como o
espao onde a sociabilidade acontece atravs de redes sociais, nas quais os indivduos buscam
compartilhar informaes e experincias, sendo tambm importante espao de articulao poltica
(grupos de apoio virtuais). Assim, apesar de haver controvrsias, acredita-se que este cenrio oferece
condies de empoderamento dos sujeitos que, dotados do conhecimento antes reservado apenas ao
campo mdico, se tornam capazes de orientar suas aes e discernir sobre a melhor forma de cuidar da
sua sade. Desse modo, a tecnologia possibilita aos indivduos uma nova forma de se conhecer,
permitindo-os, ao mesmo tempo que obrigando-os a controlar seu prprio destino biomdico1.
Os conceitos de biossociabilidade e biocidadania, neste sentido, remetem a processos de
construo de identidades pautadas em uma dimenso biolgica dos sujeitos, orientando prticas
identitrias individuais e coletivas, o que tem chamado, cada vez mais a ateno de socilogos e
antroplogos. Conforme observam Gibbon e Novas (2008),

Perhaps the main reason why so many sociologists and anthropologists have
been attracted to the concept of biosociality is that it has helped to think
through how the emerging truths that are being produced about humans in the
diverse field of genetics shape our identities and forms of group activism
(GIBBON e NOVAS 2008:2).

Segundo os autores, nas cincias sociais, muita ateno tem sido dedicada a mapear a extenso
da reclassificao de muitas doenas como geneticamente determinadas, bem como do modo pelo qual
as prticas identitrias individuais e coletivas so modeladas por elas. Interessa aos cientistas sociais,
portanto, investigar a implicao do conhecimento gentico na forma como os indivduos
compreendem a si mesmo ou se identificam, bem como a maneira pela qual, pessoas acometidas por
condies genticas se organizam em grupo, orientando a produo de conhecimento sobre sua
condio (GIBBON e NOVAS, 2008).
Uma vez que a gentica preditiva altera a experincia do adoecimento, tendo em vista que os
testes genticos podem identificar a susceptibilidade a doenas, muitos anos antes da manifestao de
sintomas, os indivduos tem cada vez mais acesso informaes referentes a partes invisveis de seu
corpo, incluindo sua composio molecular nas suas imagens corporais2 e na agenda de suas
preocupaes cotidianas, fazendo da noo de corporeidade, ao mesmo tempo, estrutura vivida e lugar
de mecanismos cognitivos.
Segundo Christine Greiner (2005), parece ter sido Marleau-Ponty que disseminou, no Ocidente,
a proposta do corpo como estrutura fsica e vivida, ao mesmo tempo, o que significou um

1
a new way of knowing yourself, apparently both enabling and obliging you to take control of your own biomedical
destiny (ROSE, 2008: 424).
2
A imagem do corpo definida como a representao mental que algum tem do seu prprio corpo que no uma
representao s do corpo, mas dele e de todas as perturbaes que o mundo suscita. In: GREINER, 2005:101.
reconhecimento importante do fluxo de informao entre o interior e o exterior, entre informaes
biolgicas e fenomenolgicas, compreendendo que no se tratavam de aspectos opostos (GREINER,
2005:23).
Outra abordagem importante para a compreenso da nova forma de percepo do corpo e a
consequente remodelao das identidades a discusso sobre a noo de pessoa de Marcel Mauss
(2003 [1938]). O autor abordou a noo de eu como um assunto de histria social, procurando
desvendar de que maneira, ao longo dos sculos, atravs de numerosas sociedades, o conceito que os
homens das diversas pocas criaram a seu respeito.
Ao longo do trabalho, Mauss (2003 [1938]) tentou mostrar a srie das formas que [o] conceito
[de pessoa] assumiu na vida dos homens, das sociedades, com base em seus direitos, suas religies,
seus costumes, suas estruturas sociais e suas mentalidades; sintetizando o percurso do conceito da
seguinte forma: de uma simples mascarada mscara; de um personagem a uma pessoa, a um nome, a
um indivduo; deste a um ser com valor metafsico e moral; de uma conscincia moral a um ser
sagrado; deste a uma forma fundamental do pensamento e da ao. Poderamos acrescentar a esta
trajetria o passo mais recente da noo de pessoa, ensejada pelas mudanas nas representaes das
imagens corporais viabilizadas pela biotecnologia, bem como a modelao das identidades sociais a
partir destas transformaes: uma nova noo de pessoa, que se afasta de uma construo de carter
mais metafsico, para uma noo mais material, o corpo como lugar de encontro entre identidade e
tecnologia.
Outra contribuio terica de Mauss (2003 [1938]) a noo de tcnicas corporais, na qual est
subjacente a oposio entre natureza e cultura. Definindo tcnicas coporais como as maneiras pelas
quais os homens, de uma forma tradicional, sabem servir-se de seu corpo (MAUSS, 2003 [1938]:
401), demonstra que muitas expresses corporais que so percebidas de forma naturalizada, trazem
uma conformao social que condicionam nossa maneira de andar, sentar, comer, beber, etc. Desse
modo, em toda parte nos encontramos diante de montagens fisio-psico-sociolgicas de srie de atos.
Estes atos so mais ou menos habituais, e mais ou menos antigos na vida do indivduo e na histria da
sociedade (idbem: 420). Nesse sentido, as tcnicas corporais supem a educao dos movimentos,
sendo inerente concepo de movimento um enorme aparelho biolgico, fisiolgico, entretanto, a
despeito dessa dimenso biolgica inerente referida srie de atos, estas sries so montadas no
indivdulo pela autoridade social e para ela.
A ateno de Mauss est voltada para a forma como as particularidades culturais determinam o
modo como as pessoas utilizam seu corpo e, uma vez que as tcnicas corporais so socialmente
aprendidas, se aproximam mais do reino da cultura, de modo que, como sugere o autor, haveria pouco
do natural entre os adultos.
No mbito deste trabalho a relao entre as categorias tcnica e corpo tambm remete
tradicional oposio entre natureza e cultura, na cincias sociais, entretanto, em perspectiva distinta.
No se trata, portanto, do emprego de uma tcnica (cultural) pelo corpo, como na acepo de Mauss,
mas do emprego da tecnologia no corpo, sendo portanto esta tecnologia constitutiva da pessoa, em sua
dimenso corprea e subjetiva. Nesta perspectiva, no apenas os adultos estariam afastados de uma
noo de naturalidade, mas o indivduo, j na sua concepo, enquanto um embrio,
tecnologicamente, manipulado. A tcnica deixa de ser algo de que o sujeito apenas lana mo, para ser
algo que o constitui, que o auxilia na sua prpira concepo (inseminao artificial, reproduo
assistida) e sobrevivncia (dianstico e tratamento de sade).
Na medida em que a categoria raa se insere nesta relao entre corpo e tecnologia, na
contemporaneidade, a discusso em torno da constituio de sujeitos e identidades se torna mais
complexa, pois a possibilidade de interveno tecnolgica quando traz subjacente a noo de raa logo
abre a perspectiva do retorno de prticas eugnicas.
Em interessante trabalho de Rosely Gomes Costa (2012) sobre a doao de smen e a
classifio tnico-racial no Brasil, fica evidenciado o trip raa, tecnologia e identidade articulado pelo
discurso biomdico. Em vista disso, a autora problematiza os critrios de classificao racial
empregados pelos mdicos de doadores e receptores, observando que

quando o mdico/equipe mdica que realiza a escolhar do doador, [...]

institucionalmente j est prescrita a necessidade de semelhana tanto
imunolgica como fenotpica entre doadores e receptores. Ainda que o critrio
de semelhaa imunolgica se justifique por uma necessidade estritamente
mdica e o critrio de semelhana fenotpica vise evitar problemas familiares,
h que se considerar que a no mistura de raas, a impossibilidade de
branqueamento ou enegrecimento, j se encontra prescrita e controlada pelas
instituies mdicas, independentemente do desejo dos casais. (COSTA,
2012:106)

Segundo a autora, a classificao racial se d a partir da observao de carcteres como cor da

pele, cor os olhos, cor e textura dos cabelos e formato do nariz, sendo estes dados tomados como
bvios pelos mdicos, prescindindo de serem perguntados ao doador do smen, evitando o erro, nas
informaes prestadas. Nos casos em que a ficha preenchida pelo doador, o mdico interefere
corrigindo e garantido que este no se passe pelo que no . Segundo a autora, esse controle exercido
pelo banco de smen parece inserir-se em um panorama geral de vigilncia sobre classificao racial no
Brasil (COSTA, 2012:106), no qual o campo mdico aparece como paladino do corpo da nao
como j evidenciado por Corossacz (2009)3, tendo na ideologia e na tecnologia os instrumentos para o
controle reprodutivo, apontando para as recentes preocupaes em torno da chamada neoeugenia.
O desevolvimento da genmica, como j referido, levou ao processo de molecularizao da vida
e, as identidades sociais dos sujeitos acompanham esta viagem para uma dimenso mais profunda,
invisvel, a partir das quais os indivduos so classificados por dados digitais, sendo as velhas
categorias classificatrias, como a noo de raa, atualizadas e adequadas ao novo discurso
biotecnolgico. Desse modo, conforme observa Gilroy (2007):

A genmica pode transmitir o sinal para reificar a raa enquanto cdigo e

informao, mas h um sentido em que ela aponta de forma no intencional
para a superao da raa [...] Em escalas menores do que as microscpicas
que submetem, atualmente o corpo ao escrutnio, a raa torna-se menos
significativa, atraente ou saliente em termos das tarefas bsicas voltadas para a
nossa cura e nossa proteo. Portanto, temos uma chance de reconhecer a
condio anacrnica da idia de raa como uma base segundo a qual os seres
humanos so distinguidos e classficados (GILROY, 2007:59).

Nessa perspectiva, oportuno discutir o debate sobre a pertinncia do emprego da categoria

raa no campo da sade, conforme se procede a seguir, tendo em vista a legitimidade de que gozam as
cincias biolgicas e naturais e, de forma mais imediata, o saber mdico, no imaginrio social,
chamando ateno para os riscos e contradies no manejo da categoria raa neste campo, que mesmo
para o cumprimento de outras finalidades que no a da distino hierrquica entre seres humanos, pode

3
A classificao racial nos documentos mdicos e administrativos do hospital responde exigncia de conhecer o homem
e a mulher nacionais, e tem como finalidade a construo de uma biotipologia brasileira saudvel e forte (COROSSACZ,
2009:107). O conhecimento e a identificao por meio da categorizao nunca so neutros e, na histria da formao do
Estado-nao, as modalidades de identificao nascem da exigncia de governar [...] a noo de biopoder de Foucault indica
bem esse conjunto de significados implcitos nas classificaes institucionais realizadas na rea mdica com a qual assiste-
se ao surgimento de um novo sujeito social que passa a ser alvo do controle pblico e do saber cientfico: a populao ou o
corpo espcie (idem: 83).
contribuir para a reproduo de ideologias que sirvam de respaldo para a dominao das minorias
tnicas.
A molecularizao de procedimentos tem sido algo cada vez mais recorrente no campo da sade
e, que tem repercutido na forma como representamos o corpo. Conforme observam Monteiro e Vncio
(2012), investigaes recentes da prtica cientfica vem analisando o conceito de molecularizao da
vida e do corpo a partir de mtiplas perspectivas, que apontam para uma importante mudana nas
formas de classificao cientficas: antes baseadas na fisiologia, nomeando e dando sentido ao corpo a
partir de sua aparncia externa e das suas macro estruturas, [hoje] essas classificaes so cada vez
mais baseadas em caractersticas moleculares ou genticas (MONTEIRO e VNCIO:2012:151).
De acordo com os autores, formas moleculares de representao podem ser descritas para alm
de sua relao com a biologia molecular (o DNA, o RNA e as protenas), uma vez que ocorre um
deslocamento das bases de classificao da fisiologia para a informao, do visual para o nmerico e
do diagnstico para a manipulao. Assim, na perspectiva dessas emergentes formas de classificao
representar no significa apenas definir ou descrever aspectos do corpo, mas implica tambm em
formas de manipular e interferir neste mesmo corpo, ao mesmo tempo que impactando nas
compreenses sobre sade e doena.
Tambm no que se refere racializao dos corpos, a era da molecularizao traz trasformaes
importantes na classificao dos indivduos. Gilroy (2007) enxerga nestas novas possibilidades de
escrutnio e classificao do corpo um processo de superao da raciologia; uma vez que o corpo
torna-se penetrvel de todo e reconfigurado como epifenmeno transitrio da informao codificada e
invisvel, aquela esttica, aquele regime de poder pautados na superfcie esto terminados de modo
irrecupervel. (GILROY, 2007:70). Assim, para Gilroy,

hoje a pele no mais privilegiada como o limiar da identidade ou da

particularidade. H boas razes para supor que a linha entre o interno e o
externo passe em outro lugar. As fronteiras da raa ultrapassam o limiar da
pele. Elas so celulares e moleculares, e no dermais. Se a raa puder resistir,
ela assumir uma nova forma, alienada das escalas respectivamente associadas
com a anatomia poltica e epidermizao. (GILROY, 2007: 70)

Monteiro e Vncio (2012) se aproximam da anlise de Santos (2011), na medida em que

apontam algumas limitaes no manejo de dados biolgicos a partir da tecnologia, pois confome os
autores, o presente interesse em modelos numricos para processos celulares deriva de uma renovao
da tecnologia e uma nova onda de dados empricos brutos (como aqueles derivados do Projeto
Genoma), mas com capacidade limitada de explicao desses processos. Esses modelos nmericos so
as variveis substitutas referidas por Santos (2011), que no se confundem com os dados empricos em
si. Desse modo, conforme observam Monteiro e Vncio (2012) o uso de modelos tem sido bem
sucedido na fsica e na engenharia, mas a enorme complexidade de processos biolgicos e a falta de
dados empricos suficiente impem limites a um sucesso semelhante nas cincias da vida, pois

a clula no um reator coerentemente organizado. Ela uma estrutura

altamente heterognea e compartimentalizada, na qual fenmenos como
agrupamentos moleculares ou canalizaes esto presentes [...], e na qual a
natureza discreta dos componentes moleculares no pode ser ignorada [...]. Por
outro lado, so to poucos os reais detalhes conhecidos sobre os reais processos
que ocorrem in vivo que se torna muito difcil avanar sem um grande nmero
de pressuposies, muitas vezes arbitrrias, a respeito da natureza das no-
linearidades e dos valores dos parmetros que governam as reaes. Entender
essas limitaes, buscando maneiras de super-las, tornar-se- cada vez mais
 importante, a fim de integrar de forma definitiva a modelagem como parte da
biologia experimental (VILAR, GUET & LEIBLER, 2003:471 apud
MONTEIRO E VNCIO, 2012: 165).

Assim, a forma como o corpo representado e vivido na era da molecularizao

descontextualizado de sua experincia social, histrica e corprea, tendo em vista que passvel de
classificao e do manejo dos fatores de risco, que reconstroi indivduos e grupos de diferentes
maneiras, na perspectiva de administrao do eu, a fim de produzir um sujeito eficiente e adaptvel
(Monteiro e Vncio, 2012). Desse modo, a molecularizao das doenas se constitui em uma das
tecnologias mais avanadas para operar a referida descontextualizao, pois permite a representao
do corpo em termos de um conjunto complexo de dados, que podem ser visualizados e manipulados em
diversas modalidades (visual, computacional, biotecnolgica) e, a possibilidade de nomear um gene
ou grupo de genes como biomarcadores de determinadas doenas repercute na forma como estas so
representadas (classificao das doenas em termos genticos) e experienciadas (deteco precoce,
acompanhamento e interveno), bem como na forma como representamos nossos corpos.

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