Congreso Nacional ALADAA Argentina 2004

El Futuro de los estudios de Asia y Africa en la Argentina

8, 9 y 10 de noviembre de 2004
Instituto de Relaciones Internacionales UNLP

La historia de Asia y frica en la escuela media1

...el hecho de que el neoliberalismo es debatido

y confrontado como una teora econmica, cuando
en realidad debe ser comprendido como el discurso
hegemnico de un modelo civilizatorio...
Edgardo Lander, 2003

Mirta Abdala; Cecilia Lo Russo y Alcira Trincheri2

Abstract

El presente trabajo plantea una aproximacin y comprensin de la visin de la historia crtica para
apuntar a incentivar el proceso de reflexin y de actualizacin del currculo.

La enseanza primaria y secundaria son aos bsicos en la educacin de un pueblo, entonces

decidimos mirar el presente y detectar que los temas de la actualidad y los conflictos polticos,
tnicos, religiosos, que nos muestran a diario los peridicos y la TV no transcurren en Amrica
Latina, sino en espacios geogrficos muy lejanos acercados a travs de la imagen virtual.

La situacin actual del tratamiento de la historia de Asia y frica en la escuela arroja un saldo
negativo que exige una toma de conciencia por parte de los formadores como de los profesores. Por
tanto nos apoyaremos en los aspectos comunes de las prcticas de los historiadores, teniendo como
conectivos algunas nociones y categoras analticas que nos permitan abordar la historia de Asia y
frica desde la construccin del otro como fenmeno universal.

Nos planteamos dos propsitos:

1. Analizar cmo los contenidos de historia de Asia y frica son representados y descritos en la
escuela media, detectar lagunas, incorrecciones y desmontar prejuicios, estereotipos, vocabularios
malintencionados y falsos juicios valorativos.
2. Intentar que este trabajo sea para los profesores de la escuela media una reflexin que les ayude
a comprender un mundo sobre el que les llegan diariamente informaciones que son cuanto ms
frecuentes ms superfluas y tergiversadas.

Introduccin

1
El presente trabajo forma parte de una pesquisa mayor realizada en el terreno de campo -San Carlos de Bariloche-
Provincia de Ro Negro. El campo son todas las escuelas estatales del nivel medio y de adultos de la ciudad, se estudian
todos los cuartos y quintos aos que abordan la historia contempornea. Dentro del campo se eligen los docentes que
tienen a cargo los dictados de la asignatura Historia, los directores de las escuelas, y algunos profesores formador de
formadores de los institutos terciarios que preparan a esos docentes para estar frente al aula. Por tanto, la presente
ponencia incluye las generalidades del mismo y a su vez muestra una parcialidad del tema tan amplio y complejo.
2
Docentes de Historia del nivel medio de San Carlos de Bariloche. Docente e investigadora de Historia de la
Universidad Nacional del Comahue: cecilialicia@arnet.com.ar; mirtaabdala@infovia.com.ar; demtar@neunet.com.ar.
Se nos ocurri mirar el presente y detectar que la mayora de los temas de hoy -conflictos polticos-
tnicos y religiosos- que muestran a diario los peridicos y los mass media, estn muy lejos
culturalmente de Amrica Latina, como el Asia Central, India, Pakistn o Medio Oriente.

Como docentes de Historia consideramos este trabajo con un doble aporte, por un lado, como
referencia a la hora de ofrecer a nuestros colegas herramientas que le permitan una lectura crtica de
su presente. Por otro e ntimamente vinculado con el aspecto anterior es colaborar con la formacin
del desarrollo de sujetos respetuosos de las diferencias basadas en el principio de la igualdad del
gnero humano.

Nos hemos propuesto analizar la relacin contenido- historia- actual- docente- escuela- media y los
manuales como soporte bibliogrfico bsico. Adems, intentamos resolver las dificultades de los
docentes para abordar la historia actual en la escuela media, los obstculos tales como la produccin
del material bibliogrfico actualizado que ayude a superar la desmotivacin de los adolescentes-
adultos, como as, asumir, admitir la historia, vivirla y, re-conocerla.

El trabajo est basado en la triangulacin de fuentes orales y escritas, el anlisis de los manuales de
historia de uso ms frecuente en las escuelas medias y terciarias de la ciudad de San Carlos de
Bariloche y los currculos vigentes. Para la seleccin de los docentes entrevistados oralmente se
emplearon los siguientes criterios: se eligieron los colegios medios y terciarios con mayor cantidad
de alumnos; aquellos docentes que dictan toda su carga horaria en los cuartos y quintos aos, los
que antes de la Reforma Educativa de la Provincia de Ro Negro, les corresponda dar los
contenidos generales de la historia reciente. Otros actores indagados para aportar otra dimensin de
un mismo problema, son los directivos de los CENS3 y los profesores de los institutos terciarios de
formacin docente que preparan a los docentes del sistema educativo.

El contexto en el cual se desarrolla el trabajo son las polticas neoliberales y de la globalizacin.

Para nosotras, la globalizacin llega a la sociedad en general para desdibujar la historia, sacar y
borrar los bordes a los procesos histricos. Las medidas de ajustes neoliberales de los gobiernos
regionales colaboran con la globalizacin, porque la aplicacin de polticas econmicas repercuten
en el mbito educativo, ya que se recortan la cantidad de horas del dictado de la asignatura historia,
lo cual hace que se den un mnimo de contenidos, que no alcanzan para presentar y ensear el
presente.

Desde la difusin de cuestiones acadmicas se suma la cuestin de algunos historiadores que han
proclamado el fin de la historia en el intento de abolir un pasado que de otra manera permitira
dar sentido al presente e imaginar el futuro. Este punto de vista tiene que ver con otra de las aristas
ideolgicas de la dominacin colonialista del mundo propia de Occidente. En la actualidad la
expansin del proyecto cultural de Occidente disfrazado de globalizacin se basa en la imposicin
cultural que puede resumirse en una nueva recolonizacin de vastas regiones del planeta a las
que se suman las ocupaciones militares como Afganistn e Iraq (Devalle; 1996: 46-47).

La globalizacin tambin impregn los textos escolares -por ejemplo de geografa- impulsando un
sentido positivo de ella, ya que muestran los rditos de las formas rpidas de comunicacin en el
planeta, la ciberntica, la computacin, etc. Pero es necesario advertir desde la historia que la
globalizacin como proyecto occidental interesado, encierra y conlleva otras intenciones como las

3
Centros Educativos Nivel Secundario, dependientes del Consejo Provincial de Educacin de la Provincia de Ro
Negro.
de ocultar las polticas de seguridad en el mundo y la represin a aquellas culturas consideradas
diferentes.

La globalizacin desde la geografa (Bertoncello- Garca- Lpez- Castro- Minvielli- Zusman; 1996:
178) para la escuela media aparece evocando una fuerza seductora con el advenimiento en sta
poca de las instituciones financieras y corporaciones transnacionales. La imagen que difunden los
textos es el mundo de una humanidad no dividida entre Oriente y Occidente, Norte y Sur, Europa y
sus Otros, ricos y pobres. Pareciera que intentan borrar los conflictos pasados mostrando una
historia con un fin armonioso, queriendo decir que las antiguas divisiones entre historias, geografas
y culturas de la humanidad son saneadas por el abrazo de la globalizacin vista como un proceso de
integracin planetaria (Coronil; 2003:88).

Pero no alcanza con ver el discurso de la globalizacin sino reflexionar crticamente adems de las
prcticas tradicionales desde las ciencias sociales como al eurocentrismo. Hoy es necesario
resignificar crticamente al globacentrismo. Este es una modalidad del occidentalismo, se refiere
tambin a las prcticas de representacin implicadas en el sometimiento de poblaciones no
occidentales -igual que a sectores subordinados dentro de Occidente- aparece como un efecto del
mercado, en vez de una consecuencia de un proyecto poltico occidental deliberado.

En contraste al eurocentrismo -la historia vista desde Europa y con percepciones y categoras
culturales europeas- el globacentrismo expresa la dominacin occidental sobre las estrategias de
representaciones como la disolucin de Occidente en el mercado y su concrecin en centros
polticos financieros menos visibles, la atenuacin de conflictos culturales a travs de la integracin
de actores diferentes, la alteridad se cambia por la subalternidad culturales de los pueblos
originarios (Coronil; 2003: 105).

La reflexin terica

Para poder abordar la historia de los pases de culturas distintas de las occidentales, es necesario
adoptar cierta metodologa dentro de las ciencias sociales, sin caer en un reduccionismo doctrinario,
que implica re-plantear alternativas superadoras a las actuales.

En una primera aproximacin seleccionamos algunos nudos tericos a discutir para lograr una
produccin bibliogrfica que nos ayudara de forma significativa a solucionar parcialmente la
enseanza de la historia de Asia y frica en la escuela media. Temas que involucran a toda la
historia afro-asitica: los debates sobre el imperialismo para que supere el uso dogmtico de la
nocin del imperialismo leninista -en caso que aparezca como contenido-; la conformacin de los
estados-nacin en espacios no occidentales e instigados por occidente; la modernidad europea como
problema en espacios geogrficos asiticos y africanos ya que no afecta en todos los lugares por
igual y en la mayor parte se encuentra una modernidad inconclusa; discutir la visin esttica
occidental -en forma de fotografa- de las sociedades afro-asiticas lo cual no permite ver ningn
cambio social ni dinamismo cultural, si se tomara la dimensin histrica incluso puede
desmitificarse hasta la propia a la globalizacin.

Por razones de espacio slo a modo de ejemplo citaremos algunos intelectuales que se han ocupado
de revertir la perspectiva clsica de la historia asitica y africana. Samir Amin observa como se ve
la historia a partir de la historiografa occidental, mediatizada por un velo eurocntrico dominada
por una sola visin que hasta hoy se ha constituido en la historia desde los que tienen el poder,
jugando con una ideologa, precisamente la capitalista.
Otra forma indispensable para abordar la historia de Asia y frica desde una nueva posibilidad
terica diferente es re-tomar a Edward Said, en su obra clsica Orientalismo, donde examina en
detalle las relaciones histricas entre Oriente y Occidente y expone detalladamente de acuerdo a
fuentes los clichs eurocentristas que orientan la tarea de eruditos y acadmicos. Generalmente los
historiadores occidentales ante una realidad tan compleja como la historia de Asia y frica prefieren
esquivarla ante que tratar el testimonio escrito.

A propsito citando Said acerca del orientalismo tan necesario -como apuntamos- para enfocar
cualquier tema que refiera a la historia afro-asitica: ...Oriente era casi una invencin europea y,
desde la antigedad,... al contrario de los americanos, los franceses y britnicos... han tenido una
larga tradicin en lo que llamar orientalismo; que es un modo de relacionarse con Oriente basado
en el lugar especial que ste ocupa en la experiencia de Europa occidental. Oriente no es slo el
vecino inmediato de Europa, es tambin la regin en la que Europa ha creado sus colonias ms
grandes, ricas y antiguas, es la fuente de sus civilizaciones y sus lenguas, su contrincante cultural y
una de sus imgenes ms profundas y repetidas de Lo Otro... Oriente es una parte integrante de la
civilizacin y de la cultura material europea. El orientalismo expresa y representa, desde un punto
de vista cultural e incluso ideolgico, esa parte como un modo de discurso que se apoya en unas
instituciones, un vocabulario, unas enseanzas, unas imgenes, unas doctrinas e incluso unas
burocracias y estilos coloniales... (Said; 1990: 19).

Si retomamos aquellos debates que los textos no incluyen como un tab ideolgico, damos algunas
lineamientos que nos orientan para tratar al imperialismo, problemtica muy compleja que se
relaciona con temas como la colonizacin, la dependencia, la apropiacin territorial, el capitalismo,
la modernidad. Tomemos la definicin de imperialismo de Samir Amin, para l es una necesidad
histrica del capitalismo. Expresa este autor en contraposicin a Lenin ...el imperialismo no es una
fase del capitalismo, de hecho no es ni siquiera la ms avanzada, desde el principio, el
imperialismo forma parte de la expansin capitalista. La conquista imperialista del planeta por
parte de los europeos y sus retoos norteamericanos fue ejecutada en dos fases, y puede que este
entrando en una tercera... (Amin; 2004:3).

El movimiento imperialista de fines del siglo XIX y principios del XX en Europa y en los Estados
Unidos es promovido con las guerras mundiales -la primera y la segunda- donde el podero de Gran
Bretaa es desplazado por otra potencia emergente -USA-. La retirada britnica significa tambin
las luchas por la hegemona sobre sus excolonias en India, en frica (Lichtleim; 1972: 92-93).

La expansin imperialista estaba dirigida a los pases pobres para tener la posibilidad de exportar
capitales, elevar el nivel de ganancias por el bajo costo de la tierra, de las materias primas y el nivel
de los salarios. Este ser el neocolonialismo o nuevo imperialismo que tratan de concentrar las
inversiones de los pases metropolitanos con el fin de desarrollar la produccin nacional y dominar
el mercado mundial (Alavi; 1981: 153-154).

El nacimiento de la modernidad y del capitalismo no es casual. Las relaciones sociales propias del
nuevo sistema de produccin que constituye el capitalismo incluan la libertad de empresa, la del
acceso a los mercados, la proclamacin del derecho intangible a la propiedad privada sacralizada.
La vida econmica, emancipada del poder poltico que caracteriza a los regmenes anteriores a la
modernidad, se erige pues en un mbito autnomo de la vida social, regido por sus propias leyes. El
capitalismo sustituye la determinacin tradicional de la riqueza en virtud.
Los latinoamericanos se inclinan por la concepcin habermasiana de la modernidad
inconclusa. En general quienes escriben sobre la modernidad no acuerdan en las fechas e inicios
de las fases de la misma. Los intelectuales europeos toman la modernidad desde el siglo XVI, los
latinoamericanos, la adelantan cronolgicamente a la conquista de lo que ellos denominaron
Nuevo Mundo, es decir, la incorporacin de la resultante de la denominada expansin
ultramarina (Lander; 1988: 50).

Lo ms significativo de la modernidad es la separacin entre el estado y la religin, una laicizacin

radical, condicin necesaria para que se desplieguen las formas modernas de la poltica. Esta
separacin no pretende de ningn modo la abolicin de la fe, pero implica negarse a someter la
razn a cualquier interpretacin dogmtica que pudiera hacerse de ella. Todo ello comprende un
consenso entre razn y fe, donde la primera es dejada para la libre reflexin de los individuos, el
estado se niega a dar crdito a cualquier forma de religin impuesta por el poder o el conformismo
social y la convierte en un asunto estrictamente privado (Amin; 2003: 247-248).

Para nuestros propsitos el nudo de la problemtica planteada es desatar la modernidad, ya que

los cientistas sociales no se ponen de acuerdo en definirla, sino en caracterizarla, para algunos
autores es un proyecto muerto, para otros es acabado y para otros inacabado. Aunque algunos
acadmicos de las ciencias sociales intentan profundizar en la dcada de los 70 el concepto de
modernizacin es en los aos 80 cuando se desarrolla la teora de la modernizacin, una vez,
que se asimila el trabajo de Braudel, sus discpulos e Immanuel Wallerstein (Berman; 1991:91).

La modernidad parece no tener fin, pero asume una sucesin de formas que varan de acuerdo con
las respuestas que ofrece a los desafos que confronta la sociedad en cada momento de su historia.
La tesis fundamental de la modernidad slo significa que la accin social puede transmitir sentido a
la historia. Es obvio que la modernidad est an inconclusa y que permanecer as mientras exista la
raza humana. (Berman; 1989: 189).

Para Marsahll Berman; 1991:109, la poca moderna se inici con la ruptura filosfica del fin de los
mandatos divinos a partir de la modernidad gracias al conocimiento los propios seres humanos
que fabrican su propia historia. Si aceptamos lo antes dicho, nos conduce a un replanteo de la
periodizacin de la denominada Historia Moderna y Contempornea, que marca como inicio de este
perodo a la Revolucin Industrial. Para Amin; 2004: 19, la modernidad parte de un movimiento
ms abarcativo de ese proceso histrico, reconoce en el varias fases. La primera de esta empresa
desvastadora, dice Amin ...se organiz a partir de la conquista de Amrica, dentro del marco del
sistema mercantilista de la Europa atlntica del momento. La segunda fase de devastacin
imperialista se bas en la revolucin industrial y qued manifestada en el control colonial ejercido
sobre Asia y frica....

Para nuestro trabajo es significativo relacionar la modernidad y el proceso de colonizacin. No hay

dudas que uno de los resultados de la colonizacin occidental es la cristianizacin. Europa,
Occidente son trminos modernamente secularizados de lo que durante siglo se denomin
Cristiandad mbito heredada de la estructura de poder conocida como Imperio Romano. La
modernidad cambi radicalmente a partir del siglo XVIII las cosas en Europa poco es lo que cambio
desde la perspectiva del colonizado.

Las huellas ideolgicas de la colonizacin son ms evidentes en determinadas zonas del mundo que
en otras. No se duda del continente americano donde la mayora de la gente habla hoy lenguas
europeas, viste y bebe a la europea. O por las sociedades del sudeste asitico como Japn, Corea,
Singapur por haber abrazado al capitalismo con tanta fuerza. En otras reas del mundo los efectos
de la colonizacin pasa ms desapercibido como el caso del mundo budista, del mundo musulmn,
las lenguas autctonas que se conservan como el persa, el turco, el kurdo el rabe antiguo (Zeghal;
1997: 12).

No encontramos en los textos escolares y universitarios un discurso occidental sobre el propio

Occidente en otros trminos que no sea la autoestima y la conciencia de la supremaca cultural.
Entonces el mundo colonizado devuelve a la satisfecha Europa una imagen atroz de s misma que
pocos europestas se atreven a mirar de frente. Generalmente es ms fcil adjudicar a la propia
idiosincrasia de los colonizados -a lo que todava no tienen de occidentales- las causas de las
terribles condiciones en que se encuentran.

Los imperios coloniales europeos al implementarse en los diversos territorios africanos quisieron
edificar estados-nacin coloniales, conforme a sus visiones eurocntricas, con lo que las
especificidades culturales africanas habran de ser paulatinamente sustituidas por las culturas
europeas consideradas indispensables cuando no superiores a las africanas (Cangabo Kagbo; 1992;
171).

Hoy da es clara la posicin que los norteamericanos y europeos tienen del mundo musulmn. Es en
el propio islam donde estn las races de su opresin, de la misma manera que para los
norteamericanos a los latinoamericanos les brotan los Pinochets, los Videlas y los Trujillos por
culpa de su sanguinaria y machista cultura latina. Los territorios coloniales quedan integrados
dentro del sistema administrativo de la potencia colonizadora.

Otro nudo a desatar son las polticas coloniales que llevan a la prctica los imperios europeos. Un
tema no estudiado adecuadamente en los libros escolares. Intentaremos esbozar algunas
caracterizaciones al respecto. Segn el tipo de administracin poltica existen varias categoras que
es preciso definir: Colonias, no tienen gobierno propio. Dependen directamente de la metrpoli, son
resultado de la ocupacin. Las mismas son muy valiosas desde el punto de vista econmico y hace
al prestigio de la gran potencia. Protectorados, en teora subsisten y acta un gobierno propio
respetado por la metrpoli. Pero adems se crea un gobierno paralelo que lo representa en el
exterior. Apenas existi diferencia con las colonias. Mandatos, fueron una creacin de la Sociedad
de Naciones para administrar colonias de los pases derrotados en la primera guerra mundial. En
ellos aparece la nocin de tutela internacional ejercida por un pas colonizador. Con relacin a la
actividad econmica, el colonialismo mercantilista se bas en el gran comercio.

En la denominada poca Moderna se distinguen dos tipos de colonias, colonias de poblamiento y

colonias de explotacin. En la primera una mayora de poblacin europea se impondr a la minora
nativa como es el caso de los dominios ingleses en Canad y Australia. Las colonias de explotacin
estn sometidas a las estructuras econmicas y administrativas de las metrpolis. La poblacin
nativa mayoritaria se encuentra sometida a la europea.

Entendemos la descolonizacin como el proceso que condujo a los pueblos del mal llamado tercer
mundo4 a conseguir su independencia formal de los dominadores coloniales. Asiticos y africanos
han preferido hablar en ocasiones de guerras de liberacin dado que la concepcin precedente lleva
implcito el hecho que la iniciativa de dicho proceso fue tomado por las metrpolis. ste proceso
est relacionado con una creacin artificial de las identidades nacionales, que implica la idea de los
nuevos estados-nacin (Chamberlain; 1997: 18).

Para los historiadores docentes es muy necesario revisar la manera tal cual nos vienen dados los
contenidos para la historia de Amrica Latina, verifiquemos por ejemplo, si los africanos forman
4
Nominacin originada en el economista norteamericano Alfred Sauvy.
parte de nuestra historia, de qu manera aparecen en la historia, qu se rescata de ellos y en qu
medida estn internalizados en nuestras identidades nacionales y culturales. Como estamos seguras
que el tratamiento no existe o es muy insuficiente, desarrollamos un apartado desde el enfoque de la
problemtica del otro.

La reconstruccin de la historia de los negros en el espacio latinoamericano estoculto, lo

abordamos desde la interpretacin de las diversas prcticas racistas ejercidas a dicha poblacin
en el contexto de la sociedad local. Creemos que una de las mejores formas metodolgicas para
llegar a descubrir lo oculto de esa historia es la interpretacin de las representaciones de la
identidad porque permiten vincular al actor, el pasado y el futuro unido en una historia de vida, en
el caso del individuo, y de una memoria colectiva en el caso de una etnia.

Re-pensando la historia colonial el patrn extranjero o criollo poda remover a cualquier africano de
su comunidad, ste era convertido en elotro: ...La diferencia cultural es de gran importancia en
la cuestin del otro. Desde tiempos inmemoriales, las personas se consideraban como un pueblo y
todo el resto como los otros.-los griegos y los brbaros, los judos ...En Occidente, la distincin
entre cristianos y ateos sirvi durante mucho tiempo como la principal frontera entre ellos y los
otros... (Pieterse; 2000:297).

Para la temtica del otro es imperioso utilizar a Tzvetan Todorov: El conocimiento de los otros
cuando indaga acerca de Se conoce alguna vez cosa que no sea uno mismo? ...cmo se
comprende al otro? Este otro puede ser diferente a nosotros en el tiempo, y entonces su
conocimiento compete a la historia; o en el espacio, y es el anlisis comparado... [en forma de
etnologa...]; o simplemente en el plano existencial: el otro tambin es mi prjimo, mi vecino, un
no-yo cualquiera. Diferencias especficas, pues, en cada caso, pero que, todas, ponen en marcha
esta oposicin, constitutiva del proceso hermenutico, entre yo y el otro. ... yo prefiero ver, por mi
parte, como las fases sucesivas de un solo y mismo acto, aunque este movimiento implique vueltas
hacia atrs; o mejor, como acercamientos progresivos hacia un ideal inmutable... (Todorov;
1993:37-40).

Los parmetros que toma Todorov para realizar el juicio sobre los otros son la xenofilia
-exagerada simpata por lo extranjero- con dos variantes: el malinchismo para designar la ciega
adulacin a los valores occidentales; y, el buen salvaje, es decir, las culturas extranjeras que se
admiran precisamente por su primitivismo, retraso y su inferioridad tecnolgica. Y por ltimo, la
xenofobia (Todorov; 1988: 14).

No hay dudas que la concrecin de las prcticas racistas se potencian con el colonialismo. Existe el
racismo cuando se atribuyen caractersticas heredadas de personalidad o conducta a los individuos
de una apariencia fsica particular. Se entiende a las diferencias raciales como aquellas fsicas
destacadas por los miembros de una comunidad o sociedad tnicamente significativas (Giddens;
1991; 103). Ms all del plano ideolgico dominante, hay que tener en cuenta la propia prctica
poltica que implica la esclavitud5 porque contena en sus relaciones sociales la desigualdad y la
dominacin. La esclavitud era ejercer el poder total con el lmite mximo del amo y el de total
ausencia para el esclavo. A ste se le aliena en todo, se lo asla genealgicamente, se lo asla de su
cultura, de la herencia de sus ancestros con la prdida de los vnculos desde su nacimiento (Crespi;
2000: 238-241).

5
El primer ingreso de esclavos a Buenos Aires se produjo hacia 1585 cuando el Obispo de Tucumn, Francisco de
Vitoria, obtuvo un permiso para importarlos del Brasil. La esclavitud fue asumida como actividad de comerciantes
particulares en el marco del Reglamento de Libre Comercio de Negros de 1789.
La colonizacin europea nos leg cuestiones inventadas y creadas como la idea de raza y sus
taxonomas que dejan en las sociedades un sustrato de tensin, estereotipos y prejuicios, que
perviven y parecen ser el legado universal de los sistemas de esclavitud definidos como raciales. No
hay que olvidar que estas construcciones sociales fueron utilizadas para establecer las relaciones de
explotacin6 que los europeos impusieron a los pueblos colonizados (Williams; 200:141). Para tratar
este tema es necesario plantear la construccin de otro texto que provoque la ruptura con la
historia oficial basada en las polticas ideolgicas-intelectuales que genera el imperialismo en los
pases coloniales. Una alternativa es el contra discurso iniciado en las universidades occidentales
hacia 1950 por activistas negros, uno de los ms conocidos Frantz Fanon; 1952: 33, apunta la
existencia de polticas de blanqueamiento que da cuenta de sociedades impregnada de prejuicios.

Frente a la alteridad, es decir, frente a la trasgresin de los valores y normas de lo que para Europa
constituye la civilizacin el ...prejuicio-forma elemental del racismo-representar un tipo de
gestin de sentido resultado de la combinacin de dos elementos, por una parte, la crisis del
agente, su debilidad, su sentimiento de menoscabo o de amenaza, y por otra parte, su capacidad
para extraer, en medio de las referencias histricas y culturales o de la inferioridad manifiesta de
un grupo ya racializado, los elementos de una identidad no social, negativa para el otro-
equiparado con el mal y la inferioridad- y positiva para el agente racista... (Wieviorka; 1997:
123).

Sobre la base de los prejuicios se construirn arquetipos en relacin con ese otro al que se pretende
dominar, arquetipos que por otra parte, servirn de justificacin a la accin colonizadora a la vez
que instala en su seno la desigualdad jurdica, poltica y econmica entre europeos e indgenas sobre
un fondo de racismo endmico.

Desde el punto de vista analtico y siguiendo a Wieviorka la segregacin y la discriminacin son

manifestaciones concretas del racismo endmico. La primera mantiene al grupo racializado a
distancia y le reserva espacios propios, que nicamente puede abandonar en determinadas
condiciones, ms o menos restrictivas, la segunda le impone un trato diferenciado en diversos
mbitos de la vida social, en la que l participa de una manera que pueda llegar a humillarlo. En la
prctica segregacin y discriminacin pueden combinarse, como en frica del sur, donde el
apartheid conlleva tambin una organizacin econmica de la produccin que convierte a los negros
en un grupo social dominado adems de segregado (Wieviorka; 1997: 124).

De lo antes dicho se puede deducir que si proyectamos el tratamiento a nuestra historia argentina,
para resolverla hay que asumir y hacer la historia de africanos en latinoamrica. Una de las maneras
de estudiarla es desde la otredad. La lnea historiogrfica puede ser la nueva historia cultural,
del denominado giro hacia el exterior: ...la fascinacin, bajo la gida de la moderna
antropologa, por el Otro cultural... bajo la nocin neo-historicista de la representacin (Kelley,
2000: 44-46). Si tratamos sa problemtica implica analizar ...La cuestin de la constitucin de
identidades colectivas... La fecundacin del campo historiogrfico con aportes de los estudios
culturales, los estudios de gnero, el multiculturalismo... multiplica en la actualidad los trabajos
dedicados a investigar las formas de identificacin sexual... La casi totalidad de estos, coincide en
caracterizar las identidades como una invencin,... (Adamovsky; 1988: 173).
Otro tema que no se utiliza en el anlisis de la sociedad americana y africana porque la historia
tradicional siempre marc su existencia como condena social en India son las castas. Se pueden dar
algunas definiciones de castas -en espaol- en hispanoamrica se las utiliza para denominar a los

6
Explotacin en el sentido que se aplic en el siglo XIX para usos industriales y comerciales, estos procesos se vieron
afectados por el desarrollo en un sentido crtico de los mismos aplicados a personas. La esclavitud como explotacin del
hombre por el hombre desde 1848, capitalistas y explotadores desde 1887.
excluidos. El trmino engloba mltiples categoras de mestizos e indgenas que se subsumieron a
castas (Vilar; 1982: 118). Para otros la palabra casta es de origen hispano-portugus, aplicada
inicialmente a agrupamientos raciales, principalmente en las colonias espaolas de Amrica. El
sistema de castas de las colonias hispanas no era exactamente un sistema de castas, ni en el sentido
indiano, ni en el sentido expandido. Haba poca endogamia y una amplia mixtura de razas
originarias una proliferacin de categoras de medias-castas, como los mestizos, mulatos y zambos.
Como resultado, ser miembro de una casta pas a ser algo ms flexible, negociable y sujeto a
redefiniciones en situaciones basadas en la prosperidad y el prestigio (van den Berghe; 2000: 118).

Tomando una fuente de principios del siglo XIX, Franklin Jose Alvarado Quesada: ...que los
habitantes de Ultramar son espaoles, indios y originarios de frica, y los que provienen de la
mezcla de unos con otros, que son las castas, que se dividen en mulatos y mestizos... (Revista de
Historia; 2000: 274). stas no slo son usadas para los indios americanos sino tambin los europeos
expanden su uso incorrecto a Ruanda y luego evolucionan acorde a los modelos polticos-sociales
occidentales hasta convertirse en otra ficcin, las etnias: ...O como un mundo organizado por
lgicas de casta cuyo papel positivo -la sublimacin de los valores pastorales- encuentra su
negativo asumido por los tua, encargados de toda la impureza deseable. Un modo de produccin
fundado en proto-clases si se advierte que un rebao puede considerarse como un primitivo capital.
O finalmente, se trata de un avatar reciente, la cuidadosa conservacin por los tutsis de sus
cromosomas habra realizado un prototipo precolonial de la sociedad multiracial con tendencia
racista... Castas, clases, aristocracia, razas... Los antroplogos se ingeniaron para dar una
vocacin a las etnias que, en todo caso, requiere una homogeneidad que el reino no tena...
(Vidal; 1985: 7). De la inclusin de la concepcin europea de castas a los ruandeses hace que se
vivan las secuelas hoy da, millones de personas ejecutadas, innumerables guerras civiles con la
intervencin europea.

La historia de Asia y frica en los textos escolares

Trataremos de proyectar la teora usada en el punto anterior para realizar una lectura crtica de los
textos escolares J. Luchilo; P. Saccaggio; L. Schwrzberg; L. Prislei; J. Suriano; J. M. Ternavasio;
(2002); Historia 3. El Mundo contemporneo. Desde los comienzos del siglo XIX hasta nuestros
das; Buenos Aires; Santillana; M.E. Alonso; E. Vzquez; A. Giavn; (2001); Historia. El mundo
contemporneo; Buenos Aires; Aique.

Hemos ledo manuales de geografa consultados aunque no son nuestro objeto de estudio pero
sirven para legitimar el uso de contenidos acerca de la globalizacin y su ausencia en el tratamiento
desde la historia, entre ellos el relevado: R. Bertoncello; P. Garca; S. Lpez de Riccardini; H.
Castro; S. Minvielli; P. Zusman; (1996); Geografa 3. Sociedades y espacios de Amrica; Buenos
Aires; Santillana.

Los manuales de texto son elegidos porque les corresponde temticamente y cronolgicamente los
contenidos histricos contemporneos. Adems las editoriales que se citan se han legitimado en los
profesores de historia de nivel medio y terciario, entre otras cosas por la poltica de mrketing
logrando desplazar a los antiguos libros de Fernndez Arluad, Ibez o simplemente A-Zeta, una
lnea editorial que se adjudicaba la autora, sin tener autores, y que eran de alguna manera aceptados
por el Ministerio de Educacin de la Nacin.
Hoy da los manuales se distribuyen gratuitamente a los docentes y a las bibliotecas de las escuelas.
Otra manera en que las editoriales llegan a los profesores es con cursos instrumentales de
capacitacin para los docentes frente al aula, que se acreditan para saber emplear el discurso del
manual. Las reformas de los nuevos libros hacen hincapi en un formato incorporando letras de
canciones de moda y nombres de historiadores del nivel universitario, pero que ellas no han
superado la ahistoricidad del tratamiento de los temas, la bibliografa acadmica se menciona pero
no queda internalizada e incorporada en el contenido. Por ejemplo muchas veces se cita la
bibliografa utilizada en la materia tal de carrera de Historia de la Facultad de Filosofa y Letras de
la UBA, querindole dar al manual un barniz de actualizacin acadmica, pero no cambian la
periodizacin eurocntrica de las edades antigua, media, etc.

Por otro lado se hace una introduccin al libro de texto que habla de las transiciones en la historia
pero cuando el argumento se presenta vuelve a la cronologa positivista sin superar la descripcin
del acontecimiento sin problematizar la cuestin de fondo. Si bien en la bibliografa est citado
Samir Amin, no explican los mecanismos de la dominacin de los pases centrales y de la
acumulacin desigual pilares centrales en tal autor. Aunque el modelo de dominacin sea un
obstculo para el desarrollo de los pueblos perifricos: ...el capitalismo realmente existente se ha
convertido en un obstculo al progreso ulterior de las fuerzas productivas a escala mundial, porque
el modo de acumulacin que impone a la periferia excluye la perspectiva de una recuperacin....
...Ejerce una atraccin fascinante en Occidente... Las burguesas del Tercer Mundo no conocen
otro objetivo; imitan el modelo de consumo occidental y la escuela reproduce en esos pases los
modelos de organizacin del trabajo que acompaan a las tecnologas occidentales... (Amin;
1997: 131). El manual ni siquiera menciona la existencia de una teora de la cultura.

Los manuales responden a la ideologa poltica, posterior a la Segunda Guerra Mundial, los
pensadores que influyen en las editoriales de los mismos, presentan primero la referencia en la
lectura de la teora del enemigo en el espejo. Estados Unidos u Occidente necesitan del enemigo
mediante una imagen invertida que les permita saber quien es. Occidente tiene a la Unin Sovitica
como su enemigo. Entonces para ellos Occidente es el resultado de la resta con la Unin sovitica,
especialmente en todo lo relativo a la libertad y al liberalismo econmico. Todos los
contenidos de los textos escolares reflejan esta posicin. Si en cambio nos detenemos en el hoy el
enemigo es el islam (Miralles; 2004: 1-2).

Todos los manuales analizados tratan de explicar las conexiones en el mundo actual a travs del
sistema mundo. No hay duda que aluden al trmino que acu Inmanuel Wallerstein; 1984: 12). Sin
embargo los criterios utilizados no son los de ste ltimo, sino que se citan valoraciones positivas
del funcionamiento de dicho sistema, no incorporan que la crisis de la modernidad conlleva a la
crisis de un configuracin histrica del poder en el marco del sistema-mundo capitalista, que si
bien ha tomado otras formas en tiempos de la globalizacin, no desaparece sino que se reorganiza la
economa global capitalista sobre la base de la produccin de las diferencias y que terminan
reafirmando el sistema mundo desigual (Castro-Gmez; 2003: 145).

Trataremos ahora de analizar algunas partes de los textos escolares relacionados con los contenidos
desarrollados precedentemente como la periodizacin histrica, la expansin ultramarina, la
colonizacin de frica y Asia, el imperialismo europeo y norteamericano entre otros.

La periodizacin

Podemos hablar de una periodizacin etnocntrica que se centra en acontecimientos relacionados

mayoritariamente con Europa y Estados Unidos, comprobamos una ausencia de hitos histricos
significativos para el mundo extraeuropeo. De su anlisis deducimos que la historia adquiere
relevancia en su tratamiento cuando refiere a una continuidad de la historia occidental.

En los manuales analizados subyace una concepcin evolucionista de la historia que se evidencia en
los criterios de seleccin de contenidos, donde se efecta una clara jerarquizacin que tiene como
punto de partida a la Segunda Revolucin Industrial. Amrica, frica y Asia, entran en la historia
en trminos de adaptacin a la civilizacin occidental -entindase europea- donde se busca destacar
...la importancia de las innovaciones tecnolgicas y de la organizacin del trabajo en cada una
de las sociedades estudiadas y su impacto en la relacin entre los pases desarrollados y
subdesarrollados... (Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg- Prislei- Ternavasio; 2000: 83)7.

Los imperios coloniales

Podemos pensar en la legitimacin unilateral del imperialismo cuando se comienza a hablar en

este captulo de la economa mundial en virtud solo de las necesidades de Occidente justificndolas
como una necesidad histrica. Se equipara economa mundial a economa occidental. Se simplifica
la proyeccin econmica de abrir los mercados por: ...el aumento de la poblacin y su capacidad
de consumo y a la necesidad de ubicar materias primas por parte del mundo extraeuropeo...
(Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg- Prislei- Ternavasio; 2000: 83) 8.

La expansin europea

No se desarrolla explicacin alguna sobre la colonizacin europea a la cual se la trata como un

hecho naturalizado en si, ...caracterizado slo por el dominio poltico de las potencias europeas
sobre las poblaciones nativas y sostenido por su enorme superioridad militar, tcnica y
econmica.... Ntese como s adjetiviza la cultura europea (Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg-
Prislei- Ternavasio; 2000: 83).

La obligacin de intervenir, la penetracin europea como necesidad de los productores de

materias primas justifican la inevitabilidad de acciones particulares en el ejercicio del control
sobre territorios coloniales. Los autores subordinan la unificacin econmica y cultural que
encuentra su lgica en los patrones del mercado a los avances en los sistemas de transporte y
comunicacin de la segunda mitad del siglo XIX. Por otra parte atribuye a esta unificacin una
acentuada divisin entre pases industrializados y proveedores, argumentando sin embargo que a
medida que se sostuviera el intercambio prosperaran las regiones proveedoras.

Es importante sealar que la explicacin sostiene la posicin de Hobson; 1974: 25; dado que l
mismo pensaba que el imperialismo aunque secuela natural de la injusticia, poda ser eliminado por
una reforma social. Es decir que el concepto unidad deviene en legitimar la evolucin natural e
inevitable de la economa dominante de los pases industrializados por sobre los proveedores de
materias primas. Se utiliza el trmino unidad como valor occidental, acentundolo en el ttulo y
dndole adems categora de generalizacin: del mundo, para reforzar la idea de la construccin
de un sistema econmico que establece la paradjica consecuencia de la dependencia econmica.

La cita que transcribimos a continuacin evidencia lo antes dicho: ...A mediados de siglo, China se
vio obligada a abandonar el aislamiento en el que viva con respecto al resto del mundo y a
estrechar sus relaciones con las potencias occidentales la guerra del opio cuyas consecuencias
fueron nefastas para China: tuvo que ceder Hong Kong a Gran Bretaa, y se vio obligada a abrir

7
El subrayado nos pertenece.
8
El subrayado nos pertenece.
varios de sus puertos al comercio occidental y a otorgar grandes facilidades comerciales a todas
las potencias europeas... (Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg- Prislei- Ternavasio; 2000: 88).

La rebelin de los Taiping produce -este es el verbo que se utiliza- la presencia occidental en
grandes reas del territorio chino a travs de la inversin de capitales y de la instalacin de
empresas, fbricas y bancos. Se dice que dicha presencia ...produjo un sentimiento xenfobo, que
se manifest en la rebelin de los boxers.... A stos se los caracteriza a continuacin como
...movimiento nacionalista que atacaban a todos los extranjeros, los ferrocarriles, las tiendas que
vendan productos importados y a los chinos convertidos.... Concluye el texto sealando la cada
de la monarqua mediante una revolucin que proclama la Repblica. No se enuncian las
caractersticas propias de la Repblica China inaugurada en 1911 (Luchillo- Saccaggio-
Schwrzberg- Prislei- Ternavasio; 2000: 88).

Se evidencia el uso de adjetivos tendiente a otorgar una imagen de superioridad de los pases
europeos en relacin con los pases colonizados de frica y Asia. Dicha superioridad se la
fundamenta en trminos de la gran extensin territorial bajo dominio colonial alcanzado por los
europeos del cual ni siquiera -dice el manual analizado- ...la resistencia de los habitantes de
Indochina, apoyados por China, fue suficiente para resistir la penetracin de Francia.... No
expresan nada acerca de las poblaciones sometidas, formas de resistencia, sectores sociales que
participan en la misma. ...A fines del siglo XIX, el imperio britnico era el mayor del planeta.
Abarcaba el 23% de su poblacin y el 20% de su superficie. El imperio francs era el segundo en
extensin... (Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg- Prislei- Ternavasio; 2000: 85).

La idea de superioridad se refuerza mediante la adjetivacin para a mostrar la amplitud territorial y

demogrfica del dominio colonial al que se le da una idea-fuerza mayor con la presentacin de un
mapa color de las posesiones europeas en el mundo a fines del siglo XIX, tambin agregando una
imagen donde se lee: Inauguracin del Canal de Suez en 1869. El canal acort la travesa entre
Europa y Asia, ya que haca innecesario bordear todo el continente africano. En 1875, Egipto se
vio obligado a vender a los ingleses la mayor parte de las acciones del canal para hacer frente a
sus deudas ...Algunas revueltas nacionalistas, contrarias a la presencia de los extranjeros en el
pas, provocaron la intervencin del ejrcito britnico y el establecimiento de un protectorado de
hecho sobre esta nacin (Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg- Prislei- Ternavasio; 2000: 85).

Ntese que la resistencia de la poblacin nativa es tratada en trminos de revueltas, mientras que
el avasallamiento europeo sobre el territorio africano lo efecta el ejrcito britnico institucin
poltica vinculada a la idea de orden social. Se refuerza la idea de inevitabilidad del dominio
europeo en la medida en que stos son obligados a intervenir como consecuencia del desorden -idea
subyacente en el relato- de las revueltas causadas por la poblacin originaria ...con lo cual se
justifica la intervencin armada por la necesidad de restablecer la paz.... No solamente se
justifica la intervencin armada, sino que tambin se la valoriza en la medida en que se la entiende
como dirigida a la transformacin de estos pueblos en sociedades civilizadas. Por otra parte hay
que registrar que los conflictos son siempre internos (Jaulin; 1979: 99).

Como lectura complementaria se incluye texto titulado El imperialismo: argumentos e

interpretaciones. Dicho texto abarca dos carillas. Incluye una caricatura de Cecil Rhodes y dos
pequeas imgenes adems de un trabajo con bibliografa especfica pertenecientes a Eric
Hobsbawm y Hannah Arendt. El texto desarrolla algunas justificaciones tericas del imperialismo
de la poca de la expansin, sin ofrecer al alumno definiciones del concepto en cuestin. De los
autores crticos del imperialismo slo se cita John Hobson quien sustenta la idea de remedio del
imperialismo en la democracia como valor occidental, dejando de manifiesto la omisin de las
culturas sometidas al dominio colonial (Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg- Prislei- Ternavasio;
2000: 86-87).

Revisemos la visin del manual de un pas oriental que eligi el sistema capitalista con una
constitucin realizada por Estados Unidos. Una mirada al Japn Meiji desde una concepcin de
naturaleza etnocntrica. Para el texto completar su modernizacin ...mediante la sancin de una
constitucin cuya funcin es en otras, garantizar el crecimiento econmico.... Nada se dice de su
organizacin poltica y social, como tampoco se evidencia explicacin alguna acerca del proceso de
transformacin social que experimenta la sociedad japonesa del siglo XIX. Dicho proceso slo se lo
enuncia diciendo que la restauracin Meiji ...transform rpidamente todos los sectores pblicos
de la vida japonesa: la educacin, el ejrcito, la marina y sobre todo la economa. Se decidi
entonces, importar de occidente las tcnicas necesarias para superar el atraso japons9 (Luchillo-
Saccaggio- Schwrzberg- Prislei- Ternavasio; 2000: 89). La nocin de retraso histrico dice
Jaulin conlleva implcitamente la representacin de inferioridad (Jaulin; 1979: 99).

La idea de inferioridad asociada a la intervencin europea y norteamericana en trminos de

beneficio, se la refuerza mediante una fragmento en recuadro titulado Una misin a Occidente
extrado del texto W. G. Beasley; (1995); Historia contempornea de Japn; Madrid, Alianza. El
fragmento citado trata de los beneficios que en trminos de experiencia, adquirieron los integrantes
de una misin japonesa que tras visitar Gran Bretaa, Francia, Blgica Holanda y Alemania y de ser
recibidos por jefes y ministros ...Inspeccionaron departamentos gubernamentales, instituciones
militares, parlamentos, juzgados, iglesias, museos, escuelas, bancos y fbricas de todo tipo. Se
tomaron copiosos apuntes. Como resultado... se llevaron a Japn un cuerpo de hechos y opiniones
que fue publicado en cinco volmenes en 1878, constituyendo una gua para la modernizacin en
todos sus aspectos. Lo que es ms, la actitud de estos hombres de la misin qued profundamente
influida por las experiencias de este viaje... 10 (Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg- Prislei-
Ternavasio; 2000: 89).

Consideramos, haciendo nuestras las palabras de Jaulin que en el texto subyace la idea de que estos
pueblos son incapaces de realizar una transformacin de esta naturaleza y que solo pueden lograrla
gracias al contacto con pases ms humanos y civilizados (Jaulin; 1979: 111).

La Guerra Fra

Se evidencia una narracin cronolgica de los hechos centrada en el conflicto entre el bloque
sovitico y Estados Unidos. Bajo el subttulo Otros escenarios, el texto comienza diciendo
Desde Europa la Guerra Fra se extendi rpidamente a otras zonas -se resalta lo antes dicho en
negrita-. En Asia Oriental el enfrentamiento entre bloques alcanz su pico a principios de 1950 con
la guerra de Corea.

Tambin en Asia oriental se agudizaron los conflictos en Indochina Las disputas en Asia cobraron
una nueva dimensin a partir del triunfo de la Revolucin China encabezada por Mao Zedong
(Luchillo- Saccaggio- Schwrzberg- Prislei- Ternavasio; 2000: 165).

Acerca de Medio Oriente otro manual seala la creacin del estado de Israel -1948- y el conflicto
entre Israel y los pases rabes por el control de Palestina. Se enuncia como causas de los conflictos
la importancia del petrleo en la regin y los conflictos civiles y religiosos. El petrleo puede
ser motivo de conflictos econmicos o religiosos? Nosotras comprendemos los conflictos tal como
9
El subrayado nos pertenece.
10
El subrayado nos pertenece.
se los enuncia al comienzo del libro, all se habla de conflictos sociales, pero conceptualmente no se
traduce en el contenido del manual de texto (Alonso; Vazquez; A. Giavn; 2001:11).

La descolonizacin

Acerca de la descolonizacin de los pases de Asia y frica, subyace en el texto una interpretacin
del proceso que sita en su base al debilitamiento de Europa, como eje explicativo del proceso de
descolonizacin y del desarrollo de movimientos de emancipacin en los pases colonizados. A los
colonizadores europeos se los presenta como los portadores de la idea de libertad. La toma de
conciencia de los colonizados de su sometimiento, se debe a los propios europeos y a las elites
locales formadas en la educacin occidental quienes asumieron entonces, la tarea de llevar a cabo
la accin libertadora. Si bien esto es cierto nos parece importante conocer y poder explicar a
nuestros alumnos el proceso de cambio social.

En la pgina dedicada al trabajo con bibliografa especfica se refuerza la idea del aporte europeo en
los movimientos independentistas de frica a travs de un fragmento extrado del texto Roland
Oliver y Anthony Atmore y otro de Lucien Bianco. Nos preguntamos cmo puede el alumno
desarrollar las actividades propuesta en el apartado titulado Analizar, Interpretar, Comunicar si
previamente no se le ha ofrecido un contenido que desarrolle explicacin alguna acerca del proceso
de descolonizacin en frica.

Los docentes y la historia de Asia y frica

En general los docentes entrevistados manifiestan problemas materiales que condicionan su labor
como la precariedad del sistema educativo; la falta de reconocimiento a la tarea docente; la
falta de contencin en el nivel nocturno -alto grado de heterogeneidad- a las que hay que
sumarle la situacin socio-econmica.

En cuanto a los problemas pedaggicos manifiestan proyectos institucionales inexistentes o

inadecuados. Falencias en la capacitacin: falta de metodologas adecuadas. Inexistencia de un
currculum actualizado. Obstculos en la seleccin de contenidos y de bibliografa. Programas
atomizados por la escuela. El currculo opera como justificativo de esa situacin. Falta de inters en
los alumnos por el proceso de aprendizaje -causas mltiples-. Falta de compromiso individual e
institucional con la realidad actual. Esto conduce a un soporte ideolgico muy dbil del docente que
lleva a plantear las categoras objetividad, relacin pasado-presente de manera fragmentada y
carentes de significacin histrica.

Tal vez sin haberlo discutido, hay en todas las entrevistas necesidades por re-definir cmo trabajar
la disciplina historia desde la historia reciente, junto a otras disciplinas sociales. Por tanto es muy
necesario dilucidar y profundizar lo que hoy comnmente denominamos ciencias sociales ...son en
realidad un conjunto de disciplinas cada una con su propia identidad y sus problemas y su
integracin en conjunto -que en rigor, dbil-. La nominacin depende ms de una denominacin
administrativa -que asumen a menudo quienes carecen de real experiencia en algunas de esas
disciplinas- que del fruto de una realidad cientfica o acadmica que puede ser volcada en el
aula... (Romero; 1998: 8). ste problema que soslaya Romero, no slo es necesario para la
formacin en la interdisciplinariedad o enfoque multidisciplinario sino implementarlo. La medida
de trabajar las disciplinas en Ciencias Sociales surgi antes de decisiones desde arriba, pero sin
embargo hoy es una necesidad que surge desde abajo, se encuentra en todos los entrevistados. Tal
vez lo requiera la especificidad de la historia actual.
El problema maysculo de todos los profesores es la desaparicin del Ciclo Bsico Unificado
-CBU- y Ciclo Superior Modalizado -CSM- determinando que la cantidad de horas semanales para
historia fuera dos (2) en cuarto y quinto ao y de tres (3) desde primer a segundo ao. Incluso los
docentes apelan a su memoria y tratan de hacer reflexionar al entrevistador, para ver esta situacin
como un retroceso cultural, con la cantidad de horas de historia que ...veamos nosotros cuando
bamos a la escuela secundaria.... Antes de la Reforma -se refieren al CBU- como haba tiempo se
trabajaba con dos programas, uno lineal, que era el de todo el ao o tradicional, y otro paralelo,
donde veamos temas especficos, como la Revolucin Cubana o el Conflicto en Yugoslavia.

De acuerdo a las entrevistas orales se corre el riesgo de la desaparicin de la disciplina historia en la

escuela media. Dos cuestiones emergen de la finalizacin de la Reforma del ao 1996. La primera,
motivada por la reduccin del dictado de historia a dos o tres horas semanales-, esto permite dar un
mnimo de contenidos por cuestiones de tiempo al ao; la segunda, que la disciplina geografa
trabaja como propios los contenidos ms actuales que tradicionalmente dictaba historia, ocupando
el vaco dejado por la historia con respecto a los problemas contemporneos ...ese espacio que de
alguna manera hemos resignado nosotros ...en esa divisin da ms tareas a tratar en geografa,
bueno por lo menos que las vean en geografa, sino, no las veran en ningn momento... 11. En los
cuartos aos seguimos dando -de acuerdo al currculo anterior- la teora de los modos de
produccin, no se sac, se sigue viendo lo mismo.

Una de las preocupaciones de todos los docentes entrevistados es ara qu sirve la universidad y la
capacitacin. Manifestaron que la institucin universidad debe colaborar con la actualizacin
de los conocimientos, se es su rol, mediante cursos largos de cuatro o cinco encuentros y
luego volver al colegio con una tarea especfica de socializar lo que se vio, para capacitar a
sus compaeros, creen en la formacin permanente y en la retroalimentacin.

A modo de reflexin

El problema categorial y conceptual para enfrentar la historia de Asia y frica en la escuela media
es uno de los ejes principales en nuestro trabajo. Porque mientras los cientistas sociales no avancen
en la creacin de categoras apropiadas para los nuevos fenmenos histricos, y, los historiadores no
dejen sus crisis de los paradigmas, para poder ensear historia de espacios geogrficos que se han
incluido como mundo cotidiano, en este perodo histrico no se podr superar la situacin actual de
la formacin educativa en historia.

La dominacin cultural y econmica de las potencias occidentales impuesta como cultura

hegemnica ha hecho que la historia de los pases africanos y asiticos siempre haya sido tratada
peyorativamente y de manera secundaria. Otro de los ejes es intentar insertar en la escuela media
los temas actuales de Asia y frica. Otro eje es llegar a la produccin bibliogrfica para que los
docentes puedan superar los obstculos que presenta el manual de texto.

El marco terico de los textos de enseanza media no se corresponde con su aplicacin en los
contenidos concretos. La bibliografa citada no aparece reflejada en el tratamiento de los temas, slo
cuando est referenciada citada al lado del texto en pequeos apartados.

En relacin con los manuales concluimos diciendo que el abordaje de los temas, est organizado por
sucesin de hechos. En la narracin predomina el aspecto poltico, sin explicacin causal de los
acontecimientos histricos. En el caso de uno de los manuales analizados, no ofrece fuentes, solo
11
E.O. N2.
citas bibliogrficas. La idea de superioridad de occidente subyace a lo largo de todo el desarrollo de
los libros seleccionados. Dicha superioridad permite el dominio y hasta en cierto modo lo justifica
la misin civilizadora que bajo la influencia benfica de la Francia de las Luces sucede a la
conquista. En definitiva la historia de Asia y frica aparece siempre en relacin con cuestiones de
occidente.

En cuanto a los docentes trabajan aislados en sus colegios sin contacto con sus colegas ni con otras
instituciones. Son ellos los que deciden el currculo formal e informal. Todos manifiestan haber
trabajado satisfactoriamente en el CBU y en el CBC y estar de acuerdo con la forma de
organizacin laboral. La situacin laboral y profesional es muy crtica dadas las condiciones
materiales en las que todos los docentes se encuentran. Las polticas de ajuste han golpeado el
funcionamiento de los colegios y las situaciones particulares de los profesores. Por primera vez
luego del ajuste de 1996 aparecen en la ciudad de Bariloche instancias de acercamientos entre
docentes para discutir cuestiones curriculares de la enseanza de la historia.

La historia como disciplina corre serios riesgos de desaparecer institucionalmente ya que cuando
ms necesita un alumno formarse para su adultez y su vida cotidiana menos contenidos de ella se
dictan. La historia se diluye dentro de sus propias problemticas como disciplina, se desvanece ante
otras de las ramas de las sociales que han ocupado su espacio y se esfuma porque no hay un tiempo
adecuado para dictarla.

La desorientacin y el desconcierto en los docentes de como hacer para abordar la historia de tal
manera que sea til a la formacin de los alumnos y a la vida prctica es total. De ah la demanda de
perderle el miedo a la historia actual y de demandar a la universidad como institucin que debe
actualizador el abordaje de conocimientos. Hay una necesidad manifiesta debido a la situacin
actual que se trabaje en la escuela desde la interdisciplinariedad o se ensaye la multidisciplinariedad
para una mejor calidad en el saber de contenidos de la historia reciente.

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