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Paradigmas Tradicionales

Reconsiderandos
En esta clase:
1. Cmo leemos nuestra Biblia?
2. Explorando los Tres Paradigmas
3. Desarrollos Histricos
4. Caso en Cuestin
Cmo leemos nuestra Biblia?
Cmo leemos nuestra Biblia?
No podemos dejar de leer la Biblia a travs
del prisma de nuestra tradicin o afiliacin
religiosa. El prisma de nuestro tiempo y la
ubicacin social hace una gran diferencia
tambin.
Cmo leemos nuestra Biblia?
No podemos dejar de leer la Biblia a travs
del prisma de nuestra tradicin o afiliacin
religiosa. El prisma de nuestro tiempo y la
ubicacin social hace una gran diferencia
tambin.
Leemos la Biblia a travs del prisma de
nuestros mtodos de interpretacin. Todos
los tenemos. El prisma de los paradigmas
teolgicos e histricos que abrazamos da
forma a nuestra interpretacin.
Cmo leemos nuestra Biblia?
No podemos dejar de leer la Biblia a travs
del prisma de nuestra tradicin o afiliacin
religiosa. El prisma de nuestro tiempo y la
ubicacin social de hace una gran diferencia
tambin.
Leemos la Biblia a travs del prisma de
nuestros mtodos de interpretacin. Todos
los tenemos. El prisma de los paradigmas
teolgicos e histricos que abrazamos da
forma a nuestra interpretacin.
Si somos honestos con nosotros mismos,
entonces debemos admitir que leemos
nuestra Biblia a travs de nuestro contexto
nico, de una manera muy subjetiva y no
podemos evitarlo.
Hay alguna forma de evitar la
subjetividad total?
S, la hay (aunque slo parcial). No podemos ser
absolutamente objetivos e imparciales, pero podemos tomar
varias medidas para ser lo ms objetivos posible y tratar de ser
mejores intrpretes.
Hay alguna forma de evitar la
subjetividad total?
S, la hay (aunque slo parcial). No podemos ser
absolutamente objetivos e imparciales, pero podemos tomar
varias medidas para ser lo ms objetivo posibles y tratar de ser
mejores intrpretes.

1. Est al tanto de sus prejuicios


2. Tome los pasos necesarios para
evitarlos
3. Sea menos dogmtico
4. Pruebe todo (presuposiciones)
5. Considere otros paradigmas
Explorando Tres Paradigmas
Paradigmas de Relacin
Un paradigma es un tipo de una cosmovisin, un sistema, un
modelo, un patrn. Veremos tres paradigmas de relacin
que han dado forma a diversas interpretaciones de la Biblia.
Se refieren a las relaciones de los Judos y Cristianos, la
Sinagoga y la Iglesia, Israel y las Naciones. Estos paradigmas
afectan la teologa propia de identidad en los niveles ms
profundo y darn forma a la interpretacin individual del
mensaje(s) de la Biblia.
Paradigmas de Relacin
Un paradigma es un tipo de una cosmovisin, un sistema, un
modelo, un patrn. Veremos tres paradigmas de relacin
que han dado forma a diversas interpretaciones de la Biblia.
Se refieren a las relaciones de los Judos y Cristianos, la
Sinagoga y la Iglesia, Israel y las Naciones. Estos paradigmas
afectan la teologa propia de identidad en los niveles ms
profundo y darn forma a la interpretacin individual del
mensaje(s) de la Biblia.

1. Paradigma de la Mejor Fe
2. Paradigma Madre-Hija
3. Paradigma de los Hermanos
Paradigma de la Mejor Fe
Las dos mujeres
representan visualmente el
Judasmo y el Cristianismo,
la Sinagoga y la Iglesia. La
Iglesia muestra libertad,
confianza y autoridad
frente a la miseria,
vergenza y sumisin de la
Sinagoga.

Statues at Strasburg Cathedral (Notre Dame) c. 13th Century


Las dos mujeres
representan visualmente el
Judasmo y el Cristianismo,
la Sinagoga y la Iglesia. La
Iglesia muestra libertad,
confianza y autoridad
frente a la miseria,
vergenza y sumisin de la
Sinagoga.

La Iglesia triunfante y
Sinagoga derrotada. La
figura de la Iglesia es
prominente frente a la de
la Sinagoga quebrada.
Estatuas en la Catedral de Estrasburgo en Francia (siglo XIII)
La Iglesia es real (corona) vs.
la Sinagoga comn.

Estatuas en la Catedral de Estrasburgo en Francia (siglo XIII)


La Iglesia es real (corona) vs.
la Sinagoga comn.

La Eucarista (copa) esta


elevada vs. la Ley de Moiss
(tablas) oculta.

Estatuas en la Catedral de Estrasburgo en Francia (siglo XIII)


La Iglesia es real (corona) vs.
la Sinagoga comn.

La Eucarista (copa) esta


elevada vs. la Ley de Moiss
(tablas) oculta.

La capacidad espiritual de la
Iglesia para ver se contrasta
con la ceguera espiritual de
la Sinagoga (vendada).

Estatuas en la Catedral de Estrasburgo en Francia (siglo XIII)


La Iglesia es real (corona) vs.
la Sinagoga comn.

La Eucarista (copa) esta


elevada vs. la Ley de Moiss
(tablas) oculta.

La capacidad espiritual de la
Iglesia para ver se contrasta
con la ceguera espiritual de
la Sinagoga (vendada).

La conclusin es simple... La
Iglesia entonces es mejor
que la Sinagoga de muchas
Estatuas en la Catedral de Estrasburgo en Francia (siglo XIII) maneras.
Problema del Paradigma

Este paradigma se desarroll a


partir de los principios del
perodo patrstico y permaneci
como la vision principal en la
Edad Media.

Es problema central es la
perspectiva supercesionista
(reemplazo) construida en la
Iglesia Primitiva vs. Polmicas en
la Sinagoga, la negacin de la
herencia espiritual de Israel y su
condicin de pueblo elegido de
Dios. Esta en considerable Estatuas en la Catedral de Estrasburgo en
tensin con Romanos 9-11. Francia (siglo XIII)
Paradigma Madre-Hija
Madre-Hija
Si Iglesia Cristiana naci en
Pentecosts, entonces, el Antiguo
Testamento es Judo y el Nuevo
Testamento es Cristiano.

Berthe Morisot, National Gallery, Siglo XIX


Madre-Hija
Si Iglesia Cristiana naci en
Pentecosts, entonces, el Antiguo
Testamento es Judo y el Nuevo
Testamento es Cristiano.

Debido a que el Antiguo


Testamento es anterior al Nuevo
Testamento, entonces, el Judasmo
es anterior al Cristianismo.

Berthe Morisot, National Gallery, Siglo XIX


Madre-Hija
Si Iglesia Cristiana naci en
Pentecosts, entonces, el Antiguo
Testamento es Judo y el Nuevo
Testamento es Cristiano.

Debido a que el Antiguo


Testamento es anterior al Nuevo
Testamento, entonces, el Judasmo
es anterior al Cristianismo.

Puesto que Jess y los primeros


Cristianos eran Judos, el
Cristianismo se puede decir que ha
descendido (sali) del Judasmo.
Berthe Morisot, National Gallery, Siglo XIX
Debilidad del Paradigma
Este paradigma se hizo ms comn en
la poca de la Reforma. A pesar de que
reconoce las races Judas histricas de
la iglesia, la perspectiva todava se
basa en la idea de reemplazo (Israel
envejece y muere).

Asume que el Cristianismo es el nico


heredero del Pacto de Israel. No hay
lugar para Israel como el pueblo
perdurable de Dios. Igual que en un
cambio generacional hay una fuerte
dicotoma entre todas las cosas Berthe Morisot, National Gallery,
Cristianas y todas las cosas Judas. Siglo XIX
Paradigma de los Hermanos
Paradigma de los Hermanos
En este paradigma el Antiguo
Testamento no es igual al Judasmo y
el Nuevo Testamento no es igual a la
Cristiandad.
Paradigma de los Hermanos
En este paradigma el Antiguo
Testamento no es igual al Judasmo y
el Nuevo Testamento no es igual a la
Cristiandad.

La madre no es el Judasmo, sino la


Antigua Fe de Israel (historia e
identidad comn compartida por
diversas personas)
Paradigma de los Hermanos
En este paradigma el Antiguo
Testamento no es igual al Judasmo y
el Nuevo Testamento no es igual a la
Cristiandad.

La madre no es el Judasmo, sino la


Antigua fe de Israel (historia e
identidad comn compartida por
diversas personas)

La Madre no tena un solo hijo. Ella


tuvo muchos descendientes que
fueron hermanos. Cada uno interpret
y practic la Antigua Fe de Israel de
manera diferente. No todos los
hermanos sobrevivieron.
Paradigma de los Hermanos

JUDASMO(S)
DESCONOCIDOS
JUDASMO DEL
TEMPLO FUERA
DE JERUSALEM

ISRAELITAS PUEBLO DE LA
SAMARITANOS TIERRA

JUDASMO ESENIOS /
HELENISTICO JUDASMO
DE QUMRAN
Todos los miembros de la familia
comparten rasgos aunque tambin son
especialmente diferentes entre s.
JUDASMO
JUDASMO DE
HERODIANO
JESS
JUDASMO
MILITANTE
JUDASMO
JUDASMO FARISAICO
SADUCEO
Antigua Fe de Israel
La Antigua Fe de Israel no es el
Judasmo sino una herencia Israelita.
Lo que llamamos hoy Judasmo se
desarroll mucho mas tarde. Tampoco
es el Antiguo Testamento (Biblia
Hebrea). Muchos aspectos de la fe
expresados en los escritos cannicos
no se practicaban en el 1er siglo.
Asimismo la idea de canon fue
desarrollada mas tarde.
Antigua Fe de Israel
La Antigua Fe de Israel no es
Judasmo sino una herencia Israelita.
Lo que llamamos hoy Judasmo se
desarroll mucho mas tarde. Tampoco
es el Antiguo Testamento (Biblia
Hebrea). Muchos aspectos de la fe
expresados en los escritos cannicos
no se practicaban en el 1er siglo.
Asimismo la idea de canon fue
desarrollada mas tarde.

Mas bien la Antigua Fe de Israel es algo implcito y ceencias


ancestrales heredadadas, entiendase la historia y el antiguo
origen comn, costumbres, instituciones, formas de vida y la
cosmovisin general, compartida por la mayora de los
descendientes de Jacob.
Ventajas del Paradigma
Este Paradigma descarta la nocin de un
Judasmo monoltico (como punto de origen),
ya que no exista tal cosa en el momento de la
aparicin del Cristianismo.
Ventajas del Paradigma
Este Paradigma descarta la nocin de un
Judasmo monoltico (como punto de origen),
ya que no exista tal cosa en el momento de la
aparicin del Cristianismo.
El Paradigma no es polmico y permite que los
Cristianos y Judos que coexisten como
herederos de la Antigua fe de Israel (que no
era el Judasmo) y no hay sucesin directa.
Ventajas del Paradigma
Este Paradigma descarta la nocin de un
Judasmo monoltico (como punto de origen),
ya que no exista tal cosa en el momento de la
aparicin del Cristianismo.
El Paradigma no es polmico y permite que los
Cristianos y Judos que coexisten como
herederos de la Antigua fe de Israel (que no
era el Judasmo) y no hay sucesin directa.
No hay dicotoma, ya que este Paradigma no
impone una comprensin anacrnica del
Judasmo Rabnico en la Biblia Hebrea o en la
teologa Cristiana muy posterior en el entorno
Judo NT.
Desarrollos Histricos
Paradigma de los Hermanos
Slo hay dos grandes hermanos
sobrevivientes que conservaron y
aumentaron su fuerza religiosa/ cultural
a travs del tiempo. No importa lo
mucho que quisieran separarse
totalmente, no tuvieron xito y todava
comparten races comunes.
Paradigma de los Hermanos
Slo hay dos grandes hermanos
sobrevivientes que conservaron y
aumentaron su fuerza religiosa/ cultural
a travs del tiempo. No importa lo
mucho que quisieran separarse
totalmente, no tuvieron xito y todava
comparten races comunes.

Los Samaritanos y Judos seguidores de


Jess tambin sobrevivieron pero con el
tiempo, perdieron su capacidad de influir
en las visiones del mundo. En
comparacin con los ms numerosos
Judos proto-Rabnicos y los Cristianos no
Judos, sus voces no son escuchadas.
Caso en Cuestin
Caso en Cuestin
Moiss No te vengars, ni guardars
rencor a los hijos de tu pueblo, sino que
amars a tu prjimo como a ti mismo; yo soy
el SEOR. (Levticos 19:18)
Caso en Cuestin
Moiss No te vengars, ni guardars
rencor a los hijos de tu pueblo, sino que
amars a tu prjimo como a ti mismo; yo soy
el SEOR. (Levticos 19:18)

Hillel el Viejo - Lo que te resulte odioso no


se lo hagas a tu prjimo. Esto es toda la
Tor; el resto es la explicacin; ve y
aprende. (Talmud de Babilonia, Shabbat
31a)
Caso en Cuestin
Moiss No te vengars, ni guardars
rencor a los hijos de tu pueblo, sino que
amars a tu prjimo como a ti mismo; yo soy
el SEOR. (Levticos 19:18)

Hillel el Viejo - Lo que te resulte odioso no


se lo hagas a tu prjimo. Esto es toda la
Tor; el resto es la explicacin; ve y
aprende. (Talmud de Babilonia, Shabbat
31a)

Jess - Todo cuanto queris que os hagan


los hombres, as tambin haced vosotros
con ellos, porque esta es la ley y los
profetas. (Mateo 7:12)
El Huevo o la Gallina?
Qu fu primero?
Hillel, el Viejo (110 AEC 7 EC) vivi antes
que Jess, as que es posible que l lo dijera primero

Pero sabemos que Hillel dijo esto por el Mishn


que es posterior a los Evangelios.

Evangelios
(Tarde en el 1er Siglo)

Mishn
(Temprano en el 3er Siglo)
El Huevo o la Gallina?
Qu fu primero?
Hillel, el Viejo (110 AEC 7 EC) vivi antes
que Jess, as que es posible que l lo dijera primero

Pero sabemos que Hillel dijo esto por el Mishn


que es posterior a los Evangelios.

Si el Cristianismo simplemente
surgi del Judasmo, este
argumento no tiene sentido
Evangelios
entonces. Si son hermanos (el
(Tarde en el 1er Siglo)
Judasmo Rabnico siendo ms
joven), entonces si. As, el
Paradigma de los Hermanos
funciona como ejemplo de las
complicadas relaciones entre
los dos descendientes de la Mishn
Antigua Fe de Israel. (Temprano en el 3er Siglo)
Paradigmas Tradicionales
Reconsiderandos