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Lif mr ett)
EXPLICADO
DOMINGOS 8 a 14. CICLOS A, B y C
CN
trary Y¥ lo que Hevamos al piiblico al predicar o ense-
fiar cateciemo es eso: Ia Palabra de Dias. £No nos
parece pues formidable este oficio que ejercemos?
EN ESTO NUNCA TRABAJAMOS SOLOS:
En esta labor, nuestro mayor engaito seria querer
proceder solos. Nonos quedaria sino el més estruendoso
fracaso. Pero si tenemos la buena idea de “hacer compa
fia” con Dios, EI se encargars de poner a disposicién de
nuestras palabras su poder de persuasiéa, y veremos
‘rutos admirables.
En Pentecostés los apdstoles hablaba como podian,-y
el Espiritu Santo hizo el resto, hizo el milagro de que
'5u palabra llegara a los corazones y les convirtiera. Esto
mismo sigue haciendo ahora con la predicacién y la cate-
‘quesis. Nosotros nos preparamos para hablar io mejor po-
sible, y el Espiritu Santo se encarga del resto, de con-
mover las voluntades de nuestros oyentes, y llegar 2.SU
cerebro y a su corazén con sus mensajes de salvacion,
Un gran catequista contaba su experiencia. "Al pring
pia fracasaba mucho. Pero un dia se me ocurrié invitar
2 Dios a que hiciera de “socio” en mi labor de ensefiar
yy dejé en sus manos los resultados. Nurica un habil ge-
rente habia hecho progresar tanto una compari
‘come Io hizo Dios con mi jabor de catequesis yo desde que
fempecé a creer que era Ei y no yo el principal responsable
de los resultados",
oe
No nos parece verdaderamente atrayente trabajar
en una empresa cuyo “socio” principal es Dios, y
uyos resultados los ebtiene nada menos. que ta Dhvini-
dad? Eso es nuestra predicacién. Eso es nuestra
catequesis. Aqui si que podemos repetir la frase famo-
52 de los santos: "Mis walidades y yo? Muy poca cose.
Pero emis cualidades, yo, y el poder de mi Dios?
Mayoria aplastante".
Pues dediquémonos a ensefiar nuestra santa religién
ppredicanda 0 ensefiando catecismo. "Quien conwieste @ un
pecadar de su camino equivecade, salvar su propia
‘alma’.dice el Apdstol Santiago (Sant. 4,20),
iPERO ES QUE SOY PECADOR Y POCA COSA!
No nos afanemos: Ei Espiritu Santa nas ayudaré, Con
tunes pobres pescadores eambi6 el mundo porque El iba
siempre con ellos déndole graca y efcacia a las palabras
‘que decian en su precicaciin y en sus catequesis. El Espi-
Fitu Santo sigue siendo cada dia el “dador de vida",
y sigue y seguir convirtiendo el mundo por medio
de personas insignificantes, con tal de que éstas crean
fen el poder de Dias y se preparen lo mejor que puedan
para ensefiar bien la religién.
@ SALMO. &! Salmo 99 nos invita hoy a "servi al Seftor
‘con alearia", CPor qué? Por esta buena noticia: “porque el
‘Sefior nos hizo y somos suyos y ovejas de su reba-
fio”. Es algo digno de mantenernos siempre abegres.
‘SEGUNDA LECTURA: San Pablo a los
Romanos, 5, 6-11. f
Hermanos: cuando nosatres todavia estdbamos sin
fuerza, en ef tiempo sefaledo, Cristo murié por ios impios.
No porque éramos buenas, pues en realidad éra-
mos impios. ¥ £qué es un impio? El que no demues.
tra hacia Dios los sentimientos de buen hijo que de-
beria sentir hacia El. Es lo contrarie de piedad, que
es [a virtud que consiste en sentir y demostrar hacia
Dias todas los buenos sentimientos y buenas actitu-
das de un hijo carifioso ante su padre amado. Impio
5 | que organiza su vida y su conducta como si Dios,
no existiera. El impio no le concede impertancia
‘a Dios y no se preocupa por cumplir su santa
Ley. Pues bien: por esta gentueha de tan mala clase,
murié Cristo, Por los impios.
"En verdad apenas hhabré quien se arriesgue a mon
por un justo. Por un hombre de bien, tal vez se atreveria
‘iguno a merit Mas fa prueba de que Dios nos ama
es que Cristo siendo nosotres aun pecadores,
murié por nosotros”.
San Juan Basco tenia un alurnino rebelde y violento, y
para lograr transformarlo se dedioé a hacerle toca cla=
se de Favores, aun los mas humides, hasta que al fin un
ia el rudo y descuidade muehachote encontré al santo
educador tendindole é mismo la cama... esto lo conmo-
\i6, ¥ lo hizo cambiar de vida y lagé a ser uno ce sus mas
femosos misioneros. Sintié que alguien se sacrificaba
por él, y sin i merecerlo...
Infiitamente ris impresionante es lo que Cristo ha
hecho por nosotros. Murié por unos que no lo tratamos
nada bien, Pero dste su acto inmenso de antor nos debe con-
mover y hacer cambiar. Murié no porque nosotros fué-
ramos buenos © nos mereciéramas semejante sacri-
ficio, Sino porque Eles bueno y nos ama can amor inmenso,
Aleluya. Gracias sean dadas al buen Redentort
Con cudinta mayor razdn, ahora que ya estamos justi
ccados por su sangre, Seremos salvados de la cofera divina,
Si cuando estabamos tan manchadas por tados nues:
tros pecados ya se entregé a la muerte por salvarnes, equé
1no haré ahora que ya hemos sido purficadas por su’ sent
sma sangre? A “precio demasiado. alto” hemos sido
‘compradios, para que vaya a permitir ahora que nas perda-
mos sin mas nl més. El inmenso amor de Cristo transforma
‘en misericardia hacia nosotros la célera de Dios que debe-
rig estalar en contra nuestra a causa de tantas maldades
‘nuestras. Lo que Crista comoré con su precosisima sangre
noo va a dejar perder tan fécimente. Cuando éramos.ene-
con El por medio de su rhe
@ fs, y ahora que ya estamos reconcilladas s¢ com-
prometera hasta ef final a salvarnos, dedicanco a ello,
toda su wida en fa eternidad. Nuestra mayor gleria ante
Dios serd sentir que fue su propio Hije Jesueriste, quien
nos cansiguié la recandliacién con El
EL SANTO EVANGELIO:
San Mateo 9,36; 10,8.
‘Al ver Jestis a las gentes se compadecia de elas por
que estapan extenuadas y abandonadiss, come ovejas due
‘no tienen pastor”
Se compadieciat La palabrs gricga que emmalea elvan
clio para significar esta “lastima” que Jests siente por el
puedlo abandonado, es la palabra mas fuerte que exe to
fa tiene para significar: compasin, conmmiser son, tite
23 por el mal ajeno,Signfica propiamente “conmovérsel=
2 una las entrefias”, sentir fuertonente conmovida el
corazén hasta lo més profundo del ser, y sentir un enorme
Geseo de ayudar al otro a salir de su penasa sitwacién”, Es
Un sentimiento que experimentaba Jesus frecuentemante
ant los sufrimiantos de! pr6jmo, Jesus no podia ver
sutrira los demas sin conmoverse profundamente,
Pera lo que mas le impresionaba era ver al pobre pueblo,
aguel puebio que fue dectarado propiedad de Dies, nach
santa... abandonado ahora en el cescuide espirbval, sin
pastares que se dedicaran totalmente a buscar la santinca
‘Gon de fas gentes. Como pobres ovejas que al que=
darse sin pastor andan desorientadas, cada una por
13 lado, siendo victimas de las fieras o de los précipicios,
del calor sofocante y de la sed matadora del desierto, 0 de
las tormentas o los lacrones.
mas bellas “estannpss de Crista
0, Jess sigue compaceckindose de las aentes,
argue esta sitaaciin se rept también en nuestros dia, Hay
4n desconcierto universal por falta de buenos aufas. Por eso
8 sigue susettande apéstoles que vayan a onentar y digit 3
las gentes de su pueblo eegico,
El profeta Ezequiel habia acusado a los pastores ofica~
les, a todas los que desermaefian carges de respansabili-
dad, de no apacentar al pueblo, sino a sf mismos... de ni
efercer su cargo en beneficio de los demas sino para su
propia conveniencia. La humanidad de todas los tien:-
os estard siempre aguardando personas genera
a5 que £2 compadezcan del pobre pueblo abande.
nado y sin guias, Queremos ser guias que se preocupen
por llevar a nuestros préjimos por las caminos de la santi-
dd ibrarios de tanto error y mentira? Ojala logrermas
llegar a sero en verdad,
“Les dijo entonces a sus disefpulos: Ja tnias os abuts.
donte pero los trabajadares pocos. Rogad pues al
Seifor de ia mies que nande trabajacores para su mies
He aqui una de los dichos mas tipicos y hermosos
de todos fos que pronuncié Tesi. El vela a as rnuchedum
bres de manera muy distinta de corto les miraban los de-
mas lideres de su tiempo. Los fariseos miraban a las
® rmchedumbvres comme montoneras de Parade impuros
Toe como pa init deberian 2 queer alas lamas de
see caren. Las gobernantes elon all 3 ppagadores
1 dermyestos que eniquecerian 125 arcs 02 ‘estado. LOS
fefes mitares velan en elas Fucuros revoltosas que podian
Sfes rposos, Jess encom vei all id0 para el
stocecha de almas para llevar al cle
ie pereanas inmortates por las CUSNeS, 2 la pena
lo, Pear ain hasta ta propia vida. Pecadors> cuye
sacra que tater de salvar 2 toda cost
¥ aqui encontramos uno de 19s mayores desafios
de} costlanismo: una gran cosectia 060s recogida
pero es necesario encontray O>verEe ‘que st dediquen &
Pecogerla. Jestis lanza un S.0-S- Necesita tambien aho~
reeset jestro siglo, Rembres y Muleres. 1 ‘quieran
vo rare en fa trea inmenscae interss2ree de salvar
sera Tiene hoy mit mifones de crssanc repartidas
sors sels continentes pero queda 20 5.000 millanes
fe no cristianas Gu
vador del cristianisme. ¥ ln et
vador ‘Golamente uno ae esfuerZ DOr Drache re
olen, Los otras rueve andan come,
tar iguiendo a brujes, mentallstas. ‘espiritistas,
(greats, ¥ 2 cuentas clases Ge ‘embaucadores Se BUC”
sree traginer Osimplerentecumpiende 6 antique ada-
fo, zDonde ve Vicente? Donde va 8 gente’. Siguiendo
gio gas, las costuinres mundanas, | superficalismo
eonsumisme y 12 indiferenca fot ‘Pores ovejas. 2A
yenige iran a parBr? Necesitan guiast
Qa —
“Todos tenemos que orar
er geepurg “Lae ockclones exten, era oy
lespertarlas, dijo Juan Pablo Il. Sa
ada une tere que cossc
proponese ser on
a eee Porque slempre hay alguien pope oe
oe : je obtener que llegue a ser “trig de bios
i, dice Jess, Porque la voeaciér j
n
Ree obra de Dios. th vane a
‘ite muchas vocacic ais vo
gue sciones. Hay favor ue
cen sa pan. ea pues de
pastores buenos y numenoses para nuestra ba
"Lams a sus doce disci
diseiputes y les dio autevidad
xan 7 espiritus inmundes y curar toda enterme
Esta autoridad no ke it
nia fe ten cracones. ero er un poder
rita dejado a los que lo siguen!
La mas important
stares Ropar ol pada oe tr moe
ina expt, de un expt mn? Pere eal es 4
Gal ergul, avarci a peres rr
a delneni ola a ceva ‘om £4
pad ue ot efor nas confi sre ar es peel
ta virtud nuestra 0 por ni
pce ins uae roa a ta
Forue desu Ron ha concese el poder Ge alcar
a
@ los matos espiritus. Y Dios nunca se arrepiente de fos re=
galas que nos ha concedida, Creamas en se podet, pues
somes disdipules de! Divino Salvador, y a sus discipulos les
-concedi el poder de alejar enfermeciades y malos espiritus,
“Estos son fos nombres de fos Doce Apcstoles: el primero
‘Simén, of lamado Redo, su hermano Andrés. Santiago ef
Zebedeo y su hermana Juan. Felipe y Bartolomé, Toms y
(Mateo el pubiicano. Santiago el Atfeo y Tadeo. Simén el fan
theo y Judas Iscariote, ef que fo entregs
Ahora vemos a Jesiis que escoge a sus inmediatos cola-
boradores. Es un gran lider que va a dar inicio la mas
grande campafia espiritual de todos los siglos y est
eligiende a los jefes de batallones de avanzada. Esta
nombrando los Que wana ser su mano derecha mientras El
esté visible en la tierra, y sus sucesores cuando Ei se
vaya a dele,
¥ Io primero que lama la atenciin es que los elegidas
son gente comin de! pueblo. Na son ricas, ni doctores,
1 jefes politicos. No tienen ventaja social alguna. Sus ofi=
Gigs son Tos del comin de las gentes. Jesiis no busca hom
bres extraordinarios para hacer las obras comunes de evan-
Y
DOMINGO 120.
CICLO B
LA TEMPESTAD DOMINGO 12° - CICLO B
ANOS 2006-2009-2012-2015-2015
PRIMERA LECTURA: Del Libro de JOB
38, 1-11,
El Seftor hablé a Job desde la tormenta: "équién corré el
‘mar con una puerta cuando sala impetwaso del seno ra:
terno? Cuando le puse nubes par mantilas y niebla por
‘pavfales, cuando le Impuse ur limite con puertas y cerrajos,
y le dije: "Hasta aqui Negarés y no pasards, aqui se
romperd la arrogancia de tus obras?
Job, como muchos da los que surimos.en a tera, ha
sdeseado de Dios una explicacién a sus teriles sufrimien-
tos, Dios en lugar de darle una respuesta a su pregunta lo
invita a contemplar fas maravilas del universo. Al ver el
mar impetuoso y terrible, que sin embargo obadece tetal-
rente & Dios, y Qué en Sus Manes es come un nific peque-
envuelto entre mantillas y pafiales, que se queda alli
donde Dios fo coloca, entonces ya la pare inteligeneia hu-
mana deja de pedir explicaciones al Omnipatente. Sabe
que Ello puede toda y que lo que hace o permite cs
siempre poramora nosotros sus creaturas, pero Zqué
‘ese! hombre para pediife cuentas a su Creador de lo que €1
hace © permite que suceda?
Dios inabarcable. Qué presuntuasa es fa mente huma-
nna cuando treta de comprender el por qué permite Dios e!
@ =
mal el sufimiento. Somos infnitamente pequefis, aun-
que nos desagrade que nos lo recuerden. en cambio el
Dios que gobierna nuestra existencia es el infinito, el Todo-
poderoso, E] Duefo de cuanto existe. Ante fos acontec-
misntes no nos queda ms quo repetir la frase de Jesus
“Bandito seas Padre, porque asi te ha parecide me-
Jor (Lc. 10,21).
Nosotros ante el dolor y el sufrimiente que Dios permi-
te, debemos aceptar que hay zonas insandables de miste
fio, el cual nuestras reducidas intelgencias nunca lograran
comprender en esta tierra. No nos queda més remedio
‘que callar y admirer én silencio como lo hizo Job cuando
Dios le hizo la comparacién entre el inmenso poder divino
'y Ia pobreza del ser humano, y exclamar como lo hizo él
‘quarto Dios terminé este discurso: "Sey muy poea cosa
para discutirle a Dios. Taparé mi boca y ye no insis-
tiré (ob. 405).
Para los amigos de la literatura les recomendamos:
que se lean todo este capitulo 38 del Libro de Job. Los
2halistas dicen que aquila literatura hebrea llega al gra
‘do maximo de balleza en Ia descripcién dot poder
Dios gabernando la naturaleza entera. Las descrip~
clones de este capitulo y de! siguiente son’magnifieas e
impresionantes. Y toda para insistirle al ser hurmano que
‘no quiera hacer caber én su diminuto cerebro los “por-
‘qués” de todo lo que hace y permite el Omnipotente
Dios, que derrochando sabidurie y poder ha creado y
goblerna todo lo que existe.
QS (SALMO 106. Este salma es de singular belleza. Las fra-
‘ses que:se leen en la misa de hoy, describen tas peligros de
unos creyentes en una espantoss tempestad en el mat, y
cdma el Sefiar las arrance portentosamente de su angustia
¥ las lev sands y salves al ansiado puerto, porque El es
Guefio Sefior del mar y de las tempastades.
SEGUNDA LECTURA: De la 2 Carta a
los Corintios 5, 14-17,
Hermanos: nos apvemia el amor de Gisto, el considerar
ue si uno muri par todos, tades murieron
Para San Pabto lo que lo mueve, 0 que lo empuja, lo
queno lo deja quedarse sin evangelzar, es el inmenso amor
que Cristo le ha tenido. Esta frase suya se ha hecho famosa
¥ los santos la saboreaban despacio come queriendo con-
vertirla en lema de sus trabajos apostilicas: “el amor de
Cristo nos apremia. Apremiar es empular, dar prise, n0
Gejarioa uno ahiquieto donde est; insist para que siga
adelante. Pablo es un apasionado: se siente inmensamen-
te amado par Crista, y siente al mismo tiempo hacia El un
amor total que lo impele hacia delante, a no dejar de hacer
‘campatia a favor del Redenter. Qué distintas sus sentimien-
‘tos 2 esta frialdad que nos dorina y nos paraliza. Oh Cris-
‘to, que tu amor nos “eche con fuerza para adelante”
cia por cia, y que no cometamos jamais el pecado de amar-
te:pocn, sino quenos dadiquemos a hacerte conocer yamar
més y més.
®@ ee
Crista murié por todos para que os que viven no vivan|
ya para di, sino para el que munis y resucité por efios.
Estas palabras han sido induidas en una de las 4 andforas
© plegarias de la Santa Misa (La 4 que es bellisima). Con=
ttenen una de las verdades esenciales de nuestra fe. Cristo
ro vivié para si, sino para les dems. ¥ pide a sus sequido-
res que ninguno se encierre en un vivir agofsticamente solo
para si, sina que encamine su vida a favor de los demas,
especialsimamente en “pro” del que tan generosamante
vivio y murié por salvarnos sola a nasotres.
Has muerto por mi, Sefior. 2Cémo podré permane-
cer indiferente y no dedlcar ml vida a amarte, conocer y
servirte, y'a obtener que otros te amen, te sirvan y te co
nozcan?
"Por fo: tanto no valorames a nadie con criterios huma-
‘nos. Si alguna vez juegamnas a Cristo segtn tales criterias,
ahora ya no’
San Pablo ha llegado ya a un grado de libertad cris-
tiana al cual nosotros deberiamos llegar tambien: ya no.
jurga las personas y los bienes de Ia terra con Ia med
da que el mundo utiliza. Ya no atribuye a lo material el
valor que el mundo le da. Hubo un tiempo en e! cual
juzgaba a Jesueristo segiin las medidas simplemente
humanas, y entonces se dedicé a despreciarlo y hasta a
perseguirlo. Pera ahora no. Ahora sus normas son,
sobrenaturales. Ya no ve el mundo y los seres huma-
& ‘nas con lentes materialistas sino con la visién sobrena-
tural que Dios le ha regatado. ¥ con ese lente la persona
humana es para él un ser maravilloso porque Jesueristo
le ha conseguido fa amistad con Dios, compréndola al
Brecio infinito de su propia muerte y resurreccién
-éQuién podra jamas despreciar a un ser humano
si piensa que por salvar a esa persona ha derra-
mado Cristo Jestis hasta la itima gota de su
sangre?
Para nosotros cristianos, el meditar en esta gran ver-
dad: que Cristo ha muerto por salvar a los seres huma-
nos, tiene que hacer cambiar nuestras relaciones con
los demas. ¥a no tratamos a les otras como si fueran
simplemente Unas animales racionales, un poco de car.
ne y huesa, o un temperamento. desagradable, o un ser
pobre y antipstico. Ahora es necesaria adguirr un nue
va estilo de relaciones. Amaremos y respetaremos 2 los
demas como a seres de tan inmenso valor que por sa
varlos se ha venico del cielo ef Hijo de Dios y ha
muerto y ha resueitado can tal de mantenerlos
‘en amistad con Dios. altisimo precio hemos cestado,
luego debemos valer muchisima,
“El que vive con Cristo es una creatura nueva Lo vieja
‘ha pasado. Ha liegade fa nuevo"
El cristlanismo es novedad. Tiene alergia a la an-
tigua costumbre de vivir manchados en elaimay en ene
rmistad con el Creador.
@ - 2
Es una ereatura nueva el que vive con Cristo. Es
esta una frase tan hermosa que bien vale la pena detener=
Se un momenta a meditaria en sleneis,
Dias e! siempre joven, el siempre nuevo, quiere rejuve~
rnecer a quienes viven en amistad con su Hijo. No quiere:
seres envejecidas, anticuades, pegados a sus antiguas cos~
tumbres de equivocarse. (De veras soy creatura nueva? <0.
‘igo en mi vieja modo de vivir materialista?
Segui a Cristo es participar en un “alba nueva”, de
tun nuevo modo de vivir. Los Hechos de los Apéstales al
hablar del cristianismo lo llaman: “Este nuevo mode de
vivir’. Es que dedicarse a vivir las ensefianzas de Cristo
5 voherse una creatura nueva, es dejar la vieja levadura
de las antiguas malas costumbres y de los viejos equivaca-
dds criterios mundanos y dejar que lo viejo de la mala vida
pasada se vaya como agua podrida de una alcantavila,
arrastrada por el ria del desprecio, mientras se siente ie-
‘aar este nuevo modo de pensar, de apreciar, de hablar, de
vivir y de amar.
Cuando alguien hace can fervor un Cursillo de Cris:
tiandad, o asiste con interés a una reunién de Grupos
Matrimoniales, o participa con toda su alma en un
Retiro de Renovaciém en el Espiritu o hace con ver-
dadero esfuerzo y fe unos Ejercicios de San Ignacio,
entonces si que experimenta qué es la que aqui anuncia
él apéstol: “empezar a ser una creatura nueva. Dejar
lo viejo, y admitir lo nuevo. Sefior: concédenos desde
a hoy el renovares, el empezar una vida tatalmente pue-
ve, segin tu Espiritu Santo. Amén,
EVANGELIO: San Marcos 4,35-40:
LA TEMPESTAD:
Dijo Jestis a sus dlscipulos: *varnas a ta atra osilla”.
Dejando @ 1a gente se fo Nevaron en barca como estaba
Otras barcas fo aampariaban. Se levanté un fuerte hura.
nly fas oles rompien conta fa barca hasta casi lenarla de
‘gue... ET estaba 3 popa dormido sobre un aimohadén. Lo
despertaron diciéndole: “éMaestro, no te importa que
Has hurndadias? Se pusa.en pie, incrapd al vient y cio al
ago: ~"Sifencia y ciliate”; “£1 viento cesd y vino una
gran caima. EI tes dif: -"éPor qué sais tan cabardes? éAin
no tenis fo? ~Se quedteran espantacos y se decian unos 3
otras: "éPero quitn es éste? Hasta el viento y fs agues
Je obedecen:
12 Antiqua Trdiciin de ta Iglesia ha visto siempre en
esta barca a a Iglesia de Cristo y a sus pastores ¥ feles,
‘ttavessnco el bravie mar de la vida. No hay que Cesar”
‘TarSe bor las tempestages y peligras, porque si desperta-
mos a Cristo con nuestra fe y nuestra oraciin, El siempre
S218 mds poderoéo que las ols, los ventos las tempest
ss. El va' Gan nosotros compartiondo los riesgos de
{a existencia humana, y al mismo tempo potenconco
nuestras Tueraas y eapacidodes, Su presencia en medio Ge
osotres nos garantie el triunfo final.
@&
Eneste milagro hay ademds de milagro real, Una fuerte
ategoria: [a Barca de la Tolesia tiene wentos que ta com=
baten y abismos que la ataen, pera tiene Alguien que [3
cuida y [a deflende. Va atravesence mares de dficultades,
pere Jesis sigue presente al frente de los suyas, coma ka
prometié solemnemente cusndo dijo: “Wo estaré con vo-
Sotros todos los dias hasta el fin del mundo”. Ayn-
‘que a veces parece dormir mientras sus discipulos comba-
ten contra las difcuttades externas y hasta se pelean. Pero
de pronto se pone de pie y manda al mat ¥ al viento y ke
obedecen y llega la calma. Después de la crisis de la tem-
pestad, legard la bonanza (De Andrés).
Aguel aia al atardecer, avo Jesus a sus akscipuilos: “Va
mos a la otra orilla’.
Al atardecer: si na solo hubiese mandado esis no Ko
habrfan hecho, porque viajar de noche por alii era expo-
nerse a terribles peligros de tempesiac. Las naufragios
numerosos y frecuentes io comprobaban mes por mes.
Vamos a la otra orilla: es jo que sigue diciendo Jo-
suis: vamos ala playa del mas alls, a la eternidad. ei
oficio de la Iglesia 4s la trascendentalidad, a través de Jo
pperecedero llegar a lo eterno, Recordar a los seres humax
‘nos el antigua lema: “Para mayores cealidades hemos sido
creades” (Tad maior! nat) sumus") 9 el slogan de kos que
inventaron fa aviacién: "Pus Wikre": mas-alli, rads alla.
Serd una travesia lena de borrascas, nero con Jesiis a
bordo, y entonees ya ne hay peligro de huncirads,
& "Se levanté un fiserte huracin y las olas rompian contra
la barca haste casi lenaris de agus
Las tempestades del mar de Galilea eran famosas
Aparecian de un momento a otro al levantarse el aire
caliente del lage y dejar el sitio a los vientos Fries que
Gescendian con fuerza catastrafica desde el Monte
Hermén, alcanzando proporciones terrorificas.
Les vino Ja tempestad estando Jesis con elios.
Seria una ilusién creer que por rezar y por tratar
de portarnos bien ya no nas vendeén problemas. Las
dificultadas aumentan la personalidad. E! ejéreito se
degenera si no tiene oportunidades de combatir.. Al
pueblo de Isreal siempre le permitié Dios tre-
mondas dificultades para mantenerlo fuerte.
Dios permite que a los suyos los acasen las temibles
tempestades para hacer briliar el poder Bivino y ha~
cer aumentar la fe de las discioulos. Las tormentas y
problemas de la vida na son sefiales de que Dios se
ina alejatio ve nasotras, sino ocasiones para for-
talecer nuestra voluntad y nuestra fe.
"El estaba en’ popa dormido sobre un aimohedén’
La popa es la parte posterior de la nave. Alli don=
de va el timén. Siempre va €1 junte al timén, aunque
@ veces parezc: que esta dormido,
®
Para dormir tranquilamente en una barca durante una
{gran tempestad, se necesita un excepcional equifforio siquico
¥ un gran cansancie, Contempo a Jest alii durmiendo.
En las barcas habla algun almahadén reservado a perso-
nas ce importancia. Jesis esta fatigada de tanto predicar y
sovotres Los apoatoles se han callace para que pueda dor-
Imi, MejOF, PErD.«
“to despertaron diciendo: "Maestro no te importa
que nos hundamos?”.
Los apéstoles ya han hecho todo la que estaba de su
parte, Ahora na les queda sino una soluesn: despertar al
Maestro.
Nosotros en los moments de tempestad espiritual ten-
-dremes dos mados de procader: 1° suday, echar remo, sa
car agua, fstigarnes hasta ef extremo y... hundinos sin
remedio, O: 2° despertar al Maestro y suplicarle que
venga on nuestra ayuda, y asi si lograremos llegar
‘al puerto de la salvacién (Evely).
Jess permite que las angustias de sus dliscipuios lle-
‘quen hasta el exiremo, Entonces actuaré él. Dios tiene
que permitir a veces que nos vengan tormentas para
que le hablemos y recurramos a su poderosa ayu-
da, Las tempestades cel alma hacen brilar el poder de
Dias y aumentan la fe
Jesus dormia para darles ocasion de recurrir a
El, porque st hubiers estado despierto 0 no habrian tems
@ 160, 9 no le habrian rogadio, 0 ne habrign créide que podia
ayudartos (S.J. Crisdsteme). Su ooraztn dormia, pero no
ejaba de palpttar de emor por los discipulos.
Cémo habrin contemplade los Sngeles del cielo a su rey
Y Seat, tandida sobre el duro madiero dela barca, racosta
a su cabeza sobre: un burdo aimohadén de cue relleno
de lana. Restauranco sus fuerzas el que ha sido podercso
osde toda ta eternided. Rendida de faliga el que mucve
can un deco el universo entero: “Duermo —puede repe-
tir con el Cantar de los Cantares"~ ducrrio, para mi
‘azn sigue vigilante, Siento venir la tempestad antes
ue vosotras, Sé muy bien cuando y cémo ha de llegar, y
ué tendré que hacer para apaciguaria y para no permite
aque lagre haceros perecer
Los apéstoles, antes de despertar a Jesiis se dedicaron
' hacer todo lo que pudieron para no hundirse, Bios no
hace le que nosotras podemos hacer. Elna reempiaza a las
perezasas,
Los tres varadios en el camino:
Dice una antigua leyenda que viajando Jesus con sus
apéstoles por Galea se encontraron tres carrazas lens
de butos, varadas en el camino, empantanadas entre un
fuerte barrizal, El que cvigia la primera carreza se habia
ecicado a rezar para poder sacarla de al, pero no hacia
nada per echaria hacia fuera. El conductor de la segunda
‘erroza estaba sudondo, tratando de empujar la esrroza
@
para sacaria de entre a! barre, pero no rezaba ni pedia
ayuda a Dios. En cambio el dveho de la tercera carroza se
fesfergaba con todas sus fuarzas por saearia de entre el
bbamizal, pero mientras tanto rezaba con fervor pdienda a
Dios que le ayudare & salir de aquel mal momenta, Los
apéstoles fe preguntaron a Jesis: 2A cual de los tres ay
Eamos?. yl Sefor les responds: “al primers nO, por-
‘que solamente reza sin esforzarse ni poner de su
parte ningin trabajo. Al segundo tampoco, porque
solamente se esfuerza y trabaja, pero no raza nl
pide ayuda del cielo, Ayudemos al tercero porque a
la vez que hace fo que puede por solucionar su pro»
blema, eleva también oraciones a Dios para que
venga en su Socorro", ¥ los 12 pusiton el hombro y
secaron el carro atascado. “Haz lo que puedas, y pide a
Dies todo la dems", decia el antiguo reffdn. Es lo que M-
seror los apdstoles en la noche dela tempestad: remaron,
secaron agua de la barca... lameron a Jesiis en su soco-
tro, Con af mazo dando... ya Dios rogendo.
Seficr, cuantas veces, atacados por les destructoras tem-
pestades de la vida tendremas que llamarte supticantes
“éNo se te da nada que perezcamos?” éQué haras
Ta, ante nuestra stiplica?
El eristiano de hoy puede emplear dos medos de com-
portarse: el Facionalisme: imaginarse que con sus solas
fuerzas logrard vencer. Vivird en angustias y terminars en
fracaso total, O Ia actitud fe: Desperear a Dias, Creer, que
Dios viaja con nosotros. Decir a Jesis: "Mira que nos hun:
®@ Girtos’. ¥ conseguir que E! Sige hacienda
nae ig® hackenda mitagros en nus.
"Se piso de ple Increpd a viento
2 puso ae at vento yao wl mar:
fencio, eélate™ i vento ceed) Hing rs ane p oe
Ata 8 oos de ios apéstoles ene lugar w
us ths no ofvidarén durante todo ou Wes, Sen
Yanle majestuaeo en ined de aque ares oe eS
ake satu oor vetos rps y us Sancta
Da una orden yal estan 2s nen latency eas
idad. La barca se queda 'quieta y ellos se quedan sin saber
us acorn pensar. eros de edo yadliarn eee
cok con Glos desorbitades... esto es ‘para etlos ta mani-
festacién de un admirable. Poder venida det cielo...
‘Cudntas veces en las ter
c las tempestades de nuestra espiri
TSE .epees Silencio, cate, centers Lag
#2 de fa bonanza y de la paz suspin fier:
a Y de 'a paz suspirada. Sefer: que
Cudntos y cudintas obtienen mit
atlenen mitagros en sus vid
porque despiertan a Jestis con sus ruegas insiste-c
tee y llenos de fe. £1 samo de ls misa de hoy nosha recon.
dado que muchos creyentes invocaron a Dios en madi de
temibles tompattades y lograwon legar @ puerto de sshen
‘ign, Pero cudntas se bundieron entre ios olas del mal, por rs
{0s teos han preguntado:épor qué Fess no
tus milogros delante de lentineosparasee Won
probaran? Pero las hizo delante de los que mejor
los podian apreciar. Estos remeros veteranos sain que
aquel mar dura nuevé 0 mis horas en calmarse después
de la tempestad, y ahora lo vieron quieteeta en séla medio
minuto. Elos habian constatado tantas veces que el bura
én en aque! mae olago, derribs furioso 3 quien pretenda
enfrentérsele, y ahora s¢ ha quedado calladit inmediato-
mente, Con razén se ponen de radilas ante Jesis al ver
semojente milageo nunea antes preseneiade. Glos llevan
Gocenas de alias pescando en aquelas aguas y saben lo
temibies que son cuendo se encrespan. Sus vecinas y farn=
liares fueron tragados por esas clas y yan volieron mas a
sus hogares. Yells, an un instante, a la vox de ua enwviagg
de Dios, se han visto bres del desastroso peligro del mar:
une violenta tempestad. Jesds les ha hablado con el
lenguaje del lago y dat mar, calmando en un instante ia
tempestad, cuando [a ley de Ia inercia leva a las aguas a
seguirse moviendo viletamente por horas y horas. Ahora
si que les podré decir: “Todo poder se me ha dado en el
elo y en la Berra
nna te-
"EI es dijo: éPor qué sois tan cabardes? £A\
nis Yo?"
61 que anno tene fe no cree que Jess hace miagros.
Pera Jesis-i sigue haciendo milagros. Para El nada es diff
cil. Para £l todo es facil. Lo rare seria que a sus
evangelizadores no les hiciera milagros, habienca
prometido que Is predieaeién del evangeto ifs aeempshs-
da de milagrasy prodigios {Marcos 16, 17),
eS ria
Dios llegue 3 tomarncs cuenta en el dia del jvico, la mejor
‘ocupscién en qué puede encontrarnes ‘es en el cunwpli=
mniento del propia deber" (P. Lombardi)
Pero. algunos erstisnos son tan infeles en el cumpil-
‘miento de Sus deberes de cada dia, que si furan soldados
en una guetra, ya tos habrian fusilado por desertores (Gral
Marshal),
“Para mio de menas es que me pidis cuentas vosotvos
0 un Inbunal human0. 341 juez 2s 21 sefive, £1 itumniaara
(@ que esconden jas Gmebias, 1 aGrara al descu-
dierte ios designies ae! corazon. Entonces cada uno
recibiré de Dios fo que merece”
Pablo nos leva @ meditar en el juico que nos espera.
fos dice que hay tres juicios: i+ oi juicie da los que nos
Facean. £1 apéstol no Se preacupa mucho de esto en com-
paracién de lo que le interesa e!juico que Dies hard acerca
de. Claro que no deja de ser importante cucsr de que no
tengan que hablar contra nuestra Conducta, Pero si vivimos
endentes de qué dirén los demas, nuestra vida se nos
\olveré un inflerna, porque siempre tenaran aigo qué de-
Cir: si hacemos porque hacemos, y sino hacemes, porque
1a hacemos, Pala parque bogas y palo porque no bogas.
Jesus fecia: “Vino Juan que no coma ni bebia y dije-
ron: “Tiene demonio”. ¥ vino 2! Hijo del Hombre cue si
‘come y si bebe, y dicen tambien: “Yiene demonio” (S.
Lucas 7.33). Es cific! encontrar personas més cescichadas
‘que aquellss que viven avenguando qué dicen, qué opinan
©
los demas acerca de ellas. Como necesariamente las criti
cas ajenas derrumban su buena imagen, y diches personas.
viven dando culto a esa buena imagen, llegan @ ser profure
damente infelicss. Por eso deberiamos repetir con Sen Juan:
Bosco: “Trabajar y estar contento, y dejar que hable
lla gente”. Claro que no despreciaremas las observaciones
‘que nas hagan porque ellas nes pueden ayudlac mucha a
mejorarnos. Los antiguos fikisofas decian: “Dos perse-
‘nas te pueden corregir con sinceridad: un enemiga
‘que esté furioso contigo, y un amige que te ame de
verdad”.
28 Julcio, San Pablo tempore le daba demasiada i
>pottancia alo que & pensaba de sf mismo, porque facil-
‘mente podemos tener conciencia de fariseo que vive
dandose certifieados de buena conducts, mientras
llos demas no le ponen muy buena nota a sus proce-
dderes. Esopo decie que nosotras Nevamos los defects aj
‘hos en un paquete delante de nuestros ojos para estarlos
viendo y enticando, los defectns propos detras.en la nuca,
pare no veri ni corcepiios. Aunque: tamdin hay persos
nas que se tratan a si mismas con demasiada dureza
ssesprecio, y entonces sin loge vivir en paz con su propia
‘er, tampoco viven en paz com los demds. Por esa no hay
{que darle demasiada importancia alo que une piensa de i
misma, sino a lo que pensaré Dios
Ber. Juicio: Mi juez es el Sefior. Su fuleio serd el
tinico verdadero y definitive. Sélo Dies conaee todas
pnuestras circunstancias. Solo El puede sacar a la luz lo que
@ 4Por qué el cristiano manifiesta a veces poco
poder? Parque no tiene fe suficiente en el poder de
Cristo que va a su lado. Por ese olvidarse de que Je-
suis es tan paderoso para vencer las tempestades del
dolor, de la pobreza, de la Incomprensién, de la dure-
za de corazén, de las preocupaciones, de la violen-
cia, de la sexualidad, de la droga, del hastio de la
vida... per esa falta de fe en el poder de Jesis,
no se obran mas milagros de persuasién, de con-
versién, de tranquilizacién en tantas vidas, Se nos
clvida comunicamos con £1 que tiene ef poder para
calmar cualquier situacién dificil, y en vex de desper-
tar a Jestis con la siplica llena de fe, nos quedamos
remando y sudando indtiimente (P. Tardif).
"éPor qué sois tan cobardes?*
Esto Jo sigue diciendo a todes y a cada uno de noso-
tras, "éSe @6 olvida que el nombre de tu Redentor es
“Emmanwel", que significa: “Dios con nosotros?”, Cris-
ta no es un Dios lejano. No nos ha dejado huérfanos.
Parece dormir pera despierta apenas lo llamamos en
nuestro ausili, Permite qué junto El pasemos por tem-
pestades y tentaclones camales, por huracanes de in-
comprensién, por ventarrones de sustos y
preocupaciones y ante abismos de desénimos y de tris-
tezas, y con el peligro de ser tragadas por precipicios de
desastres econdmices... pero al final repetiremos gozo~
08 la frase del profeta antigua: "Ser, dichosos los
que han confiado en Ti" (Salmo 83).
& -
"Se quedaron espantados ye declan unos a otros: "eParO
quién es éste? Hasta el viento y les aguas le obececen".
Han presenciade un mitagro formidable. Por Favor
no quitemos los milagras del evangelio! El Fapa Juan
Pablo II decia en 1988: “Zes que Dios no puede
suspender momentaneamente las leyes de la
Aeturaleza? centonees la naturaleza ha resultado
‘Suparior al Dias que la cred? Habria entonces dos cla-
ses de dioses: ¢l Dios Creadar, y la Naturaleza
‘omnipotents qué no permite que ni sigulera
Dios pueda hacer una excepcién a las leyes de
Dies Picwra naturalera. Dios e5 al Sefior y duefio
fembien de la naturaleza y nunca dejara de serlo. Por
so puede cambiat © detener cuando bien le parezca
ins leyes naturales para obrar sus milagros, poraue a
4) naga le cuesta dar drdenes 2 la naturaleza y hae
ccerse obedecer por ella". No perdamos jamas la bella
Cuatidad de saber sentit admiracién ante los milagros
de Cristo
i quitamos los miagros, el evangelio quedaria mu-
tilade. Los primeros digcipulos se admiraban ante los
Milagros de Jesis. sigamos admirandonas tain-
bién nosotros, SI somos cristianos es porgue Cristo
piMtostré con sus milagros que si es Dios. Jess esta
‘cerea: en el sagrario, en el alma, en todas partes.
‘Tan callade como si estuviera darmido, pero tan acti-
vo cuando lo llamamos, como cuando caimé ta tem-
pestad (Tardif), _ CONCLUSION:
Muchas veces las olas de la agitacién y de la preocupa-
clén invaden el alma y amenazan hundir nuestro optimis-
mo y nuestras esperanzas. Quizés en las horasen que nues-
tra alma es combatida por iaé mas violentas tentaciones 0
Jag ms angustiasas inquietudes, Jesis parezca doemic y
‘no querer evitar que nos hundamos en el abismo del des-
alienta y del fraceso. Pero si acucimos con fe al Seog, ver
remos que Digs runéa abandona a sus eaquidores, ni deja
de escuchar las camores angustiasas que piden su pade-
rosa ayuda, Cuande Dios permite que lleguen tem-
pestades a nuestra vida no es para dejarnos caer y
perecer, sino para aumentar nuestros méritas para
€1 dale ¥y para excitamos mis a invacar su proteceiin,
Cuands Santa Catalina se quejaba ante el Sefior de
haberla dejado sala.en les momentos de més terrible ten-
tacidn, y le decia: “ests, a donde te fuiste en esa
hora espantosa?”. -E Sefior le respondié: "YO no me
alejé de ti. Estaba eonterplando tus luchas y déndote
fuerza para que na te dejaras vencer. Nunca estuwe mas
cerca de ti que en es0s momentos".
En cada tempestad espiritual que sobrevenga debe-
riamos recordar aquella maravillosa pramesa de la 5.
Bibia: “clamards a tu Dios y El te responders. Lla-
mars en tu ayuda al Seftor, y El te dir
estoy" (Isaias 56,9).
@
DOMINGO 120.
CICLO C
EL QUE QUIERA VENIR
CONMIGO, Que TOME
SU CRUZ CADA DIA
YME SIGA DOMINGO 12° - CICLO C
ANOS 2007-2010-2013-2016-2019
PRIMERA LECTURA: Zacarias 12,10-11.
“Derrameré un espiritu de gracia y de clemencia sobre
Jerusalen. Me mirardn a mia quien traspasaron. Hardin lato
‘como llante pore! hijo tinico, camo se llora por el primogé=
ito, Aquel dia seré grande el luto en Jerusalém como
ef luta en ef valle de Meguido”.
San Juan dice que este pasaje se refiere a la Pasién y
muerte de Jesis Qn. 20,37). Fue escrito 500 afios antes del
nacimiento Ge Cristo. San Mateo dive también que Jestis
en la noche anterior a su Pasién dijo en la intimidad
a sus apéstoles que en EI se iba a cumplir lo que
habia anunciado Zacarias (Mt. 25,31).
La Hlegada del espiritu de gracia y de clemencia
depende de su sufrimiento, de que alguien sea traspa-
sado, De que miuera el Hijo Unica, el Primogénita, De que
sea mirado con la mirada misteriosa de-la fe aquel a quien
le ham taladrado las manos y los pies (S. 21) y cuyo.costado
abierto es el manantial de salvacion (Jn. 19,34) (Biblia oe
Jerusalém),
El profeta anunciaré en el siguiente capitulo que “des-
de aquel dia habra una fuente siempre corriente de
perdén y santidad para que cada uno pueda lavar sus
&
pecados e impurezas” (Zac. 13,1). Nosotros al mirar hoy
‘con sentimientos de arrepentimiento y perdén al que tras:
pasamas con nuestros fecadas en la cruz, obtendremas
{que se derrame sobre nuestra alma un espicitu de gracia y
de Gemencia,
(E! valle de Mequido, al cual hace referencia este pasa-
Je, quedaba cerca del Monte Carmelo, y allf hubo muchas
Lagrimas porque Israel sulrio en ese sitia grandes derrotas,
¥ allf murieron en batalla las reyes Ocarias y Josias.
Pablo a
DA LECTURA: Carta de
los Galatas 3, 26-29.
lerranos: todos sois hijos de Dias por la fe en Cristo
Jess”
Pienso de vez en cuando que soy hijo de Dias? £0 ando
por el mundo desanimado y llena de complejos como si
fuera un pobre huerfan desamparado? Si soy hija de Dios,
puedo estar seguro de que mi Padre Celestial cuidara de
mi y se precauparé por mi. Y si tengo fe en Cristo ya por
sto soy hijo de Dios. Qué provechoso es tener fe en Cristo.
Si creess en Cristo saras satwo, El que crea en Ei no
‘etd confuncido” (Romanos 10,9), Ahora si que se cumple
le que anuncié el profeta: “Sertis ttamadas: titos dc
dics wives (Oseas 2,1). San Pablo gusts mucho de repetir
esta idea tan bela y consoladora, inspiradora dol mds sae
to orgullo y de la més fuerte confianza: “¥ lave sina hije de Dios, y si eres hijo eres heredera de sus
bienes" (Gélatas 4,7), No lo olvidemos nunca: somos hijos
de Dios por la fe en Cristo.
Los que os habéis incorporade a Cristo por el
bautisma as habéis revestide de Cristo. San Pablo
recuerda que la ceremonia con fa cual una persona se in-
corpora a Cristo, y_ empieza a formar parte del grupa de
sus discipulos es el bautismo. Cuando alguien era bautiza-
do se revestia de una tinica blanca, en sefial de la pureza
de aima que habia adquirido y debia conservar. Ahora el
apéstol ensefta que desde el bauismo debemos estar re-
vestidos no ya de una tinica blanca, sino de Cristo, 0 sea
de un modo de pensar, de hablar y de actuar, en todo se-
rmejante al de Jesis, Tenentos que hablar como Jesuertsto,
pensar come El, actuar como El, o sea, revestimos de su
modo de ses. Es un ideal altisimo que no lograremos jams,
ero al cual hay que tretar de acercarse lo mis posible
cada dia,
Los comentaristas estin de acuerdo en que este pasaje
6e 5, Pablo es de una riqueza de contenido extraor-
ddinaria. Las consecuencias de estas ensefianzas del apés-
tol son inmensas y él pasa a enumerar algunas, las que
Vienen en las siguientes frases de la epistola
Antiguamente cuando un gran jefe obtenia una vic-
toria sobre el enemigo, todos los soldados del vencido
debian dejar el uniforme de su antiquo jefe y revestirce
del uniforme del vencedor. Ahora que Jesucristo en su
@Q
cruz y resurreccién ha obtenido total victoria sobre el
enemiga del alma que nes tenia deminados, nuestro
deber serd revestienos Sef unifurme del Hueve Jato,
tial yensedor de la Cruz. ¥ ese uniforme consistird en
comportarnos come nas fo manda en su evangelio.
Ya no hay alstincién entre judlos y gentiles, esclavos y
libres, hombres y mujeres, porque todos sois uno en Cristo
Jestis"
Esto en tiempos del apéstol era muy importante
decirlo porque les judios despreciaban totalmente a
los gentiles (llamaban gentil al que no era fsraelita).
Los libres trataban con gran desprecia a los esclavos,
yy el hombre consideraba a la mujer como: un ser infe~
Flor y de Segunda clase. Abra ta religtor cristin
ha al ensefarncs que somus Hijus de Bios, de-
ciara qua todos somos iguales y que en la fe ya
ino hay personas de segunda clase o dignas de des
precio. Esto es sumamente provechoso recordarlo, El
mas decrépito anciano, el més descuidado vago de la
calle, el mas pobre mendigo, por su fe en Cristo es
hijo de Dios, y par eso merece todo respeto, y jamais
pademas tratarlo con desprecio, sino tado lo-contra~
Tio, darle todas las muestras de aprecio y respeto,
porque en él estd Cristo “elistrazade de prime”.
Y porque cada bautizado esté revestido con las méri-
tos que Cristo consiguié para sus amigos.
@ Porque todos sais uno en Cristo Jestis,
La que nes une es nuestra amor-a Cristo, y nuestra es-
peranza en El, Lo que tas une €3 que todos participamas
Ge unos mismos méntos, los que Jess consiguié para no”
otras. Tadas somes une, no c6lo los israaltas, ni s6lo los
libres, sino todos tos que creemos en Cristo Jestis, Forma-
mas un compacoo batallén sl mando del Unico Capitén que
‘aunque a ratos pareciera que pierde batalla, jams piarde
|e guerra,
Y si sais de Cristo sois descendencia de abraham
y heraderos dela pramesa. Es decir: sisequimes a Cristo
os sentaremos junto a nuestra padre Abraham en el cela,
para gozar para siempre de las pramesas que él recibid a
vor de les que ca consorven files a Dios: y se cumplira
‘en nosotros aguella promesa de Jesist ‘wendran de orien-
te, y de occidente, del norte y del sur, y se sentarén
a la mesa en et Reina de Dias” (5. Luces 13,29)
EVANGELIO: San Lucas 9,10-24;
QUIEN DICE LA GENTE QUE SOY YO?
“Ectaba Jess orando solo
Era.una actividad a la cual le concedia mecha importan-
sda ol Seftor. Frecuentemente se retiraba a orar Ei solo. Era
su" contemplacién”. Ei Fapa Pabio VI decia: "El esfuerao
por fijar en Dias la mirada y el earazén, 2sfusrzo que llama~
2
mos “contemplactén”, os ol acto mas alte y plant al cual
podamnos dedicar nuestra espintu, el acto que debe estar
en primerisima puesto en Ia escala Ge nuestras valores".
esis le concedia siempre ese primer puesto.
Jens antes de hablaries a las creaturas se dedicaba a
hablar con el Creador,
‘Cuanto més se trata con Dios, més ganas se sienten =
tretar con El, Por es0 Jest sentia tanto qusto en orar 2
solas al Padre
Jess se panla en oracién siempre que iba @ suceder
alga importante. Los momentos en que el evangetio afrma
que Jésis oraba, eran todos de una gran tension humana.
Jess pedia al Padre la fuerza y la eficacia para superar
aquellos momentos de especialimpostana. ¥ con esto nos
aba también una leccin
Yes pregunta os discos: "eQuién ace la gente
que soy Yo?" Flos fe contestaran: -Unos qué Juan ef
Bautista. Otros que Eas, O8Fos que ha vuelto a ia vide
une de les antiguos profetas”.
Jesis pregintabe qué opinaba la gente acerca de EL
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