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Fray Garca de San Francisco copjcle.. muy bien las.

aguas cqpr~cho-
sas y turbulentas del Ro del Norte~ por eso busc un luga.r~leV.afi,~;.'.::~,.::
para construir la Misi1lde Nuestra Seora de Guadalupe,.,rf#1iaq~~ '1 - - ':"
estuviera a salvo de los embates de las aguas;del rIJ.,as lo hace ver
este dibujo. El tiempdigJa- razona FF~YGarca tle Sart.Frarictsco.--
ya que, todas las misiones'~onstrudas en'las part..., bajas Jueron arra -
sadas por las furiosas aguas del Rio del Norte, y la Misin de Guada-
lupe sigue inconmovible. en el mismo laar, despus de ms de
trescientos. aos. - ' - ;.;;.

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-- El dibujo de la portada revive el momento en que Fray Garca de
San Francisco, acompaado de dos Religiosos Frllnciscanos, seala
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y escoge l lugar adecuado para construr la Misin de Nuestra Se- do y tr
ora de Guadalupe - "La falda de un pedregoso monte, , a la ribera vivir el
del Rlo del Norte". los con l

Esta Revista se termin de imprimir el da 31 de Marzo de 1984, en los


Talleres de Imprenta "Lux", Calzada Hermanos Escobar 1833 y Hon-
duras, Ciudad Jurez, Chih., Mxico.
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EXLIBRIS
FONDJ CHI HUAHlLA

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lrrmhuln
Fscribir la historia de la Misin de Nuestra Se- la historia se va haciendo en el tiempo y en el espa-
iior Guadalupe es un reto, por lo complejo del cio con la ingenuidad y naturalidad de los elemen-
tema, por la amplitud del mismo y por la escasezde tos que intervienen para forjarla.
documentos.
Es preciso notar, que la historia no procede a
embargo, espreciso lanzarse a escribir esta saltos, lleva siempre un ritmo de continuidad: sus
hrs.cria aguijoneados por el reto que despierta la comienzosreferenciales, quizas, no se perciben con
inquietud y el deseo de proyectarse en la aventura claridad, al principio, pero a medida que se va ma-
de desafiar las dificultades implicadasen esta tarea. nifestando su desarrollo su presencia se hace per-
ceptible.
La bsqueda es siempre estimulante y gratifican-
te para el investigador, es algo semejante al aden- La historia de la Misin de Nuestra Seora de
trarse en un selva fragosa e irse abriendo paso en Guadalupe, tiene necesariamente su punto de par-
medio de los matorrales con la satisfaccin de ir tida en los elementos geogrficos, antecedentes con
encontrando sorpresas agradables, a medida que se su secuela de cambios subsiguientes preparatorios
avanza, no importan las dificultades que son un de la presencia humana, la historia se escribe nece-
-..... acicatepara seguir caminando. Las dificultades siem-
pre salen al paso de todo aquel que emprende una
sariamente en el espacio.

El hombre primitivo se hace presente en este


~- obra.
,.... lugar geogrfico en circunstancias muy singulares:
llegan despus sus sucesoresy herederos con un ba-
Los temas histricos son siempre muy comple-
gaje histrico muy acrecentado y que se acrecienta
JOS, por los muchos fundamentos que intervienen
cada vez ms. Vienen despus los hombres que lle-
vara forjar un hecho, un acontecimiento; son los
gan de lejos con sus aportaciones culturales y reli-
~
--.
s;
elementos naturales: la geografa, el clima y la ac-
cn del hombre que siempre imprime en ellos su
huella trascendente.
giosasque enriquecen abundantemente el caudal cul-
tural y religioso existente.
~ En este mutuo contacto del que llega y se en-
ar_
--
~-
Hurgar en las fuentes histricas, que se tienen
a la mno es muy gratificante, no importa que sean
cuentra con el que est ya asentado en estos luga-
res, es sumamente enriquecedor; porque el que lle-
escasasesas fuentes, cuando los datos que aportan ga trae sus novedades y las tendr que comunicar
son esenciales,importantes, porque aportan elemen- acomodndose a la situacin del que las recibe, y
tos consistentes, porque fundamentan ' configuran ste tambin, a su vez, comunicar de lo mucho que
el hecho o el acontecimiento al desen'tf<uar su con- tiene, y en esta mutua comunicacintodos salen ga-
tenido. nando.

Acercarse a las fuentes histricas y enterarse de Es as como se fue forjando la historia de la Mi-
su contenido produce una sensacin emocionante, sin de Nuestra Seora de Guadalupe. Intervinie-
muy semejante a la que experimenta el sediento
que abreva su sed en una fuente clara y fresca.
ron los hombres blancos y los naturales se unieron
conjuntamente para edificar una Misin; pero no
fue slo la construccin de un edificio material, s-
j
Pero es preciso acercarse a los documentos fe-

'
lido y artstico, sino fue ante todo el edificio espi-
hacientes, con inters y respeto, recibir su conteni- ritual de una comunidad de piedras vivas.
do y transcribirlo, tal y como se presenta, para re-
;ivir el tiempo en que los sucesosacontecieron; ver- La Misinde Nuestra Seora de Guadalupe tuvo
los con los ojos del tiempo en que sucedieron;porque comienzos muy rudimentarios: como edificio fue

3
:-:-i:nero un oratorio elemental y rstico y unas cho- ra de Guadalupe que hemos escrito inspirados en
zas de paja y lodo; pero despus se convirti en los documentos que encontramos a la mano; sale con
..una Iglesia muy capaz" y en un gran convento ca- las limitaciones, de toda obra humana, hecha de lu-
paz de albergar muchos frailes. La evangelizacin y ces y sombras, con sus altos y sus bajos. Es una
conversin de los naturales tambin fue lenta y di- historia de hombre y edificios que va siempre de
ficultosa, pero con el tiempo fue una Misin flore- camino, y se seguir escribiendo mientras haya gen-
ciente con sujetos muy capaces. tes por estas tierras.
Esta es la historia de la Misin de Nuestra Sea- Mons. Carlos F. Enrquez

!\ 111ran~arria he ~an 111raurtsrn


<tinn J\hmirariu y 1Rtsprtn
Moxs. CARLos Fsco. ENRIQUEZ

Llegaste a estas tierras Tu palabra Y despejado el sueo


caminero del destino era la luz clara en las horas despiertas
viniste rompiendo los caminos que caa en las almas el ensueo fue realidad
al roce de tu planta dolidas de la noche de una iglesia y un convento
dejaste tus claustros silenciosos de sus muchos yerros. donde las voces
para estremecer con tu voz nunca se apagaran
los silencios del desierto. en el ara frtil de tus altares
Llegaste a la orilla del gran Ro llegando de las celdas grises
Llegaste a la encrucijada caminando por su alameda
de estas tierras y en los lamos inmovibles A las plegarias
alumbrando sus horixcontes se prendieron tus sueos de aventura bajaran de lo alto las respuestas
con la luz que traas afuera en aquella tarde fria cabalgando en las luces
para despertar las sombras de un dormido cielo. que se convertirn en gozo
dormidas en las almas por los campos
y sern manantiales siempre frescos
de aquellos hombres de barro tierno
que eran cardos oscuros para cada pecho caminante
donde la luz no amaneca Cruzaste las turbias y caprichosas que en ellas atempere su sed.
en sus angustias largas. aguas del inquieto Ro
y llegaste a la agreste colina. Fray Garcla de San Francisco
Tus pasos resbalaban en la arena la colina de tus sueos que nunca archivaste
de los pardmos solitarios y a fuerza de mirarla en los anaqueles del olvido
y tu palabra se quebraba tus inquietudes tu esplritu caminero 1
en el viento desplegaron sus alas y te lanzaste a la aventura. - 1

y vaciaba las sombras movidas por el viento para ver el rostro de estas tierras
de las dormidas almas de los futuros tiempos que se alegraron con tu
que en el fondo de las dunas
ansiosas te esperaban
y como flor del monte
naci en tu fantasa
presencia joven .
con sus interrogantes una iglesia esbelta
prendidos en los labios
que no atinaban
fermento de masa nueva
que en la llama lenta
Tu presencia quedar siempre
prendida en el recuerdo
1
a descifrar el crepsculo de tu candente verbo
de los que despertaron a la nostalgia
de sus dudas. madurarla en frutos nuevos. de los bienes que no se acaban.

4
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1Jltstnrta hr la ltstu hr N ueatra ~rnra


hr (luahaluprf su Wrmpln y sus C!Tambtns
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t:
1escribir la historia de la Misin de Ntra. Sra. La mano del hombre fu influyendo tambin con

\ de Guadalupe,es preciso remontarse a los


tiempos primitivos, para desentraar sus rai-
gambres tnicas y geogrficas; porque la
historia de un lugar y sus circunstancias es
siempre muy compleja, incluye elementos disparados,
su esfuerzo para el cambio del paisaje agreste.
El factor humano cuenta mucho ms que la geogra-
fa; el hombre en cualquier poca que se le considere
es siempre el forjador y el constructor de la historia
pero que cada uno ejerce su influjo en el conjunto. y del destino del lugar en que vive.
Al describir la historia de un lugar, es preciso con- Sobre los aborgenes que" poblaban estas tierras,
\ fu_
juntar el elemento humano y la g~ografa. g~ogrn- existen varias teoras, cada una con sus probabilidades
fa influye en el hombre mucho mas de lo que pensa- de verdad desde los que afirman que estas tierras estu-
-mos: el clima, el terreno y sus circunstancias producen vieron habitadas por gigantes en tiempos muy remo-
en el hombre cambios y actitudes muy notables; los tos; como de los que afirman; que fueron descendien-
lugares de clima tropical y de poca altura propician tes de Heber, los que poblaban la regin; otros dicen
la indolencia. El desierto y los lugares altos propician que fueron descendientes de 1osCartagineses los que
la iniciativa, la lucha, el esfuerzo./ moraban en estas latitudes, total todo se qu~'da en
__fl terreno en que fue levantada nuestra Misin, puras hiptesis.
fu en epocas muy remotas un lugar que estaba en- Los pobladores ms antiguos son los Jumanos o
vuelto en un clima tropical y con vegetacin tambin Xumarios, que segun los clculos de los historiadores,
tropical, y segn la opinin de los gelogos, que han haban bajado del Noroeste, all por el ao 1200 de
! hecho estudios de estos lug_are_~" nuestra Era.

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Las grandes convulsiones geogrficas de los tiem-
pos prehistricos produjeron notables cambios en el
clima y en la fisonoma del paisaje primitivo; pero que-
dan todava algunos vestigios de aquel paisaje primitivo,
estos restos, son las dunas inmensas,resto de las playas
A los Jumanos se les considera pertenecientes a la
familia Uto-Azteca, su llegada a estas tierras haba si-
do despus de un largo caminar, despus de su pere-
grinacin vinieron a asentarse en estos lugares.
que bordaban los extensos lagos de la regin. Los historiadores describen a los Jumanos, como
1 De aquellos tupidos y fragosos bosques, que bor- gente pacfica; eran comerciantes trocadores de produc-
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r.: daban ambas orillas del Rio Grande, slo quedan los tos y especies. -
mezquites y chamizos, como vestigio, de aquellos gi- Se dice que Alvar Nuez Cabeza de Vaca y sus a-
gantes y copudos rboles. compaantes se encontraron con los Jumanosen su e-
Tambin han quedado como un resto de aquellas mocionante odisea all por el ao 1534, cuando llega-
tierras ricas y abundantes, las anchas y extensas lla- ron cerca de Austin y de ahi a San Angelo, estuvieron
nuras de tierra de aluvin, muy propias para la agricul- en Fort Stocton, donde encontraron algunos indios Ju-
tura, por estar alimentadas por el limo y la humedad manos de la regin de Presidio, que venian a ese lu-
del ro. gar en busca de sal y carne de bfalo, y por ellos su-
pieron la proximidad del Ro Grandey. los siguieron ha-
Esta regin, rodeada de inmensos desiertos, esta- cia el sur.
ba llamada a ser con el tiempo, un oasis por su fer-
tilidad, y el limo de las aguas del Rio Grande;esto fu Cabezade Vaca, hace notar que los indios de Pre-
una realidad, cuando se empezaron a sembrar estas sidio tenan casas y labores donde sembr.abanmaz y
latitudes frtiles, con semillas tradas de lejos; y cuan- calabazas; pero constan que los Jumanos no se dedi-
do plantaron los rboles frutales y los viedos, que ha- caban a la agricultura, sino que eran sus vecinos y a-
lagaban con su color y sabor los ojos y el paladar de liados los indios Parabueyes, con quienes negociaban
los que se acercaban a estos lugares. y pasabanel invierno.

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De ese lugar Cabeza de Vaca y sus acompaantes espaoles no dieron ninguna muestra de hostilidad ni
caminaron hasta llegar, cerca de estos lugares, a su molestaron a los espaolesy por eso se les di el nom-
paso conocieron a los Indios Sumas que los recibieron bre de Mansos.
con muestras de admiracin y respeto.
la otra versin sobre el origen del nombre con que
los peregrinos llamaban mucho la atencin de los fueron apodados los indios que ocupaban ambas ori-
indios, por su color, sus vestidos, barbas y sobre todo llas del Ro Grande es la que aporta Fray Agustn de
por el negro Estebanico. Vetancourt al dar los datos biogrficos de Fray Thomas
Cabeza de Vaca y sus acompaantes se acreditaban Manso, O.F.M., y dice as "El Ilustrsimo y Reverend-
ante los indios, que los miraban como seres extraordi- simo Padre Fr. Thomas Manso, natural de Avarca, Prin-
narios, con medicinas, y los indios al ver las curaciones cipado de Asturias profes en el Convento de Mxico,
que hacan los llevaban de una tribu a otra con gran- el ao de 1624 el 12 de julio. Fu hijo de padres no-
des muestras de admiracin y respeto. bles: Sabastin Manso y Doa Mara Mndez, fue Guar-
din de algunos Conventos . . . fu Procurador de la
Algunos escritores afirman, que Cabeza de Vaca pe- Custodia de Nuevo Mxico, con tanta caridad con los
netr desde El Paso hasta la regin habitada por los Religiosos y Soldados, que hasta hoy lo aclaman por
Indios Piros de Nuevo Mxico y despus pas por Ari- Padre con tanta fama entre los brbaros, que encon-
zona y de alll a Sinaloa llegando a Culiacn, el 10 de trando algunos para seal de paz decan: Manso, Man-
mayo de 1536. Estos escritores se fundan para hacer so; poniendo su nombre por escudo, y all los del Pa-
tal afirmacin en los conocimientos que deca tener el so, que hoy es Guadalupe,se les qued el nombre de
negro Estebanico de estos lugares cuando acompah Mansos, perpetundose su nombre en la nacin, fll
a Fray Marcos de Niza en sus exploraciones por tie- electo en Provincial a 23 de enero el ao de 1655, a
rras de Arizona y regiones vecinas. los ocho meses de su oficio le vino cdula de Obispo
Tambin se cuenta que Vzquez Coronado se en- de Nicaragua, y fuese luego a su Iglesia, Obispadodon-
contr con los Jumanos en su expedicin a Quivira en de muri" Agustn Vetancourt-Seores Obispos- pgina
el ao 1540, y tambin necesariamente los siguientes 135, No.5.
exploradores.
Y cuando aporta los datos biogrficos de Fray Gar-
Otra de las tribus que habitaban estas regiones, ca de San Francisco da la misma versin al hacer re-
era la tribu de los Indios Sumas o lumas, estos indios ferencia a estos indios, dice as: "El V. P. Fr. Garca de
habitaban la regin que queda -al Oriente del Paso, y S, Francisco y Zuiga, pas el ao 11i28en compaa
precisamente donde el Ro Grande torca su curso ha- de otros religiosos. y del R.P. Fr. Antonio de Arteaga
cia el Oriente. de su Provincia de San Diego a la Custodia del Nuevo
la tribu de los Sumas no era muy numerosa, no Mxico, reconociendo los Superiores que siendo sa-
eran belicosos. Vivan de la caza del venado y de otros cerdote seran copiosas las cosechas de este labrador
animales de los bosques y de los cerros, pescaban en Evanglico, le mandaron por obediencia recibiese las
las aguas del Ro Grande, coman tambin frutas sil- rdenes, aviendo antes reconocdose indigno de tan
vestres. No se dedicaban a la agricultura ni a la cra sa~rado estado: fu de caridad ardiente en socorrer
de ganado. as: a los Religiosos, como a los naturales liberal; con-
virti, y fundo el pueblo de N. Seora del Socorro, lla-
Tambin los indios Sumas se encontraron con Cabe- mado as por el que iba a los carros al venir a la Cus-
za de Vaca y sus acompaantes; los indios Sumas con- todia: adorn el templo y la sacrista de azeo eclesis-
sideraban a los espaoles como seres extraordinarios,
tico, ricos ornamentos, rgano y msica, y de una huer-
los admiraban y respetaban.
ta en que sacaba vino para si y muchos Conventos;
Los indios Mansos, era la Tribu mas cercana a don- fund el Pueblo de los Mansos, nacin Brbara, que
de hoy se asienta Ciudad Jurez, los Mansos eran lla- desacreditaba con ferosidad el ttulo; llamronse asi
mados tambin lanos. Sobre el nombre de Mansos, hay por el Ilustrsimo Seor Obispo de Nicaragua Fr. Tho-
dos versiones: unos escritores dicen, que recibieron es- mas Manso ... "A. Vetancourt, Menologio Franciscano
te nombre, porque cuando D. Juan de Oate lleg al oazs. 7y8 No. 22. los indios Mansos, segun afirma el
Caon del Paso, hall unos indios primitivos, que habi- P.GerardoDecorme S.J. eran asi: "No se dedicaron a la
taban ambas orillas del Ro Grande y que, al llegar los agricultura, sino que vivan de la caza, pesca, frutas

6
~

~d . :.i1uestres, mezquites, tunas . . . Habitaban en los bos- Guadalupe. Los Piras, fueron tambin los primeros in-
11 no~~ ques vrgenes a ambos lados del ro, en el Valle del dios que encontraron los exploradores espaoles, que
Marte Olamado despus de las Cruces) y en el lado del subieron desde El Paso y el Ria Grande hacia Nuevo
S!Ir del Caon de las Cadas, el actual Valle del Paso". Mxico y Arizona. Los Piros, eran pacficos y se dedi-
on que Decorme, Criterio, 8 diciembre 5 de 1963,p.5. caban a la agricultura, hablaban una lengua particular;
as ori- estos indios fueron los ms fieles a los espaoles en
stn de Los indios Comanches, tambin merodearon cerca
de lo que hoy es Ciudad Jurez, los Comanches, se se- los momentos difciles y decisivos para la permanencia
Thomas de los espaoles en estas tierras.
1erend- pararon de sus compaeros del Norte y entraron del
a, Prin- Ro Arkansas Canadian y Okiahoma donde se encontra- Los Piros, hablaban la misma lengua que los indios
Mxico, ron con los indio Apaches y los vencieron. Con el tiem- Picuris de Taos aunque con distinta pronunciacin, por
lres no- po, cuando tuvieron caballos, fueron descendiendo ha- eso, a los extraos les pareca que era una lengua dis-
e Guar- cia el Sur hasta el Ro Grande. Su riqueza eran los b- tinta.
ir de la falos de cuya carne se alimentaban y las pieles las
con los vendan a otros indios. Es de notar, que estas comunidades tribales lleva-
ian por La tribu, ms numerosa que vivi en las cercanas ban una vida comunitaria bastante elemental, por las
encon- de nuestro Ciudad Jurez, fueron los indios Apaches. condiciones en que se desarrollaba su vida. Podemos
o, Man- A los Apaches, no les gustaba la vida tranquila decir, que por su asentamiento en los lugares que ocu-
de! Pa- de los agricultores, eran feroces y vivan de la rapia paban, que a veces eran cuevas o en los barrancos o
nbre de y fueron el azote de sus vecinos; varias veces se les en chozas pajizas, esta vida propiciaba un asentamien-
1n, fu ofrecieron facilidades para dedicarse al trabajo y a la to flotante, ms que estable. Su vida era la vida tpica
1655, a vida tranquila, y no pudieron adaptarse a esa vida. Los del nmada. Su alimentacin a base de la caza y de la
Obispo Apaches llegaron a extenderse desde el Ro Gila y pesca, era raqutica. Tambin su cultura era rudimen-
ido don- Sierra de Mogollon a travs de Nuevo Mxico y los Pi- taria, tpica del desierto, quizas por eso no hayan que-
. pgina cachos de Mezcalero, Fort Davis y Big Bend hasta San dado vestigios de su presencia en estas tierras .
Antonio y el Golfo; tambin penetraron en el Estado de Estas eran las condiciones geogrficas y tnicas,
Chihuahua. que, conjuntas forjaron los cimientos para que con la
ray Gar- presencia de nuevos elementos se construyera una his-
acer re- Debemos tener muy presentes a los indios Piros toria nueva, que ie diera una nueva fisonoma al paisa-
arca _,de de Nuevo Mxico, pues fueron estos los que junto con je de estas tierras.
ompama los Mansos fundaron la Misin de Nuestra Seora de
Arteaga
!I Nuevo
ndo sa- Presencia del hombre blanco en estas tierras Norteas
Labrador
iese las
de tan la presencia del hombre blanco en estas tierras por eso, creo que basta una descripcin somera de es-
socorrer norteas, fu determinante para marcar un nuevo rum- tos hechos para ver come poco a poco y con dinamis-
ral; con- bo a los acontecimientos, que culminaron en la funda- mo sucesivo se va viendo la trabazn lgica de los a-
orro, lla- cin de la Misin de Nuestra Seora de Guadalupe. La contecimientos.
B la Cus- dinmica de la historia, es as, los hechos se van en-
eclesis- trelazando entre s con una finalidad, que al principio L3 presencia de los primeros blancos, no fu pre-
na huer- ne aparece clara y manifiesta, pero a medida que, van meditada ni preparada, su presencia se debio a los ga-
mventos; acaeciendo sucesivamente, se presenta la urdimbre jes del destino, ya que, Alvar Nu1ez Cabeza de Vaca,
ara, que para configurar el acontecimiento, que se va preparan- Andrs Oorantes, Alonso Castillo Maldonado y el negro
onse asi do. Estebanico, nunca pensaron en su hazaa fabulosa, ser
Fr. Tho- los primeros descubridores de estas tierras. Se cuenta
mciscano Para enfatizar la presencia del hombre blanco en cue, Cabeza de Vaca y sus compaeros de aventuras
afirma el estas tierras, no es preciso descrbrr pormenorizadamen- desembarcaron cerca de lo que hoy es Matamoros y
1ron a la te las exploraciones y expediciones que realizaron los adentrndose por io que hoy es el Estado de Texas ha-
:a, frutas espaoles por estas regiones, ya son muy conocidas, cia el Norte ilegaron a la regin de los bfalos, donde

'
dichos animales vivan en grandes manadas. Por esos de Espaa, sus cuernos son cortos como los de las
rumbos encontraron algunos indios Jumanos, y guiados vacas moriscas, su pelo es muy largo, como lana fina,
por estos bajaron hacia el sur al Ro Grande y llegaron algunos son de color amarillento y otros negros. Con
muy cerca de lo que hoy es Ciudad Jurez, all por el los cueros de los becerros hacen los indios sus vesti-
ao 1534.Algunos escritores afirman que Cabezade Va- dos y con las pieles grandes zapatos y grandes escudos
ca y compaeros pasaron de aqu a la regin donde ha- atroquelados. Estas vacas vienen del Norte, y se hallan
bitaban los indios Piros de Nuevo Mxico; de Nuevo en un territorio de ms de 300 leguas. Los indios vie-
Mxico pasaron hacia Arizona, de ah a Sonora, de So- nen de todos los contornos a proveerse de carne y lle-
nora a Sinaloa, llegaron a Culiacn en mayo de 1536. van las pieles al interior".
Cabeza de Vaca, cuando lleg a Mxico, escribi una
relacin de su fabulosa odisea, en la cual va des-
cribiendo los lugares, que encontr en su larga y tor-
Las relaciones fabulosas de Cabeza de Vaca entu-
siasmaron mucho a los lectores de esas hazaas y lo.s '
j
mentosa peregrinacin; describe tambin a los indios animaron a lanzarse al nesgo y a la aventura para tr i
que fu encontrando a su paso. Cabeza de Vaca, es el en busca de esas regiones, tan prdigas en riquezas l
primer espaol que hace una descripcin de los bfa- naturales, y as vemos, que poco tiempo despus, se
los: "En toda esta regin, dice, hay vacas (bisontes, multiplicaron las expediciones para venir a explorar
vulgarmente llamados bfalos, o cbolos). Los vimos el Norte rico y misterioso.
tres veces y com su carne, su tamao se parece a las

Las Exploraciones de Niza y Coronado

Ya antes se hizo notar que seria romper el hilo de grandes fros y trabajos qued tullido, y se fu a Xala-
los acontecimientos y mutilar la secuencia lgica de pa por ser tierra caliente; vnose a Mxico viendo que
los mismos, si no se hiciera mencin de las exploracio- no mejoraba con el temple, acab con sus trabajos lle-
nes de los hispanos, que fueron preparando el cami- no de virtudes el ao 1558 en 25 de marzo". A Vetan-
no a los sucesos cada vez ms cercanos a nuestra re- court-Menologio Franciscano-P.37.No. 25.
gin. Fray Marcos de Niza. fu enviado por el Virrey D.
La relacin, que hizo Cabeza de Vaca de las regio- Antonio de Mendoza para explorar nuevas tierras ha-
nes que recorri en su peregrinaje por las tierras del cia el Norte. y as el 7 de marzo de 1539, sali de Cu-
Norte, movi el nimo inquieto y aventurero de los es- liacn con Estebanico, el compaero de Cabeza de Va-
paoles a conocer y conquistar esas nuevas y miste- ca, como gua el lego Fray Honorato y algunos indios
riosas regiones. de Jalisco y Michoacn, su intencin era explorar des-
de Sonora las regiones de Arizona y Nuevo Mxico
El primero, que emprendi la exploracin de las donde su fantasa descubrid las ciudades de Zui, Cbo-
tierras del Norte fu Fray Marcos de Niza, del cual el la y otras soadas como Quivira ms al Este.
P. Agustn Vetancourt da los siguientes datos: "El V.
P. Fr. Marcos de Niza, natural de Niza, en el Ducado Fray Marcos de Niza, regres de su exploracin a
de Saboya. El Ao de 1531, con zelo de convertir almas Compostela a fines del mes de agosto de 1539, des-
pas con seis Religiosos embiado del Emperador Car- pus pas a Mxico para informar al Virrey de los re-
los V. Lleg a Santo Domingo, de donde con la nueva sultados de su exploracin. Fray Marcos lleg contan-
de la Conquista del Per, se parti con el fervor de la con- do maravillas de Cbola y sus siete Ciudades y sus f;
version de las almas hallase presente el ano 1532 bulosas riquezas.
... dejando a los Religiosos que llev se vino por Ni- Don Antonio de Mendoza, deslumbrado por las ma-
caragua (donde estuvo con el Seor Obispo) a la Nueva ravillas que se contaban de Cbola decidi organizar una
Espaa donde por sus prendas religiosas fu electo en expedicin para que fuera a tomar posesin de Cibola
tercero Provincial de la Provincia del Santo Evangelio v tierras vecinas, con sus fantsticas riquezas, para
el ao 1540. Todo lo ms de su tiempo gasto en des- extender y enriquecer el gobierno espaol. El Virrey
cubrir tierras nuevas con el. Capitn Francisco Vsquez escogi a D. Francisco Vsquez de Coronado para con-
Coronado hasta llegar a las de Quivira y Cbola, de los ducir la expedicin, para conquistar aquellas regiones.

8
~

os de las
lana fina, Vsquez de Coronado, organiz la expedicin, bajo rras se haban convertido en un mito; pero la expedi-
!gros. Con la direccin del gobierno virreynal, pero financiada cin de Vsquez Coronado, tuvo sus efectos positivos,
sus vesti- privadamente por l. Se invitaron voluntarios y acudie- adems de las tierras descubiertas, tambin se des-
~sescudos ron muchos, porque la paga y las promesas de riqueza cubri y se probo que para explorar las tierras des-
' se hallan eran tentadoras; se reunieron ms de 300 soldados pa- cubiertas haba que seguir otra ruta. El camino segui-
indios vie- ra formar la expedicion, los ms eran de caballera. do era demasiado largo y difcil y muy distante de la
arne y lle- civilizacin y de los recursos, y el tiempo le concedio
El Virrey D. Antonio de Mendoza, el 6 de enero de la razn.
1540, firm el nombramiento de D. Francisco de Co-
Vaca entu- ronado, lo nombr General de Ejrcito y Gobernador de En Bernalillo Fray Juan de Padilla (que fu quin ce-
aas y los todas las tierras que descubriera. lebr la Misa en todo el trayecto) se empe en volver
ira para ir a catequizar a los indios Quiviras, acompaado de algu-
Sali Vsquez de Coronedo de Compostela, el 22 nos amigos de Peces, pero en breve tiempo de aposto-
n riquezas de febrero de 1540, con 300 soldados de caballera, 70
espus, se lado, fu muerto por otros indios el 30 de noviembre de
de infantera y ms de mil indios. Diriga la expedicin 1544, siendo el primer mrtir de estas tierras.
a explorar Fray Marcos de Niza con Fray Juan de Padilla de. com-
paero y 3 Hermanos legos. Llevaron para provisiones Sobre el P. Padilla, el P. Vetancourt aporta los si-
mas de mil caballos y mulas de carga, centenares de guientes datos: "El V.P. Fr. Juan de Padilla vino de la
reses y chivas, seis piezas de artillera ligera, arcabu- Provincia de Andaluca, con el zelo de convertir almas a
ses y armas, etc. est del Santo Evangelio, fu el primer Guardin de Tu-
Despus de una penosa y larga marcha por terre- lanzinco, y con el fervor de su espritu pass a la parte
nos abruptos, agotados los hombres y los animales, con de Xalisco, donde trataba de la conversin de infieles,
fu a Xala- escasas provisiones llegaron por fn a Cbola de Nuevo siendo Guardin de Tzapotla, se fu en compania del V.
viendo que Mxico, el 7 de julio de 1540. Era la meta sealada Fr. Marcos de Niza a la entrada que hizo Francisco Vs-
rabales lle- por Fray Marcos de Niza. Los exploradores quedaron quez Coronado al Nuevo Mxico, y aunque el Capitn se
". A Vetan- muy decepcionados al encontrar siete pueblos peque- volvi a dar noticias, y el V. P. Niza tullido, quedronse
os con construcciones de piedra y adobe, ms no, las el P. Padilla y el P Juan de la Cruz en los Tiguas. Des-
~I Virrey O. casas guarnecidas de oro y plata de las que tanto se pus de dos aos procur entrar ms adentro el P. Pa-
tierras ha- les haba hablado. All murieron sus ilusiones de gran- dilla con un soldado portugus, y dos Donados Lucas y
;ali de Cu- deza y de riqueza, Cbola y las siete Ciudades eran so- Sebastin, naturales de Michoacn, que se havian cria-
ieza de Va- lo una ilusin. do con los Religiosos desde niiios. Luego que los br-
unos indios baros los vieron se aprestaron de flechas y el v.p. rog
<plorar des- De Cbola se regres Fray Marcos de Niza, volvi a al portugus huyese, y salvse los Donados y con esp-
evo Mxico Mxico decepcionado y enfermo; se qued el P. Padi- ritu del cielo puesto de rodillas aguard la fiirla de los
Zu, Cbo- lla para continuar con la expedicin. Vsquez de Co- brbaros y haciendo oracin, con Actos de Contricin,
te. ronado, continu con la expedicin por el Panha~le de y amor de Dios por cuya Fe ofreca su vida, muri asae-
Texas hasta el ro Sur-Canadian (Huchiston) que cruz teado. Hace memoria el martyrologio Gonzaga".
tploracin a hasta llegar al Beaver Creek (orgen del North Cana-
1539, des- dian en Oklahoma). Guiaba a los exploradores, un in- El V.P. Juan de la Cruz, Religioso muy obser-
r de los re- dio al que apodaban el Turco, caminaron y caminaron vante. y de aprobada vida, aue oor ella fu tan respeta-
eg contan- y no encontraron la soada Quivira, slo encontraron do. que el Capitn Francico VasauesCoronadotena man-
~sy sus fa- algunos pueblos habitados por los indios Comanches. dado a sus soldados, aue se destocasen en viendo su
Despus de haber descansado 25 das regresaron a Ti- nombre, se qued en Iiguas enseandoles la Doctrina
por las ma- guez o Tibuez (Bernalillo) a donde llegaron a fines de Christiana, de que ellos se alegraron abrazndole, ha-
ganzar una agosto de 1541, y de ah a Sonora. ziendo muestras de alegria, paso a tierras de infieles
n de Cbola por hazer rebao, y no se supo de l, imaginasse
uezas, para Vazquez de Coronado, regres a Mxico desmorali- que le mataran o morira en la demanda de tan santo
11. El Virrey zado, cansado, golpeado; haba gastado mucho de sus exercicio, dndo'e Dios por su trabajo el premio. Escri
lo para con- fuerzas y de su dinero en la expedicin; regresaba de be el sucesso Torquemada Lib.21.fol.689. "VetancurtMe:
s regiones. cepcionado, las riquezas y la conquista de nuevas tie- nologio Franciscano:Noviembre 30, pag. 122.

)
la expedicin de Vsquez Coronado, lleg no muy de nuestra historia, porque ya se iba 'sealando el ca-
lejos de esta regin tuvo contacto con los Piros y mino para la presencia ms estable del hombre blanco
Jumanos, lo cual indica que anduvo no muy lejos de por estas tierras.
aqu, este es un dato muy importante para el objetivo

Descubrimiento de Paso del Norte por Fray Agustn Rodrguez

los acontecimentos que vamos a describir ensegui- le mataron, y despusa los Indios Christianos, porque no
da nos hacen ver como las noticias proporcionadas por quedase testigo de su maldad, el ao siguiente fu Don
los que tomaron parte en la expedicin de Vsquez Co- Antonio Espejo, y no hallando a ninguno de los Padres
ronado hicieron saber que las nuevas exploraciones to- castig a los indios, y se supo el sucesso que escribe
maran otro rumbo, por un camino ms corto y mas cer- Torquemada,lib.21,cap.19, A. Vetancurt, Menologio Fra
cano a los recursos. ciscano No. 28 p.130. ,

Toc a un Hermano lego Franciscano la gloria, de Estos son los datos breves y un tanto escuetos que
ser el descubridor del Paso del Norte, este Religioso se nos presenta el P. Vetancurt, y que es preciso compl
llamaba Fray Agustn Rodrguez,es el P. Agustn de Ve- tar. Fray Agustn, al llegar a Mxico,.empez sus lab
tancurt el que nos proporciona algunos datos sobre la res apostlicas al lado de Fray Francisco de Espinared
vida y andanzasde Fray Agustn: "El V.H.Fr.Agustn Ro y precisamente en la recin fundada Provincia de Zacate-
drguez, natural del Condado de Niebla tom el hbito cas. Fray Francisco haba fundado Doctrinas en San Barl
en esta Provincia del Santo Evangelio,donde sirvi en l tolom (hoy Valle de Allende, Chihuahua),Santa Brbara
oficio de Religioso lego muchos aos con singular ex- al Sur de Parral, Chih.), en Rio Florida (hoy Villa Coro-
emplo, y Charidad. Era muy penitente, azotbasse con nado, Chih.) y haba descubierto los Valles de Viesca y:
rigor con ramales de malla, perseveraba en oracn y Parras, en el hoy Estado de Coahuila.
truxo siempre arrayz de sus carnes un spero silicio.
Movole, siendo ya viejo, el espritu, y zelo de las al- Estando Fray Agustn, ocupado en la enseanza de
mas, y alcanzada licencia se fu a la Custodia de Zaca- los indios recien convertidos de San Bartolom, tuv
tecas andubo entre los Chichimecas procurando su con- noticias, en el trato con los indios Conchos, que vivan
versin, y fu de ellos bin recibido, viendo su exern- en las riveras del ROdel mismo nombre, de que a mu
plar vida fu tendo por ngel de paz, sin contradiccin chas leguas hacia el Norte haba muchos pueblos d
alguna, tuvo noticia de que havia nmero de gentes indios gentiles. Fray Agustn deseosode ir a convertirlo
hazia el Norte, y entrse por aquellas espinas de la obtuvo licencia del Padre Custodio de Zacatecas para i
infidelidad encontrando con lo que despus se llam a visitarlos. Obtenido el permiso solicitado, camin una
Nuevo Mxico, di buelta a la Provincia a dar cuenta a 200 leguas, siguiendo las pistas que la habian dado los
los Prelados del nmero.grande de las almas que esta- indios Conchos, caminando lleg a lo que hoy es Ojin
van por convertir, causa de haverle puesto Nuevo M- ga, all por el ao 1578, y siguiendo el borde del R
xico y dndo los Sacerdotes Fr. Francisco Ipez, y Fr. Grande lleg a lo que despus fu Paso del Norte; ah
Juan de Santa Maria estudiantes Theologos del Conven- vi multitud de indios que habitaban las orillas del R
to de Mxico, y doze Soldados, algunos indios Tlaxcal- y que estaban dispuestos a oir la palabra de Dios. Di
tecas el ao 1581 hizo su jornada, lleg a los liguas a las tierras descubiertas el nombre de Nuevo Mxico,
donde empez el fruto a cogerse, pero como no estava como lo afirma el P. Vetancurt.
regada la tierra fue sin sazn de algunos nios solamen-
te, porque luego que llegaron (como queda en sus vi Fray Agustn volvio a su Convento para solicitar li
das) murieron los dos Padres Sacerdotes, y el V.H. Fr. cencia del P. Custodio y tambin licencia del Virrey, qu
Agustn qued con cinco Indios Christianos de los que era en ese entonces D. LorenzoXurez de Mendozapar.
llev, porque los Soldados se volvieron, a pocos das ir a convertir esas gentes.

10
~

ndo el ca- Expedicin de Fray Agustn Rodrlguez y


bre blanco
Francisco Snchez Chamuscado.

la expedicin se prepar en el mineral de Santa Br- Fray Agustn le puso el nombre de Nuevo Mxico al Va-

iguez bara, Chih. Este lugar estaba habitado por arriesgados lle del Paso.
mineros, soldados y misioneros franciscanos. Alguien
en ese lugar conservaba una copia del relato fabuloso los indios Sumas y Mansos, no quedaron menos ad:
, porque no de Cabeza de Vaca, y la lectura de esta relacin entu- mirados al ver a los exploradores, al ver sus trajes y
rte fu Don siasm su nimo aventurero, y decidieron correr el ries- sus armas, los caballos y reses de la expedicin, pus
los Padres go de una expedicin. antes no haban visto ms caballos que los pocos que
aue escribe la expedicin se compona de pocos sujetos, pus llevara Fray Agustn, en la primera expedicin.
ologio Fran- constaba de tres friles 9 soldados, 19 indios, 600 ca-
los exploradores, llegaron al Caon del Paso, y de
bezas de ganado y 90 caballos, mandaba la expedicin all entraron a tierras desiertas, y completamente des-
Francisco Snchez Chamuscado. conocidas, caminando, llegaron a Senec, el primer
scuetos que pueblo de los indios Pros, llegaron bastante cansados
:iso comple- El da 5 de junio de 1581; sali la expedicin de San-
ta Brbara, bajaron por el Rlo Florido hasta llegar al Ro y necesitados.
~sus labo-
i Espinareda Conchos, siguieron el curso de ste RO hasta llegar al Los expedicionarios, del mes de agosto de 1582 a
a de Zacate- lugar donde el Ro Conchos se junta con el Rio Grande, enero de 1583 exploraron la regin norte de Nuevo M-
en San Bar- es decir, donde hoy es Ojinaga. En las riveras del Ro xico, llegaron hasta Taos, cerca de la frontera de Co-
nta Brbara Conchos encontraron varias tribus de indios, a los que lorado, cruzaron despus el Valle de los bfalos al Este
' Villa Coro- dieron el nombre de Conchos, Rayas, Cbris. En la Jun- del Ro Pecas. Al regresar hacia el Sur, al lugar que
de Viesca y ta de los ros encontraron otros indios que hablaban despus fue Santo Domingo, Fray Juan de Santa Mara,
otra lengua diferente, entre ellos a los indios Jumanos, que era un joven animoso dispuesto a todo, se ofreci
que iban en gran nmero a ese lugar a negociar. para ir a llevar noticias a Mxico sobre las tierras des-
iseanza de los indios, que habitaban la Junta de los Rios tenan cubiertas. Fiado en el.conocimiento de las estrellas, que
olom, .tuvo casas y cultivaban maz, calabazas, etc. los Jumanos, tenia, decidi seguir otro camino diferente del que ha-
, ban seguido, iba con poco acompaamiento, y apenas
;, que vLv1an eran de raza superior, tipos bien formados las mujeres
e que a mu- muy hermosas, as los describa Gallegos, el cronista de haban caminado tres jornadas, lo asesinaron los indios
pueblos de la expedlcln. Tiguas en Sanda, le dieron una muerte cruel.
convertirlos los expedicionarios, haban durado para llegar a la El P.Betancurt dice, que: "cogindole descanzando
:ecas para ir Junta de los Ros, un mes pues, llegaron a ese lugar le dieron con una loza en la cabeza, que le quit la vi-
camin unas el 6 de Julio de 1581, haban caminado 70 leguas, de da, fu en el ao 1581, haze memoria de esta dichosa
ian dado los la Junta de los Ros, Ro Grande arriba, los acompaaron muerte el Martyrologio de Gonzagay el de Torquemada"
10y es Ojina- los Jumanos y habiendo recorrido 45 leguas llegaron al Vetancutr, oc, 58.
orde del Ro
ltimo pueblo de los Jumanos, al que dieron el nombre Los expedicionarios, siguieron hacia el Oeste, hasta
~I Norte; ah de Magdalena; de ah, en adelante empezaba la regin
rillas del RO Zuii, y luego al Este hacia la Quivira de Vsquez Coro-
habitada por los indios Sumas. Tres das despus, llega- nado. En el camino encontraron indios Apaches, Quere-
de Dios. Di
ron a donde fu despus Paso del Norte. ches (vaqueros) Qurez. Con un pueblo formado de 500
ievo Mxico, tiendas de pieles y con perros de carga capaces de lle-
los expedicionarios admiraron la belleza del Valle
del Paso, por su fertilidad y sus grandes arboledas, var hasta 33 kilos sobre sus lomos.
~ solicitar li- aunque no hallaron agricultura, pus ni los Sumas que Los expedicionarios al volver al centro de sus ope-
~I Virrey, que ocupaban la parte orientai del Ro ni los Mansos que raciones a fines de enero de 1582, los frailes, decidie-
~endoza para habitaban la parte occidental, no se dedicaban a la ron fundar una Misin en Purav, pueblo de indios Ti-
ilJicultura, sino a la caza, pesca y frutas silvestres. guas, muy cerca de Zanda, en las riberas del Ro Gran-

ll

,li
/
i
de. All establecieron su residencia para empezar la P. Yetancurt describe as este hecho: "Estando en el
conversin de los Tiguas, se quedaron con ellos algu- santo exercicio de la conversin entraron unos brba-
nos de los indios cristianos de la expedicin. ros infieles y predicndoles la Ley de Dios, se enfure-
El 31 de enero de 1582, Snchez Chamuscado y su cieron, y le flecharon haciendo blanco de sus iras al V.
pequea escolta, emprendi el regreso a Santa Brbara, P. que di la vida por la Fee. "Vetancurt o.c.p.1279.
por el mismo camino, Snchez Chamuscado, hombre
de 70 aos, se enferm en el camino y muri, 30 le- A los pocos das mataron tambin a Fray Agustn
guas antes de llegar a Santa Brbara. Gallegos, el cro- Rodrguez y a los indios cristianos, a estos los mataron
nista de la expedicin, tom el mando de sus 7 compa- para que no quedaran testigos de su nefanda accin. Es-
i
eros y lleg a Santa Brbara el 15 de abril de 1582, te fu el fn de los primeros exploradores que vinieron
1
haban pasado poco ms de 10 meses, desde que ha- y descubrieron el Valle del Paso del Norte. Esta expe-
ban salido de ese mismo lugar. dicin tuvo la suerte de abrir el camino y encontrar la
ruta del Paso del Norte.
Poco tiempo despus, se recibieron noticias en San- l
ta Brbara de que el P. Lpez haba sido asesinado, el

Expedicin de Don Antonio de Espejo


y Fray Bernardino Beltrn
Cuando en Mxico, se supo la noticia de la muerte deando el Rfo Conchos llegaron a la Junta de los Rios.
del P. Lpez,el Virrey orden que se organizara una Pasaron por la regin de los indios Sumas y Jumanos,
expedicin de rescate, pus, se pensaba que Fray Agus- y siguiendo el camino hacia el Norte de Nuevo Mxico
tn poda an estar vivo. Los trmites para organizar llegaron a Acama y Zui, recorrieron algunos pueblos y
una expedicin eran demasiado engorrosos, pus mu- en Sanda tuvieron noticia de la muerte de los tres Mi-
chas eran las personas, que deban intervenir en el arre- sioneros.
glo de los permisos requeridos, pero en este, caso se
organiz una expedicin particular, independientemen- En Zu,encontraron los expedicionarios algunas cru-
te de las autoridades virreynales. ces eregidas cerca de la ciudad, y algunos indios cris-
tianos de la expedicin de Vsquez Coronado. Estos in-
Fu a Don Antonio de Espejo, a quin toc organizar dios informaron a Espejo, que a 69 millas al Oeste haba
esta expedicin. Era Don Antonio, un rico comerciante, un gran lago y en sus mrgenes habla muchos pueblos,
que haba residido en Santa Barbara, era un hombre a que tenan oro en abundancia y que lo usaban para ha-
quin le gustaba la aventura y contaba con los medios cer arracadas y brazaletes.

para ello. Don Antonio prometi a los Padres Francis-
canos de la Nueva Vizcaya, pagar a sus expensas los
gastos de la expedicin y tomar el mando de ella. No
hubo tiempo de consultar al Virrey, pero el Alcalde Ma-
En Zui, se qued Fray Bernardino con 5 soldados, y
pensaban regresar a Nueva Vizcaya, ya que era intil
buscar oro y plata, donde Vzquez Coronado no haba
J
yor de Cuatro Cienegas concedi la licencia necesaria.
Se alistaron para formar parte de la expedicin 14 sol-
encontrado esos metales.
!
dados voluntarios, que seran equipados con las armas Espejo, decidi ir a explorar la regin del Oeste, las
y provisiones necesarias. A expensas de Don Antonio; tierras de la regin montaosa, y descubra en esa re-
se compraron 115 caballos y algunas mulas de carga, gin que formaba parte de lo que hoy es el Estado de
y se prevo de todo lo necesario para la expedicin. Arizona, ah encontraron ricas vetas de plata, que ms
tarde produjeron riquezas fabulosas.
Fray Bernardino Beltrn, se uni a la expedicin que
sali de San Bartolom el dfa 10 de noviembre de 1582. De la regin de las minas, volvi Espejo a Zunl, alli
Siguieron la misma ruta que la expedicin anterior, bor- encontro a Fray Bernardino y a los soldados, que toda-

12
---""'~

va no haban emprendido el viaje de regreso. Espejo, Don Antonio de Espejo, con pocos hombres, pacifi-
todava con 8 soldados fu a explorar hacia el Ro Pe- camente, en menos tiempo obtuvo resultados casi igua-
cas, visit Ciquique y algunos pueblos ribereos. les a los de Vazquez Coronado, con mas hombres y en
El Capitn Espejo,al llegar a Pecos y Cicuye, en lu- mas tiempo.
gar de subir hacia Quivira determin buscar una nueva
ruta de regreso y as fu bajando por la cuenca del RO Algunos historiadores, afirman que con Espejo via-
Pecos hasta Toya y de ah a la Junta de los Ros y lue- jaba Miguel Sanchez Valencia quien traia a su esposa
go rumbo a San Bartolom, a donde llegaron el 10 de Casilda de Anaya y a sus hijos Miguel, Lazara, Pedro y
j septiembre de 1583, diez meses haba durado la expe- Juan. Siendo con esto, Casilda la primer mujer btanca
dicin. que vino a estas tierras.

Exploraciones Menores Hacia las Tierras del Norte

Cuando Espejo y el P. Beltrn, difundieron las noti- Tambin Francisco Daz de Vargas, envi una rela-
cias sobre las tierras que haban descubierto. Creci el cin a la Corte espaola sobre las expediciones que
inters en los que los escuchaban y se excit un gran hablan ido a explorar las tierras del Norte de la Nueva
deseo de su conquista. Las nuevas eran muy alentado- Espaay propuso encabezar una ms para verificar la
ras: la gente estaba bin dispuesta, para recibir nue- veracidad de los informes, sobre la existencia de minas
vos pobladores, el clima era bueno, las tierras eran fr- en esas tierras.
tiles: se habian descubierto ricos yacimientos de pla-
ta cuya explotacin auguraba riqueza y abundancia. Ninguno de estos ofrecimientos mereci la aproba-
cin del Rey. As por espacio de 5 aos, las cosas que-
En el campo espiritual, los nativos eran dciles e in- daron en suspenso y ya no se volvi a hablar sobre
teligentes y esperaban la predicacin de la fe cristiana: Nuevo Mxico y sus codiciadas riquezas.

Varias personas, se ofrecieron para emprender la Mientras estaban as las cosas, de que ninguno de
conquista de Nuevo Mxico y regiones vecinas. El prime- los que se haban ofrecido para la empresa de la con-
ro, que se ofreci para esta empresa fu D. Cristbal quista del Norte haba obtenido la aprobacin del Rey
Martn, vecino de la Ciudad de Mxico, quin propuso de Espaa.Otro determino hacerla por su cuenta y sin
a la Audiencia un proyecto de contrato, conforme al 1
licencia real y ese fue Don Gaspar Castao de Sosa, un
cual, se comprometa a emprender la conquista y coloni- hombre decidido y muy dado a las aventuras.
zacin de aquellas tierras. Gastara50 mil pesos, se com-
prometa a equi~ar a dos o trescientos soldados, que l En 1590, ejerca el cargo de Teniente de Gobernador
mismo conducirla a aquellas tierras. A cambio de esto de Nuevo Len.
pedfa que se le diera el cargo de Capitn General y Go-
bernador de ese pas; el derecho de nombrar y remover Don Gaspar puso manos a la obra, y en poco tiem-
funcionarios, y concesin de tierras. Su ofrecimiento no po prepar una expedicin bastante numerosa. La fuer-
prosper, y se qued sin respuesta. za expedicionaria se compona de 170 personas, inclu-
yendo mujeres y nios; un tren de carretas cargadas con
Don Antonio de Espejo, tambin pretendlo para sf, las provisiones necesarias para el viaje y para los nue-
la oportunidad de establecer en Nuevo Mxico el domi- vos colonos.
nio espaol. Don Antonio, se dirigi directamente al
Rey de Espaapara que se le concediera "la conquis- Don Gaspar,sali el 27 de junio de 1590, de la Villa
ta y pacificacion y gobernacin de Nuevo Mxico o de Almaden Nuevo Len.
o NuevaAndalucia". Don Antonio,pensabagastar en esta
empresa cien mil ducados. Los expedicionarios siguieron el camino ya conocido,

13
~~~~~~~~~~~~~~-~ ~~-~~~~~~~~~~~~~~~

r
'
el que iba bordeando el Rfo Conchos, hasta la Junta de
los Ros y de ah remontando el curso del RO Grande
hasta cerca de nuestra regin. Cruzaron el Ro Grande,
bres traa rdenes del Virrey Don Luis de Velasco para
arrestarlo, por que ilegalmetne haba emprendido la ex-
pedicin. Don Gaspar se someti sin protestar, y puesto L
atravesaron las extensas llanuras de Tejas, vadearon el en cadenas fu llevado al Sur con toda la expedicin. ment
Ro Pecos y siguiendo rumbo al Noroeste visit, en los reuni
fros meses de invierno las ciudades de las provincias Esta expedicin aunque ilegal y sin resultados nota- sos )
que Vzquez Coronado haba descubierto 50 aos antes. bles, pus no descubri nuevas tierras, pus recorri mas
las ya conocidas; sin embargo, demuestra la vitalidad dan
Don Gaspar andaba todava al otro lado del ROGran- aden
y el espritu aventurero y de lucha de aquellas gentes,
de, cuando se enter de que una partida de espaoles esto
con madera de exploradores, que trataban de empujar
andaba en su busca.l crea que eran refuerzos que se le que
ms al Norte de las tierras conocidas, los dominios de la
enviaban y se apresur a salir a su encuentro, pronto bara
Nueva Espaa.
se hall frente al Capitan Juan Morlete que con 50 hom-

nanc
La Conquista de Don Juan de Oate por
nos
Hemos visto que desde el ao 1585, se tramitaba de su Magestad di possessin, y a la Religin en su antr
con el Rey Felipe 11de Espaa y con el Virrey de la Nue- persona, desde el R10 del Norte hasta el Puerto de el F
va Espaa, la conquista de Nuevo Mxico. Buena Esperanza doscientas leguas al Austro,cuyo elr
instrumento esta en el Archivo, su data en 15 de enero de!
En el ao 1595, el Virrey Don Luis de Velasco, se- ao de 1605. Ante Juan Velarde Escrivano, y juntamen- xas,
gundo de este nombre, quera dar un remate memorable te la possessin que di D. Francisco Manuel de Silva
al ltimo ao de su Virreynato, con la fundacin de una Governador al R.P. Fr. Toms Manso, entonces Custo-
colonia en las decantadas tierras de Nuevo Mxico, el dio y despus Obispo de Nicaragua, su fecha en 6 de Nue
P. Vetancurt, describe as estos acontecimientos: "Des- marzo ao 1629, en que se le da possessicn desde lti
pus el ao 1595, por Cdula de Su Magestad, el S~- el R'l que llaman del Sacramento hasta el Norte, y a CI
or D. Luis de \Je\asco hizo nombramiento de Capitan parte Septentrional, en que est la Quivira, y dems tup
General para sta entrada en D. Juan de Oate, dndole naciones "A.Vetancurt, De los Sucesos Religiosos Cap.
diez mil ducados, y los seis mil prestados, estando le- qm
111, Ns. 21 y 22, pags. 95 y 96. !Vi1
bantando gente lleg la nueva de la venida del Conde
Monterrey D. Gaspar de Zuiga y Azevedo por Virrey; jo
Esta cita breve y concisa del P.Vetancurt, es pre- re1
aprob la eleccion dando por su mano el Estandarte ciso ampliarla para tener una visin un poco ms am-
Real a Don Juan de Oate, y haziendo pregonar la jorna- plia de los sucesos. . .
da a D. Vicente de Zaldvar Maese de Campo del Reyno.
Di el Comissario General Fr. Pedro de Pila ocho Reli- tet
Firmados los Convenios entre D. Juan de Oate y las
giosos, y por su Presidente a Fr. Rodrigo Durn, a las las autoridades virreynales, fu nombrado Jefe de Ex-
doscientas leguas se detuvieron a reforzar la gente nu
pedicin Don Juan de Oate. Don Juan de Oate, era So
y esperar pastos para las cavalgaduras, y en este hijo de uno de los fundadores de Zacatecas y esposo
interim se volvi Fr. Rodrigo Durn en su lugar fu es
de la hija de Hernn Cortez bisnieta de Moctezuma.
Fr. Alonso Martnez. Llegaron con felizidad, y entre los
dos ros fundaron una Villa a San Gabriel dedicada. Avi- Oate, con el poder y la autoridad concedidas, em-
saron con el Padre Fr. Christobal de Salazar, y unos pez luego a reclutar gente para formar su eircito, la
Soldados como se iban conbirtiendo, y recibiendo nues- gente se reclutaba en los centros ms concurridos de la
tra santa Fee, y en el camino muri el Padre, y al pie Ciudad de Mxico. Sobre el nmero de personas que
de un rbol lo enterraron, su compaero el V. Her- componan al principio la expedicin: hay divergencias;
mientras que unos dicen que ascenda a 400 personas,

mano Fr. Pedro de Vergara vino con la nueva, y el ao
1604, fu el V. P. Fr. Juan de Escalona con algunos
Soldados por Custodio con algunos Religiosos.
en los cuales 150 incluan sus familias; otros afirman
que solo eran 180 soldados; formaban tambin parte de
a
111
la expedicin no pocos indios y esclavos; siete mil ca-
El ao siguiente fu el P. Fr. Francisco de Escobar 111
bezas de ganado. Formaban parte tambin, 10 Padres
por Custodio y Comissario Apostlico con seis Reli-
giosos a quienes el Seor D. Juan de Oate en nombre
Franciscanos, presididos Fray Rodrigo Durn. Llevaban
83 carretas para transportar mujeres, nios y provisiones.

14
para
11ex-
psto la caravana conquistadora, empez a moverse lenta- Se dispuso de todo el da, para celebrar el aconteci-
11. mente rumbo a Zacatecas, que era el primer punto de miento: se empez con el disparo de salvas de artillera;
reunin. De Zacatecas por caminos abruptos y dificulto- despues vino la celebracion de la Misa del Dia de la As-
nota- sos y despus por los caminos de Durango en las mis- censin en la que predic Fray Alonso Martnez; des-
nrri mas condiciones. A las dificultades del camino, se aa- pus vino la lectura del extenso y ampuloso documento
lidad dan las inspecciones molestas ordenadas por el Virrey, de la toma de posesin de "todas las tierras de dicho
ntes, adems los chismes, los motines, las deserciones. Todo Ro del Norte, con todas sus praderas, pastales, ciuda-
JUjar esto retardaba el paso de la caravana expedicionaria des, y villas, fundadas ahora en el reino y Provincia de
ie la que por fn pudo llegar al Real de Minas de Santa Br- Nuevo Mxico, con sus vecinas en sus montes y valles, y
bara, Chih. que sera el punto de partida hacia el Norte. todos los indios nativos que estn ahora incluidos en
sus montaas , hasta las piedras y las arenas de sus ros
El 7 de febrero de 1598, salio la expedicin cami- y las hojas de sus rboles" ...
nando a paso lento de Santa Brbara. El paso era lento
por el equipaje y los ganados. Oate para ganar tiempo, Mientras se celebraba esta ceremonia, los soldados
no sigui el camino, que haban seguido las expediciones portaestandartes agitaban los pendones, y los colonos
n su anteriores. Oate, abri y sigui un camino recto hacia seguan con mucha atencin las etapas de la celebra-
> de el Ro Grande, y as el 20 de abril, las avanzadas del cin termin la celebracin con la representacin tea-
cuyo ejrcito de onate, cruzaron las arenas de los Medanos tral compuesta por el Capitn Farfn, en la cual se tra-
nero de Samalayuca, a la altura de lo que hoy es Fabens, Te taba de la venida de los misioneros y la actitud reve-
men- xas, haban durado casi tres meses en su recorrido. rente de los indios acogiendo de rodillas la Santa Fe y
Silva y pidiendo el bautismo.
isto- los jinetes de la vanguardia, llevando la bandera de
> de El lugar, donde Oate tomo posesin de estas tierras
Nuestra Seora de los Remedios, se detuvieron en la no se puede precisar con certidumbre, dados los
esde ltima loma, de lo que hoy es Zaragoza y se pusieron
e, Y cambios que ha tenido el cauce del Ro Grande, has-
a contemplar el hermoso panorama que presentaban las ta hace poco tiempo haba un lugar a la altura de So-
mas tupidas arboledas y las riberas frtiles del Ro Grande,
[:ap. corro, Texas, de ste lado del Ro, que era llamado pre-
que las fecundaba. y no pudieron menos que exclamar: cisamente la Toma. La localizacin del lugar se puede
!Viva Dios! !Viva el Rey! y la tropa se fu instalando ba- conjeturar con bastante probabilidad por la configura-
jo la sombra de los gigantescos alamas y a las orillas cin del te r r en o. Probablemente el lugar, de la
pre- refrescantes del gran Ro.
am- toma de posesin se localizaba en las cercanas de
los actuales pueblos de Socorro y Zaragoza; pus el
Acudieron curiosos los Sumas y los Mansos a con- camino por donde vino Onate, fueron las lomas que es-
templar los vistosos trajes de los hispanos y admirar a tn al Oriente del Ro; porque los Mdanos y los arena-
te y las mujeres blancas. Esto para ellos era un espectculo
Ex- les ~I Centro y del Poniente, no pudo ser el camino se-
nunca visto. Estaban en las cercanias de lo que hoy es guido por las tropas de Oate, ya que, por ah no po-
era Socorro, Texas, pero del lado Sur del RO Grande. En
IOSO
dan pasar las carretas y el ganado. Desde las lomas
este lugar, los sacerdotes celebraron la Misa del da. de Zaragoza, se podan ver las lomas del otro lado del
ma,
ro. Tambin se da otra razn, se dice que el Camino
Mientras los exploradores buscaban un vado adecuado Real, encontraba el Ro Grande, donde este torca su
em-
para cruzar el Ro Grande. curso hacia el Oriente. Haba una curva a la altura del
'; la
e la actual Fabens, otras en San Elizario, y otra en Zarago-
Despus de unos dias de descanso, D. Juan de Oate za y Socorro. Fabens y San Elizario, estan bastante lejos
que
determin celebrar con gran solemnidad la toma de po- del lugar, que era conocido como la Toma.
las:
sesion de las tierras exploradas y las que estaban por
tas, El 4 de mayo de 1598, se les mostr a los expedi
explorar, en nombre de Felipe 11, Rey de Espaa. se de-
nan termin que fuera el 30 de abril de 1598, ese da se cionarios un vado, muy adecuado para cruzar el no, y
de celebraba la fiesta de la Ascensin, que ese ao se ce- por ah pas Oate al frente de sus tropas, y ese fu
ca- lebraba excepcionalmente en el mes de abril, por haber el original Passo del Norte y como tal, conocido por
lres empezado tempranamente la Cuaresma. los espaoles a travs de la historia. Siguieron a los sol-
ban
ies,

15

,.'
,..
dos las carretas y el ganado, que se dirigieron a paso xico quatrocientas leguas est en 37 grados de altura,
lento por el Caon del Paso, rumbo al Nuevo Mexico. cuyo temple es la de Nuestra Espaa parecido, porque
nieba como en Europa, y llueve al tiempo que en Espa-
Oate, y sus acompaantes comprendieron la im- a llueve; tiene arroyos y rios que la baan, en particu-
portancia del Paso del Norte para las futuras explora- lar el Ro Grande del Norte, donde se cran varios gene-
ciones; era un punto de entrada y un apeadero, entre ras de pescadosregalados, y se cogen nutrias y castores,
dos desiertos; era un punto necesario para las carava, de que han hecho sombreros; tiene montes de arbole-
nas militares y comerciales que forzosamente tenan das, y pinos, donde se cojen piones, que no se han
que transitar por ah rumbo a Nuevo Mxico, y de re- visto mejores, ni ms tiernos; montaas speras, y fra-
greso al Sur. gosas, donde habitan leones, azos, lobos, y todo gne-
ro de caza: conejos, liebres y venados, que llaman
Los expedicionarios fueron siguiendo su ruta por la alazanes casi del tamao de toros. En los campos, que
margen Sur del Ro Grande, Oate, con 60 soldados se se dilatan por muchas leguas ay clbolas, que son es-
adelant, para explorar el terreno y procurarse la a- pecie de bacas con el pelo largo, y andan vagando en l,

mistad de los nativos. La expedicin sigui su camino, manadas quantiosas. Ay aves, y pjaros de diversos co-
recorriendo y conquistando el pas. lores; aguilas, gavilanes, ruyseores, gallinas, pavos, co-
dornices, perdizes, palomas, golondrinas, y todo gnero
La tierras que iban recorriendo los expedicionarios, de patos y anzares: cenzontles, de aquellos que son en
a pesar de sus muchos desiertos, parecieron apetecibles Mxico celebres por los varios cantos, que, en Mexica-
a Oate, quin as las describa en su informe a Felipe no cenzontli es nmero de quatrocientos. Ay minas de
11: "En las sierras principalmente al Norte, abunda la plata, de cobre, de azabache, de piedra imn y una de
carne de bfalo, cabras con horribles cuernos, guajolo- talco transparente a modo de yezo, que lo sacan como
tes ... Hay muchas fieras, alimahas, leones, osos, ti- tablas, y adornan las ventanas con ellas como si fueran
gres, gatos monteses, puercos espines y otros anima- cristal.
les cuyas muestras os envo Hay adems verduras,
las mejores salinas del mundo ricas vetas ... muy Ay rboles frondosos encinos, suzes, y lamos por
buenas vides de uva, ros, con selvas con muchas enci- ms de quatro leguas; las semillas, legumbres, vias y ar-
nas y algunas de corcho, frutas, melones, uvas, san- boles frutales se dan en abundancia como en Espaa:las
das, ciruelas de castilla, capulines, piones, bellotas, carnes son gustosas, y de sustancias; y procrean vacas y
nueces, carraleja, que es una delicia, y otras frutas carneros mejor que en otra parte de fas Indias. La sa-
silvestres" ... lud de los hombres es ms robusta porque los acha-
ques son menos, porque los temperamentos a sus tiem-
El da 28 de mayo de 1598, lleg Oriate al primer pos no son variables; en toda la tierra no se usa de
pueblo, que era de los indios Pros, llamado Qualic moneda, porque los tratos son a cambio, trocando una
(siempre se escribe S~necu)y lue~o a otro llamado Tei- cosa por otra en especie, y as corren los gneros por
pana, que Onate llamo Santa Maria del Socorro, porque un precio". A.Vetancurt, De los SuecesosReligiosos.-Cap.
sus indios les proprocionaron bastante maz que nece- 111,Nos. 16,17 pags. 94 y 95.
sitaban. En el mes de junio, llegaron al primer pueblo
de los indios liguas, al que llamaron San Antonio de
Ysleta.
La expedicin de Oate, ha sido descrita a grandes
rasgos, obtuvo bastantes logros, sobre todo el que se
J
haya llevado a cabo el asentamiento de los hispanos
Los expedicionarios, siguieron su camino hacia el en tierras de Nuevo Mxico y se prepar el terreno pa-
Noroeste hasta el lugar, donde fundaron la Villa de San ra la fundacin de las Misiones. Oate, tuvo tambin
Gabriel, que fu el primer pueblo que edificaron los his- sus desaciertos, que provocaron el descontento entre
panos en estas tierras del Norte. Esta Villa, se constitu- los colonos. Oate, tuvo muchas contradicciones en su
y en centro de operaciones para las exploraciones sub- empresa, gast dinero y fuerzas, y regres a Mxico,
siguientes. dolido y enfermo, ms del espritu que del cuerpo. Don
Juan de Oate no fu comprendido en su actuacin, pe-
Tambin el P. Vetancurt, hace una descripcin de ro. la historia le queda agradecida, porque los cimien-
estas tierras: "Dista de la Ciudad de Mxico azia el Nor- tos que forjo su empresa fueron la base innegable del
te, con declinacin al Poniente la que era la Nueva M- porvenir glorioso y fecundo de estas tierras.

16
CONQUISTA ESPIRITUAL
Hemos visto, que en el aspecto militar y civil las co- cisco y Fray Antonio de Arteaga. Estos Religiosos fueron
sas no iban bien para Espaa en Nuevo Mxico' haba destinados para evangelizar a los Mansos, Tguas, Te-
bastante descontento entre los colonos, de tal manera quas, Piros Tompros, Pecuries, Taos, Pecas, Jumanos,
que algunos se regresaron a Mxico; pero en el aspecto Tanos, Queres, Apaches, Jemes o Hemes. Los Religiosos
espiritual, las cosas caminaban bastante bien, los fru- en distintas regiones y en diferentes lenguas evangeli-
tos espirtuales, que se iban recogiendo eran halagado- zaban a los indios. El Custodio, era Juez Eclesistico,
res y se miraba con mucho optimismo el futuro. reciba los diezmos y administraba el Sacramento de la
Confirmacin, por privilegio de los Papas Adriano VI y
~ Con Oate, vinieron diez Franciscanos, que luego em- Leon X; era tambin Comisario del Tribunal del Santo Ofi-
pezaron su labor evangelizadora. La labor, tenia que cio.
.. ser lenta, pero profunda, pus el atavismo religioso de
los naturales pesaba mucho para abrazar la nueva fe. En 1630, Fray Alonso de Benavides informaba al Rey
de Espaa, que haba en Nuevo Mxico 50 Misioneros,
Segn anota el P. Vetancurt, en el ao 1605, vino el sirviendo a 60 mil cristianos de entre los nativos, dise-
P. Fray Francisco de Escobar con 6 Religiosos para ayu- minados entre 80 pueblos, de ellos era 56 Visitas; ha-
dar a los Religiosos existentes en sus tareas apostolicas. ba 25 Centros Misionales. El P. Benavides, al regresar
a Mxico en 1631 fue nombrado Arzobispo Auxiliar de
En el ao 1608, segn el testimonio del P. Vetancurt, Goa, y despus fu residencial.
llevaban convertidas ms de 8 mil personas. En ese ao,
recibi el Rey de Espaa, subsidios para Religiosos y Sol- Los Misioneros Franciscanos, se dedicaban no solo
dados, con esto se poda subsidiar a los Misioneros de a ensear la doctrina cristiana a los naturales, sino
Nuevo Mxico, por eso se hizo un Convenio entre el Vi- tambin, los enseaban a leer y escribir les ensenaban
rrey y la Orden Franciscana. para el envo de ms Mi- canto, enseaban tambin arte y oficios. Asf vemos en
sioneros. As vino a Nuevo Mxico, Fray Alonso Peina- la Misin de San Felipe, un pueblo cerca de Zanda,
do con ms Religiosos, estos ya por cuenta del Rey, y cuyo Convento serva de enfermera, y Fray Jernimo
asl tu en crecimiento la conversin. de Pedraza era cirujano y boticario y tenla una Capilla
de msicos.
En el ao 1621, era bastante numeroso el contingen-
te de Religiosos, por lo cual, fu preciso erigir una Cus- Los Padres Franciscanos, fueron los verdaderos cons-
todia con el nombre de Conversin de San Pablo, para tructores de Nuevo Mxico, no solamente instruyeron
el efecto fue nombrado primer Custodio Fray Alonso de a los indios en la fe cristiana; los ensearon a leer,
Benavides, que en 1622 trajo 36 Religiosos ms. escribir, a cantar a tocar instrumentos e hicieron de
ellos herreros, carpinteros, talabarteros, etc.
En el ao 1628, vino el P. Fray Esteban de Perea con
30 Religiosos, entre ellos vena Fray Garca de San Fran-
-=---
CONVERSION DE LOS JUMANOS
Tratamos el asunto de la conversin de los Juma- la ley del Evangelio; y preguntados, que les movfa a
nos, por ser estos indios vecinos de los Mansos y ste pedirlos, dixeron que pna muger con el hbito les avia
hecho va mostrando, como poco a poco, va llegando la instado a que viniessen, y ensendoles un retrato de
predicacln del Evangelio a nuestra regin. la Madre Luisa de Carrin, que el P. Fr.Garca de S.
El P. Vetancurt, narra este hecho asi: "En 22 de Francisco tena, se alegraron y hablando unos con otros
julio, el ao 1629, llegaron al Convento de San Antonio dixeron que se le pareca, salvo que era ms mosa
de la Ysleta, donde estaba el Custodio algunos cin- y hermosa, la cual los emviaba. Ofrecironse a ir los
PP. Fr. Juan de Salas, y Fr. Diego Lpez, con algunos
quenta Xumanas a pedir Religiosos que les enseacen

17

/
~
soldados, que el Governadorles di,y aviendo caminado cerca de Quarac de donde les administraban ... " A.
ms de cien leguas al Norte hallaron ms de dos mil Vetancurt-De los SucessosReligiosos Cap.IV.No.24pag.96.
personas, que alegres con festines a su usanza los sa-
lieron a recibir con demostracin de gusto; al segun- La conversin de los indios Sumas, la intentaron los
do dla se juntaron muchos ms, y cathequizndolos pe- Padres Franciscanos residentes en Paso del Norte el
df an a vozes el bautismo, y mandndoles que en se- ao 1670 y construyeron una capilla, precisamente don-
al de su voluntad levantaran el dedo, todos, chicos y de el Rlo Grande torca su curso hacia el Oriente se lla-
grandes lo lebantaron; truxeron algunos doscientos en- mo Misin de San Francisco de los Sumas. En 1684, se
fermos, hazindoles la seal de la Cruz, y dicindoles form un grupo de cristianos Sumas, que se localizaba
las palabras del Evangelio se lebantaron sanos; esto entre el antiguo San Lorenzo y Senec y recibi el
fue bastante para tener a la Cruz tanta devocin, que nombre de Santa Gertrdis de los Sumas. Los Sumas,
delante de cualquiera Cruz se arrodillaban para adorarla, que no se convirtieron, se rebelaron contra los espao-
y en sus casas sobre las puertas pussieron Cruzes. con les y empezaron a cometer actos de pillaje y a destruir
las invaciones y guerras contnuas con sus enemigos y a destrozar los ranchos hasta que fueron sometidos
. conversion ' en aquel lu-
los Apaches no pudo tener esta
gar consistencia, y ass se fueron con los Christianos

Fundacin de la Mision de los Mansos de Nuestra Seora de


por el Gobernador Cruzate. Baste esta mencin sintti-
ca de estos indos tambin vcinos de los Mansos.

Guadalupe del Paso del Norte

El Paso del Norte, era un lugar muy importante por una iglesia, la construy "en una montaa de escollos
su ubicacin; era un punto de avanzadapara el gobierno pedregosa construyd una Iglesia y un Convento a San
virreynal y paso obligado para las caravanas militares y Antonio de Pdua dedicado, adorn la iglesia con un
comerciales. Convena mucho a los intereses del go- rgano y ricos ornamentos. Plant una huerta donde
bierno construir, aunque fuera unas chozas para alber- coga uvas de sus vias y haca vino que reparta a los
gar a los pasajeros; por esto ,algunos historiadores dems Conventos". A. Vetancurt, oc Cap.V.No.28pag.98.
opinan que los espaoles construyeron alli algunos co-
rrales para los animales y unas posadas para la gente Poco tiempo despus, Fr. Garca de Sn. Franclsee, fun-
en transito, y dejaron ahi algunos soldados y algunos d la Misicin de Socorro.Socorro distaba de SenecT le-
indios para que cuidaran esas instalaciones elemen- guas Ro arriba, y tambin fu fundada la Misi6'n de
tales. San Luis Rey de los indios Pros. Esta Misin, distaba ..
Los indios Mansos en cuyos dominios estaba el Pa- de Senec 17 leguas. Segn parece el P. Arteaga y Fray
so del Norte no hablan sido atendidos espiritualmente Garca de San Francisco se especializaron en misionar
por los Misioneros durante varios aos; quizs por que a los indios Pros.
las Misiones recientemente fundadas en Nuevo Mxico
absorban la atencin de los Misioneros; quizs influan La Misin de Senec, era la ms cercana al Paso del
Norte, solamente distaba 70 leguas. Probablemente, los
tambin la distancia del Centro misional , no era fcil
espaoles, se servan de los indios Mansos, cuando lle-
desplazarse a lugares tan distantes por la falta de re-
gaban al apeadero del Paso del Norte, y por lo mismo,
cursos y proteccin; quizas tambin influa la vida un
los acompaaban cuando las caravanas militares o co-
tanto nmada, que llevaban los Mansos que no favore-
merciales siguiendo el Camino Real iban a Santa Fe, y
ca la estabilidad.
podan ver los adelantos que se realizaban en las Mi,
Las Misiones, ms cercanas a Paso del Norte, fue- siones de los Padres Franciscanos: vean los huertos,
ron las Misiones de los indios Piros, la primera Misin los campos en produccin y las escuelas, los pequeos
de los Piros fue la de Senec, que fu fundada por Fray talleres, las iglesias; quizs lo que ms les atraa eran
Antonio de Arteaga y el hermano Lego Fr. Garca de San los frutos de los huertos y de las vides. Es natural, que
Francisco en el ao 1630; despus cuando Fray Garca naciera en ellos el deseo de disfrutar de esas mismas
de San Francisco fue ordenado sacerdote se encarg de . ventajas; por eso quizas invitaron a los Misioneros para
esa Misin. Fray Garca de San Francisco , construy que les hicieran una visita y ver las posibilidades de fun-

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1n Este dibujo indica uno de los momentos ms duros y decisivos en las
1e etapas de la fundacin de-la Misin de Nuestra Seora de Guadalu-
s pe, la construccin de los edificios, que dur seis aos. Los Religio-
a sos y los naturales con su esfuerzo conjunto fueron plasmando y ha-
1-
ciendo realidad la Misin de Nuestra Seora de Guadalupe.

19

~
~

Largos y duros aos trabajaron incansablemente los constructores


de la Misin de Nuestra Seora de Guadalupe, pero a medida que el
tiempo pasaba, las lneas arquitectnicas de la Misin proyectaban
en la colina pedregosa su belleza y armona, y se alegraba el cora-
zn de lps constructores. El dibujo recoge estos momentos de con-
fiada expectativa.
20
dar una Misin entre ellos: Fray Alonso de Benavides, que Los arreglos para .la fundacin empezaron en 1656
era el Custodio, hizo una visita a los Mansos, para ver la y se term'inaron en 1659. Fu providencial que se termi-
posibilidad de establecer una Misin, pero se encontr naran las negociaciones en ese lapso de tiempo; pus en
con la gran dificultad de. la renuencia de los Mansos ese mismo ao 1659 fu nombrado Gobernador de Nue-
para dejar su vida nmada y de sujetarse a vivir en pue- vo Mxico D. Bernardo Lopez de Mendizbal, que era
blos, por esta razn, se descart la idea de la fundacin irreligioso, despreciador de los Friles, muy autoritario
de una Misin. y muy preocupado de su lucro personal. Vena con Men-
dizbal el nuevo Custodio Fray Juan Ramrez, que traa
Sin embargo, el atractivo de mejorar sus condiciones consigo 24 nuevos Misioneros, traan 35 carretas con
de vida los empuj a ir a solicitar de nuevo al Conven- provisiones y otros 35 vagones con mercancas del Go-
~ to de Senec para que vinieran los Padres a estable-
bernador.
cer una Misin. Fray Garca de San Francisco, que era
el Superior del Convento escuch su peticin, y vino
l y .los Padres Juan Cabra! y Francisco Prez de Ar- Los problemas entre el nuevo Gobernador y el nue-
teaga estos dos ltimos eran los que se iban a encar- vo Custodio empezaron ya desde el principio del viaje.
gar de la Misin pero de nuevo los Mansos, ante la exi- Se enemistaron el Gobernador y el Custodio y diez :d'e
gencia de los Padres de dejar su vida nmada para for- los Misioneros escandalizados huyeron de la comitiva.
mar un pueblo, se rebelaron y amenazaron dar muerte Esto demuestra que con esas personas hubiera sido
a los Padres, si estos persistan en su demanda; ante muy dificil proseguir los trmites de la nueva Funda-
las amenazas y el peligro, de perder la vida, los Padres cion. Lo cierto es que, Fray Garca de San Francisco,
Cabra! y Prez optaron por retirarse, con la debida autorizacin, poda seguir sus proyectos
para establecer la Misin entre los Mansos. Cre, que
Apenas se vieron solos, los Mansos que manifesta- para el efecto, Fray Garca de. San Farncisco conoca
ban un espritu voluble, extra a los. Padres, volvieron una disposicin del Rey de Espaa que a la letra deca:
a llamar a las puertas del Convento de Senec y de nue- "En quanto a la edificacin de las Iglesias se despach
vo, Fray Garca de..San Francisco escuch sus ruegos; otra cdula el mismo ano 1557 a 9 de abril en que se di
pero esta vez se encargara personalmente de la funda- ce .a los Virreyes: y daris rder que se hagan Monaste-
cin de la Misin y buscara los recursos y la proteccin rios en esta tierra en las partes, y lugares donde vie-
necesaria para establecer una Misi.n duradera y redes que conviene sin que necesaria sea licencia y
prspera. Fray Garca de San Francisco contaba con la acuerdo del Diocesano" P.Vetancurt-De los Suecesos Re-
capacidad, entereza y experiencias necesarias para lle- ligiosos Cap.V,No.27pag.10.
var a cabo esta obra. Fray Garca de San Francisco, lle-
vaba ya 30 aos en estas tierras del Norte; llevaba con- Fray Garc(a de San Francisco, se present en Paso
~ sigo la experiencia de dos Fundaciones.la de Senec y del Norte en los primeros das del mes de diciembre
! Socorro; conoca, creo que bastante bin a los Mansos, de 1659, traa consigo diez familias de indios Piros pa-
pues ya haba estado con ellos en el intento anterior; ra el establecimiento de la Nueva Misin. El que Fray
y ahora en este nuevo intento procur la ayuda y la Garca de San Francisco, haya trado esos indios Piros
proteccin de las autoridades competentes. significa que los trajo para que el ejemplo ..de estos in-
Vemos como los acontecimientos sucesivos fueron dios ya convertidos al Cristiansmo motivara a los Man-
providencialmente propiciando la fundacin de una Mi; sos a seguir su ejemplo y ya no tuvieran recelo de for-
sin entre los Mansos.,~n el ao de 1656 vino como Go- mar un pueblo para mejorar su situacin, y esta vez
'f bernador de Nuevo Mex1co. D. Juan Manso y su herma- Fray Garca de San Francisco si tuvo xito en su empeo.
no mayor Fray Toms Manso, que vino como procurador
de la Custodia. El da 8 de diciembre de 1659, fiesta de la Inmacu-
lada Concepcin, fu un da excepcional para la historia
~ , Tanto el Gobernador como el Procurador de la Custo- civil y religiosa de Ciudad Jurez, pues en ese da se
dia intervinieron en los trmites necesarios para la fun- pusieron las bases el principio y fundamento de la Mi-
dacin de la nueva Misin con el Virrey Duque de Albur- sin de Nuestra Seora de Guadalupe de los Mansos del
querque D. Francisco Fernndez de la Cueva, que era Paso de Norte.
"un hombre muy puntual en los despachos".

21

i
Los principios, fueron humildes y muy elementales, brador Evanglico, le mandaron por obediencia reci-
pero suficientes para las necesidades del momento. Pa- viesse las rdenesaviendo antes reconocidose indigno
ra apresurar la evangelizacin de los Mansos bastaba por de tan sagrado estado; fu de caridad ardiente, ass a
el momento, un Oratorio provisional y un Convento pa- los Religiosos, como a los naturales liberal convirti y
jizo para albergar a los Misioneros. Los Mansos preci- fund el Pueblo de N. Seora del Socorro, llamado ass
saban de un signo que mostrara el inters de los Misio- por el que iba a los carros al venir a la Custodia; ador-
neros por sus personas y para prestar ese signo basta- n el Templo, y Sacrista de azeo eclesistico, ricos or-
ba esa construccin rudimentaria, que para cumplir su namentos, 6rgano, J msica, y de una huerta en que
cometido, se hizo con rapidez. sacaba vino para s1y muchos Conventos; fund el Pue-
blo de los Mansos nacin Brbara, que desacreditaba
Pero no hay, que pensar que Fray Garca de San con su ferozidad el ttulo; llamronse ass por el Ilus-
Francisco era un improvisador en las obras que empren- trsimo Sr. Obispo de Nicaragua Fr. Thoms Manso, que
da, la experiencia sobre los lugares y las gentes le ha- fu muchos aos Procurador de la Custodia, assistente
ban enseado muchas cosas. Por eso, Fray Garca de en passo del ro, primer entrada de la Custodia, donde
San Franciso empez la Misin con un edificio rudimen- quedronse los Padres Fr. Francisco Prez y Fr. Juan
tario, el esperaba una respuesta positiva a sus inten- Cabra! a cathequizarlos, viendo la repugnancia de su
tos evangelizadores, cuando tuvo esta respuesta se lan- natural les dixo: no hay que cansarse que no ha llegado
z a proyectar una construccin ms formal, ms du- el tiempo, y despus el ao de 1659, dejando el Con-
rable, ms slida y ms artstica y en un lugar apropia- vento del Socorro se fu a los Mansos y los cathequiz;
do y el lugar adecuado deba ser una colina. edific una Iglesia dedicada a N. Seora de Guadalupe,
y haziendo tanto nmero de celdas le dixo su compae-
Fray Garca de San Francisco, conoca muy bin el ro Fr. Bias de Herrera, que era el nmero grande, y pre-
caprichoso cauce del Ro Grande y lo mudable de sus fetizando lo que el ao de 1680 sucedi dixo. son muy
riberas: conoca los estragos; que causaban sus gran- pocas para los que han de habitar en este Convento,
des avenidas. Tambin conecra los daos que causaban donde como lo dixo ha sucedido, pus en el viven oy
las copiosas lluvias, que de vez en cuando, caan por retirados todos los de la Custodia, antes de fabricar no
estas regiones; por eso, teniendo en cuenta el pasado, tenan maderas para el edificio, y puesto en oracin
el presente y el futuro, por eso, era preciso escoger vinieron unos Brbaros, y le llevaron legua y media de
el lugar apropiado para que la Misin resistiera a los all, y le mostraron una vega de pinos muy hermosos,
mpetus del tiempo y de los elementos. Una colina, un que el ro abajo cortados sin trabajo llegaron a los Man-
edificio slido y resistente era la solucin. sos". A. Vetancurt-Menologio Franciscano-No.22,pags.7
y 8.
Es muy interesante recordar lo que el P. Vetancurt
nos dice acerca de Fray Garca de San Francisco: "El Sobre el Fundador, el lugar y la fecha de Fundacin
V.P.Fr. Garca de San Francisco, pass el ao de 1628, de la Mision de Nuestra Seora de Guadalupe de los
en compaa de otros Religiosos, y el R.P.Fr. Antonio Mansos del Paso del Norte. Contamos con una copia
de Arteaga de su Provincia de San Diego a la Custodia que fu sacada del original que se encontraba en el Li-
del Nuevo Mxico, reconociendo los Superiores que sien- bro de los Casamientos del Paso del Norte, en las fo-
do Sacerdote seran copiosas las cosechas de ste La- jas 74 y 75, ao 1659.

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cual y quitarle al demonio su tirnica posesin, hago
EL ACTA DE FUNDACION DICE ASI: testigos a los cielos y a la tierra, y a todos los Angeles
que de guarda estn presentes y especialmente a todos
"En nombre de la Santsima e Individua Trinidad, los gentiles que son de esta Conversiny a Bernardino
Padre, Hijo y Espritu Santo, tres Personas distintas, y Gualtoye, a Antonio Elogua, Antonio Guilixigue a Juan
un slo Dios verdadero; para su mayor gloria, honra y Azoyole, a Francisco Azitza y Felipe Quele cristianos del
reverencia y confusin del enemigo infernal, y para Pueblo de Senec,compaeros,y cristiclas que bajaron
servicio de la Santsima Vrgen Mara, Seora Nuestra conmigo.
Inmaculada y mayor exaltacin de nuestra Fe catlica. En
ocho das del mes de diciembre del ao de mil seis- Y desde luego por la autoridad de mi oficio; nombro
cientos y cincuenta y nueve, yo, Fray Garca de San Fran- a esta Conversion (p.75v) por Comisara y Cabecera de
cisco de la Orden de los Frailes Menores, de la Regular todas las del Ro del Norte abajo y circunvecinas, su-
Observancia de Nuestro Serfico Padre San Francisco jeta inmediatamente a la Sacrosanta Custodia de la Con-
Preg-or Osff.or actual de la Santa Custodia de la Con- versin de San Pablo y para que as conste en los tiem-
versin de San Pablo del Nuevo Mxico, Ministro y pos venideros de esta posesin y dedicacin y nom-
Guardin del Convento de San Antonio del Pueblo de bramiento, hago esta para que sea guardada en el ar-
Senec, por cuanto: chivo de dicha sacrosanta Custodia que es fechada en
el ROdel Norte, en el Paso de Nueva Espaaa Nuevo
Por haber ido a dicha Custodia los Capitanes y ancia- Mxico, en ocho das de diciembre de mil seiscientos
nos de la gentilidad de los indios Mansos y Zumanos a cincuenta y nueve aos; Fray Garcia de San Francisco
suplicarme: les bajase a predicar el Sacro Santo Evan- Comisario Apostlico de Mansos y Zumanos.Yo Fray An-
gelio de Nuestro Seor Jesucristo y a catequizarlos; y tonio Tabares Notario nombrado por el Sr. Fray Garca
habiendo dado cuenta a Nuestro Reverendo Padre Fray de San Francisco, Comisario Apostlico de las Conver-
Juan Gonzlez, Custodio de Dicha Custodia (74v) y al Sr. siones, doy fe; de haber trasladado ut supra dicho es-
Dn. Juan Manso, Gobernador y Capitn de por su Majes- crito, del que se guarda en el archivo de la Custodia. De
tad y haber tenido las patentes de mis Superiores, en fecha nueve de abril del ao de 1663, y en verdad lo
las que se me ordenaba, baje a la predicacion y conver- firm: Fray Antonio de Tabares (sig.Notario apostlico
sin de la gentilidad y permiso del dicho Sr. Don Juan nombrado.)
Manso y haber bajado, no con pocos trabajos, al Paso Como se nota al principio, el original de este Auto
del RO del Norte; esa banda de la Nueva Espaa; que de Fundacin se encontraba en las paginas 74 y 75 del
es el medio de la Custodia y Provincia del Nuevo ,M- Libro Primero de Casamientos de El Paso del Norte del
xico. Y en dicho sitio haber congregado, las ms de las ao 1659.
Rancheras de los gentiles Mansos; y haberles propues-
to la palabra evanglica y admitindola ellos para su La copia fotosttica se sac de una copia de los do-
catecismo, y permitido edificar una pequea Iglesia cumentos originales, que fueron sustrados del Archivo
de palos y lodo, y un convento pajiso, ayudando dichos Parroquial de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe,
gentiles, y en virtud de la patente de Comisario Apostli- al morir el P. RamnOrtz, el 12 de Marzo de 1896. Don
co que de mis Superiores tengo; por los indultos que la Clefas Galleros hace notar en la pgina 83 de su Libro
Silla Apost61ica tiene exhibidos para nuevas Conversio- "Historia del Templo de Nuestra Seora de Guadalupe":
nes a nuestra sagrada Religion. Levantando sta Sant- "Esta desaparicin de documentos se advierte desde
sima Cruz, que coloco; y edificando esta Iglesia, en que finales de 1896, ya que en marzo de aquel ao, aun per-
ya he celebrado (p.75v.) el misterio sacrosanto de. nues- manecin en las estanteras de los archivos, segn nos
tra redencin, tomo la posesin, de esta Conversin de consta en el inventario que el P. Ortz, a la sazn pa-
Mansos y Zumanos, y de todas las demas gentilidades rroco hizo de los bienes parroquiales por aquella poca.
circunvecinas, que se agrupen, o me llamaren a mi o De estos libros habla el Doctor Bandelier, certificando
otro Evanglico Pregonador. En nombre de toda nuestra que los vi, cuando vino a Jurez en el ao de 1888, y
Sagrada Religin y inmediatamente de la Custodia de la que el P. Ortz se los mostro, deduciendo, por nuestra
Conversin de San Pablo de Nuevo Mxico. Y nombro parte, que con algunas otras cosas, los ejemplares a
y dedico sta santisima Iglesia y Conversin a la San- que nos refermos fueron sustrados al morir, en Ciudad
tsima Vrgen de Guadalupe con sobrenombre del Passo, Jurez, el P. Ortz, en el mes de Marzo del mencionado
colocando (como coloco) su Santsima lmgen para lo ao."

28
Tambin se cuenta con una copia fotosttica de la dedic la Iglesia, y con asistencia del Custodio, y Go-
copia que del original se hizo del Certificado de la ben- vernador bautiz a ms de cien Indios, y otras tantas
dicin de la piedra fundamental de la Iglesia de Nues- Indias que como iban entrando los iba casando... "P.
tra Seora de Guadalupe del Paso del Norte, que tam- Vetancurt, o.c.No.22,pag.8.
bin fu copiada de la foja 76 del Libro Primero de Ca-
samientos del ao 1662. El Certificado dice: "En dos de La iglesia de la Misin de Ntra. Sra. de Guadalupe,
abril del ao de 1662. Yo Fray Garcia de San Francisco no solamente era un edificio slido y macizo, sino tam-
bendi]e. la primera piedra fundamental. y los cimientos bin de un estilo arquitectnico especial, por fuera es
de la iglesia de sta Conversin,y Congregacin de los exterior es de lneas rectangulares, sobrias y austeras,
Mansos de Nuestra Seora de Guadalupedel Passo, Pa- podemos decir que segua el patrn de las Iglesias Mi-
, trona y Titular de dicha Iglesia y para que conste en sionales del Norte del pas. En el iinterior tiene unestilo
adelante. Se puso aqu ste escrito. Y yo lo firmo ut acentuadamente mudejar que aparece sobre todo en
supra. el artesonado. El adjetivo MUDEJARse usa para indi-
~ car, primero "al mahometano espaol, que quedaba por
Fray Garca de San Francisco (sig).: vasallo de los reyes cristianos sin dejar de ser maho-
metano." En la arquitectura se usa para indicar el es-
Abajo de esta copia se hace notar lo siguiente: "El tilo arauitectnico y decorativo espaol, desde la Edad
libro manuscrito de donde estan sacadas las dos copias Media hasta el Renacimiento. Este estilo presenta una
antedichas, obra en poder del Sr. Cura D. Ramn Ortz mezcla de elementos rabes y occidentales. Durante su
del Passo del Norte". mximo florecimiento (s.XIV) predominan los elementos
rabes: arcos de herradura, bvedas de lacera (lacera
Sobre la segunda iglesia y Convento el P. Vetancurt, es un adorno arquitectnico de moldura, formado por
aporta los siguientes datos: una serie de anillos unidos sin solucin de continuidad.
Tambin puede estar formado por hojas, ramas y flores
"A la falda de un pedregoso monte, a la ribera del entrelazadas) y azulejos. Tambin en literatura hay un
ro del Norte, en el passo, el ao de 1659, hizo el V.P. mudejarismo literario.
Fr. Garca de S. Francisco la conversin de los Lanas,
por otro nombre Mansos, y fabric un Convento donde Vemos aue Fray Garca de San Francisco saba ha-
se hospedan treinta Religiosos con una Iglesia muy ca- cer las cosas y las haca bin. y nos dej de recuerdo
paz dedicada a N. Seora de Guadalupe Mexicana, y el esta obra maestra, aue todava podemos admirar en
ao de 1668, a 15 de enero, Domingo Segundo despus todo su esplendor. Edificios de estilo mudejar son co-
de la Epiphana, con celebre solemnidad la dedico con tadsimos en nuestro Mxico.
assistencia del Custodio, el R.P.Fr.Juan Talabn, y pre-
dic su Secretario; aquel da entre tres Religiosos bau- Al fundarse la Misin de Nuestra Seora de Guada-
tizaron cien personas; en una puerta los varones, y en luoe de los Mansos, el 8 de diciembre de 1659, queda-
otra las mugeres, y en medio de la Iglesia los casaron, daba dentro de la Provincia de la Nueva Vizcaya, que
y velaron; tiene mas de mil feligreses, oy con la asisten- comprenda en ese tiempo: la porcin sur del hoy Esta-
cia del Governador,y Soldados, y otros Naturales de di- do de Coahuila: los territorios de los hoy Estados de Chi-
ferentes nacionesque se ampararonen la rebelin passan huahua. uranzo, Sonora y Sinaloa. Era Rey de Espaa,
de dos mil. Antes de llegar a este paraje, doce leguas Felipe IV; era Virrey de la Nueva Espaa D. Francisco
est una hermita con un Religioso, dedicada a N. P. Fernndezde la Cueva, Duaue de Alburqueraue; todava
San Francisco, donde ay algunos Christianos a la orilla era Gobernador de Nuevo Mxico: D. Juan Manzo y el
"!
del ro en el paraje donde coje el curso para el Oriente Custodio era todava Fray Juan Gonzlez.
de la nacin que llaman lumas, y Zumanas, primer lu-
gar donde llegan los carros a la ida ... A. Vetancurt-De Como es natural la Misin de Ntra. Sra. de Guada-
" los Susesssos Religiosos-Cap.V,No.27,pag.98. lupe tuvo que empezar a desarrollarse con lentitud. Los
comienzos fueron difciles; los primeros dias y meses
Tambin el P. Vetancurt habla de esta iglesia, en el tuvieron que ser dedicados a la construccin de chozas
Menologio Franciscano cuando aporta los datos biogr- para los recin llegados, que eran los Misioneros y los
ficos de Fray Garca de San Francisco: "El ao de 1668, indios Piros que haba trado Fray Garca de San Fran-

27
-
.:\LONSO

Este dibujo presenta una escena alegre y festiva despus de que los
frailes y los nativos contemplaban la realidad de sus esfuerzos, y en
verdad haba mucha razn para estar alegres, pues vean coronados
los esfuerzos de jornadas de duro trabajo y ahora contaban con una
slida y artstica construccin, que desafiara los embates de los ele-
mentos y sera la admiracin de las futuras generaciones.

28
---~~.>-
t\LCNS0

'"'
La escena que presenta este dibujo muestra una visin magnfica
de la Misin de Nuestra Seora de Guadalupe, dominando esbleta
~ y segura el panorama. Era y es una obra de arte para ser admirada
de cerca y tambin de lejos. Cerca y lejos la construccin luda fla-
mante.

29
1 cisco; los Misioneros y acompaantes haban llegado en que cuidar el ganado que se haba trado. Todo esto sig-
diciembre, mes en que se siente un fro intenso; por eso nificaba preocupacion para el fundador de la Misin y
era preciso buscar albergues adecuados para defender- compaeros de fatiga.
se del fro; hemos visto que la primera providencia de
Fray Garca fue construir un convento pajizo; este podia Habiendo puesto en marcha la Misin, se vino la
servir de albergue y tambin un lugar para adoctrinar preocupacin del Templo, que tard casi seis aos en
a los Mansos ensearles los rudimentos de la fe. realizarse: del dos de abril de 1662 al 15 de enero de
1668; esta labor fu mucho ms rdua que los otros
Tambin era necesario desbrozar el campo para pre- trabajos, aqu se trataba de construr un edificio, sli-
parar las tierras para las primeras siembras; haba que do, duradero arquitectnicamente bello y funcional, pa-
abrir un canal para el riego de los sembrados, abrirlo y ra esa labor se necesitaban conocimientos de arqui-
adaptarlo significaba esfuerzo y trabajo. Tambin habia tectura y tambin de manejo de personal.

De donde vino Fray Garca de San Francisco


a Fundar la Misin de Guadalupe?
Esta pregunta tiene su importancia, pues las fuen- 1630, despus de la fundacin de la Misin de Senec;
tes histricas mas cercanas al tiempo de la Fundacin pero hay que notar que el Convento de Senec, era el
de la Misin, parecen originar una aparente contradic- Convento Central de las Misiones de los Indios Piros, y
cin esto aunado a lo que un escritor relativamente re- por lo mismo era la residencia habitual del Guardin, las
ciente, ha escrito afirmando, que Fray Garca de San demas Misiones dependian de Senec, es decir, Soco-
Francisco vino a fundar la Misin de Guadalupedel Con- rro, S. Luis Rey y Sevilleta. Por otra parte el Guardin
vento de Senec y segn las referencias que hace cla- residia a veces eventualmente en alguna de las Misio-
ramente se refieren a Senec, D. B. el citado autor se nes dependientes; por eso, pudo estar Fray Garca de
goza con una muy alegre y potica descripcin de un San Francisco residiendo en Socorro, cuando fueron los
lugar muy cercano a nuestra Ciudad. Mansos a pedirle que vinera a Paso del Norte y despus
haber pasado a su residencia habitual y de ahi venir a
Empezando por orden: las fuentes histricas son fundar la Misin de Guadalupe o tambin pudo ser que
el auto de Fundacin de la Misin de Ntra. Sra. de Fray Garca estuviera en su residencia habitual de Se-
Guadalupe, y en ste documento se afirma: "Fray Gar- nec, cuando fueron a pedirle que bajara a Paso del
ca de San Francisco. Ministro y Guardin del Convento Norte y pasara poco despus a Socorro y de ah venir
de San Antonio de Senec ... Por haber ido a dicha Cus- a Paso del Norte; la distancia entre Socorro y Senec
todia los Capitanes y ancianos, de la gentilidad de los es de 7 leguas.
indios Mansos y Zumanos a suplicarme les bajase a
predicar el Sacrosanto Evangelio de Nuestro Seor Je- Sobre el segundo punto ?de cual Convento de Sene-
sucristo y a catequizarlos ... " c vino Fray Garca de San Francisco? Tuvo que ser ne-
cesariamente del Convento de San Antonio de Senec
El P. Vetancurt, cuando aporta los datos biogrficos del Norte, es decir, del Senec, que estaba en Nuevo
de Fray Garca de San Francisco, dice: "y despus el Mxico: porque el segundo Senec en orden cronolgi-
ao 1659, dejando al Convento del Socorro se fu a los co de fundacin estaba aproximadamente en lo que hoy
Mansos y los cathequizri edific una Iglesia dedicada es el Parque Azcarate, pus en una lpida, que est en
a Nuestra Seora de Guadalupe ... " uno de los ngulos de dicho parque se lee la siguiente
inscripcin: "Lugar aproximado de la Misin y Pueblo
Sobre sta aparente contradiccin hay que notar lo de San Antonio de Senec. Funddo por Don Antonio de
siguiente: el Convento de San Antonio de Senec, que Otermn y el Padre Fray Francisco Ayeta O.F.M., en
era llamado del Norte y que estaba en Nuevo Mxico y 1682. Establecdo por Misioneros Franciscanos para la
distaba de Paso del Norte 70 leguas, fu fundado por Civilizacin y Cristianizacin de los indios Piros y Tom-
Fray Antonio de Arteaga y Fray Garca de San Francls- piros. Esta lpida fue erigida por el Estado de Texas, en
co en el ano de 1630. La Misin de Socorro fue funda- 1936.
da por Fray Garca de San Francisco tambin en el ao
30
Sobre el tercer Senec en orden cronolgico de fun- 1828, inmediatamente despus de la destruccin del
dacin, tenemos una lpida, que est en la Iglesia ac- segundo.
tual de San Antonio de Senec, Partido Senec. D. B.,
la lpida tiene una inscripcin en latin que se lee as. Sobre los sacerdotes sepultados en Senec, tene-
"Hic jacent trium Sacerdotum ossa Fratris Andrae Varo mos pocos datos y demasiado escuetos. Fray Andrs
scilicet, Fratris Josephi Vera, Fratrisque Stephani Hau- Varo, como Visitador a Paso del Norte, el 27 de octu-
matell Fuerum autem ex Eclesia antique translata: die bre de 1729; en el ao 1732 aparece prestando sus
vigessima Aprilis a Solis ocasu anno Domini millessimo servicios ministeriales en la Misin de Senec, Texas.
octingentessimo vigessimo nono. Hinc autem sepulta, Tambin se le considera junto con el P. Fray Luis Mar-
post Missam,die vigessima quarta. eodem mense et tnez Clemente Co-Fundador de la Misin de San Juan
anno." de la Junta de los Ros. Tambien aparece en la Iglesia
de San Lorenzo prestando sus servicios desde el ao
Esta inscripicin traducida al espaol dice: Aquf yacen 1732. De 1742 a 1746 prestaba sus servicios ministe-
los huesos de tres Sacerdotes a saber: de Fray Andrs riales en la Misin de Guadalupe.
Varo, de Fray Jos Vera y de Fray Esteban Haumatell .
Fray Jos de Vera, prestaba sus servicios ministe-
Fueron transladados de la Iglesia antigua: el dia 20 de
riales en la Misin de Guadalupe y como Superior del
abril, al ocultarse el sol, del ao del Seor mil ochocien-
ao de 1793 a 1798. En 1790 estaba en la Misin de
tos veinte y ocho. Fueron sepultados aqu, despus de
San Antonio de Senec, Texas. Y de nuevo en esa mis
Misa, el dia veinte y cuatro: del mismo mes y ao".
ma Misin en febrero de 1811.
Estos datos hablan por s mismos: el primer Sene-
Fray Esteban Haumatell, en 1789, prestaba sus ser-
c fu fundado en 1630; el segundo en el ao 1682, este
vicios en la Iglesia de San Lorenzo. De agosto de 1811
fue destruido por una de las impetuosas crecientes del
a 1816 estaba en la Mision de San Antonio de Senec,
Ro Grande; el tercer Senec fue fundado en el ao -
Texas.

Estancia de Fray Garca de San Francisco en la


Misin de Nuestra Seora de Guadalupe
En uno de los Inventarios existentes en el Archivo da (el primer Alcalde) y Mara Garca Mrquez. Firma
de la Parroquia de Nuestra Seora de Guadalupe, hay Fray Garca de San Francisco.
una referencia muy importante sobre la Misin, que a la
letra dice: "Este Curato tuvo principio por la Congrega- En el mismo Libro, en los bautismos correspondien-
cin que llamaron de los Mansos, su Ministro fu el R. tes al ao 1663, aparecen como padrinos, las siguientes
P. Fray Garca de San Francisco, el primer bautismo fue personas: Felipe Quele, Francisco Gualtoye, Francisco
hecho en el ao de mil seicientos sesenta y dos; el Nohahoy,y un tal Xirola, vecinos del pueblo de Zenec.
primer matrimonio contrado entre Francisco Muntara- Los dos primeros eran de los Indios Pros que bajaron
ma y Juana Mata ante el propio Ministro, fu celebrado con Fray Garca de San Francisco a fundar el Passo del
en tres de febrero de mil seiscientos sesenta y dos; la Norte, procedentes de Senec, Nuevo Mexico.
primera Sepultura eclesistica o Entierro, fu hecho en
veinte y ocho de mayo de mil seiscientos y sesenta y En el ao 1663 aparece como interprete de Fray Gar-
tres al cadver de Maria, hija de Toms, Fiscal y los
ca de San Francisco en los bautismos y probablemente
Oficios de religioso prevenidos por Nuestra Santa Ma-
tambin en las predicaciones, Francisco Mutanama o
dre Iglesia por el propio Ministro.
Mutarama y es la misma persona cuyo matirmonio con
En el Primer Libro de B,~utismos de la Misin de Juana Mata, aparece asentado en el primer Libro de Ma
Guadalupe esta anotado el siguiente bautismo: "En 21 trrnonios de la Misin de Guadalupe.Mutarama, era Go-
de diciembre de 1662 bautic a Andrs hijo de Sebas- bernador de los indios Mansos, era el intrprete de Fray
tin Garca y de Doa (est carcomida esa parte de la Garca de San Francisco y aparece en algunos bautis-
foja) fueron padrinos el Capitn Andres Lpez de Gra- mos como padrino, de varios indios Mansos.

:n
Toms Anacostebe, era otro indio Manso, que go- sin de la f ccristiana entre los indios Mansos, y junto
zaba de prestigio y autoridad entre los indios Mansos, con su esposo Francisco Montaa, que era catequista,
pues era el Fiscal de la Conversin de los Mansos y jun- tambin fueron padrinos de varios indios Mansos en el
to con su esposa aparecen como padrinos de bautismo ao 1663, y de nuevo tambin en el ao de 1671.
de varios indios Mansos, y ademas eran catequistas, y
como tales aparecen en el ao 1663. Los Capitanes Don Antonio de Berdiguel y Don Fran-
cisco Domnguez, segun se asienta en los Libros Parro-
lgnacia Peblitona, de la nacin de los Mansos, era quiales, en el ao 1663 era las autoridades militares.
una mujer de mucho prestigio y de gran celo en la difu-

Estadstica de los Bautismos Realizados en la Epoca del


Ministerio de Fray Garca de San Francisco.

En 1663 se hicieron 288 bautismos. tonio y Antonia de nacin Suma infieles".


En 1664 se hicieron y asentaron 23 bautismos.
En 1664 38 bautismos. Entre los cristianos, de la Misin de Guadalupe,que
En 1666 se realizaron 21 bautismos, destacan como padrinos y catequistas, en los aos 1669
En 1667 se hicieron 16 bautismos. 1670, eran: Tomas Anascostebe, que era el Fiscal de la
En 1668 se administraron 12 bautismos. Conversin de los Mansos, Francisco Mutarama, Gober-
En 1669 los bautismos fueron 36. nador de los Manos, Don Cristbal Baca, de quien se
En 1670 se administraron 54 bautismos. dice en el Libro de Bautismos que ech el agua a una
En 1671 hay anotados 41 bautismos. persona (esto refleja la conciencia de la importancia
del bautismo) tambien se cita a Don Francisco Monta-
En el ao 1666, aparecen como personas importan- a, indio Manso.
tes en la obra de la evangelizacin, y que no eran cl-
rigos, Don Antonio Elogua (compaero de Fray Garca El 8 de Septiembre de 1671, est anotado en el Li-
de San Francisco en la f undacion de la Misin de Ntra. bro de Bautismos de la Misin de Nuestra Seora de
Sra. de Guadalupe,(era indio Pro) y Don Francisco Mon- Guadalupe el ltimo bautismo administrado por Garca
taa que era indio Manso, eran apstoles laicos muy de San Francisco: "Baptis a Sebastian, hijo de Mara
comprometidos. En 1667, Fray Juan Alvarez ejerca su Aven, soltera del Pueblo de Alamillo. Firma Fr. Garca
ministerio entre los indios pros. Todas las partidas de de Sn. Feo.".
bautismo que firma el P. Alvarez son de indios Pros.
Probablemente, cada misionero se especializaba en una Fray Garca de San Francisco paso a la Misin de
de las lenguas indgenas de los pueblos que atendan, San Antonio de Senec del Nuevo Mxico, quizas se
y a estos les llevaban el mensaje y les administraban sinti cansado y enfermo y pidi el traslado a aquella
los Sacramentos. Todava en los aos 1669 y 1670, a- Misin para el tan querida. Esa Misin, era en la que
parece el P. Alvarez ejerciendo su ministerio entre los habia empezado a ejercer su ministerio sacerdotal: era
indios P'ros,y esta labor entre los indios Piros la sigue la Misin de sus primicias sacerdotales, y quizs pre-
realizando, an despus de su traslado a otra Misin. sintiendo el fn volva a terminar en donde haba empe-
Es de notar que en el Libro de Bautismos de la Mi- zado.
sion de Ntra Sra. de Guadalupehay asentados bautismos
hechos en los pueblos de Zenec, de Abo y Alamillo, que Fray Garca, regresaba a su antigua casa de la
eran de Nuevo Mxico. En 1668 se mencionan al Capi- cual habia salido hacia 12 aos, la ausencia haba sido
tn D. Pedro de Chvezy a Doa Luisa de la Cruz, como larga pero fructuosa. Al desandar el camino del regreso
buenos cristianos. dejaba a sus espaldas, una misin que marchaba bien
y progresaba.
En 1668, se asientan en el Libro de Bautismos de la
Misin de Guadalupe algunos bautismos administrados Haba pasado doce aos, entre los indios Mansos,
por el P. Fray Joseph de Truxillo a indios Sumas: "En doce aos de los 43 que haba pasado en estas tierras
16 de noviembre de 1668 baptiz a Mara, hija de An- del Norte.

32
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Este dibujo presenta la Iglesia de la Misin de Nuestra Seora de


Guadalupe y el Convento ya terminados. Fray Garca de San Fran-
cisco era un hombre practico y previsor, la construccin se hizo mi-
rando hacia el futuro. - "Edific una Iglesia dedicada a nuestra Se-
ora de Guadalupe, y haziendo tanto nmero de celdas le dixo a su
compaero Fray Bls de Herrera, que era el nmero grande y profe-
tizando lo que el ao 1680 susedio, dixo son muy pocas para los
que han de habitar en este Convento, donde como lo dixo ha sucedi-
do, pues en el viven oy retirados todos los de la Custodia ... "
(A.Vetancurt,Menologio Franciscano-Pags. 7 y 3).

33
Al regresar iba recogiendo el recuerdo de las jor- El P. Vetancurt, con estas lacnicas, pero expresi-
nadas largas de esfuerzos y fatigas y de los frutos que vas palabras termina la breve semblanza de Fray Gar-
haban sido abundantes. Regresaba satisfecho, y presin- ca de San Francisco: "troc estos trabajos por aquel
tiendo la partida, pensaba quizas entonar el canto de descanso en 22 de enero de 1673, en el Convento de
despedida, que una vez habia entonado el viejo Simeon: Zenec, donde esta enterrado".
'Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a tu
siervo irse en paz". La Misin de San Antonio de Senec, no dur mu-
chos despues de la muerte de Fray Garca de San Fran-
Fray Garca se iba, pero su obra quedaba. Es este cisco, pues a los escasos 7 aos de su muerte; una par-
el destino de los hombres grandes, aunque ellos dejen tida de indios Apaches sorprendi a los habitantes y sin
de existir, la huella de su paso queda bien marcada en que estos tuvieran tiempo de defenderse mataron a gran
las obras que realizaron; por eso, al ver o al hablar de nmero de hombres, mujeres y nios; tambien dieron
la Misin de Nuestra Senara de Guadalupe, siempre se muerte a Fray Alonso Giil Dvila, que era el encargado
tendr que mencionar a Fray Garca de San Francisco. de la Misin. La iglesia de la Misin fue destruida. Lo
La Misin de Guadalupe y Fray Garca de San Francisco cual es una lstima, porque no se sabe a donde fueron
han quedado unidos para siempre. a parar las cenizas de Fray Garca de San Francisco.

Bautismos anotados despus del traslado de Fray Garca de


San Francisco a Senec.

En 1672, se mencionan los primeros bautismos de el nombre de uno de los comerciantes ms prspero
indios Jumanos: "El 11 de febrero de 1672 baptis a An- y famoso de la regin: D. Francisco de Zerbera.
drs hijo de Ana Guipilque del Pueblo de los Jumanos En 1680, Fray Jos de Valdz, bautizaba con la ayu-
y de padre no conocido". Firma Fr. Juan Alvarez. da de un interprete (tal parece que sta prctica era
En 1673, Fray Juan Alvarez bautiz a 20 indios Pros, usual en ese tiempo) El indicio de sta prctica se de-
tres eran del Pueblo de Abo, de Nuevo Mxico. duce de una nota, que aparece en el Libro de Bautis-
mos: "El parrafo, supra scripto, se equivoc el interpre-
En 1673, el Gobernador de los Mansos, D. Francisco te, por la cual causa, no hace fe".
Muntarama funge como padrino de algunos indios Zumas.
En julio de 1680, Fray Francisco de Ayeta, llega a
En 1675, de nuevo, entre los laicos sobresalen, por Paso del Norte para hacer la Visita Cannica a la Mi-
su labor apostlica, Don Francisco Montaa y Dona Te- sin de Guadalupe, asi se hace notar en uno de los li-
resa de la Cruz. bros "Visitando ste convento de Nuestra Seora de
El 4 de octubre de 1676, en los libros del archivo Guadalupe del Passo, el Muy Reverendo Padre Francis-
parroquial, se hace mencin, por primera vez del Con- co de Ayeta, Prior, Custodio y Comisario del Santo
cilio de Trente. Oficio y Juez Eclesistico ... ".
En el ao de 1678, el Gobernador de los Mansos, Es de notar que por esos dias, fu cuando empez
D. Francisco Muntarama y D. Thoms Anacostebe, el la gran rebelin de los indios encabazada por Pope,
Fiscal, de la Conversin de los Mansos, aparecen co- cuando fue atacada y tomada Santa Fe por los indios,
mo padrinos en el Libro de Bautismos. llego Don Antonio de Otermn que era Gobernador de la
Provincia de Santa F, a Paso del Norte, y as Paso del
En el ao 1678, se hace mencin de un hecho de Norte se convirtio en la Capital de la Provincia de Nue-
capital importancia para el desarrollo y avance de la vo Mxico. Era al rededor de tres mil personas las que
Pastoral Sacramental de la Misin, y es la institucin vinieron con Otermn, de ellos algunos espaoles, in-
del Catecumenado, como preparacin, para el bautismo dios Pros e indios Tiguas.
de los adultos.
En 1679, se anotan ciento veinte bautismos. Fray Francisco de Ayeta, tuvo una participacin pre-
ponderante en los arreglos para la fundacin de los pue-
En el ao 1679, aparece en el Libro de Bautismos blos de Senec, Socorro e Ysleta en 1682. Estos Pue-

34
blos llamados del sur para distinguirlos de los que ha- su mujer, fu su padrino Matheo Guigui, el Fiscal. Fir-
bian sido destruidos en Nuevo Mxico que eran llama- ma Fr. Jos Valds.
dos Pueblos del Norte.
El 8 de octubre de 1681, hace la Visita Cannica el
Fray Francisco de Ayeta, influy bastante en Oter- P. Custodio Fray Nicols Hurtado.
mn, para que los espaoles estuvieran separados de los
indios; y los indios tambin debian estar separados El 30 de octubre de 1681, aparece como padrino de
por naciones. Fray Ayeta, tambin hizo ver a Otermn un bautismo el Gobernador de Nuevo Mxico, Don An-
algunos de los aspectos sobre el trato que debian dar- tonio de Otermn.
se a los indios para evitar los errores cometidos por
los espaoles que, en cierta manera, habian propiciado En el libro de bautismos correspondiente al ao de
la rebelin_ general de 1680. Vemos que se tomaron 1682, se menciona al Sargento Mayor D. Diego Luce-
en cuenta las sugerencias de Fray Ayeta, pues los pue- ro de Godoy.
blos que se fundaron en el Distrito del Paso eran: San
Lorenzo para los soldados y espaoles, Senec para los En el ao 1685 hace la Visita Cannica de la Mi-
Pros y Tompiros, Socorro para los Pros, Ysleta para sin de Guadalupe Fray Juan Mnoz de Castro.
los indios Tiguas.
Las Visitas Cannicas hechas con cierta periodici-
En 1680, todava era Gobernador de los Mansos, dad, manifiestan el intres de los Superiores de la Pro-
Don Francisco Muntanama. vincia del Santo Evangelio por estas Misiones bastante
lejanas del centro.
En el ao 1681, se encuentra el asentamiento de
un bautismo en que aparece como padrino, otro Go- En el ao 1686, en dos actas de bautismos est
bernador: "En 7 de Abril de 1681, baptis y puse los anotado como padrino el Gobernador de Nuevo Mxi-
santos olios a Joseph, de nacin piro, hijo de D. Alon- co Don Domingo Xironza Petriz de Cruzate; ste, fu
so Garca Governador del Socorro y de Juana ltilgra, el sucesor de Don Antonio de Otermn.

Primer Inventario de la Misin del Paso del Norte

En el Inventario de la Misin de Nuestra Seora de Ros, Procurador General y Visitador de sta Santa Cus-
Guadalupe del Paso del Norte, que mand copiar el todia de la Conversion de San Pablo y por el M.R.P. Co-
Sr. Dr. Juan Bautista Guevara, Visitador y Gobernador misario General Fray Fernando Alonso Gonzlez, se ve-
Eclesistico de la Provincia de Nuevo Mxico para la rific el da diez y seis del mes de junio de mil sete-
futura constancia, se dice: "La primera Santa Visita de cientos y veinte y ocho aos, sirviendo de Notario a su
esta nueva Conversin de Ntra. Sra. de Guadalupe del Paternidad el R. P. Fray Andrs Varo, como todo con
Passo, fue hecha en diez del mes de octubre del ao mayor extensin consta de la foja cuarenta y cinco
de mil seiscientos sesenta y siete por el Muy Reveren- vuelta, que por ahora son las unicas que aparecen del
do Padre Prior, Custodio y Juez Eclesistico de las Con- Libro tercero de los Casamientos, donde se haya el
versiones de San Pedro y San Pablo de sta Nueva M- Auto de la Santa Visita que corresponde. Hasta sta
xico, sirviendo de Secretario a su Paternidad el R. P. poca obraban en este Archivo concluidos cuatro Libros
Fray Antonio Sierra, como tal con mayor atencin cons- de Bautismos y comenzado el quinto, reconocidos por
ta del Libro Primero de Casamientos, fojas ocho y vuel- el M.R.P. Custodio Fray Jos Camargo, ante su Notario
ta, donde se haya el Auto de Visita, que corresponde Fray Jos Narvez Balverde hasta la foja dos vuelta en
a este Libro. que se haya el Auto de Visita correspondiente dictado
por el M.R.P. Luis Martnez Clemente y de los cuales
La segunda Visita hecha a esta Misin de Ntra. existen ntegros, aunque bien maltratados el primero
Sra. de Guadalupe del Passo del Ro del Norte, por el y el segundo; el tercero se haya reducido en el da a so-
Muy Reverendo Padre Fray Luis Martnez Clemente, Prior lo nueve fojas desmembradas y sin cubierta; el cuarto,
Fundador de la Misin de San Juan de la Junta de los de sesenta fojas con la cartula, y aunque esta ntegro

35
r pero se halla descuadernado, y tambin sin cubierta;
igualmente obraban en aquel tiempo y existen hasta el
lima. en la Visita Pastoral de ste su Obispado en que
est entendido. Doy fe, otrosi , hoy da cuatro del ex-
1 da dos Libretas de Casamientos, el primero de sesen- presado mes de agosto. Se ley el Edicto de pecados
ta y una fojas y el segundo de cuarenta y dos. Los de pblicos en dicha Iglesia de Ntra. Sra. de Guadalupe de
Sepulturas o entierros desde la fundacin de esta Iglesia este Presidio. Martn, Obispo. Sigue la rbrica del Sr.
hasta la precitada poca, son cuatro, el primero que Obispode Durango Ante mi-Don Pedro Echenique, Secre-
comienza en primero de abril de mil seiscientos sesen- tario de Gobierno y Visita. Sigue la rbrica de este ofi-
ta y tres, es un Librete de veinte fojas. El segundo, cial. Este supra dicta Auto de Visita, obra en el Libro
idem, de cincuenta; el tercero, de cinquenta y una, y Quinto, que ya se ha dicho, foja 116 y vuelta, siendo
el cuarto, es un Libro forrado de badana encarnada, que muy necesario advertir, que los dos Libros de Casamien-
concluy en quince de noviembre de mil setecientos tos y Velaciones, que fueron presentados por el R. P.
cuarenta y nueve aos con la sepultura de ANTONIO Fray Jos Mariano Lpezy de lo que dejo hecha men-
Mara, prvulo, hijo legtimo de Manuel Borrego y Mi- cion en su Auto el limo. Sr. Elizacochea, ya no existen
caela Lucero; segn todo mejor consta de su ltima en este Archivo, y apenas se encuentran las fojas cua-
foja, que es la setenta y tres en que est por concludo renta y cinco y cuarenta y seis del Librete que hacia el
por el M.R.P. Fray Andrs Varo, de cuya rden se man- tercer Libro de Casamientos.
d colocar en este Archivo.
En seguida, foja 172, vuelta apuntado del libro quinto
Desde diez y seis de junio del ao de mil setecientos de Bautismos, se encuentra la Visita a veinte y cuatro de
veinte y ocho en que se hizo la antedicha Visita por el iulio de mil setecientos cuarenta y seis hizo al de este
M.R.P. Fray Luis Martnez Clemente, segun queda re- Convento de Nuestra Seora de Guadalupe del Passo el
ferido, no se reconoce hecha otra anteriormente, que la M.R.P. Comisario Visitador General de esta Custodia de
que hizo el ILMO. Sr. Dr. Don Martn de Elizacochea, la Nuevo Mxico Fray Juan Miguel Menchero por ante
Obispo de Durango, Reino de la Nueva Vizcaya, sus su Secretario el R. P. Juan Garca.
confines y Provincias de la Nuevo Mxico, Tarahumara,
Sonora, Sinaloa, Pmas y Moqui, del Consejo de Su En esta Misioh de Nuestra Seora de Guadalupe del
Majestad, Catlica, mi Seor, se present este libro, Passo del Norte del Ro del Norte, a los diez y nueve
donde se asientan las Partidas de Bautismo, que as dias del mes de iulio de mil setecientos noventa y ocho
de Indios como parece desde fojas dos hasta las vein- oresentes el Capitn Theniente de Gobernador Don Mi-
te y cinco-como de espaoles, mestizos y mulatos, Q'uelBauelas, el Sr. Cura Interino D. Jos Ignacio Su-
que empiezan en las fojas 82 hasta sta, que se hacen rez, y el Vice Custodio Fray Rafael Benavides, se hizo
en esta iglesia parroquial, con otros dos libros de Ca- ya entrega de la Misin y de lo contenido en el ante-
samientos y Velaciones por el M.R.P. Fray Jos Mariano cedente Inventario a dicho Sr. Cura, y para que conste
Lpez, Ministro Doctrinero, a cuyo cargo est la ad- en todo tiempo, lo firmamos los contenidos en sta, en
ministracin de los Santos Sacramentos de dicha Igle- dicho da, mes y ao. Firman: Miguel Bauelas, Jos
sia Parroquial, habindolos visto y reconocido Su Se- Ignacio Surez Fray Rafael Benavides.
ora lima. dijo, que aprobaba y aprob sus Partidas
por estar conformes a dicho y disposicin del Santo El parrafo final de este Documento, seala un mo-
Concilio de Trento. Y asent a que la Visita que Su Sra. mento muy importante para la historia de la Misin
lima. ha hecho hoy a dicho da de dicha Iglesia Parro- de Nuestra Seora de Guadalupe. Este es el momento
quial, Sagrario del Santsimo Sacramento, Pila Bautis- en que la Orden Franciscana hace entrega de la Misin
mal, Oleos y Santo Crisma, Sacrista, Ornamentos, Aras al Clero Diocesano. La Misin en esta fecha: 19 de ju-
y Altares, ha hallado todo con la debida decencia y lio de mil setecientos noventa y ocho, deja de depender
aseo. Do Su Sra. lima. al dicho Ministro y encargo la de la Custodia de la Conversioh de San Pablo de Nuevo
conminacin, como que con la mayor frecuencia posi- Mxico y por lo mismo de la Provincia del Santo Evan-
ble predique y ensee a sus feligreses la Doctrina Cris- gelio y pasa a depender solamente del Obispado de
tiana, como lo espera de su exactitud y cristiandad. Y Durango.
por este Auto, ast lo decret y mand, y firm Su Sra.

38
Visita del Gobernador de Nuevo Mxico Don Diego de Vargas
Zapata Lujn y Ponce de Len

Como dato interesante para la historia de la Misin las puertas; y las otras dos posesiones le d, como dicho
de Guadalupe, hemos encontrado una Acta Original y es, en nombre de Su Magestad, que aprendi quieta y
Autntica de una Visita Oficial, que hizo el Gobernador pacificamente sin contradiccin ninguna. Y as mismo
de Nuevo Mxico, que en ese entonces tena su resi- habiendo vuelto a salir fuera, en presencia de dichos
dencia en Paso del Norte, la Acta referida, a la letra testigos, y con asistencia del dicho mi Secretario de Go
dice: vierno y Guerra en altas voces repet los Autos por m
proveydos de treinta de agosto del ao pasado de no
"En este Pueblo del Passo del Ro de Norte; en di venta y uno, y de diez y seis y diez y siete de este pre
cho da diez y siete de mayo de mil seiscientos y no-
sente ao de noventa y dos, y en cumplimiento de
venta y dos aos, en cumplimiento del Auto anteceden-
ellos, dije le dava posesin de quatro fanegas de trigo
te por proveydo y notificado, por m mandado por mi
de sembradura, una de mas y las dems tierras para
secretario de govierno y guerra, oy dicho da de la fe-
as mismo sembrar los dems mantenimientos de frl-
cha. Yo dicho Governadory Capitn General vine a este
jol, calabasa y otras legumbres y para huerto que la
Convento de Nuestro Padre San Francisco con mi Se-
otra tierra deslindaba . de las cuales les dava pocesin
cretario de Govierno, y Guerra y las dos Escuadras que
en nombre de su Magestad para que pudiese por s
se hayavan de Armas en la Plasa de Guardia de ste
recibirla como la recibe y admitia corporal y civil y co-
dicho Presidio con el Capitn de su Compaia de l, el
mo cabesa de esta Custodia y en nombre de Su Sagrada
Maestre de Campo Roque Madrid, y habiendo pregun- Religin la reciva y usara de ella y respecto de que por
tado por dicho Padre presidente Fray Joaqun de lno]o- el tenor de otro Auto de treinta de agosto del ao pasado
sa, sali luego su Paternidad Reverenda acompaado de noventa y uno por mi proveydo que consta de los Au-
de su Secretario, y Guardin de este Convento Fray tos antecedentes no tiene tigera la asequia por mudar
Agustn de la Colina, y estando fuera de dicho Conven- el Ro,y as mismo las tierras ser de suerte que no pue-
to en el patio de su Iglesia y Santo Templo y Yglesia y den sembrar continuamente porque el tersero ao se in
lo dems; y yo dicho Governador y Capitn General, se- ficiona de rosetas y otros si molestias no se daba la di
gn el Auto por m proveydo en trenta de agosto del cha posesin en dicha tierra sealada sino que en nom-
ao pasadode noventa y uno, y el.de oy diecisietavo da bre de Su Magestad les sealaba, y dava posecin y
de la fecha, le entr de la mano a dicho Padre Muy Re- con la distincin y esencin con que se la doy y sea-
verendo presidente en dicho Santo Templo y Yglesia, lo, que es con declaracin de que han de preferir a ve
y le d posesin de ella en nombre de Su Magestad, la cinos y indios y asi en la calidad y bondad de dichas tie-
cual aprendi Su Paternidad Reverenda,corporal cibil pa- rras como en el agua de la asequia, y desvasto de ellas,
sindose en dicha Yglesia, y en su altar mayor quitan- declarando que las sealo, y doy posecin en nombre de
do y poniendo en seal de ella la Santa Cruz,y manteles Su Magestad, y el dicho Padre Reverendo Presidente
de su altar, y de los dems que tiene dicha Yglesia, co- las recive y asepta por s y como cabeza de esta San
mo as mismo, le entre de la mano en su Baptisterio ta Custodia, y en nombre de su Sa~radaReligin, y para
abriendo y cerrando su puerta; y reconociendo su pila, que conste de los susodicho, lo firmo con mi Secreta-
y entrando as mismo en su Sacrista, cerrando y a- rio de Govierno y Guerra hacindose presentes los su-
briendo la puerta de ella, y reconociendo sus ornamen- sodichos en dicho da ut supra Firman Diego de Var-
tos, y otros alajas pertenecientes al tesoro de dicho gas Zapata Lujn Ponce de Len.
Santo Templo y Yglesia, que habiendo salido conmigo; di-
cho Governadory Capitn General al patio, le tom otra Ante mi. Juan Pes Hurtado Secretario de Govierno
vez de la mano,y haciendotestigos a los presentes, suso- y Guerra.
dichos, con asistencia de mi Secretario de Govierno y Es interesante notar las formalidades usadas, en
Guerra: dije en altas voces como en nombre de Su Ma- esa clase de ceremonias, como la presente, que tie-
gestad, as mismo le dava posecin de dicho Convento, nen muchas reminiscencias de las exigencias del De-
y le entr por la puerta de el de la mano y la prendi cor- recho Romano para la toma de posesin de los bienes
poral y civil pasindosepor dicho clustro y entrando de y propiedades.
la mano en su selda, y en las dems abriendo y cerrando

37
Sucesores de Fray Garca de San Francisco en la Administracin
Espiritual de la Misin de Nuestra Seora de Guadalupe

A Fray Garca de San Francisco lo acompaaron, du-


rante su estancia en la Misin de Guadalupe: Fray Sal- 1685 Fray Pedro Gmez de San Antonio (en el Libro
vador de San Antonio, Fray Benito de la Natividad, Fray de Bautismos se menciona algunos bautismos hechos
Juan Alvarez, Fray Jos Trujillo (ste Religioso fu marti- por l, en San Antonio de Senec) Fray Francisco de
rizado el 10 de agosto de 1680). Vargas (ese Religioso aparece en la Misin de Socorro)
Fray Juan Alvarez, (aparece en la cabecera) Fray Fran-
Sucesor de Fray Garca de San Francisco en 1671 lo cisco Muoz de Castro y Fray Jos Salas.
fue Fray Benito de la Natividad, lo ayudaba Fray Juan
1686 Fray Francisco de Vargas.
Alvarez.
1687 Fray Pedro Gmez de San Antonio, Fray Diego
En 1672, Fray Benito de la Natividad, Fray Juan Al-
de Mendoza y Fray Antonio Guerra.
varez y Fray Salvador de San Antonio.
1688 Fray Pedro Gmez de San Antonio, Fray Diego
De 1673-1675-Fray Juan Alvarez y Fray Juan Hurtado. de Chavarra, Fray Diego de Mendoza y Fray Antonio de
1675-Fray Agustn de Santa Mara (martirizado en Azevedez.
1680) y Fray Nicols de Salazar. 1689 a 1691 Fray Pedro Gmez de San Antonio.
1676-Fray Agustn de Santa Mara y Fray Juan Bonilla. 1691 Fray Antonio de Azevedez y Fray Diego de Men-
doza.
De 1677 a 1679-Fray Nicols de Echeverra y Fray
Juan Alvarez. 1692 a 1699 Joaqun de lnojosa y Fray Agustn de
la Colina.
1680-Fray Nicols de Echeverra y Fray Jos de Val-
ds. 1699 Fray Antonio Camargo y Fray Gonzalo Sobenes
Barreda.
1680-Fray Juan Alvarez, Fray Felipe Daza y Fray Jos
de Valds. 1700 a 1706 Fray Juan Tagle.

1681-Fray Juan Alvarez, Fray Jos de Valds, Fray Pe- 1706 Fray Gonzalo de Sobenes Barreda, Fray Juan
dro Gmez de San Antonio y Fray Francisco de Vargas. de la Pea, Fray Diego de Chavarra (Visitador) Fray Juan
Alvarez (Custodio)
1682-Fray Francisco de Vargas, Fray Jos de Valdz,
1707 a 1711 Fray Gonzalo Sobenes Barreda.
Fray Francisco Muoz y Fray Cristbal dt. fobalina (se
gn el Libro de Entierros, este Religioso es el funda- 171 lFray Juan de Sabaleta, Fray Antonio de Sierra,
dor del Nuevo Pueblo de Ysleta Fray Jos Antonio de Torres, Fray Jos Lpez Tello, Fray
Fracisco Gonzlez, Fray Agustn de la Colina, Fray Fran-
El 28 de marzo de 1682-Fray Francisco de Ayeta, cisco Antonio Prez, Fray Antonio de Aparicio. Todo es-
hace una Visita a e! Paso del Norte, probablemente, pa- tos Religiosos pertenecan al Distrito del Paso de Norte.
ra ver las posibilidades de colonizar el Distrito del
Paso y as dar una respuesta a la peticin del Goberna- 1712 a 1729 Fray Salvador Lpez (Vice Custodio y
dor de Nuevo Mxico D. Antonio de Otermn, hecha el Juez propietario) Fray Jos lpez Tello (ex Custodio y
11 de febrero de 1682, y dar asi origen a los Pueblos de Ministro Presidente) Fray Jos Narbaiz (Notario) y Fray
San Lorenzo para los espaoles, de San Antonio de Se- luis Martnez (Nombrado Visitador en ausencia de Fray
nec para los Pros y Tompros, de Ysleta para los li- Jos Lpez Tello)
guas y Socorro para los Pros. 1730 a 1734 Fray Jos Lpez Tello, Fray Joaqun An-
De 1682 a 1684 Fray Francisco de Vargas, Fray Pe- tonio Amesti y Fray Ignacio Diaz.
dro Gmez de San Antonio, Fray Jos de Valdz, Fray 1735 a 1738 Fray Jos Mariano lopez, Fray Manuel
Diego de Barrara y Fray Jos Salas. Gonzalez Maqueda y Fray Juan Garca.

:JB
1739 a 1741 Fray Jos Blanco, Fray Jos Prez, Fray 1783 a 1792 Fray Rafael Benavides y Fray Antonio de
Lorenzo Saavedra, Fray Mariano l.pez, Fray Leoncio Galfansoro.
Pino (este Religioso fue comisionado para ir a Maqui
y a traer a los indios Tiguas, que antes de la Rebelin 1782 Fray Rafael Benavides, Fray Juan Llanos, Fray
de 1680 habitaban Zanda, Alameda, y Pajaritos en el Antonio de Galfansoro, y Fray Juan Bermejo.
Nuevo Mxico). 1793 a 1798 Fr21yJase de Vera y Fray Antonio de
1742 a 1746 Fray Jos Blanco, Fray Andrs Varo, Fray Galfansoro.
Jos Pez, Fray Francisco Guzmn,Fray Cristobal de Yra-
El dia 19 de julio de 1798, ante el Capitn Teniente
leta, Fray Manuel Gonzlez Maqueda, Fray Angel Gar-
ca y Fray Jos Lpez Tello. de Gobernador Don Miguel Bauelas, el Vice Custodio
Fray Rafael Benavides, hace entrega de la Misin de
1747 a 1748 Fray Jos Blanco, Fray Francisco Guz- Nuestra Seora de Guadalupe al Obispado de Durango,
mn, Fray Angel Garca, Fray Francisco de la Concepcin representado por el Pbro. Don Jos Ignacio Surez, al
Gonzlez y Fray Manuel de San Juan Nepomuceno. que se nombra Cura Interino; y asi la Misin pasa a ser
1748 a 1752 Fray Jos Blanco, Fray Francisco Guz- un Beneficio Parroquial para ser atendida por el Clero
Diocesano.
mn, Fray Manuel de San Juan, Fray Angel Garca, Fray
Juan Labora, Fray Pedro Antonio Ozquer, Fray Andrs Gar- 1798 a 1802 Pbro. Jos Ignacio Surez.
ca y Fray Diego Zapata.
1802 a 1806 Pbro. Jos Serapin Prado y Pbro. An-
1753 a 1760 Fray Diego Zapata, Fray Pedro Antonio tonio Ulibarri.
Ozquer y Fray Manuel de San Juan.
1806 a 1811 Pbro. Miguel Prado.
1760 a 1768 Fray Diego Zapata y Fray Jacobo de 1811 a 1812 Pbro. Juan Toms Terrazas (Cura Inte-
Castro.
rino).
1768 a 1770 Fray Diego Zapata, Fray Antonio Mar- 1812 Pbro. Juan Rafael Rascn. (Cura Interino).
chena y Fray Buenaventura Hermida.
1814 a 1830 Pbro. Juan Rafael Rascn.
1770 Fray Jos Ruz Mendoza.
1824 Pbro. Luis Diaz de Lujn (Cura interino por
1771 Fray Jos Ruz Mendoza, en octubre 1771 lo ausencia del Pbro. Rascan.)
substituye Fray Buenaventura Hermida.
1829 Pbro. Luis Daz de Lujn (Cura Interino) y de
1772 Fray Buenaventura Hermida. diciembre 1830 a 1831 funje como Cura Interino.
1773 Fray Buenaventura Hermida y Fray Francisco 1832 a 1837 Pbro Mximo de Jess O lrigoyen y
Dueas.
Pbro. Jos Francisco Rodrguez (Vicario Coadjutor).
1774 Fray Francisco Dueas, Fray Jos Fuentes, Fray 1837 a 1838 Pbro. Francisco Prez.
Francisco Zorte, Fray Jos Pez y Fray Francisco Aarn.
1775 Fray Damian Martnez Galisonga (fu ordena- 1838 a 1839 Pbro. Ramn Ortz.
do Obispo de Sonora y gobern esa Dicesis, como ter- 1849 Pbro. Ramn Ortz y Pbro. Bernardino Hinojos.
cer Obispo), Fray Cayetano Jos Berna! y Fray Francisco 1871 Renuncia el P. Ortz y lo substituye el Pbro.
Dueas. Jess Corral.
1776 a 1779 Fray Damian Martnez, Fray Francisco 1871 Pbro. Jos Antonio Real y Vzquez y Pbro. Se-
Atanasia Domnguez y Fray Rafael Benavides. vero Borrajo, quedan como Interinos hasta 1874.
1780 Fray Rafael Benavides y Fray Francisco Atana- 1874 a 1896 Pbro. Ramn Ortz.
sia Dominguez.
En el ao 1895, el primer Obispo de la Dicesis de
1781 Fray Francisco Atanasia Domfnguez, Fray Da- Chihuahua, Don Jos de Jess Ortz, pidio al P. Carlos
mian Martnez y Fray Jos Gmez Tern. M. Pinto, que era el Superior de los Padres Jesuitas re-

39
sidentes en El Paso, Texas, la ayuda de algunos de los De 1919 a 1925 funge como Prroco el Pbro. Luis
Padres para que fuera Vicario Cooperador del P. Ortz, G. Soul,
que era ,ya rnuy .anciano y tenia muchos aos de Parro-
co de ia Parroquia de Nuestra Snora de Guadalupe. En
De 1925 a 1929, es Prroco el Pbro. Rafael Ramos
ese entonces, Ciudad Jurez contaba con seis mil habi-
y Vicarios los Pbros. Salvador B. Uranga y el 1926 el
tanfes. El P. Pinto design al P. Alejandro Leone S.J. Pbro. Miguel Quezada.
para que fuera Vicario Cooperador del P. Ortz, el mismo En 1929 es nombrado Prroco el Pbro. Gregario Pa-
P. Pinto tambin prestaba su ayuda al P. Ortz. El 12 redes, y Vicarios los Pbros. Arturo M. Balderrama y Sal-
de Marzo de i896, al' morir el P. Ortz, fu nombrado vador B. Uranga.
Prroco de Nuestra Seora de Guadalupe.
En 1896, el P. Carlos M. Pinto S. Les el Prroco y En 1930, es nombrado Prroco el Pbro. Salvador B.
le ayudan corno Vicarios Cooperadores los Padres: Jos Uranga y Vicario el Pbro. Arturo M. Balderrama.
Latn S. J., Juan Cordova S. J., Pascual Tomassihi S. J., De .1931 a 1933, Parroco Salvador B. Uranga y Vica-
Joseph Arthuis S.J. y J. de Apponte S. J. , '
rios los. Presbteros: Rafael Ramos, Arturo M. Balde-
1900 a 1913 Carlos M. Pinto S. J., Federico J. Banks rrama, Juan Rivera, David G. Solis, Lorenzo J. Castae-
S. J., Carlos Persone S. J., Cayetano Bertolero S. 1, da e l.M. Gonzlez
Manuel Hernndez S. J., Cruz M. Garde S. J. y Antonio
De 1934 a 1937 Prroco Salvador B. Uranga y Vica-
Brunner S. J.
rios los Pbro. Jos S. Ramos, Jess Lpez, Manuel Deo-
En 1914, es nombrado Prroco et Pbro. Vicente J. ses, Eduardo Ortz, Jos de Jess Lobato y Jos de Je-
Pimentel, y dur hasta 1916:: ss Grijalva.
En 1916 son nombrados Prrocos Interinos los Pres- El 9 de septiembre de 1937, es nombrado Prroco el
bteros: Cecilia Martnez, Jos Mrquez, Emerico Jess Pbro. Baudelio Pelayo Brambila, quin dur en su oficio
.Martnez y francisco Barrera. hasta el 13 de enero de 1963.
En 1917, es nombrado, prroco el Pbro. Vicente Gra- Prestaron sus. servicios, en diferentes aos, como
nados y el Pbro. Francisco Barrera. Vicario Cooperador. Vicarios Cooperadores, los Presbteros: Salvador B.
En el mes de mayo de 1917, es nombrado Prroco Uranga (por poco tiempo, pronto se enfermo) Alberto
el Pbro. Jos S. Ramos y Vicario Cooperador el Pbro. Durn (un ao escaso) Manuel Deoses, Cristbal Marn,
Francisco Barrera. Jos Guadalupe Conzalez, Jess Esquive!, lndalecio Mu-
ro, Jos de Jess Grijalva, luan A. Figueroa, Leonardo
De 1918 a 1919, sigue siendo Prroco el Pbro. Jos Lucero T., Osear Chvez, Raul Antonio Medina, Ignacio
S. Ramos, Villanueva, Lorenzo Lucero T.

-40
Cambios en la Fachada de la Iglesia de la Misin
de Nuestra Seora de Guadalupe
Hasta el a-no 1814, no se nota ningun cambio en En este da, mes y ao, hayandose reunido en la
el Templo de la Misin de Guadalupe, podemos decir Yglesia Parroquial de este Pueblo casi todo su Vecinda-
que substancialmente la Mision permanecia tal y como rio el Sr. Cura Interino Vicario y Juez Eclesistico D.
la habia construido Fray Garca de San Francisco. Bas- Juan Toms Terrazas, por ante mi, el infrascrito Notario
tara con citar unicamente las palabras textuales refe- Nombrado, procedi a la entrega de esta Parroquia,
rentes al asunto que nos ocupa, pero es muy interesan- Plpito, Confecionario, y Bautisterio a el Sr. Pbro. Br.
te traer a colacin todo el documento del 1 de abril de Don Rafael Rascn, Cura Propietario, Vicario, Juez Ecle-
1814, que a la letra dice: sistico de ella, segun los titulas que ha presentado
dandole pocesin real, personal, y o quan real o per-
sonal de todo ello, segun y como se lo manda en el ya
PUEBLO DEL PASSO 1 DE ABRIL DE 1814. citado nombramiento. De todo lo qual sertifico y doy
fe, firmandolo conmigo dichos Presbteros D. Juan Ra-
"Habiendo recibido, el Sr. Cura Don Juan Toms Te- fael Rascn, como Cura Propio, y Don Juan Toms Te-
rrazas, Vicario, Juez Eclesistico Interino de este Pue- rrazas, como Cura Interino.
blo, un oficio fecha 31 de marzo de este mismo ao,
y adjunto con el superior mandamiento del Sr. Doctor Firman: Juan Rafael Rascn Juan Toms Terrazas.
D. Francisco FernndezV., Cannigo Doctoral de la Santa
Yglesia Catedral de Durango, Provisor. Vicario Capitular "En quince dias, del mes de abril de mil ochocientos
por el limo. Sr. Dean y Cabildo Governador. Sede Vacan- catorce, siendo presente el Mayordomo de fbrica Don
te, de este Obispado.en el qual con fecha de ocho dias Francisco Javier Bernal, D. Jase Luis Armendriz, D. Luis
del mes de febrero de ese mismo ao (1814). en el qual Escrcega, Sacristn de sta Parroquia, y D. Eusebio Ro-
se manda entregar esta Parroquia. y sus Yglesias agre- drguez Cantor de ella, como Testigos,, por ante m, el
gadas, al Sr. Pbro. Bachiller D. Juan Rafael Rascn, co- infrascrito Notario Nombrado se procedi a la entrega,
mo Cura propietario, Vicario Forneo. y Juez Eclesias- e inventario de dicha Yglesia Parroquial, de sus Orna-
tico de l y toda su Jurisdiccin, su Merced tuvo. Doy mentos, Vasos Sagrados, y demas alajas servibles o in-
por recibido, y admitido el sitado oficio. y mandamien- servibles, que hay en ella o que pertenecen a el Curato
to, y a su consequeneia que deba entregar. y entre- de esta Parroquia Las que se entregaron a el dominio
gaba en este mismo dia, en que se hallaba congregado del expresado Sr. Pbro. Br. D. Juan Rafael Rascn, en
y reunido casi todo el Pueblo a la Solemnidad de este el tenor y forma siguiente, a saber:
dia esta Parroquia al sitado Pbro. Br. D. Juan Rafael Primeramente una Yglesia de adove con madera en
Rascn,y que los Vasos Sagrados,y alajas las entregaria el techo, dos cruceros, una piesa contigua de Sacris-
pasados estos Das de Semana Santa, que se aproximan: ta, otra del mismo modo de Bautisterio, con un Coro
que las Yglesias, Ornamentos, Vasos Sagrados, y alajas interior, Campanario interior, todo servible y sin mayor
de estas dems Yglesias de que parece que habla el eleccin; a el Coro sigue otra piesa, que no tiene des-
mandamiento no las entregue ni puede entregar hasta tino determinado. En el CAMPANARIOQUE NO ES TO-
consultar mas especialmente con el sitado Sr. Provisor, RRE hay cinco Campanas, la mayor quebrada, la segun-
y Vicario Capitular de este Obispado por no hallarse en- da buena, la tercera levemente rota y con badajo las
cargado de ellas y por tener Ministro, y con la corres- quatro, la quarta aunque buena sin badajo. Tiene esta
pondiente orden superior debe entregarlas: por es- Parroquia quatro puertas, la principal sin ninguna cerra-
te Auto, as lo provey mand y firm, por ante m, el dura ni llave, las que entran al Coro y Bautisterio con
infrascrito Notario Nombrado, que de todo da fe. buenos serrotes, y llaves, la que entra a la Sacrista sin
llave ni cosa que la asegure.
Firma: Juan Toms Terrazas.
Despus viene la enumeracin de los Altares: EJ
Tenemos a la mano el Acta del 1 de abril de 1814, Altar mayor: es un colateral de madera dorada basten
que a la letra dice: te maltratado, en el hay un Santo Cristo como de tres
cuartas, seis cuadros d lienso y pintura fina como de
"Paso del Rio del Norte, abril 1 de 1814. a dos varas. n Sagrario.con estampa del Divino Rostnl.

41
mesa de altar de madera. Una Ara consagrada de a tercia con su diadema y palma de plata, otra imgen de San
quadrada, un Santo Cristo como de a tercia vara, un ta Mara Magdalena, otra de Seor San Jos, como
Atril con palabrero de madera sobre dorada con vi- de media vara, la primera con su corona y vara de pla-
drios, dos Gradas pequeas con pintura ordinaria, seis ta, y el segundo con su corona de lo mismo, y una Ym-
hachas con porta velas ya maltratadas, frontal de co- gen de Nuestra Seora de los Dolores con resplandor
tense pintado de pintura ordinaria ya viejo, y un velo y daga de plata.
negro de cambaya tambin viejo .
La Sacrista se describe asi: Esta es mediana tiene
Despus viene el Altar del Santo Entierro, con sus dos puertas la que entra a la Yglesia como queda dicho
imgenes y dems ornamentos. El Altar de Nuestra Se- sin cerraduras, y la que sale al Claustro con buena lla-
ora de la Soledad; el de Nuestra Seora del Rosario; ve. En esta pieza hay cuatro cuadros: uno de Ntra. Sra.
el de Seor San Jos; el Altar de San Francisco de Asis; de Guadalupe de lienzo como de a vara y media con
el Altar de Nuestro Padre Jess de Nazareno; el de Nues- galo'n de punta al rededor y maltratado; otro de Nues-
tra Seora de los Dolores; todos estos con sus imge- tra Seora de la Luz con marco de madera encarnado,
nes y adornos. como de a vara y media, maltratado; otro de Santo To-
ms, y otro de San Buenaventura, ambos como de a
El Bautisterio, quedaba bajo el Coro con puerta con dos varas, pinturas de lienzo, y marco ordinario, y mal-
llave, en el estaba la Pila Bautismal que era una taza tratados, un valdoquin como de tres varas de tela blan-
de cobre, con cubierta de lo mismo, sentada en un pie ca muy viejo, una mesita de madera pequea y vieja,
hueco de madera ya viejo, una Alacena embutida en un pabelln de madera encarnada con un Sagrario so-
la pared en la qual estn una Concha de plata, un Ca- bre dorado, y pinto sin asta ni adorno que sirve para
joncito de madera con dos anforas de plata, con el Sa- el Jueves Santo: hay tambin un Cajn Grande con -nue
grado Crsma, y oleos de Catecumenos, una ampolleta ve gavetas quatro con buenas cerraduras, y las otras
de plata con el oleo de los enfermos, y estola morada; quebradas, y sin llave, en todos los quales se guardan
en el frente esta un retablo de manta con pintura ordi- los .ornamentos, ropas y alajas siguientes:
naria una imagen de S. Juan Bautista, ya vieja, al rede-
dor doce cuadros de a bara de los Santos Apstoles Despus se enumeran los Ornamentos existentes, la
de lienzo ya maltratados, una mesa como de a bara Ropa Banca, alfombras, Vasos Sagrados y alajas de oro,
de adove en la qual estan de a bulto una Santa Efigie plata,de cobre; los. Misales existentes y la condicin en
de Seor San Antonio como de a bara, con su diadema que se encuentran. Despus viene la descripcin de la
de plata, otra del mismo Santo como de media vara, Casa Parroquial:

Casa Perteneciente a la Parroquia


"Esta es una fbrica contigua a la Parroquia con lle, sin ninguna cerradura, en la sala hay una ventana
las piezas siguientes: Una pieza o pasadiso por donde grande con bolado a la calle muy vieja y descompuesta.
se entra a la casa, con do~.entradas, la de la calle tie- El mirador al que se entra por la!sala es un portal de te-
ne puerta sin llave, la que entra a lo interior de la ca- rrado con columnas de madera ala cabecera, tleneuna
sa, sin puerta ni llave; .na sala grande quadrada con ventana vieja y quebrada. En el interior de 'esta casa,
quatro puertas, la una al Claustro con mampara de co- hay un comedor a manera de claustro de convento, muy
tense pintada al.temple vieja, su cerradura de. dos ma- oscuro y confuso, por no tener mas que seis lumbreras,
nos con llave maltratada. Puerta por donde se sale al otras tantas ventanas, que son sin puerta, con rejas or-
mirador de dos manos con aldava, y sin llave. En est dinariamente labradas, y muy viejas. En ellas estan l'as
pieza hay dos recmaras, la una con puerta de una ma- piezas siguientes: un quartito con una ventanita peque-
no a la sala, y sin llave las otras dos, con puerta a la sa- a embutida en la pared, que mira al cementerio, su
la con llave en la. recamara, ms interior hay puerta de puerta es de una mano, vieja, y sin cerradura, con un
una mano sin llave, una ventana con bolado al cemente- candado con llave, maltratado y viejo. Una pieza o bo-
rio, puerta de dos manos toda vieja y descompuesta. En dega con una ventana al corral interior, tapiada de ado-
la de ms afuera, hay dos ventanitas pequeas y sin ce- ve, su puerta es de dos manos, cas nueva, con su canda-
rraduras. En la otra recmara hay una ventana a la ca- do y llave buena.

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Otra, idem, cuya puerta est en el citado pasadiso han de observar en la accin y remisin de los padr~
con otra pieza interior entre las quales hay dos venta- nes, que corresponde a sus respectivas parroquias.
nitas, pequeas, embutidas en la pared, la seguridad de Otra, idem, que contiene la abolicin de Mitas o
stas, es una puerta de una mano bastantemente maltra- Mandamiento relativo a los indios de las Misiones, lo
tada, con candado y llave vieja qual ha sido decretado por las Cortes Generales, y Or-
En el corral principal, hay una salita con su puerta dinarias de nuestra Nacin Espaola.
de una mano, bien maltratada, con chapa y llave buena. Otra, idem, que contiene el Decreto de Su Mages-
En su interior tiene una recamarita con mampara de tad Catlica de nuestro Soberano manda que todos los
baqueta, sin ninguna otra llave y con una ventanita que hagan testamento en estos dominios de Amrica
pequeha con berjas y puerta. Otra pieza mediana con dejen una manda forsosa de tres quartos, en benefi-
puerta debil, maltratada y sin llave. cio de las Viudas y Hurfanas que hayan quedado des-
Un pasadiso por donde se va al corral interior, cuya
amparadas por las presentes guerras, la qual tambin
pieza ni tiene puertas esto es, por donde se entra al
ha sido dirijido por el espresado Muy Ilustre Sr. Dean.
corredor, en l hay una pieza, cuya pieza sirve de co- Otra, idem, que contiene los Decretos superiores de
cina, su puerta de dos manos hecha pedazos. En el co- de las mismas Cortes Generales y Ordinarias de nues-
rral, no hay sino una puerta que mira al campo, cuya tra Nacin, en las que se manda abolir o quitar el San-
cerradura, que es de madera, sin llave ni otra cosa que to Tribunal de la Inquisicin, cuyas Circulares son uni-
la asegura. camente las que han llegado a esta Parroquia desde el
1 de diciembre de 1811, hasta hoy da de la fecha y
En el exterior de toda la casa, hay una pieza que mira las quales se hayan copiadas en papeles sueltos, por
afuera, sin puerta, casi inservible. los techos y pare- no haber hasta el da de hoy un libro al propsito para
des, de toda esta casa y sus piezas, se hayan en esta su asiento.
fecha, muy maltratadas, y csi amenazandoruina.
Ytem, hay en el archivo referido, otros muchos Le-
En la sala principal, se haya una alazena, sin ms gajos o paquetes sueltos sin orden ni mtodo, los cua-
puerta, que una mampara de cotense, sin llave, la qual les segn aparece no contienen otra cosa ni otro asun-
sirve para guardar los Libros parroquiales y papeles del to sino causas y diligencias matrimoniales.
Archivo, que son los siguientes:
Con esto se concluy este lmbentario, por no haber
Ocho libros de Partidas de bautismo de los nacidos otra cosa que imbentariar, ni que estuviere en poder
y bautizados en este Pueblo. y a disposicion del Gura Interino D. Juan Tornas Terre-
Cinco forrados en badana encarnada, uno sin forro zas perteneciente a sta Santa Yglesia Parroquial ni a
y con falta de muchas fojas; otro forrado de ante blan- este Curato, de todo lo cual qued entregado, y recivi-
ca, y otro de cartn blanco. ltem, tres Libros en que se. do el Sr. Pbr. Br. D. Juan Rafael Rascn,como Cura Pro-
hayan asentadas las Partidas de los Matrimonios cele- pio Vicario Forneo y Juez Eclesistico de ste Pueblo,
brados en esta Parroquia, los dos primeros forrados en y su Jurisdiccin: para cuya constancia lo firm, el
badana encarnada, y el otro que actualmente rifa en Pbro. Sr. Cura Propietario, con el expresado Sr. Cura
cartn blanco. interino, con el mayordomo de Fbrica Don Francisco
Xavier Berna!, siendo testigos de asistencia, los ya sl-
Cinco, idem, en que se asientan las Partidas de En- tados Don Miguel de Armendriz, Don Eusebio Rodrguez
tierros de todas las personas que han fallecido en el y Don luis Escrcega, todo lo qual se hizo por ante
territorio de esta Parroquia, todos forrados de badana m el Infrascrito Notario Nombrado, que de todo certi-
encarnada. fico y doy fee. Firm Juan Rafael Rascn.
ltem, se haya en este Archivo una Circular del Muy En la transcripcin de estos . Documentos se ha
Ilustre y Venerable Sr. Dean y Cabildo Governador de procurado conservar la ortografa propia del tiempo en
este Obispado, en Sede Vacante, en la cual previene que fueron escritos; lo mismo dgase de la puntuacin
a los Senores Curas de todo el Obispadoel mtodo que o falta de puntuacin, que se usa en estos escritos.

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Identificacin de la Parroquia de Nuestra Seora
de Guadalupe en el ao 1817
Resulta muy interesante para conocer la situacin Pablo EIas, son colindantes por el Oriente con los ha-
en que se encontraba la Parroqua de Nuestra Seora vitantes de dicha Misin de San Lorenzo, cuia Pobla-
de Guadalupe en 1817 insertar el informe que rinde, cin es mui inmediata. En el extremo opuesto no hay
en el mes de octubre, el Prroco Don Juan Rafael Ras- colindantes. Por el Sureste termina esta Poblacion con
cn al Sr. Obispo de Durango Don Francisco de Castae- las casas de Don Bernardino Borrego Maldonado y en
da Gonzlez de Aguero Larrea y Lapuente, Marqus de la Toma llamada de Aranda, existe el punto divisorio
Castaniza, el Informe dice a la letra: "Ilustrsimo Seor: de estas tierras y las de la Misin del Pueblo de Senec,
Visita del Real de San Lorenzo, y los Indios del Pueblo
En cumplimiento al superior oficio de V.S.Ylma., fe- anexo a este Curato, son los dueos de las tierras de
cha 9, del mes de septiembre prximo pasado, en que labor que hay en ese rumbo.
se sirve prevenirme que a la posible brevedad le in-
forme sobre los puntos, que se me pregunta en el ci- 3a. El dimetro de latitud, se regula de una, y media te-
tado superior oficio para fn de conclur la demarca- gua en la que hay Poblacin de norte a Sur; esto es
cin del Obispadoen que se halla extendido, paso a re- desde la orilla del RO,o Partido de la Playa hasta la
lacionar a V.S.Ylma. lo que tengo a la vista, y con ins- Casa de Venancio Garca, o Las Lomas del Mediodia, y
truccin por personas ancianas fidedignas de este lugar. en los referidos trminos no hay colindantes; si no es
hasta el Presidio del Carrizal distante mas de 30 leguas.
la. La circunferencia de este Curato del Passo del RO
del Norte, forma una figura trapecia y de cinco leguas 4a. Por el Noroeste termina este Poblado con las Ca-
poco ms o menos; contenindose en la superficie de sas llamadas de Largo, la Viuda llamada Guadalupe,y la
este plano: las casas, vias, arboledas, y tierras en que Casa de Romano Portillo, y por esto mismo, rumbo a
siembran estos habitantes, riega este suelo el cauda- distancia como de dos leguas, estn los Parajes, llama-
loso Ro del Norte, en cuyas riberas hacia medio da dos Salineta, que es donde pastean los ganados de es-
est ubicado este referido Pueblo, y su altura al Polo tos habitantes, y la caballada de la tropa, y paisanos;
es de 32, a 33 grados. Regularmente en el mes de mayo hay por toda esta rivera del Ro mucha alameda, y ex-
acontecen tan grandes avenidas del Ro quando las nie- celentes playas, y ancones para poblados y siembras,
ves se derriten en su vertientes, y orgen, por lo que en principalmente en el lugar llamado Brasito, en que ac-
este tiempo las fuertes y tumultuosas crecientes de- tualmente existe Don Juan Antonio Garca de Noriega,
rriban las estacas, y presa que a costa de inumerables quien va para dos aos que ha avierto tierras de lavor
fatigas, y trabajos publicas se repara cada ao sobre contiguas a las que este Vecindario labor hace tres
una base arenosa, y esto con tenates de rama, llenos aos, para el uso de los Indios Apaches con el fin de
de piedra suelta, y ligados entre s con calabrotes; inclinarlos, y aficionarlos al trabajo, y permanencia fi-
siendo lstima que a ms de impenderse tanto trabajo ja, lo que ha sido en vano, pues no les acomoda el tra-
en los tiempos ms preciosos dejan de o suspenden el bajo. Desde este Pueblo al Brasito se regulan ocho le-
cultivo de las vias y sembrados, las repetidas, y co- guas, y en los cerros inmediatos, como tambin en la
munes ocupaciones de presa, puente, etc... Sierra de los Organos, tan fragosa para servir de refu-
gio a los Indios Apaches, en tiempo de guerra; dicen se
2a. La longitud de la poblacin, o dimetro de Oriente advierten abundantes vetas minerales de cobre, fierro,
a Poniente es de dos leguas por el poniente, desde .la poca plata, y mucho plomo. Desde este punto, y ltimos
casa en que vive el Theniente de Governador de esta havitantes vecinos de este Curato, ya no hay otra po-
Jurisdiccin asta la casa nombrada de Gallegos por la blacin hasta las Joyas pertenecientes a la Misin de
parte, o rumbo del Oriente, y en cuyo puente tambien Santa Fee, y a muchas leguas de distancia.
nombrado de Gallegos, es el punto que divide a este
Curato, de la Misin, o Pueblo de San Lorenzo, en que 5a. El Real de Santa Rita del Cobre, est ms inclina-
actualmente administra el R.P. Fray lssidro Barcenilla, do al Poniente, y regulan 70, a 80 leguas de distancia de
y as por el expresado rumbo, la Casa de Gallegos, las este Pueblo, y dicen estar poblado con cerca de quatro-
de la Viuda Dominga, Chepe Garca, Cleto Yaez, y Don cientas almas; su temperamento es mui fro; en lo ci-
vil esta sujeto al Comandante Militar del Presidio de

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Janes, y en lo eclesistico, segn ltima disposici6n del 7a. El temperamento de este Pueblo del Passo (casi
M.V.Sr. Dean, y Cabildo en, Sede Vacante, de Durango, se puede afirmar lo mismo de los demas Pueblos ve-
aquellos havitantes son administrados en el pasto espi- cinos) es extremoso en calor, y fria segn las diversas
ritual, o por el Cura de este lugar, o por el Capelln Cas- estaciones. Poco llueve, y si no fuera por el beneficio
trense de dicho Presidio, a donde ellos quieran volunta- del riego del Ro algunos aos como el presente no ha-
ramente ocurrir. Siendo advertencia, que dicha dispo- bra ningunos frutos; as como no hay pastos en donde
s'cion no revoca el anterior Auto del limo. Sr. Francisco no ha regado el RO; el terreno es comunmente areno-
Gabriel de Olivares Benito. Dignsimo Obispo que fu so, y lleno de medanos, y en algunas partes barreal.
de esta Dicesis en que manda S. S. lima., que el espre-
sado Real del Cobre se agregue a este Curato del Pa- Dentro de la circunferencia referida se hallan al-
sso. El actual Cura, en casi quatro aos que ha, tomo gunos lagos, charcos, o aguas estancadas. La casa ha-
posessin de. este Curato nunca ha ido al Real del Co- vitacin estn en gran confucin, con interposicin de
bre, tanto por la larga distancia, y riesgo de enemigos, las huertas, arboledas, y lavares de mas, trigo, frijol,
como poraue en ninguna vez ha sido llamado, ni an pa- algodn, etc.; de modo que en tiempo de peste es mui
ra hacer las confesiones anuales; pero si ha adminis- penosa la administracin espiritual, por la falta del buen
trado algunos bautismos, y Casamientos, etc. de los que rden y comunicacin de unas casas con otras, por la
han ocurrido. Para, y lo mismo ir a Brasito se tiene que escasez de puentes, que hace rodear mucha tierra, pa-
pasar el Ro del Norte por un puente. y solo cuando las ra pasar las asequias, Tambin se advierte, que cuando
fuertes avenidas lo derriban se dificutta el transito, o se derriten las nieves, o llueve hai en los caminos mu-
pase del Rio. chos charcos largos, y lodasales, de modo que en estos
tiempos, no pueden ocurrir a Misa gran nmero de fie-
6a. El nmero de alma" que hay en este Curato, y les, a no ser los que viven cerca de la Yglesla, o tienen
que viven dentro de la circunferencia prescripta en el proporcin de andante. La tierra demuestra ser bastan-
No. 1 asciende a quatro mil, y trescientos individuos los te frtil, y ferz y capz de variar producciones siem-
militares e Yndios nombrados comunmente del Pueblo pre, que el arte y la industria, y proteccin la ayudara;
anexo al Vecindario. Son administrados todos por un y de todo esto se haya necesitada, y en tantos nos po-
Cura Propietario, Juez Eclesistico, Vicario Forneo, y blada, solo hay una persona pudiente.
Capelln Castrense, que es actualmente el Br. Don Juan
Rafael Rascn, quien tiene de pie a un Theniente de 8a. La Yglesia Parroquial de este lugar es de 1662,
Cura, al Pbro. Don Jase Miguel del Prado. El Goviemo siendo Ministro el Padre Fray Garca de San Francisco,
Civil est al cargo de un Theniente de Govemador Po- esta situada en lo mas alto de la poblacin, y en el cen-
!itico, y Militar, y lo es al presente el Theniente Vetera- tro de ella asia el Oeste tiene contigua la Casa Cural,
no Don Jos Ordas, cuya Jurisdiccion se estiende asta y a espalda la Casa en qu.evive el Theniente de Gover-
los quatro Pueblos vecinos que estn ubicados en linea nador, y es el lugar ms seguro, o libre de riesgo de
inmediatos unos de otros, y se nombran: el Real de alguna estraordinaria avenida del Rfo, el que ha dos
San Lorenzo, y su Visita, el Pueblo de Senec; el Pue- aos caus grandes ruinas en las Yglesias, huertas, y
. blo de Ysleta, el Socorro, en donde reside el R.P. Fray ms de los Pueblos vecinos, como la materia de que
Jos Gonzlez, quien administra a la Ysleta. Y todos esta formada, es un adove arenoso; se mira lo esterior
estos Pueblos con inclusin de este, son los que de la fbrica en un estado lastimoso; NO TJENtO;;
componen toda la Jurisdiccin del Passo. Inmediato al RRESy las campanas subsisten bajo pequeos pilares
Socorro esta el Presidio de San Elizario, de modo que con techo de madera. Lo interior est 'medianamente
este Pueblo, y otro Presidio estan en los estremos de decente por la estructura, y madera labrada. Sus Orna-
la Poblacin, que hay por la rivera del Rio, y fuera de mentos y tres Misales estan ya mui maltratados y vie-
estos Poblados no se enquentran otros sino muchas fe- jos, sin tener fondo de fbrica, con que surtir estas ur-
guas de distancia, causa por la que en los tiempos en gentes necesidades. Hace dos aos, que previas las-li-
que los enemigos Apaches se levantan no se puede via- cencias, y rdenes superiores, se construyo el Cemente-
jar sino en comvoy, En la epoca presente estan de paz, rio ventilado, y una capillita contigua, todo de adoves,
dichos Apaches, y libremente, y con continuacin pa- y esto a expensas del fondo de la fbrica, en la mayor
sean por todos los Pueblos, visitando todas las casas parte, concurriendo tambin los vecinos con algunos
en vusca de alimentos; pero siempre chirrin en mano, servicios, a splica del Prroco, y desde ese tiempo se
entierran todos los cadveres humanos en el espresa-

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'
do Cementerio, para evitar las enfermedades, y conta- parecindome no ser ageno de la prescripcin que ocu-
gios que se esperimentaban por enterrar en la Parro- rre hacer en complimiento a su superior mandato. -
quia tan antigua, y tan pequea. Ms, como la fbrica Dios guarde la importante vida de V.S.Ylma. muchos
hace poco que se estableci, en este Curato, y esto con aos.
proporciones a la pobreza de estos havitantes, y con la
asi.ii:nacin de tramos de la misma Parroquia; no ente-
rrandose ya en ella; para que no lo padesca el fondo de
la fbrica, parece que si es del superior agrado de V.S.
Ylma. es conveniente se asignen tramos en dicho Ce-
Passo del Rio del Norte, y octubre 28, de 1817. -
Los dos superiores oficios el uno de fecha 9, del pro-
ximo pasado septiembre sobre el interrogativo para la
demarcacin del Obispado a que contesto; el de fecha
l
menterio ventilado para segn ellos, y con arreglo a lo. del mismo mes con la inclusin del mtodo de prac-
Arancel, cobrar los derechos de la santa fbrica. As lo ticar diligencias matrimoniales, y tambien el Auto es-
hice presente al Sr. Provisor y Vicario Capitular, quan- pedido concediendo las indulgencias, que en el se es-
do le d quentas de estar ya concluidas la obra del ci- presan. es lo que V.S. se sirvi dirigirme de orden de
tado Cementerio ventilado, acompaandole la instruc- Nuestro Ylmo. Prelado el Sr. Dr. Don Juan Francisco,
cin del plan de tramos segun las circunstancias de la Mrques de Castaiza, todo he recivido, y queda agre-
obra, y en todo conforme al Arancel provicional, for- gado al Archivo de esta Parroquia de mi cargo, como
mado en tiempo de mi antecesor el Cura Prado. A que se me previene en la misma superior Orden de su ofi-
respondio dicho Provisor, que se har(a dicho senala- cio fecha del mes de septiembre de este ao...
miento de tramos, quando huviese, quin por derecho Dios guarde a Vuestra Merced muchos aos. Passo
pudiera hacerlo, y yo entiendo, que en esto hablaba de del Norte, octubre 30 de 1817. Firma Juan Rafael Ras-
S.S.Ylma. a quien manifiesto estas necesidades de es- cn - Sr. Lic. Antonio Avila. Pro Secretario de Camara
ta Parroquia en la misma relacin, que en ella hago, y Govierno.

Datos Complementarios del ao 1826 para la identificacin


de la Parroquia de Nuestra Seora de Guadalu.pe
Para el efecto contamos con un informe que rinde
irregular o una area como de dos leguas de dimetro
el P. Rascn al Sr. Obispo de Durango, a peticin del
en la mayor longitud y latitud; y dentro de ella habitan
mismo, el informe dice asi:
cinco mil y pico de almas, que segn el padrn compo-
'-Excmo. Sr.: el Oficio que V. S. se sirvi dirigirme nen la feligresa del Pasoservida en la actualidad y en
con fecha 4 del presente lo recib en esa Ciudad po- lo espiritual por un Cura, y un Theniente. La Parroquia
cos momentos antes de mi marcha para este Curato, esta en uno de los ecstremos, o partido llamado del
por lo que no pude contestarlo hasta la fecha y por Centro. Este es el nico que tiene reunin de habita-
Correo inmediato siguiente a mi llegada a esta Villa. ciones y presenta a la vista una poca de polica y ms
V.S. me encarga en su citado oficio lo que me ocu- ilustracin de los ciudadanos. Los dems partidos, y
rra como Cura propio sobre los quatro puntos a que se an parte del primero estn tan desordenados que las
contrae, y son relativos a la solicitud que con fecha 210. havitaciones se separan unas de otras por la interposi-
de octubre prosimo pasado promueve ante ese govier- cion de las huertas, vias y sembrados; los puentes
no supremo del Estado, D. Alejandro Ramres de la Villa para los trnsitos, fcil sociedad, y administracin es-
del Paso; en Consequencia procedo a verificarlo. piritual, y civil son escasas y necesitan multiplicarse.

Los principios de donde deduce su solicitud el pre- De los datos anteriores se infiere que dejando estas
sidente de la Villa del Paso la demasiada ecstension de antiguas poblaciones en la posicin, y formacin polti-
ste, y el nmero de almas que contiene ni una ni ca en que est y se hallan, ser combeniente a la mejor
otra cosa especifica, y como se trata instrur ecspe- y mas fcil administracin espiritual de los referidos
diente para la resolucion definitiva me parece analizar fieles que a mas de la Parroquia que est en el ecstre-
las nociones. mo se edifique en el lugar ms cntrico, y a proposito
de la rea una Capilla ayuda de Parroquia manifestan-
La ecstensin de dicha Villa es como un polgono do el Yltmo. Ve, Dean y Cabildo de Durango la buena

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disposici6n de los interesados para construirla, y que ta en esta especie para variar atenciones de Curato,
la adornaban con todo lo necesario al culto, con Or- y comprar muchas cosas de que carece este pas y son
namentos, etc. para la celebracin de los Divinos Mis- necesarias para subsistencia. En fn no duda el que in-
terios, y esto es lo que me ocurre sobre el primer pun- forma que otro Sr. Presidente aceptar gustoso el re-
to, paso al segundo sobre el aumento de un Theniente cibo de los ochocientos pesos que en los terminas re-
Cura a ms del que hay. ferdos ofresco para que cobrados con preferencia me-
diante su autoridad, no padescan los Thenientes de Cura
Si se ecstiende la consideracin al respectivo rango y los reciban quanto antes. Siguen el 3o. y 4o. puntos
que deben tener los Curatos para que haya sujetos ilus- sobre la reparacin de la Yglesia Parroquial y modo de
trados que se interesen en pretenderlos y servirlos que
verificarla.
si se atiende el nmero de almas que hay en la Pa-
rroquia del Passo, y s sta se compara con el de las Necesita mucho sta Yglesia Parroquial ser repara-
otras del Estado, y an de la Repblica se advertir que da en su fbrica material, y en los Ornamentos necesa-
es suficiente un Cura y un Theniente, y ms en las rios a la decencia deseada a los Divinos Misterios. Da
circunstancias de inopia econmica, para administrarla lstima ver las ruinas que han causado y causan las
devidamente, como lo ha sido y sin el ms leve recla- lluvias en lo ecsterior de las paredes fabricadas de te-
mo en los aos anteriores; pero si tambin se aspira rrenos arenosos, y si no se aforran de mezcla como lo
al optimismo y a evitar contingencias. y a que algunas
est el frente, y la torre; si no les ponen unos fuertes
veces puede quedar solo el Theniente de Cura o el Cu- contracimientos y pretiles, en breve se arruinar, y an
ra msmo, ya por enfermedad muerte o ausencia tem- destruir la fbrica como ha sucedido en las dems
poral precisa combengo a que en estos casos es indis- Yglesias de los pueblos vecinos en donde no se cobra
pensable principalmente en tiempo de quaresma y epi- fbrica, por lo que es muy forsoso como dice el Sr.
demias huviese dos Thenientes de Cura; y slo ocurre Presidente de la Villa el que verifique la reparacin,
la dificultad de alcanzar a tener dos quando apenas, y para cuyo efecto, y que V. E. pueda acordar lo combe-
con costosos arvitrios slo he podido conseguir uno, niente, digo: que segun el ecsacto apunte de cuentas
que con este fin eduque desde su infancia, y antes de que se hace anualmente al Mayordomo de fbrica re-
ordenarse y de salirse el anterior que tenia padeci en sultan por va de ingresos anuales en los fondos de
doblar algn tiempo solo el trabajo de la administra- esta de trescientos a quinientos pesos. Sus egresos o
cion sin poder conseguir viniese algn otro Eclesisti- gastos ordinarios indispensables de vino, cera, com-
co de la tierra afuera sin embargo de haverlo solicita- postura, y lava de ropa, sueldo de seis pesos mensuales
do de la Sagrada Mitra y ofrecindoles quinientos pe- a un Sacristn y otras cortas menudencias, asciende
sos anuales. No obstante, como mi deseo es contentar a lo ms a trescientos pesos anuales. Los ingresos son
a alguno o algunos que acaso haya descontentos en- pocos porque el Arancel .9ue aqu rije respecto a otras
tre mis feligreses y para procurar la felicidad de to- Parroquias es de media fabrica y en todos los entierros
dos, si en esto consiste, yo por mi parte combengo a /

comunes no pasa regularmente de 12 reales, y en los de


que en toda poca haya en ste Curato dos Thenientes solemnidad de 7 a 13 pesos.
de Cura y, que durante el tiempo en que yo sea Parro-
co disfrutar cada uno de ellos quatrocientos pesos a- Se empez a establecer en este lugar el cobro de
nuales pero con la condicin de que quede a cargo del derechos de fbrica desde el tiempo del Sr. Cura Inte-
Sr. Presidente de la Villa del Paso o de quien sea V. rino Don Jos Serapin del Prado y al cabo de algunos
S. determine el solicitarlos a su cuenta y traerlos a aos pudo sobrar de los gastos Ordinarios con que
este lugar y, para el pago de los quatrocientos pesos construir de cuenta de dicha fbrica el Cementerio ven-
referdos le ir entregando la primera partida de dere- tilado que costo quinientos pesos. En seguida se pre-
chos de Casamientos y Entierros a fn de que los ms de tendi en tiempo de la comandancia del Sr. Bonaria
dichos derechos hasta las cosechas, y que se paguen proveer de Ornamentos esta Parroquia y como estos im-
tambin los ms de ellos en efectos del pas, aventu- portaban ms de setecientos pesos y no los tena el
rados regularmente a la buena o a la mala venta de fondo se suspendio la compra, y desde aquel tiempo
donde se infiere que tambin careciendo este nuevo hasta la fecha se qued en proyectos el surtir estas
Curato de fincas o pi de altar, son eventuales sus e- necesidades remedindose en poca parte y con lo que
molumentos, y lo que regularmente el Cura tiene que permitian los fondos, y a con algunas limosnas de bien-
valerse de otros arvitrios para realizar lo que necesi- hechores de la Yglesia.

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Esto por supuesto, opino que no teniendo el fondo !a respuesta del Gobernador del Estado de Chihuahua,
de fbrica lo suficiente para la reparacin de la Ygle- a una peticion que el Presidente le habia dirigido, la
sia y surtira de ornamentos que necesita, solo es comunicacin dice a la letra:
asequible el libertar por un no a este Vecindario del "Con fecha 18 del procsimo pasado Mayo me dise
pago de derechos de fbrica, o si se quiere por los tres el Excmo. Sr. Governador del Estado lo que sigue: Re-
como se propone; pero en este caso, los pretendientes sultando del espediente formado a consecuencia de la
quedan obligados a proveer durante este tiempo lo ne- solicitud que U. dirigio a este Govierno en 21 de octu-
cesario para el culto, de vino, composturas de orna- bre ultimo que los vesinos de esa Villa pretenden que
mentos, de lavado de ropa, paga del Sr. Sacristn, y se les conseda lisensia para construir a su costa una
para cuyos costos no ecsederan, segn lo dicho, de Yglesia que sirva de alluda de Parroquia-que se redifi-
trescientos pesos anuales. En mi opinin sera mejor; que la antigua por cuenta de los fondos de fabrica ...
que la Ibnca contribuyera con cien pesos, el Cura ac-
tual con otro ciento a que se ofrece, y el Vecindario Dios y libertad
pudiente con ocho cientos o mil pesos y el no pudiente
prestando algunos das de trabajo personal a que estan Paso junio 8 de 1827.
acostumbrados quando se ofrecen obras de comun uti- Alexandro Ramrez.
lidad; con esto, y con que de unnime consentimiento
y arreglo se coopere por todos; jusgo bastante para En un Inventario, que se encuentra en el Archivo
la reparacion que se intenta, y si V.E. lo tubiese a bien Parroquial correspondiente al ao 1828, se indica cla-
pueden proveerse algunos ornamentos del fondo laical ramente las mejoras que se hicieron al frente de la
nombrado de Ntra. Sra. De Guadalupe, pues los quatro Iglesia de Nuestra Seora de Guadalupe, el prrafo del
reales que da cada ao cada recidente de este Pueblo Inventario a que nos referimos dice asi:
a las fiestas y para el culto de su Patrona deben produ- "La Yglesia en el frente de ella esta mejorada con
cir alguna cosa, atendiendo al nmero de contribuyen- una portada de calicanto que se hizo en el ao de 1818,
tes; y en mi sentir no hay incombeniente, al contrario y forrada de mescla y pintura que algo han demeritado
seria laudable y meritorio que alguna parte de lo que las lluvias tiene tambin una torre del mismo material
contiene el fondo dicho imbirtiese en ornamentos o tambin mamposteria y ladrillo, y es tres cuerpos fo-
compostura de la Parroquia o Templo de la Patrona mis- rrada del mismo modo; tiene quatro campanas y una
ma de este Pueblo. chiquita todas con badajo dos de ellas estan rotas y
la mayor algo sentida siendo mucho ms grande que
No dudo que el M.V.Sr. Dean y Cabildo en Sede Va-
la que haba en el ao 14, - -
cante consentir- gustoso en la edificacin de la nueva
Capilla de que se ha hablado, y, para la reparacin de Su puerta es de dos manos con candado . . . las
la Parroquia tambin combendra en que el fondo de otras paredes laterales de la Yglesia y Sacrista estan
esta fabrica con los ciento o ms pesos y aun puede en el ecsterior deterioradas por las copiosas lluvias
ser que indicndole V. E. las necesidades de esta Pa- que poco ha ecsperimentamos y las tapias del Semen-
rroquia aucsilie con alguna cosa del noveno y medio terio y piana de la Cruz estn enteramente arruinadas;
decimal destinado para fabricas de las Yglesias. mas para la reparacin hay en el Archivo licencia de la
Superioridad para tomar fondos de la fabrica quinien-
Me he ecsedido alguna cosa con el objeto de que
V. E. instruido de las principales circunstancias que a- tos pesos ... Altares y dems como en el 14 ... Era
compaan a los puntos sobre que me encomienda que el Parroco el P. Juan Rafael Rascn.
informe, pueda desde luego determinar lo consiguien- Sobre la persona del Pbro. Br. D. Juan Rafael Ras-
te que sea de su agrado. cn tenemos los siguientes datos: el P. Rascn fue Pa-
Dios y libertad. Villa del Paso. noviembre 22 de 1826. rroco de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe de
Firma, Juan Rafael Rascn. 1814 a 1830. Fue tambin elegido Diputado al Congre-
so Constituyente de 1824. Fu de los firmantes de la
Sobre la Capilla de ayuda de la Parroquia a que se Constitucin Poltica Local de 17 de diciembre de -
1825, que fue la primera que se promulgo en el Es-
hace referencia en el informe anterior, hay en el Archi-
vo Parroquial, una Comunicacin, que hace el Presiden- tado de Chihuahua. Fu Diputado al Primer Congreso
te de la Villa del Paso del Norte, en la cual comunica Constitucional del Estado de Chihuahua.

48
Hay que notar, que el territorlo que hoy forma par- mentables acontecimientos y he sabido que est toman-
te del Estado de Chihuahua, fu parte de la Provincia do providencias que con los rditos de un cinco por
de la Nueva Vizcaya, y que estaba formada en aquella ciento y algunas cortas limosnas que suelen dar tos
epoca: por Durango, Chihuahua, y Nuevo Mxico, la Ca fieles ha podido mantenerse el culto que se daal adora-
pital era la Ciudad de Durango. ble Sacramento del altar en los das del Jueves Santo,
Por Decreto del Soberano Congreso Constituyente Corpus, tercero Domingo del mes, cuya costumbre hace
..... expedido el 19 de julio de 1823, se cre la Provincia de mas de catorce aos que subsiste eligiendose en la
Chihuahua, separada de la de Durango, teniendo por Parroquia una Junta de Vecinos y a pluralidad de votos
un individuo que con el nombre de Mayordomo de Co-
Capital Chihuahua, a la que el mismo Decreto concedi
frad del Santsimo Sacramento cuide de dicho capital
el ttulo de Ciudad. y recoleccin de limosnas para mantener esta laudable
Con relacin al tiempo en que el P. Rascn funga devocin y costumbre referida sin embargo de no ha-
como Diputado al Congreso del Estado, contamos con berse podido hasta la fecha erigirla en formal Cofrada
una comunicacin redactada por el mismo Padre Ras- a causa de que no hay fondos suficientes ni individuos
cn en la cual hace mencin de una de sus asisten- Cofrades de Dignidad que costeen el alumbrado para
' cias a una Sesin Extraordinaria del Congreso del Es- todo el a-no.El Sbado dos se di quenta y para aviso
tado de Chihuahua. La Comunicacin va dirigida al Sr- al vesindario y ecspresamente al Ylustre Ayuntamiento
Provisor y Cabildo, en Sede Vacante de Durango. La de esta Villa que a los otros siguientes concurrimientos
comunicacin dice a la letra: se juntasen al nombramiento del nuevo Mayordomo por
"Comunico a S.S.Ylma.que el da 7 del presente mes la renuncia del que lo era C. Jos Antonio Duarte, y
llegu a esta Villa de regreso de la Capital de ste Es- hecha la Junta con asistencia de dcho Ayuntamiento
tado a donde sall pocos das antes de cerrar el Con- y el Jefe Politico del Partido result nombrado con ma-
greso sus Sesiones extraordinarias habindome ste ser- yora de votos el C. Gilberto Snchez de esta vezindad
vido dispensarme los das que me faltaban de asisten- quien acept el cargo y ha dado las fianzas de estilo
cia a las Sesiones a causa de haber fallecido mi Pa- para aseguracion del capital prometiendo a ms de los
dre, y tener a mano de las ocurrencias de Curato que rditos dar una limosna de cincuenta pesos anuales para
venir a dar consuelo a mi afligida madre y numerosa el sosten de los gastos del culto y Pl)lCUrarel progreso
familia consternada tambin a la presencia de un her- de la Cofrada y se espera lo tendra en adelante pus
mano csi agonizante por enfermedades habituales. En hasta el da se halla sin ningunos fondos fuera del
mi llegada se ha aumentado en alto grado mi dolor, al pal- Capital todo lo qual he juzgado de mi deber relacionar
par y contemplar las desgracias causadas por las ecs- a Ud. suplicndole tenga la bondad de elevarlo al co-
traordinarias avenidas que ha habido en el presente nocimiento de la autoridad del actual Provisor y Vene-
ao este Ro y ellos han destruido gran parte de las rable Captulo en Sede Vacante.
tierras y sembrados de los havitantes de este Curato, Dios y libertad. - El Paso febrero 7 del 1825.
y arruinando en los Pueblos inmediatos de abajo has- Juan Rafael Rascn.
ta el Presidio de S. Elceario ochenta y tantas casas,
otrosi sementeras de aquellas poblaciones. En el da En el Inventario correspondiente a 1832, se dice
han bajado las aguas y poco a poco abanzan en derro- que es igual al hecho en 1814...
. car los labios arenosos de dicho Ro; pero s con las "A ecsepcin de la Yglesia que se halla ms maltra-
lluvias se aumentan sus aguas o se repite igual crecien- tada en su fbrica material, el Sementerio destruido
te en el ao procsimo futuro, corre inminente peligro en el todo, el Campo Santo y Capilla e igualmente mal-
casi toda la Jurisdiccin o al menos padecerse en tratados por la lluvia, la Casa cural lo mas de ella al
r' ellas grandes hambres y de consiguientes pestes-Por destruirse en con todo, pues solo las piesas por mi re-
los indicados fundamentos se hallan estos havitantes en paradas estan havitables . . .
graves apuros y muchos en pensamientos de dispersar-
~
se al fn de sus cosechas o trasladarse a otro suelo co- Existen un pliego dicho con decreto de aprovacin por
mo la Sierra del Sacramento para formar nuevas poblacio- el Sr. Governadorde la Mitra en Sede Vacante pertene-
nes. An no han verificado sus planes ni fijado sus ideas ciente al Oratorio del Real De San Lorenzo morada de
pes todos y entre ellos estamos vacilantes. La frater- Don Anastasia Xaquez".
nal del Govierno del Estado est mstruida de estos la- Septiembre 24 1832.

49
Primer Cambio Importante en la Fachada del Templo
de Nuestra Seora de Guadalupe !
cha cantidad y la subscripcin voluntaria que en el 1
Hemos visto, que en el ao 1817, todava no se ha-
ba hecho ningn cambio de importancia en la parte ao pasado hicimos todos para una reparacin urgen d
externa del templo, podemos decir que substancialmen- te el 20 de agosto del pasado ano, espero quedar en e
te era la misma fachada original; pero en enero de - gran parte la Parroquia, y no se vera en la triste suer-
1828, aparece el primer cambio importante: la cons- te, que las Yglesias de los Pueblos vecinos ya casi
, truccin de una torre en la fachada; esta torre fue cons- desechas por las lluvias: por tanto srvase V.S., si es
truda entre los aos de 1817 y 1828, parece que la de su superior agrado dar el permiso correspondiente,
construccin de la torre se hizo en una fecha mas cer- para que los aportamientos y citados se aucsilie a la
cana a 1828, por las palabras: "La torre que hace po- referida reparacin, que se har en este ao en opor-
cos aos se form". tuno tiempo - Dios guarde a V. S. muchos aos. Villa p
del Paso del Rio del Norte. Enero 5 1828.
El documento original que nos sirve para avalar el
hecho de esta modificacin es una Comunicacin, que Firma, Juan Rafael Rascn. e
el Prroco Juan Rafael Rascn enva al Sr. Provisor e
Sr. Provisor y Vicario Capitular. a
y Vicario Capitular de la Dicesis de Durango, el texto
de esta Comunicacin en redaccin original dice asi: NOTA:Se ha respetado la ortografa y puntuacin origi- y
"Seor Provisor y Vicario Capitular: nal del escrito. t1
le
Manifiesto a V. S. que la fbrica material de sta El P. Rascn, para llevar a cabo la reparacin reque- pi
Parroquia su Sacrista y Sementerio se ven en el da rida de la Parroquia, de la Sacrista y del Cementerio,
muy arruinados y en trminos de destruirse enteramente hizo un contrato el 25 de febrero de 1828; contrato
que se conserva en el Archivo Parroquial, y que a la si
si no se reparan quanto antes. La lluvias han causado
mucho dao ultimamente y la continan con facilidad letra dice:
desliendo las paredes que son formadas de terrenos D1
"Propociciones y Circunstancias que,se presentan al
arenosos y nunca han estado aforradas de mescla co- contratista o empresario de la reparacion de esta Ygle- CE
mo lo est LA TORREQUE HACEPOCOSAOS SE FOR- sia, su Sacrista y Sementerio contiguo.
MO DE MAMPOSTERIAY LADRILLO.Las campanes es- fil
tn quebradas y necesitan renovarse; los Ornamentos y la. La Yglesia Parroquial y su Sacrista han de afo-
rrarse en lo ecsterior de buena mescla de modo que se C
Vasos Sagrados y tres Misales que hay ya estn de ti
mucho uso y a ms que son escasos; y la desencia impida a las lluvias el que destruyan sus paredes y
han de ponrseles a estas unos contrasimientos hasta . va
para el culto Divino ecsige proveer en pronto de algu- tn
nos - Como este Vecindario, aunque numeroso, est vara y media de alto y pretiles aforrados todos de mes-
cla la azotea ha de tener una torta aunque sea de so- pu
fronterizo a las naciones brbaras que lo hostilisan, pre-
sionados en muchas y repetidas obras mecnicas, pa- quete y las canales bin acondicionadas y de madera.
,
ra el sostn de su presa y riego de sus vias, y se 2a. El Sementerio de tres varas o dos y media de alto ns
ocupa en escpediciones militares que hacen con fre- de pared doble de adobe y a forrada en mezcla de lo
cuencia a su costa no progresa en bienes de fortuna; interior y ecsterior con una especie de banqueta o
muchos son miserables, y no pueden todos pagar, y la
contrasimiento de piedra en el lado ecsterior.
estn debiendo hasta la fecha gran parte de ellos, los a
cortos derechos de fbrica que aqu se cobran por 3a. Un ao y medio, y hasta dos, se conceden al em-
Arancel y viene siendo como la mitad de. los que pa- presario de la obra para que al final de este termino la
entregue concluda y a satisfaccin de los peritos que
D.
gan en otras Parroquias del Obispado - El fondo de la
fbrica tiene en el da como ochocientos pesos de los se nombrarn para recibirla.
que deducidos los trescientos para gastos ordinarios del 4a. El empresario que quiera hacerse cargo de ella ta
Culto los otros quinientos pueden si V.S. lo tuvere a otorgar esr.ritura jurdica de cumplir ecsactamente las
bin, aplicarse para aucsiliar y acudir de medio a las condiciones anteriores dando para el efecto dos fiado-
ms urgentes necesidades manifestadas; pus con di- res abonados.

50
5a. Al citado empresario se le entregar el importe 6a. La escritura y fianzas juridicas sern de cuenta
contratado por la obra en la cantidad y efectos de auc- del empresario.
silio que para ella haya; y en el tiempo que se fije en
la escritura, pudiendo luego 9ue est entregada otorga- Paso febrero 25, de 1828.
en el
urgen da y dados los fiadores, entregarsele trescientos pesos
ar en en reales.
~ suer-
~ casi Datos Tornados del Libro de Fbrica de la Parroquia
si es de Nuestra Seora de Guadalupe
diente,
e a la
opor- 1831.-Se compran doce vigas para hacer canales lrigoyen, hace un ajuste al arco del Presbiterio, y re-
i. Villa para la Iglesia. Los hace D. Guillermo lara pone con piezas nuevas las que estaban rotas. Se com-
pra una chapa nueva para la Sacrista. Se hacen canales
1832.-EI 14 de marzo, se compra una chapa para el nuevas para la Iglesia; y se apuntala la Sacrista con
Campanario.El 4 de abril se compran llaves para cerrar tres vigas.
el Campo Santo, y se arreglan las ventanas. El 24 de
abril se mandan componer las canales del Bautisterio 1840.-Enenero, se apretil la Iglesia. En marzo, se
1 orlgl- y del Camposanto.El 30 de abril, se compone una par- hacen algunos arreglos a la Iglesia del Camposanto.Se
te del pretI de la Iglesia. El 30 de agosto, se arregla colocan dos pilares en el coro; se pone cerradura nue-
la Cruz del Cementerio; y en septiembre se manda com- va al Bautisterio y se cambian algunas canales de la
reque- poner el altar de Nuestra Sra. del Rosario. Iglesia.
nterio, 1841.-Se compran dos pilas para agua bendita. Se
mtrato 1833.-EI 17 de julio se hace la compostura de las
sillas de la Iglesia. manda componer la urna del Santo Entierro. De nuevo,
e a la se mandan hacer chapas nuevas para la Iglesia y la
En el mes de noviembre: el Sr. Obispo de Durango Sacrista y el Bautisterio.
Don Antonio de Zubira obsequia dos Cristos de bron-
itan al ce y cuatro Aras de jaspe para los altares menores. 1842.-Este fu un ao de copiosas nevadas; por lo
~ Ygle- mismo en enero se tuvo que quitar varias veces la nie-
1834.-Se compran dos Santos Cristos no se especi- ve de los techos, para evitar que se derrumbaran. Se
fica el metal. Se encomienda a un platero, de nombre encala la parte baja de la Iglesia; se sacude toda la
le afo-
Carlos, el dorado de los Coponesde la Iglesia y se gas- Iglesia, con un costo de siete pesos. Se menciona, que
que se
tan 74 pesos y cuatro reales de oro. Se compran 10 la iglesia tiene varios candiles de hoja de lata. Se man-
sdes y
, hasta varas de manta, por valor de cinco pesos, para tapar da hacer una compostura a las azoteas de la Iglesia;
tres ventanas de la Iglesia. Se compra tambin una y poner remiendos a las azoteas del Camposanto.
e mes-
puerta y tres vigas para la Capilla del Camposanto.
de so- Se manda hacer una puerta de madera para uno de
idera. El 23 de octubre, "Se vendi una lmina de la Pu- los costados de la Iglesia; la madera y la hechura cues-
de alto rsima Concepcin". ta 65 pesos. Se le ponen unos descansos de hierro a
de lo esa puerta con un costo de cuatro pesos y cuatro rea-
1

El 23 de octubre el Sr. Obispo de Durango autoriz les. ~


Jeta o la venta de unos cuadros maltratados pertenecientes
a la Iglesia. Se mandan hacer dos badajos para reponer los que
al em- se robaron.
El 6 de noviembre, se pagan cinco reales al herrero
nlno la D. Jos Maria Ulibarri para que componga la chapa de 1843.-Enel mes de enero, se vuelve a tener proble-
os ~ue la torre. mas por la nieve, se tiene que quitar y hacer una re-
1837-EIcarpintero D. RamnCrdova hace una puer- paracin de las azoteas.
e ella ta para el Camposanto. El 25 de abril, muere el R.P. Fray Sebastin Alvarez
nte las (este Religioso prestaba sus servicios ministeriales co-
fiado- 1838-Se compone la Iglesia del Camposanto.
mo Capelln en el Presidio de San Elizario en el ao de
1839.-En el mes de marzo, el carpintero D. Toms 1828; en 1829 pasa a la Misin de San Antonio de Se-

SI

j
m:, recin fundada; en 1831 pasa a San Lorenzo a 1846.-Enenero, se paga a una persona para que qui-
prestar sus servicios); se le d sepultura en el Presbi- te la nieve de las azoteas.
terio de la Iglesia. En el mes de junio, se manda arreglar los techos
En el mes de julio, se manda enjarrar la Iglesia, pi- para evitar las goteras.
carla y sacar los escombros, por este trabajo se pagan 1847.-En enero, se arreglan las canales de la Capi-
28 pesos. lla y se hacen reparaciones en la misma y para esto se
En el mes de agosto, se compran 15,000 ladrillos, a pagan 4 pesos y 8 reales. Se enjarra la Capilla y se ta-
diez pesos el millar; se compran 40 pesos de mezcla pan las goteras con un costo de 9 pesos.
para enladrillar el altar; se enyesa y para ello se gas- Se compran bandas nuevas para reponer las que se
tan 18 pesos. Se mandan hacer mesas nuevas para el destruyeron, con un costo de 11 pesos 4 reales.
altar con uncosto de 7 pesos 4 reales.
En febrero, se contratan los servicios del albail
Se manda hacer un camarn para la imgen de la Dura'n para que levante el Cementerio contiguo a Ia
Virgen, con un costo de 12 pesos por las columnas y Iglesia, se le pagan 6 pesos y 6 reales.
gualdra que forman el camarn y tres pesos ms por la
gualdras y vigas para las columnas y los macizos. En mayo, se vuelven a arreglar los techos para evi-
tar las goteras.
En el mes de noviembre, se pagan 7 pesos por el 1848.-En Enero, se hace el pago de las andas que
arreglo y compostura de la Capilla del Camposanto; se destruyeron los extranjeros. Se compran 18 lienzos de
pagan 11 pesos y 4 reales por las almenas y la rafga; manta par cubrir el crucero y las ventanas de la Pa-
se pagan 10 pesos por el barandal y puerta del Sagra- rroquia, para ello se gastan 9 pesos y 9 reales.
rio del altar. En diciembre, se hace el gasto de 15 pe-
sos para pintar y dorar el altar. Se mandan componer las puertas y las chapas, que
destruyeron los extranjeros, con un costo de tres pesos.
1844.-En enero, hay problemas por la nieve acumula-
da, sobre todo en la parte correspondiente al altar. Se 1849 y 1850.-Visita Pastoral del Sr. Obfspo de Du-
enceran las ventanas. Se compran 5 mil ladrillos a diez rango D. J. Antonio Zubira y Escalante.
pesos millar, para enladrillar la azotea de la Iglesia, con 1849.-Laanexidn de Texas a Estados Unidos, no obs-
un costo ~e 77 pesos por el material y la mano de obra. truye, el gue Socorro, Ysleta y puntos situados al Nor-
En el mes de agosto, se gastan 10 pesos para aso- te del Ro sea administradas en los eclesisticos de-
gar la Iglesia. pendientes de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe.
1850.-Los norteamericanos de Socorro se quejan de
1845.-Enenero se le aumenta el sueldo al Sacristn que el Pbro. D. Antonio Severo Borrajo, Prroco de So-
de 7 a 9 pesos mensuales. corro, promueve disturbios a causa de la anexin.
En el mes de junio, se gastan 12 pesos en recibir En ese mismo ao se da a conocer la Bula Dogma-
y levantar el techo de la Sacrista. tica sobre la Inmaculada Concepcin.
En julio, se mandan poner dos canales que se me- 1852.-EI 15 de enero. Se delimitan los territorios de
tieron en el crucero de la Iglesia y para quitar las cho- las Dicesis de Durango, Texas y Nuevo Mxico. Soco-
rreaduras se manda blanquear la Iglesia; todo sto hace rro e Ysleta siguen perteneciendo a Durango.
un costo de 16 pesos y cuatro reales.
16 de enero, los citados puntos y todos los Pue-
En septiembre, se gastan 14 pesos para recortar los blos situados al Oriente del Ro, dejan de ser atendidos
cajones en que se guardan los ornamentos y para com- por los Padres Franciscanos de la Provincia del San-
poner dos puertas. Se mandan hacer 3 ventanas, .tres to Evangelio y pasan a ser atendidos por los sacerdotes
canales y se componen 13 vigas, con un costo. de 18 del Clero diocesano. -
pesos y 6 reales.
1854.-Se pide la reconstruccion del Camposanto; y
En diciembre, hace la Visita Pastoral el Sr. Obspo la construccion de uno nuevo. El Pbro. D. Ramn Ort(z,
D. Antonio de Zubira y Escalante, el costo del Auto de pide permiso para construr una Capilla al otro lado
Visita cuesta doce pesos. del Ro se le concedi el permiso solicitado. Esta Ca-
e qui-
pilla qued terminada el 27 de mayo de 1855, con el t- carta, para lo cual sera conducente permitir se saquen
tulo de San Jos de la Concord'ia copias a ms de la antes dicha y de la que debe obrar
echos en el libro que corresponda." ...
1855.-Visita Pastoral del Sr. Obispo de Durango Don
J. Antonio Zubira y Escalante. El 27 de abril se d a co- Esta Carta est fechada el 29 de abril de 1857.
Capi- nocer solemnemente la proclamacin de la definicin 1558.-EI 1 de junio, llega un Decreto de la Congrega-
to se dogmtica de la Inmaculada Concepcin de la Vrgen cin de Propaganda Fide, en el cual se comunica, que
se ta- Mara. Las Cruces, Nuevo Mexico, y el Condado de Doa Ana,
En este ao ya se menciona el Distrto del Paso, co- Nuevo Mxico, pasan a pertenecer al Vicariato Aposto-
ue se mo Distrto Bravos. lico de Santa Fe.
El 26 de. mayo el P. Antonio Severo Borrajo, informa El 15 de abril, se solicita el permiso para recons-
lbail
sobre los bienes eclesisticos de la Iglesia de Socorro, truir el Camposanto. .
a fa y teme que algunos objetos de plata hayan pasado a las
casas de moneda de EE.UU. En ese no el Cabildo Municipal estaba formado asi:
1 evi- Presidente Municipal, D. Rafael Velarde; Clemente Moli-
1857.-El 29 de abril se da a conocer la Ley de Aran- na, Regidor; Francisco Rascn, sindico; Luis Rey, Se-
celes y obenciones, emitida por el Gobierno General, cretario.
que el 11 de abril ...
)S de
a Pa- Sobre esta Ley del Gobierno General, existe una Cir 1860.-H Camposanto es llamado de: Nuestra Seo-
cular enviada por el Sr. Obspo de Durango Don fos ra de la Luz, y ademas los San Jos y San Miguel Ar-.
Antonio Laureano Zubira y Escalante. El Sr. Obspo dice cngel.
, que que esa Ley "comprende varias disposiciones, de suyo
esos. incompatibles con la independencia y soberana de la 1861.-lncautacin de las posesiones de la Iglesia y
1 Du- Iglesia de Jesucristo, y este dogma, el dogma de la li de los bienes de los sacerdotes, por parte del Gobierno
bertad e independencia de la Iglesia, es como bin lo del Estado.
sabes, la piedra angular en que estriba todo el edificio
obs- levantado por Jesucristo a costa de su sangre, y en 1862.-EI llamado Camino Real, es destrozado, por una
Nor- que se han estrellado en cerca de diez y nueve siglos grande avenida del Rio del Norte, y deja incomunicados
; de- todas las furias del abismo conjuradas para derribarlo- a todos los Pueblos llamados de abajo.
lupe. No es pues dado obsequiar la referida ley con ningun 1863.-EI 16 de diciembre se comunica la muerte de
n de acto positivo ... La conducta a seguir la expresaba asi: Don Jose AntoniolaureanoZubira y Escalante, Obispo de
1 So- "seguid en vuestros trabajos parroquiales y prestad a Durango, despus de 33 aos de Episcopado siendo el
vuestros fieles todos los auxilios espirituales con ma- Decano de los Prelados de la Iglesia Mexicana.
yor asiduidad y empeo, si es posible, que aquel qu
gma- habes practicado hasta aqui ... " 1867.-Los derechos de Fbrica son cobrados por el
Juez Civil.
Las prebenciones que os hace vuestro Obispo:
is de 1869.-EI 11 de abril el Papa Pio IX concede indulgen-
soco- la. Desde la publicacin de la ley, dejareis de exigir cias con motivo de la celebracion del Concilio Vaticano 1
toda suerte de derechos parroquiales.
El 2 de junio, los Parrocos Mexicanos que estaban
Pue- 2. Recibires slo lo que voluntariamente quieran al frente de Parroquias en territorio americano se que-
lidos daros los fieles para vuestras necesidades y corporal jaban de eue los sacerdotes americanos tenian mas fa.
San- sustento. cultades qtie ellos, lo cual traa consigo dificultades, ya
lotes 3a. En su lugar estar a mano esta carta para que que los fieles acudan a los sacerdotes americanos y no
puedan imponerse de su contenido los fieles. a sus propios Prrocos.
El 16 de junio, se comunica, que ya hay nuevo Obis-
'.O I y 4a. Sin publicarse en el plpito como se l)a hecho con po de Durango, Don Jose Vicente Salinas.
>rt1z, algunas Circulares de nuestra Secretaria dirigidas so-
lado lamente para uniformar vuestra conducta sacerdotal, 1870.-Se hablaba de continuos ataques de parte de
Ca- convendr que llegue a conocimiento de los fieles esta los indios Apaches.
$3
1871-Se menciona, que en El Paso del Norte hay to a la Capilla del mismo nombre, que est ubicado al
dos mil familias, y que la poblacin es de 6 a 7 mil ha- Sur de la Ciudad a unos seis kilometros de distancia.
bitantes. Don Ramn, era hijo de Don Antonio Ortz (que fu
1874.-Se hace un Inventario de los bienes eclesis- Alfrez Real en Santa Fe, Nuevo Mxico) y de Doa Ma-
ticos pertenecientes a la Parroquia y entre ellos se ra Teresa Mier.
mencionan algunos objetos de plata. Sobre la tumba se coloc una lpida de mrmol so-
Se hacen composturas en el altar mayor de la Iglesia. bre la cual se inscribi un epitafio en lengua latina, que
se lee asi: En
1875.-Se menciona en los documentos la fundacin lacin
de un Seminario en Chihuahua, debe de haber sido un P.X.
Seminario Auxiliar de Durango. Raymundo Ort(z Co
1876.-Se babia de la infiltracin mormona en el Es- Mexicanae- urbis Passensis dio la
tado... Divitissimo parocho origiru
1878.-Se comunica la muerte del Papa Pio IX. Caritate patriae
Paterno concrediti-Gregis amore Lo
Los fieles del Poblado de Zaragoza, D. B., solicitan Pietate erga Deum cin: 1
un Cura Prroco para que los atienda espiritualmente. Apprime claro ti gua
1881.-En los documentos se hace mencin del Vi- V- idus- Martias - A.D.- MDCCCXCVI cuenciI
cariato Apostlico de Arizona con sede en Tucson, Ari- Vita functo quena
zona. Marianus- Samaniego- et cognati que s1
Se habla por primera vez de un Cura Prroco de El Tumulum
Paso, Texas y de Ysleta, Texas. Al.
Mentis- gratissimae
1888.-Por primera vez, se hace referencia al Cemen- Argumentum.
terio de San Jos y al Oratorio del mismo nombre. P. P.
La Villa del Paso del Norte cambia su nombre por el La traduccin literal del epitafio es sta: La Paz de Cris-
de Ciudad Juarez to a Ramn Ortz, Prroco de la Ciudad Mexicana del
1889.-Algunas partidas de bautismo se asientan, Paso, gran patriota, Padre caritativo para la Grey en-
mencionando como lugar de nacimiento Ciudad Jurez, comendada a sus cuidados, de clara piedad para con Pa
en lugar de Villa del Paso del Norte. Dios. Muri, el da doce de Marzo del Ao del Seor, sia y 1

En el Valle se mencionan las Haciendas de San mil ochocientos noventa y seis. proyec
Agustn y San Francisco de Tres Jacales. Mariano Samaniego y Familiares, le dedican este mo- tomad
1896.-EI 12 de marzo a las 3.30 de la maana muri el numento, como prueba de gratsimo recuerdo. Lo
P. Don RamonOrtz, su muerte se debio a un cancer que PAZ PERPETUA. tiva d
hacia tiempo, que lo atormentaba. Muri a la edad de El nombre del P. Ortz, qued profundamente graba- 1968,
85 aos. A la edad de 23 aos haba empezado su mi do en los anales de la historia de El Paso del Norte, y la 1
nisterio sacerdotal en la Parroquia de Nuestra Seora por la caridad y el aprecio que tuvo para sus feligreses, Rosas
de Guadalupe; durante 62 aos, con breves interrupcio- y su recuerdo fu indeleble.
nes, la mayor parte de su vida la dedic al servicio de Pa
La Capilla de San..Jos, junto a la cual qued el cin 1
los fieles de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe; sepulcro de Don Ramn, era una Capilla privada. No se
Su ayuda en favor de los fieles fu no solamente espi- trucci
sabe cuando foe construida. Del Cementerio de San adobe
ritual, sino tambin de caridad asistencial; fund un asi- Jos se hace menciApor primera vez en 1860. la tum-
lo para hurfanos, y a la Casa Parroquial acudan los ne- espes
ba ms antigua existente es de la Sra. Francisca Ron-
cesitados donde reciban alimento y vestido. quillo de Ochoa, sepultada en julio de 1886. El
Los funerales fueron celebrados en la Parroquia de Por el estilo de la arquitectura del Templo de San acero
Ntra. Sra. de Guadalupe. Jos y por los retablos del interior, se puede conletu- concr
urs netes para demostrar su afecto y cario para rar que es una edificacin de los principios del siglo Er
ton Kamn euoneron ta caja mortuoria con mumtuo ae pasado. El lugar donde esta edificada era llamado "El te ca1
ofrendas florales y desfilaron al rededor del catafalco, Pueblito de San Jos". esplei
rezando y mostrando su dolor por la muerte de su P- El Pbro. Don Ailtonio Severo Borrajo fu sepultado que t
rroco. el 22 de diciembre de 1896, en el Cementerio de San un fo
Despus fu llevado al Cementerio de San Jos jun- Jos.
sdo al
ela
1e fu Modificaciones Muy Notables Hechas al Templo y a la Torre
1a Ma-
por el Padre Pinto.
101 so-
a, que
En el no 1897, empezaronlos trabajos de remode- tice se coloc como remate un reloj.
lacin de la Iglesia de Nuestra Seora de Guadalupe.
El frente se dividi en tres cuerpos, con remates
Con estos trabajos de remodelacin, la Iglesia per- circulares, con cuatro columnas simuladas. Se forma-
dio la sencillez y belleza de las lneas arquitectonicas ron dos nichos en los extremos para colocar dos im-
originales; lo mismo la torre perdi la esbeltez original. genes.
Los motivos para realizar esta obra de remodela- Las modificaciones de la torre fueron estas: en el
cin: el primero fu, que el frente y el pretil de la an- primer cuerpo de la torre se abri una puerta en el
tigua Misin estaban bastante deteriorados a conse- frente. En el segundo cuerpo se hicieron una especie
cuencia de las lluvias. El segundo motivo fu, que se de hornacinas trianguladas en cada ventana. Y .se mo-
quera una fachada en consooancia con el tiempo en dific la pequea cpula del remate.
. que se hizo el proyecto de la remodelacin.
La puerta de ingreso a la Iglesia tambin sufri~ al-
Al pretil se le di una farma triangulada y en el vr- gunas modificaciones.

Restauracin de la Fachada de la Iglesia Para Devolverle


Cris-
1

a del su Fachada Original.


y en-
1 con Para hacer la aest..aiI de la fachada de la Igle- pintura que se le haban sobrepuesto a travs del tiem-
ieor, sia y para deW>herle Sii .._ cwiginal, los autores del po. As la pintura quedo totalmente renovada, pus se
proyecto de reslalncian se sirvieron de 111a fotografa tomaron los colcres y las medidas que se descubrieron
! mo- tomada en el ano 1860.
El piso que se coloc es hecho de una piedra llamada
Los trabajos de restauracin se iniciaron por inicia- malpis, y que se us y se usa mucho en Mxico en
tiva del Prroco, Pbro. Isidro PayanMeledez.en el ao templos y haciendas.
raba- 1968, bajo la direccion del Arquitecto Felpe lacouture,
erte, y la ejecucin estuvo a cargo del Arquitecto Alberto En el Templo existe un11imgen de Nuestra Seora
'eses, Rosas. de Guadalupeesta hecha de madera de roble, tiene ms
de 200 aos, igualmente el retablo en que se encuen-
Para restaurar el Templo, se hizo una restructura-
j el tra la imgen, tiene ms de 200 aos en la parte supe-
cio'n de concreto y varilla, fortaleciendo toda la cons- rior, la parte inferior fu hecha en 1970.
fo se truccin y dando solidez a todas las paredes y muros de
San adobe,que en alguna parte alcanzabahasta cinco pies de
tum- La pintura de la imagen de Nuestra Seora de la
espesor. Luz, fu hecha en el siglo XVIII por Fray Gro. Martn,
Ron-
El techo artesonado fu suspendido con vigas de igualmente las pinturas de San Francisco de Ass y de
acero y cabrillas que se pusieron sobre columnas de San Francisco de Paula.
San
ljetu- concreto, escondidas en los muros de adobe. Con esta restauracin la Iglesia de la Misin reco-
siglo En la restauracin que se hizo se limpio totalmen- br la sencillez y belleza de sus lneas arquitectnicas.
~ "El te cada una de las vigas y se les devolvio su pristino Al ver la Misin as reconstruida se siente la emocion
esplendor a esa muy trabajada arquitectura. La pintura y la frescura de la obra de arte que construy Fray Gar-
Itado que tiene actualmente el recinto es la restauracin de ca de San Francisco, para que fuera el testimonio pe-
! San un fresco, que se descubri detrs de siete capas de renne de la fe de aquellos pioneros de la fe.

S5

l~
En la [otogratia aparecen armonicamente mezclados los le-
mentos Arabes v Ocridentales para comunicar belleza y ar- foto gr~
mona al interior de la Misin de Nuestra Seora de Gua- ~tos
dalupe, como expresin resaltante del Estilo Mudejar.

En el Abside del templo preside senera


imagen de Nuestra Seora de Guadalup
hecha de madera de roble. que tiene mi
de doscientos aos no se conoce el auto
que por algun descuido fue borrado.
retablo tambin es de madera de rob
y tiene mas de doscientos aos. La repi
fue hecha en 1970.

La iotografia nos hace apreciar el artesonado que une a los


muros paralelos la lacera, es decir, los adornos arquitect-
nicos unidos, pero sin solucin de continuidad.

56
tos arcos en forma de herradura es uno dt
elementos constitutivos y ornamentalesdel
!o arquitectonicomudejar. La fotograf{anos
presenta admirablemente captado.

fotograf{anos lleva a apreciaren detalle dos


cementos caractersticos del Estilo Mudejar;
sunidos sin solucin de continuidad y los
s vidriosos que ornamentan el iriso.
1

fe senera ..J...
Guadalup
'
e tiene mi
ce el auto
'iorrado.

~ ..
La fotograf{a muestra la fachada de la Misin
de Nuestra Seora de Guadalupe, que al ser
a de rob
"'-
A t
.
1. La repii restauradapor la iniciativa conjunta del P. Isi-
. .1. dro Payn M., del Arquitecto Felfpe Lacoutu-
re y del Jf.rquitectoAlberto Rosas, le quitaron
.Jllili.-
los nichos y otros elementos ornamentales, no
muy en consonancia con el estilo arquitect-
nico de la Misin, esta recupero su estiilo aus-
tero y sobriamente bello, y se conserva asi
esencialmente el estiilo original (actualmente
con la torre) del edificio que construy Fray
Garca de San Francisco en el Siglo XVII.
(Foto de H. Oaxacay

57
_,
.,

Esta [otografia del ao 1860, muestra el cambio notable en la facha-


da del Templo de la Misin de Nuestra Seora de Guadalupe": la
torre que hace pocos aos se form de mampostera y ladrillo". As
la describe el Sr. Cura Prroco D. Juan Rafael Rascn el 25 de fe-
brero de 1828. La torre se construy en el lapso de tiempo que me-
dia entre los anos 1817 a 1828.
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t
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UNIVERSIDADAUTONOMA DE

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llllllllllll'll[~l~ll[li~Il[lilll'lll[lilllllllllll
3 4160 00301 6062

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La iotogratia muestra los efectos de la remodelacion, que por inicia-


tiva del P. Carlos M. Pinto S. J. se inici en el ao 1896 y se termin
a principios del presente siglo. Esta remodelacin introdujo cam-
bios muy notables en la fachada y en la torre del templo de la Misin
de Nuestra Seora de Guadalupe. Estos cambios no estaban en con-
sonancia con el estilo arquitectnico de la Misin, y con ellos la Mi-
sin perdi la sobriedad y belleza de sus lineas arquitectnicas ori-
ginales.
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