Fray García de San Francisco copjcle.. muy bien las.

aguas cqpr~cho-
sas y turbulentas del Río del Norte~ por eso buscó un luga.r·~leV.afi,~;.'.::~,·.::
para construir la MisiÓ1lde Nuestra Señora de Guadalupe,.,rf#1iaq~~ '1 - - ·':"
estuviera a salvo de los embates de las aguas;del rÍIJ.,así lo hace ver
este dibujo. El tiempódigJa- razona ·FF~YGarcía tle Sart.Frarictsco•.--
ya que, todas las misiones'~onstruídas en'las part..., bajas Jueron arra -
sadas por las furiosas aguas del Rio del Norte, y la Misión de Guada-
lupe sigue inconmovible. en el mismo la§ar, después de más de
trescientos. años. ···- ' - ;.;;.

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-- El dibujo de la portada revive el momento en que Fray García de
San Francisco, acompañado de dos Religiosos Frllnciscanos, señala
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y escoge él lugar adecuado para construír la Misión de Nuestra Se- do y tr
ñora de Guadalupe - "La falda de un pedregoso monte, , a la ribera vivir el
del Rlo del Norte". los con l

Esta Revista se terminó de imprimir el día 31 de Marzo de 1984, en los
Talleres de Imprenta "Lux", Calzada Hermanos Escobar 1833 y Hon-
duras, Ciudad Juárez, Chih., México.
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EX·LIBRIS
FONDJ· CHI HUAHlLA

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lrrámhuln
Fscribir la historia de la Misión de Nuestra Se- la historia se va haciendo en el tiempo y en el espa-
iior» Guadalupe es un reto, por lo complejo del cio con la ingenuidad y naturalidad de los elemen-
tema, por la amplitud del mismo y por la escasezde tos que intervienen para forjarla.
documentos.
Es preciso notar, que la historia no procede a
embargo, espreciso lanzarse a escribir esta saltos, lleva siempre un ritmo de continuidad: sus
hrs.cria aguijoneados por el reto que despierta la comienzosreferenciales, quizas, no se perciben con
inquietud y el deseo de proyectarse en la aventura claridad, al principio, pero a medida que se va ma-
de desafiar las dificultades implicadasen esta tarea. nifestando su desarrollo su presencia se hace per-
ceptible.
La búsqueda es siempre estimulante y gratifican-
te para el investigador, es algo semejante al aden- La historia de la Misión de Nuestra Señora de
trarse en un selva fragosa e irse abriendo paso en Guadalupe, tiene necesariamente su punto de par-
medio de los matorrales con la satisfacción de ir tida en los elementos geográficos, antecedentes con
encontrando sorpresas agradables, a medida que se su secuela de cambios subsiguientes preparatorios
avanza, no importan las dificultades que son un de la presencia humana, la historia se escribe nece-
-..... acicatepara seguir caminando. Las dificultades siem-
pre salen al paso de todo aquel que emprende una
sariamente en el espacio.

El hombre primitivo se hace presente en este
~- obra.
,.... lugar geográfico en circunstancias muy singulares:
llegan después sus sucesoresy herederos con un ba-
Los temas históricos son siempre muy comple-
gaje histórico muy acrecentado y que se acrecienta
JOS, por los muchos fundamentos que intervienen
cada vez más. Vienen después los hombres que lle-
vara forjar un hecho, un acontecimiento; son los
gan de lejos con sus aportaciones culturales y reli-
~
--.
s;
elementos naturales: la geografía, el clima y la ac-
cíón del hombre que siempre imprime en ellos su
huella trascendente.
giosasque enriquecen abundantemente el caudal cul-
tural y religioso existente.
~ En este mutuo contacto del que llega y se en-
ar_
--
~-
Hurgar en las fuentes históricas, que se tienen
a la máno es muy gratificante, no importa que sean
cuentra con el que está ya asentado en estos luga-
res, es sumamente enriquecedor; porque el que lle-
escasasesas fuentes, cuando los datos que aportan ga trae sus novedades y las tendrá que comunicar
son esenciales,importantes, porque aportan elemen- acomodándose a la situación del que las recibe, y
tos consistentes, porque fundamentan ' configuran éste también, a su vez, comunicará de lo mucho que
el hecho o el acontecimiento al desen'tf<uar su con- tiene, y en esta mutua comunicacióntodos salen ga-
tenido. nando.

Acercarse a las fuentes históricas y enterarse de Es así como se fue forjando la historia de la Mi-
su contenido produce una sensación emocionante, sión de Nuestra Señora de Guadalupe. Intervinie-
muy semejante a la que experimenta el sediento
que abreva su sed en una fuente clara y fresca.
ron los hombres blancos y los naturales se unieron
conjuntamente para edificar una Misión; pero no
fue sólo la construcción de un edificio material, só-
j
Pero es preciso acercarse a los documentos fe-

'
lido y artístico, sino fue ante todo el edificio espi-
hacientes, con interés y respeto, recibir su conteni- ritual de una comunidad de piedras vivas.
do y transcribirlo, tal y como se presenta, para re-
;ivir el tiempo en que los sucesosacontecieron; ver- La Misiónde Nuestra Señora de Guadalupe tuvo
los con los ojos del tiempo en que sucedieron;porque comienzos muy rudimentarios: como edificio fue

3
:-:-i:nero un oratorio elemental y rústico y unas cho- ra de Guadalupe que hemos escrito inspirados en
zas de paja y lodo; pero después se convirtió en los documentos que encontramos a la mano; sale con
..una Iglesia muy capaz" y en un gran convento ca- las limitaciones, de toda obra humana, hecha de lu-
paz de albergar muchos frailes. La evangelización y ces y sombras, con sus altos y sus bajos. Es una
conversión de los naturales también fue lenta y di- historia de hombre y edificios que va siempre de
ficultosa, pero con el tiempo fue una Misión flore- camino, y se seguirá escribiendo mientras haya gen-
ciente con sujetos muy capaces. tes por estas tierras.
Esta es la historia de la Misión de Nuestra Seña- Mons. Carlos F. Enríquez

!\ 111ran~arria he ~an 111raurtsrn
<tinn J\hmirariñu y 1Rtsprtn
Moxs. CARLos Fsco. ENRIQUEZ

Llegaste a estas tierras Tu palabra Y despejado el sueño
caminero del destino era la luz clara en las horas despiertas
viniste rompiendo los caminos que caía en las almas el ensueño fue realidad
al roce de tu planta dolidas de la noche de una iglesia y un convento
dejaste tus claustros silenciosos de sus muchos yerros. donde las voces
para estremecer con tu voz nunca se apagaran
los silencios del desierto. en el ara fértil de tus altares
Llegaste a la orilla del gran Río llegando de las celdas grises
Llegaste a la encrucijada caminando por su alameda
de estas tierras y en los álamos inmovibles A las plegarias
alumbrando sus horixcontes se prendieron tus sueños de aventura bajaran de lo alto las respuestas
con la luz que traías afuera en aquella tarde fria cabalgando en las luces
para despertar las sombras de un dormido cielo. que se convertirán en gozo
dormidas en las almas por los campos
y serán manantiales siempre frescos
de aquellos hombres de barro tierno
que eran cardos oscuros para cada pecho caminante
donde la luz no amanecía Cruzaste las turbias y caprichosas que en ellas atempere su sed.
en sus angustias largas. aguas del inquieto Río •
y llegaste a la agreste colina. Fray Garcla de San Francisco
Tus pasos resbalaban en la arena la colina de tus sueños que nunca archivaste
de los pardmos solitarios y a fuerza de mirarla en los anaqueles del olvido
y tu palabra se quebraba tus inquietudes tu esplritu caminero 1
en el viento desplegaron sus alas y te lanzaste a la aventura. - 1

y vaciaba las sombras movidas por el viento para ver el rostro de estas tierras
de las dormidas almas de los futuros tiempos que se alegraron con tu
que en el fondo de las dunas
ansiosas te esperaban
y como flor del monte
nació en tu fantasía
presencia joven .
con sus interrogantes una iglesia esbelta
prendidos en los labios
que no atinaban
fermento de masa nueva
que en la llama lenta
Tu presencia quedará siempre
prendida en el recuerdo
1
a descifrar el crepúsculo de tu candente verbo
de los que despertaron a la nostalgia
de sus dudas. madurarla en frutos nuevos. de los bienes que no se acaban.

4
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1Jltstnrta hr la íltstñu hr N ueatra ~rñnra
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1escribir la historia de la Misión de Ntra. Sra. La mano del hombre fué influyendo también con

í\ de Guadalupe,es preciso remontarse a los
tiempos primitivos, para desentrañar sus rai-
gambres étnicas y geográficas; porque la
historia de un lugar y sus circunstancias es
siempre muy compleja, incluye elementos disparados,
su esfuerzo para el cambio del paisaje agreste.
El factor humano cuenta mucho más que la geogra-
fía; el hombre en cualquier época que se le considere
es siempre el forjador y el constructor de la historia
pero que cada uno ejerce su influjo en el conjunto. y del destino del lugar en que vive.
Al describir la historia de un lugar, es preciso con- Sobre los aborígenes que" poblaban estas tierras,
\ fu_
juntar el elemento humano y la g~ografía. g~ogrn- existen varias teorías, cada una con sus probabilidades
fía influye en el hombre mucho mas de lo que pensa- de verdad desde los que afirman que estas tierras estu-
-mos: el clima, el terreno y sus circunstancias producen vieron habitadas por gigantes en tiempos muy remo-
en el hombre cambios y actitudes muy notables; los tos; como de los que afirman; que fueron descendien-
lugares de clima tropical y de poca altura propician tes de Heber, los que poblaban la región; otros dicen
la indolencia. El desierto y los lugares altos propician que fueron descendientes de ·1osCartagineses los que
la iniciativa, la lucha, el esfuerzo./ moraban en estas latitudes, total· todo se qu~'da en
__fl terreno en que fue levantada nuestra Misión, puras hipÓtesis.
fué en epocas muy remotas un lugar que estaba en- Los pobladores más antiguos son los Jumanos o
vuelto en un clima tropical y con vegetación también Xumarios, que segun los cálculos de los historiadores,
tropical, y según la opinión de los geólogos, que han habían bajado del Noroeste, allá por el año 1200 de
! hecho estudios de estos lug_are_~¿" nuestra Era.

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1
Las grandes convulsiones geográficas de los tiem-
pos prehistóricos produjeron notables cambios en el
clima y en la fisonomía del paisaje primitivo; pero que-
dan todavía algunos vestigios de aquel paisaje primitivo,
estos restos, son las dunas inmensas,resto de las playas
A los Jumanos se les considera pertenecientes a la
familia Uto-Azteca, su llegada a estas tierras había si-
do después de un largo caminar, después de su pere-
grinación vinieron a asentarse en estos lugares.
que bordaban los extensos lagos de la región. Los historiadores describen a los Jumanos, como
1 De aquellos tupidos y fragosos bosques, que bor- gente pacífica; eran comerciantes trocadores de produc-
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r.: daban ambas orillas del Rio Grande, sólo quedan los tos y especies. -
mezquites y chamizos, como vestigio, de aquellos gi- Se dice que Alvar Nuñez Cabeza de Vaca y sus a-
gantes y copudos árboles. compañantes se encontraron con los Jumanosen su e-
También han quedado como un resto de aquellas mocionante odisea allá por el año 1534, cuando llega-
tierras ricas y abundantes, las anchas y extensas lla- ron cerca de Austin y de ahi a San Angelo, estuvieron
nuras de tierra de aluvión, muy propias para la agricul- en Fort Stocton, donde encontraron algunos indios Ju-
tura, por estar alimentadas por el limo y la humedad manos de la región de Presidio, que venian a ese lu-
del río. gar en busca de sal y carne de búfalo, y por ellos su-
pieron la proximidad del Río Grandey. los siguieron ha-
Esta región, rodeada de inmensos desiertos, esta- cia el sur.
ba llamada a ser con el tiempo, un oasis por su fer-
tilidad, y el limo de las aguas del Rio Grande;esto fué Cabezade Vaca, hace notar que los indios de Pre-
una realidad, cuando se empezaron a sembrar estas sidio tenían casas y labores donde sembr.abanmaíz y
latitudes fértiles, con semillas traídas de lejos; y cuan- calabazas; pero constan que los Jumanos no se dedi-
do plantaron los árboles frutales y los viñedos, que ha- caban a la agricultura, sino que eran sus vecinos y a-
lagaban con su color y sabor los ojos y el paladar de liados los indios Parabueyes, con quienes negociaban
los que se acercaban a estos lugares. y pasabanel invierno.

5

A~
De ese lugar Cabeza de Vaca y sus acompañantes españoles no dieron ninguna muestra de hostilidad ni
caminaron hasta llegar, cerca de estos lugares, a su molestaron a los españolesy por eso se les dió el nom-
paso conocieron a los Indios Sumas que los recibieron bre de Mansos. ·
con muestras de admiración y respeto.
la otra versión sobre el origen del nombre con que
los peregrinos llamaban mucho la atención de los fueron apodados los indios que ocupaban ambas ori-
indios, por su color, sus vestidos, barbas y sobre todo llas del Río Grande es la que aporta Fray Agustín de
por el negro Estebanico. Vetancourt al dar los datos biográficos de Fray Thomas
Cabeza de Vaca y sus acompañantes se acreditaban Manso, O.F.M., y dice así "El Ilustrísimo y Reverendí-
ante los indios, que los miraban como seres extraordi- simo Padre Fr. Thomas Manso, natural de Avarca, Prin-
narios, con medicinas, y los indios al ver las curaciones cipado de Asturias profesó en el Convento de México,
que hacían los llevaban de una tribu a otra con gran- el año de 1624 el 12 de julio. Fué hijo de padres no-
des muestras de admiración y respeto. bles: Sabastián Manso y Doña María Méndez, fue Guar-
dián de algunos Conventos . . . fué Procurador de la
Algunos escritores afirman, que Cabeza de Vaca pe- Custodia de Nuevo México, con tanta caridad con los
netró desde El Paso hasta la región habitada por los Religiosos y Soldados, que hasta hoy lo aclaman por
Indios Piros de Nuevo México y después pasó por Ari- Padre con tanta fama entre los bárbaros, que encon-
zona y de alll a Sinaloa llegando a Culiacán, el 10 de trando algunos para señal de paz decían: Manso, Man-
mayo de 1536. Estos escritores se fundan para hacer so; poniendo su nombre por escudo, y allí los del Pa-
tal afirmación en los conocimientos que decía tener el so, que hoy es Guadalupe,se les quedó el nombre de
negro Estebanico de estos lugares cuando acompahó Mansos, perpetuándose su nombre en la nación, fllé
a Fray Marcos de Niza en sus exploraciones por tie- electo en Provincial a 23 de enero el año de 1655, a
rras de Arizona y regiones vecinas. los ocho meses de su oficio le vino cédula de Obispo
También se cuenta que Vázquez Coronado se en- de Nicaragua, y fuese luego a su Iglesia, Obispadodon-
contró con los Jumanos en su expedición a Quivira en de murió" Agustín Vetancourt-Señores Obispos- página
el año 1540, y también necesariamente los siguientes 135, No.5.
exploradores.
Y cuando aporta los datos biográficos de Fray Gar-
Otra de las tribus que habitaban estas regiones, cía de San Francisco da la misma versión al hacer re-
era la tribu de los Indios Sumas o lumas, estos indios ferencia a estos indios, dice así: "El V. P. Fr. García de
habitaban la región que queda -al Oriente del Paso, y S, Francisco y Zuñiga, pasó el año 11i28en compañía
precisamente donde el Río Grande torcía su curso ha- de otros religiosos. y del R.P. Fr. Antonio de Arteaga
cia el Oriente. de su Provincia de San Diego a la Custodia del Nuevo
la tribu de los Sumas no era muy numerosa, no México, reconociendo los Superiores que siendo sa-
eran belicosos. Vivían de la caza del venado y de otros cerdote serían copiosas las cosechas de este labrador
animales de los bosques y de los cerros, pescaban en Evangélico, le mandaron por obediencia recibiese las
las aguas del Río Grande, comían también frutas sil- Órdenes, aviendo antes reconocídose indigno de tan
vestres. No se dedicaban a la agricultura ni a la cría sa~rado estado: fué de caridad ardiente en socorrer
de ganado. as: a los Religiosos, como a los naturales liberal; con-
virtió, y fundo el pueblo de N. Señora del Socorro, lla-
También los indios Sumas se encontraron con Cabe- mado así por el que iba a los carros al venir a la Cus-
za de Vaca y sus acompañantes; los indios Sumas con- todia: adornó el templo y la sacristía de azeo eclesiás-
sideraban a los españoles como seres extraordinarios,
tico, ricos ornamentos, órgano y música, y de una huer-
los admiraban y respetaban.
ta en que sacaba vino para si y muchos Conventos;
Los indios Mansos, era la Tribu mas cercana a don- fundó el Pueblo de los Mansos, nación Bárbara, que
de hoy se asienta Ciudad Juárez, los Mansos eran lla- desacreditaba con ferosidad el título; llamáronse asi
mados también lanos. Sobre el nombre de Mansos, hay por el Ilustrísimo Señor Obispo de Nicaragua Fr. Tho-
dos versiones: unos escritores dicen, que recibieron es- mas Manso ... "A. Vetancourt, Menologio Franciscano
te nombre, porque cuando D. Juan de Oñate llegó al oazs. 7y8 No. 22. los indios Mansos, segun afirma el
Cañon del Paso, halló unos indios primitivos, que habi- P.GerardoDecorme S.J. eran asi: "No se dedicaron a la
taban ambas orillas del Río Grande y que, al llegar los agricultura, sino que vivían de la caza, pesca, frutas

6
~

~d . :.i1uestres, mezquites, tunas . . . Habitaban en los bos- Guadalupe. Los Piras, fueron también los primeros in-
11 no~~ ques vírgenes a ambos lados del río, en el Valle del dios que encontraron los exploradores españoles, que
Marte Olamado después de las Cruces) y en el lado del subieron desde El Paso y el Ria Grande hacia Nuevo
S!Ir del Cañon de las Caídas, el actual Valle del Paso". México y Arizona. Los Piros, eran pacíficos y se dedi-
on que Decorme, Criterio, 8 diciembre 5 de 1963,p.5. caban a la agricultura, hablaban una lengua particular;
as ori- estos indios fueron los más fieles a los españoles en
stín de Los indios Comanches, también merodearon cerca
de lo que hoy es Ciudad Juárez, los Comanches, se se- los momentos difíciles y decisivos para la permanencia
Thomas de los españoles en estas tierras.
1erendí- pararon de sus compañeros del Norte y entraron del
a, Prin- Río Arkansas Canadian y Okiahoma donde se encontra- Los Piros, hablaban la misma lengua que los indios
México, ron con los indio Apaches y los vencieron. Con el tiem- Picuris de Taos aunque con distinta pronunciación, por
lres no- po, cuando tuvieron caballos, fueron descendiendo ha- eso, a los extraños les parecía que era una lengua dis-
e Guar- cia el Sur hasta el Río Grande. Su riqueza eran los bú- tinta.
ir de la falos de cuya carne se alimentaban y las pieles las
con los vendían a otros indios. Es de notar, que estas comunidades tribales lleva-
ian por La tribu, más numerosa que vivió en las cercanías ban una vida comunitaria bastante elemental, por las
encon- de nuestro Ciudad Juárez, fueron los indios Apaches. condiciones en que se desarrollaba su vida. Podemos
o, Man- A los Apaches, no les gustaba la vida tranquila decir, que por su asentamiento en los lugares que ocu-
de! Pa- de los agricultores, eran feroces y vivían de la rapiña paban, que a veces eran cuevas o en los barrancos o
nbre de y fueron el azote de sus vecinos; varias veces se les en chozas pajizas, esta vida propiciaba un asentamien-
1Ón, fué ofrecieron facilidades para dedicarse al trabajo y a la to flotante, más que estable. Su vida era la vida típica
1655, a vida tranquila, y no pudieron adaptarse a esa vida. Los del nómada. Su alimentación a base de la caza y de la
Obispo Apaches llegaron a extenderse desde el Río Gila y pesca, era raquítica. También su cultura era rudimen-
ido don- Sierra de Mogollon a través de Nuevo México y los Pi- taria, típica del desierto, quizas por eso no hayan que-
. página cachos de Mezcalero, Fort Davis y Big Bend hasta San dado vestigios de su presencia en estas tierras .
Antonio y el Golfo; también penetraron en el Estado de Estas eran las condiciones geográficas y étnicas,
Chihuahua. que, conjuntas forjaron los cimientos para que con la
ray Gar- presencia de nuevos elementos se construyera una his-
acer re- Debemos tener muy presentes a los indios Piros toria nueva, que ie diera una nueva fisonomía al paisa-
arcía _,de de Nuevo México, pues fueron estos los que junto con je de estas tierras.
ompama los Mansos fundaron la Misión de Nuestra Señora de
Arteaga
!I Nuevo
ndo sa- Presencia del hombre blanco en estas tierras Norteñas
Labrador
iese las
de tan la presencia del hombre blanco en estas tierras por eso, creo que basta· una descripción somera de es-
socorrer norteñas, fué determinante para marcar un nuevo rum- tos hechos para ver come poco a poco y con dinamis-
ral; con- bo a los acontecimientos, que culminaron en la funda- mo sucesivo se va viendo la trabazón lógica de los a-
orro, lla- ción de la Misión de Nuestra Señora de Guadalupe. La contecimientos.
B la Cus- dinámica de la historia, es así, los hechos se van en-
eclesiás- trelazando entre sí con una finalidad, que al principio L3 presencia de los primeros blancos, no fué pre-
na huer- ne aparece clara y manifiesta, pero a medida que, van meditada ni preparada, su presencia se debio a los ga-
mventos; acaeciendo sucesivamente, se presenta la urdimbre jes del destino, ya que, Alvar Nuí1ez Cabeza de Vaca,
ara, que para configurar el acontecimiento, que se va preparan- Andrés Oorantes, Alonso Castillo Maldonado y el negro
onse asi• do. Estebanico, nunca pensaron en su hazaña fabulosa, ser
Fr. Tho- los primeros descubridores de estas tierras. Se cuenta
mciscano Para enfatizar la presencia del hombre blanco en cue, Cabeza de Vaca y sus compañeros de aventuras
afirma el estas tierras, no es preciso descríbrír pormenorizadamen- desembarcaron cerca de lo que hoy es Matamoros y
1ron a la te las exploraciones y expediciones que realizaron los adentrándose por io que hoy es el Estado de Texas ha-
:a, frutas españoles por estas regiones, ya son muy conocidas, cia el Norte ilegaron a la región de los búfalos, donde

7

·)

'
dichos animales vivían en grandes manadas. Por esos de España, sus cuernos son cortos como los de las
rumbos encontraron algunos indios Jumanos, y guiados vacas moriscas, su pelo es muy largo, como lana fina,
por estos bajaron hacia el sur al Río Grande y llegaron algunos son de color amarillento y otros negros. Con
muy cerca de lo que hoy es Ciudad Juárez, allá por el los cueros de los becerros hacen los indios sus vesti-
año 1534.Algunos escritores afirman que Cabezade Va- dos y con las pieles grandes zapatos y grandes escudos
ca y compañeros pasaron de aquí a la región donde ha- atroquelados. Estas vacas vienen del Norte, y se hallan
bitaban los indios Piros de Nuevo México; de Nuevo en un territorio de más de 300 leguas. Los indios vie-
México pasaron hacia Arizona, de ahí a Sonora, de So- nen de todos los contornos a proveerse de carne y lle-
nora a Sinaloa, llegaron a Culiacán en mayo de 1536. van las pieles al interior".
Cabeza de Vaca, cuando llegó a México, escribió una
relación de su fabulosa odisea, en la cual va des-
cribiendo los lugares, que encontró en su larga y tor-
Las relaciones fabulosas de Cabeza de Vaca entu-
siasmaron mucho a los lectores de esas hazañas y lo.s '
j
mentosa peregrinación; describe también a los indios animaron a lanzarse al nesgo y a la aventura para tr i··
que fué encontrando a su paso. Cabeza de Vaca, es el en busca de esas regiones, tan pródigas en riquezas l
primer español que hace una descripción de los búfa- naturales, y así vemos, que poco tiempo después, se
los: "En toda esta región, dice, hay vacas (bisontes, multiplicaron las expediciones para venir a explorar
vulgarmente llamados búfalos, o cíbolos). Los vimos el Norte rico y misterioso.
tres veces y comí su carne, su tamaño se parece a las

Las Exploraciones de Niza y Coronado

Ya antes se hizo notar que seria romper el hilo de grandes fríos y trabajos quedó tullido, y se fué a Xala-
los acontecimientos y mutilar la secuencia lógica de pa por ser tierra caliente; vínose a México viendo que
los mismos, si no se hiciera mención de las exploracio- no mejoraba con el temple, acabó con sus trabajos lle-
nes de los hispanos, que fueron preparando el cami- no de virtudes el año 1558 en 25 de marzo". A Vetan-
no a los sucesos cada vez más cercanos a nuestra re- court-Menologio Franciscano-P.37.No. 25.
gión. Fray Marcos de Niza. fué enviado por el Virrey D.
La relación, que hizo Cabeza de Vaca de las regio- Antonio de Mendoza para explorar nuevas tierras ha-
nes que recorrió en su peregrinaje por las tierras del cia el Norte. y así el 7 de marzo de 1539, salió de Cu-
Norte, movió el ánimo inquieto y aventurero de los es- liacán con Estebanico, el compañero de Cabeza de Va-
pañoles a conocer y conquistar esas nuevas y miste- ca, como guía el lego Fray Honorato y algunos indios
riosas regiones. de Jalisco y Michoacán, su intención era explorar des-
de Sonora las regiones de Arizona y Nuevo México
El primero, que emprendió la exploración de las donde su fantasía descubrid las ciudades de Zuñi, Cíbo-
tierras del Norte fué Fray Marcos de Niza, del cual el la y otras soñadas como Quivira más al Este.
P. Agustín Vetancourt da los siguientes datos: "El V.
P. Fr. Marcos de Niza, natural de Niza, en el Ducado Fray Marcos de Niza, regresó de su exploración a
de Saboya. El Año de 1531, con zelo de convertir almas Compostela a fines del mes de agosto de 1539, des-
pasó con seis Religiosos embiado del Emperador Car- pués pasó a México para informar al Virrey de los re-
los V. Llegó a Santo Domingo, de donde con la nueva sultados de su exploración. Fray Marcos llegó contan-
de la Conquista del Perú, se partió con el fervor de la con- do maravillas de CÍbola y sus siete Ciudades y sus f;
version de las almas hallase presente el ano 1532 bulosas riquezas.
... dejando a los Religiosos que llevó se vino por Ni- Don Antonio de Mendoza, deslumbrado por las ma-
caragua (donde estuvo con el Señor Obispo) a la Nueva ravillas que se contaban de Cíbola decidió organizar una
España donde por sus prendas religiosas fué electo en expedición para que fuera a tomar posesión de Cibola
tercero Provincial de la Provincia del Santo Evangelio v tierras vecinas, con sus fantásticas riquezas, para
el año 1540. Todo lo más de su tiempo gasto en des- extender y enriquecer el gobierno español. El Virrey
cubrir tierras nuevas con el. Capitán Francisco Vásquez escogió a D. Francisco Vásquez de Coronado para con-
Coronado hasta llegar a las de Quivira y Cíbola, de los ducir la expedición, para conquistar aquellas regiones.

8
~

os de las
lana fina, Vásquez de Coronado, organizó la expedición, bajo rras se habían convertido en un mito; pero la expedi-
!gros. Con la dirección del gobierno virreynal, pero financiada ción de Vásquez Coronado, tuvo sus efectos positivos,
sus vesti- privadamente por él. Se invitaron voluntarios y acudie- además de las tierras descubiertas, también se des-
~sescudos ron muchos, porque la paga y las promesas de riqueza cubrió y se probo que para explorar las tierras des-
' se hallan eran tentadoras; se reunieron más de 300 soldados pa- cubiertas había que seguir otra ruta. El camino segui-
indios vie- ra formar la expedicion, los más eran de caballería. do era demasiado largo y difícil y muy distante de la
arne y lle- civilización y de los recursos, y el tiempo le concedio
El Virrey D. Antonio de Mendoza, el 6 de enero de la razón.
1540, firmó el nombramiento de D. Francisco de Co-
Vaca entu- ronado, lo nombró General de Ejército y Gobernador de En Bernalillo Fray Juan de Padilla (que fué quién ce-
añas y los todas las tierras que descubriera. lebró la Misa en todo el trayecto) se empeñó en volver
ira para ir a catequizar a los indios Quiviras, acompañado de algu-
Salió Vásquez de Coronedo de Compostela, el 22 nos amigos de Peces, pero en breve tiempo de aposto-
n riquezas de febrero de 1540, con 300 soldados de caballería, 70
espués, se lado, fué muerto por otros indios el 30 de noviembre de
de infantería y más de mil indios. Dirigía la expedición 1544, siendo el primer mártir de estas tierras.
a explorar Fray Marcos de Niza con Fray Juan de Padilla de. com-
pañero y 3 Hermanos legos. Llevaron para provisiones Sobre el P. Padilla, el P. Vetancourt aporta los si-
mas de mil caballos y mulas de carga, centenares de guientes datos: "El V.P. Fr. Juan de Padilla vino de la
reses y chivas, seis piezas de artillería ligera, arcabu- Provincia de Andalucía, con el zelo de convertir almas a
ses y armas, etc. está del Santo Evangelio, fué el primer Guardián de Tu-
Después de una penosa y larga marcha por terre- lanzinco, y con el fervor de su espíritu passó a la parte
nos abruptos, agotados los hombres y los animales, con de Xalisco, donde trataba de la conversión de infieles,
fué a Xala- escasas provisiones llegaron por fín a Cíbola de Nuevo siendo Guardián de Tzapotla, se fué en compania del V.
viendo que México, el 7 de julio de 1540. Era la meta señalada Fr. Marcos de Niza a la entrada que hizo Francisco Vás-
rabales lle- por Fray Marcos de Niza. Los exploradores quedaron quez Coronado al Nuevo México, y aunque el Capitán se
". A Vetan- muy decepcionados al encontrar siete pueblos peque- volvió a dar noticias, y el V. P. Niza tullido, quedáronse
ños con construcciones de piedra y adobe, más no, las el P. Padilla y el P Juan de la Cruz en los Tiguas. Des-
~I Virrey O. casas guarnecidas de oro y plata de las que tanto se pués de dos años procuró entrar más adentro el P. Pa-
tierras ha- les había hablado. Allí murieron sus ilusiones de gran- dilla con un soldado portugués, y dos Donados Lucas y
;alió de Cu- deza y de riqueza, Cíbola y las siete Ciudades eran so- Sebastián, naturales de Michoacán, que se havian cria-
ieza de Va- lo una ilusión. do con los Religiosos desde niiios. Luego que los bár-
unos indios baros los vieron se aprestaron de flechas y el v.p. rogó
<plorar des- De Cíbola se regresó Fray Marcos de Niza, volvió a al portugués huyese, y salváse los Donados y con espí-
evo México México decepcionado y enfermo; se quedó el P. Padi- ritu del cielo puesto de rodillas aguardó la fiirla de los
Zuñí, Cíbo- lla para continuar con la expedición. Vásquez de Co- bárbaros y haciendo oración, con Actos de Contrición,
te. ronado, continuó con la expedición por el Panha~le de y amor de Dios por cuya Fe ofrecía su vida, murió asae-
Texas hasta el río Sur-Canadian (Huchiston) que cruzó teado. Hace memoria el martyrologio Gonzaga".
tploración a hasta llegar al Beaver Creek (orígen del North Cana-
1539, des- dian en Oklahoma). Guiaba a los exploradores, un in- El V.P. Juan de la Cruz, Religioso muy obser-
r de los re- dio al que apodaban el Turco, caminaron y caminaron vante. y de aprobada vida, aue oor ella fué tan respeta-
egó contan- y no encontraron la soñada Quivira, sólo encontraron do. que el Capitán Francico VasauesCoronadotenía man-
~sy sus fa- algunos pueblos habitados por los indios Comanches. dado a sus soldados, aue se destocasen en viendo su
Después de haber descansado 25 días regresaron a Ti- nombre, se quedó en Iiguas enseñandoles la Doctrina
por las ma- guez o Tibuez (Bernalillo) a donde llegaron a fines de Christiana, de que ellos se alegraron abrazándole, ha-
·ganízar una agosto de 1541, y de ahí a Sonora. ziendo muestras de alegria, paso a tierras de infieles
n de Cíbola por hazer rebaño, y no se supo de él, imaginasse
uezas, para Vazquez de Coronado, regresó a México desmorali- que le matarían o moriría en la demanda de tan santo
11. El Virrey zado, cansado, golpeado; había gastado mucho de sus exercicio, dándo'e Dios por su trabajo el premio. Escri
lo para con- fuerzas y de su dinero en la expedición; regresaba de be el sucesso Torquemada Lib.21.fol.689. "VetancurtMe:
s regiones. cepcionado, las riquezas y la conquista de nuevas tie- nologio Franciscano:Noviembre 30, pag. 122.

9

)
la expedición de Vásquez Coronado, llegó no muy de nuestra historia, porque ya se iba 'señalando el ca-
lejos de esta región tuvo contacto con los Piros y mino para la presencia más estable del hombre blanco
Jumanos, lo cual indica que anduvo no muy lejos de por estas tierras.
aquí, este es un dato muy importante para el objetivo

Descubrimiento de Paso del Norte por Fray Agustín Rodríguez

los acontecimentos que vamos a describir ensegui- le mataron, y despuésa los Indios Christianos, porque no
da nos hacen ver como las noticias proporcionadas por quedase testigo de su maldad, el año siguiente fué Don
los que tomaron parte en la expedición de Vásquez Co- Antonio Espejo, y no hallando a ninguno de los Padres
ronado hicieron saber que las nuevas exploraciones to- castigó a los indios, y se supo el sucesso que escribe
maran otro rumbo, por un camino más corto y mas cer- Torquemada,lib.21,cap.19, A. Vetancurt, Menologio Fra
cano a los recursos. ciscano No. 28 p.130. ,

Tocó a un Hermano lego Franciscano la gloria, de Estos son los datos breves y un tanto escuetos que
ser el descubridor del Paso del Norte, este Religioso se nos presenta el P. Vetancurt, y que es preciso compl
llamaba Fray Agustín Rodríguez,es el P. Agustín de Ve- tar. Fray Agustín, al llegar a México,.empezó sus lab
tancurt el que nos proporciona algunos datos sobre la res apostólicas al lado de Fray Francisco de Espinared
vida y andanzasde Fray Agustín: "El V.H.Fr.Agustín Ro· y precisamente en la recién fundada Provincia de Zacate-
dríguez, natural del Condado de Niebla tomó el hábito cas. Fray Francisco había fundado Doctrinas en San Barl
en esta Provincia del Santo Evangelio,donde sirvió en él tolomé (hoy Valle de Allende, Chihuahua),Santa Bárbara
oficio de Religioso lego muchos años con singular ex- al Sur de Parral, Chih.), en Rio Florida (hoy Villa Coro-
emplo, y Charidad. Era muy penitente, azotábasse con nado, Chih.) y había descubierto los Valles de Viesca y:
rigor con ramales de malla, perseveraba en oracíón y Parras, en el hoy Estado de Coahuila.
truxo siempre arrayz de sus carnes un áspero silicio.
Movíole, siendo ya viejo, el espíritu, y zelo de las al- Estando Fray Agustín, ocupado en la enseñanza de
mas, y alcanzada licencia se fué a la Custodia de Zaca- los indios recien convertidos de San Bartolomé, tuv
tecas andubo entre los Chichimecas procurando su con- noticias, en el trato con los indios Conchos, que vivían
versión, y fué de ellos bién recibido, viendo su exern- en las riveras del RÍOdel mismo nombre, de que a mu
plar vida fué tenído por ángel de paz, sin contradicción chas leguas hacia el Norte había muchos pueblos d
alguna, tuvo noticia de que havia número de gentes indios gentiles. Fray Agustín deseosode ir a convertirlo
hazia el Norte, y entróse por aquellas espinas de la obtuvo licencia del Padre Custodio de Zacatecas para i
infidelidad encontrando con lo que después se llamó a visitarlos. Obtenido el permiso solicitado, caminó una
Nuevo México, dió buelta a la Provincia a dar cuenta a 200 leguas, siguiendo las pistas que la habian dado los
los Prelados del número.grande de las almas que esta- indios Conchos, caminando llegó a lo que hoy es Ojin
van por convertir, causa de haverle puesto Nuevo Mé- ga, allá por el año 1578, y siguiendo el borde del Rí
xico y dándo los Sacerdotes Fr. Francisco Iópez, y Fr. Grande llegó a lo que después fué Paso del Norte; ah
Juan de Santa Maria estudiantes Theologos del Conven- vió multitud de indios que habitaban las orillas del RÍ
to de México, y doze Soldados, algunos indios Tlaxcal- y que estaban dispuestos a oir la palabra de Dios. Di
tecas el año 1581 hizo su jornada, llegó a los liguas a las tierras descubiertas el nombre de Nuevo México,
donde empezó el fruto a cogerse, pero como no estava como lo afirma el P. Vetancurt.
regada la tierra fue sin sazón de algunos niños solamen-
te, porque luego que llegaron (como queda en sus vi Fray Agustín volvio a su Convento para solicitar li
das) murieron los dos Padres Sacerdotes, y el V.H. Fr. cencia del P. Custodio y también licencia del Virrey, qu
Agustín quedó con cinco Indios Christianos de los que era en ese entonces D. LorenzoXuárez de Mendozapar.
llevó, porque los Soldados se volvieron, a pocos días ir a convertir esas gentes.

10
~

ndo el ca- Expedición de Fray Agustín Rodrlguez y
bre blanco
Francisco Sánchez Chamuscado.

la expedición se preparó en el mineral de Santa Bár- Fray Agustín le puso el nombre de Nuevo México al Va-

iguez bara, Chih. Este lugar estaba habitado por arriesgados lle del Paso.
mineros, soldados y misioneros franciscanos. Alguien
en ese lugar conservaba una copia del relato fabuloso los indios Sumas y Mansos, no quedaron menos ad:
, porque no de Cabeza de Vaca, y la lectura de esta relación entu- mirados al ver a los exploradores, al ver sus trajes y
rte fué Don siasmó su ánimo aventurero, y decidieron correr el ries- sus armas, los caballos y reses de la expedición, pués
los Padres go de una expedición. antes no habían visto más caballos que los pocos que
aue escribe la expedición se componía de pocos sujetos, pués llevaría Fray Agustín, en la primera expedición.
ologio Fran- constaba de tres fráiles 9 soldados, 19 indios, 600 ca-
los exploradores, llegaron al Cañon del Paso, y de
bezas de ganado y 90 caballos, mandaba la expedición allí entraron a tierras desiertas, y completamente des-
Francisco Sánchez Chamuscado. conocidas, caminando, llegaron a Senecú, el primer
scuetos que pueblo de los indios Píros, llegaron bastante cansados
:iso comple- El día 5 de junio de 1581; salió la expedición de San-
ta Bárbara, bajaron por el Rlo Florido hasta llegar al Río y necesitados.
~ósus labo-
i Espinareda Conchos, siguieron el curso de éste RÍO hasta llegar al Los expedicionarios, del mes de agosto de 1582 a
a de Zacate- lugar donde el Río Conchos se junta con el Rio Grande, enero de 1583 exploraron la región norte de Nuevo Mé-
en San Bar- es decir, donde hoy es Ojinaga. En las riveras del Río xico, llegaron hasta Taos, cerca de la frontera de Co-
nta Bárbara Conchos encontraron varias tribus de indios, a los que lorado, cruzaron después el Valle de los búfalos al Este
' Villa Coro- dieron el nombre de Conchos, Rayas, Cábris. En la Jun- del Río Pecas. Al regresar hacia el Sur, al lugar que
de Viesca y ta de los ríos encontraron otros indios que hablaban después fue Santo Domingo, Fray Juan de Santa María,
otra lengua diferente, entre ellos a los indios Jumanos, que era un joven animoso dispuesto a todo, se ofreció
que iban en gran número a ese lugar a negociar. para ir a llevar noticias a México sobre las tierras des-
iseñanza de los indios, que habitaban la Junta de los Rios tenían cubiertas. Fiado en el.conocimiento de las estrellas, que
olomé, .tuvo casas y cultivaban maíz, calabazas, etc. los Jumanos, tenia, decidió seguir otro camino diferente del que ha-
, bían seguido, iba con poco acompañamiento, y apenas
;, que vLv1an eran de raza superior, tipos bien formados las mujeres
e que a mu- muy hermosas, así los describía Gallegos, el cronista de habían caminado tres jornadas, lo asesinaron los indios
pueblos de la expedlclén. Tiguas en Sandía, le dieron una muerte cruel.
convertirlos los expedicionarios, habían durado para llegar a la El P.Betancurt dice, que: "cogiéndole descanzando
:ecas para ir Junta de los Ríos, un mes pues, llegaron a ese lugar le dieron con una loza en la cabeza, que le quitó la vi-
caminó unas el 6 de Julio de 1581, habían caminado 70 leguas, de da, fué en el año 1581, haze memoria de esta dichosa
ian dado los la Junta de los Ríos, Río Grande arriba, los acompañaron muerte el Martyrologio de Gonzagay el de Torquemada"
10y es Ojina- los Jumanos y habiendo recorrido 45 leguas llegaron al Vetancutr, oc, 58.
orde del Río
Último pueblo de los Jumanos, al que dieron el nombre Los expedicionarios, siguieron hacia el Oeste, hasta
~I Norte; ahí de Magdalena; de ahí, en adelante empezaba la región
rillas del RÍO Zuíii, y luego al Este hacia la Quivira de Vásquez Coro-
habitada por los indios Sumas. Tres días después, llega- nado. En el camino encontraron indios Apaches, Quere-
de Dios. Dió
ron a donde fué después Paso del Norte. ches (vaqueros) Quérez. Con un pueblo formado de 500
ievo México, tiendas de pieles y con perros de carga capaces de lle-
los expedicionarios admiraron la belleza del Valle
del Paso, por su fertilidad y sus grandes arboledas, var hasta 33 kilos sobre sus lomos.
~ solicitar li- aunque no hallaron agricultura, pués ni los Sumas que Los expedicionarios al volver al centro de sus ope-
~I Virrey, que ocupaban la parte orientai del Río ni los Mansos que raciones a fines de enero de 1582, los frailes, decidie-
~endoza para habitaban la parte occidental, no se dedicaban a la ron fundar una Misión en Purav, pueblo de indios Ti-
ilJicultura, sino a la caza, pesca y frutas silvestres. guas, muy cerca de Zandía, en las riberas del Río Gran-

ll

,li
/
i
de. Allí establecieron su residencia para empezar la P. Yetancurt describe así este hecho: "Estando en el
conversión de los Tiguas, se quedaron con ellos algu- santo exercicio de la conversión entraron unos bárba-
nos de los indios cristianos de la expedición. ros infieles y predicándoles la Ley de Dios, se enfure-
El 31 de enero de 1582, Sánchez Chamuscado y su cieron, y le flecharon haciendo blanco de sus iras al V.
pequeña escolta, emprendió el regreso a Santa Bárbara, P. que diÓ la vida por la Fee. "Vetancurt o.c.p.1279.
por el mismo camino, Sánchez Chamuscado, hombre
de 70 años, se enfermó en el camino y murió, 30 le- A los pocos días mataron también a Fray Agustín
guas antes de llegar a Santa Bárbara. Gallegos, el cro- Rodríguez y a los indios cristianos, a estos los mataron
nista de la expedición, tomó el mando de sus 7 compa- para que no quedaran testigos de su nefanda acción. Es-
i
ñeros y llegó a Santa Bárbara el 15 de abril de 1582, te fué el fín de los primeros exploradores que vinieron
1
habían pasado poco más de 10 meses, desde que ha- y descubrieron el Valle del Paso del Norte. Esta expe-
bían salido de ese mismo lugar. dición tuvo la suerte de abrir el camino y encontrar la
ruta del Paso del Norte.
Poco tiempo después, se recibieron noticias en San- l
ta Bárbara de que el P. López había sido asesinado, el

Expedición de Don Antonio de Espejo
y Fray Bernardino Beltrán
Cuando en México, se supo la noticia de la muerte deando el Rfo Conchos llegaron a la Junta de los Rios.
del P. LÓpez,el Virrey ordenó que se organizara una Pasaron por la región de los indios Sumas y Jumanos,
expedición de rescate, pués, se pensaba que Fray Agus- y siguiendo el camino hacia el Norte de Nuevo México
tín podía aún estar vivo. Los trámites para organizar llegaron a Acama y Zuñi, recorrieron algunos pueblos y
una expedición eran demasiado engorrosos, pués mu- en Sandía tuvieron noticia de la muerte de los tres Mi-
chas eran las personas, que debían intervenir en el arre- sioneros.
glo de los permisos requeridos, pero en este, caso se
organizó una expedición particular, independientemen- En Zuñí,encontraron los expedicionarios algunas cru-
te de las autoridades virreynales. ces eregidas cerca de la ciudad, y algunos indios cris-
tianos de la expedición de Vásquez Coronado. Estos in-
Fué a Don Antonio de Espejo, a quién tocó organizar dios informaron a Espejo, que a 69 millas al Oeste había
esta expedición. Era Don Antonio, un rico comerciante, un gran lago y en sus márgenes habla muchos pueblos,
que había residido en Santa Barbara, era un hombre a que tenían oro en abundancia y que lo usaban para ha-
quién le gustaba la aventura y contaba con los medios cer arracadas y brazaletes.
í
para ello. Don Antonio prometió a los Padres Francis-
canos de la Nueva Vizcaya, pagar a sus expensas los
gastos de la expedición y tomar el mando de ella. No
hubo tiempo de consultar al Virrey, pero el Alcalde Ma-
En Zuñi, se quedó Fray Bernardino con 5 soldados, y
pensaban regresar a Nueva Vizcaya, ya que era inútil
buscar oro y plata, donde Vázquez Coronado no había
J
yor de Cuatro Cienegas concedió la licencia necesaria.
Se alistaron para formar parte de la expedición 14 sol-
encontrado esos metales.
!
dados voluntarios, que serían equipados con las armas Espejo, decidió ir a explorar la región del Oeste, las
y provisiones necesarias. A expensas de Don Antonio; tierras de la región montañosa, y descubría en esa re-
se compraron 115 caballos y algunas mulas de carga, gión que formaba parte de lo que hoy es el Estado de
y se prevío de todo lo necesario para la expedición. Arizona, ahí encontraron ricas vetas de plata, que más
tarde produjeron riquezas fabulosas.
Fray Bernardino Beltrán, se unió a la expedición que
salió de San Bartolomé el dfa 10 de noviembre de 1582. De la región de las minas, volvió Espejo a Zunl, alli
Siguieron la misma ruta que la expedición anterior, bor- encontro a Fray Bernardino y a los soldados, que toda-

12
---""'~

vía no habían emprendido el viaje de regreso. Espejo, Don Antonio de Espejo, con pocos hombres, pacifi-
todavía con 8 soldados fué a explorar hacia el Río Pe- camente, en menos tiempo obtuvo resultados casi igua-
cas, visitó Ciquique y algunos pueblos ribereños. les a los de Vazquez Coronado, con mas hombres y en
El Capitán Espejo,al llegar a Pecos y Cicuye, en lu- mas tiempo.
gar de subir hacia Quivira determinó buscar una nueva
ruta de regreso y así fué bajando por la cuenca del RÍO Algunos historiadores, afirman que con Espejo via-
Pecos hasta Toya y de ahí a la Junta de los Ríos y lue- jaba Miguel Sanchez Valencia quien traia a su esposa
go rumbo a San Bartolomé, a donde llegaron el 10 de Casilda de Anaya y a sus hijos Miguel, Lazara, Pedro y
j septiembre de 1583, diez meses había durado la expe- Juan. Siendo con esto, Casilda la primer mujer btanca
dición. que vino a estas tierras.

Exploraciones Menores Hacia las Tierras del Norte

Cuando Espejo y el P. Beltrán, difundieron las noti- También Francisco Díaz de Vargas, envió una rela-
cias sobre las tierras que habían descubierto. Creció el ción a la Corte española sobre las expediciones que
interés en los que los escuchaban y se excitó un gran hablan ido a explorar las tierras del Norte de la Nueva
deseo de su conquista. Las nuevas eran muy alentado- Españay propuso encabezar una más para verificar la
ras: la gente estaba bién dispuesta, para recibir nue- veracidad de los informes, sobre la existencia de minas
vos pobladores, el clima era bueno, las tierras eran fér- en esas tierras.
tiles: se habian descubierto ricos yacimientos de pla-
ta cuya explotación auguraba riqueza y abundancia. Ninguno de estos ofrecimientos mereció la aproba-
ción del Rey. Así por espacio de 5 años, las cosas que-
En el campo espiritual, los nativos eran dóciles e in- daron en suspenso y ya no se volvió a hablar sobre
teligentes y esperaban la predicación de la fe cristiana: Nuevo México y sus codiciadas riquezas.

Varias personas, se ofrecieron para emprender la Mientras estaban así las cosas, de que ninguno de
conquista de Nuevo México y regiones vecinas. El prime- los que se habían ofrecido para la empresa de la con-
ro, que se ofreció para esta empresa fué D. Cristóbal quista del Norte había obtenido la aprobación del Rey
Martín, vecino de la Ciudad de México, quién propuso de España.Otro determino hacerla por su cuenta y sin
a la Audiencia un proyecto de contrato, conforme al 1
licencia real y ese fue Don Gaspar Castaño de Sosa, un
cual, se comprometía a emprender la conquista y coloni- hombre decidido y muy dado a las aventuras.
zación de aquellas tierras. Gastaría50 mil pesos, se com-
prometía a equi~ar a dos o trescientos soldados, que él En 1590, ejercía el cargo de Teniente de Gobernador
mismo conducirla a aquellas tierras. A cambio de esto de Nuevo León.
pedfa que se le diera el cargo de Capitán General y Go-
bernador de ese país; el derecho de nombrar y remover Don Gaspar puso manos a la obra, y en poco tiem-
funcionarios, y concesión de tierras. Su ofrecimiento no po preparó una expedición bastante numerosa. La fuer-
prosperó, y se quedó sin respuesta. za expedicionaria se componía de 170 personas, inclu-
yendo mujeres y niños; un tren de carretas cargadas con
Don Antonio de Espejo, también pretendlo para sf, las provisiones necesarias para el viaje y para los nue-
la oportunidad de establecer en Nuevo México el domi- vos colonos.
nio español. Don Antonio, se dirigió directamente al
Rey de Españapara que se le concediera "la conquis- Don Gaspar,salió el 27 de junio de 1590, de la Villa
ta y pacificacion y gobernación de Nuevo México o de Almaden Nuevo León.
o NuevaAndalucia". Don Antonio,pensabagastar en esta
empresa cien mil ducados. Los expedicionarios siguieron el camino ya conocido,

13
~~~~~~~~~~~~~~-~ ~~-~~~~~~~~~~~~~~~

r
'
el que iba bordeando el Rfo Conchos, hasta la Junta de
los Ríos y de ahí remontando el curso del RÍO Grande
hasta cerca de nuestra región. Cruzaron el Río Grande,
bres traía órdenes del Virrey Don Luis de Velasco para
arrestarlo, por que ilegalmetne había emprendido la ex-
pedición. Don Gaspar se sometió sin protestar, y puesto L
atravesaron las extensas llanuras de Tejas, vadearon el en cadenas fué llevado al Sur con toda la expedición. ment
Río Pecos y siguiendo rumbo al Noroeste visitó, en los reuni
fríos meses de invierno las ciudades de las provincias Esta expedición aunque ilegal y sin resultados nota- sos )
que Vázquez Coronado había descubierto 50 años antes. bles, pués no descubrió nuevas tierras, pués recorrió mas
las ya conocidas; sin embargo, demuestra la vitalidad dÍan
Don Gaspar andaba todavía al otro lado del RÍOGran- aden
y el espíritu aventurero y de lucha de aquellas gentes,
de, cuando se enteró de que una partida de españoles esto
con madera de exploradores, que trataban de empujar
andaba en su busca.él creía que eran refuerzos que se le que
más al Norte de las tierras conocidas, los dominios de la
enviaban y se apresuró a salir a su encuentro, pronto bara
Nueva España.
se halló frente al Capitan Juan Morlete que con 50 hom-

nanc
La Conquista de Don Juan de Oñate por
nos
Hemos visto que desde el año 1585, se tramitaba de su Magestad diÓ possessión, y a la Religión en su antr
con el Rey Felipe 11de España y con el Virrey de la Nue- persona, desde el R10 del Norte hasta el Puerto de el F
va España, la conquista de Nuevo México. Buena Esperanza doscientas leguas al Austro,cuyo elér
instrumento esta en el Archivo, su data en 15 de enero de!
En el año 1595, el Virrey Don Luis de Velasco, se- año de 1605. Ante Juan Velarde Escrivano, y juntamen- xas,
gundo de este nombre, quería dar un remate memorable te la possessién que dió D. Francisco Manuel de Silva
al Último año de su Virreynato, con la fundación de una Governador al R.P. Fr. Tomás Manso, entonces Custo-
colonia en las decantadas tierras de Nuevo México,· el dio y después Obispo de Nicaragua, su fecha en 6 de Nue
P. Vetancurt, describe así estos acontecimientos: "Des- marzo año 1629, en que se le da possessicn desde Últi
pués el año 1595, por Cédula de Su Magestad, el S~- el RÍ'l que llaman del Sacramento hasta el Norte, y a CI
ñor D. Luis de \Je\asco hizo nombramiento de Capitan parte Septentrional, en que está la Quivira, y demás tup
General para ésta entrada en D. Juan de Oñate, dándole naciones "A.Vetancurt, De los Sucesos Religiosos Cap.
diez mil ducados, y los seis mil prestados, estando le- qm
111, Ns. 21 y 22, pags. 95 y 96. !Vi1
bantando gente llegó la nueva de la venida del Conde
Monterrey D. Gaspar de Zuñiga y Azevedo por Virrey; jo
Esta cita breve y concisa del P.Vetancurt, es pre- re1
aprobó la eleccion dando por su mano el Estandarte ciso ampliarla para tener una visión un poco más am-
Real a Don Juan de Oñate, y haziendo pregonar la jorna- plia de los sucesos. . .
da a D. Vicente de ZaldÍvar Maese de Campo del Reyno.
DiÓ el Comissario General Fr. Pedro de Pila ocho Reli- tet
Firmados los Convenios entre D. Juan de Oñate y las
giosos, y por su Presidente a Fr. Rodrigo Durán, a las las autoridades virreynales, fué nombrado Jefe de Ex-
doscientas leguas se detuvieron a reforzar la gente nu
pedición Don Juan de Oñate. Don Juan de Oñate, era So
y esperar pastos para las cavalgaduras, y en este hijo de uno de los fundadores de Zacatecas y esposo
interim se volvió Fr. Rodrigo Durán en su lugar fué es
de la hija de Hernán Cortez bisnieta de Moctezuma.
Fr. Alonso Martínez. Llegaron con felizidad, y entre los
dos ríos fundaron una Villa a San Gabriel dedicada. Avi- Oñate, con el poder y la autoridad concedidas, em-
saron con el Padre Fr. Christobal de Salazar, y unos pezó luego a reclutar gente para formar su eiército, la
Soldados como se iban conbirtiendo, y recibiendo nues- gente se reclutaba en los centros más concurridos de la
tra santa Fee, y en el camino murió el Padre, y al pie Ciudad de México. Sobre el número de personas que
de un árbol lo enterraron, su compañero el V. Her- componían al principio la expedición: hay divergencias;
mientras que unos dicen que ascendía a 400 personas,
•••
mano Fr. Pedro de Vergara vino con la nueva, y el año
1604, fué el V. P. Fr. Juan de Escalona con algunos
Soldados por Custodio con algunos Religiosos.
en los cuales 150 incluían sus familias; otros afirman
que solo eran 180 soldados; formaban también parte de
•a
111
la expedición no pocos indios y esclavos; siete mil ca-
El año siguiente fué el P. Fr. Francisco de Escobar 111
bezas de ganado. Formaban parte también, 10 Padres
por Custodio y Comissario Apostólico con seis Reli-
giosos a quienes el Señor D. Juan de Oñate en nombre
Franciscanos, presididos Fray Rodrigo Durán. Llevaban
83 carretas para transportar mujeres, niños y provisiones.
••
14
para
11ex-
psto la caravana conquistadora, empezó a moverse lenta- Se dispuso de todo el día, para celebrar el aconteci-
11. mente rumbo a Zacatecas, que era el primer punto de miento: se empezó con el disparo de salvas de artillería;
reunión. De Zacatecas por caminos abruptos y dificulto- despues vino la celebracion de la Misa del Dia de la As-
nota- sos y después por los caminos de Durango en las mis- censión en la que predicó Fray Alonso Martínez; des-
nrrió mas condiciones. A las dificultades del camino, se aña- pués vino la lectura del extenso y ampuloso documento
lidad dían las inspecciones molestas ordenadas por el Virrey, de la toma de posesión de "todas las tierras de dicho
ntes, además los chismes, los motines, las deserciones. Todo Río del Norte, con todas sus praderas, pastales, ciuda-
¡JUjar esto retardaba el paso de la caravana expedicionaria des, y villas, fundadas ahora en el reino y Provincia de
ie la que por fín pudo llegar al Real de Minas de Santa Bár- Nuevo México, con sus vecinas en sus montes y valles, y
bara, Chih. que sería el punto de partida hacia el Norte. todos los indios nativos que están ahora incluidos en
sus montañas , hasta las piedras y las arenas de sus ríos
El 7 de febrero de 1598, salio la expedición cami- y las hojas de sus árboles" ...
nando a paso lento de Santa Bárbara. El paso era lento
por el equipaje y los ganados. Oñate para ganar tiempo, Mientras se celebraba esta ceremonia, los soldados
no siguió el camino, que habían seguido las expediciones portaestandartes agitaban los pendones, y los colonos
n su anteriores. Oñate, abrió y siguió un camino recto hacia seguían con mucha atención las etapas de la celebra-
> de el Río Grande, y así el 20 de abril, las avanzadas del ción terminó la celebración con la representación tea-
cuyo ejército de onate, cruzaron las arenas de los Medanos tral compuesta por el Capitán Farfán, en la cual se tra-
nero de Samalayuca, a la altura de lo que hoy es Fabens, Te· taba de la venida de los misioneros y la actitud reve-
men- xas, habían durado casi tres meses en su recorrido. rente de los indios acogiendo de rodillas la Santa Fe y
Silva y pidiendo el bautismo.
isto- los jinetes de la vanguardia, llevando la bandera de
> de El lugar, donde Oñate tomo posesión de estas tierras
Nuestra Señora de los Remedios, se detuvieron en la no se puede precisar con certidumbre, dados los
esde Última loma, de lo que hoy es Zaragoza y se pusieron
e, Y cambios que ha tenido el cauce del Río Grande, has-
a contemplar el hermoso panorama que presentaban las ta hace poco tiempo había un lugar a la altura de So-
mas tupidas arboledas y las riberas fértiles del Río Grande,
[:ap. corro, Texas, de éste lado del Río, que era llamado pre-
que las fecundaba. y no pudieron menos que exclamar: cisamente la Toma. La localización del lugar se puede
!Viva Dios! !Viva el Rey! y la tropa se fué instalando ba- conjeturar con bastante probabilidad por la configura-
jo la sombra de los gigantescos alamas y a las orillas ción del te r r en o. Probablemente el lugar, de la
pre- refrescantes del gran Río.
am- toma de posesión se localizaba en las cercanías de
los actuales pueblos de Socorro y Zaragoza; pués el
Acudieron curiosos los Sumas y los Mansos a con- camino por donde vino Onate, fueron las lomas que es-
templar los vistosos trajes de los hispanos y admirar a tán al Oriente del Río; porque los Médanos y los arena-
te y las mujeres blancas. Esto para ellos era un espectáculo
Ex- les ~I Centro y del Poniente, no pudo ser el camino se-
nunca visto. Estaban en las cercanias de lo que hoy es guido por las tropas de Oñate, ya que, por ahí no po-
era Socorro, Texas, pero del lado Sur del RÍO Grande. En
IOSO
dían pasar las carretas y el ganado. Desde las lomas
este lugar, los sacerdotes celebraron la Misa del día. de Zaragoza, se podían ver las lomas del otro lado del
ma,
río. También se da otra razón, se dice que el Camino
Mientras los exploradores buscaban un vado adecuado Real, encontraba el Río Grande, donde este torcía su
em-
para cruzar el Río Grande. curso hacia el Oriente. Había una curva a la altura del
'; la
e la actual Fabens, otras en San Elizario, y otra en Zarago-
Después de unos dias de descanso, D. Juan de Oñate za y Socorro. Fabens y San Elizario, estan bastante lejos
que
determinó celebrar con gran solemnidad la toma de po- del lugar, que era conocido como la Toma.
las:
sesion de las tierras exploradas y las que estaban por
tas, El 4 de mayo de 1598, se les mostró a los expedi·
explorar, en nombre de Felipe 11, Rey de España. se de-
nan terminó que fuera el 30 de abril de 1598, ese día se cionarios un vado, muy adecuado para cruzar el no, y
de celebraba la fiesta de la Ascensión, que ese año se ce- por ahí pasó Oñate al frente de sus tropas, y ese fué
ca- lebraba excepcionalmente en el mes de abril, por haber el original Passo del Norte y como tal, conocido por
lres empezado tempranamente la Cuaresma. los españoles a través de la historia. Siguieron a los sol-
ban
ies,

15

,.'
,..
dos las carretas y el ganado, que se dirigieron a paso xico quatrocientas leguas está en 37 grados de altura,
lento por el Cañon del Paso, rumbo al Nuevo Mexico. cuyo temple es la de Nuestra España parecido, porque
nieba como en Europa, y llueve al tiempo que en Espa-
Oñate, y sus acompañantes comprendieron la im- ña llueve; tiene arroyos y rios que la bañan, en particu-
portancia del Paso del Norte para las futuras explora- lar el Río Grande del Norte, donde se crían varios gene-
ciones; era un punto de entrada y un apeadero, entre ras de pescadosregalados, y se cogen nutrias y castores,
dos desiertos; era un punto necesario para las carava, de que han hecho sombreros; tiene montes de arbole-
nas militares y comerciales que forzosamente tenían das, y pinos, donde se cojen piñones, que no se han
que transitar por ahí rumbo a Nuevo México, y de re- visto mejores, ni más tiernos; montañas ásperas, y fra-
greso al Sur. gosas, donde habitan leones, azos, lobos, y todo géne-
ro de caza: conejos, liebres y venados, que llaman
Los expedicionarios fueron siguiendo su ruta por la alazanes casi del tamaño de toros. En los campos, que
margen Sur del Río Grande, Oñate, con 60 soldados se se dilatan por muchas leguas ay clbolas, que son es-
adelantó, para explorar el terreno y procurarse la a- pecie de bacas con el pelo largo, y andan vagando en l,

mistad de los nativos. La expedición siguió su camino, manadas quantiosas. Ay aves, y pájaros de diversos co-
recorriendo y conquistando el país. lores; aguilas, gavilanes, ruyseñores, gallinas, pavos, co-
dornices, perdizes, palomas, golondrinas, y todo género
La tierras que iban recorriendo los expedicionarios, de patos y anzares: cenzontles, de aquellos que son en
a pesar de sus muchos desiertos, parecieron apetecibles México celebres por los varios cantos, que, en Mexica-
a Oñate, quién así las describía en su informe a Felipe no cenzontli es número de quatrocientos. Ay minas de
11: "En las sierras principalmente al Norte, abunda la plata, de cobre, de azabache, de piedra imán y una de
carne de búfalo, cabras con horribles cuernos, guajolo- talco transparente a modo de yezo, que lo sacan como
tes ... Hay muchas fieras, alimahas, leones, osos, ti- tablas, y adornan las ventanas con ellas como si fueran
gres, gatos monteses, puercos espines y otros anima- cristal.
les cuyas muestras os envío Hay además verduras,
las mejores salinas del mundo ricas vetas ... muy Ay árboles frondosos encinos, sáuzes, y álamos por
buenas vides de uva, ríos, con selvas con muchas enci- más de quatro leguas; las semillas, legumbres, viñas y ar-
nas y algunas de corcho, frutas, melones, uvas, san- boles frutales se dan en abundancia como en España:las
días, ciruelas de castilla, capulines, piñones, bellotas, carnes son gustosas, y de sustancias; y procrean vacas y
nueces, carraleja, que es una delicia, y otras frutas carneros mejor que en otra parte de fas Indias. La sa-
silvestres" ... lud de los hombres es más robusta porque los acha-
ques son menos, porque los temperamentos a sus tiem-
El dÍa 28 de mayo de 1598, llegó Oriate al primer pos no son variables; en toda la tierra no se usa de
pueblo, que era de los indios PÍros, llamado Qualicú moneda, porque los tratos son a cambio, trocando una
(siempre se escribe S~necu)y lue~o a otro llamado Tei- cosa por otra en especie, y así corren los géneros por
pana, que Onate llamo Santa Maria del Socorro, porque un precio". A.Vetancurt, De los SuecesosReligiosos.-Cap.
sus indios les proprocionaron bastante maíz que nece- 111,Nos. 16,17 pags. 94 y 95.
sitaban. En el mes de junio, llegaron al primer pueblo
de los indios liguas, al que llamaron San Antonio de
Ysleta.
La expedición de Oñate, ha sido descrita a grandes
rasgos, obtuvo bastantes logros, sobre todo el que se
J
haya llevado a cabo el asentamiento de los hispanos
Los expedicionarios, siguieron su camino hacia el en tierras de Nuevo México y se preparó el terreno pa-
Noroeste hasta el lugar, donde fundaron la Villa de San ra la fundación de las Misiones. Oñate, tuvo también
Gabriel, que fué el primer pueblo que edificaron los his- sus desaciertos, que provocaron el descontento entre
panos en estas tierras del Norte. Esta Villa, se constitu- los colonos. Oñate, tuvo muchas contradicciones en su
yó en centro de operaciones para las exploraciones sub- empresa, gastó dinero y fuerzas, y regresó a México,
siguientes. dolido y enfermo, más del espíritu que del cuerpo. Don
Juan de Oñate no fué comprendido en su actuación, pe-
También el P. Vetancurt, hace una descripción de ro. la historia le queda agradecida, porque los cimien-
estas tierras: "Dista de la Ciudad de México azia el Nor- tos que forjo su empresa fueron la base innegable del
te, con declinación al Poniente la que era la Nueva Mé- porvenir glorioso y fecundo de estas tierras.

16
CONQUISTA ESPIRITUAL
Hemos visto, que en el aspecto militar y civil las co- cisco y Fray Antonio de Arteaga. Estos Religiosos fueron
sas no iban bien para España en Nuevo México' había destinados para evangelizar a los Mansos, Tíguas, Te-
bastante descontento entre los colonos, de tal manera quas, Piros TompÍros, Pecuries, Taos, Pecas, Jumanos,
que algunos se regresaron a México; pero en el aspecto Tanos, Queres, Apaches, Jemes o Hemes. Los Religiosos
espiritual, las cosas caminaban bastante bien, los fru- en distintas regiones y en diferentes lenguas evangeli-
tos espirtuales, que se iban recogiendo eran halagado- zaban a los indios. El Custodio, era Juez Eclesiástico,
res y se miraba con mucho optimismo el futuro. recibía los diezmos y administraba el Sacramento de la
Confirmación, por privilegio de los Papas Adriano VI y
~ Con Oñate, vinieron diez Franciscanos, que luego em- Leon X; era también Comisario del Tribunal del Santo Ofi-
pezaron su labor evangelizadora. La labor, tenia que cio.
.. ser lenta, pero profunda, pués el atavismo religioso de
los naturales pesaba mucho para abrazar la nueva fe. En 1630, Fray Alonso de Benavides informaba al Rey
de España, que había en Nuevo México 50 Misioneros,
Según anota el P. Vetancurt, en el año 1605, vino el sirviendo a 60 mil cristianos de entre los nativos, dise-
P. Fray Francisco de Escobar con 6 Religiosos para ayu- minados entre 80 pueblos, de ellos era 56 Visitas; ha-
dar a los Religiosos existentes en sus tareas apostolicas. bía 25 Centros Misionales. El P. Benavides, al regresar
a México en 1631 fue nombrado Arzobispo Auxiliar de
En el año 1608, según el testimonio del P. Vetancurt, Goa, y después fué residencial.
llevaban convertidas más de 8 mil personas. En ese año,
recibió el Rey de España, subsidios para Religiosos y Sol- Los Misioneros Franciscanos, se dedicaban no solo
dados, con esto se podía subsidiar a los Misioneros de a enseñar la doctrina cristiana a los naturales, sino
Nuevo México, por eso se hizo un Convenio entre el Vi- también, los enseñaban a leer y escribir les ensenaban
rrey y la Orden Franciscana. para el envío de más Mi- canto, enseñaban también arte y oficios. Asf vemos en
sioneros. Así vino a Nuevo México, Fray Alonso Peina- la Misión de San Felipe, un pueblo cerca de Zandía,
do con más Religiosos, estos ya por cuenta del Rey, y cuyo Convento servía de enfermería, y Fray Jerónimo
asl tué en crecimiento la conversión. de Pedraza era cirujano y boticario y tenla una Capilla
de músicos.
En el año 1621, era bastante numeroso el contingen-
te de Religiosos, por lo cual, fué preciso erigir una Cus- Los Padres Franciscanos, fueron los verdaderos cons-
todia con el nombre de Conversión de San Pablo, para tructores de Nuevo México, no solamente instruyeron
el efecto fue nombrado primer Custodio Fray Alonso de a los indios en la fe cristiana; los enseñaron a leer,
Benavides, que en 1622 trajo 36 Religiosos más. escribir, a cantar a tocar instrumentos e hicieron de
ellos herreros, carpinteros, talabarteros, etc.
En el año 1628, vino el P. Fray Esteban de Perea con
30 Religiosos, entre ellos venía Fray García de San Fran-
-=---
CONVERSION DE LOS JUMANOS
Tratamos el asunto de la conversión de los Juma- la ley del Evangelio; y preguntados, que les movfa a
nos, por ser estos indios vecinos de los Mansos y éste pedirlos, dixeron que pna muger con el hábito les avia
hecho va mostrando, como poco a poco, va llegando la instado a que viniessen, y enseñándoles un retrato de
predicaclén del Evangelio a nuestra región. la Madre Luisa de Carrión, que el P. Fr.García de S.
El P. Vetancurt, narra este hecho asi: "En 22 de Francisco tenía, se alegraron y hablando unos con otros
julio, el año 1629, llegaron al Convento de San Antonio dixeron que se le parecía, salvo que era más mosa
de la Ysleta, donde estaba el Custodio algunos cin- y hermosa, la cual los emviaba. Ofreciéronse a ir los
PP. Fr. Juan de Salas, y Fr. Diego LÓpez, con algunos
quenta Xumanas a pedir Religiosos que les enseñacen

17

/
~
soldados, que el Governadorles diÓ,y aviendo caminado cerca de Quarac de donde les administraban ... " A.
más de cien leguas al Norte hallaron más de dos mil Vetancurt-De los SucessosReligiosos Cap.IV.No.24pag.96.
personas, que alegres con festines a su usanza los sa-
lieron a recibir con demostración de gusto; al segun- La conversión de los indios Sumas, la intentaron los
do dla se juntaron muchos más, y cathequizándolos pe- Padres Franciscanos residentes en Paso del Norte el
df an a vozes el bautismo, y mandándoles que en se- año 1670 y construyeron una capilla, precisamente don-
ñal de su voluntad levantaran el dedo, todos, chicos y de el Rlo Grande torcía su curso hacia el Oriente se lla-
grandes lo lebantaron; truxeron algunos doscientos en- mo Misión de San Francisco de los Sumas. En 1684, se
fermos, haziéndoles la señal de la Cruz, y diciéndoles formó un grupo de cristianos Sumas, que se localizaba
las palabras del Evangelio se lebantaron sanos; esto entre el antiguo San Lorenzo y Senecú y recibió el
fue bastante para tener a la Cruz tanta devoción, que nombre de Santa Gertrúdis de los Sumas. Los Sumas,
delante de cualquiera Cruz se arrodillaban para adorarla, que no se convirtieron, se rebelaron contra los españo-
y en sus casas sobre las puertas pussieron Cruzes. con les y empezaron a cometer actos de pillaje y a destruir
las invaciones y guerras contínuas con sus enemigos y a destrozar los ranchos hasta que fueron sometidos
. conversion ' en aquel lu-
los Apaches no pudo tener esta
gar consistencia, y assí se fueron con los Christianos

Fundación de la Mision de los Mansos de Nuestra Señora de
por el Gobernador Cruzate. Baste esta mención sintéti-
ca de estos indos también vécinos de los Mansos.
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Guadalupe del Paso del Norte

El Paso del Norte, era un lugar muy importante por una iglesia, la construyó "en una montaña de escollos
su ubicación; era un punto de avanzadapara el gobierno pedregosa construyd una Iglesia y un Convento a San
virreynal y paso obligado para las caravanas militares y Antonio de Pádua dedicado, adornó la iglesia con un
comerciales. Convenía mucho a los intereses del go- órgano y ricos ornamentos. Plantó una huerta donde
bierno construir, aunque fuera unas chozas para alber- cogía uvas de sus viñas y hacía vino que repartía a los
gar a los pasajeros; por esto ,algunos historiadores demás Conventos". A. Vetancurt, oc Cap.V.No.28pag.98.
opinan que los españoles construyeron alli algunos co-
rrales para los animales y unas posadas para la gente Poco tiempo después, Fr. García de Sn. Franclsee, fun-
en transito, y dejaron ahi algunos soldados y algunos dó la Misicin de Socorro.Socorro distaba de SenecúT le-
indios para que cuidaran esas instalaciones elemen- guas Río arriba, y también fué fundada la Misi6'n de
tales. San Luis Rey de los indios Píros. Esta Misión, distaba ..•
Los indios Mansos en cuyos dominios estaba el Pa- de Senecú 17 leguas. Según parece el P. Arteaga y Fray
so del Norte no hablan sido atendidos espiritualmente García de San Francisco se especializaron en misionar
por los Misioneros durante varios años; quizás por que a los indios Píros.
las Misiones recientemente fundadas en Nuevo México
absorbían la atención de los Misioneros; quizás influían La Misión de Senecú, era la más cercana al Paso del
Norte, solamente distaba 70 leguas. Probablemente, los
también la distancia del Centro misional , no era fácil
españoles, se servían de los indios Mansos, cuando lle-
desplazarse a lugares tan distantes por la falta de re-
gaban al apeadero del Paso del Norte, y por lo mismo,
cursos y protección; quizas también influía la vida un
los acompañaban cuando las caravanas militares o co-
tanto nómada, que llevaban los Mansos que no favore-
merciales siguiendo el Camino Real iban a Santa Fe, y
cía la estabilidad.
podían ver los adelantos que se realizaban en las Mi,
Las Misiones, más cercanas a Paso del Norte, fue- siones de los Padres Franciscanos: veían los huertos,
ron las Misiones de los indios Piros, la primera Misión los campos en producción y las escuelas, los pequeños
de los Piros fue la de Senecú, que fué fundada por Fray talleres, las iglesias; quizás lo que más les atraía eran
Antonio de Arteaga y el hermano Lego Fr. García de San los frutos de los huertos y de las vides. Es natural, que
Francisco en el año 1630; después cuando Fray García naciera en ellos el deseo de disfrutar de esas mismas
de San Francisco fue ordenado sacerdote se encargó de . ventajas; por eso quizas invitaron a los Misioneros para
esa Misión. Fray García de San Francisco , construyó que les hicieran una visita y ver las posibilidades de fun-

18
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1n Este dibujo indica uno de los momentos más duros y decisivos en las
1e etapas de la fundación de-la Misión de Nuestra Señora de Guadalu-
s pe, la construcción de los edificios, que duró seis años. Los Religio-
a sos y los naturales con su esfuerzo conjunto fueron plasmando y ha-
1-
ciendo realidad la Misión de Nuestra Señora de Guadalupe.

19

~
~

1

Largos y duros años trabajaron incansablemente los constructores
de la Misión de Nuestra Señora de Guadalupe, pero a medida que el
tiempo pasaba, las líneas arquitectónicas de la Misión proyectaban
en la colina pedregosa su belleza y armonía, y se alegraba el cora-
zón de lps constructores. El dibujo recoge estos momentos de con-
fiada expectativa.
20
dar una Misión entre ellos: Fray Alonso de Benavides, que Los arreglos para .la fundación empezaron en 1656
era el Custodio, hizo una visita a los Mansos, para ver la y se term'inaron en 1659. Fué providencial que se termi-
posibilidad de establecer una Misión, pero se encontró naran las negociaciones en ese lapso de tiempo; pués en
con la gran dificultad de. la renuencia de los Mansos ese mismo año 1659 fué nombrado Gobernador de Nue-
para dejar su vida nómada y de sujetarse a vivir en pue- vo México D. Bernardo Lopez de Mendizábal, que era
blos, por esta razón, se descartó la idea de la fundación irreligioso, despreciador de los Fráiles, muy autoritario
de una Misión. y muy preocupado de su lucro personal. Venía con Men-
dizábal el nuevo Custodio Fray Juan Ramírez, que traía
Sin embargo, el atractivo de mejorar sus condiciones consigo 24 nuevos Misioneros, traían 35 carretas con
de vida los empujó a ir a solicitar de nuevo al Conven- provisiones y otros 35 vagones con mercancías del Go-
~ to de Senecú para que vinieran los Padres a estable-
bernador.
cer una Misión. Fray García de San Francisco, que era
el Superior del Convento escuchó su petición, y vino
él y .los Padres Juan Cabra! y Francisco Pérez de Ar- Los problemas entre el nuevo Gobernador y el nue-
teaga estos dos Últimos eran los que se iban a encar- vo Custodio empezaron ya desde el principio del viaje.
gar de la Misión pero de nuevo los Mansos, ante la exi- Se enemistaron el Gobernador y el Custodio y diez :d'e
gencia de los Padres de dejar su vida nómada para for- los Misioneros escandalizados huyeron de la comitiva.
mar un pueblo, se rebelaron y amenazaron dar muerte Esto demuestra que con esas personas hubiera sido
a los Padres, si estos persistían en su demanda; ante muy dificil proseguir los trámites de la nueva Funda-
las amenazas y el peligro, de perder la vida, los Padres cion. Lo cierto es que, Fray García de San Francisco,
Cabra! y Pérez optaron por retirarse, con la debida autorización, podía seguir sus proyectos
para establecer la Misión entre los Mansos. Creó, que
Apenas se vieron solos, los Mansos que manifesta- para el efecto, Fray García de. San Farncisco conocía
ban un espíritu voluble, extrañó a los. Padres, volvieron una disposición del Rey de España que a la letra decía:
a llamar a las puertas del Convento de Senecú y de nue- "En quanto a la edificación de las Iglesias se despachó
vo, Fray García de..San Francisco escuchó sus ruegos; otra cédula el mismo ano 1557 a 9 de abril en que se di·
pero esta vez se encargaría personalmente de la funda- ce .a los Virreyes: y daréis órderí que se hagan Monaste-
ción de la Misión y buscaría los recursos y la protección rios en esta tierra en las partes, y lugares donde vie-
necesaria para establecer una Misi.Ón duradera y redes que conviene sin que necesaria sea licencia y
próspera. Fray García de San Francisco contaba con la acuerdo del Diocesano" P.Vetancurt-De los Suecesos Re-
capacidad, entereza y experiencias necesarias para lle- ligiosos Cap.V,No.27pag.10.
var a cabo esta obra. Fray García de San Francisco, lle-
vaba ya 30 años en estas tierras del Norte; llevaba con- Fray Garc(a de San Francisco, se presentó en Paso
·~ sigo la experiencia de dos Fundaciones.la de Senecú y del Norte en los primeros días del mes de· diciembre
! Socorro; conocía, creo que bastante bién a los Mansos, de 1659, traía consigo diez familias de indios Piros pa-
pues ya había estado con ellos en el intento anterior; ra el establecimiento de la Nueva Misión. El que Fray
y ahora en este nuevo intento procuró la ayuda y la García de San Francisco, haya traído esos indios Piros
protección de las autoridades competentes. significa que los trajo para que el ejemplo ..de estos in-
Vemos como los acontecimientos sucesivos fueron dios ya convertidos al Cristianísmo motivara a los Man-
providencialmente propiciando la fundación de una Mi; sos a seguir su ejemplo y ya no tuvieran recelo de for-
sión entre los Mansos.,~n el año de 1656 vino como Go- mar un pueblo para mejorar su situación, y esta vez
'f bernador de Nuevo Mex1co. D. Juan Manso y su herma- Fray García de San Francisco si tuvo éxito en su empeño.
no mayor Fray Tomás Manso, que vino como procurador
de la Custodia. El día 8 de diciembre de 1659, fiesta de la Inmacu-
lada Concepción, fué un día excepcional para la historia
~ , Tanto el Gobernador como el Procurador de la Custo- civil y religiosa de Ciudad Juárez, pues en ese día se
dia intervinieron en los trámites necesarios para la fun- pusieron las bases el principio y fundamento de la Mi-
dación de la nueva Misión con el Virrey Duque de Albur- sión de Nuestra Señora de Guadalupe de los Mansos del
querque D. Francisco Fernández de la Cueva, que era Paso de Norte.
"un hombre muy puntual en los despachos".

21

•i
Los principios, fueron humildes y muy elementales, brador Evangélico, le mandaron por obediencia reci-
pero suficientes para las necesidades del momento. Pa- viesse las Órdenesaviendo antes reconocidose indigno
ra apresurar la evangelización de los Mansos bastaba por de tan sagrado estado; fué de caridad ardiente, assí a
el momento, un Oratorio provisional y un Convento pa- los Religiosos, como a los naturales liberal convirtió y
jizo para albergar a los Misioneros. Los Mansos preci- fundó el Pueblo de N. Señora del Socorro, llamado assí
saban de un signo que mostrara el interés de los Misio- por el que iba a los carros al venir a la Custodia; ador-
neros por sus personas y para prestar ese signo basta- nó el Templo, y Sacristía de azeo eclesiástico, ricos or-
ba esa construcción rudimentaria, que para cumplir su namentos, 6rgano, J música, y de una huerta en que
cometido, se hizo con rapidez. sacaba vino para s1y muchos Conventos; fundó el Pue-
blo de los Mansos nación Bárbara, que desacreditaba
Pero no hay, que pensar que Fray García de San con su ferozidad el título; llamáronse assí por el Ilus-
Francisco era un improvisador en las obras que empren- trísimo Sr. Obispo de Nicaragua Fr. Thomás Manso, que
día, la experiencia sobre los lugares y las gentes le ha- fué muchos años Procurador de la Custodia, assistente
bían enseñado muchas cosas. Por eso, Fray García de en passo del río, primer entrada de la Custodia, donde
San Franciso empezó la Misión con un edificio rudimen- quedáronse los Padres Fr. Francisco Pérez y Fr. Juan
tario, el esperaba una respuesta positiva a sus inten- Cabra! a cathequizarlos, viendo la repugnancia de su
tos evangelizadores, cuando tuvo esta respuesta se lan- natural les dixo: no hay que cansarse que no ha llegado
zó a proyectar una construcción más formal, más du- el tiempo, y después el año de 1659, dejando el Con-
rable, más sólida y más artística y en un lugar apropia- vento del Socorro se fué a los Mansos y los cathequizÓ;
do y el lugar adecuado debía ser una colina. edificó una Iglesia dedicada a N. Señora de Guadalupe,
y haziendo tanto número de celdas le dixo su compañe-
Fray García de San Francisco, conocía muy bién el ro Fr. Bias de Herrera, que era el número grande, y pre-
caprichoso cauce del Río Grande y lo mudable de sus fetizando lo que el año de 1680 sucedió dixo. son muy
riberas: conocía los estragos; que causaban sus gran- pocas para los que han de habitar en este Convento,
des avenidas. También conecra los daños que causaban donde como lo dixo ha sucedido, pués en el viven oy
las copiosas lluvias, que de vez en cuando, caían por retirados todos los de la Custodia, antes de fabricar no
estas regiones; por eso, teniendo en cuenta el pasado, tenían maderas para el edificio, y puesto en oración
el presente y el futuro, por eso, era preciso escoger vinieron unos Bárbaros, y le llevaron legua y media de
el lugar apropiado para que la Misión resistiera a los allí, y le mostraron una vega de pinos muy hermosos,
Ímpetus del tiempo y de los elementos. Una colina, un que el río abajo cortados sin trabajo llegaron a los Man-
edificio sólido y resistente era la solución. sos". A. Vetancurt-Menologio Franciscano-No.22,pags.7
y 8.
Es muy interesante recordar lo que el P. Vetancurt
nos dice acerca de Fray García de San Francisco: "El Sobre el Fundador, el lugar y la fecha de Fundación
V.P.Fr. García de San Francisco, passó el año de 1628, de la Mision de Nuestra Señora de Guadalupe de los
en compañía de otros Religiosos, y el R.P.Fr. Antonio Mansos del Paso del Norte. Contamos con una copia
de Arteaga de su Provincia de San Diego a la Custodia que fué sacada del original que se encontraba en el Li-
del Nuevo México, reconociendo los Superiores que sien- bro de los Casamientos del Paso del Norte, en las fo-
do Sacerdote serían copiosas las cosechas de éste La- jas 74 y 75, año 1659.

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22
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cual y quitarle al demonio su tiránica posesión, hago
EL ACTA DE FUNDACION DICE ASI: testigos a los cielos y a la tierra, y a todos los Angeles
que de guarda están presentes y especialmente a todos
"En nombre de la Santísima e Individua Trinidad, los gentiles que son de esta Conversióny a Bernardino
Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres Personas distintas, y Gualtoye, a Antonio Elogua, Antonio Guilixigue a Juan
un sólo Dios verdadero; para su mayor gloria, honra y Azoyole, a Francisco Azitza y Felipe Quele cristianos del
reverencia y confusión del enemigo infernal, y para Pueblo de Senecú,compañeros,y cristicólas que bajaron
servicio de la Santísima Vírgen María, Señora Nuestra conmigo.
Inmaculada y mayor exaltación de nuestra Fe católica. En
ocho días del mes de diciembre del año de mil seis- Y desde luego por la autoridad de mi oficio; nombro
cientos y cincuenta y nueve, yo, Fray García de San Fran- a esta Conversion (p.75v) por Comisaría y Cabecera de
cisco de la Orden de los Frailes Menores, de la Regular todas las del Río del Norte abajo y circunvecinas, su-
Observancia de Nuestro Seráfico Padre San Francisco jeta inmediatamente a la Sacrosanta Custodia de la Con-
Preg-or ·Osff.or actual de la Santa Custodia de la Con- versión de San Pablo y para que así conste en los tiem-
versión de San Pablo del Nuevo México, Ministro y pos venideros de esta posesión y dedicación y nom-
Guardián del Convento de San Antonio del Pueblo de bramiento, hago esta para que sea guardada en el ar-
Senecú, por cuanto: chivo de dicha sacrosanta Custodia que es fechada en
el RÍOdel Norte, en el Paso de Nueva Españaa Nuevo
Por haber ido a dicha Custodia los Capitanes y ancia- México, en ocho días de diciembre de mil seiscientos
nos de la gentilidad de los indios Mansos y Zumanos a cincuenta y nueve años; Fray Garcia de San Francisco
suplicarme: les bajase a predicar el Sacro Santo Evan- Comisario Apostólico de Mansos y Zumanos.Yo Fray An-
gelio de Nuestro Señor Jesucristo y a catequizarlos; y tonio Tabares Notario nombrado por el Sr. Fray García
habiendo dado cuenta a Nuestro Reverendo Padre Fray de San Francisco, Comisario Apostólico de las Conver-
Juan González, Custodio de Dicha Custodia (74v) y al Sr. siones, doy fe; de haber trasladado ut supra dicho es-
Dn. Juan Manso, Gobernador y Capitán de por su Majes- crito, del que se guarda en el archivo de la Custodia. De
tad y haber tenido las patentes de mis Superiores, en fecha nueve de abril del año de 1663, y en verdad lo
las que se me ordenaba, baje a la predicacion y conver- firmó: Fray Antonio de Tabares (sig.Notario apostólico
sión de la gentilidad y permiso del dicho Sr. Don Juan nombrado.)
Manso y haber bajado, no con pocos trabajos, al Paso Como se nota al principio, el original de este Auto
del RÍO del Norte; esa banda de la Nueva España; que de Fundación se encontraba en las paginas 74 y 75 del
es el medio de la Custodia y Provincia del Nuevo ,Mé- Libro Primero de Casamientos de El Paso del Norte del
xico. Y en dicho sitio haber congregado, las más de las año 1659.
Rancherías de los gentiles Mansos; y haberles propues-
to la palabra evangélica y admitiéndola ellos para su La copia fotostática se sacó de una copia de los do-
catecismo, y permitido edificar una pequeña Iglesia cumentos originales, que fueron sustraídos del Archivo
de palos y lodo, y un convento pajiso, ayudando dichos Parroquial de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe,
gentiles, y en virtud de la patente de Comisario Apostóli- al morir el P. RamónOrtíz, el 12 de Marzo de 1896. Don
co que de mis Superiores tengo; por los indultos que la Cleófas Galleros hace notar en la página 83 de su Libro
Silla Apost61ica tiene exhibidos para nuevas Conversio- "Historia del Templo de Nuestra Señora de Guadalupe":
nes a nuestra sagrada Religion. Levantando ésta Santí- "Esta desaparición de documentos se advierte desde
sima Cruz, que coloco; y edificando esta Iglesia, en que finales de 1896, ya que en marzo de aquel año, aun per-
ya he celebrado (p.75v.) el misterio sacrosanto de. nues- manecián en las estanterías de los archivos, según nos
tra redención, tomo la posesión, de esta Conversión de consta en el inventario que el P. Ortíz, a la sazón pa-
Mansos y Zumanos, y de todas las demas gentilidades rroco hizo de los bienes parroquiales por aquella época.
circunvecinas, que se agrupen, o me llamaren a mi o De estos libros habla el Doctor Bandelier, certificando
otro Evangélico Pregonador. En nombre de toda nuestra que los vió, cuando vino a Juárez en el año de 1888, y
Sagrada Religión y inmediatamente de la Custodia de la que el P. Ortíz se los mostro, deduciendo, por nuestra
Conversión de San Pablo de Nuevo México. Y nombro parte, que con algunas otras cosas, los ejemplares a
y dedico ésta santisima Iglesia y Conversión a la San- que nos referímos fueron sustraídos al morir, en Ciudad
tísima Vírgen de Guadalupe con sobrenombre del Passo, Juárez, el P. Orítz, en el mes de Marzo del mencionado
colocando (como coloco) su Santísima lmágen para lo año."

28
También se cuenta con una copia fotostática de la dedicó la Iglesia, y con asistencia del Custodio, y Go-
copia que del original se hizo del Certificado de la ben- vernador bautizó a más de cien Indios, y otras tantas
dición de la piedra fundamental de la Iglesia de Nues- Indias que como iban entrando los iba casando... "P.
tra Señora de Guadalupe del Paso del Norte, que tam- Vetancurt, o.c.No.22,pag.8.
bién fué copiada de la foja 76 del Libro Primero de Ca-
samientos del año 1662. El Certificado dice: "En dos de La iglesia de la Misión de Ntra. Sra. de Guadalupe,
abril del año de 1662. Yo Fray Garcia de San Francisco no solamente era un edificio sólido y macizo, sino tam-
bendi]e. la primera piedra fundamental. y los cimientos bién de un estilo arquitectónico especial, por fuera es
de la iglesia de ésta Conversión,y Congregación de los exterior es de líneas rectangulares, sobrias y austeras,
Mansos de Nuestra Señora de Guadalupedel Passo, Pa- podemos decir que seguía el patrón de las Iglesias Mi-
, trona y Titular de dicha Iglesia y para que conste en sionales del Norte del país. En el iinterior tiene unestilo
adelante. Se puso aquí éste escrito. Y yo lo firmo ut acentuadamente mudejar que aparece sobre todo en
supra. el artesonado. El adjetivo MUDEJARse usa para indi-
~ car, primero "al mahometano español, que quedaba por
Fray García de San Francisco (sig).: vasallo de los reyes cristianos sin dejar de ser maho-
metano." En la arquitectura se usa para indicar el es-
Abajo de esta copia se hace notar lo siguiente: "El tilo arauitectónico y decorativo español, desde la Edad
libro manuscrito de donde estan sacadas las dos copias Media hasta el Renacimiento. Este estilo presenta una
antedichas, obra en poder del Sr. Cura D. Ramón Ortíz mezcla de elementos árabes y occidentales. Durante su
del Passo del Norte". máximo florecimiento (s.XIV) predominan los elementos
árabes: arcos de herradura, bóvedas de lacería (lacería
Sobre la segunda iglesia y Convento el P. Vetancurt, es un adorno arquitectónico de moldura, formado por
aporta los siguientes datos: una serie de anillos unidos sin solución de continuidad.
También puede estar formado por hojas, ramas y flores
"A la falda de un pedregoso monte, a la ribera del entrelazadas) y azulejos. También en literatura hay un
río del Norte, en el passo, el año de 1659, hizo el V.P. mudejarismo literario.
Fr. García de S. Francisco la conversión de los Lanas,
por otro nombre Mansos, y fabricó un Convento donde Vemos aue Fray García de San Francisco sabía ha-
se hospedan treinta Religiosos con una Iglesia muy ca- cer las cosas y las hacía bién. y nos dejó de recuerdo
paz dedicada a N. Señora de Guadalupe Mexicana, y el esta obra maestra, aue todavía podemos admirar en
año de 1668, a 15 de enero, Domingo Segundo después todo su esplendor. Edificios de estilo mudejar son co-
de la Epiphanía, con celebre solemnidad la dedico con tadÍsimos en nuestro México.
assistencia del Custodio, el R.P.Fr.Juan Talabán, y pre-
dicó su Secretario; aquel día entre tres Religiosos bau- Al fundarse la Misión de Nuestra Señora de Guada-
tizaron cien personas; en una puerta los varones, y en luoe de los Mansos, el 8 de diciembre de 1659, queda-
otra las mugeres, y en medio de la Iglesia los casaron, daba dentro de la Provincia de la Nueva Vizcaya, que
y velaron; tiene mas de mil feligreses, oy con la asisten- comprendía en ese tiempo: la porción sur del hoy Esta-
cia del Governador,y Soldados, y otros Naturales de di- do de Coahuila: los territorios de los hoy Estados de Chi-
ferentes nacionesque se ampararonen la rebelión passan huahua. üuranzo, Sonora y Sinaloa. Era Rey de España,
de dos mil. Antes de llegar a este paraje, doce leguas Felipe IV; era Virrey de la Nueva España D. Francisco
está una hermita con un Religioso, dedicada a N. P. Fernándezde la Cueva, Duaue de Alburqueraue; todavía
San Francisco, donde ay algunos Christianos a la orilla era Gobernador de Nuevo México: D. Juan Manzo y el
·"!
del río en el paraje donde coje el curso para el Oriente Custodio era todavía Fray Juan González.
de la nación que llaman lumas, y Zumanas, primer lu-
gar donde llegan los carros a la ida ... A. Vetancurt-De Como es natural la Misión de Ntra. Sra. de Guada-
" los Susesssos Religiosos-Cap.V,No.27,pag.98. lupe tuvo que empezar a desarrollarse con lentitud. Los
comienzos fueron difíciles; los primeros dias y meses
También el P. Vetancurt habla de esta iglesia, en el tuvieron que ser dedicados a la construcción de chozas
Menologio Franciscano cuando aporta los datos biográ- para los recién llegados, que eran los Misioneros y los
ficos de Fray García de San Francisco: "El año de 1668, indios Piros que había traído Fray García de San Fran-

27
-
.:\LONSO

Este dibujo presenta una escena alegre y festiva después de que los
frailes y los nativos contemplaban la realidad de sus esfuerzos, y en
verdad había mucha razón para estar alegres, pues veían coronados
los esfuerzos de jornadas de duro trabajo y ahora contaban con una
sólida y artística construcción, que desafiaría los embates de los ele-
mentos y sería la admiración de las futuras generaciones.

28
---~~.>-
t\LCNS0

'"'
La escena que presenta este dibujo muestra una visión magnífica
de la Misión de Nuestra Señora de Guadalupe, dominando esbleta
~ y segura el panorama. Era y es una obra de arte para ser admirada
de cerca y también de lejos. Cerca y lejos la construcción luda fla-
mante.

29
1 cisco; los Misioneros y acompañantes habían llegado en que cuidar el ganado que se había traído. Todo esto sig-
diciembre, mes en que se siente un frío intenso; por eso nificaba preocupacion para el fundador de la Misión y
era preciso buscar albergues adecuados para defender- compañeros de fatiga.
se del frío; hemos visto que la primera providencia de
Fray García fue construir un convento pajizo; este podia Habiendo puesto en marcha la Misión, se vino la
servir de albergue y también un lugar para adoctrinar preocupación del Templo, que tardó casi seis años en
a los Mansos enseñarles los rudimentos de la fe. realizarse: del dos de abril de 1662 al 15 de enero de
1668; esta labor fué mucho más árdua que los otros
También era necesario desbrozar el campo para pre- trabajos, aquí se trataba de construír un edificio, sóli-
parar las tierras para las primeras siembras; había que do, duradero arquitectónicamente bello y funcional, pa-
abrir un canal para el riego de los sembradíos, abrirlo y ra esa labor se necesitaban conocimientos de arqui-
adaptarlo significaba esfuerzo y trabajo. También habia tectura y también de manejo de personal.

¿De donde vino Fray García de San Francisco
a Fundar la Misión de Guadalupe?
Esta pregunta tiene su importancia, pues las fuen- 1630, después de la fundación de la Misión de SenecÚ;
tes históricas mas cercanas al tiempo de la Fundación pero hay que notar que el Convento de Senecú, era el
de la Misión, parecen originar una aparente contradic- Convento Central de las Misiones de los Indios Piros, y
ción esto aunado a lo que un escritor relativamente re- por lo mismo era la residencia habitual del Guardián, las
ciente, ha escrito afirmando, que Fray García de San demas Misiones dependian de Senecú, es decir, Soco-
Francisco vino a fundar la Misión de Guadalupedel Con- rro, S. Luis Rey y Sevilleta. Por otra parte el Guardián
vento de Senecú y según las referencias que hace cla- residia a veces eventualmente en alguna de las Misio-
ramente se refieren a Senecú, D. B. el citado autor se nes dependientes; por eso, pudo estar Fray García de
goza con una muy alegre y poética descripción de un San Francisco residiendo en Socorro, cuando fueron los
lugar muy cercano a nuestra Ciudad. Mansos a pedirle que vinera a Paso del Norte y después
haber pasado a su residencia habitual y de ahi venir a
Empezando por orden: las fuentes históricas son fundar la Misión de Guadalupe o también pudo ser que
el auto de Fundación de la Misión de Ntra. Sra. de Fray García estuviera en su residencia habitual de Se-
Guadalupe, y en éste documento se afirma: "Fray Gar- necú, cuando fueron a pedirle que bajara a Paso del
cía de San Francisco. Ministro y Guardián del Convento Norte y pasara poco después a Socorro y de ahí venir
de San Antonio de Senecú ... Por haber ido a dicha Cus- a Paso del Norte; la distancia entre Socorro y Senecú
todia los Capitanes y ancianos, de la gentilidad de los es de 7 leguas.
indios Mansos y Zumanos a suplicarme les bajase a
predicar el Sacrosanto Evangelio de Nuestro Señor Je- Sobre el segundo punto ?de cual Convento de Sene-
sucristo y a catequizarlos ... " cú vino Fray García de San Francisco? Tuvo que ser ne-
cesariamente del Convento de San Antonio de Senecú
El P. Vetancurt, cuando aporta los datos biográficos del Norte, es decir, del Senecú, que estaba en Nuevo
de Fray García de San Francisco, dice: "y después el México: porque el segundo Senecú en orden cronológi-
año 1659, dejando al Convento del Socorro se fué a los co de fundación estaba aproximadamente en lo que hoy
Mansos y los cathequizri edificó una Iglesia dedicada es el Parque Azcarate, pués en una lápida, que está en
a Nuestra Señora de Guadalupe ... " uno de los ángulos de dicho parque se lee la siguiente
inscripción: "Lugar aproximado de la Misión y Pueblo
Sobre ésta aparente contradicción hay que notar lo de San Antonio de Senecú. Fundádo por Don Antonio de
siguiente: el Convento de San Antonio de Senecú, que Otermín y el Padre Fray Francisco Ayeta O.F.M., en
era llamado del Norte y que estaba en Nuevo México y 1682. Establecído por Misioneros Franciscanos para la
distaba de Paso del Norte 70 leguas, fué fundado por Civilización y Cristianización de los indios Piros y Tom-
Fray Antonio de Arteaga y Fray García de San Francls- piros. Esta lápida fue erigida por el Estado de Texas, en
co en el ano de 1630. La Misión de Socorro fue funda- 1936.
da por Fray García de San Francisco también en el año
30
Sobre el tercer Senecú en orden cronológico de fun- 1828, inmediatamente después de la destrucción del
dación, tenemos una lápida, que está en la Iglesia ac- segundo.
tual de San Antonio de Senecú, Partido Senecú. D. B.,
la lápida tiene una inscripción en latin que se lee así. Sobre los sacerdotes sepultados en Senecú, tene-
"Hic jacent trium Sacerdotum ossa Fratris Andrae Varo mos pocos datos y demasiado escuetos. Fray Andrés
scilicet, Fratris Josephi Vera, Fratrisque Stephani Hau- Varo, como Visitador a Paso del Norte, el 27 de octu-
matell Fuerum autem ex Eclesia antique translata: die bre de 1729; en el año 1732 aparece prestando sus
vigessima Aprilis a Solis ocasu anno Domini millessimo servicios ministeriales en la Misión de Senecú, Texas.
octingentessimo vigessimo nono. Hinc autem sepulta, También se le considera junto con el P. Fray Luis Mar-
post Missam,die vigessima quarta. eodem mense et tínez Clemente Co-Fundador de la Misión de San Juan
anno." de la Junta de los Ríos. Tambien aparece en la Iglesia
de San Lorenzo prestando sus servicios desde el año
Esta inscripición traducida al español dice: Aquf yacen 1732. De 1742 a 1746 prestaba sus servicios ministe-
los huesos de tres Sacerdotes a saber: de Fray Andrés riales en la Misión de Guadalupe.
Varo, de Fray José Vera y de Fray Esteban Haumatell .
Fray José de Vera, prestaba sus servicios ministe-
Fueron transladados de la Iglesia antigua: el dia 20 de
riales en la Misión de Guadalupe y como Superior del
abril, al ocultarse el sol, del año del Señor mil ochocien-
año de 1793 a 1798. En 1790 estaba en la Misión de
tos veinte y ocho. Fueron sepultados aquí, después de
San Antonio de Senecú, Texas. Y de nuevo en esa mis·
Misa, el dia veinte y cuatro: del mismo mes y año".
ma Misión en febrero de 1811.
Estos datos hablan por sí mismos: el primer Sene-
Fray Esteban Haumatell, en 1789, prestaba sus ser-
cú fué fundado en 1630; el segundo en el año 1682, este
vicios en la Iglesia de San Lorenzo. De agosto de 1811
fue destruido por una de las impetuosas crecientes del
a 1816 estaba en la Mision de San Antonio de Senecú,
Río Grande; el tercer Senecú fue fundado en el año -
Texas.

Estancia de Fray García de San Francisco en la
Misión de Nuestra Señora de Guadalupe
En uno de los Inventarios existentes en el Archivo da (el primer Alcalde) y María García Márquez. Firma
de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, hay Fray García de San Francisco. ·
una referencia muy importante sobre la Misión, que a la
letra dice: "Este Curato tuvo principio por la Congrega- En el mismo Libro, en los bautismos correspondien-
ción que llamaron de los Mansos, su Ministro fué el R. tes al año 1663, aparecen como padrinos, las siguientes
P. Fray García de San Francisco, el primer bautismo fue personas: Felipe Quele, Francisco Gualtoye, Francisco
hecho en el año de mil seicientos sesenta y dos; el Nohahoy,y un tal Xirola, vecinos del pueblo de Zenecú.
primer matrimonio contraído entre Francisco Muntara- Los dos primeros eran de los Indios Píros que bajaron
ma y Juana Mata ante el propio Ministro, fué celebrado con Fray García de San Francisco a fundar el Passo del
en tres de febrero de mil seiscientos sesenta y dos; la Norte, procedentes de Senecú, Nuevo Mexico.
primera Sepultura eclesiástica o Entierro, fué hecho en
veinte y ocho de mayo de mil seiscientos y sesenta y En el año 1663 aparece como interprete de Fray Gar-
tres al cadáver de Maria, ·hija de Tomás, Fiscal y los
cía de San Francisco en los bautismos y probablemente
Oficios de religioso prevenidos por Nuestra Santa Ma-
también en las predicaciones, Francisco Mutanama o
dre Iglesia por el propio Ministro.
Mutarama y es la misma persona cuyo matirmonio con
En el Primer Libro de B,~utismos de la Misión de Juana Mata, aparece asentado en el primer Libro de Ma·
Guadalupe esta anotado el siguiente bautismo: "En 21 trírnonios de la Misión de Guadalupe.Mutarama, era Go-
de diciembre de 1662 bauticé a Andrés hijo de Sebas- bernador de los indios Mansos, era el intérprete de Fray
tián García y de Doña (está carcomida esa parte de la García de San Francisco y aparece en algunos bautis-
foja) fueron padrinos el Capitán Andre·s LÓpez de Gra- mos como padrino, de varios indios Mansos.

:n
Tomás Anacostebe, era otro indio Manso, que go- sión de la fé ccristiana entre los indios Mansos, y junto
zaba de prestigio y autoridad entre los indios Mansos, con su esposo Francisco Montaña, que era catequista,
pues era el Fiscal de la Conversión de los Mansos y jun- también fueron padrinos de varios indios Mansos en el
to con su esposa aparecen como padrinos de bautismo año 1663, y de nuevo también en el año de 1671.
de varios indios Mansos, y ademas eran catequistas, y
como tales aparecen en el año 1663. Los Capitanes Don Antonio de Berdiguel y Don Fran-
cisco Domínguez, segun se asienta en los Libros Parro-
lgnacia Peblitona, de la nación de los Mansos, era quiales, en el año 1663 era las autoridades militares.
una mujer de mucho prestigio y de gran celo en la difu-

Estadística de los Bautismos Realizados en la Epoca del
Ministerio de Fray García de San Francisco.

En 1663 se hicieron 288 bautismos. tonio y Antonia de nación Suma infieles".
En 1664 se hicieron y asentaron 23 bautismos.
En 1664 38 bautismos. Entre los cristianos, de la Misión de Guadalupe,que
En 1666 se realizaron 21 bautismos, destacan como padrinos y catequistas, en los años 1669
En 1667 se hicieron 16 bautismos. 1670, eran: Tomas Anascostebe, que era el Fiscal de la
En 1668 se administraron 12 bautismos. Conversión de los Mansos, Francisco Mutarama, Gober-
En 1669 los bautismos fueron 36. nador de los Manos, Don Cristóbal Baca, de quien se
En 1670 se administraron 54 bautismos. dice en el Libro de Bautismos que echó el agua a una
En 1671 hay anotados 41 bautismos. persona (esto refleja la conciencia de la importancia
del bautismo) tambien se cita a Don Francisco Monta-
En el año 1666, aparecen como personas importan- ña, indio Manso.
tes en la obra de la evangelización, y que no eran clé-
rigos, Don Antonio Elogua (compañero de Fray García El 8 de Septiembre de 1671, está anotado en el Li-
de San Francisco en la f undacion de la Misión de Ntra. bro de Bautismos de la Misión de Nuestra Señora de
Sra. de Guadalupe,(era indio PÍro) y Don Francisco Mon- Guadalupe el último bautismo administrado por García
taña que era indio Manso, eran apóstoles laicos muy de San Francisco: "Baptisé a Sebastian, hijo de María
comprometidos. En 1667, Fray Juan Alvarez ejercía su Aven, soltera del Pueblo de Alamillo. Firma Fr. García
ministerio entre los indios pÍros. Todas las partidas de de Sn. Feo.".
bautismo que firma el P. Alvarez son de indios Píros.
Probablemente, cada misionero se especializaba en una Fray García de San Francisco paso a la Misión de
de las lenguas indígenas de los pueblos que atendían, San Antonio de Senecú del Nuevo México, quizas se
y a estos les llevaban el mensaje y les administraban sintió cansado y enfermo y pidió el traslado a aquella
los Sacramentos. Todavía en los años 1669 y 1670, a- Misión para el tan querida. Esa Misión, era en la que
parece el P. Alvarez ejerciendo su ministerio entre los habia empezado a ejercer su ministerio sacerdotal: era
indios P'Íros,y esta labor entre los indios Piros la sigue la Misión de sus primicias sacerdotales, y quizás pre-
realizando, aún después de su traslado a otra Misión. sintiendo el fín volvía a terminar en donde había empe-
Es de notar que en el Libro de Bautismos de la Mi- zado.
sion de Ntra Sra. de Guadalupehay asentados bautismos
hechos en los pueblos de Zenecú, de Abo y Alamillo, que Fray García, regresaba a su antigua casa de la
eran de Nuevo México. En 1668 se mencionan al Capi- cual habia salido hacia 12 años, la ausencia había sido
tán D. Pedro de Chávezy a Doña Luisa de la Cruz, como larga pero fructuosa. Al desandar el camino del regreso
buenos cristianos. dejaba a sus espaldas, una misión que marchaba bien
y progresaba.
En 1668, se asientan en el Libro de Bautismos de la
Misión de Guadalupe algunos bautismos administrados Había pasado doce años, entre los indios Mansos,
por el P. Fray Joseph de Truxillo a indios Sumas: "En doce años de los 43 que había pasado en estas tierras
16 de noviembre de 1668 baptizé a María, hija de An- del Norte.

32
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Este dibujo presenta la Iglesia de la Misión de Nuestra Señora de
Guadalupe y el Convento ya terminados. Fray García de San Fran-
cisco era un hombre practico y previsor, la construcción se hizo mi-
rando hacia el futuro. - "Edificó una Iglesia dedicada a nuestra Se-
ñora de Guadalupe, y haziendo tanto número de celdas le dixo a su
compañero Fray Blás de Herrera, que era el número grande y profe-
tizando lo que el año 1680 susedio, dixo son muy pocas para los
que han de habitar en este Convento, donde como lo dixo ha sucedi-
do, pues en el viven oy retirados todos los de la Custodia ... "
(A.Vetancurt,Menologio Franciscano-Pags. 7 y 3).

33
Al regresar iba recogiendo el recuerdo de las jor- El P. Vetancurt, con estas lacónicas, pero expresi-
nadas largas de esfuerzos y fatigas y de los frutos que vas palabras termina la breve semblanza de Fray Gar-
habían sido abundantes. Regresaba satisfecho, y presin- cía de San Francisco: "trocó estos trabajos por aquel
tiendo la partida, pensaba quizas entonar el canto de descanso en 22 de enero de 1673, en el Convento de
despedida, que una vez habia entonado el viejo Simeon: Zenecú, donde esta enterrado".
'Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu
siervo irse en paz". La Misión de San Antonio de Senecú, no duró mu-
chos despues de la muerte de Fray García de San Fran-
Fray García se iba, pero su obra quedaba. Es este cisco, pues a los escasos 7 años de su muerte; una par-
el destino de los hombres grandes, aunque ellos dejen tida de indios Apaches sorprendió a los habitantes y sin
de existir, la huella de su paso queda bien marcada en que estos tuvieran tiempo de defenderse mataron a gran
las obras que realizaron; por eso, al ver o al hablar de número de hombres, mujeres y niños; tambien dieron
la Misión de Nuestra Senara de Guadalupe, siempre se muerte a Fray Alonso Giil Dávila, que era el encargado
tendrá que mencionar a Fray García de San Francisco. de la Misión. La iglesia de la Misión fue destruida. Lo
La Misión de Guadalupe y Fray García de San Francisco cual es una lástima, porque no se sabe a donde fueron
han quedado unidos para siempre. a parar las cenizas de Fray García de San Francisco.

Bautismos anotados después del traslado de Fray García de
San Francisco a Senecú.

En 1672, se mencionan los primeros bautismos de el nombre de uno de los comerciantes más próspero
indios Jumanos: "El 11 de febrero de 1672 baptisé a An- y famoso de la región: D. Francisco de Zerbera.
drés hijo de Ana Guipilque del Pueblo de los Jumanos En 1680, Fray José de Valdéz, bautizaba con la ayu-
y de padre no conocido". Firma Fr. Juan Alvarez. da de un interprete (tal parece que ésta práctica era
En 1673, Fray Juan Alvarez bautizó a 20 indios PÍros, usual en ese tiempo) El indicio de ésta práctica se de-
tres eran del Pueblo de Abo, de Nuevo México. duce de una nota, que aparece en el Libro de Bautis-
mos: "El parrafo, supra scripto, se equivocó el interpre-
En 1673, el Gobernador de los Mansos, D. Francisco te, por la cual causa, no hace fe".
Muntarama funge como padrino de algunos indios Zumas.
En julio de 1680, Fray Francisco de Ayeta, llega a
En 1675, de nuevo, entre los laicos sobresalen, por Paso del Norte para hacer la Visita Canónica a la Mi-
su labor apostólica, Don Francisco Montaña y Dona Te- sión de Guadalupe, asi se hace notar en uno de los li-
resa de la Cruz. bros "Visitando éste convento de Nuestra Señora de
El 4 de octubre de 1676, en los libros del archivo Guadalupe del Passo, el Muy Reverendo Padre Francis-
parroquial, se hace mención, por primera vez del Con- co de Ayeta, Prior, Custodio y Comisario del Santo
cilio de Trente. Oficio y Juez Eclesiástico ... ".
En el año de 1678, el Gobernador de los Mansos, Es de notar que por esos dias, fué cuando empezó
D. Francisco Muntarama y D. Thomás Anacostebe, el la gran rebelión de los indios encabazada por Pope,
Fiscal, de la Conversión de los Mansos, aparecen co- cuando fue atacada y tomada Santa Fe por los indios,
mo padrinos en el Libro de Bautismos. llego Don Antonio de Otermín que era Gobernador de la
Provincia de Santa Fé, a Paso del Norte, y así Paso del
En el año 1678, se hace mención de un hecho de Norte se convirtio en la Capital de la Provincia de Nue-
capital importancia para el desarrollo y avance de la vo México. Era al rededor de tres mil personas las que
Pastoral Sacramental de la Misión, y es la institución vinieron con Otermín, de ellos algunos españoles, in-
del Catecumenado, como preparación, para el bautismo dios Píros e indios Tiguas.
de los adultos.
En 1679, se anotan ciento veinte bautismos. Fray Francisco de Ayeta, tuvo una participación pre-
ponderante en los arreglos para la fundación de los pue-
En el año 1679, aparece en el Libro de Bautismos blos de Senecú, Socorro e Ysleta en 1682. Estos Pue-

34
blos llamados del sur para distinguirlos de los que ha- su mujer, fué su padrino Matheo Guigui, el Fiscal. Fir-
bian sido destruidos en Nuevo México que eran llama- ma Fr. José Valdés.
dos Pueblos del Norte.
El 8 de octubre de 1681, hace la Visita Canónica el
Fray Francisco de Ayeta, influyó bastante en Oter- P. Custodio Fray Nicolás Hurtado.
mín, para que los españoles estuvieran separados de los
indios; y los indios también debian estar separados El 30 de octubre de 1681, aparece como padrino de
por naciones. Fray Ayeta, también hizo ver a Otermín un bautismo el Gobernador de Nuevo México, Don An-
algunos de los aspectos sobre el trato que debian dar- tonio de Otermín.
se a los indios para evitar los errores cometidos por
los españoles que, en cierta manera, habian propiciado En el libro de bautismos correspondiente al año de
la rebelión_ general de 1680. Vemos que se tomaron 1682, se menciona al Sargento Mayor D. Diego Luce-
en cuenta las sugerencias de Fray Ayeta, pues los pue- ro de Godoy.
blos que se fundaron en el Distrito del Paso eran: San
Lorenzo para los soldados y españoles, Senecú para los En el año 1685 hace la Visita Canónica de la Mi-
Píros y Tompiros, Socorro para los Píros, Ysleta para sión de Guadalupe Fray Juan Múnoz de Castro.
los indios Tiguas.
Las Visitas Canónicas hechas con cierta periodici-
En 1680, todavía era Gobernador de los Mansos, dad, manifiestan el intéres de los Superiores de la Pro-
Don Francisco Muntanama. vincia del Santo Evangelio por estas Misiones bastante
lejanas del centro.
En el año 1681, se encuentra el asentamiento de
un bautismo en que aparece como padrino, otro Go- En el año 1686, en dos actas de bautismos está
bernador: "En 7 de Abril de 1681, baptisé y puse los anotado como padrino el Gobernador de Nuevo Méxi-
santos olios a Joseph, de nación piro, hijo de D. Alon- co Don Domingo Xironza Petriz de Cruzate; éste, fué
so García Governador del Socorro y de Juana ltilgra, el sucesor de Don Antonio de Otermín.

Primer Inventario de la Misión del Paso del Norte

En el Inventario de la Misión de Nuestra Señora de Ríos, Procurador General y Visitador de ésta Santa Cus-
Guadalupe del Paso del Norte, que mandó copiar el todia de la Conversion de San Pablo y por el M.R.P. Co-
Sr. Dr. Juan Bautista Guevara, Visitador y Gobernador misario General Fray Fernando Alonso González, se ve-
Eclesiástico de la Provincia de Nuevo México para la rificó el día diez y seis del mes de junio de mil sete-
futura constancia, se dice: "La primera Santa Visita de cientos y veinte y ocho años, sirviendo de Notario a su
esta nueva Conversión de Ntra. Sra. de Guadalupe del Paternidad el R. P. Fray Andrés Varo, como todo con
Passo, fue hecha en diez del mes de octubre del año mayor extensión consta de la foja cuarenta y cinco
de mil seiscientos sesenta y siete por el Muy Reveren- vuelta, que por ahora son las unicas que aparecen del
do Padre Prior, Custodio y Juez Eclesiástico de las Con- Libro tercero de los Casamientos, donde se haya el
versiones de San Pedro y San Pablo de ésta Nueva Mé- Auto de la Santa Visita que corresponde. Hasta ésta
xico, sirviendo de Secretario a su Paternidad el R. P. época obraban en este Archivo concluidos cuatro Libros
Fray Antonio Sierra, como tal con mayor atención cons- de Bautismos y comenzado el quinto, reconocidos por
ta del Libro Primero de Casamientos, fojas ocho y vuel- el M.R.P. Custodio Fray José Camargo, ante su Notario
ta, donde se haya el Auto de Visita, que corresponde Fray José Narváez Balverde hasta la foja dos vuelta en
a este Libro. que se haya el Auto de Visita correspondiente dictado
por el M.R.P. Luis Martínez Clemente y de los cuales
La segunda Visita hecha a esta Misión de Ntra. existen íntegros, aunque bien maltratados el primero
Sra. de Guadalupe del Passo del Río del Norte, por el y el segundo; el tercero se haya reducido en el día a so-
Muy Reverendo Padre Fray Luis Martínez Clemente, Prior lo nueve fojas desmembradas y sin cubierta; el cuarto,
Fundador de la Misión de San Juan de la Junta de los de sesenta fojas con la carátula, y aunque esta íntegro

35
r pero se halla descuadernado, y también sin cubierta;
igualmente obraban en aquel tiempo y existen hasta el
lima. en la Visita Pastoral de éste su Obispado en que
está entendido. Doy fe, otrosi , hoy día cuatro del ex-
1 día dos Libretas de Casamientos, el primero de sesen- presado mes de agosto. Se leyó el Edicto de pecados
ta y una fojas y el segundo de cuarenta y dos. Los de públicos en dicha Iglesia de Ntra. Sra. de Guadalupe de
Sepulturas o entierros desde la fundación de esta Iglesia este Presidio. Martín, Obispo. Sigue la rúbrica del Sr.
hasta la precitada época, son cuatro, el primero que Obispode Durango Ante mi-Don Pedro Echenique, Secre-
comienza en primero de abril de mil seiscientos sesen- tario de Gobierno y Visita. Sigue la rúbrica de este ofi-
ta y tres, es un Librete de veinte fojas. El segundo, cial. Este supra dicta Auto de Visita, obra en el Libro
idem, de cincuenta; el tercero, de cinquenta y una, y Quinto, que ya se ha dicho, foja 116 y vuelta, siendo
el cuarto, es un Libro forrado de badana encarnada, que muy necesario advertir, que los dos Libros de Casamien-
concluyó en quince de noviembre de mil setecientos tos y Velaciones, que fueron presentados por el R. P.
cuarenta y nueve años con la sepultura de ANTONIO Fray José Mariano LÓpezy de lo que dejo hecha men-
María, párvulo, hijo legítimo de Manuel Borrego y Mi- cion en su Auto el limo. Sr. Elizacochea, ya no existen
caela Lucero; según todo mejor consta de su última en este Archivo, y apenas se encuentran las fojas cua-
foja, que es la setenta y tres en que está por concluído renta y cinco y cuarenta y seis del Librete que hacia el
por el M.R.P. Fray Andrés Varo, de cuya órden se man- tercer Libro de Casamientos.
dó colocar en este Archivo.
En seguida, foja 172, vuelta apuntado del libro quinto
Desde diez y seis de junio del año de mil setecientos de Bautismos, se encuentra la Visita a veinte y cuatro de
veinte y ocho en que se hizo la antedicha Visita por el iulio de mil setecientos cuarenta y seis hizo al de este
M.R.P. Fray Luis Martínez Clemente, segun queda re- Convento de Nuestra Señora de Guadalupe del Passo el
ferido, no se reconoce hecha otra anteriormente, que la M.R.P. Comisario Visitador General de esta Custodia de
que hizo el ILMO. Sr. Dr. Don Martín de Elizacochea, la Nuevo México Fray Juan Miguel Menchero por ante
Obispo de Durango, Reino de la Nueva Vizcaya, sus su Secretario el R. P. Juan García.
confines y Provincias de la Nuevo México, Tarahumara,
Sonora, Sinaloa, Pímas y Moqui, del Consejo de Su En esta Misioh de Nuestra Señora de Guadalupe del
Majestad, Católica, mi Señor, se presentó este libro, Passo del Norte del Río del Norte, a los diez y nueve
donde se asientan las Partidas de Bautismo, que así dias del mes de iulio de mil setecientos noventa y ocho
de Indios como parece desde fojas dos hasta las vein- oresentes el Capitán Theniente de Gobernador Don Mi-
te y cinco-como de españoles, mestizos y mulatos, Q'uelBañuelas, el Sr. Cura Interino D. José Ignacio Suá-
que empiezan en las fojas 82 hasta ésta, que se hacen rez, y el Vice Custodio Fray Rafael Benavides, se hizo
en esta iglesia parroquial, con otros dos libros de Ca- ya entrega de la Misión y de lo contenido en el ante-
samientos y Velaciones por el M.R.P. Fray José Mariano cedente Inventario a dicho Sr. Cura, y para que conste
LÓpez, Ministro Doctrinero, a cuyo cargo está la ad- en todo tiempo, lo firmamos los contenidos en ésta, en
ministración de los Santos Sacramentos de dicha Igle- dicho día, mes y año. Firman: Miguel Bañuelas, José
sia Parroquial, habiéndolos visto y reconocido Su Se- Ignacio Suárez Fray Rafael Benavides.
ñoría lima. dijo, que aprobaba y aprobó sus Partidas
por estar conformes a dicho y disposición del Santo El parrafo final de este Documento, señala un mo-
Concilio de Trento. Y asentó a que la Visita que Su Sría. mento muy importante para la historia de la Misión
lima. ha hecho hoy a dicho día de dicha Iglesia Parro- de Nuestra Señora de Guadalupe. Este es el momento
quial, Sagrario del Santísimo Sacramento, Pila Bautis- en que la Orden Franciscana hace entrega de la Misión
mal, Oleos y Santo Crisma, Sacristía, Ornamentos, Aras al Clero Diocesano. La Misión en esta fecha: 19 de ju-
y Altares, ha hallado todo con la debida decencia y lio de mil setecientos noventa y ocho, deja de depender
aseo. Dío Su Sría. lima. al dicho Ministro y encargo la de la Custodia de la Conversioh de San Pablo de Nuevo
conminación, como que con la mayor frecuencia posi- México y por lo mismo de la Provincia del Santo Evan-
ble predique y enseñe a sus feligreses la Doctrina Cris- gelio y pasa a depender solamente del Obispado de
tiana, como lo espera de su exactitud y cristiandad. Y Durango.
por este Auto, ast lo decretó y mandó, y firmó Su Sría.

38
Visita del Gobernador de Nuevo México Don Diego de Vargas
Zapata Luján y Ponce de León

Como dato interesante para la historia de la Misión las puertas; y las otras dos posesiones le dí, como dicho
de Guadalupe, hemos encontrado una Acta Original y es, en nombre de Su Magestad, que aprendió quieta y
Auténtica de una Visita Oficial, que hizo el Gobernador pacificamente sin contradicción ninguna. Y así mismo
de Nuevo México, que en ese entonces tenía su resi- habiendo vuelto a salir fuera, en presencia de dichos
dencia en Paso del Norte, la Acta referida, a la letra testigos, y con asistencia del dicho mi Secretario de Go·
dice: vierno y Guerra en altas voces repetí los Autos por mí
proveydos de treinta de agosto del año pasado de no·
"En este Pueblo del Passo del Río de Norte; en di· venta y uno, y de diez y seis y diez y siete de este pre·
cho día diez y siete de mayo de mil seiscientos y no-
sente año de noventa y dos, y en cumplimiento de
venta y dos años, en cumplimiento del Auto anteceden-
ellos, dije le dava posesión de quatro fanegas de trigo
te por proveydo y notificado, por mí mandado por mi
de sembradura, una de maís y las demás tierras para
secretario de govierno y guerra, oy dicho día de la fe-
así mismo sembrar los demás mantenimientos de frl-
cha. Yo dicho Governadory Capitán General vine a este
jol, calabasa y otras legumbres y para huerto que la
Convento de Nuestro Padre San Francisco con mi Se-
otra tierra deslindaba · . de las cuales les dava pocesión
cretario de Govierno, y Guerra y las dos Escuadras que
en nombre de su Magestad para que pudiese por sí
se hayavan de Armas en la Plasa de Guardia de éste
recibirla como la recibe y admitia corporal y civil y co-
dicho Presidio con el Capitán de su Compañia de él, el
mo cabesa de esta Custodia y en nombre de Su Sagrada
Maestre de Campo Roque Madrid, y habiendo pregun- Religión la recivía y usaría de ella y respecto de que por
tado por dicho Padre presidente Fray Joaquín de lno]o- el tenor de otro Auto de treinta de agosto del año pasado
sa, salió luego su Paternidad Reverenda acompañado de noventa y uno por mi proveydo que consta de los Au-
de su Secretario, y Guardián de este Convento Fray tos antecedentes no tiene tigera la asequia por mudar
Agustín de la Colina, y estando fuera de dicho Conven- el Río,y así mismo las tierras ser de suerte que no pue-
to en el patio de su Iglesia y Santo Templo y Yglesia y den sembrar continuamente porque el tersero año se in·
lo demás; y yo dicho Governador y Capitán General, se- ficiona de rosetas y otros si molestias no se daba la di·
gún el Auto por mí proveydo en trenta de agosto del cha posesión en dicha tierra señalada sino que en nom-
año pasadode noventa y uno, y el.de oy diecisietavo día bre de Su Magestad les señalaba, y dava poseción y
de la fecha, le entré de la mano a dicho Padre Muy Re- con la distinción y esención con que se la doy y seña-
verendo presidente en dicho Santo Templo y Yglesia, lo, que es con declaración de que han de preferir a ve·
y le dí posesión de ella en nombre de Su Magestad, la cinos y indios y asi en la calidad y bondad de dichas tie-
cual aprendió Su Paternidad Reverenda,corporal cibil pa- rras como en el agua de la asequia, y desvasto de ellas,
siándose en dicha Yglesia, y en su altar mayor quitan- declarando que las señalo, y doy posecién en nombre de
do y poniendo en señal de ella la Santa Cruz,y manteles Su Magestad, y el dicho Padre Reverendo Presidente
de su altar, y de los demás que tiene dicha Yglesia, co- las recive y asepta por sí y como cabeza de esta San·
mo así mismo, le entre de la mano en su Baptisterio ta Custodia, y en nombre de su Sa~radaReligión, y para
abriendo y cerrando su puerta; y reconociendo su pila, que conste de los susodicho, lo firmo con mi Secreta-
y entrando así mismo en su Sacristía, cerrando y a- rio de Govierno y Guerra haciéndose presentes los su-
briendo la puerta de ella, y reconociendo sus ornamen- sodichos en dicho día ut supra Firman Diego de Var-
tos, y otrosí alajas pertenecientes al tesoro de dicho gas Zapata Luján Ponce de León.
Santo Templo y Yglesia, que habiendo salido conmigo; di-
cho Governadory Capitán General al patio, le tomé otra Ante mi. Juan Páes Hurtado Secretario de Govierno
vez de la mano,y haciendotestigos a los presentes, suso- y Guerra.
dichos, con asistencia de mi Secretario de Govierno y Es interesante notar las formalidades usadas, en
Guerra: dije en altas voces como en nombre de Su Ma- esa clase de ceremonias, como la presente, que tie-
gestad, así mismo le dava poseción de dicho Convento, nen muchas reminiscencias de las exigencias del De-
y le entré por la puerta de el de la mano y la prendió cor- recho Romano para la toma de posesión de los bienes
poral y civil pasiándosepor dicho cláustro y entrando de y propiedades.
la mano en su selda, y en las demás abriendo y cerrando

37
Sucesores de Fray García de San Francisco en la Administración
Espiritual de la Misión de Nuestra Señora de Guadalupe

A Fray García de San Francisco lo acompañaron, du-
rante su estancia en la Misión de Guadalupe: Fray Sal- 1685 Fray Pedro GÓmez de San Antonio (en el Libro
vador de San Antonio, Fray Benito de la Natividad, Fray de Bautismos se menciona algunos bautismos hechos
Juan Alvarez, Fray José Trujillo (éste Religioso fué marti- por él, en San Antonio de Senecú) Fray Francisco de
rizado el 10 de agosto de 1680). Vargas (ese Religioso aparece en la Misión de Socorro)
Fray Juan Alvarez, (aparece en la cabecera) Fray Fran-
Sucesor de Fray García de San Francisco en 1671 lo cisco Muñoz de Castro y Fray José Salas.
fue Fray Benito de la Natividad, lo ayudaba Fray Juan
1686 Fray Francisco de Vargas.
Alvarez.
1687 Fray Pedro Gómez de San Antonio, Fray Diego
En 1672, Fray Benito de la Natividad, Fray Juan Al-
de Mendoza y Fray Antonio Guerra.
varez y Fray Salvador de San Antonio.
1688 Fray Pedro Gómez de San Antonio, Fray Diego
De 1673-1675-Fray Juan Alvarez y Fray Juan Hurtado. de Chavarría, Fray Diego de Mendoza y Fray Antonio de
1675-Fray Agustín de Santa María (martirizado en Azevedez.
1680) y Fray Nicolás de Salazar. 1689 a 1691 Fray Pedro Gómez de San Antonio.
1676-Fray Agustín de Santa María y Fray Juan Bonilla. 1691 Fray Antonio de Azevedez y Fray Diego de Men-
doza.
De 1677 a 1679-Fray Nicolás de Echeverría y Fray
Juan Alvarez. 1692 a 1699 Joaquín de lnojosa y Fray Agustín de
la Colina.
1680-Fray Nicolás de Echeverría y Fray José de Val-
dés. 1699 Fray Antonio Camargo y Fray Gonzalo Sobenes
Barreda.
1680-Fray Juan Alvarez, Fray Felipe Daza y Fray José
de Valdés. 1700 a 1706 Fray Juan Tagle.

1681-Fray Juan Alvarez, Fray José de Valdés, Fray Pe- 1706 Fray Gonzalo de Sobenes Barreda, Fray Juan
dro Gómez de San Antonio y Fray Francisco de Vargas. de la Peña, Fray Diego de Chavarría (Visitador) Fray Juan
Alvarez (Custodio)
1682-Fray Francisco de Vargas, Fray José de Valdéz,
1707 a 1711 Fray Gonzalo Sobenes Barreda.
Fray Francisco Muñoz y Fray Cristóbal dt. fobalina (se·
gún el Libro de Entierros, este Religioso es el funda- 171 lFray Juan de Sabaleta, Fray Antonio de Sierra,
dor del Nuevo Pueblo de Ysleta Fray José Antonio de Torres, Fray José LÓpez Tello, Fray
Fracisco González, Fray Agustín de la Colina, Fray Fran-
El 28 de marzo de 1682-Fray Francisco de Ayeta, cisco Antonio Pérez, Fray Antonio de Aparicio. Todo es-
hace una Visita a e! Paso del Norte, probablemente, pa- tos Religiosos pertenecían al Distrito del Paso de Norte.
ra ver las posibilidades de colonizar el Distrito del
Paso y así dar una respuesta a la petición del Goberna- 1712 a 1729 Fray Salvador López (Vice Custodio y
dor de Nuevo México D. Antonio de Otermín, hecha el Juez propietario) Fray José lópez Tello (ex Custodio y
11 de febrero de 1682, y dar asi origen a los Pueblos de Ministro Presidente) Fray José Narbaiz (Notario) y Fray
San Lorenzo para los españoles, de San Antonio de Se- luis Martínez (Nombrado Visitador en ausencia de Fray
necú para los Píros y Tompíros, de Ysleta para los li- José López Tello)
guas y Socorro para los Píros. 1730 a 1734 Fray José López Tello, Fray Joaquín An-
De 1682 a 1684 Fray Francisco de Vargas, Fray Pe- tonio Amesti y Fray Ignacio Diaz.
dro Gómez de San Antonio, Fray José de Valdéz, Fray 1735 a 1738 Fray José Mariano lopez, Fray Manuel
Diego de Barrara y Fray José Salas. · Gonzalez Maqueda y Fray Juan García.

:JB
1739 a 1741 Fray José Blanco, Fray José Pérez, Fray 1783 a 1792 Fray Rafael Benavides y Fray Antonio de
Lorenzo Saavedra, Fray Mariano l.ópez, Fray Leoncio Galfansoro.
Pino (este Religioso fue comisionado para ir a Maqui
y a traer a los indios Tiguas, que antes de la Rebelión 1782 Fray Rafael Benavides, Fray Juan Llanos, Fray
de 1680 habitaban Zandía, Alameda, y Pajaritos en el Antonio de Galfansoro, y Fray Juan Bermejo.
Nuevo México). 1793 a 1798 Fr21yJase de Vera y Fray Antonio de
1742 a 1746 Fray José Blanco, Fray Andrés Varo, Fray Galfansoro.
José Páez, Fray Francisco Guzmán,Fray Cristobal de Yra-
El dia 19 de julio de 1798, ante el Capitán Teniente
leta, Fray Manuel González Maqueda, Fray Angel Gar-
cía y Fray José López Tello. de Gobernador Don Miguel Bañuelas, el Vice Custodio
Fray Rafael Benavides, hace entrega de la Misión de
1747 a 1748 Fray José Blanco, Fray Francisco Guz- Nuestra Señora de Guadalupe al Obispado de Durango,
mán, Fray Angel García, Fray Francisco de la Concepción representado por el Pbro. Don José Ignacio Suárez, al
González y Fray Manuel de San Juan Nepomuceno. que se nombra Cura Interino; y asi la Misión pasa a ser
1748 a 1752 Fray José Blanco, Fray Francisco Guz- un Beneficio Parroquial para ser atendida por el Clero
Diocesano.
mán, Fray Manuel de San Juan, Fray Angel García, Fray
Juan Labora, Fray Pedro Antonio Ozquer, Fray Andrés Gar- 1798 a 1802 Pbro. José Ignacio Suárez.
cía y Fray Diego Zapata.
1802 a 1806 Pbro. José Serapión Prado y Pbro. An-
1753 a 1760 Fray Diego Zapata, Fray Pedro Antonio tonio Ulibarri.
Ozquer y Fray Manuel de San Juan.
1806 a 1811 Pbro. Miguel Prado.
1760 a 1768 Fray Diego Zapata y Fray Jacobo de 1811 a 1812 Pbro. Juan Tomás Terrazas (Cura Inte-
Castro.
rino).
1768 a 1770 Fray Diego Zapata, Fray Antonio Mar- 1812 Pbro. Juan Rafael Rascón. (Cura Interino).
chena y Fray Buenaventura Hermida.
1814 a 1830 Pbro. Juan Rafael Rascón.
1770 Fray José Ruíz Mendoza.
1824 Pbro. Luis Diaz de Luján (Cura interino por
1771 Fray José Ruíz Mendoza, en octubre 1771 lo ausencia del Pbro. Rascan.)
substituye Fray Buenaventura Hermida.
1829 Pbro. Luis Díaz de Luján (Cura Interino) y de
1772 Fray Buenaventura Hermida. diciembre 1830 a 1831 funje como Cura Interino.
1773 Fray Buenaventura Hermida y Fray Francisco 1832 a 1837 Pbro Máximo de Jesús O lrigoyen y
Dueñas.
Pbro. José Francisco Rodríguez (Vicario Coadjutor).
1774 Fray Francisco Dueñas, Fray José Fuentes, Fray 1837 a 1838 Pbro. Francisco Pérez.
Francisco Zorte, Fray José Páez y Fray Francisco Aarón.
1775 Fray Damian Martínez Galisonga (fué ordena- 1838 a 1839 Pbro. Ramón Ortíz.
do Obispo de Sonora y gobernó esa Diócesis, como ter- 1849 Pbro. Ramón Ortíz y Pbro. Bernardino Hinojos.
cer Obispo), Fray Cayetano José Berna! y Fray Francisco 1871 Renuncia el P. Ortíz y lo substituye el Pbro.
Dueñas. Jesús Corral.
1776 a 1779 Fray Damian Martínez, Fray Francisco 1871 Pbro. José Antonio Real y Vázquez y Pbro. Se-
Atanasia Domínguez y Fray Rafael Benavides. vero Borrajo, quedan como Interinos hasta 1874.
1780 Fray Rafael Benavides y Fray Francisco Atana- 1874 a 1896 Pbro. Ramón Ortíz.
sia Dominguez.
En el año 1895, el primer Obispo de la Diócesis de
1781 Fray Francisco Atanasia Domfnguez, Fray Da- Chihuahua, Don José de Jesús Ortíz, pidio al P. Carlos
mian Martínez y Fray José Gómez Terán. M. Pinto, que era el Superior de los Padres Jesuitas re-

39
sidentes en El Paso, Texas, la ayuda de algunos de los De 1919 a 1925 funge como Párroco el Pbro. Luis
Padres para que fuera Vicario Cooperador del P. Ortíz, G. Soulé,
que era ,ya rnuy .anciano y tenia muchos años de Parro-
co de ia Parroquia de Nuestra Sénora de Guadalupe. En
De 1925 a 1929, es Párroco el Pbro. Rafael Ramos
ese entonces, Ciudad Juárez contaba con seis mil habi-
y Vicarios los Pbros. Salvador B. Uranga y el 1926 el
tanfes. El P. Pinto designó al P. Alejandro Leone S.J. Pbro. Miguel Quezada.
para que fuera Vicario Cooperador del P. Ortíz, el mismo En 1929 es nombrado Párroco el Pbro. Gregario Pa-
P. Pinto también prestaba su ayuda al P. Ortíz. El 12 redes, y Vicarios los Pbros. Arturo M. Balderrama y Sal-
de Marzo· de i896, al' morir el P. Ortíz, fué nombrado vador B. Uranga.
Párroco de Nuestra Señora de Guadalupe.
En 1896, el P. Carlos M. Pinto S. Les el Párroco y En 1930, es nombrado Párroco el Pbro. Salvador B.
le ayudan corno Vicarios Cooperadores los Padres: José Uranga y Vicario el Pbro. Arturo M. Balderrama.
Latón S. J., Juan Cordova S. J., Pascual Tomassihi S. J., De .1931 a 1933, Parroco Salvador B. Uranga y Vica-
Joseph Arthuis S.J. y J. de Apponte S. J. , '
rios los. Presbíteros: Rafael Ramos, Arturo M. Balde-
1900 a 1913 Carlos M. Pinto S. J., Federico J. Banks rrama, Juan Rivera, David G. Solis, Lorenzo J. Castañe-
S. J., Carlos Persone S. J., Cayetano Bertolero S. 1, da e l.M. González
Manuel Hernández S. J., Cruz M. Garde S. J. y Antonio
De 1934 a 1937 Párroco Salvador B. Uranga y Vica-
Brunner S. J.
rios los Pbro. José S. Ramos, Jesús LÓpez, Manuel Deo-
En 1914, es nombrado Párroco et Pbro. Vicente J. ses, Eduardo Ortíz, José de Jesús Lobato y José de Je-
Pimentel, y duró hasta 1916:: sús Grijalva.
En 1916 son nombrados Párrocos Interinos los Pres- El 9 de septiembre de 1937, es nombrado Párroco el
bíteros: Cecilia Martínez, José Márquez, Emerico Jesús Pbro. Baudelio Pelayo Brambila, quién duró en su oficio
.Martínez y francisco Barrera. hasta el 13 ·de enero de 1963.
En 1917, es nombrado, párroco el Pbro. Vicente Gra- Prestaron sus. servicios, en diferentes años, como
nados y el Pbro. Francisco Barrera. Vicario Cooperador. Vicarios Cooperadores, los Presbíteros: Salvador B.
En el mes de mayo de 1917, es nombrado Párroco Uranga (por poco tiempo, pronto se enfermo) Alberto
el Pbro. José S. Ramos y Vicario Cooperador el Pbro. Durán (un año escaso) Manuel Deoses, Cristóbal Marín,
Francisco Barrera. José Guadalupe Conzalez, Jesús Esquive!, lndalecio Mu-
ro, José de Jesús Grijalva, luan A. Figueroa, Leonardo
De 1918 a 1919, sigue siendo Párroco el Pbro. José Lucero T., Osear Chávez, Raul Antonio Medina, Ignacio
S. Ramos, Villanueva, Lorenzo Lucero T.

-40
Cambios en la Fachada de la Iglesia de la Misión
de Nuestra Señora de Guadalupe
Hasta el a-no 1814, no se nota ningun cambio en En este día, mes y año, hayandose reunido en la
el Templo de la Misión de Guadalupe, podemos decir Yglesia Parroquial de este Pueblo casi todo su Vecinda-
que substancialmente la Mision permanecia tal y como rio el Sr. Cura Interino Vicario y Juez Eclesiástico D.
la habia construido Fray García de San Francisco. Bas- Juan Tomás Terrazas, por ante mi, el infrascrito Notario
taría con citar unicamente las palabras textuales refe- Nombrado, procedió a la entrega de esta Parroquia,
rentes al asunto que nos ocupa, pero es muy interesan- Púlpito, Confecionario, y Bautisterio a el Sr. Pbro. Br.
te traer a colación todo el documento del 1 de abril de Don Rafael Rascón, Cura Propietario, Vicario, Juez Ecle-
1814, que a la letra dice: siástico de ella, segun los titulas que ha presentado
dandole pocesión real, personal, y o quan real o per-
sonal de todo ello, segun y como se lo manda en el ya
PUEBLO DEL PASSO 1 DE ABRIL DE 1814. citado nombramiento. De todo lo qual sertifico y doy
fe, firmandolo conmigo dichos Presbíteros D. Juan Ra-
"Habiendo recibido, el Sr. Cura Don Juan Tomás Te- fael Rascón, como Cura Propio, y Don Juan Tomás Te-
rrazas, Vicario, Juez Eclesiástico Interino de este Pue- rrazas, como Cura Interino.
blo, un oficio fecha 31 de marzo de este mismo año,
y adjunto con el superior mandamiento del Sr. Doctor Firman: Juan Rafael Rascón Juan Tomás Terrazas.
D. Francisco FernándezV., Canónigo Doctoral de la Santa
Yglesia Catedral de Durango, Provisor. Vicario Capitular "En quince dias, del mes de abril de mil ochocientos
por el limo. Sr. Dean y Cabildo Governador. Sede Vacan- catorce, siendo presente el Mayordomo de fábrica Don
te, de este Obispado.en el qual con fecha de ocho dias Francisco Javier Bernal, D. Jase Luis Armendáriz, D. Luis
del mes de febrero de ese mismo año (1814). en el qual Escárcega, Sacristán de ésta Parroquia, y D. Eusebio Ro-
se manda entregar esta Parroquia. y sus Yglesias agre- dríguez Cantor de ella, como Testigos,, por ante mí, el
gadas, al Sr. Pbro. Bachiller D. Juan Rafael Rascón, co- infrascrito Notario Nombrado se procedió a la entrega,
mo Cura propietario, Vicario Foráneo. y Juez Eclesias- e inventario de dicha Yglesia Parroquial, de sus Orna-
tico de él y toda su Jurisdicción, su Merced tuvo. Doy mentos, Vasos Sagrados, y demas alajas servibles o in-
por recibido, y admitido el sitado oficio. y mandamien- servibles, que hay en ella o que pertenecen a el Curato
to, y a su consequeneia que debía entregar. y entre- de esta Parroquia Las que se entregaron a el dominio
gaba en este mismo dia, en que se hallaba congregado del expresado Sr. Pbro. Br. D. Juan Rafael Rascón, en
y reunido casi todo el Pueblo a la Solemnidad de este el tenor y forma siguiente, a saber:
dia esta Parroquia al sitado Pbro. Br. D. Juan Rafael Primeramente una Yglesia de adove con madera en
Rascón,y que los Vasos Sagrados,y alajas las entregaria el techo, dos cruceros, una piesa contigua de Sacris-
pasados estos Días de Semana Santa, que se aproximan: tía, otra del mismo modo de Bautisterio, con un Coro
que las Yglesias, Ornamentos, Vasos Sagrados, y alajas interior, Campanario interior, todo servible y sin mayor
de estas demás Yglesias de que parece que habla el elección; a el Coro sigue otra piesa, que no tiene des-
mandamiento no las entregue ni puede entregar hasta tino determinado. En el CAMPANARIOQUE NO ES TO-
consultar mas especialmente con el sitado Sr. Provisor, RRE hay cinco Campanas, la mayor quebrada, la segun-
y Vicario Capitular de este Obispado por no hallarse en- da buena, la tercera levemente rota y con badajo las
cargado de ellas y por tener Ministro, y con la corres- quatro, la quarta aunque buena sin badajo. Tiene esta
pondiente orden superior debe entregarlas: por es- Parroquia quatro puertas, la principal sin ninguna cerra-
te Auto, así lo proveyó mandó y firmó, por ante mí, el dura ni llave, las que entran al Coro y Bautisterio con
infrascrito Notario Nombrado, que de todo da fe. buenos serrotes, y llaves, la que entra a la Sacristía sin
llave ni cosa que la asegure.
Firma: Juan Tomás Terrazas.
Después viene la enumeración de los Altares: EJ
Tenemos a la mano el Acta del 1 de abril de 1814, Altar mayor: es un colateral de madera dorada basten
que a la letra dice: te maltratado, en el hay un Santo Cristo como de tres
cuartas, seis cuadros d€ lienso y pintura fina como de
"Paso del Rio del Norte, abril 1 de 1814. a dos varas. Ün Sagrario.con estampa del Divino Rostnl.

41
mesa de altar de madera. Una Ara consagrada de a tercia con su diadema y palma de plata, otra imágen de San·
quadrada, un Santo Cristo como de a tercia vara, un ta María Magdalena, otra de Señor San José, como
Atril con palabrero de madera sobre dorada con vi- de media vara, la primera con su corona y vara de pla-
drios, dos Gradas pequeñas con pintura ordinaria, seis ta, y el segundo con su corona de lo mismo, y una Ymá-
hachas con porta velas ya maltratadas, frontal de co- gen de Nuestra Señora de los Dolores con resplandor
tense pintado de pintura ordinaria ya viejo, y un velo y daga de plata.
negro de cambaya también viejo .
La Sacristía se describe asi: Esta es mediana tiene
Después viene el Altar del Santo Entierro, con sus dos puertas la que entra a la Yglesia como queda dicho
imágenes y demás ornamentos. El Altar de Nuestra Se- sin cerraduras, y la que sale al Claustro con buena lla-
ñora de la Soledad; el de Nuestra Señora del Rosario; ve. En esta pieza hay cuatro cuadros: uno de Ntra. Sra.
el de Señor San José; el Altar de San Francisco de Asis; de Guadalupe de lienzo como de a vara y media con
el Altar de Nuestro Padre Jesús de Nazareno; el de Nues- galo'n de punta al rededor y maltratado; otro de Nues-
tra Señora de los Dolores; todos estos con sus imáge- tra Señora de la Luz con marco de madera encarnado,
nes y adornos. como de a vara y media, maltratado; otro de Santo To-
más, y otro de San Buenaventura, ambos como de a
El Bautisterio, quedaba bajo el Coro con puerta con dos varas, pinturas de lienzo, y marco ordinario, y mal-
llave, en el estaba la Pila Bautismal que era una taza tratados, un valdoquin como de tres varas de tela blan-
de cobre, con cubierta de lo mismo, sentada en un pie ca muy viejo, una mesita de madera pequeña y vieja,
hueco de madera ya viejo, una Alacena embutida en un pabellón de madera encarnada con un Sagrario so-
la pared en la qual están una Concha de plata, un Ca- bre dorado, y pinto sin asta ni adorno que sirve para
joncito de madera con dos anforas de plata, con el Sa- el Jueves Santo: hay también un Cajón Grande con -nue
grado Crísma, y oleos de Catecumenos, una ampolleta ve gavetas quatro con buenas cerraduras, y las otras
de plata con el oleo de los enfermos, y estola morada; quebradas, y sin llave, en todos los quales se guardan
en el frente esta un retablo de manta con pintura ordi- los .ornamentos, ropas y alajas siguientes:
naria una imagen de S. Juan Bautista, ya vieja, al rede-
dor doce cuadros de a bara de los Santos Apóstoles Después se enumeran los Ornamentos existentes, la
de lienzo ya maltratados, una mesa como de a bara Ropa Banca, alfombras, Vasos Sagrados y alajas de oro,
de adove en la qual estan de a bulto una Santa Efigie plata,de cobre; los. Misales existentes y la condición en
de Señor San Antonio como de a bara, con su diadema que se encuentran. Después viene la descripción de la
de plata, otra del mismo Santo como de media vara, Casa Parroquial:

Casa Perteneciente a la Parroquia
"Esta es una fábrica contigua a la Parroquia con lle, sin ninguna cerradura, en la sala hay una ventana
las piezas siguientes: Una pieza o pasadiso por donde grande con bolado a la calle muy vieja y descompuesta.
se entra a la casa, con do~.entradas, la de la calle tie- El mirador al que se entra por la!sala es un portal de te-
ne puerta sin llave, la que entra a lo interior de la ca- rrado con columnas de madera ala cabecera, tleneuna
sa, sin puerta ni llave; .µna sala grande quadrada con ventana· vieja y quebrada. En el interior de 'esta casa,
quatro puertas, la una al Claustro con mampara de co- hay un comedor a manera de claustro de convento, muy
tense pintada al.temple vieja, su cerradura de. dos ma- oscuro y confuso, por no tener mas que seis lumbreras,
nos con llave maltratada. Puerta por donde se sale al otras tantas ventanas, que son sin puerta, con rejas or-
mirador de dos manos con aldava, y sin llave. En está dinariamente labradas, y muy viejas. En ellas estan l'as
pieza hay dos recámaras, la una con puerta de una ma- piezas siguientes: un quartito con una ventanita peque-
no a la sala, y sin llave las otras dos, con puerta a la sa- ña embutida en la pared, que mira al cementerio, su
la con llave en la. recamara, más interior hay puerta de puerta es de una mano, vieja, y sin cerradura, con un
una mano sin llave, una ventana con bolado al cemente- candado con llave, maltratado y viejo. Una pieza o bo-
rio, puerta de dos manos toda vieja y descompuesta. En dega con una ventana al corral interior, tapiada de ado-
la de más afuera, hay dos ventanitas pequeñas y sin ce- ve, su puerta es de dos manos, casí nueva, con su canda-
rraduras. En la otra recámara hay una ventana a la ca- do y llave buena.

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Otra, idem, cuya puerta está en el citado pasadiso han de observar en la acción y remisión de los padr~
con otra pieza interior entre las quales hay dos venta- nes, que corresponde a sus respectivas parroquias.
nitas, pequeñas, embutidas en la pared, la seguridad de Otra, idem, que contiene la abolición de Mitas o
éstas, es una puerta de una mano bastantemente maltra- Mandamiento relativo a los indios de las Misiones, lo
tada, con candado y llave vieja qual ha sido decretado por las Cortes Generales, y Or-
En el corral principal, hay una salita con su puerta dinarias de nuestra Nación Española.
de una mano, bien maltratada, con chapa y llave buena. Otra, idem, que contiene el Decreto de Su Mages-
En su interior tiene una recamarita con mampara de tad Católica de nuestro Soberano manda que todos los
baqueta, sin ninguna otra llave y con una ventanita que hagan testamento en estos dominios de América
pequeha con berjas y puerta. Otra pieza mediana con dejen una manda forsosa de tres quartos, en benefi-
puerta debil, maltratada y sin llave. cio de las Viudas y Huérfanas que hayan quedado des-
Un pasadiso por donde se va al corral interior, cuya
amparadas por las presentes guerras, la qual también
pieza ni tiene puertas esto es, por donde se entra al
ha sido dirijido por el espresado Muy Ilustre Sr. Dean.
corredor, en él hay una pieza, cuya pieza sirve de co- Otra, idem, que contiene los Decretos superiores de
cina, su puerta de dos manos hecha pedazos. En el co- de las mismas Cortes Generales y Ordinarias de nues-
rral, no hay sino una puerta que mira al campo, cuya tra Nación, en las que se manda abolir o quitar el San-
cerradura, que es de madera, sin llave ni otra cosa que to Tribunal de la Inquisición, cuyas Circulares son uni-
la asegura. camente las que han llegado a esta Parroquia desde el
1 de diciembre de 1811, hasta hoy día de la fecha y
En el exterior de toda la casa, hay una pieza que mira las quales se hayan copiadas en papeles sueltos, por
afuera, sin puerta, casi inservible. los techos y pare- no haber hasta el día de hoy un libro al propósito para
des, de toda esta casa y sus piezas, se hayan en esta su asiento.
fecha, muy maltratadas, y cási amenazandoruina.
Ytem, hay en el archivo referido, otros muchos Le-
En la sala principal, se haya una alazena, sin más gajos o paquetes sueltos sin orden ni método, los cua-
puerta, que una mampara de cotense, sin llave, la qual les según aparece no contienen otra cosa ni otro asun-
sirve para guardar los Libros parroquiales y papeles del to sino causas y diligencias matrimoniales.
Archivo, que son los siguientes:
Con esto se concluyó este lmbentario, por no haber
Ocho libros de Partidas de bautismo de los nacidos otra cosa que imbentariar, ni que estuviere en poder
y bautizados en este Pueblo. y a disposicion del Gura Interino D. Juan Tornas Terre-
Cinco forrados en badana encarnada, uno sin forro zas perteneciente a ésta Santa Yglesia Parroquial ni a
y con falta de muchas fojas; otro forrado de ante blan- este Curato, de todo lo cual quedó entregado, y recivi-
ca, y otro de cartón blanco. ltem, tres Libros en que se. do el Sr. Pbr. Br. D. Juan Rafael Rascón,como Cura Pro-
hayan asentadas las Partidas de los Matrimonios cele- pio Vicario Foráneo y Juez Eclesiástico de éste Pueblo,
brados en esta Parroquia, los dos primeros forrados en y su Jurisdicción: para cuya constancia lo firmó, el
badana encarnada, y el otro que actualmente rifa en Pbro. Sr. Cura Propietario, con el expresado Sr. Cura
cartón blanco. interino, con el mayordomo de Fábrica Don Francisco
Xavier Berna!, siendo testigos de asistencia, los ya sl-
Cinco, idem, en que se asientan las Partidas de En- tados Don Miguel de Armendáriz, Don Eusebio Rodríguez
tierros de todas las personas que han fallecido en el y Don luis Escárcega, todo lo qual se hizo por ante
territorio de esta Parroquia, todos forrados de badana mí el Infrascrito Notario Nombrado, que de todo certi-
encarnada. fico y doy fee. Firmé Juan Rafael Rascón.
ltem, se haya en este Archivo una Circular del Muy En la transcripción de estos . Documentos se ha
Ilustre y Venerable Sr. Dean y Cabildo Governador de procurado conservar la ortografía propia del tiempo en
este Obispado, en Sede Vacante, en la cual previene que fueron escritos; lo mismo dígase de la puntuación
a los Senores Curas de todo el Obispadoel método que o falta de puntuación, que se usa en estos escritos.

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Identificación de la Parroquia de Nuestra Señora
de Guadalupe en el año 1817
Resulta muy interesante para conocer la situación Pablo EIÍas, son colindantes por el Oriente con los ha-
en que se encontraba la Parroquía de Nuestra Señora vitantes de dicha Misión de San Lorenzo, cuia Pobla-
de Guadalupe en 1817 insertar el informe que rinde, ción es mui inmediata. En el extremo opuesto no hay
en el mes de octubre, el Párroco Don Juan Rafael Ras- colindantes. Por el Sureste termina esta Poblacion con
cón al Sr. Obispo de Durango Don Francisco de Castañe- las casas de Don Bernardino Borrego Maldonado y en
da González de Aguero Larrea y Lapuente, Marqués de la Toma llamada de Aranda, existe el punto divisorio
Castaniza, el· Informe dice a la letra: "Ilustrísimo Señor: de estas tierras y las de la Misión del Pueblo de Senecú,
Visita del Real de San Lorenzo, y los Indios del Pueblo
En cumplimiento al superior oficio de V.S.Ylma., fe- anexo a este Curato, son los dueños de las tierras de
cha 9, del mes de septiembre próximo pasado, en que labor que hay en ese rumbo.
se sirve prevenirme que a la posible brevedad le in-
forme sobre los puntos, que se me pregunta en el ci- 3a. El diámetro de latitud, se regula de una, y media te-
tado superior oficio para fín de concluír la demarca- gua en la que hay Población de norte a Sur; esto es
ción del Obispadoen que se halla extendido, paso a re- desde la orilla del RÍO,o Partido de la Playa hasta la
lacionar a V.S.Ylma. lo que tengo a la vista, y con ins- Casa de Venancio García, o Las Lomas del Mediodia, y
trucción por personas ancianas fidedignas de este lugar. en los referidos términos no hay colindantes; si no es
hasta el Presidio del Carrizal distante mas de 30 leguas.
la. La circunferencia de este Curato del Passo del RÍO
del Norte, forma una figura trapecia y de cinco leguas 4a. Por el Noroeste termina este Poblado con las Ca-
poco más o menos; conteniéndose en la superficie de sas llamadas de Largo, la Viuda llamada Guadalupe,y la
este plano: las casas, viñas, arboledas, y tierras en que Casa de Romano Portillo, y por esto mismo, rumbo a
siembran estos habitantes, riega este suelo el cauda- distancia como de dos leguas, están los Parajes, llama-
loso Río del Norte, en cuyas riberas hacia medio día dos Salineta, que es donde pastean los ganados de es-
está ubicado este referido Pueblo, y su altura al Polo tos habitantes, y la caballada de la tropa, y paisanos;
es de 32, a 33 grados. Regularmente en el mes de mayo hay por toda esta rivera del Río mucha alameda, y ex-
acontecen tan grandes avenidas del Río quando las nie- celentes playas, y ancones para poblados y siembras,
ves se derriten en su vertientes, y orígen, por lo que en principalmente en el lugar llamado Brasito, en que ac-
este tiempo las fuertes y tumultuosas crecientes de- tualmente existe Don Juan Antonio García de Noriega,
rriban las estacas, y presa que a costa de inumerables quien va para dos años que ha avierto tierras de lavor
fatigas, y trabajos publicas se repara cada año sobre contiguas a las que este Vecindario labor hace tres
una base arenosa, y esto con tenates de rama, llenos años, para el uso de los Indios Apaches con el fin de
de piedra suelta, y ligados entre sí con calabrotes; inclinarlos, y aficionarlos al trabajo, y permanencia fi-
siendo lástima que a más de impenderse tanto trabajo ja, lo que ha sido en vano, pues no les acomoda el tra-
en los tiempos más preciosos dejan de o suspenden el bajo. Desde este Pueblo al Brasito se regulan ocho le-
cultivo de las viñas y sembrados, las repetidas, y co- guas, y en los cerros inmediatos, como también en la
munes ocupaciones de presa, puente, etc... Sierra de los Organos, tan fragosa para servir de refu-
gio a los Indios Apaches, en tiempo de guerra; dicen se
2a. La longitud de la población, o diámetro de Oriente advierten abundantes vetas minerales de cobre, fierro,
a Poniente es de dos leguas por el poniente, desde .la poca plata, y mucho plomo. Desde este punto, y últimos
casa en que vive el Theniente de Governador de esta havitantes vecinos de este Curato, ya no hay otra po-
Jurisdicción asta la casa nombrada de Gallegos por la blación hasta las Joyas pertenecientes a la Misión de
parte, o rumbo del Oriente, y en cuyo puente tambien Santa Fee, y a muchas leguas de distancia.
nombrado de Gallegos, es el punto que divide a este
Curato, de la Misión, o Pueblo de San Lorenzo, en que 5a. El Real de Santa Rita del Cobre, está más inclina-
actualmente administra el R.P. Fray lssidro Barcenilla, do al Poniente, y regulan 70, a 80 leguas de distancia de
y así por el expresado rumbo, la Casa de Gallegos, las este Pueblo, y dicen estar poblado con cerca de quatro-
de la Viuda Dominga, Chepe García, Cleto Yañez, y Don cientas almas; su temperamento es mui frío; en lo ci-
vil esta sujeto al Comandante Militar del Presidio de

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Janes, y en lo eclesiástico, según Última disposici6n del 7a. El temperamento de este Pueblo del Passo (casi
M.V.Sr. Dean, y Cabildo en, Sede Vacante, de Durango, se puede afirmar lo mismo de los demas Pueblos ve-
aquellos havitantes son administrados en el pasto espi- cinos) es extremoso en calor, y fria según las diversas
ritual, o por el Cura de este lugar, o por el Capellán Cas- estaciones. Poco llueve, y si no fuera por el beneficio
trense de dicho Presidio, a donde ellos quieran volunta- del riego del Río algunos años como el presente no ha-
ramente ocurrir. Siendo advertencia, que dicha dispo- bría ningunos frutos; así como no hay pastos en donde
s'cion no revoca el anterior Auto del limo. Sr. Francisco no ha regado el RÍO; el terreno es comunmente areno-
Gabriel de Olivares Benito. DignÍsimo Obispo que fué so, y lleno de medanos, y en algunas partes barreal.
de esta Diócesis en que manda S. S. lima., que el espre-
sado Real del Cobre se agregue a este Curato del Pa- Dentro de la circunferencia referida se hallan al-
sso. El actual Cura, en casi quatro años que ha, tomo gunos lagos, charcos, o aguas estancadas. La casa ha-
posessión de. este Curato nunca ha ido al Real del Co- vitación están en gran confución, con interposición de
bre, tanto por la larga distancia, y riesgo de enemigos, las huertas, arboledas, y lavares de maís, trigo, frijol,
como poraue en ninguna vez ha sido llamado, ni aún pa- algodón, etc.; de modo que· en tiempo de peste es mui
ra hacer las confesiones anuales; pero si ha adminis- penosa la administración espiritual, por la falta del buen
trado algunos bautismos, y Casamientos, etc. de los que Órden y comunicación de unas casas con otras, por la
han ocurrido. Para, y lo mismo ir a Brasito se tiene que escasez de puentes, que hace rodear mucha tierra, pa-
pasar el Río del Norte por un puente. y solo cuando las ra pasar las asequias, También se advierte, que cuando
fuertes avenidas lo derriban se dificutta el transito, o se· derriten las nieves, o llueve hai en los caminos mu-
pase del Rio. chos charcos largos, y lodasales, de modo que en estos
tiempos, no· pueden ocurrir a Misa gran número de fie-
6a. El número de alma" que hay en este Curato, y les, a no ser los que viven cerca de la Yglesla, o tienen
que viven dentro de la circunferencia prescripta en el proporción de andante. La tierra demuestra ser bastan-
No. 1 asciende a quatro mil, y trescientos individuos los te fértil, y feráz y capáz de variar producciones siem-
militares e Yndios nombrados comunmente del Pueblo pre, que el arte y la industria, y protección la ayudara;
anexo al Vecindario. Son administrados todos por un y de todo esto se haya necesitada, y en tantos ános po-
Cura Propietario, Juez Eclesiástico, Vicario Foráneo, y blada, solo hay una persona pudiente.
Capellán Castrense, que es actualmente el Br. Don Juan
Rafael Rascón, quien tiene de pie a un Theniente de 8a. La Yglesia Parroquial de este lugar es de 1662,
Cura, al Pbro. Don Jase Miguel del Prado. El Goviemo siendo Ministro el Padre Fray García de San Francisco,
Civil está al cargo de un Theniente de Govemador Po- esta situada en lo mas alto de la población, y en el cen-
!itico, y Militar, y lo es al presente el Theniente Vetera- tro de ella asia el Oeste tiene contigua la Casa Cural,
no Don José Ordas, cuya Jurisdiccion se estiende asta y a espalda la Casa en qu.evive el Theniente de Gover-
los quatro Pueblos vecinos que están ubicados en linea nador, y es el lugar más seguro, o libre de riesgo de
inmediatos unos de otros, y se nombran: el Real de alguna estraordinaria avenida del Rfo, el que ha dos
San Lorenzo, y su Visita, el Pueblo de SenecÚ; el Pue- años causó grandes ruinas en las Yglesias, huertas, y
. blo de Ysleta, el Socorro, en donde reside el R.P. Fray más de los Pueblos vecinos, como la materia de que
José González, quien administra a la Ysleta. Y todos esta formada, es un adove arenoso; se mira lo esterior
estos Pueblos con inclusión de este, son los que de la fábrica en un estado lastimoso; NO TJENtíO;;
componen toda la Jurisdicción del Passo. Inmediato al RRESy las campanas subsisten bajo pequeños pilares
Socorro esta el Presidio de San Elizario, de modo que con techo de madera. Lo interior está 'medianamente
este Pueblo, y otro Presidio estan en los estremos de decente por la estructura, y madera labrada. Sus Orna-
la Población, que hay por la rivera del Rio, y fuera de mentos y tres Misales estan ya mui maltratados y vie-
estos Poblados no se enquentran otros sino muchas fe- jos, sin tener fondo de fábrica, con que surtir estas ur-
guas de distancia, causa por la que en los tiempos en gentes necesidades. Hace dos años, que previas las-li-
que los enemigos Apaches se levantan no se puede via- cencias, y Órdenes superiores, se construyo el Cemente-
jar sino en comvoy, En la epoca presente estan de paz, rio ventilado, y una capillita contigua, todo de adoves,
dichos Apaches, y libremente, y con continuación pa- y esto a expensas del fondo de la fábrica, en la mayor
sean por todos los Pueblos, visitando todas las casas parte, concurriendo también los vecinos con algunos
en vusca de alimentos; pero siempre chirrión en mano, servicios, a súplica del Párroco, y desde ese tiempo se
entierran todos los cadáveres humanos en el espresa-

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'
do Cementerio, para evitar las enfermedades, y conta- pareciéndome no ser ageno de la prescripción que ocu-
gios que se esperimentaban por enterrar en la Parro- rre hacer en complimiento a su superior mandato. -
quia tan antigua, y tan pequeña. Más, como la fábrica Dios guarde la importante vida de V.S.Ylma. muchos
hace poco que se estableció, en este Curato, y esto con años.
proporciones a la pobreza de estos havitantes, y con la
asi.ii:nación de tramos de la misma Parroquia; no ente-
rrandose ya en ella; para que no lo padesca el fondo de
la fábrica, parece que si es del superior agrado de V.S.
Ylma. es conveniente se asignen tramos en dicho Ce-
Passo del Rio del Norte, y octubre 28, de 1817. -
Los dos superiores oficios el uno de fecha 9, del pro-
ximo pasado septiembre sobre el interrogativo para la
demarcación del Obispado a que contesto; el de fecha
l
menterio ventilado para según ellos, y con arreglo a lo. del mismo mes con la inclusión del método de prac-
Arancel, cobrar los derechos de la santa fábrica. Así lo ticar diligencias matrimoniales, y tambien el Auto es-
hice presente al Sr. Provisor y Vicario Capitular, quan- pedido concediendo las indulgencias, que en el se es-
do le dí quentas de estar ya concluidas la obra del ci- presan. es lo que V.S. se sirvió dirigirme de orden de
tado Cementerio ventilado, acompañandole la instruc- Nuestro Ylmo. Prelado el Sr. Dr. Don Juan Francisco,
ción del plan de tramos segun las circunstancias de la Márques de Castañiza, todo he recivido, y queda agre-
obra, y en todo conforme al Arancel provicional, for- gado al Archivo de esta Parroquia de mi cargo, como
mado en tiempo de mi antecesor el Cura Prado. A que se me previene en la misma superior Orden de su ofi-
respondio dicho Provisor, que se har(a dicho senala- cio fecha del mes de septiembre de este año...
miento de tramos, quando huviese, quién por derecho Dios guarde a Vuestra Merced muchos años. Passo
pudiera hacerlo, y yo entiendo, que en esto hablaba de del Norte, octubre 30 de 1817. Firma Juan Rafael Ras-
S.S.Ylma. a quien manifiesto estas necesidades de es- cón - Sr. Lic. Antonio Avila. Pro Secretario de Camara
ta Parroquia en la misma relación, que en ella hago, y Govierno.

Datos Complementarios del año 1826 para la identificación
de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalu.pe
Para el efecto contamos con un informe que rinde
irregular o una area como de dos leguas de diámetro
el P. Rascón al Sr. Obispo de Durango, a petición del
en la mayor longitud y latitud; y dentro de ella habitan
mismo, el informe dice asi:
cinco mil y pico de almas, que según el padrón compo-
'-Excmo. Sr.: el Oficio que V. S. se sirvió dirigirme nen la feligresía del Paso·servida en la actualidad y en
con fecha 4 del presente lo recibí en esa Ciudad po- lo espiritual por un Cura, y un Theniente. La Parroquia
cos momentos antes de mi marcha para este Curato, esta en uno de los ecstremos, o partido llamado del
por lo que no pude contestarlo hasta la fecha y por Centro. Este es el Único que tiene reunión de habita-
Correo inmediato siguiente a mi llegada a esta Villa. ciones y presenta a la vista una poca de policía y más
V.S. me encarga en su citado oficio lo que me ocu- ilustración de los ciudadanos. Los demás partidos, y
rra como Cura propio sobre los quatro puntos a que se aún parte del primero están tan desordenados que las
contrae, y son relativos a la solicitud que con fecha 210. havitaciones se separan unas de otras por la interposi-
de octubre prosimo pasado promueve ante ese govier- cion de las huertas, viñas y sembrados; los puentes
no supremo del Estado, D. Alejandro Ramíres de la Villa para los tránsitos, fácil sociedad, y administración es-
del Paso; en Consequencia procedo a verificarlo. piritual, y civil son escasas y necesitan multiplicarse.

Los principios de donde deduce su solicitud el pre- De los datos anteriores se infiere que dejando estas
sidente de la Villa del Paso la demasiada ecstension de antiguas poblaciones en la posición, y formación políti-
éste, y el número de almas que contiene ni una ni ca en que está y se hallan, ser combeniente a la mejor
otra cosa especifica, y como se trata instruír ecspe- y mas fácil administración espiritual de los referidos
diente para la resolucion definitiva me parece analizar fieles que a mas de la Parroquia que está en el ecstre-
las nociones. mo se edifique en el lugar más céntrico, y a proposito
de la área una Capilla ayuda de Parroquia manifestan-
La ecstensiÓn de dicha Villa es como un polígono do el Yltmo. Ve, Dean y Cabildo de Durango la buena

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disposici6n de los interesados para construirla, y que ta en esta especie para variar atenciones de Curato,
la adornaban con todo lo necesario al culto, con Or- y comprar muchas cosas de que carece este país y son
namentos, etc. para la celebración de los Divinos Mis- necesarias para subsistencia. En fín no duda el que in-
terios, y esto es lo que me ocurre sobre el primer pun- forma que otro Sr. Presidente aceptará gustoso el re-
to, paso al segundo sobre el aumento de un Theniente cibo de los ochocientos pesos que en los terminas re-
Cura a más del que hay. ferídos ofresco para que cobrados con preferencia me-
diante su autoridad, no padescan los Thenientes de Cura
Si se ecstiende la consideración al respectivo rango y los reciban quanto antes. Siguen el 3o. y 4o. puntos
que deben tener los Curatos para que haya sujetos ilus- sobre la reparación de la Yglesia Parroquial y modo de
trados que se interesen en pretenderlos y servirlos que
verificarla.
si se atiende el número de almas que hay en la Pa-
rroquia del Passo, y sí ésta se compara con el de las Necesita mucho ésta Yglesia Parroquial ser repara-
otras del Estado, y aún de la República se advertirá que da en su fábrica material, y en los Ornamentos necesa-
es suficiente un Cura y un Theniente, y más en las rios a la decencia deseada a los Divinos Misterios. Da
circunstancias de inopia económica, para administrarla lástima ver las ruinas que han causado y causan las
devidamente, como lo ha sido y sin el más leve recla- lluvias en lo ecsterior de las paredes fabricadas de te-
mo en los años anteriores; pero si también se aspira rrenos arenosos, y si no se aforran de mezcla como lo
al optimismo y a evitar contingencias. y a que algunas
está el frente, y la torre; si no les ponen unos fuertes
veces puede quedar solo el Theniente de Cura o el Cu- contracimientos y pretiles, en breve se arruinará, y aán
ra mísmo, ya por enfermedad muerte o ausencia tem- destruirá la fábrica como ha sucedido en las demás
poral precisa combengo a que en estos casos es indis- Yglesias de los pueblos vecinos en donde no se cobra
pensable principalmente en tiempo de quaresma y epi- fábrica, por lo que es muy forsoso como dice el Sr.
demias huviese dos Thenientes de Cura; y sólo ocurre Presidente de la Villa el que verifique la reparación,
la dificultad de alcanzar a tener dos quando apenas, y para cuyo efecto, y que V. E. pueda acordar lo combe-
con costosos arvitrios sólo he podido conseguir uno, niente, digo: que segun el ecsacto apunte de cuentas
que con este fin eduque desde su infancia, y antes de que se hace anualmente al Mayordomo de fábrica re-
ordenarse y de salirse el anterior que tenia padeci en sultan por vía de ingresos anuales en los fondos de
doblar algún tiempo solo el trabajo de la administra- esta de trescientos a quinientos pesos. Sus egresos o
cion sin poder conseguir viniese algÚn otro Eclesiásti- gastos ordinarios indispensables de vino, cera, com-
co de la tierra afuera sin embargo de haverlo solicita- postura, y lava de ropa, sueldo de seis pesos mensuales
do de la Sagrada Mitra y ofreciéndoles quinientos pe- a un Sacristán y otras cortas menudencias, asciende
sos anuales. No obstante, como mi deseo es contentar a lo más a trescientos pesos anuales. Los ingresos son
a alguno o algunos que acaso haya descontentos en- pocos porque el Arancel .9ue aquí rije respecto a otras
tre mis feligreses y para procurar la felicidad de to- Parroquias es de media fabrica y en todos los entierros
dos, si en esto consiste, yo por mi parte combengo a /

comunes no pasa regularmente de 12 reales, y en los de
que en toda época haya en éste Curato dos Thenientes solemnidad de 7 a 13 pesos.
de Cura y, que durante el tiempo en que yo sea Parro-
co disfrutará cada uno de ellos quatrocientos pesos a- Se empezó a establecer en este lugar el cobro de
nuales pero con la condición de que quede a cargo del derechos de fábrica desde el tiempo del Sr. Cura Inte-
Sr. Presidente de la Villa del Paso o de quien sea V. rino Don José Serapión del Prado y al cabo de algunos
S. determine el solicitarlos a su cuenta y traerlos a años pudo sobrar de los gastos Ordinarios con que
este lugar y, para el pago de los quatrocientos pesos construir de cuenta de dicha fábrica el Cementerio ven-
referídos le iré entregando la primera partida de dere- tilado que costo quinientos pesos. En seguida se pre-
chos de Casamientos y Entierros a fín de que los más de tendió en tiempo de la comandancia del Sr. Bonaria
dichos derechos hasta las cosechas, y que se paguen proveer de Ornamentos esta Parroquia y como estos im-
también los más de ellos en efectos del país, aventu- portaban más de setecientos pesos y no los tenía el
rados regularmente a la buena o a la mala venta de fondo se suspendio la compra, y desde aquel tiempo
donde se infiere que también careciendo este nuevo hasta la fecha se quedó en proyectos el surtir estas
Curato de fincas o pié de altar, son eventuales sus e- necesidades remediándose en poca parte y con lo que
molumentos, y lo que regularmente el Cura tiene que permitian los fondos, y a con algunas limosnas de bien-
valerse de otros arvitrios para realizar lo que necesi- hechores de la Yglesia.

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Esto por supuesto, opino que no teniendo el fondo !a respuesta del Gobernador del Estado de Chihuahua,
de fábrica lo suficiente para la reparación de la Ygle- a una peticion que el Presidente le habia dirigido, la
sia y surtiría de ornamentos que necesita, solo es comunicación dice a la letra:
asequible el libertar por un áno a este Vecindario del "Con fecha 18 del procsimo pasado Mayo me dise
pago de derechos de fábrica, o si se quiere por los tres el Excmo. Sr. Governador del Estado lo que sigue: Re-
como se propone; pero en este caso, los pretendientes sultando del espediente formado a consecuencia de la
quedan obligados a proveer durante este tiempo lo ne- solicitud que U. dirigio a este Govierno en 21 de octu-
cesario para el culto, de vino, composturas de orna- bre ultimo que los vesinos de esa Villa pretenden que
mentos, de lavado de ropa, paga del Sr. Sacristán, y se les conseda lisensia para construir a su costa una
para cuyos costos no ecsederan, según lo dicho, de Yglesia que sirva de alluda de Parroquia-que se redifi-
trescientos pesos anuales. En mi opinión sería mejor; que la antigua por cuenta de los fondos de fabrica ...
que la Iábnca contribuyera con cien pesos, el Cura ac-
tual con otro ciento a que se ofrece, y el Vecindario Dios y libertad
pudiente con ocho cientos o mil pesos y el no pudiente
prestando algunos días de trabajo personal a que estan Paso junio 8 de 1827.
acostumbrados quando se ofrecen obras de comun uti- Alexandro Ramírez.
lidad; con esto, y con que de unánime consentimiento
y arreglo se coopere por todos; jusgo bastante para En un Inventario, que se encuentra en el Archivo
la reparacion que se intenta, y si V.E. lo tubiese a bien Parroquial correspondiente al año 1828, se indica cla-
pueden proveerse algunos ornamentos del fondo laical ramente las mejoras que se hicieron al frente de la
nombrado de Ntra. Sra. De Guadalupe, pues los quatro Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, el párrafo del
reales que da cada año cada recidente de este Pueblo Inventario a que nos referimos dice asi:
a las fiestas y para el culto de su Patrona deben produ- "La Yglesia en el frente de ella esta mejorada con
cir alguna cosa, atendiendo al número de contribuyen- una portada de calicanto que se hizo en el año de 1818,
tes; y en mi sentir no hay incombeniente, al contrario y forrada de mescla y pintura que algo han demeritado
seria laudable y meritorio que alguna parte de lo que las lluvias tiene también una torre del mismo material
contiene el fondo dicho imbirtiese en ornamentos o también mamposteria y ladrillo, y es tres cuerpos fo-
compostura de la Parroquia o Templo de la Patrona mis- rrada del mismo modo; tiene quatro campanas y una
ma de este Pueblo. chiquita todas con badajo dos de ellas estan rotas y
la mayor algo sentida siendo mucho más grande que
No dudo que el M.V.Sr. Dean y Cabildo en Sede Va-
la que había en el año 14, - -
cante consentirá- gustoso en la edificación de la nueva
Capilla de que se ha hablado, y, para la reparación de Su puerta es de dos manos con candado . . . las
la Parroquia también combendría en que el fondo de otras paredes laterales de la Yglesia y Sacristía estan
esta fabrica con los ciento o más pesos y aun puede en el ecsterior deterioradas por las copiosas lluvias
ser que indicándole V. E. las necesidades de esta Pa- que poco ha ecsperimentamos y las tapias del Semen-
rroquia aucsilie con alguna cosa del noveno y medio terio y piana de la Cruz están enteramente arruinadas;
decimal destinado para fabricas de las Yglesias. mas para la reparación hay en el Archivo licencia de la
Superioridad para tomar fondos de la fabrica quinien-
Me he ecsedido alguna cosa con el objeto de que
V. E. instruido de las principales circunstancias que a- tos pesos ... Altares y demás como en el 14 ... Era
compañan a los puntos sobre que me encomienda que el Parroco el P. Juan Rafael Rascón.
informe, pueda desde luego determinar lo consiguien- Sobre la persona del Pbro. Br. D. Juan Rafael Ras-
te que sea de su agrado. cón tenemos los siguientes datos: el P. Rascón fue Pa-
Dios y libertad. Villa del Paso. noviembre 22 de 1826. rroco de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe de
Firma, Juan Rafael Rascón. 1814 a 1830. Fue también elegido Diputado al Congre-
so Constituyente de 1824. Fué de los firmantes de la
Sobre la Capilla de ayuda de la Parroquia a que se Constitución Política Local de 17 de diciembre de -
1825, que fue la primera que se promulgo en el Es-
hace referencia en el informe anterior, hay en el Archi-
vo Parroquial, una Comunicación, que hace el Presiden- tado de Chihuahua. Fué Diputado al Primer Congreso
te de la Villa del Paso del Norte, en la cual comunica Constitucional del Estado de Chihuahua.

48
Hay que notar, que el territorlo que hoy forma par- mentables acontecimientos y he sabido que está toman-
te del Estado de Chihuahua, fué parte de la Provincia do providencias que con los réditos de un cinco por
de la Nueva Vizcaya, y que estaba formada en aquella ciento y algunas cortas limosnas que suelen dar tos
epoca: por Durango, Chihuahua, y Nuevo México, la Ca· fieles ha podido mantenerse el culto que se daal adora-
pital era la Ciudad de Durango. ble Sacramento del altar en los días del Jueves Santo,
Por Decreto del Soberano Congreso Constituyente Corpus, tercero Domingo del mes, cuya costumbre hace
....•. expedido el 19 de julio de 1823, se creó la Provincia de mas de catorce años que subsiste eligiendose en la
Chihuahua, separada de la de Durango, teniendo por Parroquia una Junta de Vecinos y a pluralidad de votos
un individuo que con el nombre de Mayordomo de Co-
Capital Chihuahua, a la que el mismo Decreto concedió
fradíá del Santísimo Sacramento cuide de dicho capital
el título de Ciudad. y recolección de limosnas para mantener esta laudable
Con relación al tiempo en que el P. Rascón fungía devoción y costumbre referida sin embargo de no ha-
como Diputado al Congreso del Estado, contamos con berse podido hasta la fecha erigirla en formal Cofradía
una comunicación redactada por el mismo Padre Ras- a causa de que no hay fondos suficientes ni individuos
cón en la cual hace mención de una de sus asisten- Cofrades de Dignidad que costeen el alumbrado para
' cias a una Sesión Extraordinaria del Congreso del Es- todo el a-no.El Sábado dos se dió quenta y para aviso
tado de Chihuahua. La Comunicación va dirigida al Sr- al vesindario y ecspresamente al Ylustre Ayuntamiento
Provisor y Cabildo, en Sede Vacante de Durango. La de esta Villa que a los otros siguientes concurrimientos
comunicación dice a la letra: se juntasen al nombramiento del nuevo Mayordomo por
"Comunico a S.S.Ylma.que el día 7 del presente mes la renuncia del que lo era C. José Antonio Duarte, y
llegué a esta Villa de regreso de la Capital de éste Es- hecha la Junta con asistencia de dícho Ayuntamiento
tado a donde sall pocos días antes de cerrar el Con- y el Jefe Politico del Partido resultó nombrado con ma-
greso sus Sesiones extraordinarias habiéndome éste ser- yoría de votos el C. Gilberto Sánchez de esta vezindad
vido dispensarme los días que me faltaban de asisten- quien aceptó el cargo y ha dado las fianzas de estilo
cia a las Sesiones a causa de haber fallecido mi Pa- para aseguracion del capital prometiendo a más de los
dre, y tener a mano de las ocurrencias de Curato que réditos dar una limosna de cincuenta pesos anuales para
venir a dar consuelo a mi afligida madre y numerosa el sosten de los gastos del culto y Pl)lCUrarel progreso
familia consternada también a la presencia de un her- de la CofradÍa y se espera lo tendra en adelante pués
mano cási agonizante por enfermedades habituales. En hasta el día se halla sin ningunos fondos fuera del
mi llegada se ha aumentado en alto grado mi dolor, al pal- Capital todo lo qual he juzgado de mi deber relacionar
par y contemplar las desgracias causadas por las ecs- a Ud. suplicándole tenga la bondad de elevarlo al co-
traordinarias avenidas que ha habido en el presente nocimiento de la autoridad del actual Provisor y Vene-
año este Río y ellos han destruido gran parte de las rable Capítulo en Sede Vacante.
tierras y sembrados de los havitantes de este Curato, Dios y libertad. - El Paso febrero 7 del 1825.
y arruinando en los Pueblos inmediatos de abajo has- Juan Rafael Rascón.
ta el Presidio de S. Elceario ochenta y tantas casas,
otrosi sementeras de aquellas poblaciones. En el día En el Inventario correspondiente a 1832, se dice
han bajado las aguas y poco a poco abanzan en derro- que es igual al hecho en 1814...
. car los labios arenosos de dicho RÍo; pero sí con las "A ecsepción de la Yglesia que se halla más maltra-
lluvias se aumentan sus aguas o se repite igual crecien- tada en su fábrica material, el Sementerio destruido
te en el año procsimo futuro, corre inminente peligro en el todo, el Campo Santo y Capilla e igualmente mal-
casi toda la Jurisdicción o al menos padecerse en tratados por la lluvia, la Casa cural lo mas de ella al
r' ellas grandes hambres y de consiguientes pestes-Por destruirse en con todo, pues solo las piesas por mi re-
los indicados fundamentos se hallan estos havitantes en paradas estan havitables . . .
graves apuros y muchos en pensamientos de dispersar-
~
se al fÍn de sus cosechas o trasladarse a otro suelo co- Existen un pliego dicho con decreto de aprovación por
mo la Sierra del Sacramento para formar nuevas poblacio- el Sr. Governadorde la Mitra en Sede Vacante pertene-
nes. Aún no han verificado sus planes ni fijado sus ideas ciente al Oratorio del Real De San Lorenzo morada de
púes todos y entre ellos estamos vacilantes. La frater- Don Anastasia Xaquez".
nal del Govierno del Estado está mstruida de estos la- Septiembre 24 1832.

49
Primer Cambio Importante en la Fachada del Templo
de Nuestra Señora de Guadalupe !
cha cantidad y la subscripción voluntaria que en el 1
Hemos visto, que en el año 1817, todavía no se ha-
bía hecho ningún cambio de importancia en la parte año pasado hicimos todos para una reparación urgen· d
externa del templo, podemos decir que substancialmen- te el 20 de agosto del pasado ano, espero quedará en e
te era la misma fachada original; pero en enero de - gran parte la Parroquia, y no se vera en la triste suer-
·· 1828, aparece el primer cambio importante: la cons- te, que las Yglesias de los Pueblos vecinos ya casi
, trucción de una torre en la fachada; esta torre fue cons- desechas por las lluvias: por tanto sírvase V.S., si es
truída entre los años de 1817 y 1828, parece que la de su superior agrado dar el permiso correspondiente,
construcción de la torre se hizo en una fecha mas cer- para que los aportamientos y citados se aucsilie a la
cana a 1828, por las palabras: "La torre que hace po- referida reparación, que se hará en este año en opor-
cos años se formó". tuno tiempo - Dios guarde a V. S. muchos años. Villa p
del Paso del Rio del Norte. Enero 5 1828.
El documento original que nos sirve para avalar el
hecho de esta modificación es una Comunicación, que Firma, Juan Rafael Rascón. e
el Párroco Juan Rafael Rascón envía al Sr. Provisor e
Sr. Provisor y Vicario Capitular. a
y Vicario Capitular de la Diócesis de Durango, el texto
de esta Comunicación en redacción original dice asi: NOTA:Se ha respetado la ortografía y puntuación origi- y
"Señor Provisor y Vicario Capitular: nal del escrito. t1
le
Manifiesto a V. S. que la fábrica material de ésta El P. Rascón, para llevar a cabo la reparación reque- pi
Parroquia su Sacristía y Sementerio se ven en el día rida de la Parroquia, de la Sacristía y del Cementerio,
muy arruinados y en términos de destruirse enteramente hizo un contrato el 25 de febrero de 1828; contrato
que se conserva en el Archivo Parroquial, y que a la si
si no se reparan quanto antes. La lluvias han causado
mucho daño ultimamente y la continúan con facilidad letra dice:
desliendo las paredes que son formadas de terrenos D1
"Propociciones y Circunstancias que,se presentan al
arenosos y nunca han estado aforradas de mescla co- contratista o empresario de la reparacion de esta Ygle- CE
mo lo está LA TORREQUE HACEPOCOSAÑOS SE FOR- sia, su Sacristía y Sementerio contiguo.
MO DE MAMPOSTERIAY LADRILLO.Las campanes es- fil
tán quebradas y necesitan renovarse; los Ornamentos y la. La Yglesia Parroquial y su Sacristía han de afo-
rrarse en lo ecsterior de buena mescla de modo que se C¡
Vasos Sagrados y tres Misales que hay ya están de ti
mucho uso y a más que son escasos; y la desencia impida a las lluvias el que destruyan sus paredes y
han de ponérseles a estas unos contrasimientos hasta . va
para el culto Divino ecsige proveer en pronto de algu- tn
nos - Como este Vecindario, aunque numeroso, está vara y media de alto y pretiles aforrados todos de mes-
cla la azotea ha de tener una torta aunque sea de so- pu
fronterizo a las naciones bárbaras que lo hostilisan, pre-
sionados en muchas y repetidas obras mecánicas, pa- quete y las canales bién acondicionadas y de madera.
,
ra el sostén de su presa y riego de sus viñas, y se 2a. El Sementerio de tres varas o dos y media de alto ns
ocupa en escpediciones militares que hacen con fre- de pared doble de adobe y a forrada en mezcla de lo
cuencia a su costa no progresa en bienes de fortuna; interior y ecsterior con una especie de banqueta o
muchos son miserables, y no pueden todos pagar, y la
contrasimiento de piedra en el lado ecsterior.
están debiendo hasta la fecha gran parte de ellos, los a
cortos derechos de fábrica que aquí se cobran por 3a. Un año y medio, y hasta dos, se conceden al em-
Arancel y viene siendo como la mitad de. los que pa- presario de la obra para que al final de este termino la
entregue concluÍda y a satisfacción de los peritos que
D.
gan en otras Parroquias del Obispado - El fondo de la
fábrica tiene en el día como ochocientos pesos de los se nombrarán para recibirla.
que deducidos los trescientos para gastos ordinarios del 4a. El empresario que quiera hacerse cargo de ella ta
Culto los otros quinientos pueden si V.S. lo tuvíere a otorgará esr.ritura jurídica de cumplir ecsactamente las
bién, aplicarse para aucsiliar y acudir de medio a las condiciones anteriores dando para el efecto dos fiado-
más urgentes necesidades manifestadas; pués con di- res abonados.

50
5a. Al citado empresario se le entregará el importe 6a. La escritura y fianzas juridicas serán de cuenta
contratado por la obra en la cantidad y efectos de auc- del empresario.
silio que para ella haya; y en el tiempo que se fije en
la escritura, pudiendo luego 9ue esté entregada otorga- Paso febrero 25, de 1828.
en el
urgen· da y dados los fiadores, entregarsele trescientos pesos
ará en en reales.
~ suer-
~ casi Datos Tornados del Libro de Fábrica de la Parroquia
si es de Nuestra Señora de Guadalupe
diente,
e a la
opor- 1831.-Se compran doce vigas para hacer canales lrigoyen, hace un ajuste al arco del Presbiterio, y re-
i. Villa para la Iglesia. Los hace D. Guillermo lara pone con piezas nuevas las que estaban rotas. Se com-
pra una chapa nueva para la Sacristía. Se hacen canales
1832.-EI 14 de marzo, se compra una chapa para el nuevas para la Iglesia; y se apuntala la Sacristía con
Campanario.El 4 de abril se compran llaves para cerrar tres vigas.
el Campo Santo, y se arreglan las ventanas. El 24 de
abril se mandan componer las canales del Bautisterio 1840.-Enenero, se apretiló la Iglesia. En marzo, se
1 orlgl- y del Camposanto.El 30 de abril, se compone una par- hacen algunos arreglos a la Iglesia del Camposanto.Se
te del pretÍI de la Iglesia. El 30 de agosto, se arregla colocan dos pilares en el coro; se pone cerradura nue-
la Cruz del Cementerio; y en septiembre se manda com- va al Bautisterio y se cambian algunas canales de la
reque- poner el altar de Nuestra Sra. del Rosario. Iglesia.
nterio, 1841.-Se compran dos pilas para agua bendita. Se
mtrato 1833.-EI 17 de julio se hace la compostura de las
sillas de la Iglesia. manda componer la urna del Santo Entierro. De nuevo,
e a la se mandan hacer chapas nuevas para la Iglesia y la
En el mes de noviembre: el Sr. Obispo de Durango Sacristía y el Bautisterio.
Don Antonio de Zubiría obsequia dos Cristos de bron-
itan al ce y cuatro Aras de jaspe para los altares menores. 1842.-Este fué un año de copiosas nevadas; por lo
~ Ygle- mismo en enero se tuvo que quitar varias veces la nie-
1834.-Se compran dos Santos Cristos no se especi- ve de los techos, para evitar que se derrumbaran. Se
fica el metal. Se encomienda a un platero, de nombre encala la parte baja de la Iglesia; se sacude toda la
le afo-
Carlos, el dorado de los Coponesde la Iglesia y se gas- Iglesia, con un costo de siete pesos. Se menciona, que
que se
tan 74 pesos y cuatro reales de oro. Se compran 10 la iglesia tiene varios candiles de hoja de lata. Se man-
sdes y
, hasta varas de manta, por valor de cinco pesos, para tapar da hacer una compostura a las azoteas de la Iglesia;
tres ventanas de la Iglesia. Se compra también una y poner remiendos a las azoteas del Camposanto.
e mes-
puerta y tres vigas para la Capilla del Camposanto.
de so- Se manda hacer una puerta de madera para uno de
idera. El 23 de octubre, "Se vendió una lámina de la Pu- los costados de la Iglesia; la madera y la hechura cues-
de alto rísima Concepción". ta 65 pesos. Se le ponen unos descansos de hierro a
de lo esa puerta con un costo de cuatro pesos y cuatro rea-
1

El 23 de octubre el Sr. Obispo de Durango autorizó les. ~
Jeta o la venta de unos cuadros maltratados pertenecientes
a la Iglesia. Se mandan hacer dos badajos para reponer los que
al em- se robaron.
El 6 de noviembre, se pagan cinco reales al herrero
nlno la D. José Maria Ulibarri para que componga la chapa de 1843.-Enel mes de enero, se vuelve a tener proble-
os ~ue la torre. mas por la nieve, se tiene que quitar y hacer una re-
1837-EIcarpintero D. RamónCórdova hace una puer- paración de las azoteas.
íe ella ta para el Camposanto. El 25 de abril, muere el R.P. Fray Sebastián Alvarez
nte las (este Religioso prestaba sus servicios ministeriales co-
• fiado- 1838-Se compone la Iglesia del Camposanto.
mo Capellán en el Presidio de San Elizario en el año de
1839.-En el mes de marzo, el carpintero D. Tomás 1828; en 1829 pasa a la Misión de San Antonio de Se-

SI

j
m:ú, recién fundada; en 1831 pasa a San Lorenzo a 1846.-Enenero, se paga a una persona para que qui-
prestar sus servicios); se le dá sepultura en el Presbi- te la nieve de las azoteas.
terio de la Iglesia. En el mes de junio, se manda arreglar los techos
En el mes de julio, se manda enjarrar la Iglesia, pi- para evitar las goteras.
carla y sacar los escombros, por este trabajo se pagan 1847.-En enero, se arreglan las canales de la Capi-
28 pesos. lla y se hacen reparaciones en la misma y para esto se
En el mes de agosto, se compran 15,000 ladrillos, a pagan 4 pesos y 8 reales. Se enjarra la Capilla y se ta-
diez pesos el millar; se compran 40 pesos de mezcla pan las goteras con un costo de 9 pesos.
para enladrillar el altar; se enyesa y para ello se gas- Se compran bandas nuevas para reponer las que se
tan 18 pesos. Se mandan hacer mesas nuevas para el destruyeron, con un costo de 11 pesos 4 reales.
altar con un·costo de 7 pesos 4 reales.
En febrero, se contratan los servicios del albañil
Se manda hacer un camarín para la imágen de la Dura'n para que levante el Cementerio contiguo a Ia
Virgen, con un costo de 12 pesos por las columnas y Iglesia, se le pagan 6 pesos y 6 reales.
gualdra que forman el camarín y tres pesos más por la
gualdras y vigas para las columnas y los macizos. En mayo, se vuelven a arreglar los techos para evi-
tar las goteras.
En el mes de noviembre, se pagan 7 pesos por el 1848.-En Enero, se hace el pago de las andas que
arreglo y compostura de la Capilla del Camposanto; se destruyeron los extranjeros. Se compran 18 lienzos de
pagan 11 pesos y 4 reales por las almenas y la rafága; manta pará cubrir el crucero y las ventanas de la Pa-
se pagan 10 pesos por el barandal y puerta del Sagra- rroquia, para ello se gastan 9 pesos y 9 reales.
rio del altar. En diciembre, se hace el gasto de 15 pe-
sos para pintar y dorar el altar. Se mandan componer las puertas y las chapas, que
destruyeron los extranjeros, con un costo de tres pesos.
1844.-En enero, hay problemas por la nieve acumula-
da, sobre todo en la parte correspondiente al altar. Se 1849 y 1850.-Visita Pastoral del Sr. Obfspo de Du-
enceran las ventanas. Se compran 5 mil ladrillos a diez rango D. J. Antonio Zubiría y Escalante.
pesos millar, para enladrillar la azotea de la Iglesia, con 1849.-Laanexidn de Texas a Estados Unidos, no obs-
un costo ~e 77 pesos por el material y la mano de obra. truye, el gue Socorro, Ysleta y puntos situados al Nor-
En el mes de agosto, se gastan 10 pesos para aso- te del Río sea administradas en los eclesiásticos de-
gar la Iglesia. pendientes de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe.
1850.-Los norteamericanos de Socorro se quejan de
1845.-Enenero se le aumenta el sueldo al Sacristán que el Pbro. D. Antonio Severo Borrajo, Párroco de So-
de 7 a 9 pesos mensuales. corro, promueve disturbios a causa de la anexión. ·
En el mes de junio, se gastan 12 pesos en recibir En ese mismo año se da a conocer la Bula Dogma-
y levantar el techo de la Sacristía. tica sobre la Inmaculada Concepción.
En julio, se mandan poner dos canales que se me- 1852.-EI 15 de enero. Se delimitan los territorios de
tieron en el crucero de la Iglesia y para quitar las cho- las Diócesis de Durango, Texas y Nuevo México. Soco-
rreaduras se manda blanquear la Iglesia; todo ésto hace rro e Ysleta siguen perteneciendo a Durango.
un costo de 16 pesos y cuatro reales.
16 de enero, los citados puntos y todos los Pue-
En septiembre, se gastan 14 pesos para recortar los blos situados al Oriente del Río, dejan de ser atendidos
cajones en que se guardan los ornamentos y para com- por los Padres Franciscanos de la Provincia del San-
poner dos puertas. Se mandan hacer 3 ventanas, .tres to Evangelio y pasan a ser atendidos por los sacerdotes
canales y se componen 13 vigas, con un costo. de 18 del Clero diocesano. -
pesos y 6 reales.
1854.-Se pide la reconstruccion del Camposanto; y
En diciembre, hace la Visita Pastoral el Sr. ObÍspo la construccion de uno nuevo. El Pbro. D. Ramón Ort(z,
D. Antonio de Zubiría y Escalante, el costo del Auto de pide permiso para construír una Capilla al otro lado
Visita cuesta doce pesos. del Río se le concedió el permiso solicitado. Esta Ca-
e qui-
pilla quedó terminada el 27 de mayo de 1855, con el tí- carta, para lo cual sera conducente permitir se saquen
tulo de San José de la Concord'ia copias a más de la antes dicha y de la que debe obrar
echos en el libro que corresponda." ...
1855.-Visita Pastoral del Sr. Obispo de Durango Don
J. Antonio Zubiría y Escalante. El 27 de abril se dá a co- Esta Carta está fechada el 29 de abril de 1857.
Capi- nocer solemnemente la proclamación de la definición 1558.-EI 1 de junio, llega un Decreto de la Congrega-
to se dogmática de la Inmaculada Concepción de la Vírgen ción de Propaganda Fide, en el cual se comunica, que
se ta- María. Las Cruces, Nuevo Mexico, y el Condado de Doña Ana,
En este año ya se menciona el Distríto del Paso, co- Nuevo México, pasan a pertenecer al Vicariato Aposto-
ue se mo Distríto Bravos. lico de Santa Fe.
El 26 de. mayo el P. Antonio Severo Borrajo, informa El 15 de abril, se solicita el permiso para recons-
lbañil
sobre los bienes eclesiásticos de la Iglesia de Socorro, truir el Camposanto. .
a fa y teme que algunos objetos de plata hayan pasado a las
casas de moneda de EE.UU. En ese áno el Cabildo Municipal estaba formado asi:
1 evi- Presidente Municipal, D. Rafael Velarde; Clemente Moli-
1857.-El 29 de abril se da a conocer la Ley de Aran- na, Regidor; Francisco Rascón, sindico; Luis Rey, Se-
celes y obenciones, emitida por el Gobierno General, cretario.
• que el 11 de abril ...
)S de
a Pa- Sobre esta Ley del Gobierno General, existe una Cir· 1860.-H Camposanto es llamado de: Nuestra Seño-
cular enviada por el Sr. ObÍspo de Durango Don fosé ra de la Luz, y ademas los San José y San Miguel Ar-.
Antonio Laureano Zubiría y Escalante. El Sr. ObÍspo dice cángel.
, que que esa Ley "comprende varias disposiciones, de suyo
esos. incompatibles con la independencia y soberanía de la 1861.-lncautación de las posesiones de la Iglesia y
1 Du- Iglesia de Jesucristo, y este dogma, el dogma de la li· de los bienes de los sacerdotes, por parte del Gobierno
bertad e independencia de la Iglesia, es como bién lo del Estado.
sabeís, la piedra angular en que estriba todo el edificio
obs- levantado por Jesucristo a costa de su sangre, y en 1862.-EI llamado Camino Real, es destrozado, por una
Nor- que se han estrellado en cerca de diez y nueve siglos grande avenida del Rio del Norte, y deja incomunicados
; de- todas las furias del abismo conjuradas para derribarlo- a todos los Pueblos llamados de abajo.
lupe. No es pues dado obsequiar la referida ley con ningun 1863.-EI 16 de diciembre se comunica la muerte de
n de acto positivo ... La conducta a seguir la expresaba asi: Don Jose AntoniolaureanoZubiría y Escalante, Obispo de
1 So- "seguid en vuestros trabajos parroquiales y prestad a Durango, después de 33 años de Episcopado siendo el
vuestros fieles todos los auxilios espirituales con ma- Decano de los Prelados de la Iglesia Mexicana.
yor asiduidad y empeño, si es posible, que aquel qué
gma- habeís practicado hasta aqui ... " 1867.-Los derechos de Fábrica son cobrados por el
Juez Civil.
Las prebenciones que os hace vuestro Obispo:
is de 1869.-EI 11 de abril el Papa Pio IX concede indulgen-
soco- la. Desde la publicación de la ley, dejareis de exigir cias con motivo de la celebracion del Concilio Vaticano 1
toda suerte de derechos parroquiales.
El 2 de junio, los Parrocos Mexicanos que estaban
Pue- 2. Recibireís sólo lo que voluntariamente quieran al frente de Parroquias en territorio americano se que-
lidos daros los fieles para vuestras necesidades y corporal jaban de eue los sacerdotes americanos tenian mas fa.
San- sustento. cultades qtie ellos, lo cual traía consigo dificultades, ya
lotes 3a. En su lugar estará a mano esta carta para que que los fieles acudían a los sacerdotes americanos y no
puedan imponerse de su contenido los fieles. a sus propios Párrocos.
El 16 de junio, se comunica, que ya hay nuevo Obis-
'.O¡ I y 4a. Sin publicarse en el púlpito como se l)a hecho con po de Durango, Don Jose Vicente Salinas.
>rt1z, algunas Circulares de nuestra Secretaria dirigidas so-
lado lamente para uniformar vuestra conducta sacerdotal, 1870.-Se hablaba de continuos ataques de parte de
Ca- convendrá que llegue a conocimiento de los fieles esta los indios Apaches.
$3
1871-Se menciona, que en El Paso del Norte hay to a la Capilla del mismo nombre, que está ubicado al
dos mil familias, y que la población es de 6 a 7 mil ha- Sur de la Ciudad a unos seis kilometros de distancia.
bitantes. Don Ramón, era hijo de Don Antonio Ortíz (que fué
1874.-Se hace un Inventario de los bienes eclesiás- Alférez Real en Santa Fe, Nuevo México) y de Doña Ma-
ticos pertenecientes a la Parroquia y entre ellos se ría Teresa Mier.
mencionan algunos objetos de plata. Sobre la tumba se colocó una lápida de mármol so-
Se hacen composturas en el altar mayor de la Iglesia. bre la cual se inscribió un epitafio en lengua latina, que
se lee asi: En
1875.-Se menciona en los documentos la fundación lación
de un Seminario en Chihuahua, debe de haber sido un P.X.
Seminario Auxiliar de Durango. Raymundo Ort(z Co
1876.-Se babia de la infiltración mormona en el Es- Mexicanae- urbis Passensis dio la
tado... Divitissimo parocho origiru
1878.-Se comunica la muerte del Papa Pio IX. Caritate patriae
Paterno concrediti-Gregis amore Lo
Los fieles del Poblado de Zaragoza, D. B., solicitan Pietate erga Deum ción: 1
un Cura Párroco para que los atienda espiritualmente. Apprime claro ti gua
1881.-En los documentos se hace mención del Vi- V- idus- Martias - A.D.- MDCCCXCVI cuenciI
cariato Apostólico de Arizona con sede en Tucson, Ari- Vita functo quena
zona. Marianus- Samaniego- et cognati que s1
Se habla por primera vez de un Cura Párroco de El Tumulum
Paso, Texas y de Ysleta, Texas. Al.
Mentis- gratissimae
1888.-Por primera vez, se hace referencia al Cemen- Argumentum.
terio de San José y al Oratorio del mismo nombre. P. P.
La Villa del Paso del Norte cambia su nombre por el La traducción literal del epitafio es ésta: La Paz de Cris-
de Ciudad Juarez to a Ramón Ortíz, Párroco de la Ciudad Mexicana del
1889.-Algunas partidas de bautismo se asientan, Paso, gran patriota, Padre caritativo para la Grey en-
mencionando como lugar de nacimiento Ciudad Juárez, comendada a sus cuidados, de clara piedad para con Pa
en lugar de Villa del Paso del Norte. Dios. Murió, el día doce de Marzo del Año del Señor, sia y 1

En el Valle se mencionan las Haciendas de San mil ochocientos noventa y seis. proyec
Agustín y San Francisco de Tres Jacales. Mariano Samaniego y Familiares, le dedican este mo- tomad
1896.-EI 12 de marzo a las 3.30 de la mañana murió el numento, como prueba de gratísimo recuerdo. Lo
P. Don RamonOrtíz, su muerte se debio a un cancer que PAZ PERPETUA. tiva d
hacia tiempo, que lo atormentaba. Murió a la edad de El nombre del P. Ortíz, quedó profundamente graba- 1968,
85 años. A la edad de 23 años había empezado su mi· do en los anales de la historia de El Paso del Norte, · y la 1
nisterio sacerdotal en la Parroquia de Nuestra Señora por la caridad y el aprecio que tuvo para sus feligreses, Rosas
de Guadalupe; durante 62 años, con breves interrupcio- y su recuerdo fué indeleble.
nes, la mayor parte de su vida la dedicó al servicio de Pa
La Capilla de San..José, junto a la cual quedó el ción 1
los fieles de la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe; sepulcro de Don Ramón, era una Capilla privada. No se
Su ayuda en favor de los fieles fué no solamente espi- trucci
sabe cuando foe construida. Del Cementerio de San adobe
ritual, sino también de caridad asistencial; fundó un asi- José se hace menciÓApor primera vez en 1860. la tum-
lo para huérfanos, y a la Casa Parroquial acudían los ne- espes
ba más antigua existente es de la Sra. Francisca Ron-
cesitados donde recibían alimento y vestido. quillo de Ochoa, sepultada en julio de 1886. El
Los funerales fueron celebrados en la Parroquia de Por el estilo de la arquitectura del Templo de San acero
Ntra. Sra. de Guadalupe. José y por los retablos del interior, se puede conletu- concr
urs netes para demostrar su afecto y cariño para rar que es una edificación de los principios del siglo Er
ton Kamón euoneron ta caja mortuoria con mumtuo ae pasado. El lugar donde esta edificada era llamado "El te ca1
ofrendas florales y desfilaron al rededor del catafalco, Pueblito de San José". esplei
rezando y mostrando su dolor por la muerte de su Pá- El Pbro. Don Ailtonio Severo Borrajo fué sepultado que t
rroco. el 22 de diciembre de 1896, en el Cementerio de San un fo
Después fué llevado al Cementerio de San José jun- José.
sdo al
ela
1e fué Modificaciones Muy Notables Hechas al Templo y a la Torre
1a Ma-
por el Padre Pinto.
101 so-
a, que
En el áno 1897, empezaronlos trabajos de remode- tice se colocó como remate un reloj.
lación de la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe.
El frente se dividió en tres cuerpos, con remates
Con estos trabajos de remodelación, la Iglesia per- circulares, con cuatro columnas simuladas. Se forma-
dio la sencillez y belleza de las líneas arquitectonicas ron dos nichos en los extremos para colocar dos imá-
originales; lo mismo la torre perdió la esbeltez original. genes.
Los motivos para realizar esta obra de remodela- Las modificaciones de la torre fueron estas: en el
ción: el primero fué, que el frente y el pretil de la an- primer cuerpo de la torre se abrió una puerta en el
tigua Misión estaban bastante deteriorados a conse- frente. En el segundo cuerpo se hicieron una especie
cuencia de las lluvias. El segundo motivo fué, que se de hornacinas trianguladas en cada ventana. Y .se mo-
quería una fachada en consooancia con el tiempo en dificó la pequeña cúpula del remate.
. que se hizo el proyecto de la remodelación.
La puerta de ingreso a la Iglesia también sufri~ al-
Al pretil se le dió una farma triangulada y en el vér- gunas modificaciones.

Restauración de la Fachada de la Iglesia Para Devolverle
Cris-
1

a del su Fachada Original.
y en-
1 con Para hacer la aest..aiÍI de la fachada de la Igle- pintura que se le habían sobrepuesto a través del tiem-
ieñor, sia y para deW>herle Sii .._ cwiginal, los autores del po. Así la pintura quedo totalmente renovada, pués se
proyecto de reslalncian se sirvieron de 111a fotografía tomaron los colcres y las medidas que se descubrieron
! mo- tomada en el ano 1860.
El piso que se colocó es hecho de una piedra llamada
Los trabajos de restauración se iniciaron por inicia- malpáis, y que se usó y se usa mucho en México en
tiva del Párroco, Pbro. Isidro PayanMeleñdez.en el año templos y haciendas.
raba- 1968, bajo la direccion del Arquitecto Felípe lacouture,
íerte, y la ejecución estuvo a cargo del Arquitecto Alberto En el Templo existe un11imágen de Nuestra Señora
'eses, Rosas. de Guadalupeesta hecha de madera de roble, tiene más
de 200 años, igualmente el retablo en que se encuen-
Para restaurar el Templo, se hizo una restructura-
jÓ el tra la imágen, tiene más de 200 años en la parte supe-
cio'n de concreto y varilla, fortaleciendo toda la cons- rior, la parte inferior fué hecha en 1970.
fo se trucción y dando solidez a todas las paredes y muros de
San adobe,que en alguna parte alcanzabahasta cinco pies de
tum- La pintura de la imagen de Nuestra Señora de la
espesor. Luz, fué hecha en el siglo XVIII por Fray Gro. Martín,
Ron-
El techo artesonado fué suspendido con vigas de igualmente las pinturas de San Francisco de Asís y de
acero y cabrillas que se pusieron sobre columnas de San Francisco de Paula.
San
ljetu- concreto, escondidas en los muros de adobe. Con esta restauración la Iglesia de la Misión reco-
siglo En la restauración que se hizo se limpio totalmen- bró la sencillez y belleza de sus líneas arquitectónicas.
~ "El te cada una de las vigas y se les devolvio su pristino Al ver la Misión así reconstruida se siente la emocion
esplendor a esa muy trabajada arquitectura. La pintura y la frescura de la obra de arte que construyó Fray Gar-
Itado que tiene actualmente el recinto es la restauración de cía de San Francisco, para que fuera el testimonio pe-
! San un fresco, que se descubrió detrás de siete capas de renne de la fe de aquellos pioneros de la fe.

S5

l~
En la [otogratia aparecen armonicamente mezclados los éle-
mentos Arabes v Ocridentales para comunicar belleza y ar- foto gr~
monía al interior de la Misión de Nuestra Señora de Gua- ~tos
dalupe, como expresión resaltante del Estilo Mudejar.

En el Abside del templo preside senera
imagen de Nuestra Señora de Guadalup
hecha de madera de roble. que tiene mi
de doscientos años no se conoce el auto
que por algun descuido fue borrado.
retablo también es de madera de rob
y tiene mas de doscientos años. La repi
fue hecha en 1970.

La iotografia nos hace apreciar el artesonado que une a los
muros paralelos la lacería, es decir, los adornos arquitectó-
nicos unidos, pero sin solución de continuidad.

56
tos arcos en forma de herradura es uno dt
elementos constitutivos y ornamentalesdel
!o arquitectonicomudejar. La fotograf{anos
presenta admirablemente captado.

fotograf{anos lleva a apreciaren detalle dos
cementos característicos del Estilo Mudejar;
•sunidos sin solución de continuidad y los
s vidriosos que ornamentan el iriso.
••• 1

fe senera ..J...
Guadalup
'
e tiene mi
ce el auto
'iorrado.

~ ..
La fotograf{a muestra la fachada de la Misión
de Nuestra Señora de Guadalupe, que al ser
a de rob
"'-
A t •
¡.
1. La repii restauradapor la iniciativa conjunta del P. Isi-
. .1. dro Payán M., del Arquitecto Felfpe Lacoutu-
re y del Jf.rquitectoAlberto Rosas, le quitaron
.Jllili.-·
los nichos y otros elementos ornamentales, no
muy en consonancia con el estilo arquitectó-
nico de la Misión, esta recupero su estiilo aus-
tero y sobriamente bello, y se conserva asi
esencialmente el estiilo original (actualmente
con la torre) del edificio que construyó Fray
García de San Francisco en el Siglo XVII.
(Foto de H. Oaxacay

57
_,
.,

Esta [otografia del año 1860, muestra el cambio notable en la facha-
da del Templo de la Misión de Nuestra Señora de Guadalupe": la
torre que hace pocos años se formó de mampostería y ladrillo". Así
la describe el Sr. Cura Párroco D. Juan Rafael Rascón el 25 de fe-
brero de 1828. La torre se construyó en el lapso de tiempo que me-
dia entre los anos 1817 a 1828.
..,
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..
;
UNIVERSIDADAUTONOMA DE

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llllllllllíll'll[~l~ll[li~IÍÍl[liílll'ílílíl[liílllllllllll
3 4160 00301 6062


..,

La iotogratia muestra los efectos de la remodelacion, que por inicia-
tiva del P. Carlos M. Pinto S. J. se inició en el año 1896 y se terminó
a principios del presente siglo. Esta remodelación introdujo cam-
bios muy notables en la fachada y en la torre del templo de la Misión
de Nuestra Señora de Guadalupe. Estos cambios no estaban en con-
sonancia con el estilo arquitectónico de la Misión, y con ellos la Mi-
sión perdió la sobriedad y belleza de sus lineas arquitectónicas ori-
ginales.
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