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huyen de
sus pases buscando "el dorado" occidental, para encontrar el desprecio y la xenofobia. Medea escap de la Clquide
fascinada por Jasn, quien haba llegado all en compaa de los Argonautas en busca del Vellocino de oro. La apariencia
civilizada y estilizada del hroe griego sedujo a la hechicera "brbara". Sin embargo en Corinto, Medea encontr el repudio
de Jasn, la vejacin y la segregacin racial. Los ltimos aos nos actualizan ms si cabe este mito universal: la terrible
venganza de algunos de los colonizados que se descarga, sobre el supuesto mundo civilizado que los desprecia, en forma
de terrorismo.
En nuestro montaje aparecen cuatro Medeas que encarnan a los cuatro elementos de la Naturaleza: Medea Tierra
representa los ancestros y su ligazn a la Clquide; Medea Fuego enamorada de Jasn- se enfrenta a ella en el primer
dilema, que se resolver con la huda de sta ltima, traicionando a los suyos. Medea Agua representa a la extranjera que
habita un pas extrao donde ha perdido todas sus races y se encuentra anonadada; Medea Viento recuperar la fuerza y
los ancestros de la Clquide y decidir el trgico dilema final. Se trata de darle una coralidad al personaje acorde con
nuestra visin y nuestro lenguaje contemporneo.
PROLOGO
Fragmentos de Ribera despojada de Heiner Mller. Texto contemporneo
-Encuentros-desencuentros entre hombres y mujeres
ACTO I
LA COLQUIDE (textos de Grillparzer, Apolonio de Rodas y Pasolini)
-Ritual de Apsirto hermano de Medea- y Medea-Tierra
-Jasn en la nave Argos
-Seduccin de Jasn a Medea
-Eetes, padre de Medea, rey de la Clquide
-Primer dilema de Medea (Tierra y Fuego)
-Robo del Vellocino
-Jasn da muerte a Apsirto con la ayuda de Medea
-Llanto fnebre de Eetes
-Festejos de la boda entre Jasn y Medea en el pas de Yolco
ACTO II
-Breve intromisin-scherzzo de un actor contemporneo
CORINTO (textos de Eurpides, Sneca y Heiner Mller)
-Medea vive repudiada por Jasn que va a contraer nupcias con Crusa, la hija del rey de Corinto
-Medea-Agua se arrepiente de haber traicionado a su patria
-Coro de griegos en salutacin a las bodas de Jasn y Creusa
-Presentimiento de Creusa
-Creonte ordena a Medea que marche lejos de Corinto
-Reproches entre Medea y Jasn
ACTO III
-Medea-Tierra imprime coraje a Medea-Agua
-Conjuro terrible de Medea-Viento
-Terror de Crusa
-Visin premonitoria de del asesinato de Creusa
-Medea desdoblada en Tierra, Agua y Viento- llama a Jasn para darle el regalo de boda y disculparse por su anterior
disputa
-Jasn reencarnado en dos- es burlado y humillado por las tres Medeas
-Medea quiere ver reir a sus hijos ante su prximo espectculo
-Jasn ante el cadver de su amada
-Dilema entre Medea-Agua y Medea-Viento por vengarse o no en sus propios hijos
-Medea-Viento con sus hijos muertos
-Enloquece cuando ve cmo aparecen las otras Medeas con sus hijos y escucha sus llantos que no cesan
-Jasn queda sumido en el caos ante una existencia en la que ha perdido todo: su mujer, sus hijos, su nuevo amor, su
ascenso social...
EPILOGO
Fragmentos de Paisaje con argonautas de Heiner Mller. Texto contemporneo
-Universalidad y vigencia del mito sobre las ruinas de Corinto y La Clquide
-Quedan los seres vivos, sus voces, su memoria...
MEDEA MATERIAL
de NEUS AGUADO
MEDEA
Baada en agua de rosas y con los crmenes frescos en mis manos s lo indigna que soy y aunque alguien pueda
perdonarme como si un nuevo Eurpides rescribiera sobre mi cuerpo Medea y bacantes me ungieran los cabellos con aceite
de almendras s lo indigna que soy y aun sabindolo contemplo esta noche de agosto contemplo mi propio exilio y una
alegra salvaje la misma que adorna a las mujeres de mi estirpe me revela que este crimen no fue en vano aunque siga
siendo indigna, aunque sea expoliada y me humillen y traicionen por cien veces: al fin he comprendido la clara belleza de
Medea.
Neus Aguado (hispano-argentina) 1973De la serie indita Tiempo detenido, 2004 Este poema est recogido en la antologa
POETAS ESPAOLAS DE HOY, Cuadernos & Caridemo, 2004. I.S.S.N.: 1697-2120. Dirige la coleccin Jos Antonio
Santano.
5
FEROZ ESPERA / EN LA TERRIBLE ARMADURA / MILENIOS
Las profundidades del ocano. Ofelia en silla de ruedas. Peces, escombros, cadveres, restos.
OFELIA
Mientras habla, dos hombres de delantal blanco la envuelven con vendas de gasa junto con la silla de
ruedas, de abajo hacia arriba.
Desde aqu Electra. Desde el corazn de las tinieblas. Bajo el sol de la tortura. A las capitales del
mundo. En nombre de las vctimas. Expulso todo semen que he recibido. Hago de la leche de mis
pechos un veneno letal. Niego al mundo que engendr. Lo ahogo entre mis muslos. Lo hundo en mi
tero. Muerte a la alegra de la esclavitud. Viva el odio y el desprecio, la rebelin y la muerte. Cuando
atraviese el cuarto empuando el cuchillo distinguirn a la verdad.
Los hombres se retiran. Ofelia permanece sobre el escenario, inmvil bajo el envoltorio blanco.
LA EUROPA DE LA MUJER
El tema ofeliano, desde el estreno de Hamlet (1600), ofreca la imagen de una mujer frgil, desvalida,
pasiva ante los acontecimientos que la circundan y que le provocarn el delirio y su trgico final. Uno
de los poemas ms hermosos pertenece a Gustavo Adolfo Bcquer, quien en su adolescencia sevillana
disfrut de la lectura de Shakespeare. Como seala Jos Luis Cano, la tragedia danesa era una de las
preferidas del escritor espaol, por lo que no debe extraarnos que escribiera la hermosa rima que
comienza "Como la brisa que la sangre orea" y cuyo verso final, "cogiendo flores y cantando pasa",
tanto debe al canto XXVII del Purgatorio de Dante, y escrita aproximadamente en la misma poca en
que Millais pint su Ofelia (1852). La imagen ofeliana haba sido muy bien recibida por los romnticos
(Vctor Hugo) por aunar en s misma el amor, la belleza, la locura y la muerte, y ser ampliada y
recreada por simbolistas (Rimbaud) y modernistas (Juan Ramn) hasta hoy. Para la literatura y la
pintura finiseculares, Ofelia se ajustaba a la perfeccin al prototipo femenino que ellos consideraban un
ideal, la "mujer conventual", la "dama virginal" -retales de la "dolce far niente"- a la que el hombre
deba cuidar y proteger. Sobre Ofelia se proyectaba el imaginario del porteccionismo patriarcal. No
obstante, una lectura atenta descubrir que el tratamiento del tema ofeliano difiere bastante en funcin
del gnero del artista. Mientras la mirada masculina se recrea en los mismos tpicos de cuando se gest
el mito (fragilidad, belleza en el ocaso, reificacin de la mujer y simbolizacin vegetativa y pasiva), la
mirada femenina arroja nuevos des-velos: Ofelia simboliza un estadio intermedio entre Eros y Tnatos,
entre espritu y materia; su extincin es slo preludio, paso previo a una nueva vida, a una
mgica funcin engendradora y a una superacin trascendente, como esas aguas nutricias; su pose
yacente encubre la capacidad de meditacin, de instrospeccin, de en-s-misma-miento, como Ariadna.
Este redescubrimiento del mito de Ofelia queda manifiesto en El libro blanco (Frgil) de Delmira
Agustini, que oscila entre los polos de la (fingida) fragilidad y la radical autoconciencia, a travs de
una peculiar esttica del silencio. Puede hablarse, entonces, de un "discurso oflico" en la literatura
escrita por mujeres. Bien es cierto que algunos eruditos lograron ver ms all del tpico romntico y
exploraron las aristas del arquetipo. As, Gilbert Durand establecer una dinmica de "ofelizacin" o
"complejo de Ofelia" en la asociacin entre las aguas, las lgrimas, la laguna Estigia o el ocano de la
noche, mientras Gaston Bachelard expone el paralelismo entre las ondas de las aguas de la ahogada y la
cabellera flotante como simbolismo del tiempo.
ARTHUR RIMBAUD
OPHLIE
I
En la onda calma y negra donde duermen estrellas
la blanca Ofelia flota como un lirio gigante,
flota muy lentamente, tendida en amplios velos...
En los bosques lejanos suenan cuernos de caza.
Hace ms de mil aos que la afligida Ofelia,
blanco fantasma, pasa sobre el gran ro negro.
Hace ms de mil aos que su dulce locura
murmura su romanza a la brisa nocturna.
Besa el viento sus senos y despliega en corola
largos velos mecidos por indolentes aguas.
Los sauces temblorosos lloran sobre sus hombros;
juncos se inclinan sobre su frente pensativa.
Nenfares marchitos alrededor suspiran,
y en un dormido aliso ella despierta a veces
un nido del que escapa leve temblor de alas.
-De las estrellas de oro, un canto misterioso cae...
II
Oh, tan plida Ofelia! Tan blanca como la nieve!
S, t moriste, nia, por un ro furioso!
-Pues vientos desplomados de los montes noruegos
te hablaron en voz baja de la ardua libertad;
pues un soplo del viento, trenzando tus cabellos,
trajo extraos ruidos a tu alma visionaria;
tu corazn oa la cancin de Natura
en la queja del rbol y los suspiros de las noches;
pues la voz de los mares, como estertor enorme,
parti tu tierno seno, tan humano y tan dulce;
pues en el alba de abril, un caballero plido,
un pobre loco, mudo se arrodill a tus pies.
Cielo! Amor! Libertad! Qu sueo, oh pobre loca!
En l t te fundas como la nieve al fuego:
las enormes visiones tu palabra estrangulaban:
-Y el terrible Infinito turbaba tu ojo azul!...
III
-Y el Poeta refiere que, a la luz de los astros,
buscas t por la noche las flores que cogiste,
y que ha visto en el agua, tendida entre amplios velos,
cmo, lirio gigante, la blanca Ofelia flotaba...
RMY DE GOURMONT
Sobre una rosa blanca
RUBN DARO
Hamlet duda, Hernani hiere;
Cleopatra, lbrica, incita;
sube al cielo Margarita;
Fausto piensa; Ofelia muere.
MANUEL REINA
MIGUEL DE UNAMUNO
Ofelia de Dinamarca
ALEXANDER BLOK
Soy Hamlet
MAURICIO BACARISSE
Fragilidad
XAVIER ABRIL
Ofelia
La primera preocupacin esttica que sentimos al pronunciar este nombre nos la da la F. La O no indica
nada. La L y la I adelgazan en una vaga teora floral, casi astronmica, difcilmente vegetal, a la mujer
que se llama Ofelia en el poema o en la intimidad. En cualquiera de estas dos situaciones, Ofelia es la
misma y distinta. En el poema o en el sueo, lejana de la vida, su nombre se concreta en la F musical.
La L esbelta es la sntesis de su cuerpo auroral. La o, la e y la a estn en relacin con su vida
consciente. Las vocales responden de su intimidad, de su condicin sexual. Ofelia es un nombre que
determina una sensacin eufnica, amorosa, en espiral. Si algn color sugiere es el de su nombre en la
primavera. La temperatura influye en la visin de este color.. En las estaciones violentas su tono es
invisible. Ofelia est oculta como el misterio de las flores nonatas. Entonces, Ofelia es una perspectiva,
una esperanza de primavera.
Qu dice el nombre de Ofelia a los seres de odo y de ojos emocionales? Ofelia es en s misma un
preludio, un florecimiento en la f y en la l. En el cauce abierto entre ambas letras se dilata una suave
temperatura de veinte grados con vegetacin y alta luna vegetal. Quien quiera vivir en el paraso de este
nombre de mujer, ha de pornunciarlo en los lmites de la luz -enla corriente del tiempo- hacia el amor.
En esta zona de la gran Msica, Ofelia extiende su dominio blanco, geomtrico, abstracto. All Ofelia
extralmitase de palpitaciones en las ignotas curvas de la sangre.
An ms, para los claros timbres de la Esttica: Ofelia se adelgaza en los floreros.
sta es la teora de Ofelia: las flores de sus letras. Su talle o su tallo.
Qu honda serenidad
el agua tiene esta noche...!
Ni siquiera brilla:
Tersa,
obscura, aterciopelada,
est a mis pies extendida
como un lecho...
No hay estrellas.
Estoy sola y he sentido
en el rostro la frescura
de los cabellos mojados
de Ofelia...
AURORA DE ALBORNOz
ELENA SAINz
GASTON BACHELARD
El agua, que es la patria de las ninfas vivas, es tambin la patria de las ninfas muertas. Es la verdadera
materia de la muerte muy femenina. Desde la primera escena entre Hamlet y Ofelia, Hamlet -siguiendo
en esto la regla de la preparacin literaria del suicidio-, como si fuera un augur que presagia el destino,
sale de su profunda ensoacin murmurando: "Aqu est la bella Ofelia! Ninfa, en tus oraciones
acurdate de todos mis pecados" (Hamlet, acto III, esc. I). A partir de ese momento, Ofelia deber
morir por los pecados de otro, deber morir en el ro, dulcemente, sin escndalo. Su corta vida es ya la
vida de una muerta [...] Ofelia podr ser, pues, para nosotros, el smbolo del suicidio femenino. Es
realmente una criatura nacida para morir en el agua, donde encuentra, como dice Shakespeare, "su
propio elemento". El agua es el elemento de la muerte joven y bella, de la muerte florecida [...] Es el
agua soada en la vida habitual, es el agua del estanque que se "ofeliza" por s sola, que se cubre con
toda naturalidad de seres durmientes, de seres que se abandonan y que flotan, de seres que mueren
dulcemente. Entonces, en la muerte, parece que los ahogados siguen flotando. Arthur Rimbaud ha
encontrado esta imagen:
flottaison blme
et ravie, un noy pensif, parfois descend...
[flotacin plida
y encantada, un pensativo ahogado, baja a veces...]
En vano sern llevados a tierra los restos de Ofelia. De veras es, como dice Mallarm: "Una Ofelia
nunca ahogada... joya intacta bajo el desastre" Se aparecer por siglos a los soadores y a los poetas,
flotando en su ro, con sus flores y su cabellera extendida sobre el agua. Dar motivo a una de las
sincdoques poticas ms claras. Ser una cabellera flotante, una cabellera desatada por el agua.
********************
LEE*PROFUNDIZA*INVESTIGA
El tema ofeliano, desde el estreno de Hamlet (1600), ofreca la imagen de una mujer frgil, desvalida,
pasiva ante los acontecimientos que la circundan y que le provocarn el delirio y su trgico final. Uno
de los poemas ms hermosos pertenece a Gustavo Adolfo Bcquer, quien en su adolescencia sevillana
disfrut de la lectura de Shakespeare. Como seala Jos Luis Cano, la tragedia danesa era una de las
preferidas del escritor espaol, por lo que no debe extraarnos que escribiera la hermosa rima que
comienza "Como la brisa que la sangre orea" y cuyo verso final, "cogiendo flores y cantando pasa",
tanto debe al canto XXVII del Purgatorio de Dante, y escrita aproximadamente en la misma poca en
que Millais pint su Ofelia (1852). La imagen ofeliana haba sido muy bien recibida por los romnticos
(Vctor Hugo) por aunar en s misma el amor, la belleza, la locura y la muerte, y ser ampliada y
recreada por simbolistas (Rimbaud) y modernistas (Juan Ramn) hasta hoy. Para la literatura y la
pintura finiseculares, Ofelia se ajustaba a la perfeccin al prototipo femenino que ellos consideraban un
ideal, la "mujer conventual", la "dama virginal" -retales de la "dolce far niente"- a la que el hombre
deba cuidar y proteger. Sobre Ofelia se proyectaba el imaginario del porteccionismo patriarcal. No
obstante, una lectura atenta descubrir que el tratamiento del tema ofeliano difiere bastante en funcin
del gnero del artista. Mientras la mirada masculina se recrea en los mismos tpicos de cuando se gest
el mito (fragilidad, belleza en el ocaso, reificacin de la mujer y simbolizacin vegetativa y pasiva), la
mirada femenina arroja nuevos des-velos: Ofelia simboliza un estadio intermedio entre Eros y Tnatos,
entre espritu y materia; su extincin es slo preludio, paso previo a una nueva vida, a una mgica
funcin engendradora y a una superacin trascendente, como esas aguas nutricias; su pose yacente
encubre la capacidad de meditacin, de instrospeccin, de en-s-misma-miento, como Ariadna. Este
redescubrimiento del mito de Ofelia queda manifiesto en El libro blanco (Frgil) de Delmira Agustini,
que oscila entre los polos de la (fingida) fragilidad y la radical autoconciencia, a travs de una peculiar
esttica del silencio. Puede hablarse, entonces, de un "discurso oflico" en la literatura escrita por
mujeres. Bien es cierto que algunos eruditos lograron ver ms all del tpico romntico y exploraron
las aristas del arquetipo. As, Gilbert Durand establecer una dinmica de "ofelizacin" o "complejo de
Ofelia" en la asociacin entre las aguas, las lgrimas, la laguna Estigia o el ocano de la noche,
mientras Gaston Bachelard expone el paralelismo entre las ondas de las aguas de la ahogada y la
cabellera flotante como simbolismo del tiempo.
ARTHUR RIMBAUD
OPHLIE
I
En la onda calma y negra donde duermen estrellas
la blanca Ofelia flota como un lirio gigante,
flota muy lentamente, tendida en amplios velos...
En los bosques lejanos suenan cuernos de caza.
Hace ms de mil aos que la afligida Ofelia,
blanco fantasma, pasa sobre el gran ro negro.
Hace ms de mil aos que su dulce locura
murmura su romanza a la brisa nocturna.
Besa el viento sus senos y despliega en corola
largos velos mecidos por indolentes aguas.
Los sauces temblorosos lloran sobre sus hombros;
juncos se inclinan sobre su frente pensativa.
Nenfares marchitos alrededor suspiran,
y en un dormido aliso ella despierta a veces
un nido del que escapa leve temblor de alas.
-De las estrellas de oro, un canto misterioso cae...
II
Oh, tan plida Ofelia! Tan blanca como la nieve!
S, t moriste, nia, por un ro furioso!
-Pues vientos desplomados de los montes noruegos
te hablaron en voz baja de la ardua libertad;
pues un soplo del viento, trenzando tus cabellos,
trajo extraos ruidos a tu alma visionaria;
tu corazn oa la cancin de Natura
en la queja del rbol y los suspiros de las noches;
pues la voz de los mares, como estertor enorme,
parti tu tierno seno, tan humano y tan dulce;
pues en el alba de abril, un caballero plido,
un pobre loco, mudo se arrodill a tus pies.
Cielo! Amor! Libertad! Qu sueo, oh pobre loca!
En l t te fundas como la nieve al fuego:
las enormes visiones tu palabra estrangulaban:
-Y el terrible Infinito turbaba tu ojo azul!...
III
-Y el Poeta refiere que, a la luz de los astros,
buscas t por la noche las flores que cogiste,
y que ha visto en el agua, tendida entre amplios velos,
cmo, lirio gigante, la blanca Ofelia flotaba...
RMY DE GOURMONT
Sobre una rosa blanca
RUBN DARO
MANUEL REINA
MIGUEL DE UNAMUNO
Ofelia de Dinamarca
ALEXANDER BLOK
Soy Hamlet
Soy Hamlet. Se hiela la sangre
cuando teje sus redes la perfidia,
y en el corazn late el primer amor
hacia la nica sobre la Tierra.
A ti, Ofelia ma,
lejos te ha llevado el fro de la vida.
Morir, como prncipe, en la comarca natal
atravesado por la hoja ponzoosa.
MAURICIO BACARISSE
Fragilidad
XAVIER ABRIL
Ofelia
La primera preocupacin esttica que sentimos al pronunciar este nombre nos la da la F. La O no indica
nada. La L y la I adelgazan en una vaga teora floral, casi astronmica, difcilmente vegetal, a la mujer
que se llama Ofelia en el poema o en la intimidad. En cualquiera de estas dos situaciones, Ofelia es la
misma y distinta. En el poema o en el sueo, lejana de la vida, su nombre se concreta en la F musical.
La L esbelta es la sntesis de su cuerpo auroral. La o, la e y la a estn en relacin con su vida
consciente. Las vocales responden de su intimidad, de su condicin sexual. Ofelia es un nombre que
determina una sensacin eufnica, amorosa, en espiral. Si algn color sugiere es el de su nombre en la
primavera. La temperatura influye en la visin de este color.. En las estaciones violentas su tono es
invisible. Ofelia est oculta como el misterio de las flores nonatas. Entonces, Ofelia es una perspectiva,
una esperanza de primavera.
Qu dice el nombre de Ofelia a los seres de odo y de ojos emocionales? Ofelia es en s misma un
preludio, un florecimiento en la f y en la l. En el cauce abierto entre ambas letras se dilata una suave
temperatura de veinte grados con vegetacin y alta luna vegetal. Quien quiera vivir en el paraso de este
nombre de mujer, ha de pornunciarlo en los lmites de la luz -enla corriente del tiempo- hacia el amor.
En esta zona de la gran Msica, Ofelia extiende su dominio blanco, geomtrico, abstracto. All Ofelia
extralmitase de palpitaciones en las ignotas curvas de la sangre.
An ms, para los claros timbres de la Esttica: Ofelia se adelgaza en los floreros.
sta es la teora de Ofelia: las flores de sus letras. Su talle o su tallo.
Qu honda serenidad
el agua tiene esta noche...!
Ni siquiera brilla:
Tersa,
obscura, aterciopelada,
est a mis pies extendida
como un lecho...
No hay estrellas.
Estoy sola y he sentido
en el rostro la frescura
de los cabellos mojados
de Ofelia...
AURORA DE ALBORNOz
ELENA SAINz
GASTON BACHELARD
El agua, que es la patria de las ninfas vivas, es tambin la patria de las ninfas muertas. Es la verdadera
materia de la muerte muy femenina. Desde la primera escena entre Hamlet y Ofelia, Hamlet -siguiendo
en esto la regla de la preparacin literaria del suicidio-, como si fuera un augur que presagia el destino,
sale de su profunda ensoacin murmurando: "Aqu est la bella Ofelia! Ninfa, en tus oraciones
acurdate de todos mis pecados" (Hamlet, acto III, esc. I). A partir de ese momento, Ofelia deber
morir por los pecados de otro, deber morir en el ro, dulcemente, sin escndalo. Su corta vida es ya la
vida de una muerta [...] Ofelia podr ser, pues, para nosotros, el smbolo del suicidio femenino. Es
realmente una criatura nacida para morir en el agua, donde encuentra, como dice Shakespeare, "su
propio elemento". El agua es el elemento de la muerte joven y bella, de la muerte florecida [...] Es el
agua soada en la vida habitual, es el agua del estanque que se "ofeliza" por s sola, que se cubre con
toda naturalidad de seres durmientes, de seres que se abandonan y que flotan, de seres que mueren
dulcemente. Entonces, en la muerte, parece que los ahogados siguen flotando. Arthur Rimbaud ha
encontrado esta imagen:
flottaison blme
et ravie, un noy pensif, parfois descend...
[flotacin plida
y encantada, un pensativo ahogado, baja a veces...]
En vano sern llevados a tierra los restos de Ofelia. De veras es, como dice Mallarm: "Una Ofelia
nunca ahogada... joya intacta bajo el desastre" Se aparecer por siglos a los soadores y a los poetas,
flotando en su ro, con sus flores y su cabellera extendida sobre el agua. Dar motivo a una de las
sincdoques poticas ms claras. Ser una cabellera flotante, una cabellera desatada por el agua.
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LEE*PROFUNDIZA*INVESTIGA