Hesiodo La Teogona (pp.

4-7)

Antes de todas las cosas fue CAOS;

y despus GEA la de amplio seno, asiento siempre solido de todos los Inmortales que habitan las cumbres
(cima, vrtice, sommit) del nevado Olimpo y el Tartaro, sombro (oscuro) enclavado en las profundidades
de la tierra espaciosa;
y despus EROS, el ms hermoso entre los dioses Inmortales, que rompe las fuerzas, y que de todos los
Dioses y de todos los hombres domea la inteligencia y la sabidura en sus pechos.

De CAOS nacieron EREBO y la negra NIX.

Y de NIX, ETER y HMERO nacieron,
porque los concibi ella tras de unirse de amor a EREBO.

Y primero pari (partor) GEA a su igual grandeza, al URANO 1 estrellado,

con el fin de que la cubriese por entero y fuese una morada (dimora) segura para los dioses dichosos.
Y despus pari a los Oreos2 enormes, frescos retiros de las divinas ninfas que habitan las montaas;
Y despus el mar estril que bate furioso, PONTO 3. Pero a este lo engendr sin unirse a nadie en las
suavidades del amor.

Y despus, concubina de URANO,

pari a OCANO el de remolinos profundos,
y a YAPETO, TEA, REA, TEMIS, MNEMOSINA, FEBA, y a la amable TETIS.
Y el ltimo a quien pari fuer el sagaz CRONOS, el ms terrible de sus hijos, que cobr odio a su padre
vigoroso.

Y pari tambin a los CICLOPES de corazn violento,

que entregaron a Zeus el trueno y forjaron el rayo.
Tenan un ojo nico en la frente y sus trabajos rebosaban fuerza, vigor y poder.

Y despus de GEA y URANO nacieron otros 3 hijos, grandes, muy fuertes, horribles: COTO, BRIARCO y GIGES,
raza soberbia. De todos los hijos nacidos de GEA y de URANO eran los mas poderosos.
Y desde el origen fueron odiosos a su padre.
Y conforme nacan, uno tras de otro, los sepult, privndolos de la luz, en la profundidades de la tierra. Y se
alegraba de esta mala accin, y la gran GEA gema llena de dolor.
Luego, ella abrig un designo malo y artificioso. Excit a los hijos para tomar venganza de la accin injuriosa
del padre. El temor los invadi a todos, y no responda ninguno de ellos. Por fin el grande y sagaz CRONOS
1
En la mitologa griega, Urano (en griego antiguo, , Ouranos, que significa cielo, firmamento; latinizado,
Uranus) es un dios primordial personificador del cielo.
2
En la mitologa griega, los Ourea (en griego antiguo O, de oros u ros, montaa) eran los dioses
primordiales (protogonos) o demonios rsticos de las montaas. Raramente mencionados, eran descendientes de Gea
(la Tierra) sin padre, y por tanto hermanos de Urano (el Cielo) y Ponto (el Mar). Entre los Ourea se consideran: Athos,
una montaa de Tracia (norte de Grecia); Citern, macizo montaoso de Beocia (centro de Grecia); Etna, el volcn de
Sicilia; Helicn, una montaa de Beocia que compiti con Citern; Nisa, una montaa de Beocia que crio a Dioniso;
Olimpo, el hogar de los dioses olmpicos y la montaa ms alta de Grecia, situada en Frigia; Oreo, dios del monte Otris,
en Mlide (sur de Tesalia); Parns, una montaa de la zona limtrofe entre el tica y Beocia; Tmolo, una montaa de
Lidia (en Anatolia).
3
En la mitologa griega, Ponto (en griego antiguo Pntos, mar; en latn Pontus) era un antiguo dios del mar
preolmpico, hijo de Gea, la Tierra, y hermano de Urano. Hesodo cuenta que Gea engendr a Ponto por s misma, sin
emparejarse
dijo que habra llevado a cabo esta venganza.
La gran GEA se regocij en su corazn. Y le escondi en una emboscada, y le puso en mano la hoz (falce) de
dientes cortantes, y le confi todo su designo. Y lleg el grande URANO trayendo la noche, y se tendi sobre
GEA por entero y con todas sus partes, lleno de un deseo de amor. Y fuera de la emboscada, y con la
derecha asi la hoz horrible, inmensa, de dientes cortantes. Y cercen rpidamente las partes genitales de
su padre, y las arroj detrs de s. Y no se escaparon en vano de su mano.

GEA recogi todas las gotas sangrientas que manaron de la herida; y trascurridos los aos, pari a las
robustas ERINNAS y a los grandes GIGANTES de armas resplandecientes, que llevan en la mano largas
lanzas; y a las NINFAS que en la tierra inmensa son llamadas Melias.

Y las partes que haba cercenado, Cronos las mutil con el acero, y las arroj desde la tierra firme al mar de
olas agitadas. Flotaron mucho tiempo sobre el mar, y del despojo inmortal brot blanca espuma, y de ella
sali una joven. Y primero fue llevada sta hacia la divina Citeres; y de all a Cipros la rodeada de olas.
Abord a la tierra la bella y venerable Diosa, y la hierba creca bajo sus pies encantadores. Y fue llamada
AFRODITA, la Diosa de hermosas bandeletas, nacida de la espuma, y Citerea, por los Dioses y por los
hombres.
Afrodita: porqu con la espuma fue alimentada;
Citerea: porqu abord a Citeres;
Ciprigenia: porqu arrib a Cipros la rodeada de olas;
Filomedea: porqu haba salido de las partes genitales.

EROS la acompaaba,
y el hermoso IMERO la segua, en tanto que se presentaba a la asamblea de los Dioses.
Y desde el origen, por eleccin de la Moira, tuvo el honor de presidir, entre los hombres y los dioses
inmortales.

Y el padre, el gran URANO, apod Titanes a los hijos que engendrara, maldicindolos, diciendo que haban
extendido la mano para cometer un gran crimen, del cual se tomara venganza en el porvenir.

Y NIX pari:
- al odioso MORO, a la KER negra, y a TANATOS;
- a HIPNOS, y a la muchedumbre de los SUEOS;
La divina y sombra NIX no se haba unido para eso a ningn Dios.
- a MOMO, a EZIS, pletrico de dolores;
- a las HESPRIDES, a quienes, allende el ilustre Oceano, estn confiadas las manzanas de oro y los arboles
que las ostentan;
- a las MOIRAS, a las KERES inhumanas, CLOTO, LACESIS, ANTROPOS que a los hombres mortales dispensan
el nacer bienes y males, y persiguen los crmenes de hombres y de Dioses;
- a NMESIS, ese azote de los hombres mortales;
- a APATE, FILOTAS, a la abrumadora GERA, a la tozuda ERIS.

Despus la odiosa ERIS pari

- al duro PONO, y a LETEO, LEMO, ALGOS por quien se llora;
- a ISMINA, FONOS y las BATALLAS, EXTERMINIO de los guerreros, y los PREJUICIOS, y las PALABRAS
ENGAOSAS, y las CONTESTACIONES, y los MENOSPRECIOS DE LAS LEYES, y a ATE, que son inseparables;
- a HORCO, terrible para los hombres terrestres, y que los hiere en cuanto uno de ellos intenta perjurar.

La manifestazione del Cosmo

Dopo un proemio (vv.1-115) inerente alle Muse, le dee "olimpiche" a cui si deve
l'intera opera religiosa, la Teogonia racconta l'origine del mondo:

(v. 116) all'inizio, e per primo, "venne ad essere" Chaos (, "Spazio beante",
"Spazio aperto"[15], "Voragine"[16])[17];
(v. 117) segue Gaia (, anche Gea, Ghe, Terra) che corrisponde sia all'entit
"fisica" sia alla personificazione come "dea" [18], sede sicura ed eterna di tutti gli di
che abitano l'Olimpo;
(v. 119) quindi Tartaro (), la realt tenebrosa e sotterranea
(katachthnia);
(vv. 120-122) poi Eros (), il pi bello () tra gli di[19], il dio
primordiale che "scioglie le membra" (), e che condiziona l'esistenza dei
mortali come quella degli immortali, principio generatore che non genera [20][21];
(v. 123) da Chaos ("Spazio beante") sorgono, per
partenogenesi, Erebo (, le Tenebre)[22] e Nyx (N, Notte)[23];
(v. 124-125) e dall'unione di Nyx con Erebo nascono Etere (, la Luminosit
del cielo) e Hemere (, il Giorno)[24];
(vv. 126-132) da Gaia ("Terra") viene generato,
per partenogenesi, Urano ( , "Cielo stellante") pari alla Terra[25],
genera quindi, sempre per partenogenesi, i monti, le Ninfe ( nymph) dei
monti[26] e il Ponto (, il Mare)[27];
(vv. 133-138) unendosi a Urano ("Cielo"), Gaia ("Terra") genera
i Titani (): Oceano ()[28], Coio (, anche Ceo), Creio (,
anche Crio), Iperione (), Iapeto (, anche Giapeto), Theia (,
anche Teia o Tia)[29], Rea (), Themis (, anche
Temi), Mnemosyne (, anche Menmosine), Phoibe (, anche
Febe), Tethys (, anche Teti) e Kronos (, anche Crono)[30].

Verso l'ordine di Zeus[modifica | modifica wikitesto]

(vv. 139-153) Dopo i Titani, l'unione tra Gaia e Urano genera i

tre Ciclopi (: Brontes, Steropes e Arges[31])[32]; e
i Centimani (, Ecatonchiri): Cotto, Briareo e Gige dalla forza
terribile[33];
(vv.154-182) Urano, tuttavia, impedisce che i figli da lui generati con Gaia, i
dodici Titani, i tre Ciclopi e i tre Centimani, vengano alla luce. La ragione di questo
rifiuto risiederebbe secondo alcuni autori [34], nella loro "mostruosit". Ecco che la
madre di costoro, Gaia, costruisce dapprima una falce dentata e poi invita i figli a
disfarsi del padre che li costringe nel suo ventre. Solo l'ultimo dei Titani, Kronos,
risponde all'appello della madre: appena Urano si stende nuovamente su Gaia,
Kronos, nascosto[35]lo evira;
(vv.183-187) il sangue versato dal membro evirato di Urano goccia su Gaia
producendo altre divinit: le Erinni[36] (: Aletto, Tesifone e Megera[37]), le dee
della vendetta[38], i terribili Giganti ()[39][40] e le Ninfe Melie ()[41][42];
(vv. 188-210) Kronos getta nel mare il membro di Urano e dal seme "uranico"
mischiato al liquido marino si forma la "spuma del mare" [43] da cui nasce Afrodite
(A), dea dell'amore, della fertilit e della bellezza, al cui seguito si pongono
il dio Eros[44] e il dio Himeros ()[45];
 (vv. 211-212) da Nyx (N, Notte), nata per partenogenesi da Chaos sorgono,
sempre per partenogenesi: Moros (, il Destino inevitabile); Ker (, la Morte
violenta); Thanatos (, la Morte); Hypnos (, il Sonno);
gli Oneiroi (, la stirpe dei Sogni);
(vv.213-225) successivamente Nyx genera, sempre per partenogenesi: Momos
(, Biasimo); Oizys (, Afflizione); le Esperidi () che hanno cura
delle mele auree[46] e dei loro alberi posti al di l dell'Oceano [47]; le Moire ()
[48]
; le Kere ()[49];Nemesis (N, Distribuisce[50]); Apate (, Inganno)
e Philotes (, Affetto o Tenerezza[51]); Geras (, Vecchiaia
rovinosa); Eris (, Discordia);
(vv. 226-232) Eris, la Discordia odiosa, genera: Ponos (,
Fatica), Lethe (, Oblio), Lims (, Fame), Algea (, Dolori che fanno
piangere), Hysminai (, Mischie), Machai (, Battaglie), Phonoi (,
Assassinii), Androctasiai (, Massacri), Neikea (, Conflitti),
Pseudea (, Menzogna), Logoi (, Discorsi) e Amphillogiai
(, Controversie), Dysnomie (, Anarchia) e Ate (, Sciagura)
che vanno insieme, Horkos (, Giuramento) che grande sciagura procura a chi
lo tradisce;
(vv. 233-239) [Ponto (, il Mare) genera[52] Nereo () detto il
"vecchio", divinit marina sincera ed equilibrata; poi, sempre Ponto ma unitosi a
Gaia, genera Taumante ()[53], quindi Phorcy (, Phrkys)
[54]
, Cet ()[55] dalle "belle guance"[56], ed Eurybie ()[57];
(vv. 240-264) dall'unione di Nereo con Doris ()[58], figlia del titano Oceano,
il fiume che perfettamente termina in s stesso, nascono le Nereidi ()[59];
(vv. 265-269) Taumante, figlio di Ponto e di Gaia, unendosi ad Elettra (),
figlia di Oceano, genera Iris ()[60] e le due Arpie ()[61];
(vv. 270-279) Phorcy e Cet generano le due canute Graie ()[62] e le tre
Gorgoni ()[63]abitanti come le Esperidi al di l di Oceano, ad Occidente;
(vv. 280-286) quando Perseo[64] taglier la testa a una
delle Gorgoni, Medusa (), l'unica di queste mortale e che ebbe come
amante Poseidone, dal suo corpo sorger Chrysaor (, anche Crisaore)
dalla spada d'oro, e il cavallo alato Pegaso () che vol al servizio di Zeus;
(vv. 287-294) Chrysaor, unendosi all'oceanina Calliroe (), genera
il tricefalo Gerione ()[65] che sar ucciso dall'eroe Eracle[66];
(vv. 295-318) Phorcy e Cet o Chrysaophorr e Calliroe o Cet per
partenogenesi[67] genera Echidna () il mostro met fanciulla e met serpente
divoratore di carne, la quale, unendosi [68] a Typhaon (, anche Typheo o Tifeo
o Tifone)[69], genera Ortho (), il cane di Gerione, Cerbero ()[70], il
cane di Ade, e Idra () che conosce tristi cose e che verr uccisa da Eracle;
(vv. 319-325) Echidna e Typhaon generano anche Chimera ()[71] spirante
fuoco, che verr uccisa da Pegaso e da Bellerofonte ()[72];
(vv. 326-332) Echidna o Chimera[73] unendosi a Ortho[74] genera Fiche ()[75] e
il leone Nemeo ( ) che verr abbattuto da Eracle;