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Educacin de la mujer

en el siglo XIX mexicano


Ma. Guadalupe Gonzlez y Lobo

A finales del siglo XIX se realizaron tres Congresos memorstica, pobre en contenidos curriculares; lo que se
educativos que marcan un parte aguas para la instruccin enseaba era a leer y escribir, a contar y la doctrina cristiana
nacional. El primero llamado Higinico Pedaggico se realiz a travs del catecismo del padre Ripalda, el dibujo era una
en 1882 en el edificio del Consejo Superior de Salubridad materia opcional que los nios podan elegir. La disciplina
y fue presidido por el Dr. Ildefonso Velasco. Su objetivo se ejerca a travs de la palmeta, el encierro, estrujones o a
era estudiar y resolver diversas cuestiones de higiene esco- hincarlos en posicin de cruz.
lar como las condiciones para los establecimientos de las La inquietud por ofrecer educacin a todo el pueblo, es
escuelas, los mobiliarios, los libros de texto, el mtodo de decir, a ambos sexos se declaraba desde inicios de ese siglo,
enseanza, la distribucin diaria de los trabajos escolares, sin embargo con especificidades que quedaron sealadas a
as como las precauciones que haban de tomarse para evitar travs de los programas de estudio y de los libros de texto.
la transmisin de enfermedades contagiosas; la misin era Hacia 1818 Jos Joaqun Fernndez de Lizardi inicia una
muy clara: prestar servicio a la patria y a la niez, buscando publicacin, por pliegos, llamada La Quijotita y su prima,
la verdad y sometindose a ella en la medida que la economa reconocida como el primer Manual de Educacin para la
y sociedad de la poca lo permitieran. Los dos ltimos, llama- mujer, fue recomendado como un tratado de educacin
dos Congresos Nacionales de Instruccin Pblica, efectuados donde se podan encontrar los principios esenciales que
el primero en 1889 y el segundo en 1890, tenan como la pedagoga moderna prescriba. De qu se trata este
objetivo uniformar la educacin bajo los principios de Manual? Los temas del libro giran alrededor de la idea
obligatoriedad, gratuidad y laicismo y su misin consista de que la ignorancia produce esclavitud y desgracias y la
en formar hombres modernos y patriotas. La importancia ilustracin es la fuente de la libertad, la abundancia y la
de estos ltimos fue su carcter resolutivo para toda la felicidad. Las cuatro partes principales de este Manual nos
Repblica. Uno de los problemas que llama la atencin es permiten entender los cuatro temas principales que el autor
el que trata acerca de la educacin de las nias, como un consideraba ideal para instruir a la mujer de su poca: 1.
problema significativo para hacer una patria mejor. Deberes de lactancia y primeros cuidados de la madre para
Para comprender la importancia de las resoluciones ah con su hija en la niez, las madres deban de amamantar a
tomadas y si estas constituyeron de facto un avance y/o sus hijos y no dejarlos en manos de chichihuas o nodrizas
una modernizacin para la educacin de la mujer hay que as como ocuparse personalmente de la educacin de sus
reconocer qu tipo de instruccin reciban las nias antes hijos, 2. Educacin intelectual, los nios deban asistir a la
de estos Congresos. escuela a partir de los cinco aos y de preferencia a una
Las condiciones de la educacin primaria, desde la escuela en donde tuvieran una educacin individual; se
Independencia hasta finales de la dcada de los sesenta rechazaba la enseanza por medio de textos as como el
del siglo XIX, parecen no presentar un cambio sustancial. aprendizaje de memoria, sugiere la forma interrogativa o
La instruccin se describe como confesional, dogmtica, socrtica y las materias que deban ensear a las nias como:

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lectura, escritura, algo de gramtica, economa domstica, y bien educada no slo tendra cualidades como ser ms
aritmtica, costura, bordado, dibujo, msica, as como los amable, honrada y apreciable, sino til a la sociedad. El
quehaceres domsticos, 3. Educacin moral, con la cual la lema era quien ms sabe puede obrar mejor. La educacin
nia sabra los principios que deban normar la vida de era considerada como el agente ms eficaz y poderoso para
familia, como las reglas y deberes de los padres para con acelerar la ilustracin del pas, sin embargo al mismo tiempo
los hijos, del esposo para con su esposa y de los hijos para se denunciaba que sta haba estado ausente en las mujeres,
con los padres. Ya desde principios de siglo Fernndez de las cuales representaban ms de la mitad de la poblacin,
Lizardi estaba en contra del fanatismo religioso que la so- (como actualmente) y esto porque se las crea o incapaces
ciedad impona a las mujeres; por otro lado era enemigo de de instruirse o no era conveniente que la obtuviera.
los castigos corporales que se reflejaban a travs de mximas Si bien el Semanario ofreca artculos con temas sobre
muy recurrentes en esa poca como la letra con sangre lgica, historia, fsica, astronoma, historia natural, qumica,
entra y la labor con dolor. En lugar de stos, deca el higiene, literatura, poesa, pintura, educacin y economa
Pensador mexicano, bastaba con reprobar una mala accin domstica, recordaba y sealaba a la mujer su espacio en
con un gesto o con la mirada, as como con privaciones, y la sociedad: Ilustrada la joven de nuestros das por medio de
por ltimo, 4. Educacin fsica, la cual se poda realizar a una educacin esmerada, ella ser sin duda sabia, modesta,
travs de paseos por el campo realizados por los padres o recogida y amable como su edad, graciosa y verdica como la
por la escuela. El vestido que usara la nia deba permitir naturaleza, grave y profunda como el siglo a que pertenece, y
el movimiento, por lo que reprobaba el uso del cors que capaz de seguir bajo la proteccin del hombre del movimiento
no slo estorbaba a la respiracin e impeda que la sangre de las luces y de avanzar y elevarse con l en la rpida carrera
circulara adecuadamente, sino que adems era la causa de de los progresos.1
malformaciones y enfermedades. En la mujer recaa el buen Ya no bastaba una educacin elemental, a travs de este
o mal xito de su familia, por lo que haba que ensearlas Semanario se trataba de formar a una mujer culta y con
a ser buenas esposas y madres de familia catlicas. conocimientos sobre las distintas disciplinas cientficas. Sin
Mientras esto se lea en las dcadas de los veinte y los embargo, no podemos pasar por alto que tanto el libro de
treinta, hacia 1841 aparece El semanario de las seoritas La Quijotita y su prima como los fascculos del Semanario
mejicanas. Educacin cientfica moral y literaria del bello fueron literatura que desafortunadamente slo era ad-
sexo. Este Semanario consideraba que la mujer instruida quirida por la clase social que tena recursos econmicos,

Flor geomtrica, 2007

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cultura e inters de llevar este tipo de lectura a casa, por gobierno de la casa y a la crianza y educacin de los hijos,
lo que esta educacin estaba dirigida a una pequea parte en las habilidades para las labores de verdadera utilidad en
de la poblacin, si tomamos en cuenta los altos ndices de el hogar como la costura en blanco, el zurcido, el corte y
analfabetismo que existan durante la primera mitad del confeccin de ropa y en la prctica de los trabajos domsti-
siglo, que segn Martnez Jimnez en 1821 el 99.38% de cos como la preparacin y condimentacin de los alimentos
la poblacin era analfabeta. o el arreglo de la casa.
A mediados de siglo, la Sociedad de Beneficencia, presi- A pesar de la recurrencia del tema de la igualdad de
dida por Ignacio Sierra y Rosso, abre escuelas para nios y educacin para ambos sexos, el paradigma social definido
nias. Las materias que se enseaban a ambos sexos eran: por Kuhn como la construccin de creencias, valores, tcni-
doctrina cristiana, lectura, escritura, ortologa, (buena cas, etc., que comparten los miembros de una comunidad
pronunciacin) caligrafa, aritmtica, gramtica castellana, dada2 no cambia, la mujer debe ser til para su familia y
urbanidad y dibujo. A la instruccin de las nias se agregaba para el pas desde su casa.
costura, tejidos, bordados y msica. Las reflexiones acerca del sistema educativo requerido
Con el paso del tiempo los sealamientos a favor de que y los anlisis pedaggicos realizados en aos anteriores se
la educacin de la mujer fuera igual a la del hombre para vieron reflejados en el Congreso Higinico-Pedaggico y
la formacin slida de la familia se siguen escuchando y los debates y prescripciones de los dos primeros Congresos
leyendo. Esta educacin se consideraba indispensable para Nacionales de Instruccin Pblica antes mencionados,
dar cabida a la era del progreso y la democracia de finales as como las caractersticas polticas y sociales de la poca
del siglo XIX, sin embargo se agregaba que: deba disearse porfiriana: libertad, orden y progreso, por lo que haba
para que cada sexo desarrollara las funciones que le corres- que uniformar la educacin y renovarla para conseguir la
pondan y las que la sociedad estipulaba. As como al nio modernidad alcanzada ya en otros pases. La educacin que
en la escuela primaria se le iniciaba en los conocimientos se deseaba impulsar era la cientfica; era a travs de sta que
que deban servirle para la vida pblica, a la que ms tarde se conseguira la igualdad de la cultura y la preparacin para
se insertara, a la nia haba que ofrecerle todos aquellos la vida poltica de los ciudadanos. Gabino Barreda sealaba
conocimientos que la dispusieran al cumplimiento de sus que la libertad, el orden y el progreso no podan existir en
obligaciones como futura esposa, ama de casa y madre de Mxico mientras a los hombres les siguieran explicando
familia, en el conocimiento de los principios relativos al mgicamente el universo.

Dos ancianos discutiendo, 2007

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Si bien la importancia de educar a la mujer quedaba Nociones de Historia patria, Dibujo, Canto y Gimnasia.
consignada formalmente en 1875 en el libro de Jos Daz A estas materias se aumentaba para las nias Labores Ma-
Covarrubias, La instruccin pblica en Mxico, el tema haba nuales que consistan en: costura, corte y confeccin de
que seguirlo trabajando para concretarlo en la realidad, ya ropa, trabajos domsticos y cocina, deberes correspondientes
que la educacin que se impona como necesaria para el a su sexo; mientras que a los nios se les enseaba como
pas era laica, gratuita y obligatoria, y debera ser la misma trabajos manuales: herrera, cerrajera, cestera, cartonera,
para ambos sexos. Los datos que presentaba en su libro encuadernacin, torno, escultura, carpintera y cedacera,
el Secretario de Justicia y Educacin Pblica, Daz Cova- dejndolos aptos para al menos nueve oficios a los 12 aos.
rrubias eran preocupantes, pues por cada cuatro escuelas En contraste, las nias al trmino de sus estudios podran
para varones exista slo una para nias,3 lo que causaba y trabajar 1) como costureras y 2) como empleadas en casas
fortaleca la inequidad intelectual e impeda la evolucin para la limpieza o la cocina.
de la Repblica. Cmo poda una mujer inculta ayudar Si bien en principio se podra concluir que dado que las
a su hijo a desarrollar el orden, la armona o el placer al materias base eran para ambos sexos y esto traera la igual-
contemplar cualquier manifestacin esttica, si a ella mis- dad proclamada, ello no result as, pues se hicieron libros
ma no la haban educado a hacerlo? La solucin estaba de texto especficos para cada sexo como catones, libros de
en incrementar el nmero de escuelas para nias y hacer lectura, textos de ciencias naturales, aritmtica y urbanidad
obligatoria la educacin no slo de la primaria, sino la de y escuelas distintas para nios y nias, debido a que la moral
prvulos, separando a los tres o cuatro aos a las nias de la poca as lo exiga. El sistema educativo gener la des-
de su hogar para iniciar su educacin, pues a esta edad se igualdad de gnero, pues la sociedad decimonnica segua
consideraba que empezaban a manifestarse sus facultades sin reconocer la igualdad intelectual para ambos sexos.
intelectuales y morales, poca por otro lado en que la nia La asistencia a la escuela primaria superior (segundo
poda prescindir de alguna manera de la asistencia inme- nivel educativo, equivalente a nuestra secundaria) slo era
diata de la madre. obligatoria para aquellas jvenes que quisieran hacer estu-
Los participantes al Congreso de 1889, sostenan que la dios preparatorios y profesionales. Este nivel constaba de
educacin de la mujer era la base de la educacin popular; dos aos y si bien, al igual que en la primaria haba materias
si los hombres hacan las leyes, las mujeres eran las que comunes a ambos sexos, a los nios se les ofreca la materia
formaban costumbres. Educar a la mujer era formar una de Economa Poltica, en lugar de Nociones de Economa
familia, a diferencia del hombre en el que se formaba a un Domstica. As, el programa que estaba dirigido a preparar a
individuo. Adems, igualar las inteligencias y condiciones las futuras profesionistas del pas, segua manifestando el pa-
humanas era tomar en cuenta que por derecho natural ternalismo hacia la mujer, pues esta materia signaba lo que
todos los humanos son iguales, principio expuesto por la sociedad requera de ella y lo que esperaba que hiciera:
Condorcet (1743-1794) en su artculo Sobre el derecho ser feliz y til para una familia. Si comparamos la asignatura
de ciudadana de las mujeres a finales del siglo XVIII. Pero equivalente para los nios, Nociones de Economa Poltica,
si bien una comisin solicit estudiar especficamente el constatamos el abismo cognitivo existente pues a travs de
tema de la naturaleza, objeto y lmites de la educacin de la esta materia se ofrecan plticas sobre los principios ms
mujer, en las resoluciones finales no se encuentra ninguna importantes de economa poltica, es decir, trabajo, capital,
afn al tema en este Congreso, ni en el subsiguiente. As, mquinas, salario, ahorro, libertad y divisin del trabajo
considerada la educacin de la mujer factor esencial del y asociacin, todo esto con aplicacin a la riqueza pblica
progreso del hombre, terminaban diciendo estos insignes del pas. Estos temas preparaban a un joven que estaba en
profesores para qu . preparndola slo para ser madre. formacin para una incipiente economa industrial de la
Sin embargo, este Congreso logra unificar un programa que la mujer quedaba excluida oficialmente.
general de enseanza primaria elemental obligatoria para Una de las opciones que abra la sociedad para insertar a
nios de ambos sexos. Las materias bsicas eran: Moral la mujer al trabajo laboral era como profesora. Desde 1877
prctica, Instruccin cvica, Lengua nacional, incluyendo la Escuela Nacional Secundaria de Nias expeda ttulos de
la enseanza de la lectura y escritura, Lecciones de cosas, profesoras de instruccin primaria y secundaria; en 1890
Aritmtica, Nociones de ciencias fsicas y naturales, No- esta Escuela se transforma en Escuela Normal para Profe-
ciones prcticas de Geometra, Nociones de Geografa, soras de Instruccin Primaria en la Ciudad de Mxico.

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Las obreras tuvieron oportunidad de asistir a escuelas En los Congresos referidos, slo se escucharon las opi-
para adultas. Los objetivos que perseguan estas escuelas niones de los hombres, no encontramos la participacin
eran: a) ofrecer una instruccin que las acercara a los de las mujeres para conocer su opinin y posicin acerca
conocimientos elaborados por el hombre y b) seguir las de los planes y programas que otros haban realizado para
sugerencias que les permitiran atenuar sus malos instintos que ellas iniciaran el siglo XX. El avance que se consigue
y desarrollar los buenos, as como abrir su alma a la luz. para el bello sexo es darles una buena educacin y una
Con esto se consideraba que la democracia cumpla con slida instruccin elemental para cumplir su misin en
la formacin de la mujer. Pero ni con las adultas dejaba la vida: ser buenas madres de familia y cumplir con sus
de asomarse el paternalismo social, pues si las clases para deberes de coser, lavar, planchar, as como a guisar y ser
hombres adultos eran en la noche, las de las mujeres se rea- buenas reposteras, que aprendieran a comprar, hacer
lizaban en el da. Fue tan significativo el nmero y el papel las cuentas de la cocina y a dirigir los quehaceres de la
de las mujeres obreras que a finales de la dcada de 1880, casa. Adquirido esto, y si haba tiempo, aprender a tocar
la esposa del presidente Porfirio Daz, Carmen Romero el piano y pintar, y cuando llegara el tiempo casarse y
Rubio, abri una escuela gratuita en la Ciudad de Mxico comprender que la felicidad no dependa de la fortuna o
para los hijos de obreras pobres, con el fin de que mientras posicin social de su esposo, sino en el carcter y cuali-
stas trabajaran, sus hijos estuvieran cuidados por personal dades morales que tuviera. Si bien con estos adelantos
calificado, evitando el abandono y en ocasiones maltrato educativos, la mujer ya no era cosa, sino persona, an
por parte de las personas que se quedaban al cuidado de quedaba sujeta a que su esposo, la sociedad y el gobierno
los infantes. decidieran sobre su vida.
Como se ha mencionado, la misin del gobierno era Pero tenemos el ejemplo de una mujer que se rebel
educar a la mujer para ponerla en aptitud de cumplir las ante el paradigma social establecido por esa sociedad:
obligaciones propias de su sexo como encargada del gobier- Matilde Petra Montoya, primera mdica de la Repblica
no domstico, como madre de familia y como mujer de Mexicana.
sociedad. Sin embargo, la polmica sobre cmo educar a la La doctora Montoya naci en la Ciudad de Mxico en
mujer y para qu, continuaba a finales del siglo XIX, a pesar 1859. Hija nica recibi de su madre la educacin que
de los avances de los Congresos Nacionales. Unos queran sta haba adquirido en el convento, lo que hizo que a los
emancipar a la mujer, pedan la enseanza de la ciencia cuatro aos supiera leer y escribir. vida lectora, disgustaba
para ella, que participara en la poltica, otros subyugarla, a su padre por su afn de querer estudiar ms, pero con
dejarla en la ignorancia, y en cuanto a la poltica, ni hablar, el apoyo de su madre sigui adelante. A los 11 aos, lista
la poltica slo era para los varones. para estudiar la primaria superior no pudieron inscribirla
Llama la atencin un artculo publicado en 1897 de por su edad, por lo cual sus padres le dieron educacin
Gregorio Torres Quintero acerca de la educacin femenina, particular al cabo de la cual hizo el examen oficial para
en el cual comentaba que antes la mujer era tomada en Maestra de Primaria a los 13 aos. Por su edad no poda
cuenta como una cosa pero que en las naciones civilizadas trabajar como maestra, por lo que se inscribi a la carrera de
la consideraban una persona, con dignidad y derechos. Hasta Obstetricia y Partera, que dependa de la Escuela Nacional
aqu el discurso era promisorio, sin embargo agregaba que de Medicina, sin embargo a causa de la muerte de su padre
estos derechos tendan a exagerarse en ciertas naciones, y por dificultades econmicas tuvo que abandonar momen-
pues haban llegado a pensar que las mujeres eran idnti- tneamente esos estudios. Pero no ceja en su empeo y se
cas a los hombres, pretendiendo stas estudiar las mismas inscribe posteriormente a la Escuela de Parteras y Obstetras
carreras y profesiones que los hombres, y solicitar iguales de la Casa de Maternidad que se encontraba en las calles
derechos sociales y polticos que ellos, como ocurra en de Revillagigedo, en donde se atendan partos de madres
los Estados Unidos, donde se haba acentuado ms esta solteras. A los 16 aos recibe el ttulo de Partera y trabaja
sed de destruir las barreras que deban separar la actividad como auxiliar de ciruga con los doctores Luis Muoz y
masculina de la actividad femenina; all, la mujer lo haba Manuel Soriano, con los que aprende anatoma. Estudia el
invadido todo: el foro, la medicina, la oficina, la ctedra, bachillerato en escuelas particulares para mujeres y a los 18
vota y es votada!4 Esta postura es frecuente encontrarla a aos se traslada a Puebla, ciudad de origen de su madre, en
finales del siglo XIX. donde practica su profesin, pero el paradigma social no se

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hace esperar, y es sealada por algunos doctores como una Una vez terminados los estudios de medicina solicit su
mujer poco confiable, y todava ms, se le acusa de ser ma- examen profesional, pero el reglamento hablaba nuevamente
sona y protestante (sealamientos que en aquella sociedad de alumnos no de alumnas, al igual que en San Ildefonso, por
eran ofensivos); la presin es fuerte y la hace trasladarse a lo que le fue negado el examen. Es claro que a estas alturas
Veracruz por algunos meses. podemos afirmar que para Matilde Montoya su formacin
Joven y con un espritu firme, regresa a Puebla en donde acadmica de igualitaria y fcil no tuvo nada. Todo en
acredita el examen de admisin de la Escuela de Medicina. contra, una vez ms acude al presidente Daz y finalmente,
Es aceptada en ceremonia pblica y a sta acude el Gober- por decreto del 24 de agosto de 1887 se autoriz que una
nador del Estado, abogados del poder judicial, maestras mujer, Matilde Petra Montoya se recibiera como mdica.
y damas de la sociedad poblana que aplaudan el coraje y Al igual que Marie Curie, que no fue admitida como
valor de la seorita Montoya, tal vez algo que muchas de miembro de la Academia Francesa de Ciencias a diferencia
ellas hubiesen querido hacer, pero es muy difcil romper de su esposo aceptado en 1905 Matilde Montoya sufri
un paradigma, sectores radicales la sealaban como una discriminacin pues nunca fue invitada a asociacin alguna
impdica y peligrosa mujer que pretenda convertirse en o academia mdica, exclusivas de hombres. Sin embargo,
mdica! Mujeres mdicas! Es lo nico que nos faltaba ver! en 1925 fund la Asociacin de Mdicas Mexicanas.
Dira Torres Quintero.
La presin es tan fuerte que regresa a la Ciudad de Mxi- Bibliografa
Condorcet, Jean Antoine Nicols. Sobre el derecho de ciudadana de
co y, nuevamente a los 24 aos de edad, en 1882, solicita su
las mujeres, en Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del
inscripcin en la Escuela Nacional de Medicina en donde espritu humano. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997.
es aceptada. An en la Capital no pudo dejar de leer frases Congreso Higinico Pedaggico. Mxico, Imprenta del Gobierno en
como que deba ser perversa la mujer que quiere estudiar Palacio, 1882.
Daz Covarrubias, J. La instruccin pblica en Mxico. Mxico,
Medicina para ver cadveres y hombres desnudos.
Imprenta del Gobierno en Palacio, 1875.
Durante sus estudios profesionales tuvo el apoyo moral Fernndez de Lizardi, J. J. La Quijotita y su prima. Mxico, Ed.
de algunos compaeros, los llamados montoyos. Sin em- Porra, 1990.
bargo Matilde sigui con problemas; ahora lo que pedan Kuhn, Thomas. La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico,
sus opositores era que se revisara su expediente antes de los Fondo de Cultura Econmica, 1995.
Matilde P. Montoya, en http://www.elkiosko.com.mx/matilde_p_
exmenes finales de primer ao, objetando la validez de
montoya.htm.
las materias del Bachillerato que haba cursado en escuelas Martnez Jimnez, A. La educacin elemental en el porfiriato,
particulares, impugnacin que tuvo xito pues la dieron de en La educacin en la historia de Mxico. Mxico, El Colegio de
baja. Pero estamos frente a una autntica pionera, solicit Mxico, 1995.
Meneses, E. Tendencias Educativas Oficiales en Mxico. 1821-1911.
a las autoridades que si no le eran revalidadas las materias
Mxico, Ed. Porra, 1983.
de latn, races griegas, matemticas, francs y geografa, le Debates del Congreso Nacional de Instruccin Pblica. Mxico, Im-
permitieran cursarlas en la Escuela de San Ildefonso por las prenta de El Partido Liberal, 1889.
tardes. Su solicitud fue rechazada, ya que en el reglamento Segundo Congreso Nacional de Instruccin Pblica. Mxico, Imprenta
de El Partido Liberal, 1891.
interno de la escuela el texto sealaba alumnos no alum-
Semanario de las seoritas mejicanas. Educacin cientfica, moral y
nas, un obstculo ms. En esa poca era costumbre que literaria del bello sexo. Mxico, Imprenta de Vicente G. Torres,
los ciudadanos escribieran al presidente Daz para solicitar 1841. Tomos 1 y 2.
ayuda o manifestar agradecimiento, como consta en la Torres Quintero, Gregorio. Educacin Femenina, en La educacin
Coleccin Porfirio Daz de la Universidad Iberoamericana y contempornea, Tomo II, julio 1 de 1897, nm. 17. Mxico.

ste como pater familias contestaba a todas y cada una de


Notas
las cartas. As, Matilde Montoya escribe a Daz presentando 1 El semanario de las seoritas mejicanas. Educacin cientfica, moral

su problema y solicitando su apoyo para una solucin. La y literaria del bello sexo. 1841, tomo 1, pp. VI y VII.
2 Kuhn, T. 1995, p. 269.
respuesta es favorable pues el presidente da instrucciones
3 Daz Covarrubias, J. 1875, p. LXXIV.
al Secretario de Educacin, Joaqun Baranda, para que 4 Torres Quintero, G. 1897, p. 257.
sugiriera al Director de San Ildefonso dar facilidades para
que la seorita Montoya pudiera cursar las materias en Ma. Guadalupe Gonzlez y Lobo es profesora e investigadora en
conflicto. la Universidad Pedaggica Nacional.

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