Artculo publicado en La Trama de la Comunicacin vol.

7, Anuario del Departamento de Ciencias de la

Comunicacin, Facultad de Ciencia Poltica y RR. II., Universidad Nacional de Rosario.

UNA MIRADA BENJAMINIANA SOBRE

ROBERTO ARLT
Por velin Machain
Trabajo final presentado a la ctedra de Periodismo y Literatura

Roberto Arlt. El marginal para algunos, el gran provocador para otros, un mal escritor para el
resto. Ms all de estos calificativos, lo cierto es que Arlt "invent" una manera literaria y periodstica de
"construir el mundo".
Como dice Beatriz Sarlo, Roberto Arlt "cambia la cultura literaria y fija su mirada en las cosas
que no podan ver los escritores que eran sus contemporneos" i . Y como es sabido, esas cosas que slo
Arlt se atrevi a plasmar en su literatura y trabajos periodsticos fueron los diversos aspectos de la cultura
urbana de la poca; una mirada hacia la cultura popular que Arlt reflej en las columnas del diario "El
Mundo" en sus famosas Aguafuertes Porteas.
La manera en que Arlt recoga ese material era producto de la observacin que realizaba en el
vagabundeo por las calles de Buenos Aires, del mismo modo que lo haca el flneur que Walter Benjamn
conceptualiza en El Pas del Segundo Imperio de Baudelaire. El flneur es una categora fundamental en
la obra de Walter Benjamn que le sirvi para analizar a la nueva figura que emergi en la vida moderna
parisina: los literatos o escritores de folletines. De este modo, el flneur era un personaje caracterstico
del Pars del siglo XIX; el desocupado que paseaba ociosamente por las galeras de Pars arrojando una
mirada annima a los mltiples aspectos de esa cultura, una mirada deseosa de ver.
Pero no todos conservaban un andar "ocioso". Algunos hicieron de ese medio su trabajo, como
los escritores de boulevard. Y Arlt, un flneur de nuestras latitudes, fue justamente uno de ellos. Como
expresa Beatriz Sarlo "la mirada de Arlt conserva poco del ocio del flneur para ser productiva de
configuraciones estticas que clasifican las imgenes y las organiza en un espacio distinto del espacio
fsico donde la ciudad emprica, descompuesta y recompuesta por las transformaciones que interviene en
ella desde fin de siglo, es el soporte sobre el que se imprime una ciudad imaginada, la ciudad futura,
donde el presente ser reparado por la imaginacin tcnica" ii .
Y tomando esa categora Benjamin analiz al poeta lrico francs Charles Baudelaire,
considerado no slo el primer escritor moderno y precursor del simbolismo sino tambin catalogado -por
algunos- escritor vanguardista.
La figura de Baudelaire revisti importancia porque sus experiencias literarias fueron retomadas
por los poetas vanguardistas de principios del siglo XX. Y esas ideas repercutieron luego en nuestro pas.
El espritu de "lo nuevo" estuvo "en el centro de la ideologa literaria" y defini "la coyuntura
esttica de vanguardia" iii . Un proceso de modernizacin de los medios de comunicacin, la introduccin
de nuevas tecnologas y la configuracin de una nueva geografa urbana fueron definiendo a distintos
tipos de personajes caractersticos de la poca, los cuales se vieron reflejados en la literatura de
entonces.
Y all, entre otros escritores, apareci Roberto Arlt retratando la cultura popular de la poca, as
como Baudelaire hizo lo propio cuando asisti a la configuracin de una ciudad distinta, ms moderna,
bajo el Imperio de Napolen III.
Ahora bien, se podra afirmar que el vagabundeo de Arlt fue a la manera del flneur que
conceptualizaba Benjamin y a la manera del paseante baudelairiano?. Los personajes marginales sobre
los que escribi Baudelaire corresponden al mismo registro de tipos sociales que habitaban el mundo
marginal que Arlt represent en las columnas del diario El Mundo?. El presente trabajo intentar
responder estos interrogantes. Tomando el concepto de flneur de Benjamin y el anlisis que hace de

1
Baudelaire, analizar las Aguafuertes Porteas de Roberto Arlt - o mejor dicho, la manera en que Arlt
recogi el material de sus Aguafuertes-, marcando diferencias y similitudes.
En el anlisis propuesto tambin ser analizado el rol de las multitudes en la que el flneur
buscaba asilo.
Por lo pronto, cabra agregar que tanto Baudelaire como Arlt marcaron una nueva forma de
escritura. El primero, porque rompi con los temas convencionales de su poca utilizando un lenguaje
procaz. Y el segundo, porque retrat una serie de tipos sociales y situaciones cotidianas con un lenguaje
desenfado, posicionndose desde un lugar distinto al de sus contemporneos.
Pero no slo eso los une. Al igual que Baudelaire, Roberto Arlt se dirigi a aquel pblico que
fuese similar a l. Baudelaire dedic sus Flores del Mal a los que fueran parecidos a l, al "hipcrita
lector, mi semejante, mi hermano" iv , mientras que Roberto Arlt se dirigi a aquel pblico de hombres y
mujeres que tuvieran sus mismos problemas: "resolver de qu modo ser feliz, dentro o fuera de la ley". v

El flneur.

Como mencionbamos anteriormente, la manera en que Arlt recogi el material de sus

Aguafuertes fue a travs de la observacin que realizaba en el vagabundeo por las calles de Buenos
Aires -en el caso de las Aguafuertes Porteas-. Dice el mismo Arlt "(...) el vagabundo se regocija.
Entendmonos. Se regocija ante la diversidad de tipos humanos. Sobre cada uno se puede construir un
mundo. Los que llevan escrito en la frente lo que piensan, como aquellos que son ms cerrados que
adoquines, muestran su pequeo secreto... el secreto que los mueve a travs de la vida como
fantoches" vi . As, ese mundo que Arlt plasm en las Aguafuertes fue producto del mirar y callejear.
Por la misma poca que Arlt escribi sus Aguafuertes Porteas (desde 1928 hasta 1942),
Walter Benjamn escribi en 1935 Pars, capital del siglo XIX analizando en uno de los captulos a
Baudelaire y relacionndolo con aquel tipo social que vagabundeaba por las calles de Pars en el siglo
XIX: el flneur. Tambin por aquella poca, ms precisamente en 1938, escribi El pars del Segundo
Imperio en Baudelaire. En el mismo destin el segundo captulo al anlisis del flneur.
El flneur, en el observar y callejear recoga el material que luego plasmara en las obras
literarias que, por encargo, realizan los escritores de boulevard constituyndose ste en su medio de vida.
En este sentido, Baudelaire -segn afirma Benjamin- no dej de prestar atencin a la verdadera
situacin del literato de aquella poca que escriba folletines para venderlos en el mercado. Era usual que
lo confrontase con las prostitutas quienes se venden al mercado por unas monedas. De este modo, se
podra decir que los escritores de boulevard eran al lector lo que una prostituta a su cliente, una
mercanca. Los literatos de boulevard escriban por dinero, pero prostituan su literatura.
Por su parte, Baudelaire tambin escribi por dinero porque lo necesitaba para vivir. Pero
Baudelaire no "prostitua" a sus poesas, si por sto se entiende escribir versos que reflejen temticas que
van ms all de los verdaderos pensamiento del autor, es decir, desoyendo sus propios principios e
ideas. Como muestra de su consecuente accionar, podemos mencionar a aquel suceso de la vida de
Baudelaire que lo hundi an ms en la miseria econmica en la que ya se hallaba: en 1857 fue
procesado por el tribunal francs debido a que su obra maestra "Las Flores del Mal" daaba a la moral de
una sociedad conservadora gobernada por Napolen III. No slo Baudelaire y su editor fueron multados
por 300 y 200 francos respectivamente sino que tambin se orden la supresin de seis poesas, entre
ellas "Lesbos" y "Mujeres Condenadas.
Pero, se puede decir lo mismo de Roberto Arlt?. Del mismo modo que el flneur, un siglo
despus, Arlt escriba su Aguafuertes recorriendo las calles de Buenos Aires. Y si el "oficio" del flneur
era su medio de vida, del mismo modo fue para Arlt escribir las Aguafuertes. "Tena urgencia por escribir,
la misma que tiene un boxeador por partirle la cara al adversario, para ganar un peso, y tambin la
gloria" vii . No solo escriba por dinero sino que tambin buscaba constantemente "el invento" que pudiera
sacarlo de su estado de pobreza.
Arlt, al igual que Baudelaire, escriba por dinero pero sin prostituir su literatura. Arlt siempre fue
fiel a su propia valoracin como escritor. Desde sus crnicas se posicionaba como un crtico de la nueva
sociedad moderna a la que se estaba asistiendo. Sus columnas se constituyeron en un espacio desde el

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cual poda intervenir en los debates culturales, sociales y polticos de la poca, mostrando la hipocresa
de las relaciones humanas y desnudando los prejuicios y tabes de la pequea burguesa: en sus
Aguafuertes Arlt nos hablaba del "honesto propietario" que le robaba unos ladrillos a su vecino porque el
otro "no se va a morir por cien ladrillos"; hablaba de los "sinvergenzas" que aspiraban a "chuparle la
sangre al pas" y que posean la "mala costumbre de hablar a al gente de honestidad"; o denunciaba "el
noviazgo y el matrimonio como trampas para hombre solos tendidas por mujeres hipcritas y poco
escrupulosas, angustiadas ante al posibilidad de una soltera que representa el seguro estado de la
estrechez econmica". viii
Adems, sus personajes reflejaban la otra realidad de una Buenos Aires moderna: la realidad de
los suburbios, de los marginales, de los nuevos tipos que una cultura de mezcla e inmigrantes fue
configurando.
Al mismo tiempo, desde sus columnas denunciaba las desigualdades sociales. Por esto, no slo
se constitua en un pensador crtico sino que adems encontraba un lugar para auto biografiarse. Tanto
su obras literarias como las Aguafuertes pueden leerse como instancias enunciatarias de su propia
biografa. As, por ejemplo, evoc acontecimientos de su infancia como cuando a los nueve aos en el
cinematgrafo El Palacio de la Alegra se enamor de Lidia Bonelli, o coment la vez en que un bergante
se le acerc para "tirarle la manga" a los diecisiete aos cuando "ya gozaba de una bien ganada fama de
irresponsable". ix
Tambin se present as mismo en su presente, en el tiempo en que escriba las Aguafuertes.
Por ejemplo, se mostr como un gran conocedor de filologa lunfarda o como un "soador irnico y un
poco despierto". O se autobiografi cuando mencion que el material que recoga para escribir sus
columnas era a travs del vagabundeo por las calles de Buenos Aires, las cuales les proporcionaban la
"escuela ms til para el entendimiento". O cuando nos deca que se necesitaban "excepcionales
condiciones de soador" para poder hacerlo, mostrndose entonces as mismo como un soador. x
Y del mismo modo que Arlt se evocaba a s mismo en sus Aguafuertes o a travs de los
personajes que componan sus obras literarias, Baudelaire tambin se ubic -desde sus poesas- como
un sujeto enunciador de su propia vida.
Baudelaire se present ante sus lectores como "un poeta pobre" xi , un "crpula invulnerable" que
"nunca conoci el verdadero amor" xii y como un hipcrita xiii . Tambin demostr que recorra la ciudad por
todos sus rincones, de lo que se deduce que el material de sus poesas fue recogido en su andar y
observar. "En sus obras verti la experiencia dolorosa de su vida, pero no directamente, como lo habra
hecho un lrico puro. La traspuso en sus poemas, muchas veces simblicos" xiv .

Por otra parte, el rol de las multitudes y de la masa juega un papel importante en el anlisis que
realiza Benjamn sobre el flneur. Si la masa -segn Benjamn- aparece como el asilo que protege al
asocial, qu podemos decir con respecto a Roberto Arlt?, qu papel cumplen las masas en su
persona?.
Para Roberto Arlt la masa no fue el lugar donde el asocial encontraba asilo. Roberto Arlt no fue
un asocial ya que sto supondra pensarlo al margen de toda sociedad, excludo de la misma y donde no
encontraba razn de ser. En todo caso, Arlt s fue rechazado por ciertos crculos literarios que vean en l
un literato de escasa formacin intelectual.
Arlt, hijo de inmigrantes, no conoci otro idioma ms que el castellano y al que l bautiz como
porteo. Su formacin como escritor estuvo delimitada, por un lado, por la lectura de folletines,
traducciones espaolas de autores rusos, por la novela sentimental y, por el otro, por la adquisicin de los
saberes del pobre, los saberes de la calle que poco tenan que ver con los saberes de la cultura letrada.
En fin, su historia como escritor estuvo condicionada por su privacin cultural pero no por ello, Arlt, puede
ser catalogado como alguien que no encontr su razn de ser en aquella sociedad que lo priv
"culturalmente" y, al mismo tiempo, en la que encontr un espacio para afirmar su identidad.
Como dice l mismo: "me he hecho solo. Mis valores intelectuales son relativos, porque no tuve
tiempo para formarme. Tuve siempre que trabajar y en consecuencia soy un improvisado o advenedizo de
la literatura. Esta improvisacin es la que hace tan interesante la figura de todos los ambiciosos que de
una forma u otra tienen la necesidad instintiva de afirmar su yo" xv . Justamente, afirmar el yo supone
afirmar su "yo ideal", aquello que Arlt pretenda alcanzar o deseaba ser: "no me importa no tener traje, ni
plata ni nada -se confesaba a travs de Silvio Astier en el Juguete Rabioso-. Lo que yo quiero es ser

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admirado por los dems, elogiado por los dems". xvi Y para ello, Arlt se refugi en su literatura y profesin
a la vez que busc en su alma de inventor aquella invencin que, como un golpe de efecto, lo sacara de
su estado de pobreza. Y, al mismo tiempo, le otorgara prestigio y fama, lo que supondra ser elogiado por
los dems. En este sentido, sabemos que la figura del inventor de la cultura media y popular, en una
poca de avances tecnolgicos, supona compensar las ausencias del Saber Cientfico a travs de la
tcnica y sus invenciones, otorgndole prestigio y un modo de ascenso social.
Ms que la pobreza, la vida de Arlt estuvo signada por el rechazo de su padre, el rechazo de
ciertos crculos literarios, de la escuela y de todos los oficios que practic desde los 15 a los 20 aos.
Estos sucesos no slo marcaron su vida sino tambin una forma de posicionarse ante la realidad y desde
all en sus Aguafuertes, convirtindose Arlt en testigo de una sociedad que mutaba constantemente.
Ahora, no slo de esta forma Arlt buscaba afirmar su yo. Tambin lo haca a partir de los lazos
de identificacin que proyectaba en ciertos personajes de la poca, los cuales se ven reflejados en sus
Aguafuertes Porteas. En este sentido, retomando a Benjamn, se podra decir que Arlt encontraba "asilo"
en la cercana con los ladrones, los locos y las prostitutas porque ellos tenan el mismo impulso que Arlt
para lanzarse a la aventura.
Pero no se podra decir que encontraba asilo en la multitud porque sta era "el narctico ms
reciente para el abandonado" xvii . Al contrario, Roberto Arlt preso de la capacidad de verdad -"porque es lo
nico que hace a los hombres `poderosos como montaas" xviii - vagabundeaba por el centro y los barrios
para luego posicionarse en las columnas del diario El Mundo como un crtico de esa sociedad.
Y tampoco se podra decir que Roberto Arlt encontraba asilo en la multitud a la manera de
Charles Baudelaire.

Los suburbios de la gran ciudad.

En 1848 Pars vivi una segunda revolucin que derrib la recin restaurada monarqua.
Mediante un golpe de estado, Napolen III se proclam emperador de Francia en 1851 y fue con aquel
gobierno que Pars comenz a cambiar su fisonoma. Napolen III le encomend al barn Haussaman la
tarea de modernizacin de Pars, quien estuvo encargado de la planificacin urbana durante 17 aos.
Haussman demoli las calles superpobladas y sucias de la ciudad medieval, sustituyndolas por
elegantes avenidas y bulevares.
Y esa ciudad que comenzaba a cambiar, producto de las transformaciones del diseo urbanstico
primero y de los avances tecnolgicos despus, se convirti en el escenario de donde Baudelaire recogi
el material para escribir sus poesas.
Baudelaire es "el primero en romper con los temas estilizados y convencionales. Sac los suyos
del ambiente en donde desarroll su desgraciada existencia y por ello cant, sin ennoblecerlos, los
espectculos de la vida cotidiana de Pars, incluso los ms brutales y crudos" xix . As, en Cuadros
Parisinos Baudelaire revel las transformaciones urbanas de la ciudad, expresando a veces su
melancola y otras el encanto:

"(...) El viejo Pars ya no existe (la forma de una ciudad

cambia ms pronto, ay!, que el corazn de un mortal);
Slo en espritu veo todo aquel campo de barracas,
aquellos montones de capiteles desvastados y de fustes,
las hierbas, los grandes bloques verdeados por el agua de los charcos,
y, brillando en los cristales, el baratillo confuso (...)". xx

"(...) saboreaba en mi cuadro

la embriagadora monotona
del metal, del mrmol y del agua.
Babel de escaleras y arcadas,
era un palacio infinito,
lleno de estanques y cascadas

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 cayendo el oro mate o bruido;
y caudalosas cataratas,
como cortinas cristalinas,
se suspendan, relucientes,
de las murallas metlicas... " xxi

Asimismo, revel la cultura del suburbio, trazando una tipologa de aquellos personajes
secundarios y marginales de la ciudad del momento. Como el anciano de amarillentos harapos, los ciegos
que "parecen maniques, vagamente grotescos,/terribles, singulares igual que los sonmbulos;/ lanzando
no s dnde sus globos tenebrosos..." xxii , las rameras y ladrones de la poca:

"A travs de las luces que atormenta el viento

se enciende la Prostitucin en las calles (...)
Se oye aqu y all silbar a las cocinas, gritar en los teatros, retumbar las orquestas;
las redondas mesa de juego que hace las delicias,
se llenan de busconas y de estafadores, sus cmplices,
y los ladrones, sin tregua ni descansando,
pronto van a empezar, tambin ellos su oficio (...)" xxiii

Tambin en "El Vino" revel a aquellos tipos sociales como los traperos, esa gente "derrengados
y hurgando debajo de un montn de desechos, /que vomita confusos el enorme Pars ..." xxiv .
Retrat, adems, a las figuras del "apache", el "dandy" o las "lesbianas". Abordar esta ltima
temtica, como ya sabemos, le cost a Baudelaire ser procesado por el gobierno francs por ofender a la
moral. As, Lesbos fue censurado porque era un himno al amor lesbiano y Mujeres Condenadas tambin
fue prohibido porque relataba la relacin amorosa entre Delfina e Hiplita, pero en trminos de una
condenacin a ese sentimiento de pasin:

"Hiplita soaba con fuertes caricias (...)

Tendida a sus pies, tranquila y llena de alegra,
Delfina la coma con ojos muy ardientes...".

Pero ms adelante el tono del relato cambia:

"Mas Hiplita entonces, alzando su joven cabeza:

-Yo no soy nada ingrata y no me arrepiento,
Delfina, sufro y me siento inquieta,
como despus de una terrible cena.
(...) Es que hemos cometido alguna accin extraa?
Explcame, si puedes, mi turbacin y mi espanto..." xxv

Del mismo modo pero casi cien aos despus, y al otro lado del ocano, Roberto Arlt se vio
seducido por los cambios tecnolgicos y personajes marginales que la ciudad cosmopolita y moderna vio
surgir desde finales del siglo XIX.
Aunque despus de la Primera Guerra Mundial se haba reanudado la inmigracin, la sociedad
argentina ya se haba nacionalizado sustancialmente. La accin de la escuela pblica gener una
poblacin fuertemente alfabetizada y con ella un pblico lector nuevo, vido de materiales. Muchos de
ellos lean para entretenerse. "Otros buscaban capacitarse para aprovechar las mltiples oportunidades
laborales nuevas, pero otros muchos lo hacan para apropiarse de un caudal cultural que hasta entonces
haba sido patrimonio de la elite y de las clases ms establecidas" xxvi . As, la expansin de la cultura
letrada form parte del proceso de movilidad social de la poca de los sectores populares y medios.

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 Paralelamente, al campo literario comenzaron a ingresar escritores que venan del margen, hijos
de inmigrantes y de residencia barrial, quienes abordaran y tematizaran a esa misma cultura de la cual
provenan.
Uno de esos escritores que emergieron en la nueva Buenos Aires fue Roberto Arlt.. El mismo
"construy su literatura con materiales que acababa de descubrir en la ciudad moderna" xxvii , reflejando la
transformacin de esa ciudad, la cultura del suburbio y sus tipos sociales en las columnas de sus
Aguafuertes Porteas.
No slo form parte de esa nueva generacin de escritores sino que, adems, su formacin
como escritor alejada de la cultura tradicional o intelectual defini una manera particular de abordar sus
crnicas diarias. Arlt escriba de la misma forma en que hablaba, utilizando el idioma de la calle y
mezclando lxicos del lunfardo, ya que esa era la "forma ms cmoda de dirigirse a la gente" xxviii .
No slo desde sus Aguafuertes tematiz al idioma popular de los argentinos, histori el origen de
algunas palabras de nuestro lxico popular y le respondi a los gramticos sino que tambin desde el
prlogo de una de sus obras literarias, Los lanzallamas, se preocup por este tema y, sin ningn
desparpajo, dijo que poda citar "a numerosa gente que escribe bien y a quienes nicamente leen
correctos miembros de su familia" xxix . Y fue ms lejos an en la crnica El Idioma de los Argentinos, al
tratar a estos caballeros de "engrupidos" y a quienes "no los lee ni la familia".
De todos modos, lo verdaderamente importante para Arlt no era el idioma sino las cosas que se
dicen, el contenido. Ya lo deca el mismo Arlt: "si usted tiene algo que decir, trate de hacerlo de modo que
todos lo entiendan (...) que ya dice el viejo adagio: `el hbito no hace al monje. Y el idioma no es nada
ms que un vestido. Si abajo no hay cuerpo, por ms lindo que sea el traje, usted, estimado lector va
muerto!" xxx .
Y el idioma de la calle era aquel que el mismo Arlt palp "vagabundeando" y - como
mencionbamos anteriormente- fue gracias a ese vagabundear que recogi el material de sus crnicas.
Al igual que Baudelaire, Arlt fij su mirada en los mismos espectculos de la vida cotidiana portea con
sus miserias y grandezas, aunque el registro de tipos sociales no coincidi totalmente.
Baudelaire observ e inscribi en sus poesas a los personajes de Pars (mencionados
anteriormente) ms marginados o segregados por esa sociedad, mientras que Arlt fij su mirada en los
personajes de la cultura popular que, se podra decir, son marginales en el sentido de que ponan en
juego las diferencias econmicas, de origen, los valores morales y los "saberes de la calle", propio de una
cultura de mezcla. O en el sentido de que el margen o el suburbio contaminaba al centro o a los barrios
respetables.
De este modo, Arlt tematiz en las Aguafuertes a los prototipos de ciudadanos surgidos de esa
nueva ciudad en quienes los cambios en las formas de vida estaban modelando nuevas actitudes e ideas.
Los hijos e hijas de inmigrantes aspiraban a estudiar y trabajar, comenzaba una creciente libertad sexual
y la progresiva reduccin del da de trabajo aument el tiempo libre, lo que explicaba un inters mayor por
la lectura u otras actividades de dispersin. Adems del domingo como da de descanso se agreg el
"sbado ingls".
As, Roberto Arlt no fue ajeno a estos cambios. Por ejemplo, en La tristeza del Sbado Ingls
tom posicin y se quej de la imposicin de un da ms de holganza, "regalo modernsimo que no nos
convence", "un da que no corta ni pincha en la rutina de las gentes".
Asimismo, se vieron retratas en las crnicas arltianas las costumbres de los barrios porteos
cuando caa la noche. Una de esas costumbres era sacar las sillas a las veredas, lo cual afirmaba -como
expresaba Arlt- "una modalidad ciudadana", un modo de ser inherente de la gente del barrio.
Tambin los personajes tpicos aparecieron en sus crnicas como el "latero", ese sujeto que
despus de saludarlo cordialmente se sent frente a usted "por un momento, nada ms, porque tena
mucho que hacer" y despus terminaba dndole la lata por dos horas. Y no slo se contentaba con
hacerle preguntas sino que adems comenzaba a contar historias xxxi . O retrataba a la joven que espera
que venga un novio mejor xxxii , al soltern, al "parsito jovial", al mentiroso, al que siempre da la razn o al
que "se tira de muerto".
En El Paraso de los Inventores es cartografiado otro de los personajes: el inventor amateur,
quien se diriga a las playas de desechos mecnicos para buscar y comprar aquellas piezas con las que,
en su taller, podra fabricar "la mquina" que lo sacara de la pobreza y le otorgara prestigio. Incluso el
mismo Arlt trabajaba en su taller de Lans con sus inventos. Ah, imagin muchas cosas: desde una rosa

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de cobre y tintura para perros hasta un sealador de estrellas fugaces y sus famosas medias para
mujeres.
Del mismo modo que Baudelaire, Arlt retrat a los ladrones de la ciudad pero ste ampli su
registro realizando una tipologa de los distintos oficios o -como dice l mismo- de la fauna de los pilletes
como el trabajito fino del "manguero" xxxiii , el gremio de los reducidores xxxiv o el "hombre corcho"
caracterizado como un bellaco, tramposo y simulador xxxv .
Finalmente y retomando el anlisis que hace Benjamn sobre el poeta, y ms especficamente
sobre la figura del hroe, podramos establecer otra similitud con Roberto Arlt.
Dice Benjamin que "Baudelaire ha conformado su imagen del artista segn una imagen de
hroe" xxxvi y que el "hroe es el verdadero sujeto de la modernidad. Lo cual significa que para vivir lo
moderno se precisa de una constitucin heroica" xxxvii . Esa constitucin heroica moderna supona
representar hroes, como haca Baudelaire al representar o retratar en sus poesas a los distintos
personajes marginales de la poca, verdaderos hroes de la modernidad.
Por lo tanto, Arlt podra pensarse como un hroe de la sociedad argentina moderna de principios
del siglo XX, ya que en sus crnicas retrat a aquellos tipos sociales que luchaban para darle un sentido
a sus vidas en la nueva ciudad. Y tambin podra concebirse a Roberto Arlt como un hroe porque l
mismo busc una forma para ser feliz: "como uno no puede hacer de su vida un laboratorio de ensayo por
falta de tiempo, dinero y cultura, desdoblo mis deseos en personajes imaginarios que trato de novelar. Al
novelar estos personajes comprendo si yo, Roberto Arlt, viviendo del modo A, B o C, sera o no feliz" xxxviii .

7
Notas y referencias:

Beatriz Sarlo, "Una Modernidad perifrica. Buenos Aires 1920 y 1930", Editorial Nueva Visin, Buenos Aires, 1988.
Beatriz Sarlo, "La imaginacin tcnica", Editorial Nueva Visin, Buenos Aires, 1997.
Walter Benjamn, "Iluminaciones II. Poesa y Capitalismo", Editorial Taurus, Madrid, 1998.
Revista VIVA. Artculo "Los siete locos que habitaban a Roberto Arlt", 16 de Abril de 2000.
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", Editora Edicomunicacin, Espaa, 1998.
Luis Alberto Romero, "Breve Historia Contempornea de la Argentina", Editora Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires,
1994.
Roberto Retamoso, "Walter Benjamin y la perspectiva materialista en el anlisis de Baudelaire", Anuario de Comunicacin
Social, UNR.
Roberto Arlt, "Los lanzallamas", Editorial Losada, Buenos Aires, 1999.
"Historia de la Literatura Argentina", Captulo 76, La Novela Moderna. Roberto Arlt, Centro editor de Amrica Latina, 1981,
Buenos Aires.
Roberto Arlt, "Aguafuertes Porteas", Editorial Losada, Buenos Aires, 1990.
Roberto Arlt, "Secretos Femeninos. Aguafuertes Inditas", Biblioteca Pgina/12, Editorial La Pgina SA, Buenos Aires,
Agosto, 1996.
Roberto Arlt, "Tratado de la Delincuencia. Aguafuertes Inditas", Biblioteca Pgina/12, Editorial La Pgina SA, Buenos
Aires, Junio, 1996.

8
NOTAS
i
Beatriz Sarlo, Cap. "Arlt: la tcnica en la ciudad", pgina 43, "La Imaginacin Tcnica", Editorial Nueva
Visin, 1997
ii
Beatriz Sarlo, "La Imaginacin Tcnica", pgina 44, dem.
iii
Beatriz Sarlo, "Una Modernidad Perifrica", pgina 95, Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires, 1988.
iv
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", Al lector, pgina 24, Editora Edicomunicacin, Espaa, 1998.
v
Roberto Arlt en "Los siete locos que habitaban a Roberto Arlt", Revista VIVA de Clarn, 16 de abril de
2000.
vi
Roberto Arlt, "Aguafuertes Porteas", El Placer de Vagabundear, Editorial Losada, Buenos Aires, 1990.
vii
Miguel Wiaski en "Los siete locos que habitaban a Roberto Arlt", Revista VIVA de Clarn, 16 de abril
de 2000.
viii
Las citas corresponden a las Aguafuertes tituladas "Filosofa del hombre que necesita ladrillos",
"Quiere ser usted diputado?", y a Beatriz Sarlo en "Una Modernidad Perifrica", pgina 24, dem.
ix
Corresponde a las Aguafuertes tituladas "Molinos de Viento en Flores" y "El inefable deporte de la
manga".
x
"El origen de algunas palabras de nuestro lxico popular" y "El placer de vagabundear" respectivamente
en Aguafuertes Porteas, Editorial Losada, Buenos Aires, 1990.
xi
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", A una Mendiga Pelirroja, pgina 115, dem
xii
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", El Vino del Asesino, pgina 146, dem.
xiii
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", Al Lector, pgina 24, dem.
xiv
Francesc Cardona en "Las Flores del Mal", Estudio Preliminar, pgina 10, dem.
xv
"Autobiografa", Crtica, 28 de febrero de 1927 citado en Beatriz Zarlo, "Una modernidad Perifrica",
pgina 52, dem.
xvi
"Los Siete Locos que Habitaban a Roberto Arlt", Revista VIVA, dem
xvii
Walter Benjamin, "Iluminaciones II. Poesa y Capitalismo", El Flneur, pgina 71, Editorial Taurus,
Madrid, 1998.
xviii
Mirta Arlt en "Los Siete Locos que Habitaban a Roberto Arlt", Revista Viva, dem.
xix
Francesc Cardona en "Las Flores del Mal", Estudio Preliminar, pgina 12, dem.
xx
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", El Cisne, pgina 118, dem
xxi
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", "El sueo parisiense, pgina 138, dem
xxii
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", dem. Estos personajes son abordados en las poesas "Los
siete viejos" y "Los Ciegos" respectivamente.
xxiii
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", El Crepsculo de la Tarde, pgina 130, dem.
xxiv
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", El Vino, pgina 143, dem
xxv
Charles Baudelaire, "Las Flores del Mal", Mujeres Condenadas, pgina 187, dem
xxvi
Luis Alberto Romero, "Breve Historia Contempornea de la Argentina", pgina 61, Editora Fondo de
Cultura Econmica, Buenos Aires, 1994.
xxvii
Beatriz Sarlo, "La Invencin Tcnica", pgina 43, Editorial Nueva Visin, 1997.
xxviii
Roberto Arlt, "Aguafuertes Porteas", Cmo quieren que les escriba?.
xxix
Roberto Arlt, "Los lanzallamas", Prlogo, pgina 7, Editorial Losada, Buenos Aires, 1999.
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Roberto Arlt, "Aguafuertes Porteas", Cmo quieren que les escriba?.
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Roberto Arlt, "Tratado de la Delincuencia. Aguafuertes Inditas", Psicologas simple del latero,
Biblioteca Pgina/12, Editorial La Pgina SA, Buenos Aires, 1996.
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Roberto Arlt, "Secretos Femeninos. Aguafuertes Inditas", Atenti, nena, que el tiempo pasa!,
Biblioteca Pgina/12, Editorial La Pgina SA, Buenos Aires, 1996.
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Roberto Arlt, "Tratado de la Delincuencia. Aguafuertes Inditas, El inefable deporte de la manga,
dem.
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Roberto Arlt, "Tratado de la Delincuencia. Aguafuertes Inditas", Reducidores, dem.
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Roberto Arlt, "Aguafuertes Porteas", El hombre corcho, dem.
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Walter Benjamin, "Iluminaciones II. Poesa y Capitalismo", Lo Moderno, pgina 85, dem
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Walter Benjamin, "Iluminaciones II. Poesa y Capitalismo", Lo Moderno, pgina 92, dem.
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Entrevista publicada en "Literatura Argentina" en 1929. Fragmento citado en Revista Viva, "Los
siete locos que habitan a Roberto Arlt", Revista Viva, dem.