Honrar a los padres es uno de los diez mandamientos [1] a la altura de creer en Dios y no

matar. El Talmud lo considera como una de las mitzvot ms difciles de realizar

adecuadamente. [2] Qu es tan especial acerca de la mitzv de honrar a los padres?

Mucha gente cree que honrar a los padres es un tipo de compensacin por todos los aos de
cambiar paales y pagar la educacin. En realidad, esta mitzv fue dada a la generacin que
vag 40 aos en el desierto, donde Dios provey automticamente todas las necesidades.
Los padres no alimentaban a sus hijos, ellos tenan man para comer. Los padres no
proporcionaban ropa, la ropa creca con ellos y no necesitaba ser lavada. [3] Sin embargo,
fue precisamente esta generacin la que estuvo en el Monte Sina y oy a Dios pronunciar,
"Honra a tu padre y a tu madre".

Aprendemos de aqu algo asombroso: Esta mitzv de honrar a los padres no depende de lo
que tus padres hicieron por ti, o incluso si fueron buenos padres. Ms bien, respetamos a los
padres, simplemente porque nos dieron el regalo de la vida [4].

Imagina que te estas ahogando y un desconocido llega y salva tu vida. T estaras siempre
en deuda con esa persona. Tanto ms debemos agradecer a nuestros padres que nos dieron
la vida en primer lugar.

El Talmud ensea que hay tres socios en la formacin de una persona: el padre, la madre y
Dios. [5] Si agradecemos a nuestros padres por el regalo de la vida, cunto ms
agradeceremos a Dios por la creacin y el mantenimiento de todo el mundo? por darnos
aire para respirar, flores para oler y suelo para caminar.

Al honrar a aquello que nos trajo a la existencia, aprendemos a no dar nada por sentado y
desarrollamos apreciacin por la bondad de los dems [6].

Con esa introduccin, vayamos a la prctica de "cmo" honrar a los padres.

Cmo Honrar
En realidad hay dos partes en este mitzv:

1. Honra a tus padres [7] (en hebreo, kibud ad vaem) Estas son las acciones
positivas, hacer algo.

2. Reverenciar a los padres [8] (en hebreo, Mor) las acciones negativas, no hacer
algo.

La forma bsica de respetar a los padres es cuidar de sus necesidades. Especficamente, esto
incluye:

Llevarles la comida y la bebida, [9], esto incluye ayudarlos a preparar la comida y

ayudarlos con las compras [10]
 Ayudar con el pago de facturas, bancos, etc.

Transporte, por ejemplo, llevarlos al mdico.

Cuando sea posible, es preferible que un hijo viva cerca de los padres [11], para una mejor
atencin de sus necesidades. [12] Realmente no existen lmites en esto, el Talmud dice que
el gran rabino Tarfn se inclinaba para servir como escalera para que su madre pudiera
subir y bajar de la cama [13].

Los padres deben ser visitados y contactados por telfono con la mayor frecuencia posible,
dependiendo de las necesidades de los padres y el horario del hijo [14]. En general,
debemos ser sensibles al hecho de que los padres naturalmente se preocupan por sus hijos.
Intenta enviar un rpido mensaje de correo electrnico o hacer una llamada telefnica cada
da o dos. Especialmente si haz viajado, llama para hacerles saber que llegaste a salvo [15].

Si el padre es viejo y no puede valerse por s mismo, el hijo es responsable de los arreglos
para su cuidado, y debe pagar por ellos si el padre no puede permitirse el lujo de hacerlo
[16].

Por supuesto, nunca debes dejar que tus padres sientan que son una carga, o que ests
ayudando slo por obligacin [17].

Como recompensa por honrar a los padres, la Tor promete larga vida [18]. Una posible
explicacin es que el cuidado de los padres - sobre todo cuando son ancianos - puede
consumir mucho tiempo. As que Dios "compensa", por as decirlo, mediante la adicin de
ms aos en tu propia vida [19].

Como un bono adicional, cuando tus hijos te vean honrar a tus padres, ellos aprendern de
la importancia de esta mitzv. Esa es la recompensa cuando se trate de tu turno, cuando
ests en el lugar del receptor [20].

Admiracin
Honrar a los padres va ms all de simplemente "hacer favores". Un elemento de esta
mitzv es admirar a tus padres y considerar que son personas eminentes [21]. Por ejemplo,
si t oyes a alguien hablar mal de tus padres, ests obligado a alzar la voz y defender su
honor [22].

An ms, debes hacer un esfuerzo especfico para amar a tus padres, Hasta el punto de
desarrollar una admiracin por ellos como si fueran hroes! [23]. Cmo se consigue esto?
La definicin de amor es "el placer de identificar a las personas con sus virtudes". Debes
tratar de descubrir las cualidades que hacen a tus padres extraordinarios [24]. Cuanto ms
consciente ests de las virtudes de tus padres, ms podrs apreciar, amar y honrarlos [25].
(Sin embargo, incluso sin el desarrollo de este "amor", la obligacin sigue siendo
honrarlos) [26].
El Talmud sugiere otras formas de aumentar la admiracin:

Si necesitas un favor - por ejemplo, deseas que el mecnico de automviles arregle

el silenciador lo mas pronto posible - debes pedirle que lo haga "como un favor a
tus padres". Incluso si el mecnico lo hace slo por ti de todos modos, el hablar de
esta manera aumenta la autoestima de tus padres en los ojos de todo el mundo [27].

Otra forma de construir la admiracin es ponerse de pie cuando tu padre entra en la

habitacin [28]. A primera vista esto puede parecer extrao en nuestra sociedad
moderna. Pero imagina que estabas sentado en una reunin de la junta y el
presidente entra, t te levantaras por respeto a saludarlo. Debemos acostumbrarnos
a tratar a nuestros padres de la misma manera - de pie para recibirlos cuando llegan,
y acompaarlos cuando salen de la habitacin [29].

En general, un hijo debe estar dispuesto a cumplir los deseos de sus padres. Existen algunos
lmites, sin embargo:

Si un padre instruye a un hijo a hacer algo que viola la ley juda, el hijo con respeto
debe negarse a hacerlo [30].

Un hijo no necesita cumplir con la peticin de los padres de hacer algo doloroso,
degradante o que cause prdidas econmicas [31].

Del mismo modo, un hijo se puede negar a asistir a los padres a hacer algo que es
peligroso o insalubre [32].

Hay tres reas especficas en las que, debido a su naturaleza personal intensa, una persona
no est obligada a respetar los deseos de sus padres:

Elegir con quin casarse [33]

Maximizar el estudio de la Tor [34]

Querer trasladarse a Israel [35]

Temor y reverencia
Adems de la mitzv de honrar a los padres, hay un segundo aspecto de respeto y
reverencia. Los detalles de cmo cumplir con esto puede depender de la sociedad en la que
vives. Pero el principio bsico es que deben haber lmites claros: "Yo soy el padre y t eres
el hijo. No somos iguales".

Esto se logra tpicamente mediante la observacin de las siguientes directrices:

 No te sientes en el lugar designado para tu padre. [36] Por ejemplo, no te sientes en
el asiento de tu madre en la mesa durante la cena, y no te sientes en el silln
especial de tu padre (a menos que hayas pedido permiso).

No contradigas nada de lo que tu padre dice, aunque obviamente no est bien [37].
Ms bien, puedes plantearlo como una incertidumbre: "Si no me equivoco, yo he
ledo algo diferente" [38]. Incluso no puedes siquiera validar las palabras de tus
padres en su presencia, es decir, no decir, "Yo creo que lo que ests diciendo es
correcto" [39]. (Sin embargo, la validacin de la opinin de los padres cuando uno
no est en presencia de ellos, si les da honor) [40].

No llames a tus padres por su primer nombre [41]. En una situacin donde necesitas
indicar el nombre de tus padres, debes agregar un ttulo, por ejemplo, "Mi padre es
el Sr. Joshua Goldberg" [42].

No despertar a un padre que est durmiendo, o hacer ruidos que pudieran

perturbarlo [43].

Un hijo no debe ver a su padre desnudo [44].

No levantes la voz, ni hables sin respeto [45], o en cualquier forma que rebaje a tus
padres [46]. Ms all de esto, pegar o maldecir a un padre es una transgresin muy
grave [47].

A veces, los padres pueden sentirse incmodos con las normas de respetar a los padres,
especialmente cuando ensean (y hacen cumplir!) a los nios ms pequeos. Pero es
importante tener en cuenta que ms que por la causa del honor de los padres, todo esto es
para inculcar buenos rasgos de carcter en el hijo, para darle un marco para las futuras
relaciones - con amigos y colegas, con sus propios hijos, y con Dios.

Honor pstumo
La obligacin de honrar y respetar a los padres se aplica incluso despus de que hayan
fallecido [48]. Cuando se hace referencia a un padre que ha fallecido, debes agregar una
expresin de honor, por ejemplo:

"Mi padre, zijron libraj" - Que su memoria sea una bendicin! (Para una madre,
la primera palabra es zijron) [49].

"Mi padre, Alav hashalom" - La paz sea con l. (Para una madre, la primera palabra
es aleha) [50].

Una vez que ests casado y tengas hijos propios, nombrar a un nio como algn pariente
difunto - padres, abuelos y otros parientes - se considera un honor para los padres [51]. La
costumbre sefard es dar tambin el nombre de familiares vivos [52].
Otras formas de honor pstumo incluyen:

Donar a caridad en su memoria [53].

Recitar Kadish [54] los primeros 11 meses despus de la muerte, y en cada Yortzait
(aniversario de la muerte).

Diciendo la oracin conmemorativa Yizkor en las fiestas [55].

Encendiendo una vela en el Yortzait [56].

Estudiando Tor en el Yortzait [57].

En general, incrementar tu nivel de compromiso con el judasmo (es decir, el estudio de

Tor y mitzvot) es un gran mrito para tus padres, incluso despus de que fallezcan [58].

Familiares
Hay un nmero de familiares secundarios que tambin debemos honrar:

Abuelos [59].
Suegros [60].
Padrastros [61].
Hermanos mayores [62].
Tas y tos [63].

Sin embargo, en un caso de conflicto de intereses, el honor a un padre tiene prioridad [64].

Adems, la obligacin de honrar a estos otros familiares no incluye los aspectos de "temor
y reverencia" (por ejemplo, llamar por su nombre en primer lugar, sentarse en su silla, etc.)
[65].

Por ltimo, cada padre tiene un profundo deseo de ver a su familia en paz unos con otros.
Por lo tanto, los hijos deben ser muy sensibles al dolor que pueden causar a los padres si
estn peleados con sus hermanos y otros parientes [66].

El Padre Difcil
La realidad es, por supuesto, que los padres no son perfectos. Y algunos padres son
objetivamente problemticos. Sin embargo, no importa cun difcil sea el carcter de un
padre, un hijo todava est obligado a mostrar honor y respeto [67]. Esto se aplica incluso si
un padre biolgico ha abandonado a su hijo. Y se aplica incluso si el padre es grosero,
desagradable, y lo avergenza [68]. El Talmud [69] cuenta la historia de una madre que
escupi en el rostro de su hijo y el hijo mantuvo la compostura y sigui dndole honor.
Al mismo tiempo, mientras que honrar a tus padres es una gran mitzv, tambin tienes que
ser responsable de tu propio bienestar. Uno no est obligado a poner en peligro su salud
fsica o emocional por un padre. Por lo tanto, si un hijo no puede enfrentar la conducta de
sus padres, se le permite mantener la distancia [70].

La obligacin de la mitzv, sin embargo, sigue siendo vlida. Por ejemplo, todava estara
prohibido utilizar el primer nombre del padre o de contradecirlo pblicamente. Y siempre
es apropiado que un hijo sienta un profundo agradecimiento hacia los padres por el regalo
de la vida.

Por supuesto, todo esto no justifica de modo alguno a un padre abusivo. Por el contrario, un
padre no debe ser demasiado estricto con su propio honor, y puede optar por renunciar a ese
honor, cuando lo considere apropiado [71].

Los nios son piedras preciosas que se depositan en las manos de los padres para el pulido
y el acabado. Los padres que no pueden construir una relacin clida y amorosa con sus
hijos pagan un alto precio por esta negligencia.

Paradigma Divino
Como hemos mencionado anteriormente, el respetar a los padres sirve como un trampoln
para la gratitud que debemos sentir con Dios. Pero este tema va mucho ms all. Los
comentaristas [72] sealan que los cinco primeros de los Diez Mandamientos (es decir, la
primer tabla) contiene mitzvot entre el hombre y Dios: no servir a los dolos, no tomar el
nombre de Dios en vano, etc., mientras que la segunda tabla contiene mitzvot entre el
hombre y el hombre: No matars, no robars, etc.

Dnde est la mitzv de honrar a los padres? En la primera serie de cinco! Porque desde
la infancia, la forma en que los padres se relacionan con los hijos, forma en la conciencia
del nio un paradigma de cmo Dios se relaciona con nosotros [73]. La funcin principal
de un padre, por lo tanto, es comunicar a los nios: ustedes son amados y apreciados. T
eres nico y especial, creativo y talentoso. T eres valorado y eres protegido.

El mensaje ms importante que los padres pueden comunicar es: "T no ests solo en este
mundo". Esta idea es la base de nuestra relacin con Dios. Una persona puede encontrarse
en una situacin terrible - enfermedad, pobreza, guerra - pero debe saber que Dios todava
est con l [74].

Si un padre no es de fiar, o es indiferente, o es inusualmente duro o permisivo,

inconscientemente pone en la mente del hijo que Dios de alguna manera debe ser igual.
Esta es una dificultad emocional que puede ser difcil de superar en el futuro.

Una reflexin final: A medida que la sociedad avanza, puede haber una tendencia a que los
hijos se sientan "por delante" de sus padres. Claro, los hijos de hoy son ms conocedores de
la tecnologa, y conocen lo ltimo en msica y moda. Pero en la conciencia juda, los
padres deben ser respetados porque son la fuente de nuestra tradicin. En otras palabras, no
slo los padres nos dieron la vida en este mundo, sino que son el vnculo que nos une a
nuestra herencia juda eterna [75].

Notas al pie:

[1] xodo 20:12, Deuteronomio 05:16

[2] Talmud de Jerusalem (Peah 1:1)

[3] Midrash Rab Shir HaShirim 4:2; Yalkut Shimoni - Salmos 691

[4] Meshej Jojma y Ktav Sofer (Vaetjann)

[5] Kidushin 30b

[6] Sefer Hajinuj 33

[7] xodo 20:12, Deuteronomio 5:16

[8] Levtico 19:03

[9] Yor Dea 240:4. Si el padre no tiene dinero para la comida, el nio es responsable de
pagar (Yor Dea 240:5).

[10] Biur HaGr (YD 240:36)

[11] Aruj Hashuljn (YD 240:36)

[12] Maimnides (Mamrim 6:3); Jayei Adam 67:4

[13] Kidushin 31b

[14] El quinto mandamiento por el Rabino Moshe Lieber, pg. 90

[15] Sefer Hajasidim 575

[16] El rabino Yosef Shalom Eliyashiv, citado en el Morah horim Vekibudam. En general,
el costo del cuidado de los padres se divide entre los hijos, de acuerdo con la capacidad de
pago (Rema Yor Dea 240:5).

[17] Talmud - Kidushin 31 a

[18] xodo 20:12

[19] El Quinto Mandamiento, pg. 28, citando al rabino Yosef Jaim Sonnenfeld

[20] Ohr Hajaim (Levtico 19:3)

[21] Jayei Adam 67:3

[22] Sefer Hayir s.v. Umeod Yesh

[23] Jayei Adam 67:1

[24] El rabino Jaim Shmuelevitz (Sichot Mussar 5731:22)

[25] Rav Noaj Weinberg, de 48 Caminos Hacia la Sabidura (# 32)

[26] Haemek Davar (Deut. 5:16)

[27] Yor Dea 240:6

[28] Yor Dea 240:7. La prctica ashkenaz es ponerse de pie por un padre, una vez en la
maana y otra por la tarde (Rema Yor Dea 242:16). Los sefardes se ponen de pie cada
vez que un padre entra en la habitacin (Birkei Yosef YD 242:21).

[29] Yor Dea 240:4

[30] Yor Dea 240:15, basado en Levtico 19:3 con Rash. Esto incluye las peticiones
pstumas, como cremar el cuerpo del padre (Ajiezer 3:72, basado en Maimnides - Avel
12:1), o por no decir Kadish (Yabia Omer, vol 6 - YD 31:4).

[31] El Quinto Mandamiento, pg. 127

[32] Aruj Hashuljn (YD 240:41); Beit Lejem Yehuda (YD 240:15). Birkei Yosef (YD
240:10) limita esto a cosas que son de vida o muerte.

[33] Rema Yor Dea 240:25

[34] Yor Dea 240:13, 25

[35] Mabit 1:139. Sin embargo, Binat Adam (sobre la base de Tashbatz 3:288) sostiene que
con respecto a mudarse a Israel, los deseos de los padres deben ser respetados.

[36] Yor Dea 240:2

[37] Yor Dea 240:2

[38] Yor Dea 240:11; Aruj Hashuljn (YD 240:33)

[39] Yor Dea 240:2

[40] Jayei Adam 67:8

[41] Yor Dea 240:2

[42] Shut Igros Moshe (YD 1:133)

[43] Rema Yor Dea 240:8, con Taz 10

[44] Rema Yor Dea 242:16, Eben Haezer 23:06

[45] Yor Dea 240:8

[46] Yor Dea 241:6, basado en Deuteronomio 27:16

[47] xodo 21:15, Levtico 20:09; Yor Dea 241:1 con Rema. En igualdad de condiciones,
el hijo debe evitar administrar ayuda a un padre si esto dara lugar a una hemorragia por
ejemplo, la eliminacin de una astilla, la realizacin de una ciruga o tratamiento dental
(Yor Dea 241:3).

[48] Yor Dea 240:9

[49] Yor Dea 240:9

[50] Ben Ish Jai (vol. 2, parash Shoftim 14)

[51] Sdei Jemed (Maarejet Kaf 104)

[52] Talmud - Shabat 134a; Yalkut Yosef (Kibud Av Vaem 8:5); Yabia Omer (vol. 5 YD
21, EH 7:7)

[53] Beit Yosef (OC 284); Rema Yor Dea 249:16

[54] Jayei Adam 67:6

[55] Guesher Hajaim 1:31:01

[56] Ktav Sofer (OC 65)

[57] Talmud Ievamot 122a, con Rash, Aruj Hashuljn (YD 376:13)

[58] Kitzur Shuljn Aruj 143:21; Maalot Hamidot (Maalot Kibud Av Vaem); Kitzur
Shuljn Aruj 143:21

[59] Rema Yor Dea 240:24; Aruj Hashuljn (YD 240:44)

[60] Yor Dea 240:24, con Taz 19. Se aprende de Moiss que honr a su suegro, Itr
(xodo 18:7, Mejilta 18:6).

[61] Yor Dea 240:21

[62] Birkei Yosef (YD 240:17); Gilayon Maharsh (YD 240:22); Pitjei Teshuv (YD
240:19); ver Gnesis 32:5 a Najmnides, xodo 15:20

[63] Birkei Yosef (YD 240:18)

[64] Rema Yor Dea 240:24

[65] Shaj (YD 240:22); Yalkut Yosef 14:13

[66] Sefer Hajasidim 574. Esto puede causar angustia a los padres incluso despus de haber
fallecido.

[67] Yor Dea 240:18, 241:4 (Si el padre es una persona extremadamente malvada, un
rabino debe ser consultado).

[68] Yor Dea 240:3

[69] Kidushin 31a

[70] Aruj Hashuljn (YD 240:16, 33); Sefer HaJasidim 343

[71] Yor Dea 240:19

[72] Abrabanel (parash Itr 20:12); Torat Haminj (Drash 24)

[73] Maimnides (Mamrim 6:1); Sefer HaJinuj 33

[74] Escuchado del rabino Noaj Orlowek

[75] Abrabanel (parash Itr 20:12)

Honra a tu padre y a tu madre
En xodo 20 vienen los 10 mandamientos que Dios le dio al pueblo de Israel. El quinto
(xodo 20:12) es sobre los padres:

xodo 20:12
Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios
te da.

Dios le orden al pueblo de Israel que HONRARA a su padre y a su madre. Qu significa

honra a tu padre y a tu madre? A continuacin les presento lo que un comentarista define:

Ese fue un mandamiento sencillo de Dios, escrito con su propia mano, y entregado por
Moiss a ellos; era de naturaleza moral, y obligacin eterna: y para que se entienda mejor,
no se refiere solamente a esa alta estima en la que los hijos llevan a sus padres en el
corazn, y al lenguaje respetuoso, gestos adecuados que se usan hacia ellos, as como la
alegre obediencia que se les rendir; sino tambin se refiere al honrarlos con su substancia,
alimentndolos, vistindolos y suplindoles con lo necesario para la vida, cuando estn en
necesidad; lo cual es por todo el servicio, por todo el cuidado, gasto y problemas que se les
han presentado, as como el haberlos criado en este mundo (John Gill's Exposition of the
Entire Bible, Dr. John Gill 1690-1771)

El honrar a los padres involucra alta estima, reverencia y ayuda. Significa el estar ah al
pendiente de ellos, cuidarlos. En comparacin con los otros mandamientos, donde no se
adjunta directamente alguna promesa especfica, Dios, al dar este mandamiento tambin
agreg una promesa determinada. Dijo: honra a tu padre y a tu madre , para que tus das se
alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. Pero no termin ah. En Deuteronomio 5:16
viene el mismo mandamiento pero con una promesa adicional adjunta:

Deuteronomio 5:16
Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov tu Dios te ha mandado, para que sean
prolongados tus das, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehov tu Dios te da.

Pablo repite el mismo mandamiento en Efesios 6:2-3

Efesios 6:2-3
Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te
vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.

Pablo dice que ese es el primer mandamiento con promesa. El primer mandamiento que
Dios dio y el cual contena una promesa era el mandamiento de honrar a los padres! Y en
verdad qu promesa! Se prolongarn tus das y te ir bien! Te gustara vivir mucho
tiempo en la tierra? Quieres que te vaya bien? Bueno, aqu hay algo para ti: honra a tus
padres y eso es lo que suceder.
Como en el caso de otros mandamientos, as tambin en este, Dios dice lo que pasara si
alguien no lo guarda. Jess resumi ambos, el mandamiento y lo que pasara si no se
guardase, en Marcos 7:

Marcos 7:10
Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la
madre, muera irremisiblemente.

El verbo maldecir es el verbo en griego kakologeo que significa hablar maldad.

Cualquiera que hable maldad en contra de su padre o su madre iba a morir.

Para ver un ejemplo de no honrar a los padres, continuemos en el pasaje anterior de

Marcos:

Marcos 7:11-13
Pero vosotros decs: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbn (que
quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejis hacer
ms por su padre o por su madre, invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que
habis transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas.

La palabra Corbn es una palabra en hebreo que significa regalo ofrecido a Dios. Esta
palabra, por ejemplo, se usa en Levtico 1:2, que dice:

Levtico 1:2
Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofrece ofrenda a
Jehov, de ganado vacuno u ovejuno haris vuestra ofrenda.

La palabra ofrenda aqu es la palabra Corbn que el Seor us hablando a aquellos judos
que no honraron a sus padres. Bsicamente lo que esos judos decan a sus padres era
cualquier cosa con la que te puedas beneficiar de mi: mi propiedad, mi ingreso, es Corbn,
esto es, dedicado a Dios y no te lo puedo dar. Este era un juramento que acostumbraban
hacer para no ayudar a los padres. Hacan juramentos dedicando todo a Dios, y por lo tanto
podan alegar que no tenan nada para ayudar y de ese modo no tenan obligacin para tal
apoyo hacia sus padres. Como Barnes explica:

Si una vez habiendo dedicado su propiedad declar que era Corbn, o un regalo para
Dios - no era correcto, ni siquiera utilizar dicho bien, para apoyar a algn padre. Si algn
padre estaba en necesidad o pobreza, y tena que pedirle al hijo ayuda, y el hijo responda,
incluso molesto, est dedicado a Dios; esta propiedad que necesitas y la cual te puede
ayudar a beneficiarte de mi, es Corbn - se la he dado a Dios - los judos decan que la
propiedad no se poda reclamar, y el hijo no estaba obligado a ayudar al padre con ella. El
hijo ya haba hecho algo ms importante habindosela dado a Dios. El hijo estaba libre. No
se le poda pedir que hiciera nada por su padre despus de eso. Y de ese modo, podra, en
algn momento, librarse a s mismo de la obligacin de obedecer a su padre o a su madre
(Albert Barnes Notes on the Bible, Albert Barnes (1798-1870))
Nuestro Seor Jesucristo conden el uso de la excusa de Corbn - ofrenda a Dios- para
evitar ayudar a los padres.

Para resumir:

Es un mandamiento de Dios el honrar a nuestros padres con todo lo que ese honor pueda
incluir. El mandamiento de honrar a nuestros padres es el primer mandamiento con
promesa y en verdad qu promesa: Vivir mucho en la tierra y que te vaya bien! La
mayora de la gente no querra nada mas que esto! Bueno, esa es la promesa. No es
incondicional! Es condicional y ser otorgada a aquellos que honren a sus padres. Este
mandamiento era tan importante que el que hablara algo malo sobre sus padres iba a morir.
Si, hoy vivimos bajo la era de la gracia pero el mandamiento del Seor y Su promesa estn
ah. Y el reto est ah para nosotros tambin:

Efesios 6:2-3
Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te
vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.