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QU ES LA EMUNH??

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(Brujim habaim ajim javerim)

Bienvenidos hermanos, amigos de este ministerio a esta enseanza de Torah....

Empiezo esta meditacin con unas expresiones de Shlomo en Mishlei 14, donde nos dice que "El tonto todo lo cree"
pero que el "sabio comprende"...

La fe es una actitud del hombre cuando no puede pensar por si mismo sobre algn asunto y deja "todo a Dios"... y se
escuda diciendo que reposa en l!!!

Yo me pregunto: Puede alguien decir que cree pero no es obediente? o bien decir que tiene fe pero no tiene confianza o
bien no es fiel?

Pienso que eso NO es posible, sin embargo en la religin occidental eso es muy frecuente de ver, personas que dicen
tener fe porque creen en Jesucristo o en Dios, pero que son desobedientes pues la obediencia en las sagradas
escrituras est nicamente relacionada a la obediencia de los mitzvot de Torah, los cuales ellos no aceptan, pues lo
relacionan con "La Ley de Moises" la cual ensean que ya es caduca, que ya pas.

La emuna sin embargo es una condicin interna, innata del ben Elohim, transciende la razn pero puede crecer en base
del conocimiento, entendimiento y la sabiduria, y no consiste tan solo en "creer o decir que se tiene fe" sino ms bien
como habrmos de ver esta estrechamente relacionado con la confianza y la fidelidad.

Un artesano en hebreo es llamado "Umn", una raiz derivada de emunh porque ha practicado su oficio en tantas
oportunidades que se vuelve algo "natural" para l.

La emuna es algo innato en todos, pero crece y se profundiza a la medida que nos acostumbramos a ver todos los
fenomenos de la vida como manifestaciones de la presencia y gloria del Eterno.

Veamos este texto:

Heb 11:1 Ahora bien, la emuna es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.
El diccionario de la RAL define "conviccin" como "convencimiento" y esto lo definen como "seguridad que tiene una
persona de la validez de lo que piensa o siente".

Alguien esta "convencido" de algo o de alguien cuando lo conoce, de lo contrario no podria alguien "meter sus manos
al fuego" por algo o alguien sino tiene "la confianza" en este, pues lo conoce bien.

La palaba "emunh" en hebreo significa: " Confianza, Fidelidad, lealtad, Firmeza" y deriva de la palabra "Aman" que
significa: "Disciplin, Cri"

En el concepto hebreo no existe ni la "fe ni el creer", como se entiende en occidente, sino solo la Lealtad, Fidelidad, o
Firmeza en la verdad. (glosario Toldot Iehosha)

Es interesante que la palabra "Amn" que deriva de Aman y que signfica "Cierto, Verdadero", tiene la misma raiz de
Emunh (Que es Fidelidad o Lealtad a la Verdad).

Cuando alguien dice "Amn" est queriendo decir que el tal est "disciplinado y es leal a la Verdad que acaba de decir
o que va a decir" (glosario toldot Iehosha)

En el concepto hebreo, la emunh no es la fe como lo ve el cristianismo occidental.

La Emunh viene de la raiz "em" que significa "madre", denotando la relacin que se establece entre hijo y madre:
"confianza plena, obediencia, fidelidad".

En la cultura hebrea, el cumplimiento del los mitzvot de torah hace que se crezca en emunh y esto produce "acciones
justas= Tzedak"

Gn 15:6 Avram crey en La Palabra de YAHWEH,[Trgum Jonatan] y El se lo acredit a como tzedak

La palabra "crey" en este verso en hebreo es "amn", raiz de donde viene emunh.

Recordemos que "amn" significa: "disciplinar, criar"


Avraham fue "disciplinado" por la palabra de YaHWeH y al crecer en obediencia a la misma, esto le fue tomado como
Tzedaka, siendo entonces Avraham un Tzadik.

Una clave importante de la emunh es "la disciplina"

DISCIPLINA:

Y entendamos a la disciplina en sus dos dimensiones: "Como norma de vida, con una conducta de vida aprendida,
practicada, equilibrada", pero tambien "como una disciplina correctiva consecuencia de algun mal proceder".

El escritor de los Ibrim nos da una revelacin importante:

Heb 12:1 Por lo tanto, puesto que estamos rodeados por una gran nube de testigos, depongamos tambin todo
impedimento; esto es, el pecado que fcilmente detiene nuestro movimiento hacia delante, y permanezcamos
corriendo con resistencia en la carrera que tenemos ante nosotros.

Heb 12:2 Puestos los ojos en el autor y Consumador de la emunh, Yahsha, quien a cambio por obtener la simja
puesta ante El soport la ejecucin en la estaca como un criminal, despreciando la deshonra, y se ha sentado a la mano
derecha del trono de YAHWEH.

Heb 12:3 S, piensen acerca de aquel, que soport tal hostilidad de los pecadores contra s mismo, para que ustedes no
se cansen o se desanimen.

Heb 12:4 Ustedes no han resistido hasta el punto de derramar su sangre en la carrera contra el pecado.

Heb 12:5 Tambin han olvidado el consejo que habla a ustedes como a hijos:

"Mi hijo, no menosprecies la disciplina de YAHWEH

ni se desanimen cuando El los corrija.

Heb 12:6 Porque YAHWEH disciplina a aquellos que ama

y azota a todos los que recibe como hijos."

Heb 12:7 Consideren la resistencia como disciplina; YAHWEH est tratando con ustedes como hijos. Pues a qu hijo su
padre no lo disciplina?

Heb 12:8 Todos los hijos legtimos participan de la disciplina, as que, si t no, eres un bastardo y no un hijo!

Heb 12:9 Adems, nosotros tuvimos padres fsicos que nos disciplinaron, y los respetbamos; cunto ms, mucho
ms, debemos al Padre de los Ruajim, y viviremos!
Heb 12:10 Porque ellos nos disciplinaron, slo por un corto tiempo y slo lo mejor que pudieron; pero El nos disciplina
en una forma que nos produce beneficio genuino y nos permite compartir en su Kedushah.

Heb 12:11 Ahora bien, toda disciplina mientras se est aplicando, en verdad, parece dolorosa y no se disfruta; pero
para aquellos que han sido entrenados por ella, despus produce fruto de Shalom que es tzedak.

La Disciplina produce al final un fruto que el madurar en emunh, da la talla de un Tzadik.!!!!!!

Si vemos, la emunh No es de hombre, sino el autor de la misma es Iehosha haMashiaj

La emunh es puesta en el lev del creyente en Iehosha como una "pequeita semilla" como la mostaza:

Mat 17:20 Y les dijo: Por su incredulidad. De cierto les digo que si tienen emunah como un grano de mostaza,
diran a ste monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada les ser imposible.

Esa emunh hay que hacerla crecer porque siendo al principio una confianza, fidelidad y obediencia muy pequeitas,
pueden con el estudio, la perseverancia, la prctica y la obediencia de Torah llegar a madurar y a dar un gran rbol al
que se le compara con el Maljut ha Shamaim:

Mat 13:31 Otra parbola les refiri diciendo: El maljut ha shamayim es semejante al grano de zera de mostaza que un
hombre tom y sembr en su campo.

Mat 13:32 Esta es a la verdad la ms pequea de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las
hortalizas y se hace un eytz, de tal manera que vienen las aves del aire y hacen nidos en sus ramas.

El mundo en general asocia la fe simplemente con el creer, visto en la tradicin religiosa occidental fe es:

Heb 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.

Segn este pasaje visto en el concepto griego, fe es creer en algo "Que no se ve pero que se espera"!!

Sin embargo no es tan fcil, pues dice Iaaqov que hasta los shadim creen:
Stg 2:19 T crees que es Ejad; haces tov: tambin los shadim creen, y tiemblan.

La emunh contrario a la fe, no es tan solo de "creer", sino involucra una serie de situaciones que nos demuestran la
relacin que un talmid pueda tener con su ABBA.

Baste unos pocos ejemplos:

xo 17:9 Moshe dijo a Yahosha: "Escoge hombres para nosotros, sal, y pelea con Amalek. Maana yo me parar en la
cumbre de la colina con la vara de Elohim en mi mano."

xo 17:10 Yahosha hizo como Moshe le haba dicho y pele con Amalek. Entonces Moshe, Aharon y Hur subieron a la
cumbre de la colina.

xo 17:11 Cuando Moshe alzaba su mano, Yisra'el prevaleca; pero cuando la bajaba, Amalek prevaleca.

xo 17:12 Sin embargo, las manos de Moshe se pusieron pesadas; as que ellos cogieron una piedra y la pusieron
debajo de l, y l se sent sobre ella. Aharon y Hur sostenan sus manos, el uno por un lado y el otro por el otro; as
sus manos se quedaron firmes hasta que se puso el sol.

xo 17:13 Por tanto, Yahosha derrot a Amalek, pasando a su gente por la espada.

Firmes= Emun

H530

emun

o (abreviacin) emun; femenino de H529; literalmente firmeza; figurativamente seguridad; moralmente


fidelidad: fe, fidelidad, fiel, -mente, firme, -mente, honradez, leal, lealtad, reinar, veraz, verdad.

Aca la emun se reflej en "firmeza", en "Seguridad" cuando Mosh fue apoyado por sus hermanos.

Cuando un Talmid no se vale por si mismo para todo acto, cuando permite que otros lo apoyen, lo sostengan en su
debilidad, ese ben Elohim est creciendo en emunh, en confianza a YaHWeH....
Una seal de que se ha crecido en emunh es no pensar que lo podemos todo, que no necesitamos de nadie, el trabajo
en "unidad" es seal de emunh.

Por cierto tanto Emunh como Ejad empiezan en hebreo con la letra "Alef", siendo esta la primera letra del alef-bet,
tiene el valor numrico de 1, simboliza al buey, con su fuerza y su firmeza para el trabajo.

Otro ejemplo

Deu 32:4 La Roca! Su obra es perfecta, porque todos sus caminos son justos.

Un Elohim de verdad que no hace el mal, El es justo y Kadosh.

Verdad= Emunh

La verdad es Torah:

Sal 119:142 Tu justicia es justicia eterna

y Tu Torh es verdad.

El que camina en Torah, esta creciendo en Emunh!!!!

Miremos esta cita impresionante:

Sal 15:1

Un Canto de David:

YAHWEH, quin puede descansar en tu Tabernculo?

Quin puede habitar en tu Monte Kadosh?

Sal 15:2 Aquel que camina sin culpa,

y obra la justicia,

que habla la verdad en su corazn.


Aca "verdad" es "Emet" que por cierto tambien empieza con la letra Alef, y deriva de "Aman" de donde viene Emunah.

La Emunah est en el lev, la fidelidad, la confianza viven en el corazn del Talmid.

Otro ejemplo mas:

2Re 12:13 Pero ningn dinero trado a la casa de YAHWEH era usado para hacer tazas de plata, ni despabiladeras, ni
vasijas, ni trompetas, ni ningn otro artculo de oro o plata para la casa de YAHWEH,

2Re 12:14 porque ellos tenan que dar el dinero a aquellos que hacan el trabajo, as restringiendo su uso a reparar los
daos a la casa de YAHWEH.

2Re 12:15 Adems, ellos no requeran una contabilidad de los supervisores a los cuales se les daba el dinero para
pagar a los trabajadores, porque ellos actuaban fielmente.

En tiempos del Rey Yoash se hicieron reparaciones a la Casa del Eterno, siendo los kohanim los encargados de recibir
el dinero que el pueblo daba entre ofrendas voluntarias y el impuesto del medio shekel que cada persona debia de dar,
pero lleg un momneto en donde todo el dinero se usaba en las reparaciones del Templo pero no se daba a los
trabajadores por lo que se di la orden que se parara de recibir dinero para los utensilios y usar ese dinero para los
trabajadores, pero para pagarle a los trabajadores se usaban kohanim que actuaban "fielmente".

Aca la palabra "fielmente" en hebreo es "emunh", es decir que otra caracteristica de aquel que ha crecido en
fidelidad, en confianza en su Creador, en obediencia plena es que se vuelve: "Fiel".

Un Tehilim de David nos amplia este concepto de emunh

Sal 33:4 Porque la palabra de YAHWEH es verdad

y todas sus obras, dignas de confiar.

Digno de Confiar en hebreo es "emunh"

En el Brit hadasha hay una sombra de lo que sern los talmidim del ltimo tiempo:"Dignos de confiar"
Mar 14:3 Mientras El estaba en Beit-Anyah, en la casa de Shimeon (un hombre que haba tenido tzaraat), mientras
coma, una mujer vino con un frasco de alabastro lleno de perfume muy costoso de aceite de nardo, rompi el frasco y
derram el perfume sobre su cabeza.

Mar 14:4 Pero algunos all amargamente se dijeron a s: "Por qu desperdician este perfume?

Mar 14:5 Pudo haber sido vendido por el salario de un ao y dado a los pobres!" Y la regaaron.

Mar 14:6 Pero Yahsha dijo: "Djenla estar. Por qu la estn molestando? Ella ha hecho algo muy bonito para m.

Mar 14:7 Pues siempre tendrn pobres con ustedes; y cuando quieran los pueden ayudar. Mas a m no me tendrn
siempre.

Mar 14:8 Lo que ella pudo hacer, lo hizo; de antemano derram perfume de nardo sobre mi cuerpo para prepararlo
para la sepultura.

En estos textos hay dos cosas que estan ocultas y que al revelarse se abre el entendimiento sobre algo que viene en
los das futuros:

1.-Nardos

2.-Cuerpo para la sepultura.

Nardo:

G4101

pistikos

de G4102; fidedigno, digno de confianza, i.e. genuino (no adulterado): puro.

En los Ajarit Hayamim habrn hombres y mujeres "nardos", talmidim "dignos de confianza" que con sus vidas
derramarn ese "perfume" sobre la vida de todos aquellos que morirn en el Da de la Angustia de Iaaqov, y que
necesitan ser apoyados por este tipo de Talmidim para que en tiempos de tribulacin los que habrn de morir no
nieguen su emunh.
Hombres y mujeres "llenos de emunh", con completa y total fidelidad, confianza, lealtad, obediencia al Eterno bendito
sea y a su bendita Torah

Termino esta corta meditacin viendo un pasaje del Pacto Renovado donde nos deja ver claramente como es que actua
la emunh:

Mat 9:19 Y se levant y lo sigui con Sus talmidim.

Mat 9:20 Y en sto, una mujer enferma de flujo de dahm desde haca doce aos se le acerc por detrs y toc los tzizit
de Su manto,

Mat 9:21 Porque se deca a s misma: Si solo tocare Sus tzizit, ser sana.

Mat 9:22 Pero , volvindose y mirndola, dijo: Hija, ten tov nimo; tu emunah te ha sanado. Y la mujer fue
sanado desde aquella hora.

Aca veo en desarrollo el crecimiento de la emunh, de la confianza, de la fidelidad al Eterno de esta mujer, que
agobiada por una enfermedad crnica un da se encuentra con Rabenu Iehosha y al ver el manto que El llevaba, puso
sus ojos especificamente en los tzitziyot que el manto tenia, al verlos seguramente vino a su mente el mitzvot de Torah
que se encuentra en Bamidbar:

Nm 15:38 "Habla a los hijos de Yisra'el, instruyndolos a hacer, por todas sus generaciones, tzitziyot en las esquinas
de sus atuendos, y pongan con los tzitziyot en cada esquina un hilo de azul.

Nm 15:39 Ser un tzitzit para que lo vean y as recuerden todos los mitzvot de YAHWEH y los obedezcan, para que no
vayan a donde su propio corazn y ojos los guen para prostituirse a ustedes mismos;

Seguramente los tzitziyot a ella le recordaron al verlos, la promesa dada por el Eterno a su pueblo en Shemot:

xo 15:26 El dijo: "Si t escucharas intensamente a la voz de YAHWEH tu Elohim, haces lo que El considera correcto;
prestas atencin a sus mitzvot y observas sus leyes, Yo no te afligir con ninguna de las enfermedades que Yo traje
sobre los Mitzrayimim; porque Yo soy YAHWEH tu sanador."

La enfermedad del cuerpo por aos le habia robado algo tan preciado en el ben Israel como lo es la confianza, la
lealtad, la fidelidad al Eterno, el ahava por los mitzvot de Torah, pero ese dia en particular, ella ya "desauciada" por los
Mdicos terrenos, en medio de su tribulacin "se acord" de la promesa que ella como pueblo tenia, la sanidad si tan
solo ponia su confianza absoluta en su ABBA y en su Torah....Al tocar los Tzitziyot del manto de Iehosha....arranc
virtud de nuestro Adon!!!!
Y san!!!!!

La emunh que ella tenia pero que por aos una enfermedad de la carne le habia robado, se activ en medio de la
intensa tribulacin de su cuerpo, de su alma al "acordarse" de un mitzvot, y el mitzvot traerle a su lev la promesa de
un Elohim que la poda sanar en un instante!!!!!

Recobr su confianza, su fidelidad al Kadosh bendito sea, y recuper la emunh por aos perdida.

En medio de la intensa tribulacion que viene para Iaaqov en el Da de la Angustia, subitamente se activar en muchos
la emunah que un da tuvieron pero que por las preocupaciones de la vida diaria, el ahava por las riquezas terrenas
llegaron a perder, es aca donde el navi un da dijo refirindose al pueblo Kadosh:

Joe 3:9 Proclamad esto entre las naciones: Preparaos para la guerra, despertad a los valientes; acrquense, suban
todos los soldados.

Despertad en hebreo es "ur" que significa: "abrir los ojos", es despertar a la verdad de Torah y del Elohim
Todopoderoso en medio de tribulacin, es despertar de en medio de todos los muertos espirituales:

Efe 5:14 Por lo tanto El dijo, Despierta t que duermes, y levntate de entre los muertos, y Moshiaj te dar Luz.

Hoy hay muchos talmidim de Iehosha que talves han perdido el nivel de emunh que habian alcanzado por el estudio
y la meditacin constante de Torah y la confianza en el Eterno que esto les habia generado, talves por una enfermedad
fsica, por una amargura en sus almas, hagamos nuestra esta palabra que nos dej el Navi Irmayahu:

Jer 3:12 Ve y proclama estas palabras hacia el norte:

"Regresa infiel Yisra'el," dice YAHWEH.

"No fruncir el ceo sobre ti, porque soy misericordioso," dice YAHWEH.

"No cargar con resentimiento para siempre.

Jer 3:13 Solamente reconoce tu iniquidad,

que has cometido pecados contra YAHWEH tu Elohim,

que fuiste promiscua con extraos debajo de todos los rboles frondosos,

y t no has prestado atencin a mi voz," dice YAHWEH.


Jer 3:14 "Regresen hijos que se han rebelado," dice YAHWEH;

"porque Yo soy su amo [estoy casado con ustedes].

Yo los tomar, uno de la ciudad, dos de la familia,

y los traer a Tziyon.

Jer 3:15 Yo les dar pastores segn mi propio corazn,

y ellos los alimentarn

con conocimiento y entendimiento."

Hoy toma para t este davar y apropiatelo, reconoce en genuino tshuv que has fallado delante del Eterno, y con lev
contrito y humilde suplica su perdn y su misericordia sobre tu vida....

Vulvete a El y El se volver a t!!!

Amen!!!!

"Lehitraot"!!

Elishua ben Yisrael (Cesar Garavito)

Guatemala