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neoliberalismo1
Migration, peasant communities and neoliberalism
RESUMEN
Este ensayo trata acerca del proceso de migracin de las comunidades campesinas de Canta,
principalmente a Lima Metropolitana. Me interesa explorar los factores econmicos, sociales
y educativos que impulsan esta dinmica. Destaco dos fenmenos sociales que marcan la
estructura de esta rea: primero, una intensa privatizacin y concentracin de los medios de
produccin; segundo, una significativa diferenciacin campesina. El neoliberalismo avala este
contexto sociocultural desigual. En la ciudad, los migrantes reconstruyen su cultura original
como respuesta a su identidad cultural originaria y a su nueva condicin en el espacio urbano.
Procesos que se producen a nivel nacional, con distintas particularidades.
ABSTRACT
This assay is abouth the process of the rural communities in Canta, and mainly in downtown
of Lima. I have a big interest to explore the economical, social, education factors that give big
proportion to this test. There are 2 big social fenomenal that give the structure of this area:
first, an intense privatization and concentration of the production factor; second, a great rural
difference. The neoliberalism give this context sociocultural a difference. In the city, the migrants
rebuilo the regional culture as an answer to the identity of the regional culture as an answer to
the original cultural regional in the new condition of the original cultural and the new condi-
tion in the urban space. Processes that produce in a national level in different themes.
1 El presente ensayo se basa en los informes finales de los proyectos: Migracin, neoliberalismo y diferencia-
cin campesina. Las comunidades campesinas de Canta 2000-2005 y Gestin municipal, comunidades
campesinas y desarrollo socioeconmico, presentados al Instituto de Investigaciones Histrico Sociales de la
Facultad de Ciencias Sociales.
investigaciones sociales Vol.13 N22, pp.227-237 [2009] UNMSM/IIHS, Lima, Per 227
Jos Vegas Pozo
2 La metodologa utilizada fue rastrearlos desde sus comunidades de origen hasta Lima. Una vez ah explorar los
vnculos que los migrantes mantienen, individual o colectivamente, con sus familiares y comunidades rurales.
3 He observado este proceso migratorio mediante el trabajo de campo etnogrfico in situ. Espero que mi co-
nocimiento del rea de estudio coadyuve a explicar las caractersticas de este proceso. Solamente establezco
algunas reflexiones genricas al respecto, como parte de una versin emprica establecida.
4 Fuller, Norma: El papel de las clases medias en la produccin de la identidad nacional. En: Interculturali-
dad y poltica. Desafos y posibilidades. Ed. Norma Fuller. Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el
Per. Lima. 2002.
5 Silva Santisteban, Fernando: Antropologa. Conceptos y nociones generales. Fondo de Cultura Econmica.
Lima. 1998.
6 vila, Javier: Regionalismo, religiosidad y etnicidad migrante trans/nacional andina en un contexto de
glocalizacin: el culto al Seor de Qoyllur Ritti. En: Interculturalidad y poltica. Desafos y posibilidades. Ed.
Norma Fuller. Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Per. Lima. 2002.
Entre 1940 y 1981 la poblacin de Lima aument siete veces; este crecimiento
se debi a la inmigracin de personas provenientes de otras partes del pas. Este
proceso se da porque en Lima se concentra una buena parte de las ganancias y de
las rentas del pas, creando un mercado considerablemente grande, con oportu-
nidades de empleo y de colocacin de productos. Pero Lima no tena suficiente
capacidad para emplear a todos los migrantes que se incrementaban en nmero y
necesidades; as, esta poblacin empieza a engrosar las filas del comercio ambula-
torio, fenmeno que surge frente a la escasez de empleo. Surge la informalidad
y con ello los migrantes contribuyen econmicamente a la ciudad como pequeos
y medianos empresarios.
Simultneamente a la migracin del campo hacia Lima, empieza el proceso
de urbanizacin del pas y ms adelante la industrializacin. Al mismo tiempo, los
efectos culturales de la migracin comenzaron a manifestarse; el campo comenza-
ba a urbanizarse por efecto de la migracin de retorno, y de la accin del Estado,
en especial a travs de la educacin formal, de vocacin muy urbana y poco orien-
tada a valorar la cultura y los idiomas nativos.
En la ciudad los migrantes reconstruyen su cultura regional como respuesta
a su identidad cultural originaria y a su nueva condicin en el contexto urbano.
Entonces, y para efectos de nuestro estudio, coincidimos con Altamirano en que,
la migracin es un vehculo de continuidad de algunos aspectos de la vida
econmica, social y cultural de los campesinos.7 Actualmente, el tema de la
migracin y la cultura toma mayor relevancia en vista del contexto actual que
tiene por marco a la globalizacin que quiere imponerse como paradigma homo-
geneizador pero que a su vez conlleva una resistencia nativa y la diversificacin de
expresiones culturales locales. Hoy en da la identidad cultural es percibida como
un proceso de construccin que se visualiza ya no solamente al interior del pas,
sino tambin en el extranjero.
La economa campesina
7 Altamirano, Tefilo: Cultura andina y pobreza urbana. Aymaras en Lima Metropolitana. Pontificia Universi-
dad Catlica del Per. Lima, 1998.
8 Esto si bien se puede observar en las comunidades campesinas de Canta, se puede generalizar para gran parte
de las comunidades de la sierra de nuestro pas.
Neoliberalismo
Perspectiva histrica
sealan la peculiaridad del proceso de rpida urbanizacin en los pases del Tercer
Mundo en trminos del crecimiento del sector informal y la ruralizacin de las
ciudades y la aparicin de los pueblos jvenes.
Nuestro anlisis parte del sector social que est predominantemente involu-
crado en los flujos migratorios internos: el campesinado pobre andino. Estos flu-
jos permanentes en la corriente rural-urbana orientan su insercin en la economa
urbana, fundamentalmente en el sector informal, y utiliza las redes familiares y de
coterraneidad.
Arambur seala, que no bastan tmidas polticas descentralistas para resol-
ver los problemas que acarrrea la migracin, pues en la base del problema est la
desigualdad estructural entre campo y ciudad, cuya superacin difcilmente podr
darse en el marco del capitalismo dependiente. En efecto, es el desarrollo capitalis-
ta dependiente que genera una profunda desigualdad econmica, social y poltica
entre el campo y la ciudad. Desigualdad, exclusin y marginacin que se extiende
al conjunto de la economa y la sociedad. Esto nos permite afirmar que la migra-
cin no constituye un problema en s, pues la secuela de efectos negativos que se le
atribuye en trminos de incremento del desempleo, marginalidad social y econ-
mica, es ms bien consecuencia de un tipo de desarrollo capitalista que no promueve
el desarrollo del agro andino, como base del desarrollo y las diferentes relaciones de
produccin del campo en el proceso de acumulacin de capital a escala nacional.
En suma, la migracin rural-urbana ya haba logrado un repunte importante
en la dcada de los cuarenta, continuando su marea ascendente, concentrndose
principalmente en Lima Metropolitana las primeras dcadas. Este proceso mi-
gratorio revela la profundidad de la crisis agraria y la creciente polarizacin entre
campesinos y terratenientes. Pero al lado de la migracin estaba el ascenso de las
luchas campesinas que conmocion el escenario rural y el sistema poltico del pas,
tal como lo seala claramente el historiador Wilfredo Kapsoli en su texto En torno
a los movimientos campesinos en el Per contemporneo (1977).
Estos procesos generaron una crisis de identidad urbana. Las motivaciones
econmicas de los migrantes a las ciudades se entrecruzan con sus expectativas
educacionales y culturales que generan la recomposicin etnocultural de las ciu-
dades y la ruralizacin de los ncleos urbanos.
En este contexto, destaca el perfil ideolgico-cultural criollo hispanizante de
Aurelio Mir Quesada y Ral Porrras Barrenechea que se confronta con las pro-
puestas del indigenismo15, como Jos Carlos Maritegui, Csar Vallejo y Jos Ma-
ra Arguedas. Ms adelante se constituye un grupo de intelectuales renovadores
y crticos de izquierda como Gustavo Valcrcel, Augusto Salazar Bondy, Luis E.
Valcrcel, Anbal Quijano, entre otros.
15 Varios autores: Ensayos sobre el indigenismo. Municipalidad Provincial del Callao. 2004.
Tambin sobresalen los clubes provinciales, entidades fundadas por los mi-
grantes andinos principalmente. Instituciones utilizadas como mecanismos de
movilidad social y poltica y de las expectativas e intereses de sus localidades o
regiones de origen que se cruzaban con las redes de parentesco, compadrazgo y
padrinazgo.
La realidad sociocultural, socioeconmica y poltica cambia permanentemen-
te en este mundo globalizado en temas fundamentales como la cuestin social, la
tecnologa, la produccin, la organizacin social, la cultura e incluso la religiosi-
dad. Frente a esta problemtica y dinmicas internas, nuestra antropologa est en
condiciones de enfrentarla y explicarla? Creo que no. Es necesario construir una
antropologa para explicar la diversidad tnicocultural desde una perspectiva in-
tercultural. Otros tienen que ser nuestros paradigmas. Como es lgico, la antropo-
loga al igual que las otras ciencias sociales tienen que poner a prueba sus teoras, a
partir de su acercamiento sistemtico y permanente a la realidad sociocultural, uti-
lizando la investigacin etnogrfica y el mtodo comparativo, para transformarla y
desarrollarla a favor de los sectores urbanos y rurales empobrecidos.
Referencias bibliogrficas
Altamirano, Tefilo
1998 Cultura andina y pobreza urbana. Aymaras en Lima Metropolitana. Lima: Pontificia
Universidad Catlica del Per.
Arambur, Carlos
1979 Las migraciones a las zonas de colonizacin en la selva peruana. Perspectivas y avances.
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2002 Regionalismo, religiosidad y etnicidad migrante trans/nacional andina en un con-
texto de glocalizacin: el culto al Seor de Qoyllur Ritti. En Norma Fuller (Ed.),
Interculturalidad y poltica. Desafos y posibilidades. Lima: Red para el Desarrollo de
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1974 Problemas sociales en el Per contemporneo. Lima: IEP.
Fuller, Norma
2002 El papel de las clases medias en la produccin de la identidad nacional. En Norma
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Kapsoli, Wilfredo
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Martnez, Hctor
1980 Las migraciones internas en el Per. Aproximacin crtica y bibliogrfica. Lima: IEP.
Quijano, Anbal
1980 Dominacin y cultura. Lo cholo y el conflicto cultural en el Per. Lima: Mosca Azul
Editores.
Varios autores
2004 Ensayos sobre el indigenismo. Lima: Municipalidad Provincial del Callao.