EL VERDADERO VALOR DEL ANILLO

Un da se present ante un anciano que tena fama de sabio, un joven

con aspecto atribulado que de forma apresurada le dijo:

Maestro, estoy desesperado, me siento tan miserable que me faltan

las fuerzas para emprender cualquier cosa. Pienso que no sirvo para
nada y que mi vida es un fracaso. En realidad, nadie me escucha ni
aprecia la buena intencin de mis palabras. Me han dicho que vuestros
remedios y enseanzas son muy especiales. Estoy dispuestos a serviros
en lo que necesitis, pero por favor, guiadme, a la solucin de mi
problema. Qu puedo hacer?

El anciano, sin casi mirarlo le dijo: Cunto lo siento, muchacho, no

puedo ayudarte ya que primero debo resolver mi propio problema.
Quizs despus... Y haciendo una pausa agreg Si quisieras ayudarme
t a m, yo podra resolver mi asunto con ms rapidez y despus, tal
vez podra de ayudarte.

De acuerdo Maestro, contest el joven con un rayo de esperanza,

qu puedo hacer yo por ti?

El Maestro quitndose el anillo que llevaba en el dedo pequeo de la

mano izquierda se lo entreg al muchacho y le dijo: Este anillo debe
ser vendido para pagar una deuda. Vete al Mercado y trata de obtener
la mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro.
Vete cuanto antes y regresa con esa moneda lo ms rpido que
puedas!.

El joven tom el anillo y apenas lleg al mercado, empez a ofrecerlo a

las gentes que al principio lo miraban con inters, hasta que llegado el
momento en que el joven peda una moneda de oro, se desencantaban.
Algunos rean, otros se daban media vuelta. Tan slo un viejito fue tan
amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de
oro era muy valiosa para entregarla a cambio de ese anillo. En afn de
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ayudar, alguien le ofreci una moneda de plata y un cacharro de cobre,
pero dado que el joven tena instrucciones de no aceptar menos de una
moneda de oro, rechaz la oferta.

Despus de ofrecer su joya a toda persona que se cruzaba en el

mercado y sintindose abatido por su fracaso, regres a la casa del
sabio mientras se deca apesadumbrado:

Si aunque sea dispusiera de una moneda de oro, se la entregara

inmediatamente al anciano.

Entr en la habitacin y dijo: Maestro, lo siento, no es posible

conseguir lo que me pediste. Quizs pudiera conseguir dos o tres
monedas de plata, pero no creo que yo pueda engaar a nadie respecto
del verdadero valor del anillo.

Que importante lo que dijiste, joven amigo -contesto sonriente el

maestro-. Debemos saber primero el verdadero valor del anillo. Vuelve
al mercado y vete al joyero. Quin mejor que l, para saberlo? Dile
que quieres vender el anillo y pregntale cuanto da por l. Pero no
importa lo que ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aqu con mi anillo.

El joven acudi raudo a un joyero, el cual examin el anillo a la luz del

candil, lo mir con su lupa, lo pes y luego le dijo:

Muchacho, dile al Maestro que si lo quiere vender ya, no puedo darle

ms de 58 monedas de oro por su anillo.

58 monedas???!!! -exclam el joven.- S, replic el joyero, ya s

que con tiempo podramos obtener por l cerca de 70 monedas, pero si
la venta es urgente...

El joven corri emocionado a casa del Maestro a contarle lo sucedido.

Sintate -dijo ste despus de escucharlo-

T eres como este anillo: Una joya, nica y valiosa. Y como tal, slo
puede evaluarte un verdadero experto.
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Y diciendo esto, volvi a ponerse el anillo en el dedo pequeo de su
mano izquierda.

El muchacho se alej de la casa sonriendo, mientras una parte muy

profunda de s mismo le deca:

Qu haces por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu

verdadero valor?

RECUERDA SIEMPRE TU GRAN VALA

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REFLEXIONES

Al parecer lo que cuenta a la hora de ser valorados por los dems, no es tanto
nuestras cualidades ms destacadas sino el nivel de autovaloracin que uno tenga
de s mismo. En realidad, lo que uno se considere a s mismo, es justamente lo que
los dems le considerar.

Si una persona se considera atractiva y exitosa, y si adems piensa que su

compaa es un verdadero regalo para los seres que la tratan, no cabe la menor
duda de que los dems, antes o despus, la considerarn y pensarn exactamente
as. Ni ms ni menos.

El pensamiento es un instrumento creativo y el hombre se convierte en aquello en lo que piensa.

Sivananda

Lo que hace aos pensbamos que llegaramos a ser en algn da futuro, bien sea
en la profesin, en la afectividad, en la economa, en el desarrollo personal, en el
poder de logro e incluso en la evolucin espiritual, es justamente lo que hoy
somos, ni ms ni menos. Una consideracin que sin duda, nos invita a dejar a un
lado el factor suerte y asumir el poder creador de las propias creencias

El listn y los lmites se los pone cada cual en funcin de las creencias profundas
de s mismo y de sus propias posibilidades. En realidad uno mismo es creador, a
menudo inconsciente, de su propio destino.

En el relato de El Anillo sucede que mientras el muchacho piense que ste no

vale, por ms que trate de venderlo no transmitir la carga de conviccin a sus
posibles clientes. Pues bien, el mismo proceso tiene lugar en la vida diaria con los
sentimientos de seguridad o de inseguridad que acompaan a las acciones de la
persona.

No hay otra realidad que la que tenemos dentro de nosotros.

Herman Hesse

El amor a uno mismo est en relacin con el grado de confianza y estima que uno
hace de su persona. Una infancia con deficiencia de la Vitamina de Amor o bien
en la que se ha despreciado y negado al sujeto, ser un escenario propicio a la
escasa autovaloracin con la consiguiente instalacin de la inseguridad. Merece la
pena dejar muy claro a los hijos y, en general, a todos los nios, aspectos tales
como que ellos son valiosos y amados, que realmente pueden hacer todo aquello
que se propongan, que son muy queridos e importantes y que sus palabras y sus
conductas merecen todo nuestro inters y respeto.

Ms tarde, cuando somos adultos, si nuestra autoestima no ha alcanzado el grado

deseable, se convierte en una asignatura pendiente de la Inteligencia Emocional
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que conviene superar con sobresaliente ya que puede ser causa de dolor y
tensiones soterradas que deben estar bajo control.

Utiliza los talentos que poseas.

El bosque estara muy silencioso si solo cantasen los pjaros que cantan mejor.
Henry Van Dyck

Conviene poner gran atencin a las verbalizaciones totalizadoras con aspecto

inocente que a menudo hacemos, como por ejemplo: Qu tonto soy por no
haber... Qu estpido soy... Eres egosta y torpe..., Soy incapaz de ...
Siempre me pasa lo mismo, nunca aprender... yo nunca podr... Eres
idiota...

Se trata de decretos negativos y reductores acerca de la identidad persona, y en

realidad, aunque una parte de nosotros alguna vez sea eso, tambin en cualquier
otra situacin ser lo contrario. Existen muchas partes o subpersonalidades de uno
mismo, y todas tienen su momento y su funcin.

Tengamos en cuenta que cualquier decreto verbal que hacemos acerca de

nuestro ego personal, supone un mensaje a nuestro inconsciente que, a poco que
se repita, se lo llegar a creer con suma facilidad con lo que proceder a
conformar una creencia que, posteriormente, tender a convalidarse con
pensamientos tales como: Ya me pareca, compruebo una vez ms que soy un
intil para... o bien Confirmo que logro todo lo que me propongo

Nuestra mquina de pensar se deja convencer por lo que sea, con tal de que se repita lo
suficiente.
George Gurjdieff

Conviene evitar los decretos negativos que definen a nuestra persona y, en todo
caso, cuando queramos referirnos a nuestros fallos, ser ms verdad el hecho de
proceder a mencionarlos en trminos tales como: Una parte de m se muestra
insegura o bien, Una parte de ti se comporta de forma muy egosta... A una parte
de mi le cuesta mucho... Observo que una parte de ti no puede... Sin duda, esta
forma de expresin ser ms real que las totalizaciones habituales de: Eres un
egosta o Yo soy muy inseguro.

El hecho de proceder sensatamente a subrayarnos las cualidades positivas que

reconocemos en nosotros y asimismo subrayarlas tambin en lo dems, no debe
confundirse con la arrogancia sino con el sano refuerzo de los procesos internos
elegidos como saludables. De esta manera, nuestra mente las tendr ms en cuenta
y las integrar en muchas acciones inconscientes. Por otra parte, el hecho de
hacernos plenamente conscientes de nuestros logros, siendo benvolos con el
propio proceso de aprendizaje existencial, supone tambin una manera eficaz de
consolidar un buen nivel de autoestima.

En qu he progresado hoy?
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Qu cualidades positivas he expresado en el da de hoy?

Son dos preguntas que toda persona que quiera reforzar sus sentimientos de
confianza y seguridad, debera formularse cada noche. En el caso de que se quiera
optimizar el citado ejercicio convendr que las respuestas se realicen por escrito,
durante un perodo de 40 noches. De esta forma, el sujeto se ver obligada a
repasar mentalmente el da vivido y consolidar los aspectos que su propia
estadstica precisa para una correcta valoracin de s mismo y un incremento del
nivel de confianza y seguridad.

Una vida no examinada, no merece la pena ser vivida.

Socrates

El mensaje de amor al prjimo que se transmiti a travs de los Evangelios, a

veces no ha sido bien entendido ya que ha sido distorsionados hacia un no
quererse a uno mismo por aquello de no caer en la vanidad y en la arrogancia.
Tal distorsin, lejos de incitar a la generosidad terminaba por la negacin a uno
mismo en supuesto beneficio de lo ajeno. Una actitud que fue deteriorando la
propia firmeza y asertividad de muchos creyentes, creando una gran inseguridad
en el teln fondo de sus propios sentimientos. Esta errnea interpretacin que, en
muchos casos, sirvi para manipular, es particularmente triste, cuando en realidad,
el mensaje del Evangelio fue Ama a tu prjimo como a ti mismo.

El trmino como seala implcitamente que aquella persona que no se estima ni

valora a s misma tampoco podr considerar a los dems. Otra forma de decir que
aquel que no se quiere a s mismo, no puede querer a los dems.

En la esfera de la propia identidad, conviene distinguir dos yoes: Por una parte, el
yo superficial o ego que es de quien se habla en el relato, es decir, el que es
susceptible de alta o baja autoestima. Se trata del yo persona que ha sido
conformado con los datos del carn de identidad y que se basa en un conjunto de
memorias. Y por otra parte, existe el Profundo, la identidad esencial, el Ser, que
es comn a todos los sujetos y que puede ser definido como Espritu, Consciencia,
Totalidad, Infinitud...

Una persona no es una cosa, ni un proceso, sino una apertura, un claro a travs del cual, lo
Absoluto puede manifestarse.
Ken Wilber

Para facilitar la comprensin de este concepto se puede pensar que as como todas
las joyas de oro adoptan formas diferentes al salir del crisol, anillos, colgantes,
pulseras... sucede que, cuando un da vuelven al crisol y de nuevo se funden, todas
ellas siguen siendo lo que siempre fueron y nunca dejaron de ser: Oro. Una
esencia que no ha nacido ni morir, ms all de la forma temporal.

De la misma manera sucede en los seres humanos. La identidad superficial,

Raquel, Pablo, Cristina, Goyo... son como cada joya que emerge del crisol, es
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decir diferente de otros seres humanos, pero ninguna de esas personas ha dejado
de ser lo que en realidad somos esencialmente todos: Luz, Ocano de Conciencia,
Espritu. Algo que simplemente ES.

Un anillo de oro tiene en todo momento, al igual que cada ser humano, una
dimensin persona que, en el caso del anillo, caduca con la vuelta al crisol, y en
el caso del gnero humano termina con la muerte del psicocuerpo. Y tambin cada
anillo de oro y cada ser humano respectivo posee una dimensin esencial. En este
caso, dicha esencia ser el oro para el anillo y, a su vez, el Espritu para el humano
que por su Infinitud est ms all del tiempo y del espacio. En realidad, la esencia
ni ha nacido ni morir, ES. Y su acceso a Ello se logra tan slo mediante una
determinada experiencia de totalidad.

El trabajo del ser humano tiene dos esferas de cultivo. Por una parte, el aprender a
valorar su propio ego, desarrollando la aceptacin y la estima a su propia persona
como entidad psicobiolgica con las horas contadas, y por otra, operar sobre la
amnesia de la joya que se cree anillo y ha olvidado que es oro, que siempre fue
oro, y que siempre ser oro.

Algunos lo nombran como la bsqueda de uno mismo, otros lo refieren como la

bsqueda de Dios. Y en este sentido el hecho de trabajar por esta bsqueda es lo
mismo que anhelar la propia Infinitud que no es otra cosa que anhelar un estado
de conciencia. Unos lo llamarn paz profunda y otros afirmarn que lo tenemos
dentro, tal y como afirma la Escuela Taosta al decir que el hecho de buscar a
Dios es como buscar un buey cuando resulta que uno est montado en el propio
buey.

En realidad, el llamado trabajo espiritual, ms que elaborar conductas morales

llenas de premios y castigos en un ambiente de modelos ideales, se basa en el
descubrimiento de la verdadera identidad. El desarrollo espiritual por excelencia
consiste en trabajar en el despertar de nuestra amnesia de infinitud, y culminar en
la certeza de que tenemos un ego, pero sabiendo que no somos solamente ese ego,
sino que, en realidad, somos Totalidad e Infinitud que tiene y se proyecta a
travs de un ego.

El que no cree en s mismo es un ateo.

Annimo

Sin duda, algo que en virtud de nuestra amnesia de lo esencial, no se logra

experimentar como no sea en momentos en los que nos vemos expandidos en la
llamada Gracia. Es decir a travs de Experiencias con maysculas que llegan a
la vida de los seres humanos con cuenta-gotas y, a menudo, sin aparentes mritos
especiales.

Es por ello que si todava no somos rozados por el ala de ese inslito ngel
llamado Milagro, convendr que nos rodeemos de despertadores que nos

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remitan al Recuerdo.

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